introducción movimientos religiosos contemporaneos

7/23/2019 Introduccin Movimientos religiosos contemporaneos

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* Versin con contenido y lenguaje simplificados para realizar

actividades grupales con los alumnos del programa deaprendizaje del idioma castellano de A.C.A.


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La religin es algo complejo que puedeser estudiado de varias formas.

Las diferentes ciencias (psicologa,sociologa, etc.) se ocupan solo de unaparte de la religin. Por eso, no deben

pretender dar explicaciones de carcterabsoluto sobre el tema. (Garca, 2008)

(Risk of reductionism oroversimplification)

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La palabra latina religio se usaba paradescribir algo hecho con mucha atencin o

dedicacin. Y la palabra religare paradescribir la accin de atar, juntar , unir oreligar.

En el Nuevo Testamento las palabras que setraducen como religin, religioso y cultosealan reverencia o adoracin. (Hechos26:5; Colosenses 2:18; Santiago 1:26-27)

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Segn E. Fromm (1956) una religin es unconjunto de pensamientos y conductas

compartidos por un grupo, que le da unobjeto de devocin y un significado opropsito (purpose) a la vida de susintegrantes.

Una persona puede adorar animales,piedras, hombres santos, lderes polticos,personas fallecidas, un pas, el dinero, el

xito, etc.


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ReligionesAos

1991 1997 1998 1999-2000

CRISTIANISMO 33, 1 % 33, 0 % 32, 8 % 33, 0 %CRISTIAN

ISMO

Catlicos 18, 8 % 17, 8 % 17, 3 % 17, 5 %

Protestantes 6, 8 % 6, 2 % 5, 3 % 5,6%

Ortodoxos 3, 1 % 3, 8 % 3, 6 % 3, 6 %

Anglicanos 1, 4 % 0, 9 % 1, 1 % 1, 3 %

ISLAMISMO 17, 7 % 19, 6 % 19, 6 % 19, 3 %

HINDUISMO 13, 4 % 12, 8 % 12, 8 % 13,4%

BUDISMO 5, 7 % 6, 8 % 6, 0 % 6,0%JUDASMO 0, 3 % 0, 3 % 0, 2 % 0,2%

ATEISMO 4, 4 % 2, 5 % 2, 5 % 2, 5 %POBLACIN

MUNDIAL

5.385.330.300 5.848,739.000 5.929.839.000 5.978.401.000


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Objeto o centro de devocin (uno o varios) Conjunto de creencias. (credos, doctrinas, mitos,

etc.)

Prcticas religiosas y sociales (rituales, ceremonias,cdigos de tica, normas de comportamiento etc.)

Un mtodo o camino para la salvacin, la liberacino la unin con la divinidad.

Formas de trasmisin o difusin (evangelizacin,propaganda, etc.)

Organizacin o comunidad de pertenencia.(iglesia, congregacin, asamblea, etc.)

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Por su permanenciaVivas (todava se practican): Cristianismo,

Islamismo, Budismo, etc.

Muertas (ya se dejaron de practicar)religin Azteca, Egipcia, Hitita, etc.

Por su procedencia (origen geogrfico)

Cercano Oriente: Judasmo, Cristianismo,Islamismo, Zoroastrismo. (Near East or Middle East)

Lejano Oriente: Confucionismo, Taosmo,Sintosmo. (East Asia: China, Japan)

Sur de Asia: Hinduismo, Budismo, etc. (South Asia)


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Cantidad de diosesMonotestas(1 Dios): Cristianismo, Islam, etc.(monotheistic)Dualistas (2 dioses): Maniquesmo, Zoroastrismo. (dualistic)

Politestas (muchos dioses): Hinduismo, Neopaganismo,

Sintosmo, etc. (polytheistic) Tipo de dioses

Testas(Un Dios, supremo y personal): Cristianismo,Islamismo, etc. (theistic)

No testas (no le dan importancia o no tienen dioses):Budismo, Taosmo, etc.

Pantestas(todo el universo es dios, dios no personal):tradicin hind, algunas filosofas. (pantheistic)

Destas (Dios existe pero no se revela ni relaciona conla humanidad : al unos ti os de filosofa. (deistic)


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No religiososAteo: cree que no existe ningn dios (atheist)

Apatesta o atesmo prctico: vive como si

no existiera ningn dios. O no le importasaber si existe algn dios. (apatheistic= apathy +theistic; practical atheism)

Agnstico: piensa que no es posible saber si

existe algn dios. (agnostic)

Ignsticos o igtestas: segn como se definala palabra Dios, cree o no en su existencia

(ignostic or igtheistic= ignored, unknown + theistic)


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Threskeia y threskos (, )describen los aspectos rituales o

externos de la religin. Se usan para lareligin de los judos (Hch 26:5), laadoracin de los ngeles (Col 2:18) y

para diferenciar la adoracin falsa dela religin pura o verdadera (Stgo 1:26)

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Deisidaimonia y deisidaimon (,) se utilizan especialmente paradivinidades paganas, indican supersticin,temor o reverencia, (Hch 25:19; Hch 17:22)

Eidololatres y eidololatria (,) se traducen idlatra e

idolatra. Se usa tanto para la idolatraabierta como para la idolatra secreta o noevidente (1Co 5:10,11; 6.9; 10.7; Efe 5:5;Apoc 21:8; Col 3:5 22.15)

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La idolatra segn la Biblia incluye:

la adoracin de dioses falsos la adoracin inadecuada del Dios

verdadero(Exo 20: 4-5) los comportamientos y actitudes que

quitan a Dios de su lugar central,como el amor o apego excesivo(attachment) al dinero. (Efe 5:5; Fil 3:19;Col 3:5)

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En la Biblia, la idolatra se describe comoalgo desagradable, vano e ineficaz. Losdolos son tratados como piedras o troncosmudos, cosas vanas, nada en el mundo,obra de manos humanas, espantapjaros obolas de estircol. (ver por ej. Hech 14:15;1Co 8:4; 10.19; Isa 44.9-20, Hab 2.18,

Sal115.4-8) La idolatra tambin se describe como una

forma de adulterio espiritual o infidelidad a

Dios. (Jer 3:1-25) 07/11/2011


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Sin embargo, en la Biblia, cuando se habla a losque adoran otros dioses, se tiene mucho respeto yconsideracin.

El ejemplo del amor al prjimo, demostrado por

Jess y el apstol Pablo, hacia samaritanos,incrdulos y paganos sealan cmo debe uncristiano relacionarse con personas de otrasreligiones. (Jn 4:9-10; Jn 7:5, Hech 1:14;14:15-18;17.16,21-31, 1 Cor 9:19-23)

Jess dijo: Tambin tengo otras ovejas que no sonde este redil; aqullas tambin debo traer, y oirnmi voz; y habr un rebao y un pastor (Juan

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Con misericordia y verdad se corrige elpecado, Y con el temor de Jehov loshombres se apartan del mal. (Prov16:6)

santifiquen a Dios, el Seor, en suscorazones y estn siempre preparados

para presentar defensa conmansedumbre y reverencia ante todo elque les demande razn de la esperanzaque hay en ustedes . (1Ped 3:15)

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Aunque soy libre de todos, de todos me he hecho

siervo, para ganar a tantos como sea posible.

Entre los judos me volv judo, a fin de ganarlos aellos

Con los que estaban sin Ley me volv como los queno estn sujetos a la Ley. Aunque esto no significaque yo no obedezca la ley de Dios

entre los dbiles me hice dbil, para ganar a los

dbiles.

Es decir, me he hecho igual a todos, para que portodos los medios posibles pueda salvar a algunos.

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La Iglesia universal se compone de todoslos que creen en Cristo. Sin embargo, en eltiempo del fin, habr un remanente

llamado por Dios, que guardar losmandamientos de Dios y la fe de Jess.Este remanente anuncia la llegada de lahora del Juicio, proclama la salvacin porla fe en Cristo y la proximidad de SuSegundo Advenimiento. (ver Mar. 16:15; Mat.28:18-20; 24:14; II Cor. 5:10; Apoc. 12:17; 14:6-

12; 18:1-4; Efes. 5:22-27; Apoc. 21:1-14).

Creencia adventista fundamental N 13

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