Presentacin de PowerPoint

Conociendo la BibliaRafael de la Piedra

Cul es el libro ms vendido en los ltimos 50 aos?

7. Saga de Crepsculo de Stephenie Mayer: 43 millones

6. El Cdigo Da Vinci de Dan Brown: 57 millones

5. El Alquimista de Paulo Coelho: 65 millones

4. El Seor de los Anillos: 103 millones

3. Toda la saga Harry Potter: 400 millones

2. Libro Rojo de Mao Tse-tung: 820 millones

1. La Biblia: 3.900 millones

La Biblia es el libro ms vendido en la historia de la humanidad.

TEMAS: Cmo se form la Biblia? Los libros de la Biblia La integridad de la BibliaLa inspiracin y la verdad de la Biblia El Canon bblico y la unidad de la BibliaLa interpretacin de la Biblia La Historia de la Salvacin La Biblia y la vida cristiana

La Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que cualquier espada de doble filo. Penetra hasta las fronteras entre el alma y el espritu, hasta las junturas y mdulas; y escruta los sentimientos y pensamientos del corazn.Heb 4, 12

Cmo se form la Biblia?

Cmo se form la Biblia? Biblia: contiene la palabra de Dios expresada en palabras humanas.Significado: libros o los libritos.Origen: ciudad fenicia Biblos.

La Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento Alianza o Testamento: 73 libros. 46 AT y 27 NT Eclesistico 1 Muchas e importantes lecciones se nos han transmitido 2 por la Ley, los Profetas y los otros que les han seguido, 3 por las cuales bien se debe encomiar a Israel por su instruccin y sabidura. 4 Mas como es razn que no slo los lectores se hagan sabios, 5 sino que puedan tambin estos amigos del saber ser tiles a los de fuera, 6 tanto de palabra como por escrito, 7 mi abuelo Jess, despus de haberse dado intensamente a la lectura 8 de la Ley, 9 los Profetas 10 y los otros libros de los antepasados, 11 y haber adquirido un gran dominio en ellos, 12 se propuso tambin l escribir algo en lo tocante a instruccin y sabidura, 13 con nimo de que los amigos del saber, lo aceptaran 14 y progresaran ms todava en la vida segn la Ley. Para los judos: Escrituras la Ley (Torh), los profetas (Nebiim) y los Escritos (Ketubim). Biblia: Miqr, libro de la lectura o sagrada escritura.

Actual divisin de la BibliaVersculos y CaptulosActual divisin siglo XVI por Roberto Stephan.1214 Captulos en la Vulgata Stephen Laghton 1528 Despus Sanctes Pagnini cada captulo en versculos en Biblia latina

Proceso de formacin de la Biblia:

La Revelacin Divina: Dios se revela a los hombres en la historia para aclarar el misterio acerca de Dios y del hombre. Preguntas fundamentalesQuin soy? De dnde vengo? Hacia dnde voy? Qu hay despus de la muerte? Qu sentido tiene el sufrimiento? Por qu existe el mal en el mundo? Cmo vivir rectamente?

El hombre busca a Dios con su razn y en la creacinDios se revela al hombre: RevelacinSobrenatural

Por qu Dios se revel? Lo hizo porque nos ama y para invitarnos a vivir en ntima unin con l, a travs de una relacin de amistad.

Revelacin: por medio de palabras y obras Este plan de la revelacin se realiza con hechos y palabras intrnsecamente conexos entre s, de forma que las obras realizadas por Dios en la historia de la salvacin manifiestan y confirman la doctrina y los hechos significados por las palabras, y las palabras, por su parte, proclaman las obras y esclarecen el misterio contenido en ellas. Pero la verdad ntima acerca de Dios y acerca de la salvacin humana se nos manifiesta por la revelacin en Cristo, que es a un tiempo mediador y plenitud de toda la revelacin. Dei Verbum, 2

HECHOS PALABRAS

Lavatorio de los pies: San Juan 13, 12-17 Despus que les lav los pies, tom sus vestidos, volvi a la mesa, y les dijo: Comprendis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamis el Maestro y el Seor, y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, os he lavado los pies, vosotros tambin debis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que tambin vosotros hagis como yo he hecho con vosotros. En verdad, en verdad os digo: no es ms el siervo que su amo, ni el enviado ms que el que le enva. Sabiendo esto, dichosos seris si lo cumpls.

Lavatorio de los pies: San Juan 13, 12-17

Etapas de la RevelacinDios con su maravillosa pedagoga se va revelando gradual y progresivamente.

Primitiva, Patriarcal, Mosaica, Proftica y Cristiana.

Etapas de la Revelacin1. Primitiva. Dios se da a conocer desde los orgenes e invita a nuestros primeros padres a una comunin intima. Esta relacin se ve interrumpida por el pecado sin embargo Dios promete una salvacin. a. A nuestros primeros padres (Adn y Eva) [Gn 1 2]b. Incluso despus del pecado [Gn 3 5]

Etapas de la Revelacin2. PatriarcalSe da una primera alianza con No despus del diluvio. Ms tarde para reunir a la humanidad dispersa, Dios elige a Abraham y lo lleva a una tierra nueva. El pueblo nacido de Abraham es depositario de la Alianza. a. Con No [Gn 6 11]b. Con Abraham [Gn 12 25,11]c. Con los Patriarcas (Isaac, Jacob y sus 12 hijos) [Gn 25,11 50]

Etapas de la Revelacin3. MosaicaLuego, Dios salva al pueblo de la esclavitud de Egipto y establece una Alianza en el Sina y le da una Ley. Con Moiss: a. Teofana de la zarza ardiente [Ex 1 6]b. La salida del Egipto [x 7 18]c. La Alianza (LEY) en el desierto: x 19 40, Levtico, Nmeros y Deuteronomio

Etapas de la Revelacin4. ProfticaLa larga instancia en la Tierra Prometida fue forjando la religin y la historia de Israel. Bajo el impulso del espritu Jueces y Reyes defendieron la independencia nacional. Dios forma a su pueblo a travs de los profetas, en la esperanza de la salvacin el Mesianismo del NT. En los ltimos siglos se va desarrollando tambin la sabidura hebrea. a. Profetas anteriores: Josu, Jueces, I-II Samuel, I-II Reyesb. Profetas Mayores: Isaas, Jeremas, Baruc, Ezequiel y Danielc. Profetas Menores: Ams, Oseas, Miqueas, Sofonas, Nahm, Habacuc, Ageo, Zacaras, Malaquas, Abdas, Joel y Jonsd. Libros Sapienciales (o Poticos): Salmos, Job, Proverbios, Rut, Cantar de los Cantares, Eclesiasts, Lamentaciones, Ester, Daniel, Esdras, Nehemas, Crnicas, Judit, Tobas, Sabidura, Eclesistico, I-II Macabeos

Etapas de la Revelacin5. Cristo, plenitud de la RevelacinEn la plenitud de los tiempos; el Verbo se encarna de la Virgen Mara. Se inicia los ltimos tiempos. El Verbo revela al Padre en el Espritu Santo (Heb 1,1-2). a. Evangelios: San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juanb. Hechos de los Apstolesc. Cartas de San Pablo: Romanos, I-II Corintios, Glatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I-II Tesalonicenses, I-II Timoteo, Tito, Filemnd. Carta a los Hebreose. Cartas apostlicas: Santiago, San Judas Tadeo, I-II San Pedro, I-III San Juanf. Apocalipsis de San Juan

ANTIGUO TESTAMENTO (46)PENTATEUCO:Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio; (5)LIBROS HISTRICOSJosu, Jueces, Rut, 1-2 Samuel, 1-2 Reyes, 1-2 Crnicas, Esdras, Nehemas, Tobas, Judit, Ester y 1-2 Macabeos; (16)POTICOS O SAPIENCIALESJob, Salmos, Proverbios, Eclesiasts, Cantar de los Cantares, Sabidura y Eclesistico; (7)PROFETAS MAYORESIsaas, Jeremas, Lamentaciones, Baruc, Ezequiel y Daniel; (6)PROFETAS MENORESOseas, Joel, Ams, Abdas, Jons Miqueas, Nahm, Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras y Malaquas. (12)NUEVO TESTAMENTO (27)EVANGELIOSMateo, Marcos, Lucas y Juan; (4)HECHOS DE LOS APSTOLES (1)CARTAS DE SAN PABLORomanos, 1-2 Corintios, Glatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1-2 Tesalonicenses, 1-2 Timoteo, Tito y Filemn; (13)CARTA A LOS HEBREOS (1)CARTAS CATLICASSantiago, 1-2 Pedro, 1-3 Juan y Judas; (7)APOCALIPSIS (1)

La Palabra Divina entrega por Cristo a su IglesiaJess entrega a la Iglesia su Palabra divina de dos maneras: oralmente y por escrito. Los apstoles con su predicacin y con su ejemplo, transmitieron de palabra todo lo que haban aprendido de Jesucristo. Luego, junto con otros, por inspiracin del Espritu Santo, colocaron por escrito el mensaje de salvacin.

La Palabra Divina entrega por Cristo a su IglesiaLa Sagrada Tradicin, pues, y la Sagrada Escritura constituyen un solo depsito sagrado de la palabra de Dios, confiado a la Iglesia; fiel a este depsito todo el pueblo santo, unido con sus pastores en la doctrina de los Apstoles y en la comunin, persevera constantemente en la fraccin del pan y en la oracin (cf.Act., 8,42), de suerte que prelados y fieles colaboran estrechamente en la conservacin, en el ejercicio y en la profesin de la fe recibida.

Depsito de la Fe Sagrada Tradicin Sagrada Escritura

La Palabra Divina entrega por Cristo a su IglesiaEl oficio de interpretar autnticamente la palabra de Dios escrita o transmitida ha sido confiado nicamente al Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en el nombre de Jesucristo

PADREHIJOESPRITU SANTOREVELACIN

Depsitode la FeAPSTOLES

MAGISTERIO

SAGRADA TRADICIN

SAGRADAESCRITURA

INSPIRACIN

JESUCRISTO : PLENITUD DE LA REVELACIN

2. Los libros de la Biblia

2. Los libros de la BibliaMar Negro Mar CaspioEuropa Mar Mediterrneo Africa Mar Rojo Asia Menor

Frtil Media Luna

RomaGreciaEgipto Israel Asiria Mesopotamia Persia

EL PAIS DE LA BIBLIA

Los ciudades ms importantes

PRINCIPALES ETAPAS DE FORMACION DEL AT Y NTpocaCivilizacionesEtapas de la RevelacinComienzos de la humanidadNo hay civilizaciones, sino slo clanes familiares. Desde Babel: dispersin de los pueblosPRIMITIVA13.000Comienzo de los pueblosPATRIARCAS:NoAbraham (2.000 a.C.)3.000-1.450 a.C. SUMER / Mesopotamia-CaldeaSIRIA (Aram) y FENICIACANAN EGIPTO 1.250 a.C.Salida del EgiptoFILISTEOSMOISS (1.300 a.C.)1.000 a.C.ISRAEL (David-Salomn)Divisin del Reino: Norte (Israel) y Sur (Jud)PROFETAS:Anteriores (1.200 1.000 a.C.) Mayores y Menores (900-100 a.C.)880-720 a.C.ASIRIABABILONIAPERSIAGRECIAROMA INVASIONES600-540 a.C.540-330 a.C.330-60 a.C.60 a.C. CristoJESUCRISTO, HIJO DE DIOSAnno Domini

Adn y Eva

Abraham Isaac Jacob 12 hijos EGIPTO.1850 a.C.ANTIGUO TESTAMENTO PATRIARCAS PRIMITIVA

Moiss Josu1250 a.C.JUECES REYES

1000 a.C.Sal David - Salomn

ANTIGUO TESTAMENTO MOSAICA

NSAsiriosBabilonia Persas Griegos ....... Romanos922 a.C.

JESSPlenitudde los TiemposEXILIO

JESS APSTOLES

ConvivenciaEspritu Santo

PredicacinApostlicaNUEVO TESTAMENTO(27 libros)ANTIGUOTESTAMENTO(46 libros)+

3. La Integridad de la Biblia

3. La Integridad de la Biblia Conservamos los textos originales de la Biblia?Podemos decir que tenemos copia de las copiasLas lenguas de la BibliaExisten ms de 2,544 traduccionesDiospa Siminmanta1Tukuy imapa qallariyninpiqa karqaam Simiqa, chay Simiqa karqa Dioswanmi, chay Simiqa Diosmi.2Tukuy imapa qallariyninpiqa Dioswanmi karqa.3Diosmi paynintakama unancharqa tukuy imakunatapas, mana paywan unanchaptinqa tukuy imakunapas manam kanmanchu karqa.4Kawsaymi paypi karqa, chay kawsaytaqmi achkiy karqa runakunapaq.5Achkiymi kanchan tutayayta, tutayayataqmi mana atirqachu chay achkiy waurachiyta.

En qu lenguas fue escrita la Biblia? AT: hebreo, arameo y griegoNT: griego (koin)

Hebreo ArameoGriego

Cada lengua expresa, pues, una cultura, un modo de pensar, un modo de ser. San Pablo lo resume muy bien con estas palabras: los griegos buscan la sabidura, los judos piden milagros (1Cor 1,22). OccidenteOrienteGRIEGOHEBREOEl sentido ms importante es la vista; valora mucho la belleza; Su arte es para ser visto y contemplado, es bello;El sentido ms importante es el odo; valora mucho la escucha; Su arte es para ser vivido, es til;Es amante del teatro, piensa con la mente, y trata de entender el origen de sus sentimientos, cmo funciona el alma;Es amante de las fiestas, piensa con el corazn, siente con las entraas;Se pregunta por el ser de las cosas, su origen, su razn de ser; es filosfico, se inclina por la contemplacin;Se pregunta por la utilidad de las cosas; es prctico, se inclina por la accin;Mira al futuro, y entiende la vida en trminos de ideales;Mira el presente; valora ms la experiencia actual, y sobre ella se basa sus conocimientos;Es lgico, objetivo y exacto; Dice lo que es, tal como es;Es subjetivo y afectivo, impulsivo, tiende a la exageracin; Dice lo que percibe, y tal como lo siente;Es sumamente cuidadoso en cuestiones de gramtica y retrica; es cientfico, preciso; Es rstico, su gramtica es elemental; es metafrico, le gusta las comparaciones; Tiende a ser individualista, valora el pensamiento y la libertad;Tiene un fuerte sentido comunitario, valora la autoridad;Dios es omnipotente, omnipresente, espritu puro; est lejos, y a l se mira y admira;Dios es un padre, un juez, un liberador, que crea a modo de un jardinero o de un artesano; est cerca, a l se escucha y con l se dialoga;La categora cultural tpica es el Cosmos; La categora cultural tpica es el Tiempo; Se acenta el sujeto pensante.Se acenta el sujeto responsable.

Los Manuscritos fuentes documentales Sumerios: padres de la escritura. 3,500 a.C.

Los sumerios inventaron el sistema cuneiforme de escritura que poco a poco se estiliz. Esta escritura se convirti en el medio bsico de comunicacin escrita del Oriente Prximo durante unos 2.000 aos.

Egipcios: 3,000 a.C. Papiro

El material de escritura ms difundido en el mundo antiguo . Fue utilizado por los egipcios desde el III milenio a.C. y usado despus en Grecia y Roma. Las hojas de papiro no soportaban los dobleces, por lo que se pegaban para que formaran una larga tira continua que despus se enrollaba en torno a una varilla de madera

Los persas usarn un material ms consistente y ms caro hecho de piel curtida y pulida. Se llam pergamino, porque hacia el ao 100 a.C. se perfeccion este material en la ciudad de Prgamo.

Haca el siglo XV, con la invencin de la imprenta, la transmisin del texto escrito antiguo se haca por sucesivas copias, por lo que el texto corra mltiples peligros.

AUTORFECHA DEL ORIGINALCOPIA MS ANTIGUADISTANCIACANTIDAD DE MANUSCRITOSPlinio el Joven110 d.C.850 d.C.740 aos 7Platn375 a.C.900 d.C.1,275 aos 7Suetonio150 a.C.950 d.C.800 aos 8Sfocles410 a.C.1,000 d.C.1,410 aos 49Homero900 a.C.400 d.C.1,300 aos 193NT Instituto NT de Munster50 100 d.C.Siglo II d.C.80 aos 634

Autores y escritos antiguos

ANTIGUO TESTAMENTO Antes: escritos ms antiguos eran del siglo X d.C. (900)1896 Cairo en el genizah de la Sinagoga de Ezra. 20,000 fragmentos del siglo VI VII. Libro del Eclesistico. Estudioso Salomon Schechter (Universidad de Cambridge)

ANTIGUO TESTAMENTO Losesenioseran un movimiento judo, establecido probablemente desde mediados del II a.C., tras la revuelta macabea hasta el 70 d.C. en protesta contra la influencia griega en la religin juda. Su nombre en hebreo es los piadosos. Se retiraron al desierto y vivan en comunidad en estricto cumplimiento de la ley. En la Biblia no se les menciona. Sabemos de ellos por Flavio Josefo y Filn (filsofo judo que vivi en Alejandra). Se cree que en los tiempos de Jess eran unos 4,000. Qumrn es una de sus ms conocidas comunidades.

1947 - 1956 Cuevas del Qumrn en la ribera occidental del Mar Muerto textos en hebreo del siglo II a.C. y I d.C. Son anteriores en ms de mil aos a los textos que ya se conocan.

Papiro de Nash es un conjunto de cuatro fragmentos de un manuscrito escritos en papiro, adquiridos en Egiptoen 1898 por W.L. Nash, el secretario de la Sociedad de Arqueologa Bblica.

Ellos comprenden una nica hoja y no son parte de un rollo. El papiro es de procedencia desconocida, aunque se presume que viene de Fayn - Egipto

El texto fue descrito por primera vez por Stanley A. Cooken 1903. Datacin: entre el siglo II I a.C. c

Contiene una parte del Declogo y el comienza de la oracin del Shem Israel.

La historia del texto hebreo del AT: 3 periodos 1. Fluctuaciones. Termina en el siglo I a.C. Se encuentran muchas variables en el texto. Sin embargo, estas fueron breves y accidentales y nunca alteraron lo sustancial del texto.

2. Consonantes. Se mueve entre los siglos I a.C. y VI d.C. se colocan las consonantes en el texto que se transmita por tradicin oral.

3. Vocales. Abarca desde el siglo VI al X d.C., cuando se fijan las vocales y los dems signos necesarios para una segura y correcta lectura del texto sagrado.

Este trabajo fue realizado por copistas: los masoretas (de masar: transmitir, ensear). A partir del siglo X el texto en hebreo Masortico fue el utilizado por los judos.

Invencin de la imprenta (1445) se fij el texto hebreo. La primera Biblia Catlica fue la Biblia Polglota Complutense, patrocinada por el Cardenal Cisneros y publicada en 1520

La historia del texto del NT: Se conocen 11,535 escritos del NT Los papiros son los ms importantes por su antigedad. Ms antiguo fue hallado en Egipto y contiene unos versculos del Evangelio de San Juan. Es del primer cuarto del siglo II.

Fue descubierto en 1920 por Bernard Grenfell y Arthur Hunt en Al-Fayum. Fue catalogado y estudiado en 1934, por Colin Roberts. Se encuentra en la Biblioteca John Raylands en Manchester, Inglaterra.

La historia del texto del NT: Se conocen 11,535 escritos del NT Los minsculos posteriores al siglo IX d.C. Fidelidad al texto recibido.

Los maysculosEl Vaticano siglo IV, en pergamino. AT y el NT (con algunas lagunas). Conservado en el Vaticano.

El Sinatico, siglo IV. Monasterio del Sina. Todo el AT y el NT. Conservado Museo Britnico

El Alejandrino, siglo V. Monasterio del Sina. Todo el AT y el NT. Conservado Museo Britnico

El Cdice de Efrn, siglo V. Todo el AT y el NT con algunas lagunas. Conservado en la Biblioteca de Pars La trasmisin del texto griego del NT se ha realizado directamente en cdices y papiros; e indirectamente, a travs de las versiones citadas por los Santos Padres y de los escritores eclesisticos. Estas citas son abundantes y extremamente importantes a la hora de fijar la cronologa del texto.

7Q51972 el padre Jos OCallaghan, jesuita espaol, descifr unos fragmentos de papiros encontrados en la cueva 7 del Qumrn (Mar Muerto). Se le identifica as 7Q5. Se trata del texto de San Marcos, 6: 52s. En 11cuevas aparecieron 600 rollos de pergaminos. Ao 1947. Textos del xodo, Isaas, Jeremas, etc. 7Q5: texto de San Marcos enviado a Jerusaln por la cristiandad de Roma. Esenios la escondieron en nfora con el nombre de ROMA en hebreo: Rumah.Probablemente ocurri cuando se aproximaban las tropas de Tito Flavio Sabino Vespasiano el ao 68. Es considerado el ms importante de este siglo sobre el Nuevo Testamento.

porque no haban entendido lo de los panes, sino que su mente estaba embotada. Mc 6,52

La CRTICA TEXTUAL

Disciplina cientfica que reconstruye el texto original a travs de las fuentes documentales disponibles. Po XII: para comprender rectamente los escritos dados por la inspiracin divina. Una buena Biblia: un aparato crtico; es decir unas notas a pie de pgina con las variables de los distintos manuscritos al texto seleccionado.

LAS VERSIONES DE LA BIBLIAAT versin griega de los Setenta (LXX) Egipto siglos III-II a.C. Los judos de Alejandra (Egipto), conociendo mal el hebreo necesitaban una traduccin. Esta versin fue un xito y fue utilizada por las primeras comunidades cristianas. Base para otras muchas traducciones.

- La Vulgata de San Jernimo (347-420). Papa Dmaso. - Concilio de Trento, edicin encargada por Clemente VIII (1592- 1605). - Vaticano II, 1965, Pablo VI instituy la Pontificia Comisin para la Neovulgata: texto latino actualizado para el uso litrgico. - Promulgada San Juan Pablo II el 25 de abril de 1979.

4. La Inspiracin y la Verdad de la Biblia

4. La Inspiracin y la verdad en la Biblia La Biblia como literatura es una literatura inspirada, normativa, santa y humanaLA BIBLIA COMO LITERATURA INSPIRADALa inspiracin bblica nos descubre, sobre todo, la accin carismtica del espritu de Dios que atraviesa y fundamenta todo el proceso de la Revelacin en Palabras y Hechos. Dios: mensaje supera toda capacidad humana. La Biblia es pues un libro divino nico y es a la vez un libro humano. El origen divino de la escritura: entenderla, estudiarla, meditarla, valorarla. Su elaboracin ha sido realizada bajo el influjo del Espritu Santo inspiracin bblica y de este modo todo lo escrito es verdaderamente revelacin divina o Palabra de Dios.

Dios eligi a hombres, que utiliz usando de sus propias facultades y medios, de forma que obrando El en ellos y por ellos, escribieron, como verdaderos autores, todo y slo lo que El quera. Misterio de Dios que penetra la historia humana a travs de las Sagradas Escrituras.

LA INSPIRACIN DIVINA DE LA BIBLIA: ES UNA VERDAD DE FE.

TESTIMONIO DE LA SAGRADA ESCRITURA Toda Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para argir, para corregir y para educar en la justicia (2 Tim 3,16)

Pero, ante todo, tened presente que ninguna profeca de la Escritura puede interpretarse por cuenta propia; porque nunca profeca alguna ha venido por voluntad humana, sino que hombres movidos por el Espritu Santo, han hablado de parte de Dios. (2Pe 1, 20-21). La Iglesia recibe a travs de los Apstoles la verdad acerca de la inspiracin de los libros del AT.

TESTIMONIO DE LOS SANTOS PADRES La Tradicin apostlica es una verdadera manifestacin de las cosas de Dios, sin la cual la Sagrada Escritura se quedara en letra muerta. En efecto ella es la garanta divina que existen libros inspirados en ambos Testamentos y en concreto cules son estos libros.

Tanto Dios como el hombre son autores de la Escritura.

NATURALEZA DE LA INSPIRACIN DIVINAEs un carisma dado por Dios a ciertas personas: hagigrafos escritores sagrados: todo y slo lo que Dios quiere comunicar. Santo Toms de Aquino: esta inspiracin es sobrenatural por su origen, contenido y fin.

El influjo divino se ejerce en toda la personalidad del hagigrafo: a todas las esferas del saber humano, de modo que la obra resultante, el escrito sagrado, tenga como verdaderamente autores conjuntos a Dios y al hagigrafo, segn las caractersticas sealadas.

Cul es el alcance de la inspiracin divina? a todas las facultades del hagigrafo (fantasa, sensibilidad, inconsciente, sentidos, etc.)- a todo el contenido de la obra- a todas aquellas personas que contribuyen en la formacin del texto.

LA VERDAD E INERRANCIA BBLICAS

Pues, como todo lo que los autores inspirados o hagigrafos afirman, debe tenerse como afirmado por el Espritu Santo, hay que confesar que los libros de la Escritura ensean firmemente, con fidelidad y sin error, la verdad que Dios quiso consignar en las sagradas letras para nuestra salvacin.

As, pues, "toda la Escritura es divinamente inspirada y til para ensear, para argir, para corregir, para educar en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y equipado para toda obra buena" (2 Tim., 3,16-17). Dei Verbum, 11.

LA VERDAD E INERRANCIA BBLICAS

La Iglesia cree y ensea que lo enseado en la Biblia es verdad. - La verdad de la Biblia deriva de la veracidad de Dios: la ha inspirado como autor principal. - La veracidad es la como cualidad de los libros sagrados, cuando es contemplada como ausencia de error, se denomina inerrancia bblica. - Los autores humanos tienen sus propias limitaciones y pueden cometer errores, pero cuando escriben bajo el carisma de la inspiracin son movidos, iluminados y asistidos por el Espritu Santo, de forma que Dios es el autor principal de esos libros y de las afirmaciones que en ellos se contienen.

En qu sentido se debe hablar de la verdad de la Biblia?

Concordismo: la Biblia es veraz porque todos sus datos se pueden poner de acuerdo con las ciencias positivas e histricas. Esto sin embargo esta postura estaba destinado a confundir la realidad ya que no siempre es posible el concordismo. Por ejemplo, los seis das de la creacin son equivalentes a seis periodos geolgicos de la ciencia moderna.

Saquemos algunas conclusiones:

Hay que afirmar que la Biblia se refiere siempre, y en todas sus pginas, al designio salvador de Dios; es decir tiene siempre un carcter religioso. Por eso siguiendo la Dei Verbum podemos decir que la Biblia toda ella es verdad, es decir no contiene error porque no se trata de una verdad cientfica, ni histrica, sino salvfica. Desde ese punto de vista, todo en la Biblia es verdadero, desde la perspectiva religiosa del plan salvfico de Dios.

No leemos en el Evangelio que el Seor haya dicho: Os envo al Parclito, que os ensear el curso del sol y de la luna. San Agustn.

5. El canon bblico y la unidadde la Biblia

5. El Canon bblico y la Unidad de la Biblia La Tradicin Apostlica ha establecido el Canon de la Biblia: lista de libros. La palabra CANON: tallo, caa. Medida, regla o modelo.

EL CANON DE LOS LIBROS INSPIRADOS Conjunto de libros que conforman la Biblia. Origen divino y regla de fe y costumbres. Desde los inicios del Cristianismo. ANTIGUO TESTAMENTO: 46 NUEVO TESTAMENTO: 27SAGRADA ESCRITURA : 73

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LA HISTORIA DEL CANON DEL AT EN LA TRADICIN JUDA: Ley, Profetas y Escritos700 a.C. Rey Ezequas mando reunir proverbios de Salomn y Salmos.400 a.C. Nehemas coleccin de algunos libros.180 a.C. Rey Esdras. Redaccin definitiva de la Torah y Profetas.50 a.C. Se cierra los Escritos con libro de la Sabidura. LOS DEUTEROCANNICOS DEL ATII a.C. reconocidos: Tobas, Judit, Sabidura, Baruc, Eclesistico, 1 y 2 de Macabeos, Ester y Daniel. Traduccin de los LXX.Fariseos (despus del 70 d.C.). Libro no en hebreo y fuera de Palestina.OJO: Hostilidad de los fariseos hacia los Macabeos y controversia con primeros cristianos.Escuela de Yamnia (95 100 d.C.) saca estos 7 libros del canon judo.Protestantes (siglo XVI) tambin los excluyeron por razones doctrinales. EN LA TRADICIN APOSTLICA Y EL AT. Texto oficial la versin de los LXX.393 Declaracin regional de Hipona.441 Concilio de Florencia. 1546 Concilio de Trento

LA HISTORIA DEL CANON DEL NT Escritos provienen de la predicacin apostlica Jesucristo.Cumplimiento del AT en el NT. Conformidad con la regla de la fe y costumbres.Uso litrgicos de los textos. Nutrir la vida de las comunidades.NT: escritos entre 50 100. Hasta la muerte de ltimo apstol: San Juan. Fines siglo I y II. Cdigo descubierto por Ludovico Antonio Muratori (1740).

LOS DEUTEROCANNICOS DEL NTSiglos III al VI. Hebreos, Apocalipsis, mayor parte de Cartas Catlicas.No son dudas tan importantes.Dificultades de comunicacin.Cartas dirigidas a personas o comunidades especficas.Difusin de los llamados libros apcrifos

Concilio de Hipona, Florencia y Trento (1546).Vaticano I (1869-1870). Vaticano II (1962-1965).

LOS CRITERIOS DE CANONICIDAD Dato REVELADO definido por la Santa Iglesia Catlica asistencia del Espiritu Santo. Concilio de Trento 8 de abril de 1546.1. Uso y costumbre de leer tales libros en la Iglesia.2. La presencia de los libros en la VulgataCriterio: la prctica de la Iglesia

CRITERIOS CATLICOS:Origen apostlico, ortodoxia y catolicidad

CRITERIOS PROTESTANTES:Criterios subjetivos. Lutero: concordancia con doctrina de justificacin slo por la fe.Calvino: Testimonio secreto del Espritu y consentimiento del pueblo.

- LOS LIBROS APCRIFOS la Iglesia nunca reconoci como inspirado por Dios. Y jams lo consider en el canon de los libros bblicos. Ideas herticas acerca de Jess.

CONCLUSIONES: El Espritu Santo que asiste a la Iglesia la lleva a reconocer los libros inspirados por Dios: el nico criterio vlido y universal, claro e infalible, es la revelacin divina conservada en la Tradicin viva de la Iglesia y propuesta infaliblemente por el Magisterio.

Santidad y Unidad de ambos Testamentos No puede encontrarse en la Biblia algo que vaya contra la santidad de Dios. Santo Toms la Sagrada Escritura es Santa por: su origen divino, por su contenido y por su fin. La santidad se manifiesta, pues, en la conformidad con la ley moral de los juicios implcitos o explcitos que se emiten sobre actos, palabras y sentimientos de los personajes y hechos que se presentan. Judit es alabada por su herosmo y no por haber engaado a Holofernes.

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La perfeccin Moral de los libros de la BibliaCmo se compaginan pasajes de la Biblia no muy virtuosos?El NT presenta una mayor perfeccin que el AT La Ley del Talin fue superada por la Ley del Amor. Algunos personajes bblicos nos muestran sus fragilidades, as como sus pasiones desordenadas; sin embargo, los mueve una extrema confianza en Dios y en su misericordia. Rey David hace penitencia y es perdonado. No he venido a abogar la Ley, sino a llevarla a su perfecto cumplimiento (Mt 5,17).

Es en el sermn de la Montaa donde vemos claramente como Jess corrige e interpreta la ley judaica dada por Dios a Moiss

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La Unidad de la Sagrada Escritura La unidad de la Biblia se da porque Dios es el autor del AT y del NT.El Nuevo Testamento est oculto en el Antiguo y el Antiguo patente en el Nuevo, San Agustn. Los libros del AT adquieren su significacin completa en el NT. Hecho fundamental la Encarnacin del Verbo En el conjunto de la revelacin divina las gafas del NT nos proporcionan no slo la visin ms ntida se los contenidos del AT, sino tambin permiten ver las novedades que aporta el NT.Unidad del designio salvfico y un nico proyecto: Creacin (AT) y Redencin (NT) .

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LA LECTURA DEL AT DESDE EL NT1. Palabras: promesa cumplimiento. Hay muchos textos del AT cuyo sentido literal es se anunciar o prometer de parte de Dios una nueva alianza que se cumple en el NT; en espacial aquellos textos que anuncian la venida del Mesas.

2. Hechos: preparacin realizacin. El AT habla del NT no solo con palabras sino con hechos. Se trata de sucesos, situaciones y realidades descritas en el AT que, conservando su valor histrico, son integradas o sustituidas en la Nueva Alianza.

EJEMPLOS: - Los holocaustos y otros sacrificios prefiguraban el sacrificio Pascual de Cristo; - la circuncisin es la imagen del Sacramento del Bautismo (Gn 17, 10-14); - las mltiples purificaciones preanuncian el Sacramento de la Penitencia (Is 1,16-17);- el sbado como da Santo es sustituido por el Da del Seor que recordamos la Resurreccin de Cristo (CEC, 1166); - el mismo pueblo de Dios es una preparacin de la Iglesia (Ex 10, 5-6);- tambin vemos algunas figuras que preanuncian los Sacramentos (por ejemplo el sacrificio de Melquisedec) (Gn 14,8).

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Saquemos algunas conclusiones:

La Unidad y la armona de los dos testamentos se puede ver:

1. El AT anuncia y promete lo que en el NT se cumple,

2. El AT presenta situaciones y realidades que son asumidas por el NT llenndolas de un sentido nuevo,

3. El AT ofrece tipos y prefiguraciones de las realidades neo-testamentarias. Como las verdades e la fe se ilustran e iluminan mutuamente, este principio se llama el de la analoga de la fe bblica.

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6. La Interpretacin de la Biblia

6. La Interpretacin de la Biblia Hay que en cuenta el contexto cultural de la poca as como los gneros literrios usados , las maneras de sentir, de hablar y de narrar. LA BIBLIA COMO LITERATURA HUMANAHay que tener en cuenta que tipo de libros vamos a leer.

Hermenutica: conjunto de principio y mtodos de interpretacin, que nos permite entender con exactitud unos textos y sus contextos. Biblia: libros de muchos autores humanos y un solo autor divino. Dios sigue hablando a travs de su PALABRA - VIVA.

EL INTERPRETE DIVINO DE LA BIBLIA Leerse con el mismo espritu que fue escrita.Apertura y docilidad al Espritu SantoFidelidad a la Iglesia Catlica.Encarnacin del Verbo. Virtud de la fe Buscar y respetar la coherencia de la Escritura y la fe de la Iglesia.Humildad Ser hombres de ciencia y hombres de oracin.

MTODOS Y ACERCAMIENTO PARA LA INTERPRETACIN DE LA BIBLIA

La exgesis catlica no tiene un mtodo de interpretacin propio y exclusivo, sino que, partiendo de la base histrico-crtica, sin presupuestos filosficos u otros contrarios a la verdad de nuestra fe, aprovecha todos los mtodos actuales, buscando en cada uno de ellos la semilla del Verbo. Discurso de S.S. el Papa San Juan Pablo II. Viernes 23 de abril de 1993.

Para explicar el mtodo hermenutico hay que distinguir tres planos.1. El plano histrico-literario; que trata de averiguar qu es lo que dice el texto en su contexto histrico como cualquier texto humano, a travs de las comunes tcnicas literarias.2. Los textos bblicos son inspirados y llevan un mensaje de salvacin- esta es la perspectiva de la salvacin al cual llamaremos el enfoque teolgico.3. Se buscar recuperar el mensaje de estos libros antiguos para el lector actual; este plano se llama lectura actualizante.

MTODO HISTRICO CRTICO Mtodo analtico, histrico y crtico. Trata de averiguar qu es lo que dice el texto en su contexto histrico como cualquier texto humano, a travs de las comunes tcnicas literarias.Etapas: Crtica textual.Anlisis literario- morfolgico y sintctico semntico.Crtica literaria: coherencia interna del texto.Crtica de los gneros literarios. Crtica de las tradicionesCrtica de la redaccin.

LOS SENTIDOS DE LA SAGRADA ESCRITURA (ENFOQUE TEOLGICO)

Etapas: Sentido Literal: aquel expresado por sus autores. Sentido espiritual expresado por texto bajo influencia del Espritu Santo. Por ejemplo David es el tipo o figura de Cristo Sentido pleno. Sentido profundo del texto querido por Dios. Se descubre a la luz de la Tradicin y Magisterio. Por ejemplo profecas del Emanuel en Isaas aplicadas a Cristo.

LA BIBLIA, LIBRO DE TODOS LOS TIEMPOS (PLANO ACTUALIZANTE)

La palabra bblica se dirige universalmente, en el tiempo y en el espacio, a toda la humanidad y contribuir a esa misin es el fin de la interpretacin de la Biblia.

Actualizar el mensaje bblico: traducir su lenguaje al nuestro y actualizar su mensaje a nuestro tiempo. Necesario nuevas traducciones para que el contenido sea comprendido por sus lectores de mejor manera.

Gracias a la actualizacin su mensaje ilumina realidades actuales; por ejemplo: el derecho a la vida y el respeto por la familia.

CRITERIOS HERMENUTICOS CATLICOS

1. Prestar gran atencin al contenido y a la unidad de toda la Biblia.

2. Leer la Biblia en la Tradicin viva de toda la Iglesia.

3. Tener en cuenta la analoga de la fe. (es la cohesin de todas las verdades de la fe entre s y en el proyecto total de la Revelacin).

ERRORES ACTUALES

1. Hipercriticismo. Convierte la tarea exegtica en un fin y no un medio olvidndose que la finalidad ltima es la profundizacin de la fe. De aqu provienen interpretaciones que rien con la fe catlica. 2. Fundamentalismo. Aunque movidos por la fidelidad a la Palabra no aceptan la integridad de la Tradicin y del Magisterio Eclesial. Lo vemos en las posturas de nuestros hermanos separados.

Saquemos algunas conclusiones:

La interpretacin cientfica de la Biblia exgesis bblica - es una tarea indispensable para la Iglesia y para el mundo.

Es necesario realizar estudios que nos ayuden a profundizar en el mensaje salvfico de la Biblia, respetando y acogiendo el Magisterio vivo de la Iglesia Catlica.

Se trata de acercarse a la Escritura desde la humildad del que se descubre sobrepasado por el mensaje Salvador trado por nuestro Seor Jesucristo.

7. La Historia de la Salvacin

7. La Historia de la Salvacin Los dos Testamentos dan testimonio de la salvacin como OBRA DE DIOS LA HISTORIA SAGRADA, HISTORIA DE LA SALVACIN- La religin del AT como la del NT es una religin histrica.

- No es una historia que pueda ser comprobada hasta los ms mnimos detalles por las fuentes documentales y en la que slo interesa la descripcin del acontecimiento. Es una historia que, pudiendo ser o no comprobada, segn los casos, va unida a un significado.

GNESIS Respuesta a los problemas fundamentales del ser humanoDrama: primer pecado y expansin del mal Diluvio: castigo y primera promesa con la humanidad: No. Nuevo inicio.

PENTATUCOOrgenes y constitucin de Israel como pueblo de Dios. Abraham (Ur, Irak): descendencia y tierra prometida Isaac y Jacob (Israel)

PENTATUCOHijos de Jacob (Israel): Jud y Jos

EGIPTO

XODOMoiss y Aarn. Pueblo de Dios. Alianza y Ley.El pueblo acepta la eleccin y sabe que de su cumplimiento pende la promesa.La ley regula la conducta y los deberes del pueblo con Dios y con los hermanos

MONTE SINA

Josu: Tierra prometida. La promesa de la posesin de la tierra, apunta veladamente a la posesin del Reino. La nocin del Reino de Dios es otra de las claves del AT. En los Salmos se nos revela la soberana universal de Dios, aunque ms se habla de su soberana que de su condicin de Rey o Soberano

MONTE NEBO

Jueces, se siente tan fuerte la soberana nica de Dios que el profeta Samuel se irrita contra el pueblo cuando ste le pide un rey terreno. Pero tambin es razonable que el pueblo ya asentado en la Tierra Prometida (Canan), por influjo de los pueblos vecinos, desee tener un rey que unifique las doce tribus

Primer rey Sal: uncin religiosa que significa efusin del Espritu de Dios. David es el fundador de la nacin israelita unida e independiente. David decide edificar un Templo a Yahveh en Jerusaln y Dios le promete a travs del profeta que de su estirpe saldr el Mesas.

Salomn, hijo de David, llev a trmino el proyecto de su padre e inici la construccin del templo hacia el ao 970 a.C. Fue destruido por Nabucodonosor II. 586 a.C.

A partir del destierro babilnico, los escritores posteriores interpretaron los textos anteriores en sentido mesinico: ante la catstrofe en la que se encontraban, RELEYERON los antiguos textos para darles otro alcance de esperanza centrada en el Mesas

Despus del destierro se iniciaron las tareas de reconstruccin que, tras numerosas dificultades, finalizaron en el 515 a.C. Este es el llamado Segundo Templo. 20 -19 a.C. Herodes el Grande: obras de reconstruccin parcial del Templo. Este Templo fue visitado por Jesucristo, pero el ao 70 d.C. fue completamente destruido por las legiones de Tito y ya no volvi a ser reconstruido. En la actualidad sobre la antigua explanada se levanta una mezquita rabe llamada de Omar.

Los Escritos (Ketubim) libros sapiensales - vienen a completar la preparacin de la llegada del Evangelio. La Ley pone en relacin al hombre con Dios y a los hombres entre sLos Profetas vienen, sobre todo, a recordar el cumplimiento de la Ley y la fidelidad a la Alianza.

Los Escritos sapienciales van desarrollando los contenidos de la recta conducta del hombre ante Dios y con los dems hombres, no ya como normas morales, sino como reflexiones religiosas. Es decir, conocimiento SALVFICO.

Libro de JOB: contraste entre la sabidura del hombre y la de Dios.

LA NUEVA ALIANZA DE CRISTO NT: Buena Nueva definitiva de la revelacin divina. Momento central en Jesucristo, as como el inicio de la Iglesia bajo el impulso y la accin del Espritu Santo. La Nueva Alianza no ha alcanzado an su plenitud, falta la consumacin final, y por eso hay que contemplarla con una mirada escatolgica: la alianza eterna ser la felicidad en la definitiva morada de los hombres con Dios.

BELN

NAZARET

CARPINTERA SAN JOS

RO JORDN

CAN

MAR DE GALILEA

GENESARET 252 km2TITICACA 8,562km2

Sinagoga en Cafarnam

Restos de la casa de Pedro en Cafarnam

MONTE BIENAVENTURANZAS

TABGHA: MULTIPLICACIN DE LOS PANES

LA IGLESIA DEL PRIMADO

MONTE TABOR

BETANIA

LA NUEVA ALIANZA DE CRISTO Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo: episodios ms sobresalientes de su vida. Al ascender a los Cielos, Jess enva a los Apstoles a continuar su obra llevando el Evangelio a todas las gentes. La venida del Espritu Santo en Pentecosts los Apstoles reunidos alrededor de Mara - es el momento del nacimiento de la Iglesia.

JERUSALN

GETSEMAN

SANTO SEPULCRO

ASCENSIN

LA NUEVA ALIANZA DE CRISTO

Cartas Paulinas: mensaje de la salvacin aplicado al tiempo presente.Encuentro de dos mundos; el griego (cultura clsica) y el judo. La fe en Cristo muerto y resucitado es el nico camino de salvacin. Cartas Catlicas: la doctrina, el culto y la jerarqua de esa primara comunidad cristiana. Lo central es la ley del Amor: a Dios y al hermano. Apocalipsis de San Juan: figura de Jesucristo glorioso, de su esposa, la Iglesia triunfante y exhorta a la esperanza en la vida eterna. El tiempo de la salvacin ha comenzado ya, pero no se ha consumido.

ISLA DE PATMOS

8. La Biblia y la Vida Cristiana

8. La Biblia y la vida cristianaLAS ESCRITURAS EN LA LITURGIADesde los comienzos de la Iglesia: importancia de las Sagradas Escrituras.

En la Santa Misa, la liturgia de la Palabra comprende los escritos de los profetas, es decir el AT y la memoria de los apstoles, es decir sus cartas, y los Evangelios. La homila exhorta a acoger: Palabra de Dios. Importancia en los sacramentos y en la Liturgia de las Horas

LAS ESCRITURAS Y LA TEOLOGA

El estudio cientfico de la Biblia no puede aislarse de la investigacin teolgica, ni de su experiencia espiritual, ni del discernimiento de la Iglesia. La exgesis produce sus mejores frutos, cuando se hace en el contexto de la fe viva de la comunidad cristiana, orientada hacia la salvacin del mundo entero.

LAS ESCRITURAS Y LA ORACIN

La Lectio Divina es una prctica muy comn en la Iglesia ya desde los inicios del monacato. Se trata de una lectura meditada de un pasaje de la Sagrada Escritura y que luego se desarrolla, bajo la mocin del Espritu Santo, en oracin, meditacin, contemplacin y accin.

Cmo orar con la Palabra de Dios?

La lectura orante de la Palabra: experiencia de encuentro personal e ntimo con Dios, que te ama y sale a tu encuentro.

1. Invoca al Espritu Santo. Pdele que te ilumine y te abra a la comprensin de la Palabra y que te anime a la respuesta con tu vida.

2. Lee muy despacio el texto bblico. Vuelve a leerlo. Lee tambin algn comentario que te ayude a conocer mejor el sentido del texto. Dale tiempo al Seor y escucha el mensaje que l quiere darte en esta Palabra.

3. Medita qu te dice la Palabra que has ledo lentamente. Una vez que hayas captado el sentido del texto, entonces puedes hacerte esta pregunta: qu me dice esta Palabra.

Cmo orar con la Palabra de Dios?

4. Ora, respndele al Seor que te ha dado su mensaje en la Palabra meditada. Tu actitud sea la de la Virgen Mara: Hgase en m segn tu Palabra.

5. Contempla. Qudate impresionado, fascinado, en silencio, en calma. Djate animar por el ardor de la Palabra, como quien recibe el calor del sol.

6. Acta. Haciendo un compromiso que brote de este encuentro con el Seor. Es el salto a la vida. Animado e invadido por la Palabra, regresa a la vida con otra actitud.

LAS ESCRITURAS Y LA CATEQUESIS

La enseanza y explicacin de la doctrina cristiana, fin de la catequesis tiene como primera fuente la Sagrada Escritura. Es el punto de partida y el fundamento de toda catequesis. La riqueza del Catecismo de la Iglesia Catlica publicado por San Juan Pablo II es el mejor ejemplo

FINALMENTE:

La Iglesia ha venerado siempre las Sagradas Escrituras al igual que el mismo Cuerpo del Seor, no dejando de tomar de la mesa y de distribuir a los fieles el pan de vida, tanto de la palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo, sobre todo en la Sagrada Liturgia.

Siempre las ha considerado y considera, juntamente con la Sagrada Tradicin, como la regla suprema de su fe, puesto que, inspiradas por Dios y escritas de una vez para siempre, comunican inmutablemente la palabra del mismo Dios, y hacen resonar la voz del Espritu Santo en las palabras de los Profetas y de los Apstoles.

Es necesario, por consiguiente, que toda la predicacin eclesistica, como la misma religin cristiana, se nutra de la Sagrada Escritura, y se rija por ella. Porque en los sagrados libros el Padre que est en los cielos se dirige con amor a sus hijos y habla con ellos; y es tanta la eficacia que radica en la palabra de Dios, que es, en verdad, apoyo y vigor de la Iglesia, y fortaleza de la fe para sus hijos, alimento del alma, fuente pura y perenne de la vida espiritual. Dei Verbum, 21.

Si se mantienen fieles a mi palabra, sern realmente mis discpulos mos conocern la verdad y la verdad os har libres Juan 8,31-32

http://razonesparacreer.com/

http://www.slideshare.net/Rpetrae/introduccin-al-estudio-de-la-biblia