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Introducción a la Psicología Pastoral
M. en T. y M. C. Alejandro H. Palacios Torres
1ª Parte: La psicología pastoral
Introducción a la Psicología Pastoral
¿Qué es la psicología Pastoral?
Es una reciente disciplina sectorial de la teología pastoral
Funciona mediante:1. Análisis de la acción pastoral2. Ofrece técnicas para el trabajo pastoral3. Esclarece los procesos psicológicos que
acontecen en una situación pastoralExplica su naturaleza, Describe las leyes que obedecen Elabora los medios de ayuda y cambio
La Situación Pastoral
Agente de pastoral
Uno o varios sujetos pastorales
Aper
tura
Dinámicas psicológicas subyacentes
Relación interpersonal
Fundamento Antropológico de la Psicología Pastoral
La psicología pastoral tiene como objetivo:
Ayudar al hombre a ser más humano y mejor cristiano.
Espiri
tual
idad
Psicología
Teología
BiologíaBiología
Sociología
Problemas abiertos de la Psicología Pastoral
La duda mayor es su ubicación: ¿Pertenece a la teología o a la psicología?
Corre el riesgo de centrarse unilateralmente en la comunicación individual
El principal obstáculo para definir su identidad es su carácter interdisciplinar
Corre el riesgo de perder autonomía y valor heurístico.
"La Psicología Pastoral es una expresión de la creciente convicción de que el mensaje cristiano debe referirse a la totalidad de la personalidad, si es que va a ser un mensaje redentor en el mundo moderno".
"Un desarrollo especializado y una extensión de competencia y responsabilidad en el reino psicológico de la naturaleza humana, pero no a expensas de ignorar el reino sobrenatural, sino con el propósito expreso de retirar las barreras mentales que impiden a los recursos espirituales de poder, potenciales en ese reino, de manifestarse a través de la personalidad en el mundo del espacio y el tiempo".
Bergsten, G. Pastoral psychology, George Allen and Onwin Ltd., Londres 1951, pág. 38
2ª Parte: Nociones generales
de la PsicologíaIntroducción a la Psicología Pastoral
• Según E. Thurneysen (teólogo): • "Para entrevistar al hombre en la Cura del
Alma, hace falta en el preámbulo, conocer al hombre. La Cura del Alma, se servirá pues de la Psicología como una ciencia auxiliar, que permita explicar la naturaleza interior del hombre y adquirir su conocimiento".
Definiciones de Psicología
Diccionario de la Real Academia de la lengua: 1. f. Parte de la filosofía
que trata del alma, sus facultades y operaciones.
2. f. Todo aquello que atañe al espíritu.
3. f. Ciencia que estudia los procesos mentales en personas y en animales.
4. f. Manera de sentir de una persona o de un pueblo.
Definición operativa: Estudio científico
de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea.
Ramas de la Psicología
BÁSICA• General, Experimental,
Psicobiología, Evolutiva, Social, Personalidad, Aprendizaje, Diferencial, Cultural, Género, Ciberpsicología
APLICADA• Educativa, Clínica, Jurídica,
Industrial, Deportiva, Salud, inmunología, criminalística, pastoral
Métodos de la Psicología
Método correlacional
Relación entre dos variables, pero no de causalidad
Puede ser directa o inversa
El Método Descriptivo
Observacional = usa observación, encuesta, estudio de casos
Parámetros = latencia, frecuencia, intensidad, duración
MÉTODO CIENTÍFICO (hipotético-deductivo)
ObservarFormular hipótesis
Contrastar hipótesis: verificar – falsar
Teoría Ley
Evolución histórica
Fuentes
Filosofía, fisiología, método científico
Objeto de estudio
¿alma, mente, conducta?
Concepciones
Dualista (Platón) Aristotélica
Los actos humanos (Descartes)
Actos involuntarios (Reflexología)
Actos voluntarios-gobernados por la
mente (Cognitivismo)
Problemática de la g. Pineal
Preguntas persistentes en Psicología ¿Cuál es la naturaleza de la naturaleza humana? ¿Cómo están relacionados la mente y el cuerpo? Dos teorías
MONISMO (en la realidad existe un solo tipo de sustancia) Materialista: sólo la materia. Idealista: sólo la mente.
DUALISMO (existen dos sustancias: la materia con extensión espacial y la mente que no tiene extensión espacial) a) Emergentismo = la conciencia procede de la materia
Interaccionismo = mente y materia son substancias diferentes que interactúan entre sí
Epifenomenalismo = El cerebro origina sucesos mentales pero los sucesos mentales no pueden generar conducta.
b) Paralelismo psicofísico: las distintas sustancias actúan en series paralelas y sincronizadas sin relación causal entre ellas
c) Aspectismo: los sucesos mentales y los corporales son dos aspectos de nuestra experiencia
d) Armonía preestablecida: los sucesos mentales y los corporales no se interconectan pero están coordinados por algún agente externo (p.ej., Dios).
e) Ocasionalismo: cuando ocurre algo en la mente, Dios hace que el cuerpo actúe y viceversa.
3ª Parte: Breve historia de la Psicología pastoral
Introducción a la Psicología Pastoral
Oskar Pfister (1873-1956)Pastor, psicoanalista y teólogo.
Pionero en combinar la psicoterapia con la cura de almas.
Solía hablar del "pecado de omisión de la teología actual respecto a la psicología“.
Discípulo de Freud a partir de 1909 y hasta la muerte de aquél, gracias a la amistad de C. G Jung.
Anton Boisen (1876-1965)
• Primero en reconocer la necesidad de preparación especial para el trabajo Pastoral.
• Primer capellán en un hospital para enfermos mentales.
• Inauguró el primer programa de entrenamiento clínico supervisado para pastores (1925)
• Creyó descubrir elementos comunes entre la psicosis y la conversión.: ambas parten de conflictos y desarmonías internas.
Rabino Americano y autor de Bestsellers
Autor de la primera obra judía de Psicología pastoral en español.
"La religión tiene ahora un aliado en lo que puede llamarse Psicología Revelada; una ciencia que desnuda las secretas enfermedades de la perturbada alma del hombre y proporciona una útil terapéutica para curarles"
Joshua Loth Liebman (1907-1948)
Dr. Jorge A. León (nace en 1910)
Cubano. Se doctoró en filosofía y letras en la Universidad de la Habana; obtiene el doctorado en teología en la Facultad de Montpellier.
Publica el primer libro latinoamericano de Psicología pastoral (1971).
“El cristianismo no es una ideología; es una manera de encarar la vida a partir del encuentro con Jesucristo y la comunión con él. Tampoco es un sistema humanista; es una valoración realista del hombre a la luz del precio que Jesús pagó por cada ser humano en la cruz del Calvario”
Isidor Baumgartner (nace en 1946)
Catedrático de Teología y profesor de psicología pastoral en Passau y Viena, actividad que compagina con su participación activa en el campo de la orientación pastoral.
“Después de más de dos décadas desde la finalización del Concilio, está aún sin resolver en gran medida, para la Teología y la pastoral, esta opción de un diálogo con la psicología. La psicología pastoral es un
terreno escasamente reconocido… no sólo para muchos pastores, sino para el conjunto de la Teología”.
Mihály Szentmártoni (Nace en 1945)
Jesuita, profesor de psicología, pastoral y espiritualidad. Docente en la universidad Gregoriana de Roma y en otros institutos.
“La pastoral que realiza la iglesia es cada día más compleja. Las ciencias humanas, y especialmente la psicología, pueden prestar un ayuda inestimable a la formación de todos aquellos agentes que colaboran en el anuncio del evangelio”.
“El presente estudio intenta adentrarse en esta “tierra de nadie” entre Teología y psicología, entre pastoral y psicoterapia. Debido a que para ello existen pocos “cuadernos de viaje y descripciones de paisaje” se entiende esta investigación a modo de una primera aproximación. En consecuencia mucho será lo que quede fuera de su alcance. Sin embargo, los caminos recorridos deben esbozar algunos de los contornos y formaciones típicas de la psicología pastoral para dar una imagen de su multiplicidad y fascinación”.
Baumgartner, Isidor. “Psicología pastoral, Introducción a la praxis de la pastoral curativa”, Desclée De Brouwer,
Bilbao 1997, págs. 11 y 12.
Freud Frankl Maslow