introducción a la historia de la filosofia
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Mauricio PérezEverling BonillaKrisia Arguedas
Álvaro D. Palomo
Actividad I
“Sólo sé que nada sé”
Sócrates
Filosofía Medieval
s. V al XV
Ocurre en Europa, se caracteriza por ser una etapa estática y pobre intelectualmente debido a las presiones de la Iglesia
Los Universales
Los problemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.
Santo Tomás de Aquino (1225 -
1274)
Su pensamiento Aristotélico cambio el rumbo teológico marcado `por las ideas Platónicas-Agustinianas. Logro la mayor sistematización conocida en el campo de la escolástica. Antes de morir reconoció por una visión mística que todo lo que había escrito era paja lo mando quemar, fue llamado al interior de la Iglesia el doctor Angélico. La obra tomista toma la fe y la razón como formas de conocimiento; en la fe se nos revelan enunciados de verdades divinas y en la razón se nos revela una verdad objetiva. Para Santo Tomás de Aquino el alma es inmortal.
Guillermo de Ockham (1285-1349)
Separa antagónicamente razón y fe, para Occam ni el alma ni Dios pueden demostrarse; por tanto no son objetos de la inteligencia, la razón tiene por objeto la realidad sensible. Los principios de Occam se basan en la observación y experimentación entrando ya en lo científico
Beato Juan Duns Scoto O.F.M.Su filosofía se centra en la reflexión y
delimitación de lo que es competencia de la razón. Para Escoto la razón tiene por objeto las realidades individuales, mientras que la fe se ocupa de las cosas de Dios; pero a Dios no se le puede conocer por vía racional, Dios no es razón ni inteligencia Dios es voluntad.
Filosofía del Renacimiento
En el renacimiento se encuentra una nueva actitud científica y artística una fuerte crítica a la moral y a la autoridad. Un fenómeno fundamental de ésta época, y que se da preferentemente en el siglo XV, es la revolución tecnológica, que tiene unas consecuencias que cambian la historia
Nicolás de CusaTeólogo especulativo, estudia `problemas de estática y
movimiento, astronomía, historia y derecho. Se plantea una imagen del mundo que es imagen de Dios.
Si Dios es lo unitario y lo infinito a la vez, el mundo también es infinito. Este es el paso radical a la física moderna: si el Universo es infinito, no tiene fin, se extrae pues que no existe centro del Universo, por lo que la Tierra no es el centro del Universo, por lo que tampoco existe un punto de referencia, todo es relativo y no hay un lugar de privilegio en el Universo. Tampoco hay quietud, sino que todo esta en movimiento, incluido el Sol. Que no nos percatemos del movimiento no significa que no exista.
Leonardo da Vinci
Pintor, arquitecto, escultor, científico y técnico, considerado uno de los genios de la época. Afirmaba que existían dos tipos de filósofos: descubridores e imitadores, los primeros parten de la experiencia, son inventores e innovadores, mientras que los segundos se apartan de la naturaleza y de la realidad para perderse en el mundo de la sutilezas conceptuales. Una característica de esta época es el uso del método el cual desentraña la realidad formulando leyes y buscando la comprobación bajo principios matemáticos y empíricos.
Nicolás Copérnico
Propone la teoría Heliocéntrica, contraponiéndose a la geocéntrica, apoyada por los dogmas religiosos.
veinticinco años trabajando en el desarrollo de su modelo heliocéntrico del universo.
En aquella época resultó difícil que los científicos lo aceptaran, ya que suponía una auténtica revolución entre los grandes eruditos de la Revolución Científica,
matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico, gobernador, administrador, líder militar, diplomático y economista.
la astronomía figuraba como poco más que una distracción. considerado como el fundador de la astronomía moderna.
FILOSOFIA LATINOAMERICANA
Filosofía NahuaIncluye Aztecas, Texcocanos, Chololtecas,
Tlaxcaltecas, Pipiles Cuscatlecos .Heredaron ideas de los Toltecas.Tenían una visión dual del universo, de la divinidad y
de la vida. Flores y cantos eran su norma de vida. La poesía, la verdad, el amor y la alegría comprendían las flores y los cantos.
Sor Juana Inés de la Cruz Gran pensadora, caracterizada por recurrir a las ideas modernas de
Galileo, Descartes, Kepler y Gassendi.
Lucho contra el patriarcalismo eclesiástico; impulsando el derecho femenino del estudio y la cultura.
Alos dieciséis años entra a la Orden de las Carmelitas Descalzas, más tarde se incorpora a la hermandad de San Jerónimo; profundiza sus estudios entrando en una crisis entre la fe y el saber.
Llevó a cabo experimentos científicos, reunió una nutrida biblioteca, compuso obras musicales y escribió una extensa obra que abarcó diferentes géneros, desde la poesía y el teatro, en los que se aprecia la influencia de Góngora y Calderón, hasta opúsculos filosóficos y estudios musicales.
La filosofía Nahua no se centra en tratados especializados, sino en poemas épicos, eróticos, y de circunstancias; el tema central de esta filosofía es el sentido y el valor de la existencia.
Se denominaba Tlamatini al sabio, filosofo o guía espiritual, según el códice matritense este era una luz, una tea, una gruesa tea que no ahuma etc.
El Tlamatini era considerado un maestro plenno.
IGNACIO ELLACURIA
Teólogo, Filósofo y Mártir dedico gran parte de su vida a la sistematización del pensamiento en el área de la teología y ala filosofía.
Toma elementos de los Presocráticos (capacidad de asombro y conceptualización), Sócrates (preocupación por la polis y la persona), Hegel (carácter dialéctico), Kant (preguntas históricas), Marx (aspecto crítico), Zubiri (la problematización de la realidad).
Las conclusiones principales que Ellacuría extrae para
la Teología de la Liberación son:
El Jesús histórico, indefenso aunque juzgado, no fue muerto por confusión de sus enemigos (tampoco Ignacio Ellacuría), sino porque era una amenaza contra el orden social establecido.
El Jesús histórico no predica un Reino de Dios abstracto o trascendente, en el más allá, sino concreto, en la Realidad, en medio de un mundo estructuralmente contradictorio e injusto.
Lo que fue la vida de Jesús (también la de Ignacio) representaba una oposición al mundo y a los poderes de su tiempo. La fe en ese tipo de vida implica seguimiento y compromiso, implica mantener la antorcha del amor y la justicia frente al odio y la opresión.
Galileo Galilei
Cuestiona las teorías Aristotélicas sobre la caída libre, realiza experimentos.
Construyó instrumentos como el telescopio más sofisticado, termómetro, etc.
La iglesia lo calificó de herético, los filósofos lo acusaron de ir en contra de la autoridad.
Su trabajo es experimentalSuele tomarse como el mejor ejemplo de
conflicto entre la autoridad y la libertad de pensamiento en la sociedad
HUMANISMO UTÓPICO:
Característica del RenacimientoHumanismo: resurgimiento de las letras y artes
clásicas.Se refleja en el Antropocentrismo axiológico
manifestado en las obras de:
ERASMO DE ROTTERDAM (1467 -1536)
HumanistaDeseoso de la paz de los
pueblosSe opuso a prácticas exteriores
de la religión que generaban conflictos.
Da importancia a interiorización de la fe.
Se aleja de la filosofía escolástica especulativa para tratar temas de carácter practico bajo la dirección del Evangelio.
Filosofía antropológicaBusca la virtuosidad basada en la fe.(para el lo perfecto se encuentra en Cristo como
modelo a seguir)
JUAN LUIS VIVES (1492-1540)
Humanista españolAspiraba una sociedad justa y
humanamente cristiana.Siguió una reforma eclesiástica sin
romper con la iglesia.No estaba de acuerdo con la guerraJustificaba la sabiduría practica para
alcanzar una vida virtuosa.
TOMAS MORO (1480-1535)
Considerado fundador de socialismo utópico.
Utiliza “utopía” para para designar la sociedad ideal
Rey Enrique VIII lo manda a matar por no reconocerlo como líder espiritual.
Con su obra Utopía describe la situación de Inglaterra (pobreza, delincuencia, abuso del poder, guerras)
En contraste a esta plantea su Utopía o ciudad ideal. (todos trabajan, son felices, hay diversión, jornada de trabajo de 6 horas, todos ocupados, oficios de acuerdo a la vocación, no existe propiedad privada, enfermos atendidos en hospitales públicos, ciudadanos viven con sencillez, armonía con la naturaleza, no guerras, libertad de creencias)
NICOLAS MAQUIAVELLO (1469 - 1527)
Figura clave de ésta épocaAporta una nueva concepción
de de filosofía política.Principio: hay que obviar los
estados o sociedades ideales.Propone política y medidas para
mantener el poder y lograr la unidad.
Su obra “El Príncipe”Se nota un realismo políticoRechaza la doctrina del derecho divino de los reyesEl poder no tiene que ver nada con lo divinoEl estado adquiere autonomía.Se considera el padre del Estado Moderno.El poder se basa en el gobierno de un único y fuerte
dirigente.Éste sea amado y temidoPropuso para su país un poder público que fuera en contra
de las ambiciones pesonales.
RENÉ DESCARTES (1596 - 1650)Padre del racionalismoPadre de la filosofía modernaAfán desmedido por buscar la verdad (segura y
autónoma de tradiciones)Descubrió el método racional.Preocupaciones Cartesianas: temas metafísicos,
antropológicos, religiosos, teológicos, etc.Dos obras: “El discurso del Método” y “Las reglas para la
dirección del espíritu”Propone un camino para la invención y el descubrimiento, basado en en principios matemáticos que darán la certeza y veracidad (todos los seres humanos tienen una forma innata de buen sentido, una razón que les permite discernir entre lo verdadero y lo falso)
Reglas:Dudarlo todo y luego proporcionarnos una idea clara y distinta. (idea clara es aquella que se presenta atenta al espíritu)(Idea distinta es la que se intuye como una totalidad y se puede
analizar por partes.)intuición lleva a las ideas innatas, de donde surge el
conocimiento.Deducción proceso para obtener conocimiento, mediante ideas
claras y distintas añade nuevos descubrimientos.Duda metódica: la propone para llegar a la verdad, que pueda
ser admitida por sí misma.Dudar para no dudar.
NICOLAS MALEBRANCHE (1638 - 1715)
Teoría Ocasionalismo: a pesar de esta separación los cuerpos se encuentran conectados entre sí con nuestro espíritu, esto se debe a causas naturales, pero estas causas no son generadoras, sino medios ocasionales; la causa efectiva no puede ser una cosa natural , sino tiene que ser infinito, perfecto, es decir Dios.
Para el Dios es la causa de todo, hace siempre lo mejor y no puede dejar de hacer lo que hace. Dios es la sustancia única que abarca todo cuanto es, y sin la cual nada puede existir.
El pensamiento y la extensión son atributos de Dios.
Por esta postura fue expulsado de la sinagoga.
BENITO SPINOZA (1632 - 1677)
EL EMPIRISMO
Siglo XVII corriente empirístitaEmpirismo (experiencia)Corriente que defiende el principio cognoscitivo, a
partir de la experiencia sensible.}
FRANCIS BACON (1561 – 1626)
Pionero del empirismo.El método de investigación
se debe basar en la inducción : partir de casos concretos para establecer leyes.
Inducción se basa en observación.
JOHN LOCKE (1632 - 1704)
Publica “Ensayo sobre el entendimiento humano”
Reacciona en contra de las ideas innatas y el racionalismo.
Critica los principios caretesianos del alma, Dios, etc.
Entendimiento se va llenando con los datos de la experiencia humana
Ideas son simples representaciones de cosas.
. Primarias: tienen validez objetiva por si mismas (figura, número, etc)
.Secundarias: percibimos y no están en las cosas (olor, sabor, etc)
Tipos de ideas:De sensación (experiencias externas) (rojo, caliente,
duro)De reflexión (experiencias internas )(dudar, razonar,
querer)Mixtas Estas ideas pueden formar ideas más complejas (se
obtienen por percepción, retención y discernimiento,… comparación, composición y abstracción)
GEORGE BERKELEY (1685 - 1753)
Fue ordenado sacerdote y luego ordena Obispo
Se dedicó a combatir a los librepensadores y ateos
Obra “Tratado sobre los principios del conocimiento humano”
Su preocupación sobre Teoría de Conocimiento estaba enfocada a partir de los errores humanos sobre el escepticismo, ateísmo e irreligiosidad.
Rechaza toda abstracción y todo intento de reducir la realidad a conceptos o entidades abstractas.
DAVID HUME (1711 - 1776)Sustenta principios empiristasLa fuente del conocimiento es la
experienciaNo existen principios innatosLos contenidos de la conciencia
proceden de la experiencia sensible o de la percepción
Dos tipos de contenidos de conciencia
Impresiones (sensaciones que experimentamos en la realidad)
Representaciones (hechos o representaciones mentales, reflejos)
GOTTFRIED WILHELMLEIBNIZ (1646 - 1716)
Pertenece a la corriente idealista objetiva
Su filosofía fue un intento de de sintetizar las ideas del materialismo mecanicista con la doctrina Aristotélica Escolástica
Su punto de partida fue la “monada”
Las monadas constituyen sustancias espirituales indivisibles de las que se forma todo el universo.
La Ilustracións. XVIII
Siglo de madurez intelectualFisica: NewtonQuimica: LavoisierMatematicas: Leibniz
Trampolín para el mundo contemporáneoVoltaire – Kant – Rousseau - Montesquieu
Jean Jacques Rousseau (1712-1778)
Sociólogo y Filósofo.Criticó el sistema educativo feudal y proponía una
educación enfocada hacia la actividad y el trabajo.“Discurso sobre el orígen y los fundamentos de la
desigualdad entre los hombres”. “Contrato Social”“Emilio o de la educación”
Fundamentos de una pedagogía renovada.
“Los hombres deberían abandonar su papel de siervo para convertirse en ciudadanos libres, dueños de su destino”
“La educación es el camino para crear un ciudadano libre”
“El niño es un ser sustancial distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es un animal ni un hombre, es un niño” N.R= ideas – habilidades – intereses
El proceso educativo debe ser a partir del entendimiento de la naturaleza del niño . . . Tomar en cuenta . . .
Emmanuel Kant (1724-1804)
Máximo exponente de la Ilustración AlemanaPensador disciplinado, metódico y entregado
totalmente a la reflexión.Realizó estudios de matemáticas, filosofía y física.Maestro en las areas:
FisicaLogicaMetafisicaFilosofia del derecho ..
Georg Wilhelm Friederich HegelMayor representante del romanticismo Alemán.Método Dialéctico o Evolución Interna de los
conceptos.Tesis (equivalente a una afirmación)Antítesis (equivalente a una negación)Síntesis (Reunión de los momentos anteriores)
Considera el error, la negación misma, como un momento necesario y evolutivo de la verdad.La verdad conserva, absorbe, elimina o supera al error.
Filosofía ContemporáneaEL POSITIVISMO Augusto Comte (1798-1857)Filosofía de la Historia:Estadio Teológico: Predomina la ignorancia y la
ingenuidad. Estadio Metafísico: Predomina lo abstracto.Estadio Positivo: Explica la realidad.
Clasificación de las ciencias:Matemáticas AstronomíaFísica QuímicaBiología Sociología Enfoque en la Sociología:Parte de la reforma social.Estudia los hechos sociales.Busca leyes generales y abstractas (Física social).
Tratamiento de la Religión:Sociología se encarga de instituir una religión para la
humanidad.Debe dar culto a la humanidad misma con fines
altruistas.Divinización de la humanidad Aporte a la filosofía:Doctrina general de los conocimientos humanos.Características: enciclopédica, sistemática y
organizativa.Carácter práctico.
SOCIALISMOCarlos Marx (1818-1883)La visión del mundo parte del principio del
“Materialismo dialéctico”.Materialidad: el movimiento es la forma de existencia
de la materia.La naturaleza es lo primero antes que la parte
espiritual.Filosofía dialéctica: no existe nada definitivo ni
absoluto.Aspectos importantes del marxismo:
Lucha de Clases: La historia demuestra la lucha entre los pueblos y
sociedades. Hilo conductor de la historia. La clase es la base material para analizar la dinámica de la
sociedad capitalista.Materialismo Histórico: Se encarga de analizar las luchas de clases y
contradicciones históricas.El movimiento dialéctico es posible gracias a las “fuerzas
motrices de la historia”
La Plusvalía: Apropiación del trabajo del obrero no retribuido.La Enajenación:La persona puede desarrollarse sólo a través de las
contradicciones.Puede ser religiosa, económica, etc.En la parte económica, el obrero crea productos y
máquinas.
EL VITALISMO Friedrich Nietzche (1844-1900) Su filosofía se centra en tres etapas:Ideal Estético: Apolíneo.Dionisio.Ideal Científico: Representado en el sabio.Ideal de Superhombre:El destino de la persona es su superación inminente.La persona debe renunciar a Dios.Hay dos tipos de moral:La de los señores: relativa al superhombre.La de los esclavos: moral de los débiles y frustrados.
EL EXISTENCIALISMO Karl Jaspers (1883-1969)
La persona busca su propia individualidad. El objetivo de la filosofía es llegar a captar lo
irracional que domina en el mundo.El sentido de la existencia se alcanza en grandes
conmociones internas.
EL EXISTENCIALISMOKarl Jaspers (1883-1969)La persona busca su propia individualidad. El objetivo de la filosofía es llegar a captar lo
irracional que domina en el mundo.El sentido de la existencia se alcanza en grandes
conmociones internas.
Soren Kierkehaard (1813-1835)
El problema fundamental es esclarecer el propósito de la existencia humana.
Propone una teoría de los tres estadios de la existencia:
Estadio EstéticoEstadio ÉticoEstadio ReligiosoLa paradoja de kierkegaard radica entre la distancia
infinita y la distancia inmediata entre Dios y la persona.
La verdadera realidad es un mundo despedazado, lleno de contrastes y misterios, y donde continuamente chocamos con el acaso, la paradoja y lo irracional.
Martin Heidegger (1889-1976)
La tarea fundamental de la filosofía consiste en aclarar el sentido del ser.
La vía de acceso al ser es el “Dasein”.La persona es el fundamento ontológico de su
filosofía.La fenomenología es el procedimiento para descubrir
al ser de los entes.La naturaleza propia del Dasein consiste en su
existencia.
Jean-Paul Sartre (1905-1980)
Distingue el “en-sí” y el “para-sí”. El primero viene siendo lo que es, carece de toda relación, es algo indiferenciado, opaco y compacto. El segundo tiene que ver con la persona, es decir la conciencia.
La libertad es vista como una condena insoslayable.La persona no es otra cosa que lo que él hace.Distinción existencialista entre esencia y existencia.
FENOMENOLOGÍA Su principal exponente es Edmund Husserl (1859-1938)El criterio de verdad se halla constituido por las vivencias personales
del sujeto.Se parte del principio de que “no hay objeto sin sujeto”.Método fenomenológico:La reducción fenomenológica: abstenerse de formular juicios de
cualquier clase que conciernen a la realidad objetiva y que rebasen los límites de la experiencia pura.
La reducción trascendental: ver al propio sujeto del conocimiento no como un ser real, empírico, social y psicofisiológico, sino como una conciencia pura trascendental.
EL PERSONALISMO Tiene como principal impulsor a Emmanuel Mounier.Postula el valor supremo de la persona, que debemos
distinguir del individuo.El individuo es un ser indivisible que no presenta
características propias que lo definan, en cambio la persona es un ser con valores, personalidad, espiritual y cualidades propias e intransferibles.
La individualidad es mecánica, material e intercambiable.
La persona define al sujeto como un ser integral y pleno.
El hombre es cuerpo, de la misma manera que es espíritu: enteramente cuerpo y enteramente espíritu.
ESCUELA DE FRANKFURT Theodor Adorno Se cuestiona ante la decadencia humana que nació de
la Ilustración.Defiende una dialéctica “negativa”, ya que la positiva
se subyace a las ideas de progreso, que posteriormente aliena a la persona.
Herbert Marcuse
La persona unidimensional es un producto de la sociedad industrial avanzada que es análogo a la sociedad unidimensional, en esta sociedad opulenta se vive un conformismo sin oposición.
La clase trabajadora ha perdido su conciencia de clase y no puede ser motor de cambio.