introduccin cine colombiano

7/21/2019 Introduccin Cine Colombiano

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CINE COLOMBIANO: LENGUAJE Y CULTURA

NDICE

Introduccin

Captulo I

Imaginarios religiosos

(Bajo el cielo antioqueo, Mara Cano, Cndores no entierran todos

los das)

Captulo II

Cultura poltica en la mitad del siglo XX

(Fragmentos-Langosta azul, Canaguaro, Confesin a Laura, El ro

de las tumbas)

Captulo III

Mundos provincianos

Primera Parte

Mito, Oralidad y Tradicin

(Nuestra voz de tierra memoria y futuro, La boda del acordeonista,

Siniestro)

Segunda Parte

Moral y Sociedad

(Visa USA, La deuda, Los viajes del viento)

Captulo IV


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El germen literario en el cine colombiano

Primera Parte

Machismo y sociedad patriarcal

(Tiempo de Morir, Crnica de una muerte anunciada)

Segunda Parte

Eros y Mito

(Milagro en Roma, La mansin de Araucaima)

Captulo V

Visiones del conflicto armado

(La toma de la embajada, Golpe de estadio,La primera noche, La

sombra del caminante, Soar no cuesta nada,)

Captulo VI

Violencia urbana y narcotrfico.

(El rey, Amar y vivir, Vendedora de rosas, Mara llena eres de

gracia, Rosario tijeras, Colombian dream, sumas y restas)

Captulo VII

Ciudad y vivencia interior

(Rodrigo D, Kalibre 35, Soplo de vida, Terminal, Al final del

espectro, El ngel subterrneo.)

Captulo VIII

Comedia urbana


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consideradas en los dos primeros captulos apuntan a realidades

sociales y culturales en la dcada de los aos veinte que se

prolongan hacia la mitad del siglo; la digesis de los filmes, es decir,

el universo humano que imaginan, nos entrega ese punto de

arranque, que en todo caso remite al pasado remoto, pues podemos

distinguir con claridad en ese corpus a la religin catlica,

informando la moral, la familia, y el ejercicio del poder en la

sociedad colombiana; nuestra interpretacin de las pelculas hace

aflorar antagnicas concepciones del imaginario religioso en la

apropiacin que personajes histricos como Mara Cano y Len

Mara Lozano, hacen de l (Captulo I). Se aborda luego a la

conflictiva cultura poltica, en su forma singular de dominio que

traspasa integralmente las relaciones jerrquicas entre las clases

sociales, as como el protagonismo cultural del caudillismo

(Captulo II). En el trasfondo de tal conjunto integrado por la

religin y la cultura poltica, describimos y valoramos, gracias a las

narraciones, el espritu de los personajes como forma particular de la

intersubjetividad, la ciudadana y la conciencia popular.

Posteriormente, rompiendo la secuencia temporal, encontramos un

acercamiento a mundos provincianos (Captulo III) y la

consideracin sobre influencias de la literatura en el cine (Captulo

IV). El sentido cronolgico se vuelve aqu ambiguo, aunque guarda

una afinidad con imaginarios tratados en los dos primeros captulos.

De un lado, advertimos caracteres y fbulas propias de mundos

provincianos relacionados con tradiciones de antao, y surge otra

vez el cuestionamiento sobre la moral catlica, ahora dando sentidos

junto a algunos mitos de raigambre indgena y popular, y por ello

podemos afirmar que complementan dialcticamente el asedio

anterior acerca de la religin mayoritaria de Colombia (Primera

Parte del captulo III). Pero por otro lado, los significados postulados


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en esta parte respiran en un espacio muy amplio que se proyecta

desde la tradicin hasta nuestra actualidad, pues recrean

artsticamente a la provincia colombiana como entorno geogrfico y

espiritual que ostenta diferentes variantes en su ethos y promueve

smbolos de identidad para hoy y maana (Segunda Parte del

captulo III). La literatura influy nuestro cine a travs de la

realizacin de obras flmicas que tenan una evidente inspiracin en

lo novelstico, y en narradores importantes de Colombia que

aportaron con ideas y guiones a nuestra cinematografa. Bajo tales

familiaridades entre el cine y la literatura proponemos

interpretaciones culturales que se prolongan hacia la reafirmacin

romntica de antiguos imaginarios cristianos y hacia la crtica de la

sociedad machista y patriarcal latinoamericana.

Se consideran a continuacin dos fenmenos cruciales de la segunda

mitad del siglo XX en Colombia, que fueron narrados desde

diferentes posturas estticas y polticas por el cine: el conflicto

armado y el narcotrfico. El primero se puede asumir como una

continuacin del ncleo poltico conflictivo caracterizado al iniciodel libro, sin que encontremos con ello un encadenamiento exacto y

totalmente determinado, pues faltaran nuevos filmes para colmar

con profundidad esa continuidad en el tiempo y para realizar un

anlisis correspondiente (Captulo V). El segundo caso es un foco

muy definido, que responde a lo que en Colombia viene ocurriendo

desde la dcada de los aos setenta en torno al narcotrfico, y a las

consecuencias culturales de esa violencia (Captulo VI). En ambos

segmentos se analiza el papel revelador de los caracteres de los

personajes, en el seno de tramas narrativas referidas a conflictos de

la sociedad colombiana, y el papel crtico que cumplen los relatos

para comprender parcialmente esa realidad. Tambin en esta seccin


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hacemos una reflexin esttico-poltica sobre la violencia y la

guerra, bajo las incitaciones surgidas en la lectura flmica.

Hay un horizonte que se avizora en el captulo acerca del

narcotrfico, y se extiende hacia los posteriores: el proceso deurbanizacin de Colombia durante la segunda mitad del siglo XX, y

algunas de sus implicaciones sociales y espirituales. Un punto de

vista que enriquece esta perspectiva es la evolucin del cine

nacional, que corre pareja a la urbanizacin y a la tortuosa

modernizacin, en un movimiento de doble va, pues el lenguaje

artstico se afina cinematogrficamente, y en ese empeo de

exploracin expresiva nos entrega creativamente significados de lavida urbana y la vivencia de los individuos. Los hallazgos

cinematogrficos se advierten, de un lado, en el contexto de lo que

llamamos una recreacin flmica de la vivencia y la intersubjetividad

en la ciudad, que moviliza una exploracin psicolgica de la

conciencia humana, en sus conflictos y sentimientos, sus miedos y

utopas, sus acciones y fracasos, como formas enfticas de una

subjetividad reflexiva y de su insercin dialctica en la vida social(Captulo VII). En otro captulo, analizamos conexiones entre el

gnero tradicional de la comedia y ciertas creaciones de nuestro cine

que la recrean con originalidad, enriqueciendo el carcter flmico de

la narracin en la misma medida que forjan posturas irnicas y

utpicas frente a la sociedad (Captulo VIII).

De este modo, la integridad de este libro es una conceptualizacin

que desde el anlisis de los filmes, y en el contexto de ciertasintertextualidades historiogrficas y sociolgicas, reflexiona

crticamente sobre Colombia, gracias al poder narrativo de las

pelculas y a la caracterizacin de los personajes. Aquellos seres de

la ficcin que analizamos en el marco de las tramas narrativas,


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hacia el dilogo con la comunidad, as como un medio ejemplar para

agenciar la praxis poltica.

Para configurar ese proyecto crtico y hermenutico adoptamos el

recurso metodolgico del anlisis flmico intrnseco, en aspectospropios del lenguaje cinematogrfico y la semitica de la imagen.

Este universo de expresin y experiencia de la obra, nos abre

significados en la misma medida que estos se confrontan con

nuestras interpretaciones, en un crculo creciente de comprensin.

Por otra parte, en ese recorrido que va de obra a su lectura,

desplegamos un dilogo con aportes de la historiografa, la

sociologa y la literatura, que contextualizan y amplan nuestrasinterpretaciones sobre lo flmico. Al redondear un movimiento entre

anlisis flmico y aportes disciplinarios de algunas ciencias

humanas, apuntamos hacia un cuestionamiento axiolgico de la

sociedad colombiana.

El horizonte terico que preside estos enfoques disciplinarios es una

tentativa de realizar parcialmente una crtica de la cultura.

Asumimos la cultura como Espritu vivo que se manifiesta deforma polivalente mito, religin, ciencia, lenguaje, historia y arte-,

y como manifestacin rica que permanece y evoluciona en

instituciones. Afirmamos que la cultura guarda una relacin de

tensin y confirmacin con la sociedad en devenir, en el medio

sustantivo de los conflictos y los intereses en juego de grupos

humanos y naciones. Y esa dialctica, asumida y reflexionada

crticamente a travs de nuestra escritura, proviene y se dirige haciaun referente fundamental: el devenir histrico de la sociedad. Este

libro quiere demostrar que tal tejido dialctico entre la cultura y la

sociedad es patente en nuestra historia colombiana, y lo hace y

postula en el mediumparcial de la crtica cinematogrfica. Proyecto


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que se sabe fragmentario y quizs solidario de otros enfoques, pero

que en cualquier caso, afirma que una de las funciones de las

disciplinas sociales en su relacin con la filosofa, es comprender

crticamente la sociedad en el tejido de sus manifestaciones

espirituales, y en cierta forma autoconscientes, con la orientacin de

aportar a la construccin de una praxis poltica ms consciente y

participativa. El arte, y su experiencia, no es un universo tan

autnomo en sus leyes internas, que pueda ofrecerse a quien lo vive

slo como refugio y solaz para el gusto y la meditacin; tambin es

una modalidad esttica de pensamiento que avanza junto con el

devenir social, hacia la poltica grande de su comprensin y

transformacin.

Habra una tarea que entre muchas otras, interesa a la filosofa y a

las disciplinas sociales y estticas: al interpretar las expresiones que

destilan temporalmente sentidos para nosotros, es posible volver a

encontrar y proyectar el significado latente de nuestras identidades

en juego, no para descubrirlo de una vez por todas, sino para

despertarlo histricamente en la tarea de reafirmar quines somos.Podemos concebir entonces, que antes de objetivar lo social en

algn sentido, porque ste interesa al socilogo, al cineasta, o al

historiador para narrarlo o conocerlo, hemos de reconocer a su vez,

el substrato a partir del cual el investigador procura objetivar, bajo

una cierta mirada, y no de una manera total, el tejido social que lo

sostiene a l en el tiempo y el espacio, y se traduce en todas las

acciones y significados que constituyen su vida.Esa anterioridad de

lo social, interiorizada en la singularidad de la existencia personal y

en la intersubjetividad, implica y motiva una labor de la cultura en

el tiempo.Es desde aquel tejido, que el acercamiento hermenutico

al curso temporal, se abre a repetidos e inacabados desvelamientos.

Aproximaciones que no pueden ser definitivas, porque la red


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histrica es infinita hacia atrs en los sedimentos que pueden ser

retrotrados a la actualidad reflexiva y discursiva del intrprete;

actualidad que igualmente ostenta una virtualidad de posibilidades

que se proyectan al porvenir, no porque el intrprete de la historia

postule una utopa, que tambin importara como posibilidad, sino

ms hondamente, porque al realizar una trama de tiempo y discurso,

se mueve con el tiempo hacia delante, lanza una interpretacin hacia

los hombres del presente y el futuro, que para ellos, como para l,

interesa como un modo de ser en el mundo, y no como un exclusivo

ejercicio intelectual. El intrprete es a la vez aquella subjetividad

que discurre temporalmente desde su relacin con el mundo, y aquel

que, tallado en esa temporalidad, recibe creativamente la

procedencia del mundo, como una dimensin cultural que lo

atraviesa con huellas de tiempo. El intrprete se debe y se lanza con

ello, hacia un dilogo y comunicacin con los otros, que motiva en

la toma de conciencia que implica, una praxis poltica creciente en

la historia.

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