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MORITZ' Q~IG¡Wlil- I i ¡,

INTRODUCCiÓNA LA ESTÉTICA

Traducción de RAIMUNDO LIDA

PUBL./CAC/ON DEL. CENTRO

ESTUDIANTES DE HUMANIDADES

LA PLATA1 g- 3 3

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DtntrodelaescasabibUografíaespañolaBcfbf"B-estamateria,laINTRODU00I6NA LAE'STÉTIOAqu8AoyofreceelOentirodeEstudiant,sdeHuma,.,iladea,essi",.dudaUMcontri1J.uci6nsingu1ll1nrwmt6valiosa.Loespor ~ s6rioespWitufilo86 ficoqU8,laanimaYJ'sobretodo,porladiafarvidadconq,,"e'lautorsabeorganizar.elcomplejo'matfJ'riatpre-sentado. Oualidades quetandemenos seechan,.por-ejemplo,enlasfarragosas.eepoeicionesde

Meumann.Paraloslectoresd!!hablaespañola,Moritz Gsi-

ger es yaconocido,graciasa laRevista'de Occi-,dente,porsuestudiosobrela"Acciónprofunda.y

acciónsuperficialdelarte",unodeloscuatroen-sayosreunidos en suoolumende"Zl1gangezur.Aesthetik" W ~aloE8tética).ElpresentetrabajoformapartedeltomodeFilosofíasiste..

máticapublicadoporpQlUZHinneberg (BerU.Ltñp-sig,Teubner,2a•edición)enlacole·c,ció,nde"Die.KulturderGegenwart (Laculturaactual).Cons-tituye., como se ~ 'Unpanoramabreveysaqa»

delasdireccionesfundam-entalesdelaEstética)no,tlIispuestasporordendesimplesucesión,oronolá-

gica" sinodeacuerdoconlaarticulaci6nnaturol-delosp'fobl8fMi8yfÜlasacfitvdeste6rktJB.

MORITZ GEIGER

INTRODUCCIÓN·./

A LA ESTETICA

INTRODUOC'ION

Losadversarios Sonmuchoslosenemigosde-delaEstética. laEstética.Loeselartista,

. temerosodeverlalegislar.ínínteliqentementesobresupropiaactividadcreadora. Lo es elamantedelasobrasdearte,pocodispuestoaadmitirindicaciones.acercadequédebeélconsíderarhermoso.y

- .amirardesvanecersesugoceinmediatobajo.laagrialuzde.unanálisisdisolvente. Lo eselhistoriadordelarte,querehuyetodape-dantescadisertaciónsobreloquesehade.aprobar..0 rechazara lolargodelasucesióndelosestilos,yquiereveraseguradala ~

zón- razónviva- delohistórico.frenteatodaslasteoríasestéticas.Peroelataquemásprofundo,elquellega

.alasraícesmismasde lacienciaestética,es-elfavorecidoporelirrecionslismo'filosófico,.hoymás poderosoquenunca. Paraelirra-·cionalismo,todacienciaesmera.Iormaar...tistica,amoldadaalárbolflórecíentedela·vida.Sepodráa losumo- afirmaelIrra-cionalismo- reconocera lacienciatítulossuficientes.paraacercarsealasformasmuer....tasdelmundoinorgánico;pero.suintromi....síóneneldominiodelasvivenciasprofun...<las,deloestéticoodeloreligioso,significa

10 MORITZ GEIGER

una verdadera violación de límites. Pasaronya los tiempos en que Baumqarten, en el ra-cionalista siglo xvni, creía necesario justí-Iícarse por el hecho de atender - él, todoun filósofo-a un asunto de tan escaso va-lor como es la belleza. Para el irracíonalís-mo lo supremo e inaccesible no es la cíen-cía, sino la Vida. El irracionalísmo ha sub-vertido los valores del pasado. El hombre deciencia no ha de penetrar en el santuario delo estético; no ha de pisar la zona prohibidade las profundidades vitales, que asciendena la superficie en ]0 estético.Indudablemente el irracionalismo toca im-

portantísimos problemas filosóficos. No eséste el momento de dilucidarlos. Podemos,desde el punto de vista metafísico, estimar odesestimar cuanto queramos la ciencia esté-tica. Pero es indiscutible que hay que re-conocerle a la 'ciencia el derecho de explorarrazonada y sistemáticamente el dominio dela valoración estética, como explora todas 'lasdemás zonas de la realidad. Proceda deigual modo aquí, en la medida de sus' fuer-zas. QU'ien vea destruido su goce estéticopor obra de la ciencia, manténgase lejos deft)1.J,a; ,Y haga lo propio aquél cuya creaciónartística 'O cuyo conocimiento histórico sondañados por Ia ciencia. Las deformidades yextravíos "le la Estética no pertenecen, enrigol", a la Estéttca misma; son obra de gue...rrilleros Incapaces. La Estética aspira a ser,ante todo; tma provincia de la investigacióncient¡fica:nad·a raás.

INTRODUCCIONA.LAESTÉTICA 11

Dificultades La.Estéticaseríainvulnerableadel método todos.los.enemigosexteriores,estétioo. si nollevaraen lapropiaentra...

ñasumayor enemigo:suinca...pacidadmetodológica. Siesciertoqueparatransformarunconjuntodeconocimientosenun"sistema(deconocimientos,enunaverda...deravcíencia, es condición primerísimaelempleo segurodeundeterminado métodogenerál,enton.ceslaEstéticano eshoycien...cía,ni10fuénunca..Ampliasecontinuamenteelcírculode los

:hechosaisladosydeloscomplejosde he...chosqueselograniluminar.Detodaspartesafluyena laEstéticanuevosconocimientos.Perofaltaelprincipiounificadorcapardesometerestosconocimientostumultuososdeacuerdoc.onuncriteriouniversalmentevá...lido:faltaunpuntodevistaquereduzcaloI l ~ l launidad. Nohayvientofilosó...fíco,cultural,científico,quenosacudaa laEstética comoauna veleta. Alternativa...mente estratadacomocienciametafísica ycomocienciaempírica;yacomonormativa,yacomodescriptiva. Paraunos,sólotienederechodecultivarlaelartista;paraotros,elespectador,elaficionadoalarte. Hoyelartepareceserelcentrodelmundoestético,y labellezanaturalunasimpleetapaprepa...ratería:mañana sedescubreenlabellezaartísticaunabellezanaturaldesegundama...no. Verdadesquenotodas'lasdireccionesmetodolócícas rqueofrecelahistoriadelaEstéticatienenIROYrepresentantes:peroig""

12 . MORITZ GEIGER

noramos si el curso filosófico de nuestrospropios tiempos no está por llevar de nuevoa la luz ciertos métodos abandonados desdehace mucho tiempo, y por relegar al olvido'orientaciones hoy dominantes.

La raíz de la inseguridad metodológica dela Estética está en la inseguridad de su pun-to de partida. Las verdaderas ciencias dehechos, como la Física, la Historia, la Geo---metría, parten de un círculo de hechos sequ-ra y claramente delimitado: de procesos Iísí-cos, de acontecimientos históricos, de Ior-mas espaciales. Pero la Estética, cienciaaxíolóqíca, ciencia que aspira a fijar las leyesdel valor estético, se muestra .íncapaz deafirmar en términos precisos cuáles son losobjetos cuyas leyes pretende inquirir.En efecto: imposible hallar objetos esté-

ticos cuyo valor haya sido siempre respeta-do por la controversia. Las cantatas deBach y los lienzos de Rafael, las estatuas dePolícleto y los dramas de Shakespeare: nohay obra maestra que no haya sido recha-zada por alguna. época o por alguna escuela'estética. Para sentar firmemente el valor deesas obras contra todas las negaciones, esmenester un conocimiento de la belleza quesólo puede adquirirse mediante el contacto,precisamente, ,de esas obras. Lo que hay detrágico en toda auténtica ciencia de valoreses que sus análisis corren el riesgo de giraren :círculo, de erigirse sobre una base quesólo la ciencia misma hade fundamentar.Los cánones aplicables al juicio estético y a

INTRODUCCIONALAESTÉTICA 13',

laexperienciaestéticavaríanconlascultu...~ras,conlasépocas,conlospueblos,conloshombres,y nohaydóndehallaruncriterioquedecidacuáldeesoscánones,tanvaria....·blestodos,debapreferirsea losdemás.Podría caracterízarselahistoria ~ la

cienciaestéticacomohistoria'de losensayos.tendientesasuperareldilemade larelati...vidaddel juicioy de laexperiencia,porunaparte,y laobjetividadde la ciencie,porotra;valedecir,lahistoriadelosesfuerzosreali....·zadosporreducireseinestablematerial deexperienciasyjuiciosrelativos,a larígidamole de un sistemaestético,objetivo.Conti"nuamentehansurgidopuntosdemira nue....vos;sehaencaradoelproblemadelvalorestéticoendireccionessincesarrenovadas.yauncuandohastahoyno sehayalogradollegaraunasolucióncapazdeneutralizarelabigarramientodelucesenquebrilla,tor....nasolado,elproblema,cadaunodeesosin....tentoshareveladounnuevogrupodehe...chosyenseñadoaconsiderardesdeunnue...voánguloelmaterial existente. Esalaborestéticadedosmileniosnohasido,denin....gúnmodo, despreciable.

Dosmétodos, Dosrutashaseguidola in....·de'laEStética. vestigaciónensusesfuerzos,

porcontrarrestaresareleti.....vidad empíricade loestético.Ofrecíasele,porejemplo,laposibilidaddedejarlaaun,lado,desdeelcomienzo,yponersederecha.....mente encaminohacialaEstéticaabsoluta__

14 MORITZ GEIGER

La cual, por su parte, no debía atribuir ex-cesiva importancia a esa relatividad empíricadel .juicio, ni sentirse amenazada por ella,corno no se siente- amenazada la Física pOJ!análoga disparidad de juicios en su propioterreno. Los griegos creían que el sol girabaalrededor de la tierra: nosotros estamos per....suadídos de lo contrario. Esta diversidad: depareceres deja intacta la existencia de unaverdad ¡física absoluta. El alcance de laoposición de opiniones queda circunscritodentro, de lo psicológico. ¿Por qué no habíade ocurrir 10 mismo con el conocimiento es ....tétíco? La relatividad del juicio estéticotampoco sería más que un accidente, psico....lógicamente explicable, y susceptible de sersuperado. mediante la fijación de una normaestética. Bastaría coa dejar establecido, -deuna vez por todas, qué propiedades debeposeer un objeto para ser estéticamente va-lioso: )7 no contentarse con ir enumerando loque constituye el valor estético a juicio deeste o aquel autor. Entonces la experienciaestética subjetiva y variable se esforzaría envano por embestir contra aquel conocimientoestético objetivo. De ahí que la tarea iní-cial de la investigación estética debía consis-tir en determinar cuál es el Iundamento dela esencia del valor estético. Una vez hechoesto, seria posible examinar los títulos decada juicio estético y de cada experienciaestética. La Estética sería, pues, central..m-ente, una fÜbsofía del' valor estético.EI·otro· camino. por el que marchó. la Es-

16 MORITZ GEIGER

que estorban la constitución de la ciencia es-tética proceden de esa antítesis entre méto--dos axiológicos (estimativos) y métodos des-criptivos. Vacilaciones que hasta hoy no se·han logrado extirpar.

1

LA E,ST'ETIO:A AXIOLOGIOA

Est'éUca Elmétodo axíolóqico-normatí...heterónoma.'vodebeafrontarunaardua

tarea. Se proponealcanzarnormas segurasacercadel valorestético..Mastalesnormasnosehallanimpresasen el-espírituhumanoconlapalpable evidenciade losaxiomasmatemáticos.Deahíqueparaentrar-en suposesiónserequierencaminosindirectos.Seharáderivarentonceslobello-deunaesfera.extra-estétícadelserodelva...Ior,esferaasentadaya"consolidez (su...puestaoefectiva):laEstéticaseIundamen-taráheteronomicemente.

Estética Objetiva'ehistóricamente,a lametafísica. cabezadeestasestéticashete...

rónomassehallalaestéticame-~ i Si sehaceentrarelvalor.estético-en laarquitecturadeunsistemafílosófícoyseadmite-labelleza comoelementoenel·.edificíode larealidadúltima,sele'aseguraporlo mismounasignificaciónobjetiva.Por-derívacíónmetafísicasepuede.entoncesde...terminarloqueesbelloyloqueno loes,Ytodaslasvacilacionesdelarelatividadem...pírica-quedansuperadasporloabsolutode\ laMetafísica.

20' MORITZ GEIGER

E!stética La estética sistemática tomó eseidealista. camino, ya desde sus comienzos,

con la doctrina platónica de lasideas. El principio supremo de la belleza nose encuentra, según Platón, en este mundo.Las Ideas mismas - que habitan un reinosupraterreno, más allá de todo lo empírico- son los modelos de toda belleza, como loson de la verdad y del bien. Toda hermo--sura terrenal es sólo un reflejo de la bellezasupraterrena de las Ideas: y en la medida en-que las cosas concretas participan de lasIdeas, son hermosas. No cabe hallar an--claje más profundo para la belleza. El so--porte del valor estético es el fundamentomismo del mundo; la belleza ha sido inves--tida de soberana dignidad metafísica. Peroesta suprema dignidad sólo corresponde a labelleza 'natural: sólo ella es capaz de refle--jar directamente las Ideas, El arte es, paraPlatón, una mera imitación de la naturaleza,vale decir, una simple copia de copias, de lasIdeas. La estatua de un hombre, por ejem--plo, no es más que una imagen irreal, unaimagen en apariencia, de 10 que la naturalezaofrece en realidad.La estética metafísica de épocas posterio-

res se apropió a menudo la teoría de lasIdeas, pero no siguió a Platón en su deses--tima del arte, Ya para el antiguo neopla-tonismode Plotino el arte representa fnrne-dietemente las ideas, sin necesidad de acudiral rodeo de la naturaleza. El arte, por sercreación libre, se halla en condiciones de re--

INTRODUCCION A LA ESTÉTICA 21

flejar las ideas con más perfección que lanaturaleza misma. Con estos conceptos, Plo...tino abraza toda la estética idealista delsiglo XIX, - siglo que halló las más varia...das fórmulas para expresar .la relación de labelleza artística con la esencia ontológicadel mundo, de acuerdo con el sistema meta...físico dentro del cual edificaba su estética.Schelling veía en la belleza artística la re...presentación de lo in finto en lo finito; Sol...ger, la manifestación inmediata de la esenciade Dios;' .Heqel, Federico Teodoro Vrschery E. Hartmann, el resplandor de las ideasen lo sensible; Schopenhauer encontraba, enlas vivencias estéticas de la pintura, de laplástica y de la poesía, una intuición delmundo de las ideas emancipada del querer,de la voluntad empírica, y en la música unaimagen de la cosa en sí, de la Voluntad.Pero como también la estética del. siglo XIXafirma su solidaridad con la Metafísica, esel contenido de las apariencias sensibles -contenido que depende del fundamento me ...tafísico del mundo - lo que les imprime elsello de la belleza.

E,stétic:a Todo espíritu artísticamenteracionalista. dotado siente en la experien...

cia estética la vecindad de losmás íntimos fundamentos del mundo. Peroel racionalista estricto no puede ver en ellamás que una etapa, como tantas otras, en laescala jerárquica de las formas del conoci...miento humano. Para el racionalismo, el co...

22 MORITZ GEIGER

nocimiento racional es la suprema actividad.humana. Quien parta de semejante postula-do debe considerar también la intuicion. elcontacto afectivo con el objeto - caracterís...tico de la vivencia estética - como una clau....dícacíón de aquella forma soberana de actí....vidad espiritual.

No faltan autores que, dentro de la esté...tica metafísica, hayan elevado a principioontológico esta valoración racionalista de loestético.,Enel siglo XVIiI, Baumgarten, el pa....dre de la ciencia estética, distinguió, deacuerdo con el sistema de Leibniz y el deW olff, dos especies de conocimiento: unosuperior, el conocimiento racional; otro in ...Ieríor, el sensorial e intuitivo. Cada uno deestos conocimientos posee una perfección ca ...·racterística: Lá perfección del conocimiento'superior, racional, es la verdad; la del cono-cimiento .inferior, sensible, es la belleza.Cuanto más alto es el lugar que un ser ocu....pa en la serie de las mónadas - las sustan...cias metafísicas -, tanto más racional y dis ...tinto es su conocimiento. De Dios, la másalta de las mónadas, sólo puede haber repre...sentaciones claras, racionales: por consi....guiente, lo ·bello está desterrado de su reino.La esencia de 10 bello es imperfecta. (¿Seráefectivamente una misma zona de la realidad. la que Solqer, extático, ensalza como supre--ma manifestación de lo divino, y la queBaumgarten y sus discípulos, en la atmósfe...ra pequeño...burguesadel siglo XV111, tratande definir sistemáticamente?)


La fuerza de toda estética metafísica re....side en la seguridad que confiere a las nor....mas estéticas. No deja subsistir dudas. Nose· espanta por ninguna relatividad. Mas elprecio de esa seguridad es el tener que unirsu propio destino al de la Metafísica. En elIondo, la inseguridad de la norma estéticano queda fde ese modo extirpada, sino sólocubierta con un velo, pues que se la ocultabajo la inseguridad del sistema metafísico.Si se niega ~l sistema, la estética se vieneabajo con él. Así se explica que la cienciade los que se mantienen escépticos frente ala Metafísica mire con poca simpatía la de--rivación .metafísica de la Estética: preferiríanverla apoyada en sus propios pies. Pero losescépticos no presentan ninguna prueba con- .tra la deducción metafísica. Y cada metafí....sico nuevo intentará a su vez esa deducción,pues para él su sistema' es el definitivo y suestética se hallavpor tanto, libre de toda in--seguridad.Si bien es cierto que el método metafísico

no es susceptible de refutación radical, sepuede afirmar, no obstante, que resulta es....téril cuando no se asocia a una estética em--pírica. ¿Cómo habría de saber la estética me....tafísíca que lo que ella, basada en deduccío....nes, señala como hermoso, concuerda con loque empíricamente suele gozarse como her....moso? La belleza metafísicamente deducidaqueda flotando en el aire cuando no coín-cicle con la belleza. empírica, cuando no re-

24 I ~ GEIGER

cibelamenor sancióndeparte deloem-pírico.

Hastapodríasucederqueesterodeome-tafísiconofueraimprescindible.Acaso sedélaposibilidaddeexplicarlaesenciadelobellosinrecurrira laMetafísica, medianteunconocimientoinmediato.Y así es cómo,enefecto,lamayoríadelossistemasenquesehatraducidolaestéticanormativainten-tanalcanzarconceptosnormativosválidossinelauxiliodelrazonamientometafísico.

Fundamentación Privadadelapoyodeunmoral de la sistemametafísico, lateo-Estética. ríaestéticanormativabus-

caotrasesferasdelserodelvalorguegaranticensuestabilidadyseancapacesdeconferirasusnormaselcarác...terdeabsolutas. Semide, por ejempo, elvalor estético deunaobradeartepor.susconsecuenciaséticas. Elartepasaaserunmedio deenseñanzaymejoramiento moral.Enladoctrinaplatónica,elreversodeaquelrebajamientode.labellezaartísticaaunasimpleimitacióndeimitacionesdeIdeas,es-táen lapérdidadetodocriterioautónomoparjijuzqarlabelleza:enunaobraartística.nohayqueconsiderarotracosaquesuefí-caciamoraI.EnlaRepúblicaidealdePla-tónnohaylugarninguno paralabellezaartística,que,bajopretextodeagradar,ener-va ydesmoraliza. Sólosetoleranaquellasartesyestilosqu:epresentanunasuntodiq-

INTRODUCCIONA ~ESTÉJTICA 25

noenformarudaysevera:himnos,trage...diasdecontenidomoral.Análogos puntosdevista- enseñanza,

.mejoramíento- fueronadoptadosporel mo...

.ralizantesigloXVl11, ybajolasmásdiversasformas.comofundamentación-de laEstéti...-ca(ejemplo:Sulzer). PeroloqueenPla...tónproveníadeunainquebrantableparcia...lidadenlarealizacióndesumagno pensa....mientopolítico,eraaquíexpresióndecegue....raestéticay de pedantescaestrechez.Decualquiermodo,ningunadeesasdosformasdederivaciónmoral delvalorestéticoinflu...'yóen eldesarrollodelaestéticacientífica.

..La vivencia Mayor significaciónposeenestéticacomo aquellasdoctrinasqueacer...-eonocímíento. canloestéticoa lológico,

considerandolabellezaco....mo unaformadelaverdad,y la vivencia-estéticaComounaformadel conocimiento.Talfué laposicióndetodoelracionalismo-delossiglosXVll y XVl11, desde Boileau{tienn'estbeeuquelevrai)yShaftesbury(allbeautyistruth),hastaBaumgarten(be....1leza es elconocimientodelaperfecciónsen...

f .sible},Peroaunfueradelracionalismopro...I :piamentedicho,muchasteoríasestéticascon...tienen,implícita,laafirmacióndequeen lavivenciaestéticaradicaunmomentoomododel,conocer. Así, yaparaPlatónelplacer-estétícoeraunacontemplación,esdecir,un.reconocimíentointuitivodelasideasbajosusvestidurasterrenas.

26 MORITZ GEIGER

Lomismo puededecirsedetodateoría"quevealaesenciadeloestéticoensusde-terminacionesobjetivas,enlasobrasdearte.Supongamos,porejemplo, que una teoríadefinalabelleza-yasísehahechoamenu....dodesdelosantiguos-comolaunidaden'lavariedaddelobjeto.Alpuntosedespren-deunaconsecuencia:queelplaceripropor-cionadoporunaobradeartesebasaenlacaptacióndeesa"unidaden la variedad".Perotalcaptaciónes un conocimientonodesarrollado:noformuladoenjuicios,intuí-"tivo,comoen elverunárbolestáelrecono....cerlo. Semejanteconcepciónsólopuedesu....perarse(históricamente,seentiende;imposi-blehablardesuperaciónreal)haciendore-sidirlaesenciadeloestético,noyaende....terminacionesobjetives,sinoen lo manera"comoelsujetoesafectadoporelobjeto.Cuandolabellezadeunobjetoconsiste-comoparalaestética psicológicadesde elsigloXVIll- en sucapacidaddeexcitarsen-timientos(Dubos),dedeleitar,deagradar,sóloentoncessehadesterradodeloestéticotodahuelladefuncióncognoscitiva.

La autonomía Frenteaestaamalgamadede lo estético. laestéticaconlaMoral o

conlaLógica,lagrancon...quistadelaCríticakantianadel juicio'eshaberfundamentadofilosóficamentey ~

guradolaautonomíadeldominioestético,suindependenciaconrespectoaotrascomarcasdelsero delvalor.'Ladistinciónkantiana

INTRODUCCION A LA ESTÉTICA . 27

de lo bello frente a k> bueno y a lo agrada...ble - "a la que la estética contemporánea(Jonas Cohn) ha añadido la precisa distin...cíón de lo bello frente a lo verdadero -- noha podido librarse de objeciones: pero, noobstante, la autonomía de lo estético, basadaen esa distinción, y que era ya, 'en la prác...'tíca, un hecho reconocido desde mucho tiem...po atrás por todos los verdaderos artistas yamantes del arte, fué asegurada por Kant enteoría' y para siempre.

Si la Estética, pues, no ha de crearse nor...mas valiéndose de otras categorías axiológi...cas, sólo queda una solución.' La" esencia delo bello debe ser determinada partiendo dela observación de los objetos bellos, de suprocedencia, de su manera de ser sentidospor el sujeto. La investigación inmanentedel terreno estético debe conducir al conoci...miento de la esencia de lo bello.

La teoría de la Entre estos ensayos de de...imitación. 'terminación de la esencia del

arte, uno de los más' corrien...tes es el que aspira a resolver el problemaestético con la afirmación de que arte es imi...tecián. En el curso de la. historia, ·tal teoríadel arte como imitación ha sido refutada in...Finídad de veces y vuelta a afirmar otrastantas. Lo cual nos dice que hay fuertes roo...tivos psicológicos y lógicos que la apoyan.Siempre que una díreccíón pseudoidealista

del-arte pierde el sentimiento de lo naturaly hace prevalecer la rutina y el amanera...

'28 MORITZ GEIGER

miento en perjuicio de una llana armoniza-cíón con la naturaleza, sobreviene la reac-ción realista o naturalista que adopta comoenseña el retorno a la naturaleza. Su simpleimitación aparece, en esas épocas, como finsupremo del arte. Así lo proclamó - 10 más·consecuentemente, es decir, lo más inartísti-camente posible - el último período del na;..turalísmo, a fines del siglo XIX.La teoría. de la imitación es, sin embargo,

si prescindimos de todo filosofía propia deuna época determinada, la concepción artís-tica que se ofrece a la reflexión antes quecualquier otra. ¡Es tan evidente! .Plástíca y.pintura no hacen sino reproducir objetos quese encuentran, o podrían encontrarse, en lanaturaleza; la poesía reproduce sucesos .Luego la esencia del arte consiste en la imi...tación de los hechos naturales.

La teoría de la imitación parece así sen...cillisima. Pero cuando se procura llevarla.seriamente a la práctica, surgen dificultadespor todas partes. LCómo puede haber en laimitación, por ejemplo en la fiel copia -de unperro, valores estéticos que no hay en el mo...delo mismo? "Suponed que la imitación re ....sulte perfecta: lo único que habremos gana...do será tener dos ejemplares en vez de uno"(Goethe ). De ahí que, si se pretende man-tener semejante teoría, haya que recurrir arodeos para explicar cómo la imitación tiene .SlJ derecho y valor propios frente al original.Así, para la teoría selectiva de la imitación,ese valor está en que la imitación artística

INTRODUCCIONALAESTÉTICA ~

no essimpleimitación.:puestoquepresentalabellezanaturallibredeescoriaseímper-.fecciones.Parecida concepciónse refleja,rudímentariamente,enaquellasanécdotasdeartistasde laantigüedadydelRenacimientoquecomponíansusidealesfigurasfemeninaseónlosrasgosde lasmujeresmás hermosasde laciudad.copiandolacabezadeunat losbrazosdeotra,lospiesdeotradistinta. Niaundandoaestadoctrinaunaformamenospueril, sería-posibleque llegaraaexplicarcabalmentelaesenciade10bello. Puesellasuponequeyaen lanaturalezaestápresen--te lo bello;quelaimitaciónlorepresenta,lorealza,loperfecciona,pero no lo crea.Lateoríaselectivade laimitaciónrequiereen--toncescomofundamentounateoríade labe--llezanatural...quenadatienequeverconla de laimitación.Otrasadaptacionesde ladoctrina de la

imitacióninsistenmás bienen la actividadmisma deimitar,de copiar.El placer deimitarhabríasidolacausaquepusoporprí-

f meravez enmovimientolaactividadartísti--ca delhombre,yaunactualmenteseríaeseplacerelestímulomásintensoparalacrea-ciónartística(Aristóteles).Perotalteoríafallaenabsolutocuandopretende explicarporlaobradearteelgoceno delartistasinodelespectador.Elespectador-no-partí-cipaenla'actividadimitadora.PorlocualAristóteles se veobligado a completarsupoco fértilexplicaciónadmitiendoque elgocedereconocer10imitado,lorepresentado

30 MORITZ GEIGER

en la obra de arte, es un momento esencialdel placer estético.Hay otra manera posible de erigir la .acti...

vidad imitativa' 'en fundamento de teoría es ...tétíca. Los pintores se esfuerzan, desde elRenacimiento, por aprisionar en la tela, conla mayor fidelidad posible, los objetos natu...rales. En consecuencia, estiman una obrade arte según la maestría con que el autor

, ha vencido las dificultades técnicas que seoponen a' ese ideal. Pero semejante valora...ción no concuerda con el proceder real deesos artistas. Muy pocos pintores del Rena...cimiento se redujeron simplemente a. imitar.La imitación renacentista de la naturalezaestá fundamentalmente regida por principiosformales. Pero tales principios son, para' losartistas, supuestos evidentes de la creaciónestética, que no les es necesario conocer ex ...plícitamente. Son principios generales, inca...paces de destacar la nota individual de lacreación artística. Por eso la mayor' partede los artistas -.:... y de los esteras del arte,desde el Renacimiento - adoptan como cri ...terio estimativo la habilidad con que se lo...gran superar las dificultades de la imitación:el conocimiento que la obra revela; el cono...cimiento técnico,' sobre todo. Semejante va ...loracíén desconoce también el mérito artís...tico peculiar de la obra; carece de toda baseque permita distiguir, por ejemplo, el valorde la Madonna Sixtina del de uno de esosrelojes "artísticos" que llevan inscrito en laesfera el salterio íntegro. El dominio de la

INTRODUCCIONALAESTÉTIC.A 31

técnicaesigualmenteadmirableen amboscasos.Todaslasteoríasde-laimitación,pordi...

versamentequese laselaboreenparticular,padecendeunaseriedeviciosradicales.Elconceptodeimitaciónsólo esutilizablelegí...timamentedentrode lapintura,laplástica,lapoesía;no, esaplicablea lamúsica, ni alaarquitectura,ni-alarte'ornamental,ni aladanza,amenosqueseacudaaretorcidasyarbitrariasinterpretaciones.Porotrapar...te, lateoríade laimitaciónsólotienesenti...docuandose larefierea labellezaartística:sólolaobradeartepuedeserpensadacomoimitación;labellezanaturalescapadesusredes.Es necesario entonces volver, conPlatón,aconsiderarlanaturalezacomo imi...taciónde unmundosuperior,oafirmarquelanaturalezamisma es una obra de arte(Solqer)creadaporunartistadivino;oquelanaturalezanoofrecevaloresestéticos i~nocuandose lapercibecomoimagen(Kon...radLanqe,OsearWilde).

q Porúltimo,lateoríade laimitaciónno sejustificaniaunen lasartesenquemás evi...denteparece:pintura,escultura,poesía. Larepresentaciónde unobjetoes la_condición,perono elcontenido'de su valorartístico.Loqueimportano esquesetratedeunare...presentación,sino decómohasidoéstarea...lízada.

32 MORITZ GEIGER

¡',ateoríade Emparentadaconladoctrí-.'laapariencia nade laimitación,peromásestética. profundaqueella, es lade

laaparienciaestética:teoríahistóricamenteenlazadaal pensamiento de-Schiller. Vuélveseabsurdacuandose laín-terpreta- y asísuelehacerse- en elsen-tidodequelaaparienciaestéticaesanálogaalasaparienciasquedistinguimosde la vi...dareal:'con loquesequieredecir,porejem-plo,quetomamosporreal,aunquesólo sea.transitoriamente,laimagenpintada de unhombre,comotomamosporrealloqueve-mos en sueños. Lateoríadelaaparienciaes, encambio,razonablecuandoquieresub-rayarloaparencialdel'objeto estético (lairrealidadefectivadelmodelo representado,y sucaracterísticaaptitudparasertransfor-madoenimagen)ydesarrollalasconsecuen-ciasdeestosprincipios: Queenelartepo...demossentirlaplenitudde lavidaconma...yorriqueza,con mayor profundidad, másinconteniblementequeen laexistenciaordi-naria,sinqueporeso loestéticodejedeseríncurablementeaparencíal:queasínosele...vamosdelmundo.cotidianoaotromundo,nomenosreal- a sumodo- queelprí-mero; quelossentimientosquenosinvadenfrente.almundo aparencíal- el'asombroantelashazañasdelhéroe, laindignaciónporlaruindaddelmalvado- sonafinesalossentimientos'de lavidareal,sinseri ~ticos:etc.Elfondopsicológicodeestateoríadela

INTRODUCCIONALA ~ I 33

apariencia.puedepresentarmuyvariadaco....1oración. Unasvecesseinsisteen ·elhecho.dequeloestéticoessóloilusión,ojuego,oliberacióndelaenfadosavida diaria; quemediantelo estéticoascendemosdel mundorealaunazona.másvaporosadel ser:asíinterpretóelromanticismoladoctrinadelaapariencia.O seatiendemásbienaqueelmundoestético,mundoaparencíal,poseesinembargounamaneraderealidadque,justa....mente porverselibredelosazaresenqueelmundorealsehallapreso,esmáshondaqueél,más graveysignificativa.HasidoE.Hartmannquien,partiendodelpuntodevistadelidealismo,llevósusconsecuencias,delmodo más enérgicoyprofundo,atodaslasramificacionesde lateoríaaparencíal.

,La estética Elprincipiode laimitación,co....objetivQ- mo tal,- no sutransforma....'normativa. ciónenteoríadela,apariencia

- estáhoydesahuciadopor.todaslasestéticasde importancia,despuésdehaberregidoilimitadamentedesdePlatónhastafinesdelsigloxvui. Sóloen elnatu.....ralismode losúltimosdeceniosdelsiglopa....sadollegóaalcanzaruna breve floraciónpóstuma.Laestéticanormativa,desdeKant,atiendeengeneralalascondicionesdel ob....jetoestéticomismo, puesaspira.aencontrarlaesenciade loestético;perono lo'buscaenlarelacióndelobjetoconlanaturalezaimi....\tada.

34 MORITZ GEIGER..·La estética Tres orientaciones ha seguidoformalista. esa .estética objetiva. Ante to,.,

do, la .de la estética de la [or-me. Lo mismo da que sea uno u otro objetoel representado en la obra de arte: Todo suvalor radica en las formas, en las relacionesy. proporciones con que ha sido representado.El mérito de un cuadro esta en la coordina-ción de sus partes, en el equilibrio de lasmasas, en la armonía de los colores. El deuna pieza musical, en la relación melódica yarmónica de los sonidos entre sí, en su com-binación y arquitectura: en la "unidad den-tro de la variedad", sobre todo. La obra ar,.,tística total - concluye la estética de laforma - debe estar construida a modo quela multiplicidad de sus partes confluya enuna unidad arquitectónica fácilmente apre-hensible. Nada importa el qué, la materia queentra en esa unidad múltiple. r

Ya en Platón despunta esta doctrina. In:,.,vade casi toda la estética del siglo XVll1, através de la concepción metafísica leíbnízía-na de lal mónada como unidad en la multíplí-cidad. Y aún hoy se sigue reconociendo co-roo principio estético parcial. Mas la verda-dera estética de la forma rebasa los límitesde ese principio, afirmando que el contraste,el acuerdo, la armonía, el equilibrio, la eurit-mia son los únicos soportes del valor esté...tico. Kant, por ejemplo, sólo reconoce comobelleza auténtica y "libre" a esa bellezaformal. La belleza del hombre y del animal


(donde no entran las relaciones' formalesabstractas, sino las relaciones formales pro..pias de este o aquel hombre, de esta o aque..11a especie animal) no es ya, para Kant, be-lleza "libre" sino H dependiente". Desde estepunto de mira, los cánones de proporcionesartísticas (Policleto, Durero ) no han deconsiderarse como .doctrinas estéticas forma-les, puesto que no indagan las proporciones.hermosas en sí, sino- las porporciones hermo-sas del cuerpo humano. Y así es como, paraKant, sólo poseen belleza libre 10sI arabescos,las combinaciones de colores, el libre juegode los sonidos, los tapices, etc., cosas queno significan nada, qua no se relacionan,conningún objeto exterior. Zimmermann ha sis-tematizado prolíjamente la estética de la for-ma siguiendo las líneas de la filosofía deHerbart.No hay duda de que el formalismo desta-

ca importantes valores estéticos; pero no lo-gra abrazar el dominio todo de la belleza.Ya muestra SU impotencia cuando quiere ex-plicar la hermosura de un simple color. ¿,Có-mo referir a principios formales la belleza deun verde resplandeciente, sin caer en el ah-surdo? Pero donde más se revela su ínefí-cacía es en' el terreno de las. creacionesestéticas superiores: ¿qué queda de la bellezade un paisaje primaveral, del contenido vi-

o tal de una tragedia de Shakespeare o de unapoesía de Goethe, si se las disuelve; en purosmomentos formales de valor?

36 MORITZ GEIGER

La estética Una transición - muy proxi-de las Ideas. ma al formalismo -, - hacia

otras especies de estética obje-tiva es la representada .por la estética de lasideas, que juzga el objeto según la idea cor-porizada en él. El ejemplo de que siempre:ha echado mano es el deIa plástica griega.El artista griego no se esfuerza por reprodu-cir con toda exactitud la naturaleza, sino poralcanzar la forma que traduzca con mayorpureza su idea del cuerpo humano. Por muyclaro que sea el sentido de tal afirmación- al menos en el ejemplo citado -, lo cier-to es que resulta muy difícil expresarlo enteoría. Desde Platón hasta hoy, pasandopor Winckelmann y por los metafísicos delsiglo XIX, se ha tratado de llegar, por todoslos caminos posibles, al significado de las.ideas. ¿Es la idea un ser trascendente quesirve de modelo a los objetos -como pien-sa Platón-e-, y al que deben éstos su belleza?¿Es, por el contrario, inmanente a los ob-jetos mismos, como una ley que tiene susola razón de ser en los cuerpos a que seaplica? La idea de cuerpo humano, ¿es unconcepto genérico abstracto, o es en, cambiolo más inmediatamente perceptible, al puntode que se trasluce y manifiesta en el cuerpomás deforme? ¿La idea es el ideal, anterior,a todo lo empírico, o se alcanza en realidada través de lo empírico, como una impresiónde "término medio" producida por infinidadde percepciones de cuerpos humanos que secomparan entre sí (la "idea normal", de


Kant)? ¿Es la impresión que resulta de la.recíproca anulación de caracteres individua-oIes (Lipps)? ¿La idea traduce lo esencial dela especie mediante la exclusión de todo lo.accídental, así se trate de una esencia her-mosa como de una esencia fea (por ejemplo,lo de un sapo), o implica una idealizaciónque toma únicamente 10 que en un tipo esbello, para' elevarlo a norma? ¿Es mera ex-presión' de los rasgos corporales de la espe-cíe, o revela asimismo lo genéricamente hu-mano en sus rasgos espirituales?

El decidirse por una u otra: de estas anti-téticas interpretaciones de las ideas depende,en primer lugar, de la filosofía en que se.apoyan las concepciones estéticas enumera-das y, además, de la actitud que se adoptefrente a la magna oposición de idealismo yrealismo artístico. En efecto, quien afirme-que todas y cada una de las artes debencombinar los datos de la realidad adaptán-dolos a las ideas, asignará al concepto deidee una amplitud mucho mayor que el queconsidere como principal fin del arte la sím-:ple imitación de la realidad. Para el prime-ro - idealista -, la pintura, la poesía, la.escultura y la música están igualmente alservicio de la representación de ideas; paraél todas las artes serán idealizadoras, y bus--cará, por consiguiente, un concepto de ideacapaz de abrazar a todas las artes. En cam-bio para el realista la idea carece" de signi-ficado objetivo ~ normativo; sólo recurre aella con fines historiográficos, para compren-

38 MORITZ GEIGER

der históricamente las épocas de creaciónidealista. Esta anarquía de concepciones fi-losóficas y artísticas en el seno mismo delconcepto-de idee, explica por qué no se halleqado aún a resolver el problema de la ideaestética delimitando, imparcial y radicalmen..te, la parte de verdad contenida en la esté.. ",tica de las ideas, con relación a 'las otrasdoctrinas estéticas.

L,a estética La estética de las ideas trataorgánica. de iluminar el área toda de la

Estética partiendo de un puntodado del arte: ·la plástica griega. En cambiola tercera dirección de .la estética objetiva, laestética orgánica (las otras dos eran la for ..malista y la de' las ideas) es más universalpor su punto de arranque; no está ligada aninguna manifestación artística particular.Naturaleza y arte son estéticamente valio..·sos, para los defensores de esta teoría, mer..ced al contenido vital que ponen de mani..Iiesto. Falto de vida y espíritu, todo obje-to sería estéticamente ineficaz. Todo placerestético es placer vital que descubrimos enla materia. El revestimiento verbal, fónico,material, espacial, no es más que cosa exter-na, simple envoltura del contenido espiritual.El cuerpo humano es hermoso cuando sus.formas reevlan una vida intensa, vigorosa,armónica o característica. Una melodía esestéticamente valiosa por la plenitud de va..liosos acaecimientos espirituales que contie..ne, por las disposiciones y movimientos de


animo, por los afectos que los sonidos hacenbrotar. Un monumento arquitectónico lo" espor la fuerza impresionante de su vuelo, porsu diáfana composición, por su flexible su ...misión a la forma: cualidades espirituales to...das, con que nuestro pensamiento 'vivifica lapétrea construcción.Sólo a partir de la segunda mitad del si...

g10 XV1l1 estas ideas se constituyeron endoctrina estética independiente. Herder ini ...ció la tarea. Schiller revuelve la nueva doc...trina en todo sentido, sin alcanzarla a des...arrollar claramente. El romanticismo se apo-dera de ella, la entiende con más hondura,pero se contenta con sembrar .aforismos entorno suyo. La filosofía idealista del sigloXIX la transforma eh sistema metafísico.Lípps la proyecta en lo psicológico. Pero elpensamiento básico queda inalterable: Es'el contenido vital y anímico lo que valorizaa la obra de arte o a la naturaleza.Dos formas suele adoptar este pensamien-

to, no siempre fáciles de distinguir una deotra, pero que imprimen al sistema dos to,.,nalidades esencialmente diversas. O se in ...siste en la dinámica de las fuerzas viteles.o bien en las instancias puramente anímicasdel sentimiento y de la expresión espiritualy psicológica.Hay, así, en la estética de la arquitectura,

direcciones que acentúan sobre todo el juegode fuerzas de las líneas, la armonía entremasas y soportes, el acierto con que se com ...binan las superficies, para producir efectos

40 MORITZGEIG'ER

deligerezajuguetonaode ~ pesadez.OtrasveceslaorientaciónvitalistadelaEs-tética'reduceelarteornamentalala"vida"conqueestándispuestaslaslíneas,a lafor-maenqueseabren,seextienden,seencur-vanyfenecen;haceconsistirelvalorde ~

música en ladinamismode lasucesióndenotas,ensuprecipitarseycontenerse,en subrotar,hervirycorretear(Hanslick);antelaconformacióndelcuerpohumano,subraya.sudinámicavisible(gracia;elasticidad,80--Iidezyfuerza)o.susproporcionesarquitec....tónicas,interpretadasa su vezcomosignosdínámícos.Paraotrosesteras,porelcontrario,lode-

cisivono es laexpresiónvitalsinolaaními-ca. En'arquitectura,concentranelvalordelaobraen sucontenidoespiritual,en laex-presióndeunadeterminadamaneradesentirlaviday elmundo - porejemplo,en eltrascendentalismodelestilogótico(Worrin-ger).Enmúsica,loprincipalesparaellos)laexpresióndinámicade, losestadosdeespí-ritu,de lossentimientos(Wagnery losad....versariosdeHanslick). El cuerpohumanopasaaseralgomás queunacosaviviente:es lasedederasgosespirituales,concentra-dossobretodoen elrostro.Líppsesquienconmásrigorhasistemati-

zadoestaorientación funcionalyorgánicadelaEstética, persiguiendolamarcha delosfactoresdinámicoshastaen laforma.delQSvasosgriegosy en losdetallesdelestilodórico. PeroauncuandoLippsnosllegara


.a convencerdequeentalesmotivosdiná...micos yespiritualesno sebasanprincipiosestéticosmásamplios,10ciertoes,quenohalogrado,contodosu'agudoanálisis,demos...trarqueesoselementosseanlosúnicosqueintervienenenelvalorestético. El.mismoLíppsadmiteen suestética,juntoaestos'valoresestéticosde.contenido,unaseriedeprincipiosformales.Quizá'creaélen'la po...sibilidaddepoderlosreducirtodosaprinci...piosIuncíonalesydinámicos.Peroesqueal..ladode,cadainterpretaciónfuncionalse al...zanhostilesciertosmotivosartísticosquelarechazanenabsoluto. Se destacan como-cuerposextrañosen eledificio- por10de...más tancerrado- delsistemadeLípps,-comounademostración'dequetambiénestaestéticadelcontenidodebereconocerfron...teras.

La 'estética norma- Unpuntodevistaco..."tiva.'quepartede múndominaa laestétí...laereacíénar- ca de laforma,a lade'"tística. lasideasya la delcon...

tenido.Lastresparten-de laobraartísticaconclusaytratandedes...cubrirsuvalorestéticoenunauotradesus

~ i i en laforma,en elmododecor...:porizarselasideas,en elcontenidoanímicoovital. Pocolesinteresaquelaobraseaunacreación,unproductode lamanodelar....tista;elvalorestéticode laMadonna Sixtí....nanovasíaríaenabsolutoporelhechode-que elcuadro,hubieracaídodel cieloenlu...

42 MORITZ GEIGER

gardehabersidopintadoporunhombrede,carneyhueso.A estoseoponenotras'direccionesdela

Estética. Nopuedenellashacersealaideadeque-elartistanosignifiquenadaparaelvalorestéticode laobradearte. La'obradeartees-elresultadodeunaactividaddelartista,yestoeslaquele'confieresuvalor.Yasehahéchoantesreferenciaaunaformadeestadoctrina:laquemideelvalordeunaobradeartepor,losconocimientosquere..vela,porlamaestría conqueelartíficesu-jeta-lamateriaa suvoluntad.Peroestateo-ríaerahartosuperficial. Una segundaes...rética,infinitamentemásprofunda,encara'elproblemapartiendodelartista. La'creaciónartísticano esunafabricación,comparablea la deuntraje,unamesa ounamáquina.Esunaejercitacióndelasfuerzasmetafísi-casmás profundasdequedisponeelhom-bre. Laobradearteesunaobjetivaciónde'lasfuerzasprimariasde''lavida;enellares-plandecela·vidamismacomopotenciacrea-dora.'Porlocuallaobradeartenohade~ valoradadesdeelpuntodevistadelquelagoza,delespectador,quesólotieneantelosojoselresultado,no elprocesode lacrea-ción(sibienen elresultadoserevelaelpro...ceso).Todalagrandezadelarteconsisteenserirradiacióndel genio,obradelespíritucreador;ejerciciodefuerzasvitales.Herder, indignadoporlaestrechez del

Iluminismo,quesóloveíaen elartistaundominadordereglasestéticasconlasque

INTRODUCCIONALAESTÉTICA 43

construyesusobras.opusoaestaáridacon-cepciónsuteoríadelgeniocreador.Elro-manticismodíócursoaunadoctrinaparecí-da con su propia valoración del 'genioartístico. Mas tardelaideairrumpeentu...síastamente,enlos escritos juvenilesdéNietzsche. Gracias aellael conocimiento-a.e\ ~ ~ ~ ~~~ i antesdesco-nocidas. Losquelapreconizabansepropo-níanlimpiarde detallesintrascendenteslabiografíadelosartistas.apoyándoseen lateoríade la.esencíayevoluciónartísticadelgeniocreador{Simmel,Gundolf). Peroen,cuantoseintentaampliarelalcancedeesteconocimientoparajuzgarestéticamente laobraporelvalordelgenioquelaprodujo.'seabandonaenrealidadelpuntodemiraestético.Elvalor'estéticodeunaobradebedecidirseporlaobramisma. sinnecesidad'derecurrir,alconocimientode lapersonali-daddelautorni aldesusotrasobras. Siestadoctrinaquiere'serestéticamenteprove-chosa,hadeatendertambién,ala'formaob-jetivada.dondelairradiaciónartísticaapa-rececomoobraconclusa;elvalor'estéticodebeserinferidopartiendode lacristaliza...cíónde lapersonalidadartísticaenlaobrade.arte. Si seconsiguelibrarestaconcep...ciónde lavaguedadydelafraseologíaenquelaenvuelventan'amenudo susrepre-.sentantesactuales.yvestirladesistemáticaclaridad.sehabrá enriquecido laEstéticaconunsistemadedilatadoshorizontes.

44 . MORITZ GEIGER

Volkelt y la Las diferentes tentativasmultiplicidad enumeradas fracasaron alde las normas querer establecer una nor-estéticas. ma estética. unitaria. Todas

contienen un núcleo de ver-dad, pero todas hacen de ese núcleo unprincipio al que pretenden someter violenta-mente el dominio entero de la, Estética. Deahí que se. haya tratado de evitar semejanteparcialidad reconociendo, en vez de un prin-cipio único, diversas normas simultáneas Así,Volkelt admite cuatro. normas fundamenta-les, .todas pertenecientes al terreno de laestética del contenido. Con lo que surge,por cierto, una nueva dificultad: ¿Cómo esposible que. para la delimitación de un solovalor estético tengan vigencia al mismo tiem-po una .serie de normas distintas? Para sal-var el obstáculo, será menester afirmar unprincipio único, una norma única, a la queestén subordinadas todas las demás: 'normade carácter puramenteformaI, cuya justifi-cación, por lo tanto, esté parcialmente en .lasdistintas normas particulares. O·bien sebuscará la unidad de lo estético y de susnormas en una fuente extraestética: porejemplo en la significación metafísica de loestético, en su teleología, en la acción psico-lógica general de todo lo estético, en su ori ...gen psicológico. Volkelt se ha decidido poreste último criterio de unificación de las nor-mas estéticas fundamentales. Hablaremos deesta solución suya .al tratar, precisamente,de la estética psicológica.

INTRODUCCION'ALAESTÉTICA 45

Laspropiedades Elfracasoaquehan'con-_ 'ft,~ ~~ ~Ios.esfuer-segúnKmt. porlac.onstitucióndeuna

·estéticanormativadeva-lidezgeneral¿sedebealempleodemétodosdeficienteso" acausasmás profundas?¿Se·explicaráacasoporelcarácterpeculiardelvalorestético,incapazde condensarseennormasdevalidezgeneralqueabracento...daslasépocasytodoslospueblos?Hubodellegareldíaenquelaformula...

cióndeestaspreguntaspasaraaprimerpla-no,invirtiéndoseelmodo habitualdeplan-tearelproblema(comosehizoconlosvanosintentosdesolución de lacuadraturadelcírculo,delmovimiento continuo,dededuc-cióndelaxiomadelasparalelas):Envezdeesforzarseporalcanzardirectamentelasolución,setratódedemostrarlaimposibi...lidadde lasolución.FuéKantquienasumióesaactitud.Des-

puésdeél,resultaefectivamenteimposiblehallarleyesdevalidezgeneral'paralava...loraciónestética.Imposibilidadquese ex...plicaporel.carácterpeculiardeljuicioesté-tico.Eljuicioestéticoestá,enprincípío,fun...damentado de distinto modo queeljuiciodeconocimiento. El juiciodeconocimiento~ esta rosa es blanca- contiene'unade-claraciónsobrelaspropiedadesobjetivasdelarosa.Noasí eljuicioestético:estarosaes bella.Labellezano esunapropiedaddelarosa.Esejuicioestéticoexpresasóloquelarosaesobjeto.deagradoparaunsujeto.

46 MORITZ·GEIGER

Elcontenidodeljuicioestéticoeslareaccióndelsujeto,no lapropiedaddelobjeto. Estarosaagrada:talseríala.formaadecuadadeesteaspectodeljuicioestético,deigualma-nera'queeljuicioestealimentoesbuenonoexpresaningunacualidaddelalimentomis-mo, sinolaadmisibilidaddelalimentoparaunsujeto.Porlodemás,segúnKant, haydiferen-

cias.esencialesentreeljuicioestéticoy eljuiciosobreloagradable. Eljuiciodeaqra-doexigeúnicamentevalidezparaelsujetoquegoza. Estealimentoesbuenoequivalea'estealimentomegusta. Encambioel i~

cioestéticoexigevalidezgeneral.Cuandonosagradaunmonumento, uncuadro,unapoesía,de ningúnmodo creemosqueesteagradoseaunavivencia'accidental- quepudotambiénhabersidootra- sinoqueexiqímosdecuantosvenelcuadroo ~ ~

chanlapoesía,el mismojuicioquehemosemitidoyquebasamosen'nuestropropioagrado. Porotraparte,esimposiblehallarun fundamentoquejustifiqueestapreten...síón,como lo es eldemostrar,porejemplo,queestanochehallovido.Al pronunciareljuicio:esta rosa esbella,nonoshemos ~

sadoenpercepcionesdel objetorosa,dis...puestaspornosotroslógicayconceptuamen-te; nohemosacudidoacriteriosconcuyoau-xiliopodamosjuzgarsi larosapresentao nodeterminadoscaracteres'estéticamentevalio...sos. Elúnicojuezhasidonuestroplacer.EsbellotodoloqueHagradaengeneralsin


concepto". No es posible demostrar a los'demás _11 persuadírles, sobre la base denormas generales - e que deben juzgar exac....tamente igual que nosotros, puesto que nos...otros mismos tampoco nos basamos en ta...les normas. De ahí que nada tengan quehacer en Estética las normas de validez. ge ...neral. Mi. pretensión de que todos debenreaccionar ante el objeto estético como 10he .hecho yo, es indispensable (no puede se..pararse de juicio estético), pero también esindemostrable (no se puede fundamentarmediante normas estéticas). Imposible, pues,para los kantianos, constituir la Estética! CO"mo una ciencia de normas de validez gene...ral.¿Cómo ha de entenderse, pues, la peculia..

rísima naturaleza del fenómeno estético1¿Qué raro sentimiento es éste, que no secontenta 'con ser individual y accidental, co...mo el dolor o la ansiedad, sino que pretendetener validez común? Semejante oposicióncon respecto a los demás sentimientos' sólopuede explicarse admitiendo que el sentí...miento estético no depende¡ de las cualidadesaccidentales del sujeto, como ocurre, v : gr.,con el dolor provocado en tal o cual persona"por la muerte de un ser querido. Al contra...río, la validez general del sentimiento esté...tico se comprenderá si se concibe, este sen...timiento como. acción de resortes espiritua...les que se encuentran necesariamente en to ...do hombre. Y esto es ·10 que en realidad

48 MORITZ GEIGER

acontece, según Kant. Cuando aprehende-mos estéticamente un arabesco, el consí-:guiente placer es producido por el libre jue...go con que, en el acto de aprehensión, actúanconjuntamente la sensibilidad y el entendi...miento, no ligados - como en el conocer-teórico de un objeto - a moldes conceptua...les. Sensibilidad y entendimiento son fa ...cultadesespirituales que hacen fundamen-talmente posible la constitución de objetos"para la conciencia, como lo expone Kant ensu crítica de la razón teórica. El sentimien...to estético se basa, pues, en el libre acuerdo"de dos factores que poseen validez general,como que son necesarios para la aprehen-sión de todo objeto. Esto es lo que autoriza.al sentimiento estético a pretender también.validez general, aun cuando - como quedadicho - no hay manera de mostrar concep--tualmente lo justificado de esa pretensión.De ser exactas las afirmaciones de Kant,

suministrarían ellas una doble explícacíónrla primera, de por qué aparecen incesante...mente nuevos ensayos de transformar 'este-"carácter de exigencia" del sentimiento es,.tétíco (Jonas Cohn) en normas conceptualesde validez general, puesto que el pensa-miento ingenuo sentirá siempre la necesidad'de demostrar también lógicamente los de ·rechos de su valoración estética a la acepta...ción general. Y por otra parte, ya que lo,bello agrada sin concepto, todos estos en-sayos de estética normativa deben necesaria--mente' dar en falso: la validez común del


sentimiento de placer nunca podrá medirsepor su adecuación a una norma general.

Objeciones. La solución kantiana no estáexenta. de dificultades. Si el

sentimiento estético es realmente la expre-sión de facultades cognoscitivas de validezgeD:eral, ¿no habrá que admitir también queen todos los hombres los, mismos objetos de-ben provocar un sentimiento estético deter-minado, así como las facultades coqnoscití-vas universalmente válidas constituyen elfundamento del juicio lógico verdadero? Ysi esta consecuencia es correcta, ¿no se po-dría asimismo señalar cuál debe ser en el ob-jeto la condición apta para suscitar el libreacuerdo de las facultades cognoscitivas?Kant siguió, de hecho, este camino, y nosólo al sentar la afirmación, puramente for...mal, de que los objetos deben estar confor...mados por sus fines a ese libre juego y po ...seer, en consecuencia, una "finalidad sinfin tt (vale decir, sin un fin susceptible de serformulado conceptualmente, como es el querige en el mundo de las cosas). Kant haceademás indicaciones materiales sobre laspropiedades que deben reunir los objetos ap...tos para la producción del placer estético:indicaciones encuadradas esencialmente enlas fronteras de la estética formalista. Mascon esto pierde toda su fuerza la 'objeciónkantiana, que en otro lugar hemos mencío-nado, contra la estética normativa.

La época inmediatamente posterior a

50 MORITZ GEIGER

Kant atendiópocoasusreflexionescontralaaceptacióndenormasconceptualesdeva-lidezgeneral.EnS4elaboracióndelosprin-cipioskantianos,insistiómásbienen laideadequelasfuentessubjetivasdelplacer ~

téticosondenaturalezauniversal;y dírí-giendosusinvestigacionesenese sentido,vinoadarunavezmásen eldominiodelaMetafísica. Despuésde lacaídadela,esté-ticametafísica, volvióadespejarseel cami-no,lo.quepermitióelempalmeconlaten.-·denciakantiana,opuesta- consuacentua-ciónde lasubjetividaddeloestético- alaestéticanormativa. Perosibienseconser-vabaaúninterésporlasdistincionescríti-casdeKant, sedemostrabaencambiounsentidofilosóficomuy deficiente. YasíescomolasubjetividadenquesebasóentonceslaEstéticayano fué larequleridedlegal dela conciencia- subjetividadespiritualrr:«si-nolasubjetividaddelasvivenciasaccidenta-les delindividuo.

II

,...••. ~~~ ~~ ..!¡s

Orientaciónempíríeo-genética.

La segunda mitad del sigloXIX comportó una ruptura ra-. dical con la estética norma-tiva. Pasó a primera línea la

estética empírica, descriptiva. Pero esta sub...versión del método no fué el fecundo resul...tado de un desarrollo inmanente de la cien...cía estética. No es que se llegara, partiendodel examen de los principios (después deldesaliento causado por las erróneas ten...tativas de aliar en .bloque la carga dela Estética por .medio de un único prin...cipio rector), no es que se llegara -decíamos - a la idea de transportar esacarga en pequeños trozos separados, me...<liante la investigación de los hechos, uno auno. La Estética nunca conoció la felicidadde un desarrollo inmanente. Siempre fué,en ,sus métodos, un apéndice de las gran-des corrientes filosóficas de cada época. Fuéracionalista cuando los tiempos erare raciona-Iístas, fué metafísica con los metafísicos, sen-sualista con los sensualistas. Cuando la olaempirista embistió ruidosamente contra elrefugio de lo espiritual - filosofía, ciencia-, la Estética siguió complaciente al empi-rismo. Perdió, con Fechner, el método "des-

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dearriba",el.método de ladeducciónquepartedeprincipiosfilosóficos,y sehizoes...tética"desdeabajo":aspiróaconstruirunnuevoedificiodeestiloempirista mediante:lainvestigaciónde loshechosparticulares.

Elquelaexperienciaestéticavaríade ~

jetoasujetoyqueeljuicioestéticoesrela-tivoysubjetivo,dejódeconsiderarse como,unhechocientíficodesprovistodemayores,consecuenciasysuperableporunpuntodemira "absoluto". Alcanzaruncriterioesté...ticoabsolutodejótambiéndeserélfinpro-pio de lainvestigación. Loreemplazaronelanálisisy lasistematizacióndelasvivenciasefectivasy de losjuiciosempíricos.Perocon.lasimpleenumeracióndeesteturbiomate...rialnadasehabríaganadocientíficamente..¿Cuálessonlosprincipiosquepermitiránin-troducirelordenenesamultitud caóticade:

~ hechos?¿Cuáleslospensamientosdirectores,capacesdereducirlaalaunidadde lacien...·cia?Talfué lapreguntainmediataquehubodeplanteárselea laestéticaempírica,y alaqueéstarespondiódedosmaneras:Antetodo,lastransformacionesde lavivenciaes...téticapuedencomprendersecomohecho his ·téricoysersistematizadastambiéndeácuer...cloconpuntosdevistahistóricos,genéticos.Ensegundolugar,esposibleatendera la es...tructurade lavivenciaestéticaen elsujeto,psicológico,explicarlaporlasleyesgenera...les de laPsicologíayfundarasílaEstéticasobre base psicológica.


Elmétodode Bajoel-influjodeldarwinís-lahistoria mo aparecióunainterpreta-evolutiva. ciónevolucionistadelmen-

cionado método histórico-genético. Fuésiguiendopaso a paso losorígenesdelartey delavivenciaestética,hastaen elreinoanimal. Darwin .mismoofreciólosprimeroselementosparaunaes-téticaevolucionista. El origen del sentí-miento estético,sentimientolibrede todocontactoconlatierra,radicaenmotivosper-fectamenteterrenos:en laimportanciaqueloestéticotiene,entrelosanimales,'paralaselecciónsexual.Losanimalesdemás her-mosoplumaje,deformasmásbellas,decan-to o vozmás penetrante,sonlospreferidosporlos delsexoopuesto.Estemétodo evolucionistaha presentado

muchomaterialinteresante,perotropiezaconobstáculosqueno esposibledejardetenerencuenta. Se muestra excesivamentepro-pensoaestableceranalogíasprecipitadasen-trelavidade losanimalesy lanuestra.Así,unode losejemplosmás brillantesdequeechabamano laestéticaevolucionistahasí-dopuestoencuarentenaporrecientesinves...tigaciones.Seadmitíaantesque·losinsectosacudena lasfloresatraídosporsuhermosocolor;encambiohoyseafirma(aunquenosinreparos)quelosinsectoscarecenenab-solutodepercepcionescromáticas. Seacualfuerelaverdad,elsolohechodesentarestaafirmación resulta ya aleccionador. ¡Encuántosotroscasosqueno sehanpodido

~ ~ ~ ~ r':: ~

56 MORITZ GEIGER

aclarar aún, debe de haber llevado a errorla analogía con nuestra propia vida mental!Pero lo que menos puede esperarse de

esas ideas evolucionistas es una explicaciónde la esencia del arte. El principio básicodel historicismo -principio justificado, den-tro de' ciertos límites- de que la compren-sión de un fenómeno sólo se alcanza por elestudio de su origen, ha sido perjudicial ·enesta como en muchas otras investigacionessobre la esencia de las manifestaciones delespíritu. Admítase que el canto tiene su ori-gen en el reclamo sexual de los pájaros: ¿yqué explicación nos da este hecho sobre laesencia de una sinfonía de Beethoven1Elarte es para nosotros una realidad inmedia-tamente accesible; sus comienzos en el reinoanimal y en los pueblos primitivos no sonmás que inteligibles -aproximadamepte in-teligibles, por analogía con nuestra propiaexperiencia. Y es absurdo. querer conocer10 inmediato, el. arte mismo, a través de lomediato, los comienzos históricos de su evo-lución.

Los orígenes Cada vez fueron hallandode la música. más representantes estas pre-

tensiones exageradas delmétodo evolucionista, como no podía menos.de suceder en una época de auge del darwí-nismo y del' hístorícísmo, Grosse, por ejem-plo, quiso inferir su concepción del arte evo-lucionado partiendo del origen del arte en


lospueblosprimitivos. LaEstéticallegó,aserunaindagacióndeloscomienzosdelarteengeneral.Perotambiénenesteterrenosenecesitó un largoaprendizajeparahabi..tuarseamanejarconprudencialoshechos,prescindiendodelassolucionesespeculetioesdelproblemadelosorígenesdelarte.AsíescómotodavíaSpencerllegaespeculativa..mente.a laconclusióndequelamúsica (yconellatambiénlapoesía,queenopinióndetodostieneraícescomunesconlamúsi..ca)debeprocederdellenguajeanimadopor.lapasión;peroloshechosmuestran queelcantoyelhablasoncosastandistintasen..trelospueblosprimitivoscomoentrenos--otros.Porsuparte,Wallaschekcreyó ~

sibledemostrarque10máscaracterísticodelamúsica primitivano es lasucesiónmeló..dica delasnotas,sinoelcompás. Bücher.hizoderivardelritmodeltrabajocorporalelritmodelcantoprimitivo:a findeacen-tuaryfacilitarlaritmaciónde losmovímíen-tosrequeridosporeltrabajo-alalzarybajarelmartillo, porejemplo-,secantan'seriesrítmicasdenotas,quesevanindepen..-dizandoprogresivamente.EncambioStumpfconsideracomorasgoesencialdelamúsicaladivisiónenintervalosdelalíneatonal,oríqínaríamentecontinua.Encuantoal ori..gendelamúsica, radicaríaenlasseñales.acústícasadistanciausadasporloshombres:primitivos.Estosgritosadistanciahabríanllevadoadistinguirnotasfijas;yenlos i~

-tossimultáneosdehombresyniños o de

58 l\10RITZ! GEIGER

Los orígenesde las artesplásticas.

hombres y mujeres, se habrían originado losacordes.

Los ejemplos" precedentesmuestran con claridad el ca ...rácter de estos esfuerzosmetódicos por explicar el ar...

te de los pueblos primitivos mediante inves-tigaciones. realizadas en los actuales pueblosu en estado de naturaleza", como se les Ha..ma. Una tercera dirección paralela, muyfrecuentada, consiste en examinar el desarro...llo artístico del niño civilizado (Lamprechty su escuela). y no siempre con la pruden...cia debida. Se ha observado, por ejemplo,con no poca sorpresa, que los dibujos de lascavernas' paleolíticas presentan un realismo.que el niño civilizado sólo alcanza despuésde una larga evolución y con ayuda de mo..delos. Verworn propuso a este respecto unasolución muy debatida. Los dibujos esque...máticos de los salvajes y de los niños seríanproducto de largas reflexiones: representa...rían, no las cosas mismas, sino ideas de lascosas (arte psicoplástico). En cambio el artefigurado de los cazadores paleolíticos seríagenuinamente [isiopléstico, pues ya no ex ...presaría un recuerdo alterado por la refle..xíón. De lo cual se infiere -y muchas otrasobservaciones sobre diferentes actividadeslo confirman- que es imposible establecerun paralelo exacto entre el desarrollo artís-tico del niño y el de la humanidad. Bühlerha tratado, no obstante, de mostrar la Ieqí-


timidad de su empleo siempre que se tomenlas debidas precauciones.

semper. En la investigación del origen dela arquitectura y de otras artes

aplicadas, estableció Semper, en la segundamitad del siglo XIX, ciertos criterios que con-tinuaron luego dominando por largo tiempo.Semper hace derivar genéticamente todas lasformas del arte y del adorno, en primer tér-'mino, de las propiedades del material, de latécnica de su elaboración y .del uso a quese destina: Las formas arquitectónicas, porejemplo, se explicarían teniendo en cuentala: naturaleza de la piedra empleada y su ma-nipulación; la ornamentación geométrica espara 'Semper el resultado natural de la téc-'nica del tejido y trenzado, etc. Llega esteautor a afirmar que el juicio estético sobreun' objeto depende del conocimiento de suorigen técnico: doctrina que más tarde hallósu norma de valoración estética en el prin-cipio racionalista de que "belleza es finali-dad".Pero aun las afirmaciones meramente em-

píricas sobre el origen dé las formas de artehan sido objeto de más de una objeción. Seha negado que los motivos ornamentalesgeométricos sean. simples productos secunda-rios de la técnica; del examen de un abun...dante material se infiere más bien que sonformas estilizadas de plantas y animales.Otros autores han querido demostrar que

tanto la ornamentación geométrica como la

60 MORITZ GEIGER

naturalistaseexplican genéticamente. Deestemodo,ladirecciónúnicaenqueSemperhubieraqueridovermarchar todaslasfor-mas artísticasen suorigen,seharesueltoenunamultituddelíneasentrelazadas.

La estétíea Yaenlassolucionesalproble-sociológica. ma del origendelarte,arriba

indicadas,se introducíanlos'factoressociales,juntoa lostécnicosypsi-cológicos.Talesfactorespasanprecisamen-teaprimerplanoen laestéticasocioláqice,queconsiderayestudiaelartecomofenó-menosocial.Pero,comoocurreenotras ~

masde laSociología,tampocoen lasociolo-gíadelartenoshallamosanteun métodoúnico,nianteunúnicomodo deplantearelproblema. Tantasdireccionescomoinvestí-gadores. Sólo mencionaremos dos de lospuntosdevistaadoptadosporlaestéticaso-ciológica. En primer lugar,elteleológico.¿Quéfinessocialescumpleelarte?¿Cuálessuobjetodentrodelasociedad?Conres-pectoalartede los pueblosprimitivos,larespuestaquedurantemucho tiempose dióaesaspreguntasfinalistaseraquetodaslasprácticasartísticasposeensignificaciónmá-gica. Ciertamente, nohayquedesconocerelgraninflujode lareligiónen lavidadelhombreprimitivo:peroes decelebrar,noobstante,queelpredominioabsolutode loreligiosohayacedidoellugara una con-cepciónquereconocesimultáneamentealaactividadestéticalosmásdistintosfines.De

INTRODUCCION A LA ESTE)TICA 61

esta manera ha distinguido Him muy diver-sos motivos animadores del arte primitivo:adoctrinación intelectual, incitación al tra-bajo o a la guerra t requerimiento amoroso,acción mágica.La otra dirección de la estética socíoló-

gica no investiga los fines sociales, sino losorígenes sociales del arte. Pocas veces harehuido la tentación de reducir con maní-fiesta parcialidad todas las peculiaridades dela evolución artística a factores .sociales. Noreconoce problema inmanente en el arte, niforma artística ninguna que no esté exterior-mente determinada. En todas las épocasnace -según Taine- casi el mismo númerode individuos dotados de temperamento ar-tístico. El hecho de que desplieguen esetemperamento, y la forma en que lo hagan,depende del ambiente" del estado general delespíritu y las costumbres. Pero a su vezesta temperatura espiritual de cada época esel resultado de la raza, del clima y de losproductos .culturales anteriores. Esta teoríadel medio ambiente, difundida también enAlemania entre 1880 y 1890 t señala el másalto punto en la solución naturalista del pro-blema del arte. Y es, por supuesto, incapazde explicar cumplidamente lo que hay deirracionalidad y de vida en la creación ar-tística de una época dada.

62

La estética Frente a la estética tecnicistapsícológíoo- y sociológica, no se ha que..cultural. dado atrás la corriente opues..

ta. En nuestro siglo ambospuntos de vista han sido acusado .de mate..rialismo. El arte no es una resultante de'condiciones externas, sino expresión de laactitud espiritual del hombre creador, delsentimiento vital de la época. Ya Wólfflín,en el penúltimo decenio del siglo xíx (v'aseRenaissance und Berock, Muních, 1888), en ..señaba a considerar el arte como expresiónde la época. "La arquitectura es expresiónde una época en cuanto que traduce la exis..tencia corporal del hombre, su determinadamanera dd traducirse y de actuar, su ligerezajovial y su gravedad, 10 excitable o sosegadode su carácter: en una palabra, el' sentimientovital de una época en sus relaciones monu..mentales,"

La fÓrmula de Schmarsow, según la cualel arte es la toma de posición creadora delhombre ante el mundo ambiente, podría ser..vir de motivo central a toda esta dirección,que funda preferentemente sus afirmacionesen la, historia del arte plástico. Rieg1 fué elprimero en formular objeciones básicas con..tra la idea corriente de que la historia del'arte es historia de la evolución del conoci-miento artístico; por ejemplo, de la capaci..dad de imitar la naturaleza. No es el corto..cimiento, sino la volunted artística, lo decí-sivo para la historia del arte. La rigidez delas estatuas egipcias no se explica por la in ....


capacidad de imitar a la naturaleza: al con-trario, es el resultado de una determinadavoluntad artística que creó precisamente esearte de orientación abstracta.Worringer, discípulo de Riegl, hace a su

vez derivar las más distintas voluntades ar-tísticas de la distinta actitud del hombre anteel mundo ambiente: de su sentido o visióndel mundo. y., por último,Spengler, am-pliando esta doctrina, .ve en el arte propio decada cultura -como en su ciencia, su reli-gión, su política- un mero símbolo del es ...tilo de alma de esa cultura. El alma apolí-nea del hombre antiguo se proyecta en laescultura, arte de la corporeidad de contor-nos netos; el alma Iáustíca del hombre occi-dental, diriqídahacíaí lo infinito, halla su ex-presión artística en la música.

Wijlfflin. Una línea muy distinta en la. evolución del arte en la que bus-

ca Wolfflín con sus Conceptos fundamenta ...les de historia del arte. Wólfflín no desco-noce, naturalmente, el arte como expresióndel individuo, del carácter étnico y del sen-tido de la época. Pero el desenvolvimientodecisivo de las formas no está determinadopor esos factores, sino por la evolución delver artístico. El ver tiene su historia, y eldescubrimiento de estas sucesivas etapas óp-ticas debe considerarse como objeto funda-mental de la historia del arte. En toda evo-lución arñstíca, un íntimo proceso psicoló-·gico, regulado por leyes, lleva de 10 plástico

64 MORITZ GEIGER

(táctil) a lo pictórico (óptico), de lo tectó-nico a lo atectóníco, de lo rígidamente re..guIar a lo libremente regular, de lo múltiplea lo unitario.' -

JII

:w\ ESTftIOA PSICOLóGIOA

Elmétodo La investigaciónestética,du-psicológico. rantelosúltimosdecenios,no

estuvobajoeldominiodelatendenciagenética,quenopasódeseruncanallateral,conlimitadazonadeinfluencia.Lacorrienteprincipalde lacienciaestéticafluyemásbienporelcaucede la estéticapsicológica.Laestéticapsicológicarechazaelobjeto

estéticocomopuntodepartida. Considera-daexclusivamentedesdeelladode los ~

tos, laanalogíaentreloquesehaestimadocomoestéticamentevaliosoenlasdistintasépocas'esmínima, ycientíficamenteínapro-vechable. ¿QuéhaydecomúnentrelaV ~

nusdeMilo y unretratoexpresionista, ~

treun madrigal yunatragediaateniense?'Unsolorasgo:elhabersidomotivo de i~

venciaestética. Poreso esnecesariopartirdelavivenciaestética. Laactitud,estética,elplacery eljuicioestético- ensuma:laestructurade laconcienciaestética~ debenestara laentradade laciencia estética. Yestudiartalestructuraporsuforma,susle-yes,suorigeny sucurso,hadeserlatareacentralde lainvestigación.Peroantetodo', loquellamamosobjetoestéticono es en síotracosa'queunaconstrucciónmental:Unapoe-síaes.estétícamenteimportante,no comosu- I

cesióndevibracionesdeairé,sinocomosu-

68 MORITZ GEIGER

cesión de palabras llenas de sentido, com-prendidas por el nombre y existentes porobra del espíritu humano: un cuadro tieneimportancia estética, no como complejo de .átomos, sino como mundo de color que sóloexiste objetivamente para la conciencia. LaEstética será entonces una parte de la Psi-cología o una psicología aplicada.Dentro de este marco común, la estética

psicológica es agitada por hondas controver-sias. A decir verdad, la única relación queune a investigadores como Lipps y Fechneres su común punto de arranque: el destacarla vivencia estética como centro de la ínves..tigación.

Fechner. La estética psicológica ya habíaflorecido antes, durante un corto

período, en la segunda mitad del siglo XVll1,especialmente en Inglaterra. Pero sólo al ....·'canzó un reinado de larga duración por obrade Fechner, después de mediados del siglo XIX,.al producirse el derrumbe de la estética me-tafísica. Frente al pensamiento atrevido yparcial, sístematízador y normativo del' He-gel y F. T. Víscher, y a la fantasía de Sche- "lling y Solqer, la estética empírica de Fech..ner,estética "desde abajo", significó preci..samente un descenso, no sólo desde las al..turas de la especulación al llano de la expe..ríencía, sino, a la vez, del empinado miradordesde el cual se observaba lo estético concriterio artístico, humano, filosófico - yaque no científico - al nivel de una manera


de observación perdida entre 10 asistemáticoy lo trivial. La estética fechneriana carecetanto de penetración artística como de prin...cípios axiológicos capaces de discernir entre10 estético y 10 extraestétíco. Cuando Fech...ner define: "bello es todo 10 que suscita unplacer superior (no sólo sensible) t inmedia...tamente determinado por 10 sensible", hacecaer dentro de su fórmula 10 mismo el edífí ...cante sentimiento religioso del que escuchaun: sermón que el elevado sentimiento patrió...tico del que asiste a una fiesta cívica. F ech-ner ha extendido más de lo justo los límitesdel placer estético, al punto de que con to ...dos sus principios, aislados, faltos de siste...ma, resulta imposible, dentro del placer, se ...parar el que es estético del que no 10 es. Yesto puede ,comprobarse hasta en el más fa ...moso de los principios Iechneríanos: el tandiscutido principio de asociación. Fechnerdistingue entre el placer producido por elobjeto inmediatamente perceptible y el pla...cer que provocan las asociaciones enlazadas.al objeto. Una naranja no nos agrada sólopor su redondez y su color (factores dírec ...tos del placer estético), sino precisamente'Hcomo naranja": intuímos mentalmente unobjeto de perfume excitante, de fresco sa ...bor. en un árbol hermoso, crecido en un her...moso paisaje, bajo un cielo tibio. Esteejemplo basta para probar cómo Fechner no.respeta los lindes que separan las legítimasasociaciones estéticas de las otras.

7,0 MORITZ GEIGER

La estética Como medio auxiliar para laexperimental. investigación empírica, Fech-

ner introdujo en la Estéticael método experimental. El que tal métodohaya conducido a tan pocos resultados sa-tisfactorios ha de achacarse menos a Fech-ner que a sus continuadores. Habría podidoperfectamente servir de base a un sistema,pero a condición de no perderse de vista suslímites y. el sentido de sus posibilidades.Para el empleo del método experimental, serequerían ineludiblemente observadores queposeyeran cultura y dotes psicológicas a lavez que estéticas. Sin cultura estética, tal.vez se logre llegar a valiosas explicacionessobre cuanto puede experimentarse frente alas obras de arte: pero como falta el enfo-que estético adecuado, nada ganará con ellola ciencia estética. Sin cultura psicológica, sereunirán colecciones de juicios sobre lo quelos distintos hombres o las distintas clasesde hombres creen sentir ante un cuadro o untrozo musical, es decir, sobre lo que se juzgavalioso: investigaciones importantísimas, sinduda, para la aclaración de determinadosproblemas, pero que no contribuyen en nadaal análisis de ·la vivencia estética misma. Porno haberse dilucidado bien estos supuestosprevios, o quizá porque se confundió el es-cuchar disertaciones psicológicas o estéticascon el adquirir cultura psicológica o estétí-ca, lo cierto es que gran parte de los expe-rimentos a que nos referimos han sido más


perjudicialesqueprovechososparaelavan-ce de laEstética.

Volkelt. Elvalorde laestéticadeFechnerradica,pues,notantoensusre-

sultadosintrínsecoscomoen laformaabso-lutayradicalenqueesteinvestigador,por'primeravez,introdujoyrealizóelpuntode-vistapsicológicoempírico.ApartirdeFech-ner,laestéticapsicológicase desenvuelveen direcciones muy dispares. Volkelt esquien,desdepuntosdevistapsicológicos,haelaboradoenformamás ampliatodaslascuestionesestéticas. Elprincipiometodoló-gico aquesesujetaVolkeltes eldelapsi-cologíadesuépoca:ladescomposicióndeunestadopsíquicocomplejoenestadosele...mentales. ¿Quévivenciasnacenenmicuan-docontemploelDiscóbolo? ¿Quésentimíen-tosdeplacer? ¿Ycuálessonlassensacío-nes,imágenes,complejosdevivencias,etc.sobrelasquelaestatuasevaconstruyendoparamí? Con estecriterio l i l~

keltexaminatodoelvastoreinodelaEs-tética:tantoeljuiciocomoelplacerestétí-cos, lacontemplacióncomolacreación ~

tísticas,lasformasdelestilocomolasllama-das"modalidades"-lotrágico,locómico,losublime,etc. Nohayproblemaen lahís-toriade laEstéticaqueVolkelt no haya,encerradoen elcírculode suobservación,nipuntodevistaqueno lejustifiqueparcial-mente.Peroesteanálisiselementalno es para

72" MORITZ GEIGER

Volkelt laúltima palabra delaEstética.Queda porresolveraúnlacuestióndelaunidaddeldominioestético.¿Cuáles lacau-sadequetantasformasdeplacerestéticoy tantostiposdevivenciasdeben ser,sin'embargo,consideradostodoscomo hechosestéticos? La respuestaes,segúnVolkelt,lasiguiente:Todaloquellamamosestéticosatisfaceciertasnecesidadeselementalesdelavidaespiritual,porejemplolanecesidaddecontemplarafectivamente.de dar librecurso a nuestraimaginaciónafectiva, etc.y todasestasdiversasnecesidadesvuelvenaconstituirseenunidad,noporquetenganorigencomún,sinoporquetodascolaborana un fincomún. Todastienden,enefecto,aequilibrararmoniosamentelavidadeles-píritu. "Deestabasepsicológicasurgenlasnor-

mas estéticasdeVolkelt, quehacendesuestétícamucho más queuna mera cienciadescriptiva. Esestéticamentevaliosoelob-jetoconformadodetalmanera queresultaaptoparallenaresas.necesidades psícoló-gicas.Así, porejemplo,lanecesidaddecon-templaciónafectivaessatisfechaporun ~~

jetoestéticoen que. seunificanformaycon-tenido;lanecesidaddedarcursoanuestraimaginaciónafectivaesapaciguadapor laobradeartequeposeeuncontenidoplenodesentidohumano.Talesnormasnodesdicende suorigen.a

saber,delsistemadeprincipiosde laesté-ticaidealista.·Son,enparte, unas mismas


exigencias estéticas las que los idealistas in--fieren de premisas metafísicas y las que V 01--kelt hace derivar de necesidades psicológi--cas. Después de la áspera zuptura de Fech-ner con el pasado, Volkeít significa una re..aproximación -,-si no metodológica, al me-nos material- a la estética idealista de co--mienzos del siglo XIX.

Lipps. Mientras Volkelt, analizador yempirista, se esfuerza por ense--

ñorearse de la multiplicidad de las vivenciasestéticas mediante su descripción y su des--composición en elementos, Lipps, el gransistematizador de la estética psicológica,procura edificar la Estética sobre un funda-mento ipsicolóqíco único. Pero este elemen--to decisivo no es una vivencia, reconocibleen todos los hechos estéticos, sino una [un--ción que sirve de base a todas las vivencias:la endopatía, introafección o proyección sen--timental (Einfühlung).· Lipps no cree que esta función de endo-patía sólo se revele en lo estético: está li--.gada a lo espiritual en todas sus manífes...taciones. - Actúa en la percepción de cual...quier objeto. Cuando percibo una línea ouna figura geométrica, esa línea,' esa figurase me presentan a través de mi actividad deaprehensión, de mi impulso aperceptivo. Pe...ro es que además aparece objetivada en lalínea esa actividad mía; la línea o el rec--tángulo -no mi actividad interna- parecenalargarse o comprimirse: yo he proyectado

74 MORITZ GEIGER

sentimentalmente en la línea o figura geo--métrica mi propia actividad. La piedra quecae me parece tender a la tierra, afanarsepor tocarla, mientras en realidad no hay afánninguno que yo descubra directamente en elobjeto inanimado, sino sólo el que conozcopor mí mismo y que no hago más que pro--yectar en el objeto. Más aún. El color azules para mí tranquilo y severo; el rojo chi ...llón es turbulento y salvaje. Una melodíaes suave y apacible; otra, fúnebre y melan--cólica. También en estos casos las presun--tas disposiciones del objeto nQ son sino dis--posiciones mías que he trasladado al .inte--rior de él. El ritmo espiritual que esos obje-tos determinan en mí al ser captados (pueslas "disposiciones" son, para Lipps, expre...sión de un ritmo espiritual), ese ritmo esproyectado sobre el objeto mismo que estoypercibiendo. Por último, los cuerpos huma....nos exteriores a mí son animados y vivífí....cados por mí al proyectarme yo en ellos, alllenarlos con mi propia vida mediante un im....pulso espontáneo que me arrastra hacía esoscuerpos.El fenómeno de endopatía, como tal, sólo

constituye el fundamento de la específica vi-vencia estética; pues ésta depende, además,del género de endopatía que suscita en miel objeto captado. La endopatía puede serlibre y aérea, pesada e intensa, amplia y lle ...na de vida, pero también mezquina y pobre.hueca y torcida, indecisa y estrecha. Unrectángulo puede presentar marcada tenden....

INTRODUCCION A LA ESTÉTICA 7\5

cia .a la estabilidad sin ser excesivamentelargo y angosto, o puede también la tenden-cia horizontal estar amenazada por la ver-tical. Paralelamente, la endopatía en el pri-mer caso es fuerte y definida, mientras enel segundo hace prevalecer despóticamenteuna dirección, sofocarido a la otra. Ahorabien: por el tipo de endopatía se decidecuándo un objeto es estéticamente valioso ycuándo no. Si el objeto suscita en mí unaproyección sentimental que concuerda conel núcleo ideal de mí ser, si su contenidome enriquece, me amplía y me eleva, enton-ces el objeto es estéticamnte valioso. Perosi la proyección sentimental provocada pug-na con esas tendencias ideales, si me pro-yecto en una forma endeble y ruin, surge eldesacuerdo entre 10 que mi propia vida bus-ca y lo que el objeto en realidad me propor-ciona, y entonces el objeto se me apar-ececomo feo.Por último, lo que yo gozo no es. el ob-

jeto sino mi propio valor, dentro del cualaprehendo mi objeto. Todo placer estético es,en última instancia, placer de sí mismo. Yeste placer de sí mismo es facilitado por elhecho de que los objetos estéticos están porencima de la realidad cotidiana. En la rea-lidad estética, los intereses materiales no lo-gran dañar el goce provocado' por los mo-vimientos anímicos que se proyectan senti...mentalmente; podemos abandonarnos por en ...tero a la simpatía con que nos ligamos a lavida de la estatua, a las, imágen de la poe-

,76 MORITZ GEIGER

sía, a los,ritmosyformasdelamusica, aljuegodefuerzasde la arquitectura. Perocomoestosmotivos espiritualesyvitales-queenrealidademanandenosotrosmismos- estánenlazadosa losobjetosen elactoenquenosimpresionan,elanálisisestéticononecesitaencadacasoparticularreferirsealprocesopsicológicocuyoresultadoha i~

do laproyecciónsentimentaldeesosmotivosen elobjeto. Eslícitoconsiderarloscomosiestuvieranyapresentesenelobjetomis-mo. Poresopodemosincluirdentrodelaestéticaaxiológicaorientadahaciaelobjetoaquellapartede laestéticadeLíppsquenoinvestigaelprocesodeendopatía,sinolosobjetosestéticosmismos,atravésdelosmo-tivos#proyectadossentimentalmente.Y estosinolvidarqueelfundamentode ladoctrinadeLíppsradicaíntegramenteen lo psíco-lógico.

Groos. Lateoríade laendopatíaointro...afección,deLípps,no esmás que

unarealización-lamásnetaysistemática,y lamás.rica eninfluencias-deideasmásdeunavezdefendidas,tantoen elpasadocomoen lostiemposactuales.Herderhabíaanticipadoelnúcleode laideadeendopa-tía;elromanticismoacuñó'lapalabraEin-fühlung;Jouffroyconstruyómás tardeunateoríaendopátíca,aunque quizá no muyclara;Lotzeseadueñódeella;Volkeltre-.conociólaendopatíacomoprincipioparcialdelaEstética. Poresofueronprevalecíen-


do alternativamente ya un lado de la teoría,ya otro: unas veces, la infusión de la vidadel sujeto en lo inanimado; otras,' el sentí-miento de comunión con los demás; otras, laestructura misma de la vida proyectada sen-timentalmente.La teoría de la proyección sentimental, in-

terpretada en el más amplio sentido, recibióuna forma particular en la doctrina de laimitación interna, de K. Groos. Cuando alver elevarse una columna proyectamos enella el movimiento de ascensión, aparece ennosotros la tendencia a imitar internamenteese movimiento de ascenso. Nos invade unimpulso de .movimíento, que se acompañade toda clase de sensaciones motrices,musculares y orgánicas. En el placer produ-cido por los complejos de sensaciones que na....cen de la imitación de manifestaciones vita-les extrañas, se basa precisamente el goce es ....tétíco. Mientras Lipps fundaba esencíalmen-te el placer en la armonía de 10 interno y10 externo, el centro de gravedad se sitúaaquí - c.omo en muc.has otras teorías, espe..cialmente de autores no alemanes - en elestado somático del individuo que goza es....téticamente. También en este caso el placerestético es en definitva placer de sí mismo,no del objeto. Pero no placer espiritual, co-roo sostenía Lípps, sino sólo corpóreo y ma....,terial.

78 MORITZ GEIGER

La actitud estética Una tercera adaptacióncomo problema de la estética psícolóqí-fundamental, ca. bien distinta de las

que hasta ahora hemosmencionado. no trata de constituir lo ·especí....Iicamente estético mediante la unífícacíóndelas más diversas vivencias. ni busca la clavede la Estética en una función determinada.como la endopatía. Afirma que el objeto dela ciencia estética es penetrar y explicar in ...tegralmenfe la actitud estética' ante el mun...do •. en lo que tiene la característica. en loque la distingue de las otras actitudes posi...bles, teóricas y prácticas (Külpe, Meumann).Pero la actitud estética puede ser .tanto con...templativa como creadora. De ahí que lasteorías sean diversas según adopten comoeje de la Estética el examen de los hechosdesde el punto de vista del espectador o des...de el de la creación artística.

La contemplación Expondremos a grandesestética, rasgos una de las teorías

que parten del sujetoque goza estéticamente: la teoría de la con ....templecién estética. Esta doctrina entra. co....mo simple motivo fragmentario. en toda unaserie de variadísimos sistemas. Se halla yaen Kant. quien caracteriza la contemplaciónpor rasgos negativos. y sobre todo por losdos siguientes: 1) en la pura contemplaciónestética nos es indiferente la existencia delobjeto; 2) la obra de arte no es objeto denuestro deseo.


Con Schopenhauer la contemplación ad-quiere por primera vez una fundamental im-portancia estética y hasta metafísica: En elolvido 'de sí mismo, tal como la contempla...ción lo proporciona, nos libramos de la con...goja y desasosiego del querer, de la volun...tad: salvamos las barreras de lo individual yasimos en lo bello las ideas eternas.En oposición a Schopenhauer, la estética

contemporánea. ha analizado la actitud con-templativa como hecho empírico, caracteri...zando unas veces la naturaleza del sujetopsíquico que contempla, y subrayando otrasla peculiar manera de captación del objetoestético (Bergson, Croce, Geiger) y su inde-pendencia del mundo real (R. Hamann ).

Teoria. del placer Mientras estos autorescomo creación ponen metódicamente enimitativa. primer plano el goce -es-

tétíco, otros, con igualunilateralidad, concentran toda la investiga...cíón en la creación artística.Importante papel desempeña aquí la tesis,

ya citada, de que una obra es valiosa cuan...do revela una personalidad artística. Pero sila estética psicológica tiende más bien a lacreación que a la contemplación, debe hacer...lo con otros fundamentos que ésos, ya queel punto de vista axiológico está, en princi...pío, .excluído de su ideario. Si quiere afir-mar la prioridad de la creación estética, 10hará solamente insistiendo en el hecho deque el placer estético se halla, en cierto mo-

80 MORITZ GEIGER

do, subordinado a la creación artística. Asíes como en los últimos cincuenta años ha te....nido numerosos partidarios la concepción deque todo placer estético es una re-creeciánde la obra por el espectador" (teoría a la quese acerca bastante Meumann).Se advierte en el fondo de esta doctrina

una idea perfectamente justificada: El es-pectador es obligado por el artista a ver conlos propios ojos de éste, a sentir sus propiosafectos, a pensar sobre la base de su pro-pia intuición del mundo. El artista imponeal espectador su íntegra disposición mental;por eso es explicable -aunque sólo parcial-mente sea verdad- la afirmación de que laobra de arte actúa como un poder de suqes-tión que emana del artísta: tesis sostenidapor numerosos estetas, sobre todo franceses.Sin embargo, la teoría de la re-creación nose esfuerza tanto por establecer paralelos en-tre la actitud del artista y la del espectador,como entre el proceso de la actividad y el dela actividad contemplativa. El proceso decaptación placentera de la.obra, en cuantoacaecimiento temporal, sería como una copiadel proceso de creación artística. Por estecamino, la teoría se vuelve del todo injusti...fícada. El proceso de aprehensión de uncuadro está sujeto al rumbo que le' señalóel artista al elaborar la obra de arte; mar...cha unas veces, analíticamente, de la impre...sión de conjunto hacia las particularidades;otras, de los detalles al conjunto. Pero [a....más tiene relación alguna con la trabajosa

·INTRODUCCION A LA ESTÉTICA 81

composición de la obra por el artista, ni consu lucha por someter la materia, ni con sus'reflexiones, sus desengaños y sus éxitos.Como sujetos empíricos, el espectador y elartista están separados. por un abismo.

El análisis Aun cuando se prescinda dede liJ. creación esta sobreestimación uníla-artística. teral de la creación artística

a expensas de la contempla-ción, el análisis de la creación por sí mismano deja de ser un valioso fin para la inves-tigación estética.Diversos problemas se presentan simultá-

neamente a este respecto. Se puede, porejemplo, atender al proceso temporal y uni-tario de la creación artística, y tratar de asirsu curso en leyes generales, desde la con-cepción de la obra hasta su conclusión. Lasdeclaraciones de los artistas mismos (espe-cialmente cuando no se proponen teorizar )"las observaciones de sus contemporáneos,las noticias biográficas, los bocetos, los pla-nes ofrecen un material de inestimable im-portancia' como base de investigación. Esclaro que no ha de esperarse llegar a unafórmula del proceso creador válida para to-dos 10s casos. Disquisiciones hay sobre esostemas que, al hablar del Artista, así, en ge-neral, ya están revelando dilettantismo. Nin-guna ley general puede inferirse de la ins-piración, casi patológica que arrebataba a me-nudo a Goethe, en su, juventud, ,obligÁndolea escribir sus poesías como al dictado: ni

82 MORITZ GEIGER

delaequilibradainspiraciónintelectualistadeLessínq,ni de la fácilplumadelosdra-:.máticosespañolesdelsiglodeoro,nidelacreacióndolorosadeMarées. Y a es muchosi selogranhacercristalizaralgunos ~

destiposdeprocesocreador.Y antetodoesprecisodeterminarclaramentelascuestio-nesqueestainvestigacióndelprocesocrea-dor implica:el problema de los motivoscreadores,lasespeciesdeconcepciónartís-tica,laparticipaciónde lainteligencia,elpapeldesempeñadoenlacreacióndelaobra.porlaíndoleparticulardelartequeconsi-deremosysusdiversasdirecciones,laín-fluenciade laépoca,la' de laedaddelartista,etc.,etc. Dilthey, Dessoír, Volkelt, Meu-mann, Müller-Freíenfels ymuchosotrosnosofrecenlosensayosprimeros-ycíertamen-tevaliosos-enestadirección. Valdríalapenacontinuarlosyelaborarlos.

Tiposde Perolacreaciónartísticanopue-artistas. deestudiarseindependientemen-

tedelhombrecreador.Elcreares lamanifestacióndeunapersonalidadar-tística:enúltimainstancia,lostiposdecrea-cíónartísticahandeentendersesimplementecomotiposdeartistas creadores. Sin em-bargola'investigacióndetalestipossehallamás ensuscomienzosqueel análisis delproceso'creador, Aúnhoy,10queescribióSchillersobreupoesíaingenuaypoesíasen-tímental"yNietzsche-debatiéndose'enin-trincadossupuestosmetafísicos-en losÜti-

INTRODUCCTO'N A LA ESTÉTICA 83

genes dela Tragedia nos parece más decí....sivo y fértil en conclusiones que cuanto noshaya podido ofrecer la psieoloqía empírica.Es que precisamente en el estudio delgenio artístico el planteamiento psícolé....gico de los problemas toca muy de cerca almetafísico. El genio y el hombre no dotadoartísticamente ¿se distinguen cuantitativa...mente o cualitativamente? Por una parte,cada vez se pone más de relieve la di...Ierencía esencial entre genio y humanidadvulgar. Desde Hamarin y el Sturm undDrenq, desde Herder, el romanticismo, Scho-penhauer y el Nietzsche de la primera épo-ca, hasta Gundolf, se coloca al genio en es..,trecha relación con las fuerzas esencialesdel mundo. El genio es, simplemente, elHombre en estado original, ° la supremaenergía creadora de la naturaleza, o la .vidaen su más auténtica forma. Es expresión dela Voluntad metafísica y, al mismo tiempo,el que más libre se halla, entre todos loshombres, de la voluntad empírica; es la con...ciencia absoluta, ° la inconciencia absoluta: .es el hombre intuitivo absoluto ...Son ideas a las que se acude para carac...

terizar el genio, según la distinta posiciónestética o metafísica que se adopte. Por otraparte, la moderna psicología naturalista, quetrata siempre de reducir la naturaleza de lopsíquico y sus manifestaciones a escaso nú ...mero de leyes que se repiten continuamente,no puede reconocer esa peculiaridad cuali...

< tativa del genio. El genio ha de poseer las

84 MORITZ GEIGER

mismas cualidades que todos los demás hom-bres, sólo que diversamente combinadas, dis--puestas segun otros juegos de fuerzas. Sólolos efectos exteriores y visibles, tal comocristalizan. en la obra artística, serían cua-litativamente distintos en el genio .y en elhombre común.Nadie que conozca las obras escritas

con este criterio dudará' de que, en la con--cepción cuantitativa del genio, los límitesentre la explicación científica y el grosero·rebajamiento del genio suelen ser muy pocorespetados. Tan poco respetados como, enla concepción cualitativa, las fronteras entreun inspirado y sagaz examen de las particu-laridades del genio y una charla turbia ydescompuesta. En cambio, la equiparaciónde genio y locura -conocida ya por Scho-penhauer, tratada luego anecdótica y confu--samente por Lombroso y con criterio bío-gráfico,,",psiquiátrico por la moderna patolo-gía (especialmente por Móbíus) - revela almenos la intención de explicar lo peculiardel genio por lo que tiene de anormal, aun-que es' innegable que en muchos de tales tra--bajos parecen los autores olvidar que el "pa-ciente" no muestra sólo rasgos psícopátícos,sino que es además 'ún gran poeta o müsícoo pintor y que la patología nunca llega a loque hay de esencial en su condición de ar-tista.

INTRODUCCIONALA ~ I 86t

,Arteyjuego. Elproblemadelcursoempí-ricodelacreaciónartística

'sueleamenudo.entrecruzarseconotro:elcelaesencie.delarteodelaactividadartís-tica.iCuáles lanaturalezaíntimadelpro-cesode creación? (Naturalezaque, claroestá,semanifiesta tambiénen elfunciona-"mientoempíricode laactividadartística).Yahemosexaminado,paradecidirlaparte<leverdadydeerrorquecontiene,unapri-meracontestaciónaeseproblema:"arteesimitación".Nosinteresabaentoncesporquesusdefensoresatendían,parajuzgarelvalor-deunaobradearte,a la mayor o menormedida enquelaimitaciónseacercabaal"modelo.Unarespuestamuy distintaeslaquerelacionaestrechamenteelarte yeljuego.YaKanthabíaseñaladoensuteoría.del"librejuegodelasfacultadescognosci-tivas"elparentescoentrejuegoyvivenciaartística,peroSchillerfué elprimeroendes-cubrirelnúcleode laactividadestéticaen-el"impulsodejuego"("impulso"queSchí-ller,deacuerdocon lasideasdeFíchte,transformóen algo"quehoymás biencon-.síderaríamossimplementecomo"juego").Enlaestrechaafinidaddelartey eljuegohaninsistido,con criteriopuramenteempírico,Spencer,Groos, Heinrich vonSteínymu-chosotros.Esindudablequenosiempresemantuvo

aeparadoelpuntodevistagenéticodelana-.lítico.Latesis,antescitada,dequeelarte.procededeljuego,secambiaen estaotra:

8-6 MORITZGEIGER

arteyjuegosonidénticosporsuesencia.Evidentementehoyciertoslazosdeparen-tescoentreelartey eljuego.Eneljuegoyenelplacerestétícovalainversade'lo.queocurreeneltrabajo,sebuscalaacción.porlaacciónmisma. ynounfinexterioraella. .Arteyjuego'estánporencimadelf.inalismodelavidahabitual. Amboscreanunarealídadima,gmariaquenonecesitaapo..yarseenningunaotra.Enambosbuscamos'un'resquiciopordondehuirdel ~

existenciacotídianaydelseveromodo deconductaquecorrespondeaestavidahabi..:tuatElsujetoquejuegay el queactúa-artístícamenteseafirmansoberanosfrentealobjeto:noestánligadosaélcomoel queprocedecientíficaoeconómicamente.Perounanálisismásdetenidodeesosras..

gos .deafinidad.bastaría para demostrarcuánsuperficiales,relativamente.elparecí-do. Laactividadartísticase.distingue enformanetadelaactividaddeljuegoporquelaprimeraestáesencialmenteorientadaha-·cialacreacióndeunobjeto,laobradearte,mientrasel[aeqchallaplenasatisfacciónen~ i mismo, en elejerciciodesupropia,actí-viciad. Ydeigualmodo.fallalaanalogía·entre'placerestéticoy rplacerde juego:"el·objetode1'gocedejugarnuncaconsisteenvaloreshumanos-como'sucedeenelgoceestétíco-c-,nienformasofigurastsinoqueseapoyasiempreenelgoceporsímismo,porlapropiaactividad"porlapropiadestreza,etc.


El arte como Especialmente en los últimosexpresión. tiempos, la esencia del arte

se ha definido, desde distin-tos puntos de vista, como expresión, comoexpresión de sentimientos (Hirn, Kohn-stamm, Hausegger). En apoyo de tal afir-mación se introducen criterios biológicos y_psicológicos. Biológicamente, el arte seríauna manera de descargar los afectos inten...sos. Todo estado afectivo --cólera, dolor,alegría, etc.- tiende a traducirse en movi ...mientos de expresión, en movimientos mí...micos, y a resolverse por entero en ellos. Entodas las épocas el hombre rebosante del sen...

/. timientos ha dado escape a su alma con ladanza y el canto, con el lenguaje lírico y lamúsica. Y no otra cosa hace, 'aún hoy, elartista, valiéndose precisamente del arte pa-ra el que está dotado.

El arte como También en estas doctrinasplasmacióttl., ocurre que un detalle parcial

es elevado erróneamente aprincipio general. Ni los artistas del Rena...cimiento y del Barroco, que buscaban sincesar nuevas soluciones de problemas for ...males como la perspectiva y la representa-ción del movimiento, ni los compositores defugas podrían entrar en esa concepción es-tética. Todo arte es susceptible de ser juz-gado como expresión por el espectador que,en presencia de la obra conclusa, puede verallí cristalizada, expresede la plenitud de vi-da del artista, sus disposiciones de ánimo y

88 MORITZ GEIGER ·

sus sentimientos: mas con esto se deja in ....tacta la. esencia de la creación artística. Eldar escape a los sentimientos mediante, pa....labras, notas y gestos no es de por sí arteninguno: no se señala de ese modo ningunapropiedad necesaria de lo artístico. Lo ne....cesario en la actívídad artística es más bienla sumisión de la materia a una forma attís....tica: de la piedra o el bronce, a estatua; del .lenguaje a poesía; del sonido a melodía; de 'los movimientos corporales a danza. El artees plasmación, es representación; en estoinsisten acertadamente Meumann y Utitz.Una actividad sólo puede declararse artís....tica allí donde comienza la plasmacíón odonde se 'introduce al menos la voluntad deplasmación. Esto es lo que distingue la poe....sía más torpe de la conversación más hen....chida de sentimiento, la danza más inhábilde la mímica más expresiva. La relacióninversa no siempre es exacta; no toda acti....vidad orientada hacia la plasmación es, poreso solo, actividad artística. Sería menesterun análisis más profundo que los que hastaahora ha realizado la Estética, para delimi....tar con más precisión aquello que en la na....turaleza de la actividad plástica correspondeestrictamente al arte.

· IV,'

/ LA OJENOIAGlIJ1l!dW.na ABTB¡.,..' •

Objetivismo Elpsicologismo_rigió en laestético. estéticaalemana.vduranteV8j11f

ríosdecenios,casiexclusiva-mente. Sóloaprincipiosdelsegundodeceniodelsigloxxcomenzóadibujarseconclarosperfiles~ nuevadírecéíón,aIlaquesepodríadar,.conDessoír-elnombredeobje-tioismoestético.Elobjetívísmoestéticonoconcentrasuín-terésenelexamende lavivenciaestéticani

.---/enlacreacíénartístíca,sinoen elobjetoes-tético. Rechaza! elcriteriopsicologistadein-

i i ~segúnel cual sehadeobservar'laobradearteatendiendoa suorigenyaSUmodode'..combínarseconlaconciencia'delespectadorogozador.Estudialasinfonía,labalada,laestatuacomo unhechoobjetivoigualmente.accesíbleanumerosossujetosyaj¡·quehayqueexplícarentodosentido,tan-00enloquetocaasuestructuracomo asusleyesy'efectos.

,La~ i Conestocomienzaaín-mI·delarte. dependízarse lentamente

delaEstéticaunaCien-ciage.n;eraidel.erte,-ensentidoestricto,Cíer-to'quelaestéticapsícolégica habíaanalí-zado·elprocesodelavivenciaydela'crea-ciónestéticas..9UOprestóescasaayuda:&lasramas,particularesdelahistoriadel81'-

92 MORITZGEIGER

te. LosensayosdeRoetteckenyElster,quequisieronponerlaPsicologíaalserviciodelacienciadelfenómenoliterario,nollegaronmuyalahondo.Sólolateoríadelaproyec-ciónsentimental,deLípps,logróinfluirenlaestéticade laarquitecturaydelasartesaplicadas. Mas talinfluencia sebasabaprecisamenteen lo que,dentrode laestéticadeLípps,no erapsícolóqíco. A pesardelasexpresiones psícoloqístas que emplea,Lípps estudialasfuncionesvitalesproyecta-dasen laobradeartecomo siseencontra-.ranobjetivamente.en ella, yhabla de lasfuerzasdeunacolumnay deldilatarsedelaslíneascomo sifueranenrealidadhechosob-jetivos.Peroen latendenciaaquenosreferimos,

estaobjetividadseerigeenprincipio.Fren-te alhístoricismo,queconfundíacienciadelarteehistoriadelarte,yfrentealestetícís-mo psicológico,paraelcuallacienciadelartesólosignificabainvestigaciónde laobraartísticaen surealidaddevivenciaestética,ahorasetratadeestablecersobretodolaestructuraesencialde laobradearte;deanalizarluegolaíndolede losdiferentes ~

nerosartísticos(poesía,pintura,etc.)ysusespecies:deestudiar,enramasespecialesdeestaciencia,lasformasde lanovela,'deldra-ma, delasonata,deldibujo,etc.Debenpo-nerseen clarolasesencias,loscaracteres'intrínsecos.Nobastaconadmitirmerasde-finicionesniconceptossistemáticos.Nitam-poco lasesenciastalcomoaparecena lo


larqode su .vidahistórica,accidental,sinoen sus leyes másgenerales.YaKonradFíedlerhabíapreconizadouna

cienciagep.eraldelarte,conformea eseti-po. Meumann combatiólaestéticapsícoló-gica.Dessoirtrazóvalientementeelprogra-ma de la Cienciageneraldelarte.Utitzhaestudiadoa fondo susprincipiosy susfron-terascon laEstética.Los problemas que abrazaesta nueva

cienciason,naturalmente,muy viejos. To-dos losartistasyaficionadosque algunavezintentaronaclararlanaturalezade unartecualquiera,hancontribuídoenmayoromenormedidaa laCienciadelarte.Peroloqueaúnfaltabaerareunirtodosesospro

./blemas,explícitaysistemáticamente,enunadisciplinapropia.

Lapoesía. Elanálisis.estructuraldelartecomenzó por la poesía, conel

LaocontedeLessing,aunqueya enAristó-teleshayindicacionessobreese tema.Les-singestablececomoprincipiometódico'queeldesarrolloy los límites decadaarteseexplicanporlanaturalezade losmediosar-tísticosutilizadosen las"imitaciones"pro-piasde esearte. Talesmedios son,parala poesía,ciertas'notasotonosarticuladossucesivamenteen el tiempo: lossonidosdellenguaje.Desdeelpunto de vistadelaCienciadelarte,laestéticaidealistadelsi-glo.XIX señalaunprogresoconrelaciónaLessingsólo encuantoquedejóde verenla.

94 MORITZ GEIGER

palabra un .simple medio de representar elcontenido estético significativo-- como pen-saba Lessing - y trató de asignar al valorartísríco de los sonidos de las palabras su.justo lugar. Pero sólo fué posible superarla teoría de Lessing - a saber, que la poe....sía es una imitación de 10 íntuíble sensorial-mente - cuando Th. Meyer demostró queen poesía lo que más importa no es la pro-ducción de imágenes descriptivas, sino quela claridad inmediata y lúcida de la poesíaradica. más bien en la vivacídad - libre detodo "píctorísmo" - con que el contenidodel lenguaje se presenta a la conciencia. Lasideas de Meyer son muy discutidas y debe....rán sufrir también muchas limitaciones; perode todos modos han fijado la base para. unacomprensión profunda de la estructura de laobra poética.

Las artes Los intentos de penetrar las leyesplá.sticas. generales de estructura se hícíe...

ron en las artes plásticas mástarde que en la poesía. Los primeros análi....sis 'así orientados se presentan habitualmenteunidos a esta cuestión: hasta qué punto elartista altera en su obra la naturaleza paraprovocar efectos estéticos. Se atiende menosal problema de la composición misma de laobra que al de su alejamiento de la natura-leza. A este propósito ofrecen materialesaislados, pero de gran profundidad, Leonar-do, Wtnckelmann, Lessing (teoría del "mo-tivo fecundo"); pero sólo en ·la segunda mi-

INTRODUCCION A LA E8TltTICA 95

tad del siglo XIX se llegan a constituir siste-mas orgánicos de Ciencia del arte. Ya he-mos mencionado las investigaciones, genéti-camente orientadas, de Semper, En apoyode sus tesis o en són de guerra contra ellas,surgen la mayor parte de los trabajos deCiencia del arte . Después de haber señaladoWólfflín, en su psicología de la arquitectu-ra, como tema central de ese arte la oposi-ción entre la materia y las fuerzas formales,Lípps analizó minuciosamente en sus estu-'dios de estética espacial la columna dóricay la forma de los vasos de cerámica como re-sultantes de la proyección de fuerzas vitales,en tanto que Schmarsow desarrollaba espe-culativamente una serie de conceptos teóri-cos de Ciencia del arte.En plena oposícíón a esas estéticas fun-

cionales está otra dirección de la Ciencia delarte: la caracterizada por los nombres deFíedler, Hildebrand y Cornelius. Se distin-gue de los otros métodos usuales en Esté-tica porque no aplica al caso particular de lasartes plásticas principios (axiológicos o des-'criptivos) reconocidos como válidos para to-das las artes; sino que trata la estética de lasartes plásticas adoptando puntos de vista que

· sólo tienen sentido en esas artes. Todo arteplástico es representación visual. De ahí quesu fin sea representar los objetos de maneraque. ofrezcan al espectador·las formas másperfectas posibles. El aspecto natural yac-cidental de los objetos no presenta ningunaoportunidad para esa perfecta captación de

96 MORITZ GEIGER

formas. Un dado, reproducido tal como sele ve de frente, parece un cuadrado: sólo laperspectiva es capaz de ímprímírle un aspec-to característico. Es menester, ante todo, de-purar y aclarar las relaciones espaciales delos objetos entre sí y la articulación espacialde cada objeto; hay que elaborar límpida-mente, en todas sus partes, la composi-ción espacial del mundo objetivo repre-sentado.Este principio - a-saber, que el más alto fin

de las artes plásticas es elevar el mundo vi-sible, imperfecto cuando se le aprehende se- .gún la manera ordinaria, a un mundo per-fecto - fué inferido primeramente por Fíed-ler de premisas teóricas y consideraciones ar-tísticas. Hildebrand lo modificó, conden--sándolo en requisitos artísticos .. que Come-lius transformó en leyes particulares de laCiencia del arte.Podría sostenerse que la representación

visual es insuficiente como criterio de valo-ración en las artes plásticas': y hasta sepodría añadir que, como ley científica delarte, esa tesis sólo está confirmada por de-terminadas direcciones del arte occidental.Pero lo innegable es que nos hallamos anteel primer intento de realizar análisis cientí-ficos fundamentales y sistemáticos en el do-minio de las artes plásticas. En estos ültí-mas tiempos, Soergel ha intentado realizaruna síntesis de diversas concepciones anta-gónicas, con especial referencia a la arqui-·tectura, introduciendo a la vez en sus análí-

lNTRODUCCION A LA ESTÉTICA 97

sis científicos el factor afectivo, el intelectual(finalidad, esencia y espíritu visibles de lamateria) y el óptico.

La música. La moderna ciencia de la mú-sica ofrece un desarrollo ente-

ramente distinto. En ninguna otra rama dela Ciencia del arte se "frece un divorcio tanmarcado entre las almenas del conocimientode la estructura formal del objeto estético, yel suelo de la teoría estética general. La teo-ría de las formas musicales, la armonía, etc.,han adquirido un grado de' transparencia quehonra a sus orígenes matemáticos. Por el

-: contrario, en las discusiones sobre proble-mas de estética musical se pone en seguidade manifiesto una asombrosa falta de clari-dad de ideas, mayor aún que en el caso delas otras artes. 'En el centro de gravedad de todas las

disputas relativas a la estética de la músicaestá la siguiente cuestión: qué papel toca alsentimiento en la composición de la obramusical. Ya -la teoría de la imitación --:- esavieja teoría que aún hoy permanece en pie- había tratado de vencer las dificultadesque le presentaba la comprensión de la mú-sica considerando este arte como u imitaciónde sentimientos". Otra doctrina, procedentede Kant y de Rousseau, equipara la músicaal lenguaje; ve en ella un "lenguaje de lossentimientos". 'Pero incesantemente se de-bate en estética musical la cuestión de si laobra musical "representa" sentimientos, pro-

98 MORITZ GEIGER

blema que no siempre se distingue con clarí-dad de este otro: ¿la música despierta senti...mientos en el oyente, o es que el artista ex-'presa mediante ella sus propios sentimientos?En torno a este problema de la representa.....ción de sentimientos en la música, ardió amediados del siglo XIX .la acalorada polémi...ca entre Hanslick y sus opositores (princi...palmente los wagnerianos). Hanslick negabala posibilidad de representar los sentimientospor la música; la música sólo representa loque se apoya en cambios perceptibles por el'oído: los elementos dinámicos de la prisa yde la calma, de la fuerza y la debilidad, delcrecer y el empequeñecerse. En rigurosaoposición a estos autores, otros, como Kírch-mann, adscriben a la música la facultad deexpresar también sentimientos precisos comola alegría infantil, etc. La posición interme...dia entre esas dos tesis extremas es la másfrecuente. Ha adoptado, desde Hegel, varia...dí simas formas. La música sería el u arte delos sentimientos indeterminados". Esta im...precisión del sentimiento (su no 'relación conrepresentaciones fijas, etc.) se identificó en

, la .estética idealista con la generalidad subs...tancial del sentimiento. La música no repre...senta sentimientos particulares - amor, ale-gría, pesadumbre -, sino la idea del amor,de la alegría, del pesar. Pero aun cuandonos atuviéramos a la aserción de que la mú...sica representa sentimientos imprecisos, nosusceptibles de ser captados conceptualmen-te ni de ser referidos a sucesos individuales,

\


.aun en ese caso mediaría gran distancia en ...tre la afirmación de ese principio general yla demostración de cómo el sentimiento se'corporiza en la obra de arte, es decir, de có-mo penetra en la estructura misma del ob ...jeto.

Porvenir de la Dentro del círculo de pro-Oíencía del arte. blemas de esta ciencia seSu ampliación. hallan los filones más

promisores de la estética'contemporánea, de cuya exploración debenesperar también mucho las ciencias históri...-cas afines: historia de la literatura, de lamúsica, de las artes plásticas. Lo mismo daque se siga designando a estas ciencias comoEstética o que se las separe decididamente.Ya es mucho sise concede que sus investiga...cienes son características, que no coincidencon las históricas ni con las psicológicas.Justamente la amalgama del planteamientocientífico de los problemas con el plantea...miento psicológico e histórico fué la causa-de que se retardara tanto la solución de esosproblemas artísticos.

.Reelaboración La estética futura ha de em-de la estética prender una reelaboraciónpsicológica. de los. temas principales de

la estética psícolóqíca: lavivencia y la creación artísticas. Por la épo ...ca en que surgió la estética psícolóqíca, do ....minaba en Psicoloqía iqeneral la orientacíón.naturalísta que, a imitación de la Física y de

100 MORITZ GEIGER

la Quimica, descomponía la vida mental enelementos, asimilaba sus leyes a las del mun-do Iísico, etc. Naturalmente la estética psi- ..cológica no pudo ni quiso emanciparse deestos rasgos generales de la ciencia psicoló-gica. Pero si los .síntomas no nos enqa-ñan, se está en vísperas de organizar unapsicología diversa de la habitual, que aten-derá más a las realidades complejas y con-cretas que a su descomposición \ en ele-mentos, y que preferirá poner los hechosaislados en relación con la totalidad delhombre a ordenarlos en series de estadosde conciencia. Pocas ramas del saber sontan aptas como el estudio de la creación yvivencia artísticas para servir de piedra detoque a la fertilidad de ese método de obser-vación, ya que pocas vivencias se hallantan arraigadas en la totalidad de la psiquehumana coma la vivencia estética.

El problema Pero todos estos fines partí-mológico. culares se desvanecen ante el

problema fundamental de laEstética, el problema del valor estético, quereclama con más urgencia que nunca su so-lución. :La estética pre...empírica concedíapuesto tan destacado al punto de vista axío-lógico, partiendo de sus conexiones sistemá-ticas y metafísicas, que a la investigaciónempírica de los hechos particulares le tocóla parte más mezquina. Cuando la .estéticaempírica inició su marcha victoriosa, echó porla ventana, junto con la filosofía, el proble-

,OTECA~ c.."~ ~

INTRODUCCIONALA l I~ ~

" ~~ - ~Imadelvalor. LaEstéticadebía~ . ~ ~ - :;conprescindenciadetodacuestióTIe li - l~ *tiva,como lohacenlasotras..i ~ ~ ~ ;hechos". Enrealidadfuémuy ~il ~paraelprogresode lacienciaelhaberpues...toprovisionalmentedeladolasdiscusionessobrevalores.'Paragrannúmerodeproble...mas particulares,laoposiciónde pareceresenmateria axiológicacarecedetrascenden...cía.Conrespectoaotrospoblemas,nopuedereportarsinoventajaselexplorartodosloshechosvisiblesdesdeundeterminadopuntodevistaaxíolóqíco,porunilateralqueéstesea.Loquesucedeesquelaestéticaempí...ricanoexcluyeelpuntodevistadelvalor:nohacemásqueignorarlo.A decirverdad,nuncaseha'escritoestéticalibredevalores.Laprescindenciaaparentedelaestéticaem...píricaesexplicable:elempirismoestéticonohasuperadoenrealidadelpuntodevista.axíolóqíco,sinoquesubrepticiamentehades-lizadovaloracionesensussupuestoscien-tíficos.Peroloque comomedida provisionalno

'ofrecíapeligroalquno,amenaza hoy a laexistenciamisma delaEstética. LaCienciadelarte,elproblemadelorigenyevolucióndelasartes,laestéticapsícolóqíca,chocana cadainstanteconcuestionesaxiológicasqueno esposibleseparardelostemaspar...tícularesyantelascualescierranlosojosquienesquisieranconstituirunaciencia.des-.sentendidaporenterodelosvalores.

.------..'_...~ -----------.Facultad ~- YCienciasdelaEducación"

feA'2Zq<¡'f~ '"'::E':'i:i'IESDELE8TADONQ 'iii

102 MORITZ GEIGER

El doble pun- En doble forma se" impone ato de vista la Estética el -punto de vistaaxiológico. axiológico. Toda investiga-

ción estética necesita díscer-nir lo estético de lo extraestético: el arte, delo que no es arte. ¿Cómo explicar, .por ejem-plo, el origen del arte si no se sabe prevía-mente qué hechos han de ser considerados.como arte? LCómo explorar la vivencia es-tética si no se empieza por establecer enqué se distingue de los otros tipos de vi...vencia; si no se la separa de lo religioso, delo patriótico, lo erótico, lo intelectual, etc.,con que se halla mezclada en la experiencia?Hay "Otra distinción axiológica 'que es fun-

damental para gran número de problemas,si no para todos: la de vivencia estética le-gítima e ilegítima, la de arte "bueno y artemalo. T oda ciencia histórica del arte pre...supone implícitamente la distinción entreobras de arte estéticamente valiosas y obrasdesprovistas devalar estético: distinción indis...pensable para clasificar por orden de impar...tancia la inmensa cantidad de obras artísticasa cuyo estudio aspira. Si se prescindiera desemejante criterio, no habría razón para quela historia del arte se interesara por Goethey no por los versos que escriben los mucha...chos de colegio, o por Rembrandt y no "porlos platos pintados de las niñas casaderas.y asimismo la Ciencia del arte no haría másque rozar la superficie de sus problemas sidejara de considerar el punto de vista axío-lógico. La honda oposición entre Hildebrand

Necesídad dela estéticafilosófica.

INTRODUCCION A LA ESTÉTICA lOS-

y Lípps se explica por su diversa actitud- an-te .esta cuestión: en qué consiste el valor deuna obra de arte espacial. La discrepanciaentre Th. Meyer y Lessing se basa en eldistinto modo de entender uno y otro los va-lores supremos de la poesía.

Pero, ¿cómo llegar a esoscriterios axiológicos? Volve-mos, con esta pregunta, asituarnos en el lugar de que

partimos. La negación de la estética filosó-fica llevaba al empirismo; la negación de loempírico en la solución de los problemas sis-temáticos, vuelve a llevar a lo filosófico. Locual no quiere decir que la, estética empíricahaya sido sólo un entremés inútil. No hayporqué renunciar a las conquistas de la es...tética empírica: las minas que ella excavó enbusca de hechos no deben volver a cerrarse.Mas para Besar a puntos de vista axiológi...cos - los únicos capaces de convertir la Es...tétíca, de casillero en ciencia sistemática -no es el método empírico el indicado. Sólola Filosofía puede salvar esta situación. Queel enlace con la Filosofía sólo corresponda ala etapa infantil de las ciencias - afirma...ción que suele oírse a menudo - es, enten...dído en general, un error. Hay ciencias -yla Estética es una de ellas - que no puedencarecer de fundamentación filosófica. Y serámisión de la estética futura volver a anudarcautelosamente en la Filosofía los hilos quecortó Fechner con tanta arrogancia.

104 MORITZ GEIGER

Labase Hay, en fin,unaseriede'pro-metafísica. blemasquellevanaunmás al

interiorde laFilosofía,y a losqueelempirismoatendió ~ predilección,aunqueno lospudoresolverporfaltadeinstrumentosintelectualesadecuados.¿Cómoacercarse,sin elapoys>deunaconcepcióndelmundo, alproblemade laeducaciónar-tísticadelpuebloo al de laculturaartísticaintegral?¿Cómodecidirsi larazónestáconlatesisaristocráticadequeelartenuncapuedesermásquepatrimoniodeunospocos,o si esverdadencambio'queesútillaedu-caciónartísticadelpueblo,yaque- comopiensaTolstoy- todoartequenohabledi-rectamentealpuebloesdignodereproba-ción? ¿Cómoelaborar,sinpartirdeunsís-temafilosófico,unadoctrinadejustificacióndelarte? ¿Cómodeterminarsi elartepro-porcionaunavíadeaccesoalsermetafísicosupremo,o no esmásqueun.juegodespre-ocupado;sidebecumplirfinesmorales o sielprincipioderartpourrartestáen locierto;si elartenosaísladel mundo' me-dianteunahermosailusión,uofrece,porelcontrario,de lavidareal,unai ~

verdaderaqueelpropiomodelo? ¿Cómode-limitar,sin elauxiliode unsistemaIilosófí-co, lasrelacionesdelarteconlareligión,conlamoral, con laciencia?La estéticaempíricatratómuchas)veces

deresolver,en supropioterreno,esascues-tiones.Peroalintentarlo,nopudoirmásalládelastrivialidades,opidió- sinsaber...

INTRODUCCION A LA ESTlbTICA 106

lo ella misma - préstamos a la Metafísica.y es que) la Metafísica constituye, en efecto.la tierra firme sobre la cual ha de entablar-se la discusión de tales problemas. Imposi-ble resolverlos cuando falta el soporte meta-Hsíco, hoy más ausente que nunca.

BIBLIOGRAFIA

Ante todo, debemosmencionar muy especial.mente el estudio deTH.LIPPSpublicadoen~primerayenlasegundaedición de, la 8ystef1J,(l-tischePhilosophie,dePaulHinneberg.Eselre-sumenmejor.ymás suseintodel,pensamientodeesegranautor.

1. Lamayor partedelasobrasdehistoria'delaEstéticalaencarandesde uno uotropuntode vistaparcialyhanenvejecidoconél. Recomen--damosenprimertérmino:IM. SOHASLER,K'fitische Gesckichte de»Áesthe-tik[Historriacríticade'laestitica](1872).H. LoTZE) Geschichtede'fAestbetikinDeutsch-

Zand[;Histo'fiadelaEstéticaenAlemania](1868;reeditadaen1813).

Unareseñadeintroducción.alosproblemases-téticos s'ehallaráen:. .E., ~ 1nt'fodtucción'a laestéticaac;ttuil(traducciónespañoladeJ.J.deUrriesyAzara,Calpe, Breviariosde Ciencias yLetras,1923).

2.Elmás completo tratadodeEstética'escritodesde elpuntodevistadel idealismo eselextensoyprofundolibrode'F.T.VISOHER,AesthetikOiler

10'8 MORITZ GEiGER

.WiJ&sensehaft ,MSSc:N¡j'1lie'1lJ !:EstétwaoOienciatUlo l~ (1846-1857, 4volúmenes),queaúnhoysueleserutilizadoporlosespecialistas.El concisoGrundrissderrAésthetikf:Esque'made'

Estética] deEnuARD VON liARTMANN (volumenVIII de suSystemder Philoso-phieim(kundlriss)instruiráalprincipiante-con.granclaridadyatendiendosiemprea10esencial-sobrelaformaen que losfilósofosidealistasencaranel problemaestético. '

3. Laestéticaaxiológieatiene comorepresentan-temáximo a JONASCOHN) A.lZgem,eimeAesthetik

~ generllll] (1901),cuyasideasbásicasseapoyanenKant. Véase además BRODER CHRIS-TIANSEN,Philosophie der Kunst [Filosofí!1delArte] (1909).

Paralosproblemasrelativosal origen delarte,vale lapenamencionarlassiguientesobras:E.GROSSE,DieA'nfiinge der KWfbSt [Los co-

mieneosdelarte] (1894).l.HIRN, Der Ursptrung derKunst-[El'origen

dela,rte] (traducidoal alemán por M. Barth,1904).R. WALLASCI-IEK, Die Anfiingeder Tonktunsf

[poscomienzos delam'Ú8wa] (1903).K.STUMJ?F,DieAnfiingedetr i~ (1911).K.BUaHER) ArbeitunaR1vyth'1fl,l'US [Trabajo'!J

ritmo].

M. HORNES, Urgeschiohte dJerbildendenK'UnstmEuropa LPrehistoriadelas artesplásticasenEuropa] (2a. 'edición,1915.). I .M. W~ Die AnfangederKwnst (1909).


G.SEMPER,Der8tilirn.denteC11vrviJS'chen,undtek-tonischenKÜln8tl1n [Ezestiloenlasatrtes ~

'Ytectónioas](1878) ·

Paralaestética.sociológica yétnico-psicológica:H..TAINE,Philosop'kíe{]¡e¡7101f't.W. WUNDT, VolkerpsvycholQgie I»swol'ogíaét-mea],vol.111:Elarte.

Paralahistoriaevolutivade lasartesplásticas:H.WOLFFLIN, Ooncepto«fwnikrnnentalesdeHis-

tO'fiadelarte(1915.Traducción españoladeJ.Moreno Villa,Calpe,BibliotecadeIdeasdelsiglo:xx,19'24).W. WORmNGER, La ~ deZestilo ~ (tra,.ducciónespañoladeManuel G. Morente, Biblio-tecadelaRevistadeOccidente,1925).

Parala evoluciónartísticadelniño:K. BÜHLER,DiegeistigeEntwick1lungdesKiJn,.desLEldesarrolla,espiritualdel'wifio] (1918).

4.Una agudaexposicióncríticadelaestéticapsicológicaes laqueofreceP.Moos, Dief1.euts,cheÁsthetikde".Gege'YIIUJarl

{¡Laestéticaale'11lA/J1;(Jactual](vol.1,1920).

Lasobrascapitales,deestéticapsicológicason :G. TH.FECHNER,VO'rscll1uile df!rAest'MttikU.troduccMnalaEstétida] (2&.edición,1897).~ LIPPS, Áesth6tik (1parte,·1903;rr ~

1906).J.VOLKl!¡[l.r,SysttJtmdMÁesthetik(3 vols.,1906ysígs.).

110 MORITZ GEIGER

K..GROSS,DerasthetÍBcheGervuss [Elplaceres-1 ·tético](1902) .

Losproblemasrelativosala psicología de lacreaciónartísticaseestudianespecialmente enE.MEUMANN, SistemadeEstética(tsadueeíén

españoladeFernandoVela, -Calpe,BreviariosdeCienciasy.Letros,1924).

5.MAx DESSOIR se oeup a,delosproblemasdela .eieneiadelarte-ademásde los de laestéticapsicológica-ensuAeethetik:undallgemei'lleK'Unst-

~ [EstéticayOienciageneraldela:rte](1906).

Paralafundamentaciónde la Ciencia delarteeE.UTITZ} Gr'UndlegungderallgemeinenKsmst-'

Wi ~ LFundamentaci6ndeláOienciagene-raldel arte] (1914) .

Paralateoríadelartepoétiea:TH.MEYER, Das Stilgesetzder Poesie[Laley

delestiloen,poesía] (1901).

Parala teoría, de lasartesplásticas:TH.LIPPS,ROIUmast1l,etikunageom,etrisch-opti-

seh»Tii/u8ck'Ungen [;Estéticaespacialeil'U8ionesgeo-métrico-ófJtioas].A.SCHM.A.RSOW,GrundbegriffederI(unstwÍ8s8n-sckaft(Oonceptosfundamentalesde Oienciadelarte].K. ~ Sc1wiftentlberK'Unst[Estudiosde,arte]-(1896).

A. HILDEBRAND, DasProblemder.Formind61'

INTRODUCCIONALAE8TltTICA 111

bildendenKunst [EZ ~ tUlaforma8ftZaSatrtes.plásticas](1908).H. CORNELIUS, l i ~ der. ~

Kwnst .[Leyesl ~ delasartesplás'icas](1908).H. SORGEL,Eínfük.rungindieArchitektur/i,sf'M-

,tik[1ntroducc·i6nalaestéticadelaar{"itecttlra1l~l~

Paralaestéticamusicalvéaseel resumen quedaP. Moos,Moaerne Musikastlletik inDevtsc¡"

-land[La;modernaestéticamusicaZ~ ~

(2A• edici6n con el título deDieP'Ailosop'hie dIwM'U$ik 'VanKantbisEd:.l1DnHartfltGflfl [Lafilo-Boftadelamúsica destkKcmtaEd'IMJrdo 110ft

Hartmarnn] (1920).

Comoíntrodueeíéna losproblemascientífieosde la música, merececitarse: 'H. RIEMANN, G1"'u/na,·is8 de,.M'lllfikwisH'nllc'M"[BosquejodeOienciamtt&icaZ], enla eoleeeíénWissenschaft undB'l'üJ.ung.

ÍNDICEDE NOMBRESCITADOS

Artstételes 29, 93.

Bach12.Baumgarten10, 22, 25.Beethoven56.Bergson79.BoBeau25.BUcher57.Bühler58.

Cohn,J.27, 48.Oornellus 95 sigoCroee79.

Darwin55.Dessoir82, 91, 93.Dilthey82.Dubos26.Durero35.'

EIster92.

Fechner53, 68sigs.,73,103.Fichte85.Fiedler93, 95 sigo

IGeiger79.Goethe28, 35, 81, 102.Groos 76stg.,85.Grosse56.Gundolf43, 83.

Hamann79,83.Hanslick40, 98.Hartmann,E.21, 33.Hausegger87.Hegel21, 68, 98.Herbart35.Herdrer3.9,42, 76, 83.Hildebrand95sig.,102.Hirn61, 87.

Jouffroy76.

Kant 26, 27,33, 34, ~37, 45sigs.,78, 85 97.Kirchmann98.Kohrrstamm87.KUlpe 78.

Lamprecht58.Lange,K.81.Leibniz22.Leonardo94.Lesslng82, 93sig.,103.Lipps37, 39,40sig.,68,73sigs.,77, 92, 95, 103.Lombroso84.

Lotze76.

Marées 82.Meumann 78, 80,82,88, 93.Meyer 94, 103.Mobius 84.MUIler-Freienfels 8.2.

NietzscRe43, 82 sigo

Platón20,24.as,31 II34. 36.Plotino20,21.Polícleto12, 35.

Rafael12.Rembrandt102.Riegl62, 63. .Roettecken92.Rousseau'97.

Schelling21, 68.Schiller32, 39, 82, 85.Schmarsow~ 95.Schopenhauer21, 79,83, 84.Semper59síg.,95.Shaftesbury25.Shakespeare12, 35.Sirnmel43.Soergel96.Solger21, 22, 31, 68.Spencer57, 85.Spengler63.Stein85.Btumpf57.Sulzer25.

Taine61.Tolstoy104.

Utitz88, 93.

Verwom58.Vischer21, 68.Volkelt44, 71sigs.,76, 82.

Wagner 40,98.Wallaschek 57.Wilde 31.Winckelmann 36, 94.Wolff 22.Wolffl1n 62,63sig.,95.Worringer 40,63.

Zimmermann35.

SUMARIO

INTRODUCCIONoo..ooo. ooooooooooo.Págs.9-16.

.LosadversariosdelaEstétical po 9 - Dificul-tadesdelmétodoestético,p'.11 - Dos'métodosdelaEstética,p.13.

LAE8TaTICAAXIOLOGICAo oooooooPágs.17-50

Esteticaheterónoma,po19 - Estéticametafísi-ca, p.19 - Estéticaidealista,po 20 - Estéticaracionalista,p.,21 - FundamentaciónmoraldelaEstética,p.124- LavivenciaestéticacomoC9-nocimiento,p.25 - Autonomía de 10estétíeo,p.26..:-Teoríadelaímítacíón,p.27 - Teoría,delaaparienciaestética,p.32 - Estéticaobjetivo-normativa,p.33 - Estéticaformalista,p.34 -Elsrtéticade las.'ideas,p.36 - Estéticaorgánica,p.38 - Estéticanormativaquepartedelacrea-ciónartística,p.41 - Volkeltylamultiplicidaddenormasestéticas,p'.44 - Kantylaspropieda-des:de loestético,p.4,5- Obíectones,p.49.

II

LAESTaTICAEMPTRICA.oooooooooPágs.51-64.

Orientacl6nempírico-genética,'po53 - Método ~

de lahistoriaevolutiva,p.55 - Losorígenesdela,música,p.56, - Losorígenesdtelasartesplás-ticas,p.58 - Bemper,'Po59 - Estética800io16-i ~ 60 - Estéticapsicológic()-cultural,p.62 -weirrue,p'.63.

III

LAESTaTICAPS,ICOLOGICAo ooooooPágs.65-88.

Elmétodopsícológíco,Pi. 67 - Fechner,p.68 -E·sttéticaexperimental,p. 70 - Volkelt,p,71 -Lipps,p.73 - Groos,p.76 - Laactitudestétícacomoproblemafundamental,po 78 - Lacontem-placiónestética,p. 78 - Elplacercomocreaci6nimitativa,p'.'79 - AlnálisiSldelacreaciónartís-tica,,p. 81- Tip'osdeartístas,,p'.82 - Arte·yjuego,p.85 - Elartecomoexpresíón,p.87¡-E,lartecomo.plasmacíón,P'o87.

,

IVLA CIENCIA GENERAL DEL ARTE, Pgs. 89-105. 'Obdettvtsmo estétíco; p. .93..' ~ La ciencia gene-

ral del. arte,··.p. 91 - La poésía, p. 93.- Las; artesplásticas, p. 94 - La znüsíca, p. 97' - Porvenirde la ciencia del arte, p. 99 - Reelab()ración. dela estética psícológíea, p. 99 - -El·problema axío-lógico, p. 100 ~ .Doble punto de vista axíológíco,p. 102 - Neces.fdadc:te la estética ñlosóñea, p. 103- La, base metttañsíea, ll. 104.BIBLJOGRAFTA ••• , ••••••••••• ~ ••.Págs. 107-111IN:DICE DE NOMBRES ·C,ITADOS.,••••••~ Pig. 115

introducción a la estética - unlp

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