¿POR QUÉ DEBEMOS SER

BUENOS?Introducción a la ética

Origen de “ética” y “moral”

Ética

Moral

ethos(griego)

mos, mores(griego)

Costumbres modos de

vida

El ideal: La vida buena,

feliz:vita beata

Ética versus moral

Reflexión Código, ley

Ética como justicia o deber

Ética en el mundo grecorromano

Costumbres, formas y

modos de vivir Felicidad

Visión religiosa

modos de

vivir

ley divina

Felicidad en otra

vida

Visión moderna

Vida privada

Lo justo

Sociedad justa

ESTOICISMO

las dos caras de una misma moneda

PlacerDolor

Zenón de Citio(340–260 a. C.)

Lucio Anneo Séneca (4 a. C.–65 d. C.),

Epicteto (50–130 d. C.),

Marco Aurelio (121–180 d. C.).

Rechazo al mundo físico y social

Autarquía

El sabio busca la

impasibilidad

(apátheia) para

alcanzar la máxima

felicidad posible

imperturbabilidad

(ataraxia), libre de

ansiedad y de

disturbios

emocionales

EpicureísmoEpicurode Samos(c.341-270 a. C.)

Tito Lucrecio Caro (99 a. C. - 55 a. C.)

Calculo del placer:1. Tipo2. Intensidad3. Duración4. Recurrencia5. Consecuencias6. Relativo al

espacio/tiempo

Cálculo del placer1) Buscar el placer 2) Evitar miedo a dios,

a la muerte, al dolor y al fracaso

La autonomía o autarquía y la tranquilidad del ánimo o ataraxia

Es la mejor manera de vivir en este mundo

Diferencias entre Felicidad y Placer

Placer1 Dolor, necesidades, etc. (dimensión física)

Placer2 Tristeza, amargura, etc. (dimensión espiritual)

¿Cómo debemos entender la felicidad?

Tipos de felicidad (estilo de vida):

i. Búsqueda de la mayor cantidad de placer1: Hedonistas

ii. Búsqueda de la mayor cantidad de placer2:Estoicos, ascetas, religiosos, idealistas, etc.

iii. Combinación de placer1 y placer2: Epicúreos

iv. Dejar placeres de lado por trabajo luego placer1 y/o placer2: “Capitalistas del placer”

¿Cómo podemos llegar a la autarquía?

Aristóteles(384 a. C. – 322 a. C.)

Teoría del justo medio

y del ejercicio de la

virtud como vía del

autocontrol

(No hay punto medio)

Honestidad Deshonestidad

Temeridad Valentía Cobardía

prodigalidad Generosidad Avaricia

Abstinencia (ascetismo)

Temperancia(moderación)

Intemperancia(hedonismo)

Ética y política (polis = ciudad)

Hombres que ejercitan virtudes forman

la buena polisFELICIDAD

La virtud se valoraLos buenos ciudadanos

son valorados

Ética Altruista vs. Egoísta

Búsqueda personal satisfacción

Ayudar a mi familia y mis amigos

Ayuda a los niños y a los pobres de la comunidad

Ayuda a los viejos y los inadaptados socialmente

Ayuda a los presos y ofensores de la sociedad (a todos)

Lo hace para sentirse feliz

Sentirse amado y feliz por su bien

Vivir en una sociedad mejor

Por un sentido de justicia

Feliz por el bien de la sociedad

Sentido humano de justicia

Sentido religioso de justicia

Sentido místico

actuar egoísta

Doctrina Aplicación Bien intrínseco

Bien instrumental Relación acto-fin

Aristóteles

Ejercicio de la virtud y la prudencia

Felicidad Virtudes, placeres, bienes, estilo de vida racional, etc.

Acto Fin

Religión institucional

Cumplir con los ritos y los deberes religiosos

Felicidad (futura)

Virtudes y deberes doctrinales Acto Fin

Religión mística

Ejercicio de las virtudes de la doctrina

Felicidad Virtudes y deberes doctrinales

Acto Fin

Epicuro

Cálculo de bienes considerando el futuro más probable

Felicidad Bienes, cultura, salud, educación, placeres, etc.

Acto Fin

Estoicismo

Renuncia al mundo físico y social (al placer-dolor) mediante prácticas ascéticas

Felicidad Ataraxia (independencia)y autarquía (autodominio)

Acto Fin