SUTEP - PUNO

"INSUFICIENCIA DE LA IDEOLOGÍA DESCOLONIZADORA EN

EDUCACIÓN“Crescencio Chamani M.

5 – 6 marzo2012

IANTECEDENTES HISTÓRICOS

I ANTECEDENTES HISTÓRICOS

1. Época pre-colonial.2. Época colonial.3. Época republicana

1. ÉPOCA PRECOLONIAL

1.1. Tiwanaku. – Educación clasista:

• Casta sacerdotal.• Artesanos• Agricultores.

1.2. Tahuantinsuyo.– Educación clasista

• Nobleza• Casta sacerdotal• Guerreros.• Artesanos• Agricultores.

2. ÉPOCA COLONIAL

2.1. Conquista– Peninsulares letrados e iletrados.– Evangelización .

2.2. Consolidación– Educación de casta.

• Solo peninsulares.

2.3. Expansión– Educación de casta.

• Exclusividad para peninsulares.• Extensivo a los criollos.• Excepcionalmente para mestizos.

3. ÉPOCA REPUBLICANA3.1. Fundación.

– Exclusividad para los criollos.– Extensivo para los mestizos

3.2. Advenimiento del capitalismo– Educación fiscal en las ciudades.– Educación en los centros mineros.– Educación indígena.

• Las escuelas clandestinas (fines siglo XIX).• Las escuelas ambulantes (1905).• La escuela ayllu de Warisata (1931)

3.3. Revolución nacionalista.– Reforma educativa.

• Código de la educación Boliviana.• Contrarreformas.

3.4. Fines siglo XX e inicios siglo XXI– Reforma neoliberal. Ley 1565.– Reforma indigenista. Ley 070.

IILA COLONIA

RAÍCES FEUDALES DE LA EDUCACIÓN

``La herencia española no era exclusivamente una herencia psicológica e intelectual. Era ante todo, una herencia económica y social. el privilegio de la educación persistía por la simple razón de que persistía el privilegio de la riqueza y de la casta``

Mariátegui

LA COLONIZACIÓN

1. Es un aparato ideológico de poder1.1. Poder feudal.– Imperio de un modo de producción feudal.– Reconocimiento de una monarquía absoluta.– Existencia de latifundios.

1.2. Poder religioso.– Monoteismo.– El poder monárquico viene de Dios.– El poder de la iglesia.– La filosofía es una sirvienta de la teología.

2. Es un sistema de explotación2.1. Económico.– Pongueaje y vasallaje.– Los diezmos

2.2. Político– Discriminación racista.– Discriminación clasista.

2.3. Social.– Estratificación social cerrada.– Castas sociales.

2.4. Cultural.– Alienación.– Enajenación

II CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN COLONIZADORA

2.1. Imposición de un modo de producción– Esclavista.– Feudal.

2.2. Dominio y explotación.– Repartimientos y encomiendas.– Cacicazgos.

2.3. Discriminación y marginación.– Racismo.– Castas sociales.

2.4. Educación alienante y enajenante– Dogmática.– Evangelizadora.– Domesticadora.– Castellanizante.– Monocultural

IIIEDUCACIÓN DESCOLONIZADORA

EL PROBLEMA DE LA EDUCACIÓN

“El problema de la enseñanza no puede ser comprendido bien al no ser considerado como un problema económico y como un problema social”

Mariátegui

LA DESCOLONIZACIÓN1. Es el desmontaje del aparato ideológico de poder colonial

1.1. Vigencia del poder pre-colonial.• Regresión al modo de producción antiguo.• La solidaridad, la reciprocidad y la complementariedad

– El trueque.– Mink´a– Ayni.– Guaqui.– Ch´oko.– Pasanaku..

• Involución social– Instauración del tawantinsuyu.– “Los últimos Incas”.

1.2. Del poder colonial al poder liberal– Dicotomía entre la burguesía y la pequeño-burguesía.– Vigencia de la economía de mercado capitalista.

1.3. El neoliberalismo y la descolonización– La descolonización como neocolonialismo– Vigencia de la clase dominante.– Respeta y consolida la gran propiedad (industrial), mediana y pequeña.

1.4. Como discurso postmodernista (Post-colonialidad)– Reivindicación de nacionalidades.– Mirada nostálgica del pasado (Comunismo primitivo).– Hegemonía indígena.– Retorno a los saberes ancestrales.

EDUCACIÓN Y DESCOLONIZACIÓN1. La educación y la visión unidimensional de la descolonización• Cosmovisión y sobrevaloración de los saberes ancestrales.

– Cosmovisión andina.– Pensamiento andino.– Filosofía andina.

• La educación no supera lo abigarrado social– Origen étnico.– Origen de clase.

2. Co-existencia de diversos modos de producción.– Modo de producción esclavista.– Modo de producción feudal.– Modo de producción capitalista.

• Educación en función de la diversidad productiva: – Local.– Provincial.– Regional.

• La educación bilingüe como tránsito al monolingüismo. – La interculturalidad.– Las polilécticas.

3. La alianza de clases y la educación diferenciada.• Educación como expresión nacionalista.

– El chauvinismo nacionalista.– El nacionalismo exacerbado.

• Maximalismo de la educación indigenista– Etnocentrismo cultural.

• Tipos de educación clasista– Educación privada– Educación estatal

EL POSTMODERNISMO Y LO POSTCOLONIAL EN EDUCACIÓN

1. El postmodernismo y lo postcolonial como expresión de la ideología imperialista.– Interés por la periferie.– Estudios subalternos.– Estudios culturales.

2. La cultura y la educación en el postmodernismo– Globalización de la cultura y la educación.– El pensamiento único– Las reformas educativas (Jomtien)

• La educación centrada en competencias

3. Trascendencia del postmodernismo – Discursos nacionalistas.– Replanteamientos indianistas e indigenistas.

4. Caso boliviano– Estado plurinacional (Teoría de los fractales). – “Dividir para gobernar”– Las republiquetas.

• Regionalismo y localismo.• Separatismo.

CAPITALISMO Y EDUCACIÓN

1. La educación como propiedad privada:• La educación es una mercancia. • Escuelas, colegios y universidades de carácter internacional.• Escuelas y colegios de convenio.1. La educación es un aparato hegemónico de poder• Hegemonía de la clase dominante.• Divorcio entre la teoría la práctica.2. Educación alienante y enajenante• Imposición de modelos educativos

– Positivismo: Educación centrada en contenidos– Conductismo: Educación centrada en objetivos.– Constructivismo: Educación centrada en competencias

• Reformas educativas verticales.– Reformas liberales (El capitalismo en expansión de sus mercados).– Reformas neoliberales (“Educación para todos”. Jomtien)

3. Pensamiento único. Unipolaridad.• Domesticación.• Lo uniforme y lo homogéneo

IVPROPUESTA

LA ESCUELA ÚNICA

``…a la escuela única no llegará sino en un nuevo orden social (…) mientras la burguesía conserve sus posiciones en el poder y las conserve igualmente en la enseñanza``

Mariátegui

IV CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN LIBERADORA Y REVOLUCIONARIA

4.1. Construcción de la sociedad socialista.4.2. Construcción de hombre nuevo4.3. Materialismo dialéctico4.4. Materialismo Histórico4.5. Principios educativos4.6. Educación en valores.

MARX: “TESIS SOBRE FEUERBACH DE 1845

Dice: “el propio educador debe ser educado”

El maestro repite el sistema educativo de las clases dominantes, en el caso contemporáneo el de la burguesía; esta clase tiene sus intereses de clase sobre la educación.

La alienación y la enajenación; primero, del maestro; luego del estudiante, es el resultado de la actitud mecánica, memorística y dogmática del desarrollo educativo de la burguesía para el sometimiento y domesticación de las clases explotadas

GRAMSCI SOBRE LA RELACIÓN POLÍTICA Y PEDAGOGÍA

La verdad se construye dentro de una relación dinámica entre maestro y alumno; el alumno no es pasivo es activo”

III CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN LIBERADORA Y REVOLUCIONARIA

4.1. Filosofía de la liberación– Educación revolucionaria• Creación de una pedagogía nacional.• Creación de una pedagogía emancipadora.

– Educación antiimperialista.• Contra el pensamiento único.• Contra la unipolaridad.

– Educación anticolonial.• Contra el racismo.• Contra el neocolonialismo.

IV CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN LIBERADORA Y REVOLUCIONARIA

4.2. Construcción de la sociedad socialista.– Abolición de la propiedad privada sobre los

medios de producción– Instauración de la propiedad colectiva sobre los

medios de producción (La educación como propiedad social).

– Educación única y gratuita en todos los ciclos, modalidades y niveles.

– Educación en función de las necesidades básicas humanas, y de aprendizaje socialmente útil.

IV CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN LIBERADORA Y REVOLUCIONARIA

4.3. Construcción de hombre nuevo– Solidario– Cooperativo– Íntegro– Revolucionario

GRAMSCI Y LA REEDUCACIÓN DEL MAESTRO

Al reflexionar sobre la hegemonía en su dimensión pedagógica, Gramsci, insiste en sus cuadernos que entre el maestro y el alumno debe haber una relación dinámica. Rechazando la pedagogía verticalista de la ilustración. Gramsci sostiene que el alumno es activo y el maestro también debe ser (re) educado dentro de esa relación

IV CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN LIBERADORA Y REVOLUCIONARIA

4.5. Principios educativos– Educación productiva.• Producción material e inmaterial.• Producción comunitaria e individual

– Escuela del trabajo.• Trabajo socialmente útil.• Trabajo colectivo.• Trabajo cooperativo.

– Escuela activa. Acción-reflexión• Acción socializadora.• Horizontal, dinámica y participativa

IV CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN LIBERADORA Y REVOLUCIONARIA

3.6. Educación en valores– Irnaqa/Llankay/Trabaja.• Trabajo socialmente útil.• Reparto social del plus.

– Yatiña/Yachay. Estudia.• Ciencia con conciencia.• Ciencia y tecnología.

– Munaña/Munay/Ama.• Derecho a la ternura.• Pedagogía del amor.• Disfrute del aprendizaje .

GRACIAS