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ORIENTACIONES
GENERALES
TRABAJO EN SUBGRUPOS
INSTRUCCIONES
1. Efectuar lectura2. Analizar y comentar lo leído.3. Nombrar una persona relatora.4. Organizar la exposición
TiempoLectura, análisis: 30 minutosExposición: 10 minutos
LA FE
Despierta
Anuncio salvífico de Jesucristo
Su vidaSu persona
Su muerte y resurrección
KERIGMA
Encuentro personal.
Decisivo.
Enrumba la existencia humana.
Hacia la plenitud humana.
En el Proceso de Formación.
Discípulos Misioneros.
Destaca el Encuentro con Jesucristo.
KER
IGM
A
Hilo conductor de un proceso.
Da la posibilidad de la iniciación cristina verdadera.
Sin el kerigma, los demás aspectos del proceso están condenados a la esterilidad.
Culmina en la madurez del discípulo de Jesucristo.
Corazones verdaderamente convertidos al Señor.
INSTRUCCIONES
1. Efectuar lectura2. Analizar y comentar lo leído.3. Nombrar una persona relatora.4. Organizar la exposición
TiempoLectura, análisis: 30 minutosExposición: 10 minutos
La proclamación de Jesús en cuanto Mesías muerto y resucitado para salvación de todos, promesa anunciada por el Padre mediante los profetas en el Antiguo Testamento y cumplida en Jesús de Nazaret (Cfr. Rm. 16,25-27; ver Mt 12,41 y Lc. 11,32.).
Monseñor Silva RetamalesConferencia Episcopal Latinoamericana de Aparecida
El mensaje exhorta a la adhesión de fe.
Instaura la salvación.
Inaugura procesos de conversión..
Dicha proclamación invita a una respuesta de fe en quien la
escucha.
El contenido de ese acto de
comunicación es la muerte y
resurrección de Cristo como don del Padre para el
perdón.
Es un acto de comunicación.
El kerigma debe emplear un lenguaje que exprese la convicción profunda del heraldo de que lo proclamado es
ya realidad en él.
De aquí la valentía, el entusiasmo y el gozo que transparenta su anuncio.
Como palabra “que expresa” es
meditación de comunicación entre “un yo-con fe” y un
“tú-sin-fe”.
Este invita a adquirir los mismos frutos del misterio pascual que
el heraldo vive.
Al anunciar el mensaje da
testimonio de lo que ocurre cuando
se acoge.
De aquí el carácter expresivo y asertivo
del kerigma.
El contenido básico del mensaje salvífico parte de la
experiencia humana.
Considera la experiencias del evangelizador que sean
expresión de su hambre y sed fundamental.
Algunas experiencias: el amor, el sentido, la seguridad,
la libertad.
El punto de partida del camino puede ser diferente
para cada uno:
La incredulidad, el pecado, la tibieza, una situación de
debilidad espiritual, la necesidad de un mayor
vigor y santidad.
El punto de llegada es el mismo para todos: una
vida nueva en el espíritu.
Así se privilegia la experiencia, pensando en
las preguntas existenciales más básicas.
Da paso al proceso kerigmático explícito y
directo, como respuesta a la diversidad de situaciones
personales.
El kerigma es la proclamación de un acontecimiento de
salvación que transforma la persona y por ella su
entorno.
Trata de un acontecimiento que tiene
la virtud de hacerse liberación actual y real .
El heraldo es quien proclama lo que él
primero está viviendo.
Por el nombre de Jesucristo, en quien todas las naciones
ponen su esperanza (Mt 2,21), se perdonaron sus
pecados y es criatura nueva.
Hijo de Dios, a quien hoy invoca como Abba o su
Padre.
GRUPO 3KERIGMA COMO PROCESO
INSTRUCCIONES
1. Efectuar lectura2. Analizar y comentar lo leído.3. Nombrar una persona relatora.4. Organizar la exposición
TiempoLectura, análisis: 30 minutosExposición: 10 minutos
El kerigma inicial desencadena un proceso interior y un proceso comunitario de discipulado misionero.
En ambos casos el encuentro kerigmático es una relectura salvífica de la historia personal a partir de la narración del acontecimiento en donde Dios interviene en la historia, claramente referido al misterio pascual de Jesús de Nazaret.
Kerigma como proceso interior
Encuentro individual.
Actualiza la experiencia de amor divino.
Inicia un proceso
kenòtico y de humildad.
Pone en crisis y resuelve en la acogida de la salvación.
KERIGMA COMO PROCESO
COMUNITARIO
Desencadena un proceso de integración
comunitaria.
Gradual.Maduración progresiva.
INSTRUCCIONES
1. Efectuar lectura2. Analizar y comentar lo leído.3. Nombrar una persona relatora.4. Organizar la exposición
TiempoLectura, análisis: 30 minutosExposición: 10 minutos
Exige la adhesión de fe.
Instaura la salvación.
Inaugura procesos de conversión.
Funde su efectividad en el
poder del Espíritu.
La fe cristiana no estriba en la
sabiduría de los hombres, sino en la fuerza de Dios
LA CONVERSION
Supone diálogo, no impuesto.
(Gozos y esperanzas, angustias y
dolores).
Una palabra de Dios al hombre.
Una palabra que va del hombre a
Dios.
(Misericordia y vida nueva).
IMPLICA UN METODO
Los encuentros facilitadores.
Se define como acto de
comunicación.Como acto de vida.
Eje de estos es el pregón (kerigma).
Como experiencia y acontecimiento de
encuentro del evangelizado con Jesús de Nazaret.
Guía para la animación
kerigmàtica.
Fieles laicos de todas las parroquias en su práctica
inicial.
Personas que luego de un pre kerigma muestran apertura al anuncio del
Evangelio.
Mayor comprensión se aplica a los laicos
comprometidos para que luego de vivirlo, lo
transmitan con convicción.
Los encuentros, pretenden impactar el corazón y no solo
informar sobre la verdad teológica.
Sigue concepto de encuentro.
Ubicado como parte del diálogo salvífico (designio divino).
Considera el coloquio del
Espíritu en cada ser humano.
La dimensión eclesial o dialogo
kerigmático.
A cargo de un equipo de
evangelizadores o facilitadores.
Dirigido a un grupo de
destinatarios, sean alejados, simpatizantes,
iniciados o discípulos
misioneros.
