instituto de estudios superiores de tamaulipas
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INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE TAMAULIPAS
DIRECCIÓN DE POSGRADO
EVALUACIÓN DE LA FUNCIÓN DE PASTORAL UNIVERSITARIA EN LA
FORMACIÓN DE LOS ESTUDIANTES EN UNA INSTITUCIÓN DE NIVEL SUPERIOR
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
QUE PARA OBTENER EL EL GRADO DE:
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
PRESENTAN:
L.P. ICELA LILLAN MATA LUNA
ALTAMIRA, TAM. OCTUBRE DE 2013
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INDICE
Página
INTRODUCCIÓN iv
CAPÍTULO I “ASPECTOS GENERALES DE INVESTIGACIÓN“
1.1 Antecedentes 1
1.2 Planteamiento del problema 4
1.3 Objetivos de la investigación 6
1.3.1 Objetivo general 6
1.3.2 Objetivos específicos 6
1.4 Justificación de la investigación 6
1.5 Delimitaciones de la investigación 7
1.6 Limitaciones de la investigación 7
CAPÍTULO II ANÁLISIS DE LOS FUNDAMENTOS DE LA PASTORAL
UNIVERSITARIA
2.1 Marco teórico 8
2.1.1 Universidad Católica 12
2.1.2 Pastoral Universitaria 16
2.1.3 Ejemplos de Pastoral Universitaria 18
2.1.4 Comunidad Universitaria 20
2.1.5 Evangelización 21
2.1.6 Visión Cristiana del Hombre 23
2.1.7 Formación Integral 24
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Página
CAPÍTULO III METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN DE CAMPO
3.1 Descripción de la situación actual de la Función de la Pastoral Universitaria 27
3.2 Objetivos de la Investigación de Campo 32
3.2.1. Objetivo General 32
3.2.2 Objetivos Específicos 32
3.3 Tipo de investigación 32
3.4 Establecimiento de Sistema de Variables 33
3.4.1 Definición Conceptual de Variables 34
3.4.2 Definición Operacional de Variables 34
3.5 Población y muestra 35
3.6 Diseño del Instrumento para la recolección de datos 36
3.7 Justificación del Instrumentos de recolección de datos 37
3.8 Procedimiento de recolección de datos 39
3.9 Técnicas de análisis a los resultados que se obtuvieron en la evaluación de la
función de la Pastoral Universitaria 40
CAPÍTULO IV ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS DE LA
FUNCIÓN DE LA PASTORAL UNIVERSITARIA EN EL IEST
4.1 Análisis de datos generales 41
4.2 Análisis por sección del instrumento 44
4.3 Análisis por dimensión 47
CONCLUSIONES GENERALES 52
RECOMENDACIONES 53
REFERENCIAS 56
ANEXOS 60
iv
Dedico este trabajo a mi abuelita, Doña Ofelia Rodríguez quien sembró en mí la
semilla de la perseverancia inculcando la convicción de que con el esfuerzo se
gana el éxito. Abue, aunque ya no estás aquí, sigo luchando por mantener todo lo
que tu ejemplo de vida me heredó.
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AGRADECIMIENTOS
“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”
Fil 4, 13
Cuando se piensa que algo termina, muchas veces solo es el comienzo de algo más.
Concluir un postgrado va más allá de un logro profesional; por todas las consideraciones
de mi vida, observo este fruto como una ganancia personal que no pude haber logrado sin
el apoyo de mi madre. Agradezco infinitamente a Doña Olga por su apoyo incondicional en
cada paso del camino hacia las metas y objetivos que trazo en mi sendero; una mujer
guerrera que a toda hora aprovecha los minutos para demostrar su amor. Gracias por estar
con tanta premura al pendiente de cada travesía y cada caída, abriendo los brazos para
cobijarme y acariciando mi escucha con palabras de aliento.
La distancia no es impedimento para reconocer el apoyo que reflejan los seres queridos,
agradezco a mi hermano Jorge por esas palabras que sin pedirlas siempre llegaban en el
momento más oportuno para animarme a continuar aunque el camino se perciba pesado
por la carga que se lleva; como olvidar la carcajada de gozo que acompaña un rostro feliz
por los triunfos de su hermana. Y todo esto no es más que la manifestación del amor que
tenemos en nuestra familia.
Agradezco a mi abuelita que aunque ya se nos adelantó en el camino a la casa de Dios,
puso bases firmes en mi persona para ser lo soy.
Definitivamente trabaje con un gran compañero de investigación, agradezco a Guillermo
León por caminar conmigo en esta aventura del conocimiento, no hay duda del buen
equipo que formamos, cada quien ofreciendo sus talentos para concluir nuestro trabajo.
Contar con un gran asesor no tiene precio; gracias Rafael Estrada por el tiempo,
paciencia, dedicación y experiencia en el caminar de este logro.
Y finalmente, es inevitable agradecer a Dios todo poderoso, por todo el amor que me
extiende a través de mis hermanos y hermanas en Cristo, las personas que van conmigo
en el viaje de la vida. Agradezco también a mi Señor los dones que ha puesto en mí para
compartirlos con los demás; por ello continúo poniéndome en sus manos porque no hay
mejor lugar para mí; con Cristo tengo todo.
vi
INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia, la búsqueda del saber tiene gran relevancia en el
desarrollo del hombre para contestar a las interrogantes antropológicas que surgen
por su intelecto. Y por este cuestionamiento, el hombre se encuentra como un ser
que necesita de formación integral, que lo lleve a explorar no solo algunas de las
dimensiones que lo componen, sino a ir en la búsqueda de sí mismo contemplando
la suma de todas sus partes. Instituciones Educativas de nivel superior, con el afán
de ofertar a sus estudiantes calidad en su formación profesional, incluyen en sus
planes de estudios o en actividades extra curriculares diferentes aportaciones para
que reflejen en la sociedad dichos elementos y sean un agente de cambio.
Como parte de esta formación holística, en diferentes escuelas universitarias, dan
valor agregado a la formación religiosa de sus estudiantes, lo que va de la mano
con un sentido de interés por la sociedad y la búsqueda de la verdad y el bien. Esto
es muchas veces tomado de la formación cristiana, que apoya a la educación
moral.
En el presente trabajo de investigación se muestra la importancia de evaluar si se
cumple o no la función de la Pastoral Universitaria, con el fin de perseguir la calidad
educativa. La información obtenida a través de la percepción de los estudiantes es
de gran valor para aterrizar recomendaciones de mejora.
En el capítulo uno se aborda los aspectos generales de la investigación, se refleja
el planteamiento del problema y los objetivos de ésta, asimismo las limitaciones y
delimitaciones están incluidas.
El análisis de los fundamentos de la investigación está desarrollado en el capítulo
dos, para mencionar brevemente la historia de la universidad y la concepción de las
Universidades Católicas, así como las de inspiración cristiana, las cuales dan un
sentido importante a la evangelización y la visión cristiana del hombre en sus
estudiantes además de otros aspectos para contribuir a la formación integral.
vii
El capítulo tres menciona la metodología de la investigación de campo, dando a
conocer la situación actual del problema, estableciendo y definiendo la variable de
la investigación, además de especificar las consideraciones del diseño de
instrumento para la recolección de datos.
En una investigación es importante el análisis e interpretación de los datos para
posteriormente llegar a conclusiones y recomendaciones y así abordar el problema
planteado. Es por ello, que en el capítulo cuatro se habla de los aspectos
encontrados con base a la recolección de datos de la percepción de los
estudiantes, donde se refleja cómo se observa actualmente la Pastoral
Universitaria identificando el porcentaje en que se ve favorecida la manifestación
de esta y la frecuencia de participación de los estudiantes en las actividades
realizadas en el Instituto de Estudios Superiores de Tamaulipas; todo esto se
refleja en relación a la definición operacional expresada en esta investigación. Se
especifica detalladamente los datos encontrados desglosando lo declarado en las
distintas partes del instrumento aplicado, incluyendo un concentrado de resultados
por variable y sus dimensiones manifestados en porcentajes. Asimismo se incluyen
los gráficos correspondientes para hacer más comprensible la interpretación de la
información.
Al final del capítulo se incluyen las conclusiones generales dando a conocer los
resultados del objetivo de la presente investigación, además se manifiestan
algunas recomendaciones para mejorar las áreas de oportunidad encontradas en la
Pastoral Universitaria y recomendaciones para futuras investigaciones.
1
CAPÍTULO 1
ASPECTOS GENERALES DE LA INVESTIGACIÓN
1.1 Antecedentes del problema
Los fundadores del IEST en su juventud tuvieron la oportunidad de tener
experiencias que los llevaron a incluir a Jesús en su vida, por ello al dar origen a la
universidad que soñaban, se planteó la idea de dar a sus estudiantes una
formación con valores morales y religiosos. Esta convicción, la compartían en el
ejercicio de su cátedra con sus estudiantes. Al poco tiempo comenzaron a incluir
actividades que permiten una formación humana en los jóvenes, al principio solo
con un sentido comunitario y posteriormente se aterrizaba con el mensaje de Dios.
Por ejemplo, en la materia de Problemas de la comunidad, el maestro titular de la
asignatura animaba a los estudiantes a realizar un proyecto para apoyar a la
comunidad de bajos recursos, por lo que los jóvenes tomaron la iniciativa de
organizar el famoso Baile del Sombrero el cual se realizaba para recabar fondos y
así comprar despensas para posteriormente venderlos con un veinte por ciento
menos de su costo real en comunidades de bajos recursos económicos. Esta
2
actividad se realizaba cada quinces días, lo que permitía estar en contacto directo
con problemas que padece la clase humilde de nuestro país y así los jóvenes se
daban cuenta que la posición económica que ellos gozaban era privilegiada
aterrizando que es importante disfrutar los bienes materiales que Dios les da. *
Después de ver que la necesidad de la población, en casos particulares era mayor
a la ayuda que se les ofrecían, los estudiantes recolectaban ropa usada para
hacer un bazar y generar mayores recursos económicos para adquirir víveres para
ofertarlos.
En el año de 1987, nace el ALDIA (Alumnos Dispuestos a Ayudar) formados por
jóvenes estudiantes de las diferentes carreas del IEST, para ayudar a gente
necesitada de la comunidad aledaña, retomando las actividades que en principio
se desarrollaron en la clase de Problemas de la Comunidad, además buscaban
instalar un dispensa que funcionara los sábados con médicos que ofrecieron sus
servicios. (Nace un nuevo grupo de ayuda a la comunidad en el IEST, 1987)
Para cumplir con los objetivos de la materia Problemas de la Comunidad, se
realizaron diferentes apostolados, por ejemplo un grupo de universitarios
realizaban un proyecto sabatino donde impartían catecismo a niños habitantes de
la zona aledaña al IEST preparándolos para hacer su primera comunión, además
de promover la convivencia con los infantes ofreciéndoles un pequeño refrigerio.
(Catecismo en el IEST, 1987). Otro apostolado es el realizado por estudiantes de
las carreras de Lic. en Contaduría y Lic. en Administración junto con los de
Ingeniería Industrial, que compartían los sábados un desayuno con niños alojados
en el Consejo Tutelar; esto daba como fruto que los universitarios tomaran
conciencia sobre las carencias en la realidad de otros y valorar lo que tienen en su
vida.
* Entrevista con CP Rodolfo Vega Gallegos, Ex Vicerrector Académico IEST
3
EN 1993 surge la Fundación de Ayuda para la comunidad (FAPAC) como una
asociación estudiantil del IEST, creada como respuesta a la inquietud por
desarrollar actividades de servicio a la comunidad de una manera organizada,
amplia y efectiva. De esta manera se promovía la formación integral en los
estudiantes que participaban. Entre sus actividades más relevantes fue el impartir
clases de alfabetización a adultos, visitas al penal, asilos y hospitales y la
construcción de modestas viviendas para familias de escasos recursos; ésta
última actividad se denominaba “Proyecto Lámina”. También en situaciones de
desastres naturales, los estudiantes ayudaron a personas afectadas
repartiéndoles artículos básicos no perecederos.*
En aquella época, los fundadores del IEST, tuvieron a bien invitar a trabajar en la
formación de los estudiantes de la universidad a Don Manuel Acosta Sepúlveda,
persona que inspiró en los fundadores la creación de nuestra universidad y que
colaboró durante once años en la formación espiritual de los estudiantes y del
personal desde 1988 al año 2000.**
Ya como asesor espiritual, Don Manuel Acosta resaltaba una peculiar habilidad
para acercarse a los jóvenes, tomando como un punto estratégico persuadía a los
muchachos que transitaban el pasillo principal del IEST, por lo que es utilizado un
aforismo en forma de metáfora que decía “Voy al Río Pánuco a pescar
jóvenes”.***
Don Manuel Acosta es considerado el precursor de los Encuentros Juveniles en el
IEST. En Agosto de 1988, se realiza el primer encuentro juvenil en una casa para
retiros llamada Manresa, participando treinta y cuatro estudiantes del IEST, a partir
de esta fecha se realizaban dos encuentros por semestre y la concurrencia de
jóvenes fue incrementando hasta ciento diez universitarios.
* Entrevista con CP Rodolfo Vega Gallegos, Ex Vicerrector Académico IEST ** Informe anual 1993 del IEST ***Informe anual 2009 del IEST
4
Los Encuentros Juveniles eran coordinados por el equipo que guiaba y asesoraba
estrictamente Don Manuel Acosta, mismo que hacia la selección de jóvenes que
participarían como dirigentes. Para darle continuidad a la experiencia de esta
actividad se realizaba una revista interna en el IEST llamada “Apostolito” en la cual
se informaba a la comunidad sobre cuestiones de formación Católica.
Desde el año 2000 se inició el proceso de integración del IEST con la Red de
Universidades Anáhuac, este proceso consta de la homologación de los planes de
estudio con las demás universidades de la red, consolidándose por completo en el
2005. A partir de este año se agrega la Coordinación de Materias Sello a la
Dirección de Pastoral y Asuntos Estudiantiles (DPAE), anteriormente solo se hacía
presente la Sección de Estudiantiles, el en año 2006 se agrega el título de
Coordinación de Pastoral y Materias Sello.
A partir del año 2005, además de los apostolados que ya se realizaban se agregó
la actividad de misiones ya que ésta se realizaba en las universidades de la red
Anáhuac.
En un principio el IEST no contaba con capilla propia, fue hasta el 21 de
noviembre del 2006 que se inauguró y consagró la construcción de la misma,
gracias a la colaboración de asociados donantes, benefactores y la Sociedad de
Padres de familia de la preparatoria.
1.2 Planteamiento del problema
La educación es un elemento de suma importancia para el desarrollo del ser
humano en la formación integral, por ello es importante que el hombre sea
entendido como ser completo y no fraccionado en diferentes dimensiones.
En este sentido, la Iglesia ha elaborado diferentes escritos que abordan este tema
en los niveles educativos. Uno de estos es la declaración Apostólica sobre la
importancia de la educación “Gravissimum Educationis”, la cual resalta la
importancia de la educación en la vida del ser humano y aterriza la misión de la
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Iglesia para las instituciones educativas, dicha misión se refleja en el propósito de
construir a través de la educación un patrimonio generacional que promueva el
sentido de los valores, tanto en la vida personal como en el ámbito de la formación
profesional (Concilio Vaticano II, 1989).
En Aparecida, documento final de la Conferencia del Episcopado Latinoamericano
se propone en este sentido, algunas indicaciones Pastorales a la luz de fe y del
contexto social latinoamericano (CELAM, 2007).
En Aparecida se plantea que la educación en la fe dentro de las instituciones
católicas debe realizarse de manera transversal e integral, esto para llegar al
encuentro con Cristo y formar estudiantes que logren vivir como discípulos y
misioneros suyos.
En virtud de esto, es importante vincular la misión evangelizadora de Iglesia con
los programas educativos, es por eso que las escuelas de inspiración cristiana lo
toman como elemento principal.
Partiendo de esta visión general de la Pastoral en Instituciones Educativas, la red
de Universidades Anáhuac, sostiene la prioridad de la búsqueda de la verdad a
través de la formación integral de sus estudiantes, siguiendo la misión
evangelizadora que contribuye a la trasformación de la sociedad con sentido
cristiano.
La Federación de Instituciones Mexicanas Particulares de Educación Superior
(FIMPES), incluye entre sus indicadores la evaluación de los programas
implementados y el logro de los objetivos propuestos.
El Instituto de Estudios Superiores de Tamaulipas, perteneciente a la red de
Universidades Anáhuac, ofrece una formación de hombres y mujeres de manera
integral, con una visión cristiana del hombre y la sociedad.
El IEST, como miembro afiliado a FIMPES, reconoce la necesidad de evaluar la
función de la Pastoral en la formación de los estudiantes de nivel Superior, para
6
efectos de una mejora continua. En este sentido, en función de todo lo anterior,
con la presente investigación se pretende contestar la siguiente pregunta: ¿Cuál
es el efecto de la Pastoral Universitaria en la formación de los estudiantes de nivel
en el IEST?
1.3 Objetivos de la investigación
1.3.1 Objetivo general
Evaluar el papel de la Pastoral Universitaria en la formación de los estudiantes de
nivel superior en el Instituto de Estudios Superiores de Tamaulipas.
1.3.2 Objetivos específicos
1. Definir la función de la Pastoral Universitaria en la formación de los
estudiantes de nivel superior en el Instituto de Estudios Superiores de
Tamaulipas.
2. Analizar la función de la Pastoral Universitaria en la formación de los
estudiantes de nivel superior en una institución educativa de inspiración
cristiana.
1.4 Justificación e importancia del problema
Los resultados de este trabajo de investigación beneficiarán a los maestros de
materias involucradas con el área de Pastoral, como herramienta de vinculación
entre las funciones de ésta y los contenidos de la asignatura. Asimismo, servirá
como referencia a los directivos, para los trabajos relacionados con la Pastoral.
Además, favorecerá a las Instituciones Educativas con formación religiosa para
comparar lo que se hace con los resultados obtenidos. Atendiendo a estas
consideraciones, esta investigación beneficiará a los estudiantes promoviendo en
ellos un pensamiento de reflexión en cuanto a las actividades de Pastoral
Universitaria.
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1.5 Delimitaciones de la investigación
Esta investigación se realizó en el Instituto de Estudios Superiores de Tamaulipas
en la Ciudad de Altamira, Tamaulipas, con alumnos de las diferentes carreras de
nivel profesional a partir del tercer semestre, principalmente en las clases de
Materias Sello, en el semestre Enero-Junio del año 2013.
1.6 Limitaciones de la investigación
El área de Pastoral Universitaria en el IEST, no cuenta con un objetivo
general definido.
Para establecer la población y muestra, se generó un retraso en cuestiones de
tiempo, debido a la demora en la autorización para obtener los datos sobre el
número de estudiantes inscritos en la universidad a partir del tercer semestre.
Se produjo un retraso debido a la demora en la autorización para iniciar la
aplicación del instrumento.
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CAPÍTULO 2
ANÁLISIS DE LOS FUNDAMENTOS DE LA
INVESTIGACIÓN
2.1 Marco teórico
Durante la caída del Imperio Romano occidental en el 474 a.C. al ser invadido por
los Bárbaros, Europa quedó devastada. La pax romana desapareció, las ciudades
perdieron la capacidad para desarrollarse, el comercio se paralizó, el saber y la
cultura quedaron aislados en pequeños espacios de paz que fueron respetados
por los bárbaros, los monasterios establecidos por San Benito. (Abéllan Álvarado y
Aguilar Alfonso, 2009).
Europa tardó varios siglos en levantarse del cataclismo. Durante este tiempo, los
monasterios benedictinos se convirtieron en punto de llegada de las
peregrinaciones conformadas por hombres interesados en el conocimiento de la
verdad. La Iglesia es el corazón donde se atesora el saber antiguo, tanto pagano
como revelado, y fue conservada gracias a que la verdad religiosa no es
contradictoria a la cultura grecolatina dado que responden a un mismo logos.
9
También se conservaron las obras que salvaguardaron los monjes, copiándolos de
manuscritos viejos a nuevos incluso los desarrollaron y los profundizando
difundiéndolos tiempo después.
En cuanto más hombres se interesaron por el saber, aumentaron las
peregrinaciones para llegar a los templos monacales, por lo cual se acomodaron
más espacios habilitándolos para dar clase; por ello con rapidez se fundaron las
escuelas monacales, luego las escuelas catedrálicas establecidas junto a las
catedrales de Bolonia y París donde aparecen las primeras universidades.
(Abéllan Álvarado y Aguilar Alfonso, 2009).
Los estudiantes viajaban de ciudad en ciudad buscando los profesores más
competentes y los profesores buscaban las escuelas de mayor prestigio y que les
abonaran una aportación económica mayor según los recursos de la cuidad.
(Vega, Evolución de la institucionalidad universitaria. Historia y perspectivas, 2012)
La Universidades Católicas se fueron adaptando a los tiempos que fueron
reflejándose a lo largo de la historia y sobreviviendo ante los cambios.
La primer Universidad Católica, ya como tal, es la de Lovaina que fue creada en
1834 en Malines y fue llamada Universitas Catholica Belgii. En el Continente
Americano, la mayor parte de las universidades católicas se crearon en América
del Norte y Sur.
En América Latina, durante el periodo colonial, la primera universidad instituida en
el Nuevo Mundo por los españoles, fue la de Santo Tomás de Aquino en Santo
Domingo en la Isla Española el 28 de octubre de 1538, de esta fecha a 1812
surgieron un total de 32 fundaciones universitarias entre ellas la de Mérida
Yucatán en México, la de Buenos Aires Argentina y la de León de Nicaragua.
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Algunas con el transcurso del tiempo no funcionaron plenamente y se
extinguieron. La mayoría de las universidades coloniales fueron a la vez pontificias
y reales ya que fueron instituidas por órdenes religiosas autorizadas por el Papa
para conceder grados. (Berrnheim, s.f.).
La Universidad Católica acompaña el cambio en la relación de la Iglesia con la
modernidad y esto se establece en el Concilio Vaticano Segundo (Vega, Evolución
de la institucionalidad universitaria. Historia y perspectivas, 2012).
Una de las primeras definiciones jurídicas de Universidad es la aportada el Rey
Sabio Alfonso X, quien en sus siete partidas dice: “Ayuntamiento de maestros y de
escolares que es fecha en algún lugar con voluntad de entendimiento de aprender
saberes”. (Berrnheim, s.f.). Por lo tanto el esfuerzos de la actividad universitaria es
un trabajo de unidad entre la aportación de los estudiantes y de los maestros a la
par.
Una excelente universidad del siglo XXI deberá animar a los estudiantes a que
procuren un sentido ético alto, de compromiso a favor de la inclusión social y la
justicia, además de formar hombres y mujeres que se ocupen del servicio por los
demás (Klaiber, Una excelente universidad del siglo XXI, 2012).
El Concilio Vaticano II, es una asamblea de obispos para debatir sobre asuntos
relevantes en relación la doctrina y disciplina de la Iglesia católica, fue convocado
en su primer etapa por el Papa Juan XXIII en 1962 y a su muerte el Papa Pablo
VI continuó presidiendo este concilio ecuménico. Este concilio fue escrito en un
periodo largo de tiempo, abarcando cuatro etapas en las cuales se redactaron 16
documentos; de ellos, cuatro son Constituciones Apostólicas. Una de ellas es
“Lumen Gentium” la cual abordada el 21 de noviembre de 1964 por el Papa Pablo
VI; es una constitución dogmática sobre la Iglesia y aporta algunas
consideraciones que interesan para revisar elementos para la Pastoral
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Universitaria, menciona que esta debe ser un campo de formación de líderes
cristianos, por ellos es importante que en las universidades católicas participen
como docentes laicos que apoyen a la misión evangelizadora de la Iglesia,
compaginando la ciencia con la moral cristiana para interpretar las cosas con
sentido íntegramente cristiano (Concilio Vaticano II, 1989).
La Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual: Gaudium et Spes, la
cual es incluida en el Concilio Vaticano II fue promulgada en diciembre de 1965,
en ella se aborda los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias del
hombre en nuestro tiempo, además de un amplio bagaje de características en
cuanto lo moral y lo religioso. También manifiesta el rol de la Iglesia en el mundo
actual, menciona la importancia de la dignidad humana y la libertad que Dios
presenta para que esta se oriente a los actos del bien (Concilio Vaticano II, 1989).
El hombre necesita cuestionarse sobre el sentido último que tiene en el universo.
De la mano con Gaudium et Spes, existen textos conciliares que describen las
características relevantes de una institución educativa de inspiración cristiana,
dando énfasis a la Pastoral Universitaria, que debe contemplar el depósito de la fe
en sus estudiantes buscando las mejores formas para hacerlo y así éstos sean
verdaderos testigos de Cristo (Concilio Vaticano II, 1989). Por ello, las
universidades son un punto importante para la evangelización.
El Concilio Vaticano II, se divide también en tres declaraciones de las que una de
ellas argumenta material de valor en cuanto a la educación: Gravissimun
Educationis, data desde 1965 y declara la importancia de la educación del hombre
haciendo énfasis en los jóvenes. En este apartado se comunica la labor de los
padres y maestros marcando plenamente como debe ser la educación cristiana,
dando relevancia a la educación moral y religiosa, para aportar a la sociedad
hombre y mujeres de bien, comprometidos con su prójimo (Concilio Vaticano II,
1989).
12
2.1.1 Universidad Católica
La Iglesia, como compañera y creadora de la universidad sostiene su atención
pastoral en los fieles insertos en el mundo universitario que desconocen el
contenido de la fe cristiana.
Las universidades católicas y las de inspiración cristiana trabajan en forma muy
paralela, por ello al definir las características de la primera, se toman también
como el ser y que hacer de las escuelas de inspiración cristiana. Los rasgo que
difieren una de la otra, es en oficio de quién da pie a la fundación, quién dirige y
orienta la universidad. Así, se da el término de Universidad Católica a aquellas
instituciones educativas de nivel superior que pertenecen a congregaciones
religiosas o a determinada diócesis y el obispo delega a algún sacerdote, religioso
o religiosa para dirigirla. Las universidades de inspiración cristiana tienen un
mismo sentido católico sin embargo, son animadas y dirigidas por organizaciones
de laicos católicos. Hoy en día es común englobar la expresión de “universidades
católicas tal como lo denomina la Ex Corde Ecclesiae y el documento de
Aparecida. (Coronado).
Un concepto de Universidad Católica es el que presenta el Departamento de
Juventud y Pastoral Universitaria del S.P.E.V. Conferencia Episcopal Venezolana
que dice “Es una comunidad de estudios en diversos campos del saber humano,
en la que el catolicismo se presenta de manera vital”. (Conferencia Episcopal de
Venezuela, 2008).
Una Universidad Católica no es una parroquia, sino una comunidad educativa que
propone la investigación y el estudio; la contribución primordial es servir a la
sociedad y a la iglesia.
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La universidad existe para generar ideas a través del diálogo para que el mundo
sea transformado, específicamente el diálogo entre la fe y la razón para lo cual los
universitarios y docentes hacen un esfuerzo por fomentarlo, ya que están llamados
a la búsqueda de la verdad.
La universidad es católica porque practica los valores católicos que se vinculan a
un centro educativo, por ejemplo, la búsqueda de la verdad, el servicio, el respeto
por la ideología de los demás, apertura al diálogo, tolerancia, entre otros (Klaiber,
¿Qué es una Universidad Católica?, 2012).
La “Ex Corde Ecclesiae” es un Constitución Apostólica que regula los medios para
que las universidades sean declaradas católicas, y afirmen su orientación en el
contexto de la autonomía universitaria y define a la Universidad Católica como una
comunidad académica que en forma crítica y rigurosa, favorece al desarrollo de la
dignidad humana; además mediante la investigación, la enseñanza y diversos
servicios que se ofrecen a las comunidades se convierten en una herencia
cultural, gozando de autonomía institucional necesaria para cumplir sus funciones
respetando los derechos de la persona y la comunidad, encaminado esto hacia la
verdad y el bien (Juan Pablo II, 1990).
La Universidad Católica coloca gran empeño en formar humanamente a la
comunidad universitaria, guiados por la iluminación de Cristo. El punto de partida
de la unidad que se busca, surge de colocar como centro a la verdad y dar valor
primordial a la digna humana. El fruto esperado de este plan es proveer a la
comunidad universitaria a ser capaz de mantener una relación humana con el
prójimo vinculando el respeto y cuidado de los derechos de los demás, con
caridad y libertad, manteniendo su ideología de institución católica.
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Las características principales de la Universidad Católica que propone la Ex Corde
Ecclesiae (Juan Pablo II, 1990) son las siguientes:
1. Una inspiración cristiana por parte, no sólo de cada miembro,
sino también de la Comunidad universitaria como tal.
2. Una reflexión continua a la luz de la fe católica, sobre el
creciente tesoro del saber humano, al que trata de ofrecer una
contribución con las propias investigaciones.
3. La fidelidad al mensaje cristiano tal como es presentado por la
Iglesia.
4. El esfuerzo institucional al servicio del pueblo de Dios y de la
familia humana en su itinerario hacia aquel objetivo trascendente
que da sentido a la vida.
Para afrontar estas características de la Universidad Católica, nace la Pastoral
Universitaria, entendiendo como pastoral el servicio de la iglesia hacia las
personas y la comunidad que vive en un tiempo y lugar específicos con una
cultura en particular, para que alcancen la salvación-liberación en Cristo y
acontezca y se dilate el reino de Dios.
La escuela católica está obligada a buscar la mejora continua rescatando la
esencia del catolicismo de la comunidad educativa compartiendo el objetivo con
una pastoral participativa. Para lograrlo, es necesario tomar como piedra
fundamental a Cristo. (Conferencia General Del Episcopado Latinoamericano Del
Caribe, 2007).
El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), creado en 1955, es “un
organismo de comunión, reflexión, colaboración y servicio como signo e
instrumento del afecto colegial en perfecta comunión con la Iglesia universal y con
su cabeza visible, el Romano Pontífice”; trabaja en animar y ayudar a la reflexión y
acción pastoral de la Iglesia para abordar diferentes temáticas que abonan
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propuestas importantes para implementar la evangelización en los jóvenes en
América Latina y el Caribe. (Consejo Episcopal Latinoamericano, s.f.)
Si bien es cierto, el Documento de Aparecida es decir, el documento conclusivo de
la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe celebrado en
Aparecida, Brasil, plantea que la educación sea holística y congruente,
manejando una integración entre los contenidos y actividades académicas
vinculadas al sentido cristiano. Como parte de la naturaleza de la Universidad
Católica sobresale la característica de ser pilar de apoyo para salvaguardar la
misión evangelizadora de la iglesia. (Conferencia General Del Episcopado
Latinoamericano Del Caribe, 2007).
Las acciones principales de una Universidad Católica deberán vincularse y
armonizarse con la misión evangelizadora de la Iglesia, que ofrezca una formación
con el contexto de fe, que prepara individuos con capacidad racional y critica, es
decir, una formación profesional que mantenga valores éticos en una dimensión
de servicio a la sociedad.
Es por eso indispensable que se cuide el perfil humano, académico y cristiano de
quienes son los principales responsables de la investigación y docencia.
Las Órdenes religiosas y las Congregaciones que dirigen o asesoran las
diferencies Universidades Católicas, se esfuerzan en contribuir una riqueza
específica a través de sus carismas; la Universidad Católica debe ser de calidad
(Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura Universitaria, 1994).
Los universitarios están llamados a desarrollar la responsabilidad social, lo que
funge como eje de muchas universidades, en especial las católicas y las de
inspiración cristiana, ya que estas promueven actividades que apoyan a fomentar
este sentido a su comunidad universitaria; por ejemplo la Pontificia Universidad
Católica del Perú en el 2011 administraba 81 proyectos distintos de
responsabilidad social (Klaiber, ¿Qué es una Universidad Católica?, 2012).
16
2.1.2 Pastoral Universitaria
Para Juan Bautista Capellaro, la Pastoral es, "la actividad de la Iglesia, orgánica y
jerárquica, a favor de un hombre concreto". (Cappellaro & Otros, 1984).
Entonces se afirma que, la Pastoral es un compromiso práctico y concreto, una
tarea, un servicio y una actividad a favor de las personas, las comunidades, los
grupos, las parroquias, las instituciones, de acuerdo a la vocación, los dones y los
compromisos que a cada uno se le han adjudicado.
El área que se encarga de las funciones dentro de una institución católica de
educación superior para evangelizar a la comunidad educativa, se le denomina
Pastoral Universitaria, la cual podemos definir como:
“Aquella actividad que ofrece a los miembros de la comunidad
universitaria una combinación del estudio académico y las
actividades para académicas con los principios religiosos y
morales, integrándolos a la vida con la fe” (Juan Pablo II, 1990).
Juan Pablo II (1990), dice que “la Pastoral Universitaria es una actividad
indispensable y que gracias a ella, los estudiantes católicos pueden prepararse a
participar en la vida de la Iglesia”.
A este respecto, la Pastoral Universitaria ayuda a los miembros de la comunidad a
encarar la fe en sus actividades diarias con momentos de reflexión y oración; así
que la preocupación de la iglesia es el anuncio del Evangelio a todos en el interior
de la universidad que estén dispuestos a tomar libremente.
Atendiendo estas consideraciones, la misión de la Pastoral Universitaria concretiza
a la Iglesia en la universidad, formando parte de su diario vivir y de su estructura.
Esta tendencia considera los centros de acción pastoral, como la capilla
universitaria, en la que profesores y estudiantes encuentran el apoyo y la ayuda
que requieren en su vida cristiana.
17
Para ayudar a enriquecer la fe, la Pastoral Universitaria incluye diferentes
agrupaciones especialmente creados por los mismos estudiantes para que de
joven a joven promuevan el apostolado y el desarrollo de la dimensión espiritual
del universitario por estudiantes, esto ayuda a desarrollar el aspecto pastoral en la
comunidad universitaria (Juan Pablo II, 1990).
Testimonios de personas que han hablado sobre la importancia de las actividades
pastorales en las escuelas de inspiración cristiana. Como ejemplo se cita a Patti
Gallagher Mansfield quien en una entrevista realizada por la Agencia FIDES,
comenta como en su adolescencia descubre una necesidad de conocer a Dios por
lo que decide incluirse en una Universidad Católica, donde detecta que no bastaba
con estudiar teología, así que comenzó a acudir a Misa diariamente y a participar
en un grupo de lectura de su universidad y afirma: “Fue ese grupo el que
programó el retiro que se manifestó tan importante en mi vida personal y en la vida
de la Iglesia”. La agrupación a la que se incluyó está avalada por la Asociación
privada de fieles reconocida por la Conferencia Episcopal Italiana (Entrevista a
Patti Gallagher Mansfield).
La Pastoral Universitaria debe ser una presencia evangelizadora que convoque a
los estudiantes a vivir su fe en comunidad y a cotejarla con la ciencia y la cultura
en la que se desarrolla, además de generar un compromiso sólido para
transformar la universidad hacia una sociedad nueva (Consejo Episcopal
Latinoamericano, 1995).
Hace aproximadamente 20 años, el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM)
creaba la sección juventud; por lo tanto, en el continente se da origen a un camino
de animación y servicio a la evangelización de los jóvenes esfuerzos.
El CELAM, propone que la Pastoral Universitaria promueva el diálogo entre la fe y
las diferentes áreas a las que se enfrenta el estudiante universitario, la cultura, la
tecnología, para vivir la fe como riesgo para luchar por el crecimiento de la visión
religiosa. Otra propuesta es impulsar a los universitarios a participar en
18
organizaciones estudiantiles que apoyen a la construcción de la civilización del
amor en la Universidad (Consejo Episcopal Latinoamericano, 1995).
En México existen alrededor de cincuenta Universidades Católicas y de
Inspiración Cristiana, de las cuales solo cuarenta y ocho pertenecen a la
Asociación Mexicana de Instituciones de Educación Superior de Inspiración
Cristiana (AMIESIC) la cual persigue la finalidad hacer sinergia en centros
educativos de las universidades que integran esta asociación, para trabajar en la
misión de evangelización de la Iglesia y sustentar lo anterior a la luz de Cristo para
promover la calidad profesional y ética construyendo la formación de los
estudiantes de tal forma que permita dar como fruto una sociedad basada en los
valores y principios del Evangelio.
2.1.3 Ejemplos de Pastoral Universitaria
Un ejemplo claro, del concepto de Pastoral en la Universidad es el que expone en
su portal de internet la Universidad La Gran Colombia (Universidad la gran
Colomba):
“Es una unidad de mediación pedagógica institucional
complementaria para la formación integral que busca contribuir a
la orientación de los estudiantes Gran-colombianos en el
liderazgo, a través del descubrimiento de Jesús y el
conocimiento de sí mismos, para que insertos en la realidad
colombiana y latinoamericana, desarrollen sus potencialidades y
se conviertan en auténticos ejemplos para las nuevas
generaciones; como hombres y mujeres integrales, que lideren el
cambio social de nuestro país.”
Igualmente la Pastoral Universitaria en otra institución, que es la Dirección de
Pastoral y Cultura Cristiana, es un departamento al servicio de la comunidad de la
Pontificia Universidad Católica de Chile, para promover la tarea de la Iglesia en la
Universidad a través de la evangelización de la cultura, la formación integral de las
19
personas a la luz de la fe, y las acciones misioneras y de solidaridad cristiana en la
comunidad universitaria. Buscando alcanzar “mediante la fuerza del Evangelio los
razonamientos, los valores, los puntos clave de interés, el pensamiento, las
fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad que están en
contraste con la Palabra de Dios y con el designio de salvación (Dirección General
de Pastoral y Cultura Cristiana en nuestra universidad, 1999).
La Universidad Anáhuac México Norte, perteneciente a la Legión de Cristo, cuenta
con una Dirección de Pastoral Universitaria, misma que apoya al desarrollo de la
formación integral de sus estudiantes, docentes y el personal en general. Se
argumenta que en la actualidad los centros educativos de nivel superior se
preocupan por ofrecer los mejores métodos para presentar una formación
científica a los universitarios para confrontar la vida profesional; sin embargo
existe un alto grado de descuido en la formación humanística y religiosa para dar
como fruto a un ser humano íntegro. Por ello el departamento de esta universidad,
atendiendo a lo antes mencionado, ofrece diversas actividades para incrementar
formación humana y espiritual como complemento de la sección académica para
fomentar la reflexión personal y dar sentido a la vida de la comunidad universitaria.
Realizan misiones, asesorías personales con sacerdotes, retiros espirituales,
conferencias, entre otras, para lograr sus objetivos (Universidad Anáhuac México
Norte, 1964).
La mayoría de las universidades católicas o de inspiración cristiana, manejan un
departamento encarga de la Pastoral Universitaria, y coinciden en los objetivos
para mejorar la calidad como persona de los miembros de su comunidad
educativa.
Otro ejemplo de instituciones que manejan esta formación es la Universidad La
Salle Victoria, que a través de su departamento de Pastoral, contribuye en el
desarrollo de su comunidad universitaria, motivándolos a la reflexión para llevar
una vida basada en la fe cristiana y que esta se vea reflejada en sus profesión,
asimismo anima a los estudiantes a relacionarse fraternamente con el prójimo a
20
través del servicio. Además, se insta a ser partícipes de los Sacramentos en su
vida personal (Pastoral, 1999).
Las universidades Jesuitas promueven en sus estudiantes las actividades que
incremente su espiritualidad, por ejemplo, periódicamente realizan retiros y
Ejercicios Espirituales inspirados en las enseñanzas de San Ignacio de Loyola
(Universidad Jesuita de Tijuana, s.f.).
Las funciones de Pastoral Universitaria de la Universidad de La Salle consisten en
ofrecer acciones para que la comunidad educativa logre vivir su fe, aportando con
una actitud evangelizadora la misión de Dios en su vida estudiantil, promoviendo
en los estudiantes los valores cristianos mediante los retiros, ofreciendo una
dirección espiritual por medio de la atención servicial de sacerdotes, una
ambientación de la universidad según los tiempos litúrgicos, preparándolos para
recibir algún sacramento como la confirmación, de la misma manera se realizan
celebraciones Eucarísticas todos los primeros viernes de cada mes y realizando
oraciones semanales para comunidad Universitaria (Universidad de La Salle Bajío,
2011).
2.1.4 Comunidad Universitaria
Esta parte tan importante para toda universidad, está integrada por todos los
sectores que influyen en el entorno educativo, como son los estudiantes, los
docentes, los dirigentes o personal administrativo incluso las congregaciones
religiosas.
El origen de su unidad, resulta de marcar la verdad como peldaño primordial, de
una visión congruente de la dignidad humana y de la distinción de la persona
aunado con el mensaje de Cristo. Así, se refleja este carácter que distingue a la
comunidad universitaria, dado que es una entidad humana animada por el Espíritu
de Cristo (Juan Pablo II, 1990).
21
La comunidad universitaria permite mantener el sentido católico en la institución y
a su vez, la esencia que debe propagarse en los miembros es que logren
alcanzar su plenitud como personas.
La Ex Corde Ecclesiae (Juan Pablo II, 1990) menciona que los docentes cristianos
son convocados a educar en base la vida cristiana para que se manifieste la
unidad entre la cultura y la fe y la integración del carácter de su profesión y la
sabiduría emanada de Cristo. Por ello tienen como responsabilidad insistir a los
estudiantes de la comunidad universitaria a que obtengan una educación que
permita el equilibrio de su desarrollo humano y cultural con la formación propia de
la profesión que han elegido. Este desarrollo debe promover la preferencia de
buscar la verdad a lo largo de su vida y logre ser capaz de contemplar, intuir y
admirarse de su rededor, formándose de esta manera un juicio personal y labrar el
sentido moral, social y religioso. Asimismo, los directivos y el personal
administrativo forman parte de la comunidad educativa, así que también están
llamados ser testimonio positivo con su persona y refleje el constante desarrollo de
la universidad, ya que esto es un pilar importante para ser congruente con la
identidad de la vida universitaria.
En una Universidad Católica o de inspiración cristiana, muchos de los estudiantes
que pertenecen a la comunidad universitaria, son de diferentes denominaciones
religiosas diferentes al catolicismo, o bien, no profesan algún credo religioso; sin
embargo ellos contribuyen con su formación y el compartir de su experiencia un
progreso en las diferentes disciplinas y reflejan desarrollo en otras tareas que
como universitarios enriquecen la interacción.
2.1.5 Evangelización
La evangelización es la acción de trasmitir; en el caso del cristiano es dar ese
mensaje de la buena nueva que Jesús promueve. Esta comunicación del
Evangelio de Jesucristo, es emitida hacia receptores que en el caso de las
universidades católicas son los estudiantes, maestros y personal. La
evangelización es un proceso de comunicación, para que esta se dé
22
efectivamente debe existir un emisor y receptor, un medio o canal y el mensaje de
evangelización. Sin comunicación no se puede realizar un verdadero encuentro
entre las personas y sin este encuentro se aleja el acercamiento mutuo. El
evangelizar ya en términos de pastoral, es promover la persona de Cristo para que
se conozca entre los hombres y así ayudar a su cercanía y comunicación con él
para dar como frutos una amistad con Cristo (Albesa). Reflejado en la universidad,
será acercar a los jóvenes a crear una relación de amistad con Jesús y para que
esta se dé, es importante que no sea impuesta, sino que se desarrolle de manera
personal a través de los incentivos que la escuela de inspiración cristiana
manifiesta para generar amistad auténtica con Cristo.
Para la Iglesia, evangelizar (Pablo VI, 1976):
“No se trata solamente de predicar el Evangelio en zonas
geográficas cada vez más vastas o poblaciones cada vez más
numerosas, sino de alcanzar y transformar con la fuerza del
Evangelio los criterios de juicio, los valores determinantes, los
puntos de internes, las líneas de pensamiento, las fuentes
inspiradores y los modelos de vida de la humanidad, que estén
en contraste con la palabra de Dios y con el designio de
salvación”.
Por ello la Pastoral Universitaria trabaja en este mismo sentido, apoya a construir
los horizontes de la educación y a la par ejerce herramientas que permiten
construir la evangelización para hacer llegar a la comunidad educativa el mensaje
del Evangelio, es decir, ciencia y Evangelio se toman de la mano para caminar con
el mismo propósito: trabajar en la construcción de la persona que se educa y a
través de ello construye a la sociedad (Parra).
El Documento de Puebla, menciona que la evangelización es la misión propia de
la Iglesia. Habla también sobre la educación y la ardua labor que las escuelas
23
manejan actualizando los sistemas educativos para que reflejen una dirección
hacia el descubrimiento de Jesucristo, estos colegios buscan que los estudiantes
vivan su fe tomando el compromiso de apoyar a sus semejantes en especial a los
más necesitados. De esta forma, la evangelización en la educación tiene un claro
progreso (Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 1979).
En la Universidad se integra la acción pastoral misma de la Iglesia, y esta tiene
una misión compleja: la evangelización de las personas que forman la comunidad
educativa, esto incluye a los docentes, estudiantes, directivos, empleados, etc.
Ellos deberán colaborar para que prevalezca en diálogo entre la fe y las disciplinas
del saber. Este servicio pastoral de la Iglesia en la Universidad marca una doble
dimensión para el hombre, personal y social.
2.1.6 Visión Cristiana del Hombre
Las escuelas católicas o de inspiración cristiana tienen como parte de su misión
salvaguardar a través de su ser y que hacer el sentido cristiano en sus estudiantes
y docentes. Esto implica que como bautizados llegue al conocimiento de la
realidad del Dios uno y trino, que oriente su vida hacia la fe, la esperanza y la
caridad para compartir con el prójimo, así como importarse por el bienestar de los
demás evitando la ambición y el egoísmo para no afanarse en el placer
desordenado (Pieper).
En una reseña del trabajo de la Teología de Reseña de Jean Mouroux, sobre el
sentido cristiano del hombre, se menciona que la experiencia cristiana es
presentada en sus líneas de estructuras esenciales como realidad que tiene su
centro en Cristo que se realiza en la iglesia, dando un papel importante a la Fe
como base de la vida cristiana (García, 2004).
El cristianismo en la universidad, se define como la cadena de valores principales
para llevar a cabo la labor universitaria comprometida con el proceso histórico con
fidelidad al mensaje del Evangelio para lograr la gestación de un hombre nuevo
24
hacia el servicio, la esperanza y la lucha contra el mal en la búsqueda de una vida
digna e igualdad de las personas. (Ellacuría, 1999).
Para el IEST, uno de sus objetivos formativos en su visión cristiana es que los
estudiantes tengan un conocimiento y vivencia de la propia fe, es decir, vivir
convencidamente los valores del Evangelio para tener un sentido más humano y
reconocer el amor de Dios para manifestarlo a sus semejantes.
2.1.7 Formación Integral
Se define formación integral, como un proceso del ser humano para búsqueda de
una plena realización dentro de la sociedad, fomentando y desarrollando
armónicamente su persona y sus dimensiones ética, espiritual, cognitiva, afectiva,
comunicativa, estética, corporal y socio-política (Universidad Católica de Córdoba,
2008).
El citar el sustantivo “formación” se refiere prácticamente a desarrollar y ubicar
claramente las potencialidades que el ser humano posee y el sustantivo “integral”
se hace para afirmar que ese desarrollo abarca a todo el ser humano.
Desde la Pedagogía Ignaciana, la formación integral es el de formar a los
estudiantes a ser hombres y mujeres plenamente auténticos, con la capacidad de
mirar la realidad y comprometidos en su transformación: que sean autónomos,
críticos, su actuar en la vida siempre en base a sus valores y principios.
(Universidad Católica de Córdoba, 2008).
La Pedagogía Ignaciana cita estas dimensiones del ser humano:
Dimensión Ética
La define como el uso de la libertad y autonomía del ser humano para tomar
decisiones provenientes del ámbito sociocultural, llevando a la persona hacia la
toma de decisiones éticas.
25
Dimensión Espiritual
Es la manera en la que el ser humano puede trascender dejando a un lado los
conocimientos técnicos, para tomar los valores universales, sus creencias, las
doctrinas, ritos y convicciones, dando fruto a la vida propia en base a su
experiencia en la vida.
Dimensión Cognitiva
El desarrollo de habilidades que de tal manera le permiten comprender la gran
capacidad que tienen los seres humanos, por ejemplo para relacionarse, actuar,
analizar, crear y transformar la realidad, por medio de la construcción del
conocimiento, basados en las experiencias de la vida, en los conceptos, intereses
y necesidades del mundo que le rodea.
Dimensión Comunicativa
Abarca todas las habilidades potenciales, que al ser humano le permite desarrollar
y construir la interpretación de significados (lenguaje como medio de expresión y
comunicación entre personas dando y recibiendo información).
Dimensión Estética
Permite sensibilizar al hombre para apreciar la belleza, situándola como la
capacidad de interactuar con el mundo y consigo mismo, buscando formas de
expresión adecuadas con el mundo.
Dimensión Corporal
Desarrolla en el ser humano la capacidad de expresarse mediante su cuerpo,
conociendo su entorno por medio de experiencias sensoriales.
Dimensión Sociopolítica
Es la capacidad del ser humano, que desarrolla para poder vivir con los demás
seres, es la interacción entre las personas de la comunidad con todos los entes
26
que tengan que ver con la convivencia la democracia la igualdad y la libertad de
expresión.
El sentido que ofrece la formación integral, está basado principalmente en la razón
de una propuesta que dan fondo y forma a la tarea de educar de una institución,
que sus acciones como educadoras y formadoras giren alrededor de lo que se
busca.
Sin duda alguna, la formación integral busca guiar a hombres y mujeres por el
camino mediante el cual encuentren su plena realización, su vocación y obtenga
mediante esta formación integral sus acciones educativas, para poner en práctica
por medio del currículo, como medio de ejecución y se haga presente este
proyecto.
La formación integral en la Universidad constituye una pieza clave y fundamental
el desarrollo y progreso de una sociedad con bases firmes y solidad en los valores
universales reflejada en su identidad.
Hoy en día el objetivo de una Universidad con formación integral se presenta de
manera muy ambiciosa y nada fácil de cumplir dada la complejidad de nuestra
sociedad dañada en sus valores. Como resultado de esto el hombre en lo personal
debe formar virtudes o valores para enfrentar las adversidades que la vida le
presenta, como por ejemplo: ser solidario con los demás y consigo mismo, la
reflexión, la tenacidad, el silencio, auto aceptación, y autenticidad. (García
Ramos).
27
CAPÍTULO 3
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN DE CAMPO
3.1 Descripción de la situación actual la función de la Pastoral
Universitaria
El área de Pastoral Universitaria en el Instituto Estudios Superiores de
Tamaulipas, a la fecha no cuenta con un objetivo general explicito; por lo tanto, los
resultados del trabajo que ésta realiza, parten de los objetivos específicos de cada
una de las actividades para cumplir la tarea más importante, que los estudiantes
universitarios conozcan a Cristo y manifiesten un sentido Cristiano del hombre,
haciendo referencia a la Filosofía Institucional del IEST-ANÁHUAC.
Cada una de las actividades que realiza la Pastoral Universitaria destinadas a los
estudiantes, tiene un proceso de evaluación de resultados de manera aislada, es
decir, no se integran para formar una evaluación general de la función de la
misma.
28
Guiados por un profesor de Materias Sello, existe un grupo de estudiantes llamado
Leví, para encargarse de las Horas Eucarísticas y los retiros para universitarios,
sin embargo el nivel de participación en las actividades no es el esperado.
Las Horas Eucarísticas son propiamente visitas al Santísimo Sacramento que es
expuesto en el altar, por un lapso de una hora se dirigen oraciones, reflexiones y
cantos para adorar a Jesús Eucaristía y a través de lo realizado en este tiempo se
pretende compartir un mensaje de reflexión para incluir a Dios en nuestra vida.
Los retiros organizados por la asociación Leví tienen una duración de dos días en
las instalaciones del IEST, éstos contienen diferentes actividades y pláticas de
temas relacionados con el amor, el pecado, el autoconocimiento entre otros,
dependiendo del tema elegido; cada semestre se cambia de temática.
Para pertenecer a Leví es necesario haber participado en alguno de los retiros
organizados por esta asociación, en un principio los integrantes del grupo
contaban con experiencia en el área pastoral, sin embargo éstos fueron egresando
del instituto y el actual equipo de Leví son estudiantes de los primeros semestres.
Los rosarios están dirigidos por un grupo de estudiantes de preparatoria llamados
Church Leaders, sin embargo la invitación incluye a los universitarios, la asistencia
de los mismos es baja.
Las Misas son realizadas eventualmente en relación a las festividades
importantes, además de las marcadas como primer viernes del mes, éstas son
efectuadas en horarios matutinos y la concurrencia de los universitarios a ellas es
baja, para el sector de preparatoria es obligatorio.
Para animar las Misas a través del canto, existe el Coro IEST y está integrado en
su mayoría por estudiantes de preparatoria y profesional, también participan
algunos maestros eventualmente; el Coro es dirigido actualmente por la
responsable de Pastoral. Esta agrupación se formó en el 2008, al pertenecer a
esta actividad los estudiantes tienen la oportunidad de tomarla como clase para-
escolar en el caso de preparatoria y para profesional puede contar como servicio
29
becario, en ambos niveles la participación también puede ser voluntaria. Hasta el
momento el Coro IEST participa en la Misas realizadas en el instituto, además de
participar entonando cantos en las Horas Eucarísticas organizadas por Leví.
Las confesiones son ofrecidas una vez al mes, coincidiendo con la visita mensual
de dos sacerdotes Legionarios de Cristo, ellos se encargan de este servicio.
La Materias Sello son asignaturas que pretenden dejar una formación en los
estudiantes que los distinga de los egresados de otras universidades. Actualmente
se cuenta con una plantilla de 12 docentes que imparten las clases en esta área.
Las asignaturas de este bloque son las siguientes:
Antropología fundamental
Ética y bioética
Historia de occidente
Historia del pensamiento
Introducción a los estudios universitarios
Persona y trascendencia
Estas materias son impartidas a los estudiantes de todas las carreras, y cada
grupo se forma con universitarios de las diferentes disciplinas.
Las conferencias ofrecidas por la Pastoral Universitaria y las Materias Sello
regularmente son destinadas para estudiantes y se aprovechan los horarios de
éstas materias para llevar a los jóvenes como parte de las actividades incluidas en
el programa curricular. Asimismo las actividades de Materias Sello, por ejemplo los
coloquios, son de corte obligatorio ya que la asistencia a ellas cuenta como
puntuación para acreditar la asignatura.
Como parte del desarrollo del sentido humanista en los estudiantes, reciben una
materia llamada Responsabilidad Social donde se abordan temáticas sobre la
importancia de apoyo al prójimo.
30
Los ASI (Acción Social del IEST) son actividades de ayuda al prójimo en especial
a los más necesitados. Cada semestre se realiza y se invita a los universitarios a
participar de manera voluntaria en el “ASI por los niños” donde se les ofrece a los
infantes de escuelas públicas y casas hogar, una feria donde se divierten y gozan
de algunos números artísticos infantiles, se les comparte alimento, bebida y
dulces; los universitarios de igual forma son invitados a participar del “ASI por una
sonrisa” donde se llevan al IEST a los niños de diferentes casas hogar y
dependencias donde alojan o dan terapia a quienes presentan capacidades
especiales, se promueve que los participantes obtengan una mañana feliz y
divertida. Asimismo los jóvenes de universidad pueden apoyar como voluntarios
en el “ASI por los grandes” donde el centro de atención de dirige hacia las
personas de la tercera edad, especialmente a quienes se encuentran en asilos, en
este evento los estudiantes montan diferentes stands para hacerles pasar un día
agradable, por ejemplo un spa, juegos, números artísticos, además de música y el
goce de los alimentos, entre otros.
Los estudiantes que participan de estos eventos además de apoyar en stand,
pueden colaborar como guías de un grupo de niños y bien de alguno de los
abuelos en el caso del ASI por los grandes, esto durante todo el evento.
La Pastoral Universitaria pertenece a la Coordinación de Pastoral y Materia Sello,
esta a su vez, pertenece a la Dirección de Pastoral y Asuntos Estudiantiles, su
organigrama se encuentra en la figura 3.1.
31
Figura 3.1 Organigrama de la Dirección De Pastoral y Asuntos Estudiantiles del
IEST
Fuente: Departamento de Recursos Humanos IEST
32
3.2 Objetivos de la investigación de campo
3.2.1. Objetivo general
Recolectar información cuantitativa y cualitativa para conocer la percepción de los
estudiantes universitarios del IEST sobre la función de la Pastoral Universitaria, a
través de la aplicación de un cuestionario como instrumento de medición.
3.2.2 Objetivos específicos
Evaluar la función de la Pastoral Universitaria con base en la percepción de los
universitarios.
Identificar el grado en que los estudiantes relacionan las actividades de la
Pastoral Universitaria con sus funciones.
Conocer el grado de participación de los universitarios en las actividades de la
Pastoral Universitaria.
Describir el grado de contribución de la función de la Pastoral Universitaria en la
formación de los estudiantes desde su percepción.
3.3 Tipo de investigación
Esta investigación es de tipo descriptiva, dado que consiste en describir la
percepción de los estudiantes en cuanto a la función de la Pastoral Universitaria
en el IEST y su carácter tanto cualitativo como cuantitativo.
3.4 Establecimiento de sistema de variables
Tal como se puede observar en la tabla 3.2 se identificó una sola variable
constituida por cuatro dimensiones y sus respectivos indicadores.
33
Tabla 3.2 Dimensiones de la variable
VARIABLE DIMENSIONES INDICADORES
FUNCIÓN DE LA PASTORAL
UNIVERSITARIA
MISIÓN IEST
FORMACIÓN INTEGRAL (Dimensión espiritual)
Conocimiento de las actividades de Pastoral y Materias Sello.
Frecuencia de participación en las actividades:
Retiros Horas.
Eucarísticas.
Actividades de Materias Sello.
Conferencias.
Misas.
Participación en Grupos (LEVI o CORO).
Rosarios.
Confesiones.
Actividades de Acción Social.
Ventajas en la formación profesional de los estudiantes.
Grado de convencimiento de seguir una vida basada en principios morales.
Grado de reforzamiento de la fe.
VISIÓN CRISTIANA DEL HOMBRE
Grado de convencimiento de la visión cristiana del hombre y la sociedad.
Transformación cristiana de las relaciones interpersonales.
Vida basada en el servicio a los demás.
RESPONSABILIDAD ANTE PROBLEMAS SOCIALES
Grado de sensibilización ante problemas sociales.
EVANGELIZACIÓN
Conocimiento del mensaje de Jesús.
Fuente: Elaboración propia
34
3.4.1 Definición conceptual de variables
Función de la Pastoral Universitaria
Actividad que ofrece a los miembros de la comunidad universitaria una
combinación del estudio académico y las actividades para académicas con los
principios religiosos y morales, integrándolos a la vida con la fe” (Juan Pablo II,
1990).
Misión IEST
La formación integral de hombres y mujeres que, convencidos de la visión
cristiana del hombre y de la sociedad, sobresalgan por su honestidad, su
preparación profesional y cultural, y por su profunda responsabilidad ante los
problemas sociales.
La evangelización y la transformación cristiana de las relaciones interpersonales
tanto en la misma universidad como en el mundo del trabajo y la sociedad.
3.4.2 Definición operacional de variables
Función de la Pastoral Universitaria
Se considerará que se conoce la función de la Pastoral Universitaria si más del
60% de la población encuestada responde que SI conoce las actividades que
realizan en el IEST, y se podrá obtener información cualitativa de los motivos por
los que se desconoce dichas actividades.
La manifestación de la función de la Pastoral Universitaria se verá favorecida
satisfactoriamente si al menos un promedio de 8.0 frecuenta las actividades de
esta en el IEST.
35
Frecuencia de asistencia (reactivo 2).
PROMEDIO CUMPLIMIENTO
De 8.0 a 10.0 Se cumple satisfactoriamente la función de Pastoral Universitaria
De 5.0 a 7.9 Se cumple con áreas de oportunidad
De 3.0 a 4.9 Se cumple con un bajo nivel de aceptación
De 2.9 a menos No se cumple con los objetivos
El grado de desarrollo de la función de la Pastoral Universitaria en la formación de
los estudiantes, se considerará satisfactorio si se obtiene un promedio de 8.0 a
más de la población encuestada en el resultado de los reactivos 3.1 al 3.11, ya
que las actividades que se ofrecen en el IEST refuerzan su fe, ayudándolos a
mantener un vida basada en valores cristianos reflejados en el servicio a los
demás, manifestando así una visión cristiana del hombre y teniendo una cercanía
a Dios tomando como ejemplo a Jesucristo.
Para los reactivos del 3.1 a 3.11 se tendrá una ponderación de alcance de:
PROMEDIO CUMPLIMIENTO
De 8.0 a 10.0 Se cumple satisfactoriamente la función de Pastoral Universitaria
De 5.0 a 7.9 Se cumple con áreas de oportunidad
De 3.0 a 4.9 Se cumple con un bajo nivel de aceptación
De 2.9 a menos No se cumple con los objetivos
3.5 Población y muestra
La población considerada fue de 929 estudiantes de la universidad del IEST y se
contempló únicamente a los estudiantes que cursan sus estudios universitarios a
partir de tercer semestre del periodo escolar Enero - Junio 2013.
36
La fórmula utilizada para obtener la muestra representativa fue la siguiente:
n= Tamaño de la muestra
p= probabilidad de éxito (0.5)
q= probabilidad de fracaso (0.5)
z= confiabilidad (1.96= 95%)
E= error de la muestra (5%)
N= tamaño de la población (929)
La muestra representativa fue de 274 estudiantes, los cuales fueron encuestados
durante las clases de Materias Sello, considerando que cada una está integrada
por jóvenes de diferentes carreras en un mismo grupo.
3.6 Diseño de instrumento para la recolección de datos
El instrumento está conformado por 24 reactivos distribuidos en 5 secciones, la
primera es para conocer los datos personales de los encuestados, como son la
edad, sexo, carrera y religión.
El segundo apartado, es una pregunta dicotómica que refleja si los estudiantes
conocen o no las actividades de la Pastoral Universitaria en el IEST y conocer los
motivos principales del desconocimiento de estas.
En base a una escala tipo Likert, se construyó el tercer apartado para abordar el
grado de asistencia a las diversas actividades realizadas por la Pastoral
Universitaria. Asimismo, en la siguiente sección se utiliza una serie de preguntas
de escala tipo Likert para abordar el grado de contribución que tienen las
37
actividades de la Pastoral Universitaria en la formación de los estudiantes según
su percepción.
En la parte final del instrumento, se utilizan dos preguntas abiertas para recabar
información cualitativa.
El tiempo para contestar el instrumento es de aproximadamente 10 minutos.
El diseño del instrumento de medición, parte de la relación de la variable con sus
dimensiones e indicadores, siendo revisado y evaluado por 5 jueces expertos.
3.7 Justificación del instrumento de recolección de datos
Los reactivos del instrumento que se utilizó para la recolección de información
sobre la percepción de los estudiantes en cuanto a la función de la Pastoral
Universitaria, están clasificados en relación a las dimensiones de la variable de
investigación:
38
DIMENSIONES REACTIVOS
FORMACIÓN INTEGRAL
(Dimensión espiritual)
1.- ¿Conoce usted las actividades que realiza en el IEST el departamento de Pastoral Universitaria?
2.- De la siguiente lista de actividades indique con qué frecuencia ha asistido en los últimos 2 semestres.
3.1.- Las actividades anteriores, ¿En qué grado contribuyen al reforzamiento de la fe en Dios?
3.2.- Las actividades de Materias Sello, (conferencias, coloquios, etc.) ¿generan ventajas en su formación profesional?
3.3.- ¿Los retiros organizados por la Pastoral Universitaria le inspiran a seguir una vida basada en valores morales?
VISIÓN CRISTIANA DEL HOMBRE
3.4.- ¿Los retiros organizados por la Pastoral Universitaria le inspiran a seguir una vida basada en el servicio a los demás?
3.5.- ¿El contenido de los retiros ayuda a la formación en valores siguiendo el ejemplo de Cristo?
3.7. ¿Los retiros, motivan a orientar su vida hacia la fe, esperanza y caridad para compartir con el prójimo?
3.8.- ¿Las clases de Materia Sello, motivan a orientar su vida hacia la fe, esperanza y caridad para compartir con el prójimo?
3.9.- ¿La temática que se aborda en los retiros, motivan a la autenticidad de su vida Cristiana?
3.10.- ¿La temática que se aborda en las clases de Materia Sello, motivan a la autenticidad de su vida Cristiana?
RESPONSABILIDAD ANTE PROBLEMAS
SOCIALES
3.11.- Las actividades que realiza el IEST de sensibilización, donde se busca apoyo a problemas sociales como pobreza y desastres naturales, entre otros, ¿Contribuyen a desarrollar su responsabilidad social?
EVANGELIZACIÓN
3.6.- Las Misas, Rosarios, Horas Eucarísticas que se realizan en el IEST, ¿Son herramientas que facilitan a conocer más a Jesús y su mensaje?
4.- Desde su experiencia como miembro de la comunidad educativa del IEST, de las actividades que realiza la Pastoral Universitaria, ¿qué considera positivo para su formación? 5.- Sugerencias
Los reactivos de la dimensión de formación integral, están diseñados para evaluar
con base en la precepción de los estudiantes, el grado de contribución de la
Pastoral Universitaria en su formación profesional.
En las escuelas de inspiración cristiana, es importante promover a través de la
Pastoral Universitaria la visión cristiana del hombre orientando su vida hacia la fe,
39
la esperanza y la caridad para compartir con el prójimo; es por ello, que los
reactivos de esta dimensión sirven para medir este aspecto desde el punto de
vista de la comunidad estudiantil.
En la responsabilidad ante problemas sociales, es relevante conocer el grado de
sensibilización que presentan los universitarios en base en las actividades que se
realizan en el IEST.
A través de las Misas, Rosario y Horas Eucarísticas se da a conocer el mensaje
de Jesús, por lo que este apartado permite averiguar si los estudiantes perciben
estas actividades como herramienta de evangelización.
La sección de preguntas abiertas, permite recolectar información cualitativa sobre
lo que ellos consideran positivo en su formación como miembros de la comunidad
educativa del IEST en relación a las actividades que realizan, teniendo la
oportunidad de expresar sus sugerencias a partir de sus experiencias como
participantes de la Pastoral Universitaria.
3.8 Procedimiento de recolección de datos
Se aplicó el instrumento, en los salones de las clases de Materias Sello, contando
con las autorizaciones pertinentes.
Se entregó a cada estudiante el instrumento impreso, solicitando leer y contestar
de la manera más sincera la encuesta. Cada uno dedicó alrededor de 10 a 12
minutos para responderla.
Una vez aplicado el instrumento al total de la muestra, se contabilizó la
información de forma manual encuesta por encuesta.
40
3.9 Técnicas de análisis a los resultados que se obtendrán en
la investigación
Los resultados son obtenidos con base en el tamaño de la muestra, la cual se
obtuvo por medio de la fórmula para muestra de poblaciones finitas. Cabe
mencionar que la muestra no fue estratificada por carreras ni división, dado que
con se menciona anteriormente, las encuestas se abordaron con estudiantes de
las Materias Sello puesto que en cada una participan jóvenes de las distintas
disciplinas.
El muestreo fue aleatorio, estratificado en las asignaturas del bloque de Materias
Sello, seleccionando a los estudiantes de tercer semestre en adelante, del periodo
escolar Enero – Junio del 2013.
Posteriormente, se realizó un análisis de gabinete en base a la información
obtenida a través del instrumento. El análisis fue representado en tablas de
frecuencia de las cuales se obtuvieron los indicadores puntuales del número de
respuestas, es decir, un análisis numérico de los datos, los cuales fueron
representados en porcentajes y promedios. Para reforzar su entendimiento, se
utilizaron métodos gráficos expresados en diagramas de pastel y gráfica barras.
41
CAPÍTULO 4
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS DE LA
FUNCIÓN DE LA PASTORAL UNIVERSITARIA EN EL IEST
4.1 Análisis de datos generales
La muestra de la investigación es de 274 estudiantes, los cuales oscilan en las
edad de 19 y 27 años (gráfico 4.1), el 46% corresponde al género femenino y el
54% al masculino (gráfico 4.2).
Gráfico 4.1 Edades de la muestra
0
50
100
19 AÑOS
20 AÑOS
21 AÑOS
22 AÑOS
23 AÑOS
24 AÑOS
25 AÑOS
26 AÑOS
27 AÑOS
39
89 76
37 12 16
4 0 1
# D
E E
ST
UD
IAN
TE
S
ESTUDIANTES ENCUESTADOS
42
Gráfico 4.2 Sexo
Se obtuvo información sobre la religión que profesan los estudiantes dando como
resultado que el 78% de la muestra manifestaron ser Católicos, el 11%
corresponde a otra denominación Cristiana, el 5% menciono ser practicante
Budista o Mormón. Sin embargo el 6% dijo ser Agnóstico o no profesar ninguna
religión (gráfico 4.3).
Gráfico 4.3 Religión
Los sujetos encuestados pertenecen a las diferentes carreras que se ofrecen el
IEST y estas a su vez, se encuentran agrupadas por división. Intervino un 21% de
la división de Humanidades, que integra las carreras de Arquitectura, Licenciatura
MASCULINO 54%
FEMENINO 46%
CATÓLICA 78%
CRISTIANA 11%
NINGUNA 6%
OTRAS 5%
43
en Idiomas, Licenciatura en Psicología, Licenciatura en Derecho, Licenciatura en
Filosofía y Licenciatura en Diseño Gráfico. El 37% corresponde a la división de
Ciencias Económico Administrativas, que incluye estudiantes de la Licenciatura en
Dirección y Administración de Empresas, Licenciatura en Finanzas y Contaduría
Pública, Licenciatura en Mercadotecnia Estratégica e Innovación, Licenciatura en
Negocios Internacionales, Licenciatura en Administración Turística y Gastronomía.
El 42% son de la división de Ciencias Exactas participando estudiantes de
Ingeniería Química, Ingeniería Mecatrónica, Ingeniería Industrial para la Dirección,
Ingeniería del Petróleo y Energías Renovables, Ingeniería Civil para la Dirección e
Ingeniería en Tecnologías de Información y Telecomunicaciones (gráfico 4.4).
Gráfico 4.4 Carreras
ECONÓMICO ADMINISTRATIVO
37%
CIENCIAS EXACTAS
42%
HUMANIDADES
21%
CONCENTRADO POR DIVISIÓN
44
4.2 Análisis por sección del instrumento
En el reactivo uno, que cuestiona si se conoce o no las actividades de la Pastoral
Universitaria, se obtuvo que el 45% las desconoce, de los cuales el 50% considera
como motivo principal que no existe suficiente difusión, para el 44% no son de su
interés y un 6% argumentó un motivo diferente sin especificarlo. Sin embargo, el
55% afirma conocer las actividades (gráfico 4.6).
Gráfico 4.6
SI, 55 % NO, 45 %
I.- ¿CONOCE USTED LAS ACTIVIDADES QUE REALIZA EN EL IEST EL DEPARTAMENTO DE PASTORAL UNIVERSITARIA?
0
10
20
30
40
50
NO HAY SUFIENCIENTE
DIFUSIÓN
NO SON DE MI INTERES
OTROS
50 % 44 %
6 %
P
O
R
C
E
N
T
A
J
E
¿MOTIVOS POR LOS CUALES NO SE CONOCE LAS ACTIVIDADES DE PASTORAL UNIVERSITARIA?
45
Los resultados obtenidos en cuanto a la asistencia de los estudiantes en los
últimos dos semestres a las actividades realizadas, muestran un promedio general
de 4.6, siendo las actividades de Materias Sello las de mayor concurrencia con un
promedio de 6.3 y la de menor frecuencia es la participación en grupos como Leví
o el Coro con promedio de 4.4 (ver gráfico 4.7). El resto de las actividades
promedian su grado de asistencia entre 4.3 y 5.6.
Gráfico 4.7
En el tercer apartado, que evalúa el grado de contribución de las actividades
llevadas a cabo por la Pastoral Universitaria en la formación de los estudiantes, los
resultados de los reactivos fueron agrupados en base a las dimensiones
correspondientes a la variable de la investigación (ver gráfico 4.8).
0.0
2.0
4.0
6.0
8.0
4.7 4.9
6.3 5.5 5.5
4.4 4.3 4.8 5.6
0.0
P
R
O
M
E
D
I
O
Actividades de Pastoral Universitaria
II.- FRECUENCIA DE ASISTENCIA EN LOS ÚLTIMOS 2 SEMESTRES
46
Gráfico 4.8
En las preguntas abiertas, surgieron comentarios sobre las actividades que realiza
la Pastoral Universitaria en el IEST, destacando que estas fomentan la reflexión, la
cercanía con Dios lo cual invita al crecimiento espiritual y al fortalecimiento de la fe
en Dios. Se menciona también que a través de las actividades la Pastoral
Universitaria se manifiesta la formación integral y logran desarrollan un sentido de
ayuda hacia el prójimo.
En cuanto a las sugerencias, los universitarios proponen que haya una mayor
difusión de las actividades, no solamente por vía correo electrónico y carteles
alusivos, sino que, la invitación sea a través de visitas a los salones de clase para
generar mayor interés y participación de los estudiantes. También expresan que
los jóvenes que guían los retiros tengan mayor experiencia sobre los temas a
exponer contando con los argumentos correspondientes. Otro punto que
manifestaron los encuestados es que se promuevan y realicen las actividades en
horarios vespertinos, ya que la mayoría de los eventos de la Pastoral Universitaria
son por las mañanas.
5.8
6.0
6.2
6.4
6.6
6.8
7.0
7.2
VISIÓN CRISTIANA FORMACIÓN INTEGRAL
EVANGELIZACIÓN RESP. ANTE PROB. SOC.
6.3
6.5 6.5
7.0 P
R
O
M
E
D
I
O
III.- GRADO DE CONTRIBUCIÓN DE LAS ACTIVIDADES DE PASTORAL UNIVERSITARIA EN LA FORMACIÓN DE LOS ESTUDIANTES POR DIMENSIÓN
47
Algunos estudiantes, propusieron que las actividades de Materias Sello no se han
de carácter obligatorio y otros sugirieron que se organicen eventos no religiosos
para hablar de Dios.
4.3 Análisis por dimensión
En la dimensión de la Visión Cristiana del Hombre se obtuvo un promedio general
de 6.3 (ver gráfico 4.9) especificado de la siguiente manera:
En el reactivo 3.4 se arrojó un resultado de 6.1 según la percepción de los
estudiantes en cuanto al grado de contribución de los retiros los cuales inspiran a
seguir una vida basada en valores además de contribuir a la motivación de
orientar su vida hacia la fe, la esperanza y la caridad para compartir con el
prójimo, esto último corresponde al reactivo 3.7 con un promedio de 6.3; además,
la temática que se aborda en los retiros motivando la autenticidad de su vida
cristiana se manifestó con un 6.0 de promedio y un 6.2 para el grado de ayuda a la
formación en valores siguiendo el ejemplo de Cristo en el reactivo 3.5.
Gráfico 4.9
5.7 5.8 5.9 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7
6.1 6.2
6.3
6.6
6.0
6.5 P
R
O
M
E
D
I
O
VISIÓN CRISTIANA DEL HOMBRE
48
Con promedio de 6.6 que muestra el reactivo 3.8, las clases de Materia Sello
motivan a los estudiantes a orientar su vida hacia la fe, la esperanza y la caridad
para compartir con el prójimo y la temática que se aborda en estas motivan a su
autenticidad de su vida cristiana en el reactivo 3.10, resultando un 6.5 de
promedio.
Se obtuvo un promedio general de 6.5 en la dimensión de Formación Integral (ver
gráfico 4.10) contemplando los siguientes reactivos:
Las actividades de Pastoral Universitaria, contribuyen en la formación de los
estudiantes en promedio un 6.6 al reforzamiento de la fe en Dios según el reactivo
3.1 y con el mismo promedio en el reactivo 3.2 las actividades de Materia Sello
generan ventajas en su formación profesional.
Los retiros organizados por la Pastoral Universitaria, inspiran a los universitarios a
seguir una vida basada en valores morales en base a su percepción un 6.1 de
promedio.
Gráfico 4.10
5.8
5.9
6.0
6.1
6.2
6.3
6.4
6.5
6.6
6.7
REACTIVO 3.1 REACTIVO 3.2 REACTIVO 3.3
6.6 6.6
6.1
P
R
O
M
E
D
I
O
FORMACIÓN INTEGRAL
49
En la dimensión de Evangelización, dentro del reactivo 3.6 se alcanzó un
promedio de contribución de 6.5 a través de las misas, los rosarios y las Horas
Eucarísticas que se realizan en el IEST como herramientas que permiten conocer
más a Cristo y su mensaje.
Las actividades de sensibilización que realiza el IEST, donde se busca apoyo a
problemas sociales como pobreza y desastres naturales, contribuyen a desarrollar
la responsabilidad social de los universitarios un 7.0 de promedio desde su
percepción al abordarse el reactivo 3.11 correspondiente a la dimensión de
Responsabilidad Social.
Los estudiantes, como miembros de la comunidad educativa del IEST, manifiestan
en carácter cualitativo en el apartado de preguntas abierta, que la Pastoral
Universitaria en general promueve la ayuda al prójimo y la reflexión; además de
mantener una cercanía con Dios y el crecimiento espiritual para fortalecer su fe;
asimismo consideran que la Pastoral Universitaria apoya a mantener una
Formación Integral por medio de sus actividades. Sin embargo, expresan que no
hay la suficiente difusión de las actividades que se realizan. Al mismo tiempo
comentan algunos de los encuestados que deberían realizarse más retiros, mayor
flexibilidad en los horarios de las actividades y que estas no sean dirigidas
solamente a estudiantes católicos sino que se hable de Dios en general.
En resumen, la función de la Pastoral Universitaria en relación a la misión del IEST
se cumple con un promedio de 6.6, identificando que el 55% de la muestra conoce
las actividades que se realizan en esta universidad y el 45% manifiesta
desconocerlas, por lo tanto el promedio de frecuencia de participación mantiene
un promedio de 4.6. Esta información se concreta en la tabla 4.11 donde se
muestra también el promedio de los resultados de cada dimensión de la variable.
50
En la primera que aparece, es decir la formación integral se cumple con un 6.5 de
promedio al igual que la dimensión de la Evangelización, casi a la par de la
dimensión de la Visión Cristiana del Hombre que mantiene un promedio de 6.3. La
Responsabilidad Social que promueve la Pastoral Universitaria en el IEST se
observa con un promedio de 7.0 por lo que se considera la más alta que las
demás dimensiones antes mencionadas. En la tabla 4.11 se muestran los
promedios generados por reactivo.
48
48
TABLA 4.11 CONCENTRADO DE RESULTADOS POR VARIABLE Y SUS DIMENSIONES
VARIABLE DIMENSIONES REACTIVOS RESULTADOS
FUNCIÓN DE LA PASTORAL
UNIVERSITARIA
MISION IEST
PROMEDIO GENRERAL 6.6
1.- ¿Conoce usted las actividades que realiza en el IEST el departamento de Pastoral Universitaria?
SI 55%
NO 45%
2.- De la siguiente lista de actividades indique con qué frecuencia ha asistido en los últimos 2 semestres.
4.6
FORMACIÓN INTEGRAL
(Dimensión espiritual)
PROMEDIO 6.5
3.1.- Las actividades anteriores, ¿En qué grado contribuyen al reforzamiento de la fe en Dios?
6.6
3.2.- Las actividades de Materias Sello, (conferencias, coloquios, etc.) ¿generan ventajas en su formación profesional?
6.6
3.3.- ¿Los retiros organizados por la Pastoral Universitaria le inspiran a seguir una vida basada en valores morales?
6.1
VISIÓN CRISTIANA DEL HOMBRE
PROMEDIO 6.3
3.4.- ¿Los retiros organizados por la Pastoral Universitaria le inspiran a seguir una vida basada en el servicio a los demás?
6.1
3.5.- ¿El contenido de los retiros ayuda a la formación en valores siguiendo el ejemplo de Cristo?
6.5
3.7. ¿Los retiros, motivan a orientar su vida hacia la fe, esperanza y caridad para compartir con el prójimo?
6.3
3.8.- ¿Las clases de Materia Sello, motivan a orientar su vida hacia la fe, esperanza y caridad para compartir con el prójimo?
6.6
3.9.- ¿La temática que se aborda en los retiro, motivan a la autenticidad de su vida Cristiana?
6.0
3.10.- ¿La temática que se aborda en las clases de Materia Sello, motivan a la autenticidad de su vida Cristiana?
6.5
RESPONSABILIDAD ANTE PROBLEMAS
SOCIALES
PROMEDIO 7.0
3.11.- Las actividades que realiza el IEST de sensibilización, donde se busca apoyo a problemas sociales como pobreza y desastres naturales, entre otros, ¿Contribuyen a desarrollar su responsabilidad social?
7.0
EVANGELIZACIÓN
PROMEDIO 6.5
3.6.- Las Misas, rosarios, Horas Eucarísticas que se realizan en el IEST, ¿Son herramientas que facilitan a conocer más a Jesús y su mensaje?
6.5
51
52
CONCLUSIONES GENERALES
A continuación presentamos las conclusiones generales de la investigación
realizada.
1. Con los resultados obtenidos en el trabajo de campo, se deduce que no se
conoce suficientemente la función de la Pastoral Universitaria, dado que solo el
55% de la muestra encuestada conoce las actividades que se realizan en el IEST.
El principal motivo por el cual se refleja esta situación, según la percepción de los
estudiantes, es que no hay suficiente difusión, puesto que solo se les invita a
través del correo electrónico institucional y los carteles colocados en diferentes
áreas, sin embargo estos últimos son poco visibles; este fenómeno es una de las
causas de inasistencia a las actividades por parte de los universitarios. Cabe
destacar, que una fracción de la población estudiantil que desconoce las
actividades de la Pastoral Universitaria no las considera de su interés.
2. El grado de asistencia a las actividades en los últimos 2 semestres en términos
generales, se cumple con un bajo nivel de aceptación entre los estudiantes del
IEST, ya que el promedio de concurrencia es bajo y eso se traduce a que la
función de la Pastoral Universitaria ejercida hacia los estudiantes se vea afectada.
Sin embargo, las actividades que sobresalen son las de Materias Sello, las
conferencias, Misas y actividades de Acción Social que se cumplen con áreas de
oportunidad, es decir, mantienen un mayor promedio de asistencia.
3. La función de la Pastoral Universitaria, es decir, la actividad que se ofrece en
una Universidad Católica o de inspiración cristiana a la comunidad universitaria
para abonar principios religiosos y morales integrados a la fe (Juan Pablo II, 1990),
en la formación de los estudiantes se cumple, en relación a la misión del IEST, ya
que promueve la formación integral con una visión cristiana del hombre,
evangelizando a los estudiantes a través de diferentes actividades, es decir, se
promueve la buena nueva de Jesús como se menciona en el marco teórico;
además se implementan estrategias para que participen voluntariamente en las
53
actividades que invitan a la responsabilidad ante los problemas sociales lo que se
suma a la contribución del sentido cristiano, pues esto significa que los jóvenes
además de orientar su vida hacia la fe, reflejan caridad con el prójimo
importándose no solo por el bien propio sino también del de los demás, tal como
se menciona en párrafos anteriores. Sin embargo, esta función de la Pastoral
Universitaria se logra con áreas de oportunidad, en comparación con la definición
operacional de esta investigación. Las principales causas de esto, radican en que
no se conocen suficientemente las actividades por la falta de una promoción y
difusión adecuada y prevalece una carencia de horarios vespertinos, motivos por
los cuales se refleja una baja participación de los estudiantes en dichas
actividades.
4. Prevalece con una mayor participación, las actividades de Materias Sello y
éstas se manejan con un grado de obligatoriedad; por ello, estas actividades son
las de mayor conocimiento, participación y contribución en la formación de la
visión cristiana del hombre de los estudiantes. Por otro lado, las actividades de
acción social, a pesar de que la participación en ellas es voluntaria en su mayoría,
reflejan un buen promedio de asistencia. Estos últimos resultados revelan como
consecuencia, un valioso grado de contribución de responsabilidad en los
universitarios ante los problemas sociales.
5. Los resultados que los universitarios reflejan una visión cristiana del hombre
que va de la mano de la evangelización, ya que al conocer el mensaje de Jesús
los estudiantes tienen una actitud que implica el conocimiento de Dios, a través de
su fe y esto lo reflejan en su vida compartiendo con el prójimo la esperanza y la
caridad.
6. Dentro de las actividades Pastoral Universitaria, específicamente en los retiros
los estudiantes perciben que los jóvenes que dirigen, es decir, el Grupo Leví no
están preparados lo suficiente para abordar los temas en estas actividades y eso
les desmotiva para futuras participaciones.
53
7. Sin embargo, un número considerable de estudiantes percibe que la formación
integral contribuye a su educación, pues genera ventajas en su formación
profesional brindando un acompañamiento a través de las actividades, que a la
vez permiten un desarrollo personal y académico, el cual es complementando con
el reforzamiento de la fe en Dios y valores morales; sin embargo, como se
menciona en el marco teórico esta no es una tarea fácil, por lo que se necesita
seguir trabajando arduamente sobre todo en estos tiempos donde la sociedad se
encuentra segregada en sus valores humanos.
8. Por lo tanto, se puede concluir que la función de la Pastoral Universitaria en
relación a la misión de IEST se cumple con áreas de oportunidad al igual que su
contribución en la formación de los estudiantes. De este modo se considera que
se pudo lograr el objetivo de la investigación y resolver el problema planteado.
9. La Pastoral Universitaria del IEST por medio de sus funciones, logra definirse
como lo marca la Ex Corde Ecclesiae, pues a través de ésta los universitarios se
preparan para participar en la vida de la Iglesia, no obstante, se necesita un mayor
esfuerzo para alcanzar el nivel de contribución esperado.
10. La comunidad universitaria se encuentra pasiva en cuanto a su participación,
lo que se ve reflejado en el grado de cumplimiento de la función la Pastoral
Universitaria.
54
53
RECOMENDACIONES
1. Se recomienda, que la división encargada de trabajar la Pastoral Universitaria
en el IEST, realice una serie de reuniones para establecer un objetivo general de
esta área ya que solamente se cuenta específicamente con objetivos de cada
actividad. Se sugiere que para este objetivo se considere la filosofía institucional
del IEST y las características que marca la Constitución Apostólica sobre las
Universidades Católicas (Juan Pablo II, 1990).
2. Para efectos de una mayor participación de los universitarios en algunas de las
actividades de Pastoral Universitaria y que de esta forma se contribuya a la
realización de la misma, se recomienda preparar a los estudiantes que integran la
asociación Leví para difundir e invitar de manera persuasiva a sus compañeros
durante las clases de salón en salón. Asimismo que se desarrolle un programa
para atender la inexperiencia que perciben los estudiantes encuestados sobre la
preparación de los universitarios de Leví.
3. Es conveniente realizar Misas, Horas Eucarísticas, confesiones, coloquios,
entre otras actividades de Pastoral Universitaria en horarios vespertinos para
atender a la comunidad universitaria que asiste a clases por las tardes, esto con
una buena difusión.
4. Existen personas especializadas en diferentes áreas de la Pastoral
Universitaria, por ejemplo sacerdotes, religiosas, laicos comprometidos de
diferentes disciplinas, por ello es conveniente que se les invite a capacitar a
quienes dirigen estas actividades en el IEST, esto con el fin de adquirir una mejor
preparación para satisfacer las necesidades pastorales de los universitarios.
5. Para futuras investigaciones se recomienda, agregar en el instrumento un
reactivo para obtener información cualitativa de los motivos por los que
universitarios no participan en las actividades de la Pastoral Universitaria.
Asimismo, involucrar en la investigación datos sobre la percepción de los
Directivos, Profesores y Egresados del IEST.
55
53
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ANEXOS
ANEXO 1 INSTRUMENTO DE MEDICIÓN
ENCUESTA SOBRE LA PASTORAL UNIVERSITARIA EN EL IEST EDAD: ____ AÑOS SEXO: ( ) FEMENINO ( ) MASCULINO
CARRERA: ______________________ RELIGIÓN: ________________
OBJETIVO: IDENTIFICAR EL GRADO DE PARTICIPACIÓN DE LOS ESTUDIANTES EN LAS ACTIVIDADES OFRECIDAS POR EL ÁREA DE PASTORAL UNIVERSITARIA. INSTRUCCIONES: LEA LAS SIGUIENTES CUESTIONES Y ELIJA LA OPCIÓN SEGÚN CORRESPONDA RELLENANDO EL RECUADRO. *LOS RESULTADOS DE ESTA ESCUESTA SERAN PRESENTADOS DE MANERA GLOBAL POR LO QUE LAS RESPUESTAS SERAN TRATADAS DE MANERA CONFIDENCIAL. 1.- ¿Conoce usted las actividades que realiza en el IEST el departamento de Pastoral Universitaria? SI NO
Motivos: No hay difusión suficiente No son de mi interés
Otro _____________________ 2.- De la siguiente lista de actividades indique con qué frecuencia ha asistido en los últimos 2 semestres.
Frecuencia de asistencia Actividades
Muy frecuente
Frecuente Poco
frecuente Nunca
2.1 Retiros
2.2 Horas Eucarísticas
2.3 Actividades de Materias Sello
2.4 Conferencias de Pastoral o Materia Sello
2.5 Misas
2.6 Participación en Grupos (LEVI o CORO)
2.7 Rosarios
2.8 Confesiones
2.9 Actividades de Acción Social
2.10 Otra:___________________________
60
53
3.- Determine en qué grado han contribuido las actividades de Pastoral
Universitaria en las que ha participado.
4.- Desde su experiencia como miembro de la comunidad educativa del IEST, de las actividades que realiza la pastoral universitaria, ¿qué considera positivo para su formación? __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
5.- Sugerencias:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Grado de Contribución Preguntas
Mucho Poco Nada
3.1 Las actividades anteriores, ¿en qué grado contribuyen al reforzamiento de la fe en Dios?
3.2 Las actividades de Materia Sello (conferencias, coloquios, etc.) generan ventajas en su formación profesional?
3.3 ¿Los retiros organizados por la pastoral universitaria le inspiran a seguir una vida basada en valores morales?
3.4 ¿Los retiros organizados por la pastoral universitaria le inspiran a seguir una vida basada en el servicio a los demás?
3.5 ¿El contenido de los retiros ayuda a la formación en valores siguiendo el ejemplo de Cristo?
3.6 Las Misas, rosarios, Horas Eucarísticas que se realizan en el IEST, ¿son herramientas que facilitan a conocer más a Jesús y su mensaje?
3.7 ¿Los retiros, motivan a orientar su vida hacia la fe, esperanza y caridad para compartir con el prójimo?
3.8 ¿Las clases de Materia Sello, motivan a orientar su vida hacia la fe, esperanza y caridad para compartir con el prójimo?
3.9 ¿La temática que se aborda en los retiros, motivan a la autenticidad de su vida Cristiana?
3.10 ¿La temática que se aborda en las clases de Materia Sello, motivan a la autenticidad de su vida Cristiana?
3.11 Las actividades que realiza el IEST de sensibilización, donde se busca apoyo a problemas sociales como pobreza y desastres naturales, entre otros, ¿contribuyen a desarrollar su responsabilidad social?
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