contorno, encierra mas de ciento cincuenta naciones de lenguas dife-rentes, suficiente cada una de ellas a hacer por sf sola un dilatadoReino, y todas juntas un nuevo y poderoso Imperio, que favorecido \'amparado a la sombra de Vuestra Excelencia podra parecer grandeen los ojos de su Majestad, a cuyos pies, y los de Vuestra Excelenciaofrezco, paraesta conquista mi persona, y las de otros muchos de mireligion, si de nosotros se quiere servir Vuestra Excelencia, cuya vidaprospere el Cielo, con los aumentos, que su persona, celo y fidelidadmerecen.

De Vuestra Excelencia criadoCristobal de Acuna

Nacieron (cu1-ioso lector) tan he1'manadas en las cosas grandes, lanovedad y el descredito, que no parecen sino gemelos de un parto; yque por el mismo caso que en lo nuevo, repara con cuidado la admiracion,pel-ign[ el credito en el ascenso de los mas acordados. Y aunque es ver-dad, que la ef'icacia de la curiosidad natural, nos inclina a saber nove·dades, la incertidumbre de su puntualidad, priva el entendimiento, delmayo?' deleite, de que sin duda gozara S1:pers1wdl:do de lo cierto, depu-siera toda la perple,1idad en lo dudoso.

Deseando, pues, sacar a vista de todos, ei nuevo descubrimientodel gran Rio de las Amazonas a que por orden de su Ma,1estad fui,como despues veras y temiendome, de que aunque por lo nuevo, seriaapetecido; con todo no de,1aria de padecer recelos. en lo puntual. qu'i·se asegurarte lo uno y lo otro.

Lo primero, con prometerte un nuevo mundo, Naciones nuevas,Reinos nuevos, ocupaciones nuevas, modo de vivir nue'vo, y para de-cirlo,en una palabra, un Rio de agua dulce navegado POl' mas de miltrescientas leguas, todo des de su nacimiento hasta su fin, lleno de no-vedades.

Lo segundo, con ponerte delante de los o,1os las obligaciones de mipersona, de Religioso de la Compania de Jesus, de Sacerdote, de Legadode su Majestad, y otms, que ni a ti te importa el saberlas, ni a mi eldecirlas: y si con todo este te persuadieres, a que la aficion de lo quecon algun cuidado trabaje, me adelanta; oye a Los que de afuera, C071

testimonios jurados, acredita71 esta Relac1:on. Vale.

DEL CAPITAN MAYOR DE ESTE DESCUBRIMIENTOPEDRO TEXEIRA

Pedro Texeira, Capitan Mayor al presente de esta Capitania del<TranPara, y Cano que fue de la gente de guerra, que fue en el descu-brimiento del Rio de las Amazonas, de ida, y de vuelta, hasta la ciudadde San Francisco del Quito, en los Reinos del Peru.

Certifico, y afirmo con juramento, pOl' los Santos Evangelios, quees verdad, que por orden de su Majestad, y POl' particular provisiondespachada pOl' Real Audiencia de Quito, vino en mi compania desdedicha Ciudad, hasta la del Para, el Reverendo Padre Cristobal de Acuna,Religioso de la Compania de Jesus, con su companero el ReverendoPadre Andres de Artieda, en el cual viaje, cumplieron entrambos asien 10 tocante al servicio de su Majestad, a que eran unidos, como bue-nos y fieles vasallos suyos, notando y advirtiendo todo 10 necesariopara dar entera y cumplida cuenta del descubrimiento, a que se debedar entero credito, mejor que a otro ninguno, de los que fueron en ladicha jornada. Y en 10 tocante alas obligaciones de su Habito, y ser·vicio de Dios, acudieron siempre, como acostumbran los de su Religion;predicando, confesando, y doctrinando a todos los del ejercito, compo-niendoles con sus dudas, amistandoles en sus rencillas, animandoles ensus trabajos y pacificandoles en sus discusiones, como verdaderos padresde todos; pasando las mismas incomodidades y trabajos que cualquierade los soldados particulares, asi en la comida como en todo 10 demas.

Y no solo hicieron los dichos padres esta jornada a su costa, sinque su Majestad les diese algun socorro para ella, sino que antes, todo10 que 2110sh'aian, asi de sustento, como de medicinas, era comun detodos los necesitados, a quienes aeudieron siempre con muy grandeearidad y amor.

Y pOl' ser verdad todo 10 aqui contenido, di esta certifieaei6n, fir-mada de mi mana y sellada con el sello de mis armas.

En esta eiudad de Para, a tres de Marzo de mil seiseientos enaren-ta anos.

EI Capitan Mayor.Pedro Texf>ira.

Fray Pedro de la Rua, Religioso de nuestra Senora de las Mercedes,Comisario general de mi Orden en 10s Estados de Maranon, y Para:

Certifico a todos que la presente vieren, como los ReverendosPadres Cristobal de Acuna y Andres de Artieda su companero, Reli-giosos de la Compania de Jesus, vinieron desde la Provincia de Quito,en compania de la armada Portuguesa, que de vuelta del descubrimientodel Rio de las Amazonas, baj6 por el hasta la Ciudad de Para, Costadel Brasil, y Gobierno de Maran6n; acudiendo en todo el tiempo quedur6 el viaje, como verdaderos hijos de su religi6n, confesando, pre·-dicando, y consolando a todos los del ejercito, y acudiendoles en todassus enfermedades y necesidades, como verdaderos padres de todos.

Cumpliendo juntamente con 10 que por parte de la Real Audienciade Quito, en nombre de su Majestad, se les habia encomendado en 10tocante a hacer averiguaci6n de las cosas principales del dicho Riode las Amazonas, que hizo el Reverendo Padre Crist6bal de Acuna, conel cuidado que se vera porIa relaci6n, a que juzgo se debe dar enterocredito, por ser persona desinteresada, y que s610 movido del serviciode Dios, y del Rey, emprendio jornada tan trabajosa.

De todo 10 cual puedo dar fe, como testigo de vista, que pOl' todnel camino vinimos juntos.

Y POl' ser verdad di esta firmada de mi nombre, y sellada con elsello de mi Religi6n.

En esta ciudad del Para, a diecinueve dias de Marzo, de mil seis-cientos cuarenta anos.

ComisarioFray Pedro de Santa Maria

y de la Rua.

DE LA PROVISI6N REAL QUE DI6 LA AUDIENCIA DE QUITOb'N NOMBRE DE SU MAJESTAD, PARA ESTE DESCUBRIMIENTO

En conformidad de 10 cual fue POl' los dichos mi presidente y oido-res, acordado, que debia mandaI' dar esta mi carta, y provision Real,para vos, y cada uno de vos, la dicha razon; y yo he tenido POI' bien, yos mando, que siendo con ella requeridos, POl' los dichos Padres .Cris-tobal de Acuna y Andres de Artieda, Religiosos de la Compania deJesus, 0 POl' cualquiera de ellos, veais los autos junto insertos, y en sucumplimiento, les dareis, y hareis se les de todo el oido breve y buenpasaje que hubieren men ester, para el mejor cumplimiento de su mi-sion, viaje, buenos ef6ctos que de el espero han de resultar, sin queen ello les sea puesto estorbo, ni impedimento alguno, pOl' ningunacausa ni razon que sea, pues de 10 contrario me tendre POl' disconforme.

Y ruego, y encargo avos el dicho Padre Cristobal de Acuna, queen cumplimiento de 10 proveido pOI' los dichos mi Presidente y oidores,y en conformidad del nombramiento en primer lugar en vos hecho POl'vuestro Prelado y de 10 que POl' su peticion tiene ofrecido. Habiendonossido entregada esta mi carta, pOl' parte de dicho mi Fiscal, veaislo enella contenido, y 10guardeis, cumplais y ejecuteis; yen su cumplimiento,partais de esta mi corte con el dicho vuestro companero, para la dichaProvincia del Para, en compania del Capitan Pedro de Texeira, y dema&gente de milicia que con el va, teniendo, como habeis de tener, parti-cular cuidado de describir con la mayor c1aridad que os fuere posible,la distancia de leguas, provincias, poblaciones de indios, rios y parajesparticulares, que hay desde la primera embarcacion hasta la dichaciudad y puerto del Para; informandoos con la mayor certeza quepudiereis de ello, para dar bastante noticia, como testigo de vista demi Real Consejo de las Indias, de todo; y que se tenga la necesaria delas dichas provincias, como mando 10 hagais, pareciendo personalmentecon esta mi carta, de parte de la dicha mi Audiencia de Quito, antE"los mi Presidente y oidores del dicho mi Real Consejo: y siendo ne··cesario informal' de ello a mi Real persona, 10 hareis, enviando rela··cion de todo al Acuerdo de la dicha Audiencia de Quito.

Y POI' vuestra falta de dicho Padre Andres de Artieda, con elcuidado y puntualidad, que de vuestras personas, y celo con que los

de vuestra Religion acostumbran servinne, confio: y como es negociotan im~~rtante al servicio de Dios nuestro Senor, y nuestro, bien, yconv~rs~on de tantas almas, como se tiene noticia hay en las dichasprovmcla~ nuevamente des~ubiertas, que de hacerlo asi, y cumplir,me tendre de vos, y de la dlcha vuestra Religion, por bien servido.

Dada en Quito, a veinticuatro dias del mes de Enero de mil seis-cientos treinta y nueve anos.

EI Licenciado don Alonso Perez de Salazar. - Doctor don Anto-nio Rodriguez de San Isidro y Manrique. - EI Licenciado don Alfonsod: Me~a y Ayala. - EI Licenciado don Juan de Valdes y Llano. _ EILlcenclado don Geronimo Ortiz Zapata. - Secretario don Juan Cornejo.

CAS1 con las primeras vistas de aquella parte de la America, que hoytiene nombre de Peru, nacieron en nuestra Espana, aunque por con-

fusas noticias, encendidos deseos del descubrimiento del gran Rio de lasAmazonas, llama do, por error comun, entre los poco vistos en la Geo-grafia, rio del Maranon, no solo por las muchas riquezas, de que fuesjempre sospechoso; ni por la multitud de gente que mantenian sus ori-llas, ni por la fertilidad de sus tierras, y temples apacibles de su habita-cion, sino principalmente, por entender, con no pequenos fundamentos,que el era la unica canal, y como calle mayor, que corriendo pOI' el rinondel Peru, se sustentaba de todas las vertientes que al mar del Nortetributan sus encumbradas cordilleras.

'E STOS_ deseos. soli~i~aron el corazon de .Francisco de ?,rellana, a queel ano de mIl qUllllentos cuarenta en clerta embarcaclOn, y con algu-

,nos companeros, se fiase de las corrientes de este gran rio (que desdeentonces, tomo tambien el nombre de Orellana) y pasando a Espana,por la relacion que de sus grandezas dio, la Cesarea Majestad delEmperador Carlos Quinto, Ie mando dar tres navios con gente y todo10 necesario, para que Ie volviese a poblar en su Real nombre, a quesalio el ano cuarenta y nueve, si bien con tan adversa fortuna, quemuriendose la mitad de los soldados en las Canarias e Islas de CaboVerde, con los demas que cada dia se Ie iban disminuyendo, llego ala boca de. este gran rio, tan falto de gente, que Ie fue forzoso dejardos navios que hasta aquel punto habia conservado, y no sintiendosecon fuerzas para mas, en dos lanchas de buen porte, que fabrico, con

toda su gente, prosigui6 sus intentos, entrando el rio arriba, que apocas leguas reconoci6 no habian de tener buen fin; y asi reduciendosetodos a una sola embarcaci6n, se retiraron porIa Costa de Caracas,hasta dar en la Margarita, adonde acabaron todos, y con ellos las espe-ranzas, de que su Majestad entrase en posesi6n de 10 que tanto sedeseaba y en si procedia.

V IILVIERONSE a avivar estas esperanzas veinte afios despues, quefUP21 de quinientos sesenta, con la entrada que POl' orden del

Viney del Peru hizo a este gran rio el general Pedro de Orsua, alTO-jandose con buen ejercito a sus aguas, para ser testigo de vista de lasgrandezas, que solo pOl' noticias, se publicaban de el; pero con tanmal suceso, que fue muerto a traici6n pOI' el tirano Lope de Aguirre.el cual levantandose no s610 por General, sino tambien pOI' Rey, y pro-siguiendo el viaje comenzado, no permiti6 Dios que acertase a laprincipal boca, pOl' donde este gran rio desagua en el oceano, (quedesdecia de la fidelidad de espafioles, descubrir un tirano cosa de tantaimportancia a nuestro Rey y Sefior), sino que dejandose lIeval' debrazos de el, vino a desembarcar poria costa enfrente de la Isla de laTrinidad, en tierra firme de las Indias de Castilla; donde POI' ordende su Majestad Ie quitaron la vida, y Ie sembraron las casas de sal,que hoy dia se muestran en aquellas partes.

E ST()S mismos deseos del descubrimiento de este rio, obligaron alSargento Mayor Vicente de los Reyes Villalobos, Gobernador y

Capitan General de los Quixos, jurisdicci6n de la Provincia de Quito,para que se ofreciese con buenos partidos, a principiarle pOI' aquellaspartes: en cuya conformidad, despach6 la cat61ica persona de· nuestrogran Rey Felipe Cuarto, que hoy vive, y viva felices afios, en el deveintiuno, una Cedula a la Real Audiencia y Cancilleria de San Fran-cisco del Quito, para que se capitulasen las condiciones que para eldicho descubrimiento fuesen convenientes, que pOI' acabar en este in-terin el dicho Gobernador su oficio no tuvieron efecto. Como ni tam po-co Ie tuvieron los ardientes deseos de Alfonso de Miranda, a quien Iesucedi6 en el cargo, POl' atajarselos la muerte. Que tambien ataj6 Joslucidos empleos, en que el Qeneral Joseph de Villamayor Maldonado,

Gobernador mucho antes que los dos,. del mismo Gobi~rno de lo~ Quixos,st6 10 mejor de su vida, con ardlente celo de su]etar a DlOS, y al

~y, la multitud d~ nac,i?nes que confusas noticias publicab::n en este'0' poniendo en e]eCUClOnpOl' muchas partes con no pequenos logrosfl,

sUS deseos.

S OLICITARON estos mismos deseos, no s610 los animos de los castellanos,pOl' las partes del Peru, sino que extendiendose a las cos~as del

Brasil, habitacion de portugueses, quisieron con el celo que Slempretienen de aumentar su Corona, comenzando desde la boca de este ri?:buscal' su orio-en y desentrafiarle de sus gl'andezas, a que se ofreclOBenito Maciet' Pariente, Capitan Mayor que entonces hab1a sido. delPara, y al presente Gobernador del Marafi6n. En cuya conformldadse Ie despach6 el afio de veintiseis una Real Cedula, para que l~evasehasta el fin sus intentos, los cuales cesaron POI' querer su Ma]estadservirse de su persona en la guerra de Pernambuco.

MANDASELE A FRANCISCO COELLO QUE HAGA ESTAENTRADA

N" parece que se aquietaba el coraz6n de nuestro gran Rey hasta vel'cjecutada cosa que tanto se deseaba, y ella de S1prometia. Y aunque

:-;e desbarataban todos los caminos y trazas, que a este fin ordenabala humana pruden cia, no POI' esto dejaba de insist.ir en el intento p:'in-cipal, a cuya causa despach6 POI' los afios de tremta y tres, 0 tremtav cuatro una Real Cedu]a a Francisco Coello de Caraballo, que a la~az6n estaba pOI' GObernadol' del Marafi6n y Para, con expreso man-dato de que luego se hiciese el dicho descubrimiento, y que no habiendoa quien enviar, fuese el en persona a ponerlo en ejecuci6n; tanto comoesto deseaba su Majestad se efectuase, cosa que pOI' todas partes seintentaba, y pOI' ninguna llegaba a debida ejecuci6n, pero tam poco l.atuvo en esta ocasi6n, POl' no juzgaL'se -2] Gobernador con fuerzas SUfl~cientes para poder dividirlas, en tiempos que el holandes infestabacada dia sus costas, y apenas tenia gente para poderle resistir la en-trada. Pero no hay que espantarse de que humanas trazas se desba-l'atasen, cuando las divinas tenian ya dispuesto el modo casi milagroso,con que se habia de hacer este grandioso descubrimiento, que fue comoaqui dire:

dIP a poblaci6n de portugueses, quedencia, llegaron a la ciudad edon~: ~ste rio desemboca en el Ocea~,o,

ta situada cuarenta leguas de M -'. habiendo pasado sin leslOneS ., dIG b'erno del aranon, ll'b'urisdicclOn e 0 I " d barbaros y muchas de e as can e~,J lCfunapOl' inmensas provmclas.b·e d de ellos el' necesario mantem-a "e comen carne humana, recI len 0 d Pasaron luego a la ciudadqU 11 al fin 10 comenza o. t smiento, para evar _ , donde el Gobernador asistia, que en once.de San Luis del Maranon, - a electo a mi ver, mas POl' pr?VI-era Giacomo Raymundo de Nodronlp'ueblo pues ningun otro romplera

d·' que porIa voz e , . res quedencia lVma, . . a tan contranos parece ,con tantas dificultades" m ~e oPusler~ el Ie corrian, de servir desinte·no tuviera el celo y obhgaclO~e~ q~e a su Dios, y a su Rey, A este,resadamente en este d~s:ubnmle~ i~ de su viaje, que fue como de per-pues, dieron l~s dos reh~lO~s n~~~ de las manos de la muerte" y 10 ~uesonas que veman cada dIll; uy~ ue venian del Peru, que hab1an ~IStOmas pudieroll aclarar, fue deClr ,q volver pOl' donde habian bajado,

. d' que se atrevenan amuchos m lOS,Y " . ta derrota.habiendo quien qUlsleSe segulf es·

IX

S NOMBRADO PARA LA (;ONQUISTA PEDRO DE TEXEIRA

E b' . nto y malt do nuestro descu nmle ,ONFUSO quedaba en este es a , , de 10 que convenia a su Real

Cpodia su Majestad tomar resoluc~~ no tomara pechos al aclararsel:vicio si el Gobernador, como ya dlJe'todos enviar gente POl' el rio

, tra el par'ecer e losestas sombras, y con. mas atenci6n Y menos rece ,t 1 'dad de QUltO que con

arriba, has a a ClU hallasen e~ el, digno de atenci6n.notasen todo 10 que d'll de todos a Pedro

bra pOl' cabeza y cau 1 0Para esta,empresa no~ . t d de los' descubrimientos, persona a,

Texeira, Capitan pOl' su ,aJes a 'da ara esta ocasi6n, pues sola. suquien el Ciel0 sin duda ten.la eSCd~gl Pacabar 10 que el trabaj6 e hIZO,

bl' . es pu leran , d'dprudencia Y sus 0 IgaclOn '. d no s610 con o-astos y per 1 as" dRy en esta Jorna a, bId 'bienen serVlClO e suo e ., on mucho dispendio de su sa u , S1 .

de su hacienda, smo tamblen c 'n pOl' tantos aiios que ha que Slrvenada de esto es cosa nueva, en q~l1ed otros intereses que dar honradaa su Majestad, nunca se h~eg~:J:~c~rgado, que ha side mucho, y encuenta de todo 10 que se ,ocasiones de no poca importancla,

NA VEGAN ESTE RIO DOS RELIGIOSOS LEG OS DESAN FRANCISCO

E sTA la ciudad de San Francisco de Quito, que es una de las masfamosas de toda la America, edificada sobre montes, en la mas alta

cordillera, que corre POl' todo aquel nuevo orbe, aun no medio gradoa la banda del sur de la linea equinoccial, cabeza de una provincia,la mas fertil, mas abundante, mas regal ada, y de mejores templesque otra ninguna del Peru, y que en multitud de naturales, policia, bue-na enseiianza y cristiandad de ellos, a todas se aventaja.

De esta ciudad, pues, POl' los anos de treinta y cinco, treinta y seis,y principios del treinta y siete, salieron ciertos religiosos de San Fran-cisco, POl' orden de sus superiores en compania del Capitan Juan dePalacios, y otros soldados, para proseguir estos en 10 temporal, y aque-llos en 10 espiritual, con el descubrimiento de este rio, que ya haciamas de treinta anos, principiaron los Padres de la Compania de Jesus,POl' los Cofanes, donde los naturales mataron cruelmente al PadreRafael Ferrer, en pago de la doctrina que les ensenaba, Llegando, pues,los dichos religiosos de San Francisco a la Provincia de los Ensabe-llados, numerosa mucho en gente, pero bien estrecha para el encen-dido celo con que estos siervos de Dios, como siempre acostumbran, lapretendian reducir al gremio de la Iglesia: asistieron entre los natu-rales algunos meses, y viendo el tiempo que perdian, y que la mies nola tenia aun Dios sazonada, se volvieron unos a su Convento de Quito,qu.edando los otros en compania de los pocos soldados que quisieronasistir al lado de su Capitan, que a pocos dias vieron POl' sus ojo£muerto a manos de aquellos a quienes iban a hacer tanto bien; conque les fue imperioso desamparar la tierra, y enderezando su viaje aQuito todos los demas, dos religiosos legos llamados Fray Domingo deBrieua y Fray Andres de Toledo, con seis soldados en una embarca-cion pequena, se dejaron llevar de la corriente rio abajo, no con otrointento, a 10 que se puede imaginal', que llevados del divino impulsoque entre tan flacos instrumentos, tenia librado el primer descubri-miento de este rio. . -

X

COMIENZA SU VIAJE PEDRO TEXEIRA

S buen caudillo de los confines del Para,ALIO pues, este

a 10s vein.

41F AVO RECIO Dios los intentos de estos dos religiosos, y despues demu~hos dias de navegaci6n en que experimentaron bien su provi-

tiocho dias de octubre de mil seiscientos treinta y siete anos, concuarenta y siete canoas de buen porte'ernbarcaciones de que adelantese dini) y en ellas setenta soldados portugueses, mil doscientos indiosde boga y guerra, que con las mujeres y muchachos de servicio pasariantodas de dos mil personas, Duro el viaje cerca de un ano, asi pOI' I~fuerza de las corrientes, como tambien POI' el tiempo, que en hacermantenimientos para tan numeroso ejercito, era fuerza se gastase, yprincipalmente POI' caminar sin guias ciertas, que les pudiesen ende-rezar sin rodeos, ni dilaciones, pOI' los rumbos mas breves, pOI' Ioscuales debieran seguir su camino pOl' ser este tan cumplido, y POI' lasincomodidades que en el se pasaban, comenzaron los indios amigos amostrar poco gusto de proseguirle, y de hecho, algunos se volvieron asus tierras. Receloso el Capitan Mayor de que no hiciesen los demas 10mismo, y Ie dejasen imposibilitado de proseguir su viaje, usa de indus-tria, ya que rigor ni fuerza bastaba a conservar los que estaban titu-beando; y aunque se hallaba a la mitad del camino, fingio estar muyproximo al termino, y aprestando ocho canoas bien guarnecidas de bo-gas y soldados, las mando ir adelante, como aposentadoras de 10 restan-te del ejercito, y a la vel'dad, no eran sino descubridoras del mejorcamino en que mil veces dudoso de 10 cierto, alucinaban.

NUMBRO Pedro de Texeira pOl' cabo de esta cuadrilla, al Coronel BenitoRodriguez de Olivera, hijo del Brasil, y persona que como criada to-

da su vida entre los naturales, les tiene calados los pensamientos y conpequenas muestras adivina 10 que tienen en el corazon, con que es cono-cido, temido y respetado de todos los indios de aquellas conquistas, yen el presente descubrimiento importo no poco su persona, para lIe-varle al fin con la felicidad que se hizo. Llego, pues, el Coronel con f;U

escuadra, despues de vencidas muchas dificultades, al Puerto de Paya-mino, dia de San Juan, a los veinticuatro de junio de mil seiscientostreinta y ocho, que es la primera habitacion de castellanos, que POI'aquellas partes sujeta a la provincia de los Quixos, jurisdiccion deQuito, se avecina alas orillas de este gran rio. Si bien POl' el de Napo(de que despues se hara, mencion) hubiera tenido toda la armadamejores puertos, mas abastecimientos y menos perdidas, no solo deindios sino tambien de haciendas,

XII

EL CAPITAN EL EJERCITO EN LOS ENCABELLADOSnFJ} A

. .' el Capitan Mayol' los rastros y avisos que su

SIRMPRE Iba ::;~g-Ulendol dormidas, con que alentados de nuevo, cadaCoronel Ie deJ~ba en. a~ t 1 ostrero de la jornada. sustent~dos

dia pensaban, sena el Slg~l~~ne,ae u~ rio (de que ya dijimos arnba)con estas esperanzas lle~a az en tiempos pasados, pero ya rebel despoblado todo de nat~ral~t~nd;~ladios. Pareci6 este sitio apacible, ~a~-aPoria muerte del aP

I f del eJ'ercito y nombrando pOI' CapItan, 't da toda a uerza, -,dejar alh Sl ua dAta Fauela que con la compal1la quey Cabo de todos a P,e~ro ell' C?Sf'J'o hast~ tener nueva orden; qued6

1'0'0 hlClese a 1 pIe 1 b b' nllevaba a su ca ", 1 C 't' Pedro Bay6n; personas am as que, Ie.tambien con la suya e . ,apl ~n lor con que tantos alios habian eJerCl-mostraron en esta OC~SI0?e va ue obedecian las 6rdenes de sus ma-tado la milicia, Y la fldehdad con q meses sin jamas intentar otra

'e quedo esperaron once, , 1YOl'es,pues a pI , f rma los mantenimientos ningunos, smo oscosa,con ser la berr~ en el ' mas Y esoS tan cortos que apenas pare-que se buscaban debaJo de astart < I' vida' pero bien satisfecho estaba

d' uficients a sus 'en ar a, , 1 I-ce po Ian ser s d . b en semejantes nesgos, que so a ael Capitan Mayo: de lOStqued leJ:u~plimiento de sus 6rdenes,muerte les podna apar ar e

XIII

LLEGA EL CAPITAN MAYOR A QUITO

. com alieros pl'osigui6 Pedro Texeira

CON esta conflanza, Y pocos p h 116estaba dias habia en laen seguimiento de su Coronelb"que ycal'bi~OSY aO'asajados, asi de 10

. d d d Q·t· donde fueron len re " , delu a e Ul 0, ,,' mostrando todos el gozo que tel1lan esecular como de 10 ecleslasbco'll d MaJ'estad no solo descubierto,

t' y pOI' vasa os e su , , "vel' en sus lempos, f' h ta sus primeros prmclpIOS,sino tambien navegado, des de su III asel afamado rio de las Amazonas, d t reO'ocijos todas las religio-

No tuvieron la menor parte he es °:nUY"autori~adas ofreciendosenes de aquella ciudad, que son ~~~ as, y desde lueO'o e~trasen traba-cada una pOI' si, con ~breros ~=eSdeq¥~mensos ba;baros, de que pOl'jando en la grande e mculta vma , ,sus nuevos descubrimientos se les daba nobCla.

XIVRESOLUCI6N DEL VIRREY DEL PERO

d POl' no darle licencia quien podia, que atendiendo a labuen eseo, .. , tIt e IesU d' hacer dejando el oficIO que ejerC1a ac ua men e, sfalta qu~ bP.

onao quiso' Dios que tan honrados deseos quedasen del todo' Sl 1en n , 'b f

nego. dos disponiendo las cosas de suerte qu~ !a que el no 1 a, _,uesefrustra ua-ar el Padre Cristobal de Acuna, RellglOso de la Compama d~en ~u Is; hermano; teniendo a gran dicha poder pOI' este modo ofrecelJesus, ., de su MaJ'estad cosa que tanto estimaba, y Ie tocaba tanal serV1C10 '

. a 10 cual sucedio de esta manera:de celC ,

R"ECIBIDA en aqueIJa Real Audiencia de Quito la noticia, que bastaba.- ,para hacer ple~o ~oncepto de 10 mucho que a ambas Majestades,

dlv~na y humana, 1mportaba e! acudir luego al buen despacho de ne-gOC10tan grande, no se atrevleron los senores Presidente y oidoresde ella a, resolver nada, sin pr~mero dar aviso al Virrey del Peru, que

. a la sazon era el Conde de Chmch6n, el cual despues de consultado elcaso con la gente n:~s practica de la ciudad de Lima, corte de aquelnuevo m~ndo~ resolvlO POl' cart~ suya para el Presidente de Quito (queera el LlCenclado D. Alonso Perez de Salazar) su fecha a los diez denovi~mbre de seiscientos treinta y ocho, que el Capitan Mayor PedroTex;lra, c?n toda s~ gente se volviese luego, POl' el mismo camino queh~~la vemdo a la cmdad de. Para, dandoles todo 10 necesario para elVlaje, porIa falta de tan buenos capitanes y soldados, sin duda harianen aquellas fronteras, que tan infestadas son de ordinario en el ene-~igo holandes, mandando juntamente, que si fuese posible, se dispu-Slesen las .cosas de su~rte, que fuesen en su compania dos personastales, a qUlenes se pudlese dar fe porIa Corona de Castilla de todo10 d~scubierto, y de 10 demas que a la vuelta del viaje se [uese des-cubrlendo.

XVI

NOMBRA LA REAL AUDIENCIA AL PADRE CRIST6BAL DEACUNA pARA ESTA JORNADA

XV

EL GENERAL D . .JUAN DE ACUNA, SE OFRECE A LA JORNADA

IENDO 021Licenciado Suarez de Poago, Fiscal de la R~al CansilleriaSde Quito, ya de partida la portuguesa ,a:mada, ! cons1d~rando c~mofiel ministro de su Majestad los muchos utlles y mngunos ~t;conveme~-tes que se podian seguir de que dos religiosos de la Compama d~ JesusIe acompanasen a Espana, para dar cie~ta relacion de todo e_nel RealConsejo de las Indias, y sie~do n~cesano, al Rey nuestro senor en suReal persona. Como 10 penso el FIscal, aSI 10 p,r,opus? .en el real acuer-do, y pareciendo a todos bien la propuesta, se ,dIOnotIcla de '2110al ~ro-vincial de la Compania de Jesus, que a la sawn '2ra, el Padre ~r~~cIscOde Fuentes el cual estimando la honra que se hacia a su rellglOn, ~nfiar de eIJ~ cosa de tanta importancia, y codicioso de que pOI' esta VIase Ie abriese puerta, a que sus hijos entrasen a llevar la nuev~ luz delSanto Evangelio, a tanto numero de almas, que en este gran no, yacenen la sombra de la muerte, nombro en primer lugar, para esta empre-sa al Padre Cristobal de Acuna, religioso profeso, y actual Rector .delC~legio de la Compania de la ciudad de Cuenca, jurisdic<:ion de Q~ItO;y, en segundo lugar, y POl' su companero, al Padre Andres de. ArtIeda,Lector de Teoloa-ia de dicho Colea-io de la misma ciudad de QUltO. Acep-tado POl' los sefiores de aquella Real Audiencia el nombramiento de losdichos dos relia-iosos de la Compania de Jesus, se les mando dar unaReal Provision° (cuya c1ausula pusimos al principio) en que se lesmanda, que siendo con ella requeridos, luego al punto partan de laciudad de San Francisco del Quito, en compania del Capitan MayorPedro Texeira, y llegando a la del Para, pasen a Espana a dar ?u.entade todo 10 que con cuidado hubieren notado en el discurso del VlaJe alRey nuestro senor en su Real persona.

EN. confusion puso a todo~ la eje~ucion de esta ultima orden delVirrey, POl' los muchos mconvementes, que mirado a prima faz

rep:esentaba. Si bien no faltaron seculares celosos del servicio de 8UMajestad, que atropellandolo todo deseaba ser cada cual uno de losque s~ no:nbrasen para tamana empresa. Pero el que entre todos se~ostro mas fervoroso de nuevas ocasiones en que proseguir en servi-ClOde su Rey, 10 que ya ~or mas de treinta an os el habia hecho, y susantep~s~dos POI' toda la VIda, fue D. Juan Vazquze de Acuna, Caballerodel !Iablto de Calatrava, Teniente de Capitan General del Virrey delPeru C 'd' ., y. Orregi or actual, POI' su MaJestad, de espanoles y naturales,en la mlsma ci.udad de Quito y su comarca, el cual ofrecia, no solo supersona, pero juntamente su hacienda para a su costa levantar gente,pagar soldados, comprar mantenimientos, disponer pertrechos, y hacert~~os. los gastos necesarios para tan _cumplido viaj:, solo con el interesq slempre tuvo, de que su Rey y senor fuese serVIdo. No surtio efecto

, f d de la Siria y parte de la Persia,f t POI' no a ama 0 , f' fI . si el Eu ra es,. '1 N'I riega 10 mejor del A nca, ecun-ga ~~Jicia de aqueJJos.,remos;o~\~io d1eolas Amazonas riega mas extendi.eS'ndola con sus corl1e~tes, v sustenta mas hombres, y aumenta con~~s reinos, f~cunda dm~s veg~~~anos; solo les fa1ta para vencerl.os en

s aguas mas cau ~ osos I Pacifico como de aquel os 10 aflrmansu. 'dad tener su ongen en e ,fehcl ,des autores, , . t

gran , 'rias ue desaguan en el trem a cau-Del Ganges dlcen las hlStO , qen arenas de oro; innumerables

' e ,"n sus playas se v . t' sdalosos nos y qu ~ d I Amazonas arenas de oro bene, y lerran en el e as ,rios desaguat an ,"n ~i infinitas riquezas.

• 0' que a esor ~ ,) " dne",a, , mo noto San Ambrosio, a lattftean 0,

EI Eufrates se llama aSl, co 1 ampos de suerte que los quecorrientes alegra os c , .. tporque con sus b d te cosecha para e1 slgmen e.. este afio aseguran a un annega, ede afirmar que sus orillasson ell

Del Rio de las Amazonas, se pu d a la fecundidad del suelo,, , si el arte ayu a . . d Ila fertihdad Paralso~, y 'bl]' ardines. La fehcldad e a'1 con]unto de apaCI es

sera todo e . un I N'I celebro Lucano en estos versos:tierra, que nega e 1 0, . . .t b . non tndtgna merctsTerra fuis conten a oats, f'd' N'lo

. f l t nta eft L ucta t.ant souis; t'YI a 0, a

" inas al Rio de las Amazonas deNo necesitan las, provm~asf v~c los campos de mieses, la tierra

los aires de aves, los arboles Ie hr~,~:~ de O'randes habilidades, y agu-de minas, y los naturales que e I a '~porta "'como iremos viendo en eldos ingenios, para. tod? 10 que es 1 ,

discurso de esta hlstona.

SALEN LOS PADRES DE QUITO

OHEDECIENDO luego los dichos Padres 10 que se les mandaba, y a losdieciseis dias de febrero de mil seiscientos treinta y nueve, dieron

principio a tan luengo viaje, que duro POI' espacio de diez mest's, hastaenb-ar en la ciudad del Para, donde tomaron puerto a los doce decliciembre del mismo ano.

Despues de haber hollado con sus plantas los encumbrados cen-os,Clue con el licor de sus venas, aJimentan y dan el primer sustento aeste gran rio; y caminando sobre sus ondas hasta don de dilatado enochenia y cuatro leguas de boca, paga caudaloso tributo al mar oceano;clespues de haber notado con muy particular cuidado todo 10 que en elhay digno de advertencia; despues de haber marcado sus alturas, sena-lado POI' sus nombres los rios que Ie tributan, reconocido las nacionesque se sustentan en sus orillas; visto su fertilidad, gozando sus rnante-nimientos, experimentando sus temples, comunicado Con sus naturales,y finalmente, despues de no haber dejado cosa de las en el contenidasde que no puedan ser testigos oculares.

Como a tales, pues, como a personas que tantas obligaciones noscorren de ser puntuales en 10 que se nos ha encomendado, pido yo alos que leyeren esta relacion, me den credito que es justo, pues yo soyuno de ellos, y Ell nombre y POl' parecer de entrambos, tome la plumapara escribirla.

Digo esto POI' las que podra ser saquen otros a luz, quiza no tanajustadas a la verdad como convenia. Esta 10 sera, y tanto, que POI'ningun caso pondre en Ella cosa de que no pueda con la cara descubiertaatestiguar con mas de cincuenta espanoles, castellanos y portugueses,que hicieron el mismo viaje, afirmando 10 cierto POI' cierto, y 10 dudo-so portal, para que en cosa tan grave, y de tanta importancia, nadiese arroje a creer mas de 10 que en esta relacion se afirma.

XIX

NACIMIENTO DEL RiO DE LAS AMAZONAS

. ,. I nacimiento y origen de este granDA.NDO, pues, prmClplO a ella porh e culto siempre, queriendo cad~Rio de las Amazonas, hast~, a ~r~b 0 ndo a sus entrafias los pn-

tiena hacerse madre de tal hl]O a r~ ~y~ole con nombre de Rio Ma-meros sustentos que Ie dan ser, nO~1 ra~artes que la ciudad de losrafion, error tan asentado en aqueA as, .ca s~ O'loria de que las Cor-R.eyes del Emporio de todas lasb dl~ero~e~ distan~ia de setenta leguasd1l1eras de Guanaco de los C~ a , ' os pafiales de una laguna, .quede su sitio, dan cuna y cO,rtan oSIpnm~r d no va muy fuera de cammo,alli esta, a este afamado no. Y.a a ~e~ ~,~ de las Amazonas, 10 es, alpues ya que no sea este su ongen e ,11convierte en su pro pia sus-menos de uno de los mas famosos, que e mas brioso, su carrera .tancia, y alimentado de sus aguas, corre

EL RiO DE LAS AMAZONAS ES EL MAYOR DEL ORBE

E s el famoso Rio de las Amazonas, que corre y bana las mas ricas,fertiles y pobladas tierras de todo el Imperio del Peru; el que de

hoy en adelante podemos, sin usaI' de hiperboles, calificar POI' el mayor.Y mas celebre del orbe, Porque si el Ganges riega toda la India, y POI'caudaloso oscurece el mar cuando desagua en el, haciendole que pierdael nombre Y se lJame Sinu-GangMico, POl' otro nombre Golfo de Ben-46

Quiere tam bien el nuevo reino de Granada aumentar su credito,pl'ohijando alas vertientes del Macoa, el primer nacimiento de esteRio, que en su origen 11aman los naturales el gran Caqueta, si bien conningun fundamento, pues en mas de setecientas leguas, no se yen lascaras de estos dos Rios, y cuando se encuentran, como reconociendoa su mayor, torciendo el Caqueta su curso, viene a pagar vasallaje aldel Amazonas.

POl' otras muchas partes quiere el Peru alzarse con el principio ynacimiento de este gran Rio, celebrandole y festejandole como al Reyde los demas. Pero de hoy en adelante no 10 permitira la ciudad de SanFrancisco de Quito, pues a ocho leguas de su asiento tiene encerradoeste tesoro, alas faldas de la Cordillera, que divide la jurisdiccion delGobierno de los Quijos, al pie de dos cerros, llamado el uno Guamanay el otro Pulca, distantes entre si aun no dos leguas, de los cuales daeste POI' madre al recien nacido una gran laguna; y quel otra, aunqueno de tanto bojeo, si bien de mucho fondo, que agujereando un cerroque, envidioso del tesoro, que de si ofrecia, con la fuerza de un terre-moto se Ie echo encima, pretendiendo ahogar en sus principios tangrandes esperanzas, como de aquel pequefio lago se prom.etian al mun-do. De E!stas dos lagunas, que caen veinte minutos debajo de la lineaEquinoccial a la banda del Sur, tiene su principio el gran Rio de lasAmazonas.

NACE su curso este Rio, de Oeste a Este, como dice el navegante,esto '2S, de Poniente a Oriente, vecino siempre a la Equinoccial la

banda del Sur" POI' dos grados, tres, cuatro, cinco, y dos tercios en lamayor :;lltura .. Tiene ?e largo. desde su nacimi~to hasta que desaguaen el mar, mIl tresclentas cmcuenta y seis leguas Castellanas bienmedidas, y, segun Orellana, mil ochocientas. Camina siempre' cule-breando en vueltas muy dilatadas, y como sefior absoluto de todos loso~ros ri?s que en el entran, tiene repartidos sus brazos, que son comofleles e]ecutores suyos, POI' medio de los cuales sale al encuentro, ycobrando de ellos el debido tributo de sus aguas, los vuelve a incorporaren el Canal principal. Y es cosa digna de notal' cual es el huespedque rec~be, ~ales son los Aposentadores que Ie des~acha; de suerte que(on ordmarIos brazos, recibe los mas comunes Rios, acrecentando otrosmayores para los de mas cuenta; y a algunos son tales, que casi se Iepue~en poneI' hombro con hombro, el mismo en persona con toda sucornente les sale a ofrecer el hospedaje. De latitud y anchura es muy

. orque POI' unas partes se explaya una legua, pOl' otras dos, YvarIo'tP ucho mas guardando tanta estrechura en tantas leguas,POl' oras m ,

a's Iicencia dilatado en ochenta y cuatro de boca, ponersepara, con m , ,barba a barba con el mar Oceano.

L mayor estrecho donde este Rio recoge sus aguas, es d~ poco masE de un cuarto de legua, en altura de dos grad os y dos tercIOs. !-'ugar,. duda que previno la divina Providencia, estrechando este dllatado

slll , . f b . f t Imar dulce, para que en su angostura se pudles.e a ncar una or a ezaque impida el paso a cualquier Armad~ e~emlga, POI' muchas fuer~asque traiga, si acaso entrare POl' la pn~clpal boca d,e este gran RIO;que entrando POl' el Rio Negro, en el mlsmo se habra de poner la de-fensa. Esta esta angostura a trescientas sesenta ieguas de la Balsa,de donde en ocho dias, con embarcaciones ligeras, a vela y remo, sepuede da~ aviso mucho antes que el Enemigo les de vista.

La profundidad de este Rio es grande, y en partes tal que no seha11a fondo; desde la boca hasta el rio Negro, que es espacio de casiseiscientas leguas, nunca Ie faltan treinta 0 cuarenta brazas de alturaen el Canal principal; de ahi arriba va variando mas, ya con veinte,ya con doce, y ya con ocho brazas muy a sus principios, fondos sufi-cientes para cualesquiera embarcacion, que aunque la corriente imp i-da, no faltan de ordinario todos los dias tres, cuatro horas de brisasfuertes, y a veces POl' todo el dia con que vencerla.

TODO este Rio esta poblado de Islas, unas grandes, pequefias otras,tantas en numero que no se pueden contar, porque se encuentran

a cada paso; las ordinarias son de cuatro 0 cinco leguas, otras hay dede diez y de veinte; y la que habitan los Tupinambas (de quienes ha-blaremos despues), tiene mas de seis leguas de circunferencia; haytainbien otras muchas muy pequefias que les sirven a 10s naturalespara hacer de ellas sus semen teras, teniendo en las mayores su habita-cion. Estas Islas de menor porte, y a veces las mayores 0 mucha partede ellas, bafia todos los afios el Rio, fertilizandolas de suerte con suslamas, que no pueden jamas alegar titulo de esteriles, aunque pOl'muchos afios continuados, se les pida el ordinario fruto, que es el maiz,

y la yuca, 0 mandioca, comun sustento de todos, y de que tie~en. mu~~aabundancia; y aunque al parecer estaba expuesta a gran dIsmm~clOn

T pe'rdida con tan poderosas avenidas la naturaleza, madre comun de.} , ., Ctodos, dio a estos Barbaros medio facil para su conservaClOn. . og~nla yuca que son unas rakes, de que se hace el cazabe, pan ordmarlOen toda~ aquellas costas del Brasil, y cavan do en la tie~ra unas cuevas,o silos hondos, las sepultan en ellos, dejandolos muy bIen tapados todoel tiempo que duren las crecientes, las cuales pasadas, las sacan y bene-fician para su sustento, sin que pOI' eso pierdan un .punto de su .valor.Y si la naturaleza enseno a la hormiga a guardar com? en troJes enlas entranas de la tierra el grano, que ha de ser su ahmento todo eIano, que mucho diese traza al Indio, POl' mas barbaro que sea, p~l'aprevenir su dano, y guardar su sustento; puesto es cie~to que la DlVll1aProvidencia mas cuida de los hombres que de los ammales brutos.

E ~TE es, como ya dije, el ~otid~ano pan, qu: sien:pre. acompana lasdemas viandas. Y no solo Slrve de comlda, smo .Jlmtamente de

uelJida, a que son, en general, muy inclinados todos los naturales, para10 cual hacen unas O'randes tortas delgadas, que, cocidas en horno, seabizcochan, de suerte que duras muchos meses; guardan estas en 10mas alto de sus casas para tenerlas libres de las humedades de latierra, y cuando las quieren aprovechar, echandolas en agua las des-hacen; y cocidas al fuego, las dan el punto que han menester; reposaneste caldo, y frio, es de ordinario vino que ellos usan y a veces es tanfuerte como si fuera vino de uva, que les embriaga y hace perder eljuicio. Con este vino celebran sus fiestas, 1I0ran sus mu~rtos, recibensus huespedes, hacen sus sementeras, y las cogen. Y, fmalmente, nohay ocasion en que se junten que no sea este el azogue que los ~eco~e,y la liga que los detiene. Hacen tam bien, aunque no es tan ord.mano,otros generos de vinos que, como son tan inclinados a la embnaguez,como los tahures, que nunca les falta de que echa~ mano; ellos la echande cualquier fruta silvestre, que abundan en los arboles, que deshacenen aO'ua la dan con su zumo tal sabol' y fuerza, que muchas veces exce-de a'"la' cerveza bebida tan usada en todas las Naciones Extranjeras.Guardan estos ~inos unos en tinajas muy grandes de barro, como lasde nuestra Espana; 'otros en pipas pequenas, que labran. de una pieza,de socavados trancos, y otros en vasijas grandes que teJen de yerbas,dandoles POI' dentro y fuera tal betun, que no se les pierde gota delicor que en ellas recogen.

LAS viandas que acompanan este pan, y vino, son muchas, no solode frutas, como Platanos, Pinas, Guayabas, Avios, Castanas muy

,sllbrosas, que llaman en el Peru Castanas de la Sierra, y a la verdadmas parecen esto, que no aquello, si bien las llaman asi pOI' nacer enunos cocos que se asemejan al erizo de la Castana, tienen Palmas dediversos generos que producen unos sazonados cocos, y otras sabro-sos datiles, que aunque silvestres, son de muy buen gusto, y otras mu-chas diferencias de frutas, propias todas de tien-as calientes. Tienentambien rakes de mucho sustento, como son batatas, yuca mansa quelIaman los Portugueses, Macachera, Caras, criadillas de tierra, y otrasque asadas 0 cocidas, no solo son tan gustosas, sino substanciales.

C uN todo, de 10 que mas se alimentan, y 10 que como dicen les haceplato, es el inmenso pescado, que con increible abundancia cada

dia cogen a manos llenas de este Rio. Pero entre todos, el que comoRey se senorea y esta poblado en todo el Rio, desde sus primeros prin-cipios hasta que desagua en los mares, es el Pejebuey, pescado que elgusto solo Ie queda el nombre de tal, pues no hay persona que cuando10 come no le tenga POI'sazonada carne; es tan grande como un becerrode ano y medio, y en la cabeza, a tener astas y orejas, no se diferen-ciaria de el; tiene POl' todo el cuerpo algunos pelos, no muy largos, amodo de cerdas blandas, y muevese '2n el agua con dos brazos cortos,que en forma de palas Ie sirven de rem os, debajo de los cuales muestrala hembra sus pechos, con que mantiene con leche los hijos que pare.

Del cuero, que es muy grueso, hacen adargas los guerreros, tanfuertes, que bien curado, no Ie pas a una bala de arcabuz.

Sustentase este pescado solo de yerba que pace, como si fuerabuey verdadero, de donde cobra su carne tan buen gusto, y es detanto sustancia que, con pequena cantidad, queda una persona massatisfecha, y con mas fuerzas que si comiera doblado de carnero.

Debajo del agua detiene poco el resuello, y asi dondequiera queanda, saca a menudo el hocico para cobraI' nuevo aliento, de donde Ie,viene su total destrucci6n, pues lil mismo se va mostrando a su enemigo;venle los Indios, y siguiendole en canoas pequenas, Ie aguardan a que,

queriendo respirar, saque la cabeza, y clavandole sus arpones, que ha-cen de conchas, Ie quitan la vida; dividenle en partes medianas que,asadas sobres par rill as de palo, duran sin interrupcion mas de un meso

No hacen de el cecina para todo el ano (que son de mucho precio),POl' no tener sal. en abundancia, que la que usan para tern pIal' suscomidas es muy poca y hecha de cenizas de cierto genero de palmas,que mas es salitre que gal.

MAS ya que no les es daQo conservar POl' mucho tiempo estas cecina's,no les falta industria para tener carne fresca todo el invierno,

que aunque no es tan gusto sa como aquella, es mas sana, y no demenos provecho.

Hacen para estos unos corrales grandes, cercados de palos, ca-vados POl' dentro, de suerte que, como lagunas de poco fondo, conser-ven siempre en si el agua llovediza.

Hecho esto, al tiempo que las tortugas salen a deshuevar alasplayas, ellos tambien dejan sus casas, y, emboscandose en los puestosconocidos, que ellas mas frecuentan, esperan a que, saliendo a tierra,comience cada una a ocuparse de componer la cueva donde pretendedeja!: los huevos; saleIl; a la sazon los Indios, ganan la parte de la pla-ya por donde han de hacer su retirada al agua, y dando de improvisosobre ellas en breve tiempo se yen senores de mucha cantidad, conno ma.s trabajo que Islas volviendo de abajo arriba, y sin podersemenear, las tienen todo el tiempo que quieren, hasta que, ensartadastodas pOl' unos agujeros que las hacen en el casco, en varios cordeles,y echadas al agua, bogando ellos en canoas, las llevan a remolque sinningun trabajo hasta meterlas en los corrales que tienen dispuestos,donde sueltas todas, las dan por prision aquella estrecha carcel, y sus-tentandolas con ramas y hojas de arboles las tienen vivas todo el tiem-po que las han menester.

Son estas tortugas' tan grandes y mayores que rodelas de buentamano; es su carne como de vaca tierna; tienen las hembras dentrodel buche cuando las matan, de ordinaria, mas de doscientos huevoscada una, algo mayores, y casi tan buenos como los de gallina, aunquemas duros de digestion. Estan a sus tiempos tan gordas que de dossolas se saca una botija de manteca, que templada con sal, .es tan buenay mas gustosa y dura mucho mas que la cocida de vacas; sirve parafreir pescado, y para cualesquiera genero de guisados que POl' aca

pueden aprovechar la mejor y mas delicada manteca de todas.

Cogen estas tortugas en tanta abundancia, que no hay corral deestos que no tenga de cien tortugas para arriba, con que jamas sabenestos barbaros que cosa sean hambres, pues una sola basta para satis-facer una familia pOl' mucha gente que tenga.

XXVII

MODOS DE PESCAR QUE USAN

CON mas facilidad gozan los moradores de este Rio de todos losgeneros de pescado que en si encierra, pues nunca recelando que

I('s ha de faltar para el siguiente dia, no se previenen en el anteceden-te, sino que con 10 que hoy cogen, sustentados disponen para comermanana otra cosecha.

El modo de pescar es diverso, conforme a la variedad del tiempo,y las crecientes 0 menguantes de las aguas; y asi cuando estas bajan,tanto que ya los lagos se secan, sin permitirles comunicacion con el Rio,usan de un genero de torbisco, que en aquellas costas llaman Timbodel grosor de un brazo, poco mas 0 menos, y tan fuerte, que macha-cados dos 0 tres palos de estos y batiendo con ellos el agua, que entanto sl1shmta en aquellos lagos el pescado, apenas Ilega este a gustarde su vigor, cuando sobre aguado todo se· deja coger con las manos.

Pero el ordinario modo con que en todos tiempos y ocasiones sonduenos de cuantos pescados sustenta este abastecido Rio, es con lasfIechas que con una mana d:sparan de una pal eta que en ella tienen,y clavadas en el pez les hace el oficio de boya, para conocer a dondedespues de herida se retira la presa, a que con presteza se arrojan, yasiendola la recogen en las canoas; y este modo de pescado no se es-trecha a uno 0 a otro genero particular de pescado, sino tan en gene-ral, se extiende a todos, que ni los unos por gran des ni los otros POl'pequenos, son privilegiados, mas antes, todos pasan pOl' un rasero.

Con ser estos pescados de tan diversos generos (como ya dije)son de muy buenos gustos, y muchos de ellos de particularisimas pro-piedades, como 10 es la de un pez que los Indios Ie Ilaman Peraque,que es al modo de una muy grande anguila, 0, POl' mejor decir, comoun pequeno congrio, el cual tiene tal propiedad, que mientras este vivo,cuantos Ie tocan tiemblan luego el cuerpo mientras el contacto dura,como si tuvie.ran un recio frio de cuartanas, cesando todo en el ins-+~nte que de el se apartan. .

o-ue ni varied ad que sea molesta; pOl'que aunque se reconoce algun:en~ro de invierno, no es tanto, causado de la variedad de los planetas,; curso del so~, que siempre nace y se pone a una misma, hOl?, comode las inundaclOnes de las aguas, que con sus humedades Implden POl'algunos meses las sementeras y frutos de la tierra, POl' los cuales nosreo-imos de ordinario en aquellas partes del Peru, de tan diferenteste~1Ples, para conocer y distinguir el verano del invierno; de suerteque todo el tiempo .qu~ la tierra nos produce frutos, llamar,nos. verano;y pOI' el contrario, ll1VlernO,al en que pOI' alguna causa se Implden suscosechas. Estas son dos al ano en este Rio, no s610 en los maicesuno de sus principales sustentos, sino tamb!en en otras semillas pro-pias de la tierra. Vel'dad es que las mas cercanas a las Cordilleras deQuito gozan de mas calor que 10 restante del rio, POl' las muchas brisasque de ordinario refrescan 10 mas cercano a las costas de la mar, 8ibien este calor cuando mayor es tanto como 10 ordinario de Guayaquii,Panama 0 Cartagena, templandose en gran parte con los continuosaguaceros de casi cada dia, haciendoles a todas estas tierras gran ven-taja en conservar POI' mucho tiempo sus mantenimientos incorruptos,como 10 experimentamos en las hostias, con que cada dia deciamosmisa, que despues de cinco meses y medio que salieron de Quito, esta-ban tan frescas como si fueran de pocos dias hechas y pOI' acabarsea este tiempo, no experimentamos todo 10 que en adelante pudierandural', cosa que espanta a los que tenemos corridos diferentes templesde las Indias, y sabemos pOl' experiencia la facilidad con que en tie-rras calidas se corrompen, aun cosas de mas sustancia. No son lossoles de este rio, con avecindarse tanto a la equinoccial, nocivos, nise conocen serenos que hagan dano, de que puedo ser buen testigo, puesraras veces en todo el tiempo que POl' el navegue, deje de pasar las no-ches de claro ,~n claro, a su inclemencia, sin que jamas me causase undolor de cabeza, que en otras partes, s610 un pequeno rayo de la lunalos suele causal' muy desmedidos, si bien es verdad que en sus prime-ras entradas, casi todos los que veniamos de tierras frias, tuvimoscuatro calenturas, que con otras tantas sangrias nos dejaron libres.Ni tampoco hay en este rio, aires corruptos, que con repentinas cali-dades dejan lisiados a aquellos a quienes mas hieren, como a costa desu salud, y a veces de la vida, los sienten muchos, casi en todo 10 des-cubierto del Peru. Y a no tener la plaga de mosquitos, de que abundaen muchos parajes, se pudiera llamar a boca !Iena un dilatado paraiso.

P UDlERA ser que hastiados estos naturales, siempre con solo pescado,aunque tan bueno, apetecieran, siquiera de cuanto en Cllanto, al-

gunu carne, y asi les previno la naturaleza sus antojos, poblimdolesla Tierra- Firme, con muchos generos de cazas como son: Antas, queson del tamano de. una mula de un ano, y muy parecidas a ella en elcolor y disposicion, y el gusto de la carne no se diferencia del de lavaca, aunque toea algo en dulce.

Hay tambien puercos montaraces, no jabalies, uno y otro generomuy diverso, que tiene el ombligo en el lomo, de que estin pobIadas ca-si todas las Indias; es muy buena carne y muy sana, como tambien 10es la de otra especie de estos mismos animales, que se hallan en muchaspartes, muy semejantes a los caseros nuestros. Hay Venados, Pacas,Cotias, Iguanas, Yagotis, y otros animales, propios de las Indias, debuenas carnes y de buen gusto, que poco se echan de men os las masregaladas de Europa. Hay perdices en los campos yerian en sus casasalgunas gallinas de las nuestras, cuya semilla baj6 del Peru, y de unosa otros se ha ido extendiendo pOl' todo el Rio; el cual en muchos lagosque hace, les sustenta infinidad de patos y otras aves de agua, paracuando ellos quieran aprovecharse de ellas. Y 10 que mas admira es elpoco trabajo que cuestan todas estas cosas, como se puede colegir de 10que cada dia experimentaramos en nuestro Real, de donde, despuesde llegar a la dormida, y de3pues de ocupados los Indios amigos quenos acompanaban, en hacer barracas suficientes para todo el alojamien-to, en que se consumia mucho tiempo, se repartian unos POl' tierra, conperros, en busca de caza, y otros POl' agua, con solo sus arcos y flechas;y en pocas horas veiamos venir a estos cargados de pescado, y a aque-1I0s con caza suficiente para que todos quedasemos satisfechos. Lo cualno era un dia u otro, sino todos cuantos duro el viaje, que fue tan cum-plido como ya dije. Maravilla digna de admiracion y que solo se puedeatribuir a la Paternal Providencia de aquel Senor, que con solos cincopanes y pocos peces sustento cinco mil hombres, quedandole el brazosano y las man os llenas, para mayores liberalidades.

E L clima de este rio, y todas las provincias a el circunvecinas, estemplado: de suerte que ni hay calor que enfade, ni frio que fati- DE esta apacibilidad de temples, nace sin duda la frescura de todas

RUS orillas, que coronadas de varios y hermosos arboles, parece55

que a porfia estan de continuo dibujando nuevos paises, en que la na-turaleza se esmere y el arte aprenda.

Y aunque en 10 comun es tierra baja, tiene tambiE~n altos bienproporcionados, campifias desembarazadas de arboledas y cubiertas deflores; valles que siempre conservan la humedad y en 10 mas retirado,cerros tales, que pueden con razon pasar con nombres de cordilleras.

En estos incultos bosques, tienen los naturales librada sus dolen-cias, la mejor botica de simples que hay en 10 descubierto; pOl' que aquIse coge la mas gruesa caiiasistola que en parte alguna, la zarzaparrillamas perfecta, las gomas y resinas saludables, mas en abundancia; lamiel de abejas silvestres, mas a cad a paso; y tanto, que apenas se llegaa paraje don de no la haya, gastandola, no solo en medicinas, para quees muy saludable, sino tam bien sustentandose con ella, POl' ser de lindogusto y aprovechando la cera, que aunque es negra, es buena yardetan bien como cualquiera otra. Aqui el aceite de Andiroba, que es unarbol, que no tiene precio para curar heridas. Aqui al de Copaiba, quetambien 10 es, no iguala el mejor balsamo; aqui se hallan mil generosde hierbas y arboles de particularisimos efectos; y hay aun POl' des-cubrir otras muchas, que pudiera salir segundo Dioscorides y terceroPlinio, y todos tuvieran bien que hacer en averiguar sus propiedades.

os Yaqui finalmente, esta la multitud de gente que despues diremos,p, , I' .can que no falta nada para fabricar cuantos ga eones se qUlsleren po-ner en astillero.

XXXII

CUATRO GENEROS DE COSAS PROVECHOSAS QUE HAYEN ESTE RiO

AY en este gran ria de las Amazonas, cuatro generos que cultivados,Hseran sin duda suficientes para enriqueeer, no a uno, sino a muc-hos'einos de los cuales es el primero maderas, que fuera de haber muchos~e ta~ta curiosidad y estima como el mejor ebano, hay, tantas de lascomunes para embarcaciones, que juntamente se pod ran sacar. pa:a

. otras partes, seguros siempre de que pOl' muchas que se saquen, Jamasse podran agotar. EI segundo genera es el cacao, de que estan s.usorillas tan llenas, que algunas veces las maderas que para el aloJa-miento de todo el ejercito, se cortaban, apenas eran otras que las delos arboles que producen este tan estimado fruto de la Nueva E~~afia.y en donde qui era que saben que cosa es chocolate; el cual beneflclado,es de tanto provecho, que a cada pie de arbol, corresponde de re~tatodos ·los afios, libre de todo gasto, ocho reales de plata; ~ se ve bl~ncon cuan poco trabajo se cultivan estos arboles en este no, pues smningun beneficio del arte, sola la na;turaleza les llena de abun?antesfrutos. El tercer genera es el tabaco, de que se halla gran cantIdad ymuy crecido entre los moradores de sus riberas; y si se cultivase conel cui dado que pideesta semilla, seria de los mejores del mundo, por-que a juicio de los que 10 entienden, la tierra y temples es todo I? quese puede desear para grandiosa cosecha. Las mayores, que a ml vel',se debieran entablar en este Rio, son las de azucar, que es el cuartogenero, que como mas noble, mas provechoso, mas segura y de mayoresacrecentamientos para la Corona Real, y mas en tiempos que tantoha caido el trato del Brasil, se debiera tomar mas a pechos, y procurarluego a los principios entablar muchos ingenios, que en breve tiemporestaurasen las perdidas de aquella costa. Para 10 cual no fuera me-nester, ni mucho tiempo, ni mucho trabajo, ni 10 que hoy se recela,mucha costa; pues la tierra para cafia dulce, es la mas famosa quehay en todo el Brasil, como 10 podemos atestiguar los que hemos reco-rrido aquellas partes: porque es toda ella un mazape continuado, quees POl' 10 que los labradores de estas plantas se desvelan, y con lasinundaciones de este rio, que nunca duran sino pocos dias, quedan tanfertilizadas, que antes se puede temer el demasiado vicio.

Y no sera nuevo en aquella tierra llevar cafia dulce, pues pOl' todo

LOS arboles en este rio, son sin numero, tan altos, que se suben a. las nubes; tan gruesos, que pone espanto; cedro medi con mis ma-

nos de treinta palmos de circuito; son todos porIa mayor parte tanbuenas maderas, que no se pueden desear mejores, porque son cedros,ceibos, palo hierro, palo colorado y otros muchos, reconocidos ya enaquellas partes y experimentados pOl' los mejores del mundo para fa-bricar embarcaciones, las cuales en este rio, mejor y con menos costoque en parte ninguna, se podran, acabadas y perfectas, echar al agua,sin que se necesite de nuestra Europa sino solo hierro para el corazon.Porque aqui estan las maderas a pedir de boca: asi la jarcia tan fuertecomo la de cafiamo, de ciertas cortezas de arboles, de que se hacenamarras, que solas ellas sujetan las naves en tormentas deshechas, aquila pez y brea tan perfecta como la arabiga; aqui el aceite, asi de arbolescomo de pescados, para darla punto y templar su dureza. Aqui se sacaestopa excelente, que llaman embira, que para calafatear las naves,y juntamente para cuerda de arcabuz no se conoce otra mejor. Aquiel algodon para el velamen, es la semilla que mejor producen los cam-

De suerte, que pOl' esta parte de cuantos rios, cuantos manantiales,cuantos arroyos, cuantas fuentecillas vierten en el oceano en el espa-cio de seiscientas leguas que hay desde Potosi a Quito, todos rindenvasallaje y pagan parias a este rio, como tambien 10 hacen todos losque bajan del nuevo Reino de Granada, no inferior en oro a todos losdemas.

Si este rio, pues, es la calle Mayor y el principal camino POl' dondese sube alas mayores riquezas del Peru, bien puedo afirmar que es elprincipal dueno de todas.

Fuera de que, si el lago dorado tiene el oro que la opini6n Ie atri·buye; si las Amazonas habitan, como atestigua.n muchos, ent~e las ma-yores riquezas del orbe; si los tocantines e~ p1e?raS de preclO y abun-dancia de oro, son tan afamados del frances; sIlos Omaguas con sushaberes alborotaron al Peru, y despach6 luego un Virrey con gruesoejercito a Pedro de Orsua en busca de elIos, en este gran rio esta todoencerrado: aqui el lago dorado, aqui las Amazonas, aqui los to can tines,yaqui los ricos Omaguas, como adelante s~ dira. Y a.qui ~inalmenteesta depositado el inmenso tesoro que la ma]estad de DlOSbene guar-dado para enriquecer con el la de nuestro gran Rey y senor FelipeCuarto.

este dilatado rio, desde sus princlplOs, siempre la fuimos encontrandoque parece daba desde entonces muestra de 10 mucho que despues semultiplicara cuando se quieran hacer ingenios para labrarla. Estosserian de muy poco costo, por tener, como dije, las maderas a la mano,y el agua en abundancia y s610 se necesitarian cobres, que con muchafacilidad contribuyera nuestra Espana, codiciosa del buen retorno quePOl' ellos habia de recibir.

No s?lo estos generos. podian prometerse en este nuevo mundo des-cub1erto con que ennquecer a todo el orbe, sino tambien otros mu-

chos, que aunque de menor cuantia, no dejarian de ayudar con su con-tribuci6n, al aumento de la Corona Real, como son el algod6n que secoge en abundancia, el urucu, que es 10 que tienen perfecto colorado,que los extranjeros estiman grandemente, la canistola, la zarzaparri-lla. los aceites que compiten con los mejores balsam os en el efecto decurar heridas, las gomas y resinas olorosas, la pita de que se saca E'1mas estimado hilo, de que hay grande abundancia, y otros muchos quecada dia ha de ir sacando a luz la necesidad y la codicia.

TIE:--.IE de circuito est.e dilatado Imperi?, segun buena cosmografia,al pie de cuatro mll leguas; y no p1enso que me alargo mucho,

IJorque si s610 de longitud, medidas con cuidado, tiene mil trescientascincuenta y seis, y conforme a Orellana, que fue el primero que Ie na-veg6, mil ochocientas; y POl' cada rio que en el entra una y otra banda,segun buenas informaciones de los naturales que pueblan sus boca~en mas de doscientas leguas POl' cada banda, y POl' muchas partes; ill

aun en mas de cuatrocientas, que nunca se sale a la poblacion de espa-noles encontrando siempre naciones diferentes, fuerza es que Ie con-cedamos de anchura, POl' 10 menos, cuatrocientas leguas en 10 masestrecho, que con las mil trescientas cincuenta y seis, 0 segun Orella~amil ochocientas de longitud, Ie daran pOl' circuito, segun buena ant-metiea, muy poco men os de las cuatro mil que ya dije.

N()trato de las muchas minas de oro y plata, de que se tiene noticiaen 10 descubierto, y que se se descubriran forzosamente en adelall-

te, que si mi juicio no me engana han de ser mas y mas ricas que todaslas del Peru, aunque entren en ellas las del afamado cerro de Potosi. Yno digo esto al aire y sin fundamento, lIevado s610, como pen sara al-guno, de la afiei6n que muestro a engrandecer este rio, sino estribandoen la raz6n y la experiencia; esta la tengo del oro que en algunos indiosde este rio encontramos, y de las noticias que nos dieron de sus minas'aquella me obliga a formal' este argumento. '

EI Rio de las Amazonas, recibe en si las vertientes todas de lastierras mas ricas de la America, pues porIa banda del sur desaguanen el caudaloso rio, que descienden de cerca del Potosi unos, otros deGuanuco, cordillera que se avecina a la ciudad de Lima; del Cuzcootros, y otros de Cuenca y Gibaros, que es la tierra mas rica de oro,que hay en 10 descubierto.

Con estas armas pelean, con estas flechan la caza, y con estas sonsenores de cualquier pescado, por mas que se les quiera ocultar entrelas ondas: y 10 que mas admira, con estas clavan las tortugas, cuandohuyendo de ser reconocidas, s610 de cuando en cuando, y por un muybreve espacio muestran la cabeza encima de las aguas, atrevesandolasel cuello, que es s610 en 10 que POl' estar libre de las conchas se puedehaoor el tiro.

Usan tambien para su defensa de rodelas, que hacen de canasbravas, hendidas por medio, y tejidas apretadamente unas con otras,que aunque son mas ligeras, no son tan fuertes como las otras que yadije, de cuero de pejebuey.

Algunas de estas naciones usan de arcos y flecha, arma que entrelas demas es siempre respetada, por la fuerza y presteza con que hiere.

Abundan de yerbas venenosas, de que hacen en algunas nacionesuna ponzona tan eficaz, que enarboladas con ella las flechas, en llegan.do a sacar sangre, quitan juntamente la vida.

T aDO este nuevo mundo, llamamosle asi, esta habitado de bar bar osde distintas provincias y naciones, de las que puedo dar fe, nom-

brfmdolas con sus nombres, y senalandoles sus sitios, unas de vista,y otras por informaciones de todos los indios que en ellas habian esta-do, pasan de ciento cincuenta, todas de lenguas diferentes, tan dilatadasy pobladas de moradores como las que vimos por todo este camino, deque despues diremos.

Estan tan continuadas estas naciones, que de los ultimos pueblosde las unas, en muchas de elIas, se oyen labrar los palos en las otras,sin que vecindad tanta les obligue a hacer paces, conservando perpe-tuamente continuas guerras, en que cada dia se matan y cautivaninnumerables almas. Desagiie ordinaria de tanta multitud sin el cualya no cupieran en aquella tierra. Pero aunque entre si ~e muestranbelicosos y de brios, ningunos tienen para con el espanol, como se not6en todo el viaje, en que jamas barbaro se atrevi6 a usar contra 105nuestros de otra defensa' de la que de ordinario estan los cobardes

. prevenidos, que es la huida que tienen muy a la mano, POl' navegaren unas embarcaciones tan ligeras, que en abordando a tierra las car-gan en los hombros, y arrojandose con ellas a un lago, de los muchosque el rio tiene, dejan burlado a cualquier enemigo que con su embar-caci6n no pueda hacer otro tanto. TODOS los que viven alas oI.:illas de este gran rio, estan poblados

. en gran des poblaciones, y como venecianos 0 mejicanos, todo sutrato es POl' agua, en embarcaciones pequefias, que se llaman canoas;estas de ordinaria son de cedro, de que la providencia de Dios les provey6abundantemente, sin que les cueste trabajo de cortarlos, ni sacarlosdel monte, enviandoselos con las avenidas del rio, que para suplir est anecesidad los arranca de las mas distantes cordilleras del Peru, y selos pone alas puertas de sus casas, donde cada uno escoge 10 que masa cuenta Ie parece.

Y es de admiral', vel' que entre tanta infinidad de indios, quecada uno necesita, POl' 10 menos para su familia, de uno 0 dos palos,de que labra una 0 dos canoas, como de hecho las tienen, a ningunoIe cuesta mas trabajo, que saliendo a la orilla, echarle un lazo cuandova pasando, y amarrarle a los mismos umbrales de sus puertas, dondequeda preso, hasta que habiendo ya bajado las aguas, y aplicandocada uno su industria y trabajo, labra la embarcaci6n de que tienenecesidad.

S US armas son, en unos, azagayas medianas, y dardos labrados demaderas fuertes, bien aguzadas, y todas las puntas, que tiradas

con destreza, pasan facilidad al enemigo.

En otros, son est61icas, arma en que los guerreros del Inca, granRey del Peru, eran muy diestros; son estas est61icas unos palos table-dos, de una vara de largo, y tres dedos de ancho, en cuyo remate, a laparte de arriba, fijan un diente de hueso, en que hace presa una flechade nueve palmos, con la punta tam bien de hueso, 0 de palo muy fuer-te, que labrado en forma de harp6n, queda como garrocha, pendientede aquel a quien hiere; esta cogen con la mano derecha en que tienenl~ est6lica poria parte inferior, y fijandola en el diente superior, ladlsparan con tan gran fuerza y acierto, que a cincuenta pasos noyerran tiro.

Dicen que estos dioses bajaron del cielo, para acompanarlos V

hacerles bien: no usan de alguna ceremonia para adorarlos, mas a~-tes les tienen olvidados en un rincon hasta el tiempo que los hanmenester, y asi cuando han de ir a la guerra, !levan en la proa de lascanoas el idolo en quien tienen puestas las esperanzas de la victoria;y cuando salen a hacer sus pesquerias, echan mano de aquel a quientienen entregado el dominio de las aguas, pero ni en unos ni en otrosfian tanto, que no reconozcan, pueda haber otro mayor.

Colijo esto de los que nos sucedio con uno de estos bar baros, sibien esto no 10 mostraba ser en la agudeza de su discurso; el cualhabiendo oido algunas cosas del poder de nuestro Dios, y visto pOl'sus ojos que subiendo el rio arriba nuestro ejercito, y pasando POl'medio de tantas naciones tan belicosas, volvia sin recibir dano deninguna; 10 cual juzgaba, era fuerza y poder del Dios que· Ie regia,lIego con grandes ansias de pedir al Capitan Mayor, y a nosotros, queen pago del hospedaje y buen agasajo que nos hacia, no queria otramerced, sino que Ie dejasemos alii un Dios de 10s nuestros, que comotan poderosos en todo Ie guardase a el y sus vasa!los en paz y con salud,y justamente les pudiese acudir con el necesario mantenimiento deque necesitaban.

No falto quien 10 qUlslese consolar, con dejar en su pueblo enar·bolado el Estandarte de la Cruz, cosa que acostumbran hacer 10s por-tugueses entre los gentiles, no con tan buen celo como la accion mues-tra de suyo, sirviendoles el santo palo de la cruz, levantado en alto atitulo y capa, para colorear sus mayores injusticias, como son las con-tinuas esclavitudes de los pobrecitos indios, que como mansos corderos,los lIevan en rebanos a sus casas para venderlos los unos, y servirsecon rigor de 10s otros.

Levantan, pues, como digo, estos portugueses la santa cruz, y enpago del buen recibimiento de los naturales que en sus pueblos les hacen,la fijan en 10 mas levantado del lugar, diciendoles que la han de con-servar siempre intacta; sucede POl' algun acontecimiento, 0 que la cruzcon el tiempo se cayo y dehizo, 0 que maliciosamente ellos pOl' ser gen-tiles y no reconocer estima en e!la la derribaron: con que luego les danlos portugueses la sentencia, y los condenan a todos 10s de aquel puebloPOl' esc1avos perpetuos, no solo pOl' su vida, sino pOl' todos sus des-cendientes.

POl' esta causa no consenti yo que se levantase la santa cruz, yjuntamente POl' no dar al barbaro que nos pedia un Dios, ocasion deidolatrar, atribuyendo a aquel madero el poder y deidad del que en elnos redimio.

LAS herramientas de que usan para labrar, no solo sus canoas, sinosus casas y 10 demas que han menester, son hachas y azuelas, no

fraguadas pOl' buenos oficiales en las herrerias de Vizcaya, sino for-jadas en las fraguas de sus entendimientos, teniendo pOl' maestracomo en otras cosas, a la necesidad. Esta les enseno a cortar el cascomas fuerte de la tortuga, que es la parte del pecho; una plancha de unpalmo de largo, y algo menos de ancho, que curada al humo y sacan-dola el filo en una piedra, la fijan en su hastil, y con ella, como conuna buena hacha, aunque no con tanta presteza, cortan 10 que se lesantoja.

De este mismo metal hacen las azuelas, sirviendoles de cabo paraelias, una quijada de pejebuey, que la naturaleza forma con su vuelta,a proposito para el efecto.

Con estas herramientas labran tan perfectamente, no solo suscanoas, sino tambien sus mesas, tablas, asientos y otras cosas, comosi tuvieran los mejores instrumentos de nuestra Espana.

En algunas naciones son estas hachas de piedra, que labrada apoder de brazos, la adelgazan de suerte que con menos recelos de que-brarse, y mas en breve que con las otras de tortuga, cortan cualquierarbol, POl' grueso que sea.

Sus escoplos, gubias, y cinceles para obras delicadas, que las ha-cen con gran primor, son dientes y colmillos de animales, que encava-dos en sus palos, no hacen menos bien su oficio, que los de fino acero.

Casi todos tienen en sus provincias algodon, unos mas, otros menos;pero no todos Ie aprovechan para vestirse de el, mas antes los masdesnudos, asi hombres como mujeres, sin que la vergtienza naturalles obligue a no querer parecer que estan en el estado de la inocencia.

L')S ritos de toda esta gentilidad, son casi en general unos mismos;. adOl'an idolos, que fabrican con sus manos, atribuyendo a unos

eJ pader sabre las aguas, y asi les ponen pOl' divisa un pescado en lamano; a otros escogen POl' duenos de las sementeras, y a otros pOl'valedores de sus bata!las.

Si bien Ie console con asegurarle que nuestro Dios Ie haria siemprecompania, que Ie pidiera 10 que habia menester, y fiase de el, que algundia Ie traeria a su verdadero conocimiento.

Bien persuadido estaba este indio de que no eran sus dioses los maspoderosos de la tierra, pues queria libremente Ie dejasen otro mayor aquien obedecer.

DEL mismo parecer que el pasado, aunque de mayor malicia, se mos-. tr6 otro barbaro: el cual no reconociendo poder ni deidad en sus

idolos, el mismo se hacia dios de toda aquella tierra.

De este tuvimos algunas leguas antes de llegar a su habitaci6nnoticia, y despachandole nueva, de que se la traimos del verdadero Dios,y mas poderoso que no el, Ie rogamos nos esperase a pie quedo.

Hizolo asi, y apenas llegaron nuestras embarcaciones a tomar puertoen sus riberas, cuando codicioso de saber del nuevo Dios, sali6 en per-sona a preguntar POl' el.

Pero aunque se Ie declar6 quien era, como no Ie pudo vel' con susojos, qued6se en su ceguera haciendose hijo del Sol, adonde con el espi-ritu afirmaba ir todas las noches para mejor disponer al dia siguientedel universal gobierno que Ie incumbia.

Tal era la malicia y soberbia de este barbaro.

Mejor discurso y entendimiento mostr6 otro que, preguntado pOl'que causa estando sus companeros retirados en el monte, recelosos dela vecindad de los espanoles, el so,10con algunos sus parientes salia tansin temor a meterse en sus manos, respondi6 que consideraba, quegente que habia subido una vez POl' medio de tantos enemigos, y volviaa bajar sin lesi6n alguna, no era posible menos, sino que como senoresde todo este gran rio, tornasen una y muchas veces a navegarle y pro-barle; y que habiendo de ser esto asi, no queria andar siempre sobre-saltado a sombra de tejado, sino salir desde luego a reconocer de gradoPOl' amigos a los que los demas habrian de recibir POl' fuerza.

Discurso bueno, y que permitira la Majestad de Dios, Ie veamosalgun dia puesto en ejecuci6n.

PROSIGUIENDO con el hilo de nuestra historia, y volviendo a los ritoflde estas naciones, es para notal' la grande estima en que todos tienen

a sus hechiceros; no tanto POl'amor que les muestren, como POl' el recelocon que siempre viven de los danos que les pueden hacer. Tienen paraque usen de sus superstici?nes.y hablen con el demonio, .que les, es muyordinario, una casa que solo Slrve de esto, donde con Clerto genero deveneraci6n, como si fueran reliquias de santos, van recogiendo todoslos huesos de los hechiceros que mueren, los cuales tienen colgados enel aire, en las mismas hamacas en que ellos dormian en vida. Estosson sus Maestros, sus predicadores, sus consejeros y sus guias; a estosacuden en sus dudas para que se las declaren, y de estos necesitan ensus mayores enemistades, para que les den yerbas venenosas con quetomar venganza de sus enemigos. En al enterrar sus difuntos sonvarios entre si; pOl' que unos los tienen dentro de sus mismas casas,teniendo siempre en todas las ocasiones presente la memoria de lamuerte, que si con este fin 10 hiciesen, las tendrian sin duda mas ajus-tadas. Otros en hogueras grandes, no s610 queman los cadaveres, sinojuntamente con ellos cuanto poseyeron en vida. Y asi los unos comolos otros, celebran SUs exequias POl' muchos dias con continuos llantos,interr'lmpidos con grandes borracheras.

E s a una mano toda esta gentilidad, de buena disposici6n, bien ajes-tados y de color tan tostado como los del Brasil, tienen buenos en-

tendimientos y raras habilidades para cualquiera cosa de manos.

Son mansos y de apacibles naturales, como se experimentaba conlos que una vez salian al encuentro, que con gran confianza conver-saban, comian y bebian entre los nuestros, sin jamas recelarse de nada.

Dabannos sus casas en que vivir, recogiendose ellos todos juntosen una, 0 dos de las mayores del pueblo; y con recibir infinitos agraviosde nuestros indios amigos, sin que fuera posible evitarlos nunca corres-pondian con mal as obras. '

Todo 10 cual junto con la poca afici6n y muestras que dan de ella.de todo I? tocante al culto de sus dioses: prometen gran des esperanzasde que SI se les diese noticia del verdadero Creador de los Cielos y

TRATASE EN ESPECIAL DE LAS CaSAS DEL RIOY DE SUS ENTRADAS

H ABLADO he hasta aqui en general de todo 10 toeante a este gran Riode las Amazonas. Raz6n sera ya ir descendiendo en particular a

declarar sus entradas, a nombrar puertos, averiguar las aguas de quese alimenta, desentrafiar sus tierras, sefialar sus alturas, notar las pro-piedades de sus naciones, y finalmente no dejar cosa digna de saberse,que como testigo de vista y persona enviada de su Majestad, a s610hacer inquisici6n de todo; podre quiza mejor que otros dar con bastantesfundam~ntos, raz6n de 10 que tome a mi cargo.

No trato aqui de la principal entrada de este rio por el mar oceanoen las costas del gran Para; que esa, ha ya muchos tiempos, que comoconocida, y que cae debajo de la linea equinoecial en los ultimos finesdel Brasil: es cursada y sabida de todos los que quieren navegar a aque-lIas partes.

Ni tampoco hago menci6n de prop6sito de la por donde el tiranoLope de Aguirre sali6 enfrente de la Trinidad, por ser esa transversal,y que derechamente no se entra por ella a este rio, sino que teniendo aotras por madre principal, de lance en lance, se viene a dar en brazos,que de el derivan su origen.

S610 es mi intento sacar en limpio, y sefialar con el dedo todas laspuertas por donde de las partes del Peru, pueden los moradores deaquellas conquistas tener entrada cierta a este gran rio: al cual comoy~ dije por la una y otra banda de sus riberas, Ie comunican 'a otronumero de otros muy eaudalosos, por cuyas corrientes es fuerza quienlas siguiere que venga a dar en este principal: pero como de cierto nose sabe en que ciudades 0 provincias traigan sus primeros principios,no se puede tratar cosa fija de sus entradas.

Pero lo podra hacer en algunas ocho, en que ningun versado enaquellas tierras, podra dificultar: tres de estas hacia la banda delnuevo Reino de Granada, que esta en este rio a la parte del norte; a ladel sur veremos otras cuatro, y una debajo de la misma linea equi-noccial.

DE TRES ENTRADAS QUE HAY paR EL NUEVO REINa

A primera entrada que por la parte que cae al nuevo Reino de Gra-L nada, esta descubierta para este inmenso pielago de aguas dUlc,es,es por la provinci~ de Mic6a, que pe;rtenece, al Gobernador de_Popay~n;'guiendo las cornentes del gran RlO Caqueta, que es el dueno y senor

~letodas las vertientes que de parte de Santa Fe de Bogota, Timana, yel Caguan, se Ie allegan; ~uy afamado entre los ,naturales, por lasgran des provincias de genbles que sustentan sus onllas.

Este rio tiene muchos brazos por dilatadas naciones, y volvien~dolos a incorporar en el principal, hace gran multitud de islas, habi-tadas todas de infinitos barbaros,

Corre siempre por el rumbo del de las Amazonas, acompafiandole,aunque a 10 largo y echando en el de cuando en cuando algunos brazos,que pudiera bien ser cada uno, cuerpo de cualquiera otro caudaloso rio;hasta que recogiendo todas sus fuerzas, en altura de cuatro grados,pecho por tierra se Ie rinde. Pero uno de esos brazos que mas se avecinaa la provincia de los Aguas, de cabeza chata, es por donde se ha de salira gozar de las grandezas de nuestro gran Rio de las Amazonas, porqueal qw~ se dejare llevar de los que mas se incluyan a la banda del norte,ha de sucederle 10 que los afios pasados al Capitan Fernan Perez deQue~ada, que habiendo entrado por este rio con trescientos hombres, ydejahdose llevar a la parte de Santa Fe, di6 en la provincia del AIgo~donal, y con ir tan reforzado de gente, Ie fue imperioso retirarse conmas prisa de la que habia llevado en la entrada.

La segunda puerta, que por la parte del norte podemos sefialar aeste rio, es por la ciudad de Pasto, jurisdicci6n tambien del Gobiernode Popayan, de donde atravesando la· cordillera con algunos inconve-nientes de mal camino a pie, que de a caballo es imposible llegando aPutumayo, y navegando de rio abajo, se vendran a salir al de las Ama-zonas, en altura de dos grados y medio, alas trescientas treinta leguasdel Puerto de Napo.

Por este mismo camino, saliendo como dije de la ciudad de Pasto,y pasada la cordillera, acercandose a los Lucumbios, que estan no muylejos del rio, llama do Aguarico, por otro nombre Rio del Oro, se puedesalir por el a este principal, casi debajo de la linea, en el principio dela provincia de los Encabellados, que es alas noventa leguas del diche-puerto de Napa.

LA puerta que para este gran rio esta debajo de la equinoccial, cae enel Gobierno de los Quixos, mas cercana a Quito, en la ciudad de los

Cofanes, de donde POl' el Rio de la Coca, se coge desde luego el canalprincipal del nuestro de las Amazonas, si bien pOl' muchas corrientesque trae, hasta encontrarse con el de Napo, no es tan buena la nave-gaci6n como sera pOI' las demas partes que participan la banda del sur.

De las cuales, la primera de todas, aunque no la mejor, es porIaCiudad de Avila, en el mismo Gobierno de los Quixos, de donde tresjornadas POI' tierra se viene a dar en el Rio Payamino, POl' donde laarmada portuguesa sali6 a tomar puerto en la jurisdicci6n de Quito.

Desemboca este rio entre el de Napo y la Coca, en aquel parajeque lIaman las Juntas de los Rios, alas veinticinco leguas del puertode Napo.

Mejor puerta abrimos a esta misma armada, para la vuelta de suviaje, que no la que a la subida, con mucho trabajo y perdidas, habiadescubierto, que es porIa ciudad de Archidona, en la Gobernaci6n tam-bien de los Quixos, y jurisdicci6n de Quito, en donde a s610 un dia decamino, a pie POI' ser invierno, que en tiempo de verano, a caballo sepudiera andar, dimos en el puerto de Napo, rio caudaloso y en quienlos vecinos de todo aquel gobierno, tienen librado su tesoro, sacandotodos los afios de sus orillas el oro que necesitan para sus gastos.

Es muy abastecido de pescado, y sus riberas de caza, de buenastierras, que agradecidas a poco trabajo de los labradores, rinden col-mados frutos.

Y este es el principal camino POI' donde con mas comodidades ymenos trabajos podran bajar al Rio de las Amazonas todos los que pOl'la provincia de Quito, Ie quisieron navegar.

Porque aunque POI' alia se dice que cerca del pueblo de Ambato,que esta a dieciocho leguas de la ciudad de Quito camino de Rio Bamba,hay entrada a un rio que sale a este principal, si no la impide alguns~lto que haga las corrientes; es muy a prop6sito esta bajada POI' ve-fill' a salir al dicho rio, setenta y siete leguas mas abajo del puerto deNapo, con que se ahorrara todo el camino de los Quixos.

OR la parte de la Provincia de Macas, que cae debajo de la mismap jurisdicci6n Y gobierno, de cuyas sierras baja Rio Curaray, si-guiendo su raud~l, se p~ede tam bien salir al de las. Ama~onas, en alturade dos grados, clento cmcuenta leguas de Napo, distancia que esta bienpoblada de diferentes naciones.

Y esta es la septima entrada pOI' este rio.

La octava y ultima, es pOl' Santiago de las Montafias, y Provinciade los Maynas, tierras que bafia uno de los caudalosos rios, que al delas Amazonas tributan, en elIas con nombre de Marafion; y en su boca,y muchas leguas antes, de Tumburagua.

Es este rio tal, que mas de trescientas leguas de donde en cuatrogrados desagua en el principal, se recela su navegaci6n, asi POI' su pro-fundidad como pOI' sus precipitadas corrientes: mas con las gran desnoticias de los muchos barbaros que sustenta, mayores dificultadesalIanan los celosos de la honra de Dios, y del bien de las aIm as enbusca de las cuales entraron a el a los principios del afio de mil ~eis-ciento~ treinta y ocho, dos religiosos de mi religi6n, POl' los Maynas,de qUlenes tuve muchas cartas en que no acababan de encarecer sugrandeza, y las innumerables provincias de que cada dia iban teniendomayores noticias.

Juntase este rio con el principal de las Amazonas, alas doscien-tas treinta leguas del puerto de Napo.

T IENE su origen este, tantas veces pOl' mi nombrado Rio de Napo. ~ las faldas de un paramo que lIaman de Antezana que cae die-

CIOCd0 legua~ de la Ciudad de Quito; y aunque tan vecino a la linea

es e maravllIar ' '1 'II ' que aSI e, como otros muchos que en varias cordi-eras coronan aqu II bl" .d teas po aClOnes slempre cublertas de nieve sirven

lae t ~m?dlar el calor con que forzosamente, segun afirma San Agustinorn a zo h b' d '

con t na a Ia e hacer aquelIas tierras inhabitables quedandoes e ref' . d 'cUbierto. ngeno e las mas apacibles y templadas de todo 10 des-

Corre este R' d N . .10 e apo, desde su naCImIento entre gran des pe-

de la tierra, y. porIa paga, r.ecibian de ellos los mantenimientos nece-sarios, no, duro P?r much,? hempo tanta confianza en pechos en queaun. ~odavla _hervla la sar:a conque habian derramado la sangre delcapItan espanol, y como esta POI' su parte tambien pedia venganzacontra sus agresores, recelosos de que les habia de castio-ar su atre-vimi~nt~, con peq~ena ocasian se alborotaron, y matando t;es de nues-tros mdIOs se pUSleron en armas para defender sus personas y tierras.

No se descuidaron los portugueses, que como mal sufridos y peacostumbrados a semejantes libertades de los indios quisieron lue~~P?ner ~or obra el castigo de esta. Toman las armas ; con sus ordina-r~os brIo,s, dan en ellos de tal suerte, que con pocas muertes cogieronVIvas mas de sete~ta personas, las cuales tuvieron presas hasta quemuertas unas y hUldas otras, no queda ninguna.

Puesto ~n este estado el portugues escuadr6n, y que si queriacomer 10 habla forzosamente de bus car de las manos del enemigo 0 .

d t . , Slno perecer, e erm~n~ron hac~r correrias la tierra adentro, y POl' fuer-za 0 de grado redlmlr su veJacian.

,Entraban ~nos y otros quedaban en el Real, y asi estos comoaquellos, no ,deJaban de ser molestados POl' el enemigo, que huyendola suya asudla a hac~r todo el dano que Ie era posible, como 10 hizoen, muchas embarcaclOnes, destrozando unas y haciendo pedazos lasmas flacas.

Y no fue este el mayor dano que de el se recibia, sino el que sus em-boscadas causaban con!ra. nuestros indios, degollando los que pudieronhallar alas manos; SI bIen pagaron con tres dobladas vidas de lossuyos las que quitaron a los nuestros. '

Castigo pe~ueno para los rigurosos que suelen ejecutar los portu-gueses en semeJantes casos.

~Iamaron a estos indios con nombre de Encabellados, los primeros~spanoles que .los descubrieron, POl' los largos cabell os, que asi hom-

res como mUJeres usan, que a algunas les pasan de las rodillas.

. S?S armas son dardos, su habitacian, casas pajizas hechas concunosldad, y sus mantenimientos los ordinarios de todo el rio.

Ti.-:ne continuas guerras con las naciones circunvecinas, que sonlos Senos, Becabas, Tamas, Chufias y Rumos.

d Corren enfrente de esta Provincia de los Encabellados porIa ban-a del sur, las de los Auixiras, Jurufunes, Zaparas, e Iquitos, que en-

cerrados entre las aguas de este rio y el de Curaray fenecen.

nascos, con que no es navegable hasta que en el puerto donde los veci-nos de Archidona tienen las rancherias de sus indios, mas humano ymenos bullicioso, consiente sobre sUS hombros ordinarias canoas conque se tragina y aunque desde este sitio, POl' cuatro 0 cinco leguas noolvida sus humos humildes luego hasta incorporarse con el Rio de laCoca, que es a espacio de veinticinco leguas con mucho fondo y granserenidad, ofrece buen pasaje a mejores embarcaciones. Y esta la jun-ta de los rios don de Francisco de Orellana con los suyos fabrica elbarco con que naveg6 POl' este Rio de las Amazonas.

C UARENTA Y siete leguas de estas juntas a la banda del sur estaAnete, poblacian que fue del Capitan Juan de Palacios, muerto a

manos de los naturales, como ya dijimos.

Y a 10s dieciocho de este sitio desemboca a la banda del norte delRio Aguarico bien conocido, asi POl' su temple menos sano, como POI'el oro que de el se saca, de que tom a tambien nombre de Rio de Oro.

Y en su boca de la una y la otra banda, da principio la gran Provin-cia de los Encabellados, que corriendo pOl' el norte POl' mas de cientoochenta leguas, y gozando siempre de las aguas del gran Rio de lasAmazonas, explaya POl' caudalosos lagos, desde sus primeras noticiasinfluya ardientes deseos de sujetarla a toda la jurisdicci6n de Quito,porIa multitud de gran des gentiles de que esta poblada, y de hechoen varias ocasiones se comenz6 a poner pOl' obra, si bien la ultima enque el Capitan Juan de Palacios 10 intentaba, Ie sali6 tan mal como yavimos.

AQUf QUED6 LA ARMADA PORTUGUESA, PROVINCIA DELOS ENCABELLADOS

EN esta provincia a la boca del Rio de los Encabellados, que caeveinte leguas mas abajo del de Aguarico, donde alli tiene su prin-

cipio, quedaron a pie quedo pOl' espacio de once meses cuarenta soldadosde la portuguesa armada,con mas de trescientos indios amigos, de losque llevaban en su compania.

Y aunque a los principios hallaron buena acogida en los naturales

Donde tam bien <mtrambos se convierten en uno, que es alascuarenta leguas de los Encabellados en casi dos grados de altura.

Ochenta leguas de Curaray a la misma banda, desemboca el fa-moso Rio Tumguragua, que ya dije arriba, bajaba POl' los Maynas conel nombre de Maran6n; hacese res petal' del de las Amazonas de talsuerte, que con tener este todo su caudal junto, detiene algunas 1eguasantes su ordinario curso, dando lugar a que aquel, explayado pOl' masde una legua de boca, Ie entre a besar la mano, pagandole no s610 elordinario tributo que de todos cobra, sino otro muy abundante de mu-chos generos de pescados que hasta la boca de este rio, no se conocenen el Amazonas.

- os muy vistosos, no s610 tejidos de diversos colores, sino pintadospan estos mismos tan sutilmente, que apenas se distingue 10 uno decon10 otro.

Son tan sujetos y obedientes a sus principales caciques, que no esmenester mas de una palabra para vel' luego ejecutado 10 que ordenan.

Son todos de cabeza chata, que causa fea1dad en los varones, sibien las mujeres mejor 10 encubren con el mucho cabello; y esta en ellostan entablado el uso de tener las cabezas aplastadas, que desde que na-cen las criaturas, se las meten en prensa, cogiendoles porIa frente conuna tabla pequena, que sirviendo de cuna, recibe todo el cuerpo delrecien nacido, el cual puesto de espaldas sobre esta y apretado fuerte-mente con la otra, queda con el cerebro y la frente tan llanos como lapalma de la mano, y como estas apreturas no dan lugar a que la cabe-za crezca mas que POl' los lados, viene a desproporcionarse. De maneraque mas parece mitra de obispo mal formada que cabeza de persona.

Tiene poria una y la otra parte del rio continuas guerras con lasprovincias extranas, que porIa del Sur, entre otros, son los Curinas,tantosen numero, que no s610 se defienden poria parte del rio, de lainfinita multitud de los Aguas, sino que juntamente sustentan las ar-mas contra las demas naciones, que porIa parte de tierra les dan con-tinuada bateria.

Poria banda del Norte, tienen estos Aguas POl' contrarios a losTeamas, que segun buenas informaciones, no son menos, ni de menosbrios que los Curinas, pues tambien sustentan guerras a los enemigosque tienen pOI' tierra adentro.

S ESENTA leguas mas abajo de Tunguragua comienza la mejor y masdilatada provincia de cuantas en todo este gran rio encontramos,

que es la de los Aguas, llamados comunmente Omaguas, impropio nom-bre que les pusieron quitandoles el nativo, y ajustado a su habitaci6n,que es a la parte de afuera, que esto quiere decir Aguas.

Tiene esta provincia de longitud mas de doscientas leguas, conti-nuandose sus poblaciones tan a menudo, que apenas se pierde una dede vista, cuando ya se descubre otra.

Su anchura es, al parecer, poca, pues no pasa de la que tiene elrio, en cuyas islas, que son muchas, y algunas muy grandes, tienen suhabitaci6n: pero considerando, que todas, 0 estan pobladas, 0 cultiva-das, pOI' 10 menos para el sustento de estos naturales, se podra hacerun calculo de los much os indios que en tan cumplida distancia sealimentan.

Es esta gente la de mas raz6n y mejor gobierno que hay en todoel rio, ganancia que les granjearon los que de ellos estuvieron de paz,no hace muchos anos, en el gobierno de los Quixos, de don de obligadosPOl' el mal trato que se les daba, se dejaron venir el rio abajo, hastaencontrarse con la fuerza de los de su naci6n; e introduciendo en ellosalgo de 10 que habian aprendido de los espanoles, les pusieron en algu-na policia.

Andan todos con decencia vestidos, asi hombres como mujeres,las cuales del mucho algod6n que cultivan tejen no s610 la ropa que hande usar, sino otra mucha que les sirve de trato para las naciones ve-cinas, que con raz6n codician el trabajo de tan sutiles tejedoras; hacen

DE los esclavos que estos Aguas cautivan en sus batallas, se sirvenpara todo 10 que han menester, cobran doles tanto amor que comen

con ellos en un mismo plato, y tratarles de que los vendan es cosa que10 sienten mucho, como POl' experiencia 10 vimos en muchas ocasiones.

Llegabamos a un pueblo de estos indios y nos recibian no s610con muestras de paz, sino con danzas y gran regocijo y ofrecian cuantotenian para nuestro sustento con gran liberaJidad.

Comprabanseles panos, tejidos y labrados, que con voluntad daban;tratabaseles de venta de las canoas, que son sus caballos Jigeros en queandan y al punto salian a concierto.

Pero en nombrandoles esclavos y apretandoles a que los vendiesen,boc opus, bis labo1' est, aqui era el descompadrar, aqui el entristecerse,

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aqui las trazas de encubrirlos, yaqui el procurarse zafar de nuestrasmanos; muestras ciertas de que mas los estiman a ellos solos y massienten el venderlos que deshacerse de todo 10 demas que poseen.

Y no diga nadie que el no querer vender los indios sus esclavos,nace de tenerlos para comer en sus borracheras, que es dicho comuncon muy poco fundamento, de los portugueses, que andan metidos eneste trato, y con esto quieren colorear su injustieia.

Porque a 10 menos en esta naci6n, ya averigi.ie con dos indios delos que habian subido con los mismos portugueses, y eran naturales delPara, los cuales huidos desde Quito vinieron a ser eautivos de estosAguas, con quienes estuvieron ocho meses y fueron a algunas guerrasen su eompafiia (tiempo bastante para conocer sus costumbres).

Estos aseguraron que jamas les habian visto comer los esclavosque traian, sino que 10 que usaban con los mas principales y valientes,era matarlos en sus fiestas y juntas generales, recelando mayores dafiossi les eonservaban la vida; yarrojando los cuerpos en el rio, guardabanpor trofeo las cabezas en sus casas, que eran las que por todo el caminoveniamos encontrando.

No quiero con esto negar que hay en este rio gente Caribe, que enocasiones no tiene horror de comer carne humana.

Lo que quiero persuadir, es no que no existen en todo el carniceriaspublicas, en que todo el afio se pesa carne de indios como publican losque a titulo de evitar semejante crueldad la usan ellos mayor, haciendf'con sus rigores y amenazas esclavos a los que no 10 son.

h de su dieho, quise con mas fundamento hacer inquisici6n de lafee 0 hI' 1 .a de frio tan penetrante, yale que 0 era una gran SIerra, 0c~usmo que a la banda del Sur la tierra adentro esta situada, por lapara , . f1 pas an todos aquellos tres meses los vIentos, y helados con la uerza~~ala nieve de que esta cubierta, causan tales efectos en la tierra cir-cunvecina.

Y siendo esto asi, no hay duda sino que en este sitio se dara muybuen trigo, Y todas las demas semillas y frutas que produce la comarcade Quito, que aunque situada debajo de la linea, semejantes aires pa-sados por nuevos cerros, la habilitan a tales maravillas.

RiO PUTUMAYO Y NAG/ONES QUE EN EL Y ENYETAO HAY

O IEZ Y seis leguas de estas poblaciones a la banda del Norte desem-boca el gran rio Putumayo, bien conocido en el gobierno de Popa-

yan, por ser tan caudaloso, que antes de desaguar en el del Amazonas,entran en el treinta caudalosos dos: lIamanle los naturales en esteparaje Uza.

Desciende de las cordilleras de Pasto hacia el nuevo reino de Gra-nada, tiene mucho oro y segun nos afirmaron, esta muy poblado degentiles, por cuya causa se retiraron con alguna perdida los espafiolesque por el bajaron hace pocos afios.

Los nombres de las provincias que Ie habitan, son: Yurunas, Gua-ricus, Yacariguaras, Parianas, Ziyus, Atuais, Cunas, y los que mas asus principios de una y otra banda, como sefiores de este rio, Ie pueblan,son los Omaguas, a quienes los Aguas de las Islas lIaman Omaguasyete,que quiere decir Omaguas verdaderos.

Alas cien leguas, poco mas 0 menos, de las primeras poblaciones deestos Aguas (que caen tres grados de la Equinoccial) y vienen a ser

el rifi6n de esta dilatada provincia, IIegamos a un pueblo, donde estuvi-mos tres dias, con tan buen frio, que los nacidos y criados en las masfrias zonas de Espafia, hubimos menester afiadir ropa a la ordinaria.

Caus6 admiraci6n mudanza tan repentina de temples y pregun-tan~~ a los naturales si aquello era cosa extraordinaria en aquella po-blacIOn, me aseguraron que no, porque todos los afios por espacio detres l?nas, que asi cuentan ellos y es 10 mismo que decir tres meses,experImentan todos los afios aquellos frios, que conforme a 10 que ellosafIrmaron son los de junio, julio y agosto. Pero yo aun no bien satis-

Alas cincuenta leguas de esta boca, en la parte contraria, encon-tramos la de un hermoso y caudaloso rio, que trayendo su origen dehacia el Cuzco, fenece en el de las Amazonas en altura de tres gradosy medio; llamanle los naturales Yetau, y tiene entre ellos mucho renom-bre, asi por sus riquezas, como por la multitud de naciones que sus-tenta, como son las Tipunas, Gunarus, Ozuanas, Moruas, Naunas, Cono-momas, Marianas y los ultimos que mas se avecinan a los espafioles quepueblan el Peru son los Omaguas, que dicen son gente riquisima de oro,que traen en grandes planchas pendientes de las orejas y narices, y sino me engafia mi discurso, segun 10 que lei en la historia del tiranoLope de Aguirre, esta era la provincia de los Omaguas, en cuyo descu-

brimiento iba Pedro de Orsua, enviado del virrey del Peru, pOI' lasmuchas noticias que de sus haberes habia publicado la fama. Pero elno encontrar con ella, naci6 de que tomando su entrada POl' un brazode rio que sale algunas leguas mas abajo, cuando desemboc6 en el deAmazonas, ya quedaban estas naciones tan arriba, que les fue impo-sible el volver a ellas receloso del impetu de las corrientes y, princi-palmente, pOI' el poco gusto con que ya sus soldados titubeaban.

Es este rio de Yetau muy abundante de pesca y caza, y que segunlas informaciones de sus moradores, se puede navegar POI' el con faci-lidad, POI' ser de suficiente fondo y las corrientes moderadas.

veces pOI' espacio de medio dia entero no cesabamos de mirar sus ran-cherias.

De estas, las mas hallabamos sin gente, que con nuevas falsas deue veniamos destruyendo, matando y cautivando, casi todos estaban

;etirados a los montes, fuera de que ellos son de suyo de naturales masesquivos que otros ningunos de este rio.

Si bien no muestran menos gobierno y policia, segun se ech6 devel', asi pOI' los muchos mantenimientos de que estaban prevenidos,como tambien pOI' las alhajas de sus casas, que para el beneficio de lascosas tocantes a la vida, eran de las mejores de todo el rio.

Tienen en las barracas donde moran muy buen barro para todogenera de vasijas, y aprovechandose de el, fabrican grandes ollerias,en que labran tinajas, ollas, hornos en que cuecen sus harinas. Cazue-las, jarros, lebrillos y hasta sartenes bien formadas, teniendo todo estoprevenido para trato comun con las demas naciones, que obligadas dela necesidad que de estos generos pasan en sus tierras, vienen a hacergrandes cargazones de ellos, recibiendo POI' paga las cosas de que ellosnecesitan.

A la primera aldea de esta naci6n, viniendo rio abajo, llamaronlos portugueses, a la subida, aldea del Oro, POl' haber hallado en ellay rescatado alguno, que en planchas pequeiias traian los indios pen-dientes de las narices y orejas, que en Quito se proM y hall6 ser deveinte y un quilates mucho de ello.

Como los naturales vieran la codicia de los soldados y que tan apecho se tomaba el hacer diligencia para que se les entregasen mas dea~uellas planchitas, luego las recogieron todas, sin que mas pareciesemnguna, 10 cual observaron tambien a la vuelta.

S IGUIENDO el curso de nuestro rio principal, dimos alas catorce leguasen la ultima poblaci6n de la dilatada provincia de los Aguas, que

fenece con un lugar muy populoso y de muchos soldados, en fin, comoprimera fuerza que POl' esta parte resiste el impetu de sus contrarios,de los cuales en espacio de cincuenta y cuatro leguas ningunos pueblanlas riberas del rio, de suerte que de el se de vista a sus rancherias, masalgo retirados adentro en la tierra firme, POl' pequefios brazuelos, sa-len a buscar de el 10 que necesitan.

Estos son en la banda del Norte los Curis y Guayrabas, y en la delSur, Cachiguaras y Tucuriys. Pero aunque como digo no pudimos darvista a estas naciones, dimosla a la boca del rio, que con raz6n Ie pode-mos llamar del Cuzco, pues segun un regimiento de esta navegaci6n,que vi de Francisco de Orellana, esta Norte-Sur con la misma ciudaddel Cuzco. Entra en el de Amazonas en cinco grados de altura, y alasveinte y cuatro leguas del ultimo pueblo de los Aguas: llamanle los na-turales Yurua, que tendiendose hasta sus oriIlas, queda como aisladaentre ambos rios. Y este es POI' donde Pedro de Orsua baj6 del Peru,si mi fantasia no me engaiia.

De suerte, que aunque vimos muchos indios, s610 uno trajo dosorejas de oro, bien pequeiias, que yo Ie rescate.

Nose pudo a la subida de la armada averiguar con fundamento cosaalguna de cuantas se encontraron en este rio, porque jamas tuvie-

~on lenguas con quienes hacer la inquisici6n, y si de algo les pareci6 aos portugueses que podian dar raz6n, era de 10 que POI' seiias habianentendido, las cuales eran tan inciertas, que cada uno las aplicaba a 10que tenia en su pensamiento.

V EINTE y ocho leguas mas abajo del rio Yurua, a la misma bandadel Sur, en tierras de muy altas barrancas, da principio la muy

poblada naci6n de los Curuziraris, que siguiendo siempre una riberacorre pOl' espacio de ochenta leguas, tan continuadas sus poblaciones,que apenas se pasaban cuatro horas sin encontrar otras de nuevo, y a

Todo 10 cual ces6 a la vuelta, queriendo nuestro Senor favorecel'a esta jornada, con prevenirla de ordinario de buenas lenguas, POl'medio de los cuales se averigu6 todo 10 que se contiene en esta relaci6n.

La que a mi dieron de las minas de donde se sacaba este oro, esla que aqui dire.

Enfrente de esta aldea, algo mas arriba, a la banda del Norte, entreun rio llamado Yurupazi, subiendo pOl' el mismo y atravesando encierto paraje POl' tierra tres dias de camino hasta llegar a otro que sellama Yupura, POl' el se entra en el Yquiari, que es el rio del Oro, dondedel pie de una sierra que alii esta, 10 sacan los naturales en gran can-tidad, y este oro, todo es en puntas y granos de buen tamano, de loscuales forman a fuerza de batirlo, las planchas que ya dijimos cuelgande las orejas y narices.

Los naturales que contratan con los que sacan este oro, se IlamanManagus, y los mismos que habitan el rio y se ocupan en sacarlo, Yu-maguaris, que quiere decir sacadores de metal; porque Yuma, es elmetal, Guaris los que 10 sacan, y llaman todo genero de metales coneste nombre general de Yuma, y asi para cualquiera herramienta delas nuestras, como eran hachas, machetes y cuchillos, usaban de estemismo vocablo Yuma.

Estan pobladas e~tas Islas de muchas naciones, pero la que masse extiende pOl' ser mas populosa, es la de los Zuanas.

LIX

TORCE leguas de esta aldea que Ilamamos del Oro, a la banda delC ~orte, sale la bo<radel Rio Yupura, que es POl' don de se entra en el

I 0 Y esta es la mas cierta y derecha entrada para con brevedadde 1'0, . .llegar a dar vista a la berra que tan lIberal ofrece sus tesoros.

Es la altura de la boca de este rio de dos grados "t medio: comotambien la de una poblaci6n, que cuatro leguas mas aba]o, en la bandadel Sur, esta situada, sobre una gran barranca, ~l de~embocar de. uncaudaloso y clar~ rio que los ~aturales llaman Tapl y bene en sus rIbe-ras mucha mulbtud de gentiles que llaman Paguanas.

Son todas las tierras que, como dije, por espacio de ochenta leguasocupan esta naci6n de los Curuzirari, muy altas, de lindas campifhs,y yerbas para ganados, arboladas no muy cerradas, abundantes lagosy que prometen muchas y buenas comodidades a los que la poblaren.

Dificultosa parece la entrada a estas minas pOl' los inconvenientesque muestra en mudar rios y abrir caminos POl' tierra, y asi no mesatisface hasta descubrir otra mucho mas facil, de que adelante diremos.

V EINTE leguas del Rio Tapi, desagua en el de las Amazonas el C~tua,que formando en la boca un gran lago de agua verde, trae el su

origen de muchas leguas de tierra adentro a la banda del Sur, t~n po-bladas sus orillas de barbaros, como todas las demas. Si bieo/le haceventaja en multitud de naciones diversas, otro rio, que cORA nombrede Araganaruba, seis leguas mas abajo, sale a la parte del, Norte, POl'el cual tambien se comunica el Yupura, de que arriba tr'tamos.

!

Llamanse estas naciones Yaguanais, Mucunes, Mapiatrus, Aguay-naus, Hutrunas, Mariaruas, Yamaruas, Terarus, Liguiyas, Guanapuris,Piras, Mopiritus, Ignaranis, Aturiaris, Macaguas, Mafipias, Guayaca·ris, Anduras, Caguaraus, Maraymumas y Guanibis.

Entre estas naciones, que todas son de diferentes lenguas, segunlas noticias que porIa parte del nuevo Reino de Granada hay, esta eldeseado lago Dorado, que tan inquietos tiene los animos de toda la gentedel Peru. Nolo afirmo de cierto, pero algun dia querra Dios que salga-

E STAN estos barbaros desnudos todos, asi hombres como mujeres, sinque les sirva su riqueza mas que de un pequeno atavio con que ador-

nar orejas y narices, que casi todos tienen agujereadas, y en las orejas10 afectan tanto, que a muchos les cabe todo el puna par el agujero queen la parte de abajo, donde suelen pender los zarcillos, tienen, trayen-dole de ordinario ocupado con un mazo de ajustadas hojas, que en elpar gala acostumbran. .

Par la banda de enfrente de todas estas poblaciones altas, es tierrallana, a una mano, y tan cerrada, asi de otros rios, como de los brazosque el Caqueta tiende POl' sus orillas, que aislada en gran des lagos correPOl' muchas leguas, hasta que todos incorporados en el rio Negro, sejuntan con el principal.

Aqui estuvimos cinco dias, y en ellos se hicieron para matalotaje,pasadas de quinientas fanegas de harina de mandioca, con que hubo decomer para todo 10 restante del camino. Este proseguimos, topandomuY a menudo poblaciones de esta misma nacion. Pero donde existejunta la mayor fuerza de ella, es treinta leguas mas abajo, en una granisla, cercada de un brazo que arroja el rio principal, en busca de otro queIe viene a pagar tributo, y juntamente pOl' las riberas de este nuevohuesped, donde son tantos estos naturales, que con razon, aunque nosea mas que pOl' su multitud, son temidos Y respetados de todos losdemas.

mos de esta perplejidad. Porque no la haya con el nombre de un rioque sale a la banda del Norte, diez y seis leguas de Aragatuba, y sellama como el, se debe advertir que entrambos a dos son uno mismo,que pOl' dos distintos brazos de un nombre desaguan en el de las Ama-zonas. Y alas veinte y dos leguas de este brazo ultimo da fin la popu-losa y rica nacion de Curuziraris, pobladores de uno de los mejoresmigajones de tierra que en todo este· gran rio encontramos.

Dos leguas mas abajo comienza la mas nombrada y belicosa nacionde todo el Rio de las Amazonas., y con quien en sus primeras

entradas, atemorizaban a -toda la armada portuguesa, que es la deYoriman. Esta a la banda del Sur ocupando no solo la tierra firme desus orillas, sino tam bien mucha parte de sus islas, Y aunque de longitudse estrecha en pocas mas de sesenta leguas, como se aprovecha de lasislas y tierra firme esta tan sobrada de gente, que en ninguna partevimos juntos mas barbaros que en ella. Son comunmente mas bienagestados y de mejores talles que los otros; andan desnudos como ellos,y se echa de vel' que fian de su va.10r, pues con gran seguridad entrabany salian entre los nuestros, viniendo cad a dia al Real mas de doscientascanoas cargadas de ninos y mujeres, con frutas, pescados, harinas yotras cosas, que con abalorios, aguja~. y cuchillos se les rescataban.

Esta la primera poblacion de esta provincia situada sobre la bocade un rio cristalino, que muestra ser muy caudaloso poria gran fuerzacon que impele las aguas del principal. Estara, sin duda, como todoslos demas, sustentando en sus ril;>eras otras innumerables naciones, deque no supimos los nombres pOl' caminar de paso POl' su boca.

D1EZ leguas adelante del sitio referido, da fin la provincia de Yorl-man. Y pasadas otras dos, desemboca en la banda del Sur un famoso

rio, que los indios llaman Cuchiguara.

Es navegable, aunque en partes con algunas piedras; tiene muchopescado, gran suma de tortugas, abundancia de maiz y mandioca y todo10 necesario para facilitar su entrada.

Esta pobJado este rio de varias naciones, que comenzando POI' suboca y prosiguiendo pOl' el arriba, son las siguientes:

Los Cachiguaras, que toman el mismo nombre del rio; Cumayaris,Guaquiaris, Cuyariyayanas, Curucurus, Quatanfis, Mutuanis y, POl' finy remate de todos, estan los Curigueres, que segun las informacionesde los que los habian visto y que se ofrecian a llevarnos a su tierra, songigantes de diez y seis palmos de altura, muy valientes, andan desnu-dos, traen grandes patenas de oro en las orejas y narices y para llegara sus pueblos son necesarios dos meses continuos de camino desde laboca del Cuchiguara.

POl' el de las Amazonas abajo, a la banda del Sur, corren los Cari-pumis, y Zurinas, la mas curiosa gente que hay en todo el, en labrarde ~anos, sin mas herramienta que las que arriba dije, hacen bancosforJados en forma de animales, con tanto primoI' y tan acomodadospara tener el cuerpo con descanso, que ni la comodidad ni el ingeniolos pudiera fingir mejores.

. Labran estolicas, que son sus armas, de palos muy vistosos, tandehcadamente que con razon las codician las demas naciones.

Y 10 que mas es, sacan de un tosco leno un idolillo tan al natural,

V EINTE Y dos leguas de la primera poblacion de Yoriman, tiene susitio la mayor que en todo el rio encontramos, ocupando sus casas

mas de una legua de largo; y no vive en cada casa una sola familia, comode ordinario sucede en nuestra Espana, sino que las menos que debajode cada techo se sustentan son cuatro 0 cinco, y muchas veces mas, dedonde se podra colegir la multitud de todo este pueblo, el cual pacificoen sus casas nos aguaro sin salir persona de ellas, dandonos todos losmantenimientos que hubimos menester, de que ya el ejercito necesitaba.

que tuvieran bien que aprender de ellos muchos de nuestros escultores.

Y no solo les son todas estas obras de entretenimiento y comodidadpropia, sino tambien de mucho provecho, hallando a trueque de ellas,entre las demas, todo 10 que han menester.

de aquellas partes, eran buenas compamas de soldados, que con animocristiano iban a dar las vidas POl' rescatar a su Senor, con cuyo favorse lograrfan, sin duda, tan buenos deseos.

A UN no treinta leguas cabales mas abajo de Bafururu, en la mismabanda del Norte, en altura de cuatro grados, sale al encuentro del

de las Amazonas el mayor y mas hermoso rio que en mas de mil tresocientas leguas Ie rinde vasallaje.

Si bien como tan poderoso en su entrada, que es de legua y mediade ancho, parece que se corre de reconocer otro mayor, y aunque el delas. Amazonas con todo su caudal Ie echa los brazos, no queriendolosu]etar homb,ro con hombro, sin respeto alguno, senoreando de la mitadde todo el no, Ie acompana POI' mas de doce leguas, distinguiendoseclaramente las aguas unas de las otras, hasta que no sufriendo el delas Amazonas tanta~ mayorias, revolviendole en sus turbias hondas Iehace entrar POI'camIllO y reconocer POI'dueno al que el queria avasallar.

Llamaron los portugueses, y con mucha razon, a este gran rio elNegro, por~ue en su ~oca y muchas leguas mas adentro, el muchofondo que bene y !a clandad del agua que de inmensos lagos en el vierte,Ie _~acen ~ar~cer tan negras sus hondas como si de proposito estuvierantemdas, SI bIen fuera de su natural son cristalinas.

Hace su curso de Oeste a Este en sus comienzos aunque las vueltas~on tantas que a distancias muy cortas muda rumb~s diferentes; el que;:e. POI'much~s leguas antes de entrar en el de las Amazonas es el de

mente a Onente. LlaIT.Janlelos naturales que Ie habitan, Curiacuru.

Si bien los Tupinambas, de quienes despues diremos Ie pusieronPOI' nombre Uruna I . . ', que en su engua qUlere decir agua negra.

ra' Como tambie,n llamaron al principal de las Amazonas en este pa-p ]e, Paranaguazu, que significa rio grande, a distincion de otro menord:;~g~Ya C~aU~alo~o,dU~~aman Paranamini, esto es, rio pequeno, qu~afirman est an a e. .ur, una.legua antes que el Rio Negro, quecuales est' ar r~UY poblado de diferentes naciones, la ultima de lasa los espaa- vIes Idal y us~n sombreros, senal cierta de que se avecinan

no es e Peru.

Los que 10 estan alas d 1 R' Na saber' los C· , aguas e 10 egro son grandes provincias. amzuans, Aguayras, Yacuncaraes, Cahuayapitis, Mana~

T REINTA Y dos leguas de donde desagua este Rio Cuchiguara 10 hacetambien, a la banda del Norte otro, con nombre entre los naturales

de Basururu, que dividiendo la tierra adentro en grandes lagos, labene toda partida en muchas islas, las cuales todas pueblan infinitasnaciones.

Son tierras altas y que nunca se anegan POl' mayores inundacionesque haya, muy fertiles de mantenimientos, asi de maices, mandioca yfrutas, como tambien de cazas y pescados, con que los naturales vivenhartos y se multiplican cad a dia mas.

Llamanse, en general, todas las naciones que habitan este dilatadositio, Carabayanas y, en particular, las provincias en que estan divi-didos son las siguientes:

Caraguanas, Pocoanas, Urayaris, Mafucaruanas, Quererus, Cota-carianas, Moacaranas, Yaribarus, Yarucaguacus, Cumaruruayanas yCuruanaris.

Usan estos indios de arco y flecha; hay entre algunos de ellos he-rramientas de hierro, como son hachas, machetes, podones y cuchillos,y preguntando con cuidado pOI' los lenguas, de donde les vienen, res-ponden que las compran de los naturales que pOI' aquella parte estanmas cercanos al mar, a los cuales se las dan unos hombres blancos comonosotros, que usan nuestras mismas armas, espadas y arcabuces, queen la costa del mar tienen su habitacion y que solo se distinguen denosotros POI' el cabello, que a una mano 10 tienen todos amarillo, senasbastantes para poder darse cuenta con claridad que son los holandeses,que en la boca del Rio Dulce, 0 el Felipe, hace dias tienen tomadaposesion.

Y el ano de treinta y ocho, dieron con fuerza de gente en la Gua·yana, jurisdiccion del nuevo reino de Granada, y no solo se apoderaronde ella, sino que fue tan de improviso, que no pudiendo los nuestrossacar el Santisimo Sacramento, quedo cautivo en poder de sus enemigos,que como sabian cuan estimada es esta prenda entre los catolicos, espe-raban un gran rescate POI'ella, y el que se les aparejaba cuando salimos

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canls, Yanmas, Guanams, Carapanaris, Guarianacaguas, Azerabaris,Curupatabas y los que primero pueblan un brazo que este rio arroja,por donde, segun informaciones, se viene a salir al Rio Grande, en cuyaboca en el mar del Norte, estan los holandeses con los Guanranaqua-zanas.

Usan todas estas naciones de arco y flechas, muchas de ell as enher-boladas con ponzofia.

Son todas las de este rio tierras altas, de linda migaj6n y quecultivadas prometen cualesquier frutos, aun de los de nuestra Europa8n algunas partes; tienen muchas y buenas campifias cubiertas desazonados pastos, para poder en ellas pastar innumerables cabezas deganados.

Produce grandes arboles de buenas maderas para todo genero deembarcaciones y edificios, que no s610 con elias, sino tam bien con muybuena piedra de que este sitio abunda, se pueden edificar.

Estan sus orillas pobladas de todo genero de caza; verdad es queel pescado en este rio no es tanto como en el de las Amazonas, a causade ser sus aguas tan claras, si bien en lagos que la tierra adentro hace,siempre se coge a manos llenas.

Tiene en 8U boca buenos sitios para fortalezas y mucha piedrapara fabricarlas, con que se podra defender la entrada al enemigo quequisiere salir por el al principal.

Aunque yo juzgo que no en este paraje, sino muchas leguas masadentro, en el brazo que desemboca al Rio Grande, que ya mencione,desagua en el oceano, es donde mas seguramente se debiera poner todadefensa, con que quedaba del todo cerrado el paso al enemigo para todoeste nuevo mundo, que, sin duda, codicioso ha de intentar en alguntiempo.

No me atrevo a afirmar 8i el rio grande en quien desemboca estebrazo del Negro es dulce 0 el Felipe, aunque mucho me inclino a estesegundo, segun buenas demarcaciones, pues este es el primer rio deconsideraci6n que .pasadas algunas leguas entra en el mar despues delCabo del Norte; 10 que puedo asegurar terminantemente, es que enninguna forma es el Orinoco, cuya principal boca cae enfrente de laIsla de la Trinidad, mas de cien leguas mas abajo de donde desaguael Rio de Felipe, por el cual sali6 a la mar del Norte Lope de Aguirre,y si el 10 naveg6, podra tambien otro cualquiera entrar por donde unavez se abri6 camino.

LXVI

INTENTAN LOS PORTUGUESES ENTRAR POR ELRiO NEGRO

S ITUAD~ estaba la armada portuguesa de vuelta de vi .del RlO Negro, a los doce de Octubre de se' . ta]e, en la boca. , ISClen os y trei tanueve, cuando conslderandose los soldados ya I n y. como a as puert d

SllS casas Y vol:Vlendo los .ojos no sobre los acrecentamientos as, eque no eran mngunos, smo sobre las perdidas ~ue tralan.de dos afios que habian andado en este descubr~~e e~ eShPab~lOde ~asque no eran pocas. n 0, a Ian temdo,

y enterado~, por ~tra parte, que los servicios hechos a Su M .en estas conqUlstas nmguna satisfacci6n h b' d t a~estadd d 1, a Ian e ~ner en tIerrason e Os que mas sangre han derramado en . t .hoy aniquilados y muriendo de hambre p seme]a~ es ocaSIOnes estande qui en los pudiera premiar determina::n nOt po er parecer delantedel Capitan Mayor, persuadie~dole Ue a raer a su voluntad laa bus car algun remedio con que ode~ a:a que su p~b.reza les obligabaesclavos que en el interior de ~ste lo ~ y las notI~las de los muchosofrecia la ocasi6n en la mano T egro pose Ian los naturales,vecharse de ella, dando orden denou~~rml l~sen. d~jarla pasar sin apro-con los muchos esclavos que d q t a ,gen e SlgUleSe esta derrota, puesotr~ cosa, serian bien recibido: ~: ~o;l~e~ psac~se, c~ando no .nevasensenan tenidos por hombres ar ara, y sm ellos, sm duda,diferentes naciones y hab' Pd a poco, pues pasando por tantas y tancon las man os vadas y malenh °b.en~on~rado tantas esclavos, se salianalas puertas de sus casas ~aba l~n 0 ombres en estas conquistas que

en acer esclavos de que se sirven.Muestras daba el Capita M

porque ellos eran muchos y etsoloayor ~e .<I,uererl~s dar el gusto, quizavelas en las embarcacion ' y as~ dIO perm ISOde que se pusiesenentrada las pedia. es, porque el vlento en popa favorable para la

, Alborozados estaban todos t '. ,metIa menos que mucho n' con es a determlllaclOn y nadie se pro-contentaba el solo si n II um~ro de escl~vos y persona. hubo que no separte. 0 ega an a tresclentos los que Ie tocasen de su

Cui dado y no pe - .el noble animo de nque~o me pudlera daresta resoluci6n, a no conocerempleos, estaba yo mues ro ~~Udillo, que desinteresado de semejantesqUe fuese en servicio ~YeconbladMod.e que seguiria en primer lua-ar 10

am as a]estades. eo

Con esta f'con lanza, despues de haber dl'cho .mlsa recogiendome

aparte con mi companero, deseoso de por todas vias impedir intentostan descaminados, hicimos el papel siguiente. oficiales vivos, que al presente se haIl an gobernando este ejercito en la

boca de este Rio Negro.

Que por cuanto ya su Majestad tiene noticia, por la Real Audien-cia de la Ciudad de Quito y por su Viney del Peru, del despacho denuestras personas para los fines de susodichos y de la brevedad conque se esperaba, habiamos de Ilegar a su real presencia, pues segun eldicho Capitan Mayor Pedro Texeira y otros muchos de su companiaaseguraron a los senores ?e la dicha Real Audiencia de Quito, que ha:biamos de est~r, en el Para dentro de dos meses y medio, de aqui a seisdias se cumphran ocho meses, que salimos de dicha ciudad de Quito yaun faltan seiscientas leguas, desde este puerto al de Para, de cdyadilacion pueden resultar muchos y graves inconvenientes como son eldilatar Su Majestad la fortificacion de este rio, que tantos anos hacedesea se descubra, esperando la brevedad con que nosotros habiamos deIlegar con las informaciones de el, y en el interin apoderarse el ene-migo de sus principales entradas, cosa que resultara gran perjuicio asu Real Corona.

Y juntamente tan buenos y esforzados capitanes, como aqui vanharan, sin duda, con tantas dilaciones, gran falta a la fortaleza deiPara, adonde si el enemigo Ilegase, estando ellos ausentes seria muycierta su perdida. '

Ademas d~ ~s~o, los indios de este Rio Negro, donde se pretendeentrar, son a jUlClO de todos gente muy belicosa y de arco y flechaarmada con que nos podran hacer mucho dano, y mas viendo la pocafue:za de los indios amigos que nos han quedado, muchos de los cualesestan enfermos y ot:-os ?on muchachos sin experiencia de guerra y todosa una mana con nmgun gusto de hacer la dicha entrada, de la quepuede resultar la to~al perdicion de este ejercito, fuera de que yen docon poco gus~O podra ser que se nos huyan, como 10 han hecho los masde los que saheron del Para y mas viendose ya alas puertas de sus casas.

dT Aqui anadimos que los esclavos que se pretend an sacar hay mucha1 lcultad si se puede hacer con buena conciencia (excepto 'los que fue-

~en ne~esarios para lenguas), porque esta tierra es nueva y aunqueaya ced?las de Su Majestad (como se dice) para sacar esclavos estoes en la . d' ., . ,l'd juns ICClOnclrcunvecina del Para y Maranon y con las demas

ca 1 ades que se re . t d -d' . - qUleren, y es os e este no no se sabe a que juris-ICClOnpertenezcan.

LOS padres Cristobal de Acuna y Andres de Artieda, religiosos dela Compania de Jesus, personas a quienes el Rey nuestro senor, por

una real provision despachada por su Real Audiencia de la Ciudad deSan Francisco de Quito, en los Reinos del Peru, a veinte y cuatro diasdel mes de Enero de este presente ano de mil seiscientos treinta y nueve,manda y encarga que habiendo venido en compania de esta armadaportuguesa por todo este gran Rio de las Amazonas, nuevamente des-cubierto, tomemos noticia suficiente y la mas clara que ser pueda, delas naciones que en el habitan, rios que se Ie juntan y 10 demas necesariopara que en el Real Consejo de las Indias s,e haga pleno concepto deeste empresa y que habiendolo hecho asi con la mayor breve dad posiblepasasemos a Espana a dar cuenta a Su Majestad de todo, sin que per-sona alguna nos pueda impedir la ejecucion de todo 10 referido.

Como mas largamenta constara por la dicha Real provision, queen nuestro poder viene y siendo necesario ~stamos prestos para mos-trarla a todos, como 10 hicimos a algunas de las principales cabezas deeste ejercito.

Al presente, habiendo entendido por dicho de muchos y por lasvelas que se disponen para la navegacion, que el Capitan Mayor PedroTexeira, y los demas capitanes y oficiales mayores de esta dicha ar-mada, en cuya compania venimos por mandato de Su Majestad, inten-tan dilatar mas el viaje entrandose por el Rio Negro, en cuya boca alpresente nos hallamos, con designio de rescatar piezas esclavas de el,para Ilevarlas por tales a haciendas del Para y Maranon, como acos-tumbran hacer en todas las entradas que desde el dicho Para hacen alos naturales que habitan en sus confines.

Y porque en esto se ha de gastar forzosamente mucho tiempo, adicho de personas experimentadas en semejantes entradas, y ha dehaber otros muchos inconvenientes.

Por acudir a la obligacion que nos cone y para descargo nuestroante la real persona de Su Majestad, en nombre suyo, hablando con elacatamiento debido, requerimos al Capitan Mayor Pedro Texeira, alCoronel Benito Rodriguez de Olivera, al Sargento Mayor Felipe deMatos, a los Capitanes Pedro de Acosta y Pedro Bayon y a los demas

Y dado el caso que ninguna de las dichas razones haga fuerza yquesecons" If' d ..IgUlese e 111 que e la dlcha jornada se desea que es sacargran cant'd d d I' 'g d 1 a e esc avos, estos mlsmos, por las pocas fuerzas que paras:r arlos y de~enderlos de ellos tenemos al presente, podra ser que

n la total ruma y destruccion de todos.

POl' todo 10 cual y pOl' 10 d€mas que ofrecerse pudiera en serVlClOde las dos Majestades divina y humana y p€rjuicio de Ia salvaci6n d"tanta inmensidad de almas como hay en este rio.

De nuevo una y otra vez volvemos a requerir al dicho CapitanMayor P€dro Texeira, Coronel, Sargento Mayor, Capitanes y Oficialesvivos que al presente gobiernan este ejercito, que no dando lugar adilaciones que no sean del servicio de Dios y de Su Majestad, con todala br€vedad se procure que prosigamos nuestro viaje del Para, parade alli pasar a Espana a cumplii' con el fin y obligaciones de nuestralegacia y se pueda acudir con brevedad, teniendolo as! Su MajestadPOl' bien a la salvaci6n de tantas almas como se han descubierto en estenuevo mundo, que miserables yacen en la sombra de la muerte.

Y si 10 dicho no fuese suficiente para obligar a que todos juntosprosigamos nuestro viaje con da dicha brevedad, requerimos de nuevocon la Real provisi6n que para ello traemos al dicho Capitan MayorPedro Texeira y a los demas oficiales del ejercito, que para ello tuvie-ren mano, quedandonos el av!o necesario y todo buen pasaje para res-guardo de nuestras personas, se nos permita proseguir sin detenci6nnuestro viaje, que aunque sea con riesgo de enemigos, 10 posponemostodo POl' cumplir con 10 que Su Majestad nos manda en su Real pro-visi6n.

Hicimoslo as! y a cua,renta y cuatro leguas dimos con el gran Riode la ~adera, llama do aSI de los portugueses poria mucha y gruesaque trala cuan.do 10 pasaron, pero su nombre propio entre los natura-les que 10 habltan es Cayarf.

dDesdciendeddeIla ban~a del Sur y segun 10 que averiguamos, se for-

ma e os cau a o~os nos que algunas leguas adentro se Ie juntan,POl' los cuaIes, segun buenas demarcaciones y segun las s - d I ~. b ' ,. en as e 0",Tupmam as, que POl' el ba]aron, es POl' donde mas en breve que POl'parte alguna se h,a de descubrir salida a los mas cercanos rios d ].comarca de PotoSI. e a

De I~s naciones de este rio, que son muchas, las primeras se nom-bra~ zUGrma~y Cayanas, y luego se van siguiendo los Urutihans Ana-mans, uarmumas, Curanaris, Erepunacas y Abacatis. '

Y desde la boca de este rio, corriendo POl' el de las Amazonas abajo10 pueblan los Zapucayas, Urubutingas, que son muy curiosos en labrarcosas de madera; tras estos se sio-uen los Guaranao-uacas MQ . B' P '" "" araguas,ulmaus, uralS, unouy~, Oreguatus, Aperas y otros cuYOSnombl'esno pude con certeza avenguar.

Y haciendo 10 contra rio, protestamos de todos los danos € inconve-nientes que de la dilaci6n que hubiere en la dicha jornada se siguiereny de dar cuenta de ello al Real Consejo de las Indias y a su Real per-sona del Rey nuestro senor, como se nos manda 10 hagamos.

Y ultimamente para resguardo de nuestras personas, y muestrasde que deseamos cumplir efecbvamente con 10 que somos mandados,pedimos se Ie ordene al escribano nombrado de este ejercito, nos detestimonio de todo 10 que en €ste requerimiento se contiene y de 10 quea el nos fuere respondido.

LXIX

ISLA GRANDE DE LOS TUPINAMBAS

VfINT~y O~ho leguas de la boca de este rio, caminando siempre POl'jal'o-~ mlsma. ~nda del Sur, :stii. u~a hermosa isla que bene sesenta devalienie CO;sl~ulente;nente mas de clento de circuito, poblada toda de losde Pern~m~pmamb~, gente que de las conquistas del Brasil, en berras

uco, saberon derrotados muchos anos ha huyendo d I .' 0- '

con que los portugueses les iban sujetando. ' e n",Ol

Salieron tan g , d 'tiem 0 ran numero e ellos, que despoblando a un mismotOdo~ elfocshe~ta y cu.atro aldeas donde estaban situados, no qued6 de

III una cnatura que no trajesen en su compania.

Vinie~~~i~ro~ si~mpre a mana izquierda las faldas de la Cordillera quecabezando es e ~ est,recho, de Magallanes cinen toda la America: / des-a entrarse ~~~n os ~lOStnbutan de ella en el Oceano, llegaron algunosde la Mad espanoles del Peru que habitaban en las cabezas del Rioera.

Estuvieron con elJos I' t'uno, POI' haberl a gun lempo, y porque un espanol azot6 aRio, se arrojaro~ :~~;to una vaca,. aprove~h~ndose de la ocasi6n delal presente habitan. POl' sus cornentes, vllllendo a dar en la Isla que

H ~CHO este papel y comunicado con el Capitan Mayor, alegrandoseel mucho de tener ya qui€n se pusiese de su parte y reconociendo la

fuerza de las razones, mand6 al instante recoger las velas, cesar conlas prevenciones y disponer para que el siguiente dia, volviendo a de-sembocar porIa boca del Rio Negro, prosiguiesemos todos POl' el delas Amazonas abajo nuestro viaje.

Hablan estos Indios la lengua general del Brasil, que tambien correentre casi todos los de las conquistas del Marafi6n y Para.

Dicen tam bien que como salieron tantos, que no pudiendo POl' aque-llos desiertos sustentarse todos juntos, se fueron dividiendo en tan di-latado camino, que POl' 10 men os sera de mas de novecientas leguas,quedando unos a poblar unas tierras y otros otras, de quienes sin dudaestaran bien llenas todas aquellas Cordilleras.

Son gente de gran brio en la guerra, y bien 10 mostraron los quellegaron a estos parajes, donde al presente habitan, pues siendo ellos,sin comparacion, muchos menos que los naturales de este Rio, de talsuerte les asolaron, y sujetaron a todos aquellos con qu}enes tuvieronguerras, que consumiendo naciones enteras, a otras obligaron a dejarde miedo su natural, e irse peregrinos a tien-as extrafias.

Usan estos Indios de arco y flecha, que con destreza disparan.

Son de corazones nobles e hidalgados, si bien como ya casi todoslos que al presente hay, son hijos y nietos de los primeros pobladores,ya se van acomodando alas bajezas y mafias de los de la tierra, con cuyasangre estan mezcIados.

Mostraronnos todos grande agasajo, dando muestras de que enbreve se habian de reducir a vivir entre los Indios amigos del Para;cosa que sera sin duda muy util para conquistar todas las demas nacio-nes de este Rio, si se hubiere de poblar; pues a solo el nombre de Tupi-nambas no hay ninguna de ellas que no se rinda.

arnbas, de hachas de piedra para el desmonte de los arboles, cuando~uieren cultivar la tierra, que las hacen muy curiosas, y de continuose ocupan de labrarlas.

A la banda de enfrente, que es la del Norte, dicen que estan conti-nuadas siete provincias bien pobladas, pero que POI'ser gente para poco,y que solo se sustentan con frutas y animalillos silvestres, sin jamassustentar guerras entre si, ni con otros, no hac en de ellos caso.

Tambien afirman que con otra nacion que confina con esta tuvie-ron paces mucho tiempo, habiendo comercio entre ellos de 10 que cadauna en su provincia abundaba, y 10 principal de que los Tupinambas seproveian era de sal, que los amigos les traian POI'sus rescates, que afir-maban venirles de otras tierras vecinas alas suyas, cosa que si se des-cubriese seria de grande utili dad para la conquista y poblaciones de esteRio.

Y cuanto aqui no se halle, se ha de descubrir en grande abundanciaen un rio de los que bajan de hacia el Peru; de doude el ano de treintay siete, estando ya en la ciudad de Lima, salieron dos hombres que delance en lance, aportaron POI' aquellas partes, a cierto paraje, dondebajando POI'uno de los rios, que en este principal desaguan, dieron conun gran cerro todo de sal, de que los moradores tenian el estanco, sus-tentandose ricos y abundantes, con las pagas que POI' ella recibian, delos que de mas lejos la venian a contratar.

Y no es nuevo en el Peru, y en todas sus Cordilleras, tener cerrosde sal de piedra excelente, pues esta es la que en todo el se gasta, sacan-dola de su natural con barretas aceradas, en pedazos tan gran des, quetienen a cinco y seis arrobas cada uno.

Ocupa esta provincia de los Tupinambas setenta y seis leguas delargo, que fenece en una buena poblacion que esta situada en tres gra-dos de altura, como tambien 10 estaba la primera de los Indios Aguasde que ya hicimos arriba mencion.DE estos Indios Tupinambas como de gente de mas razon y que no

necesitan de interpretes, POI' correr, como ya dije, entre ellos lalengua general, que muchos de los mismos portugueses hablan con emi-nencia, POI' ser nacidos y criados en aquellas costas tuvimos algunasnoticias que aqui dire; como gente que tiene corrido y sujeto todo 10circunvecino a su jurisdiccion, se pueden tener pOI' ciertas.

Dicen que cercanos a su habitaci6n, a la banda del Sur en tierrafirme, viven, entre otras, dos naciones, la una de enanos, tan chicoscomo criaturas muy tiernas, que se llaman Guayazis, la otra de unagente que todos ellos tienen los pies al reves, de suerte que quien noconociendo los quisiese seguir sus huellas, caminaria siempre al con-trario que ellos, lIamanse Mutayus, y les son tributarios a estos Tupi-

CON .el. dicho tambien de estos Tur;inambas, confirmamos las largasnotIclas que POI' todo este rio traiamos de las afamadas Amazonas

~e quienes el tomo el nombre de sus primeros principios, no conocien~hole POI' otro ninguno, sino POI' este, todos los cosmografos que de elasta hoy han tratado.

Y fuera cosa de admiracion que sin muy graves fundamentos, hu-biera usurpado e1 nombre de Rio de las Amazonas, pudiendole cua1quie-ra dar en rostro, de que POl' e1 se queria hacer famoso, con no mas razonque de vestirse de 10 ajeno.

No me 10 persuado yo de su nob1eza, ni es creible, que teniendo estegran rio tantas grandezas de que echar mano, solo quisiese gloriarsedel titulo que no Ie competia. Bajeza ordinaria, de quien no valiendopOI' sus brazos alcanza la honra que decea, la procura mendigar delvecino.

Los fundamentos que hay para asegurar provincia de Amazonasen este rio, son tantas, y tan fuertes que seria faltar a la fe humana elno darIes credito.

Y no trato de las graves informaciones, que por orden de la RealAudiencia de Quito, se hicieron con los naturales que Ie habitaron mu-chos anos, de todo 10 que en sus riveras contenia; en que una de lasprincipales cosas que se aseguran, era el estar poblado de una provin-cia de mujeres guerreras, que sustentandose solas sin varones, conquienes, no mas a ciertos tiempos tenia cohabitacion, vivian en sus pue-blos, cultivando sus tierras, y alcanzando con el trabajo de sus manostodo 10 necesario para su sustento.

Tampoco hago mencion de las que pOl' el nuevo Reino de Granada,en la Ciudad de Pasto, se hicieron con algunos Indios, y en particularcon una India, que dijo haber ella misma estado en sus tierras dondeestas mujeres estan pobladas; conviniendo en todo con 10 que ya sesabia pOI' los primeros dichos.

Solo echo mano de 10 que oi con mis oidos, y con cui dado averiguedesde que pusimos los pies en este Rio. En que no hay generalmentecosa mas comun, y que nadie la ignora, que decir habitan en el estasmujeres, dando senas tan particulares, que conviniendo todas en unasmismas, no es creible se pudiese una mentira haber entablado en tantaslenguas y en tantas naciones, con tantos colores de verdad.

Pero donde mas luz tuvimos del sitio donde viven estas mujeres.de sus costumbres, de los Indios que las comunican, de los caminos pordonde se entra a sus tierras, y de los naturales que los pueblan, (que esla que aqui dare) fue en la ultima aldea donde da fin la provincia delos Tupinambas.

T1{EINTA y seis leguas de est a Aldea, corriendo Rio abajo, esta a lahanda del Norte el de las Amazonas, que con nombre de Rio Canuris

eS conocido entre aquellos naturales.

Toma este rio el nombre de los primeros Indios que sustenta en suboca, a quienes se si~uen los ,Apa.n~os, que hablan la lengua, g~neral detodo el Brasil. Tras estos estan sltJados los Taguaus, y los ultImos, queson los que comunican con las mismas Amazonas, son los Guacanis.

Tienen estas mujeres varoniles su asiento entre grandes montesy eminentes cerros, de los cuales el que mas se descuella entre los otros,y que como mas soberbio es combatido de los vientos, con mas rigor, acuya causa toda la vida se muestra escalvado y limpiD de yerba, sellama Yacamiaba.

Son mujeres de gran valor, y que siempre se han conservado sinordinario comercio de varones, y aun cuando estos pOl' concierto quecon ellas tienen, vienen cada ano a sus tierras, los reciben con las armasen la mano, que son arcos y flechas, que juegan POl' algun espacio detiempo, hasta que satisfechas de que vienen de paz los conocidos, y de-jando las armas, acuden todas alas canoas, 0 embarcaciones de los hues-pedes y cogiendo cada una la hamaca que hall a mas a mano, que sonlas camas en que ellos duermen,' la llevan a su casa, y colgandola enparte don de el dueno la conozca, Ie reciben POI' huesped aquellos pocosdias, despues de los cuales ellos se vuelven a sus tierras, continuandotodos los anos este viaje POI' el mismo tiempo.

Las hijas hem bras que de este ayuntamiento nacen, conservan ycrian entre si mismas que son las que han de llevar adelante el valor,y costumbres de su nacion, pero los hijos varones no hay tanta certezade 10 que con ellos hacen.

Un Indio, que siendo pequeno, habia ido con su padre a esta entra-da, afirmo que los hijos varones los entregaban a sus padres, cuandoel siguiente ano volvian a sus tierras. Pero los demas, y es 10 que parecemas cierto POI' ser dicho mas comun, dicen que en reconociendoles pOI'tales les quitan la vida.

EI tiempo descubrira la verdad, y si estas son las Amazonas afa-madas delos historiadores tesoros encierran en su comarca para en-riquecer a todo el mundo. '

No par6 aqui la cruel dad de los portugueses, que como iba envueltaen codicia de esclavos, no quedaba satisfecha hasta verse senora de ellos.

Amenazan los Indios acorralados, y temerosos, atemorizanles denuevo con nuevos rigores; para que ofrezcan esclavos, asegurandolesque con esto no s610 quedarian libres, sino amigos suyos y cargados deherramientas y lienzo de algod6n que les darian pOI' ellos.

~Que habian de hacer los miserables, presos ellos, quitadas lasarmas, saqueadas sus casas, oprimidas sus mujeres, e hijos, sino ren-dirse a todo 10 que ellos quisiesen hacer?

Ofrecen mil esclavos, envian POl' ellos, que con el alboroto de latierra Se habian puesto en cobro, y no pudiendo juntar mas de pocosmas de doscientos, entreganlos, y con palabra de que cumpliran los res-tantes, dejan libres a los que POI'verse asi ofrecieran sus mismos hijosPOI' esclavos, como muchas veces ha acontecido. Despachan todos estosal Maranon y Para, que yo vi con mis ojos, y saboreados de la presa,disponen luego otra mayor entronaci6n mas adentro del Rio de lasAmazonas, donde seran sin duda mayores las crm~ldades, porque vanmenos personas de valor, que puedan ir a la mano del que lleva el cargode todos. Con que quedara el Rio tan alborotado, que cuando Su Majes-tad quiera que se pacifique, habra de tener muy grandes dificultades,siendo asi que como yo Ie deje cuando sali de el, a muy poca costa sepudiera hacer.

Estas son las conquistas del Para, este es el trato de que se susten-tan y esta la justisima causa porque todos andan arrastrados, sin te-ner un pan que comer.

Y si no fuera POI' los servicios que han hecho a entrambas majes-tades divina y humana en resistir valerosamente al enemigo holandes,que varias veces ha vencido en aqueHa tierra, ya Nuestro Senor la tu-viera asolada.

Volviendo, pues, a 10 de los Tapajosos, y al famoso rio que banasus riberas, digo que es de tan buen fondo, que POI' el arriba muchasleguas, subi6 en tiempos atras una nave inglesa de gran porte, quepretendiendo hacer asiento en esta provincia y entablar cosechas detabacos con los naturales, les ofrecieron buenos partidos; pero ellosdando de improviso en los ingleses no aceptaron otro, que matar a losque pudieron haber a las manos, y aprovechandose de sus armas, quehoy en dia tienen, les hicieron dejar la tierra mas rapido de 10 quehabian venido, excusando la gente que qued6 en la nave, con hacerseluego a la vela, otro encuentro semejante, en que del todo quedasenconsumidos.

APocas mas de cuarenta leguas de la boca del Rio de los Tapajosos,.esta el de Curupatuba, que desaguando en el principal de las Ama.

zonas, a la b~nda del Norte, da nombre a la primera poblacion, 0 aldea,que de paz tlenen los portugueses a devocion de su corona.

No muestra est; rio ser muy caudaloso de aguas, pero si de tesorossi los naturales de el no nos enganan; los cuales afirman que subiendopOI'este rio, que ellos Haman con nombre de Iriquiriqui, camino de seisdias, se halla gran cantidad de oro, que 10 cogen en las orillas de unriacho pequeno, que bana las faldas de un mediano cerro, llamadoIacuaracuru.

. Dicen tam bien que cerca de este esbi otro sitio cuyo nombre esP1curo, donde han sac~do otras veces otro metal mas duro que el oro,de color blanc.o, que sm duda es plata, de que labraron antiguamentE~hachas y cuchIll.o~, pero ~ue viendo no ser de provecho, y que luego semellaban , no h1c1eron mas caso de el.

Hayen este mismo distrito dos sierras; que la una, segun las senasque dan los Indios, es de azufre, y de la otra, que se llama Paraguaxo,aseguran que cuando Ie da el sol, y tambien en las noches claras res-plandece de suerte que toda ella parece esmaltada de rica pedre;ia' yde cuando en cuando revienta con gran des estruendos muestra cie~tade que en si encierra piedras de mucho valor. '

N 0 prome~e menos tesoros, segun noticias comunes, el rio de Ginipape,A que corr1endo porIa misma banda del Norte desemboca en el de lasDmaz~nas, a la sesenta leguas mas abajo de la aldea de Curupatuba

e qU1endie I I d' .d en o.s n 109tanto, del mucho oro que en sus orillas se pue-lo~recoger, que SI ello es asi, solo este rio dejara atras con sus haberes

mayores de todo el Peru. '

Las tierras t'· -Parient G b que es e rIO rIega, son de la capitania de Benito MacielqUe tOd:' Es0a:rn~dor de Maranon, que fuera de ser ellos .solos, masen si PIP na Junta, y haber en ellas muchas noticias de minas, SOIlfrutos or a mayor parte del mejor migajon, y para rendir mayoregzonas.' y provechos que cuentas hay en este inmenso Rio de las Ama-

Estan todas a la banda del Norte; contienen en si grandes provin-cias de barbaros; y 10 que es mas de estima, encierran debajo de sujurisdicci6n, las afamadas y dilatadas tierras del Tucuju, tan suspirado,y tantas veces poblado, aunque con su dano, del enemigo holandes, quereconociendo en ellas las mayores comodidades del mundo, para enri-quecer sus moradores jamas las puede olvidar.

Son no s610 a proposito para granrles cosechas de tabacos, y capa-ces de las mejores de 10 descubierto para muchos ingenios de azucar, yagradecidas con sus mantenimientos, a cualquier pequeno cultivo, queen ellas haya, sino tambien de excelentes campifias, que con abundantespastos sustentaran infinitos ganados.

En esta Capitania, seis leguas de donde desagua Ginipape, el Rioarriba de las Amazonas, esta un fuerte de portugueses, que llaman delDestierro, con treinta soldados y algunas piezas de artilleria; que para10que toca a defender el Rio, no sirve de nada, autorizando solo la dichaCapitania, y teniendo en algun temor los Indios que de ella se vanreduciendo.

Este fuerte quit6 Benito Maciel con brazo de Gobernador delCurupa, que cae treinta leguas mas abajo, donde por muchos anos es-tuvo situado en muy buen sitio, y donde las naves enemigas veniana reconocer de ordinario.

DIEZ leguas mas abajo del rio Ginipape sale a la banda del Sur, unomuy vistoso, y caudaloso, que con dos leguas de boca, entra rindien-

do pari as al principal, llamanle los naturales Paranaiba; estan en susriberas algunas poblaciones de Indios amigos, que teniendo asiento ensus primeras entradas, obedecen las ordenes de los portugueses que losgobiernan. Y en 10 mas interior viven otros muchos, de quienes, y de10 demas que este rio conti ene, aun no hay suficientes noticias.

DESDE dos leguas mas abajo del Ginipape comienza a dividirse en- grandes brazos el Rio de las Amazonas que causan la multitud deIslas, que hasta desembocar en el Oceano en el se conocen, pobladastodas de diferentes naciones y lenguas; si bien las mas entienden lag-eneral de aquella costa.98

Son estas Islas tantas, y las naciones que las habitan tan diversasque solo para ellas era menester una nueva historia. '

Con todo nombrare aqui algunas de las mas conocidas como sonlas de los T~puyas, Ana~iates, Mayanafes, Engaibas, Bocas: Juanes, ylas de los vahentes Pacaxas, que en las riberas del Rio, de quien tomaronnombre, que sale ochenta leguas del Paranaiba a la misma banda tie-nen su habitacion, y en tanto numero asi de aldeas como de morad~ressegun afirma? los portugueses que alla estuvieron, como cualquier~otra de las mas pobladas de nuestro Rio.

LXXX

POBLACl6N DE CONMUTA

Acuarenta leguas del Pacaxa esta situada la aldea del Conmuta queJ en aquellas conquistas fue en tiempos pasados de grande fam~, asipor sus muchos moradores como por ser alIi donde de ordinaria seaprestaban las armadas, cuando habian de hacer sus correrias.

. Pero .ya no Ie. h~ quedado ni gente, por haberse mudado a otrastI~rras, 111m~~tell1mlentos por no haber quien los cultive, ni otra cosan:a~.que el s.lbo CO? pocos naturales siempre bueno, y que con su apa-clblhdad ~ .Imda VIsta, esta brindando hermosura y comodidades a losque Ie qUlsleren poblar.

LXXXI

RIO DE LOS TOCANTINES

Alas espaldas del Conmuta desemboca el rio de los Tocantines queunaunque en .aq.uellas p~rtes tiene nombre de rico, y al parecer c~n al.

~es os encareclmlentos, nmguno ha conocido su caudal, sino solo el fran-d ,que c~ando poblaba sus costas, cargaba naves de sola la tierra queS~ns~:re~rlllas .sac~ba, para beneficiarla en la suya, enriqueciendola.habitan erse Jamas a most~ar tales tesoros a los barbaros, que en eldUd I ' receloso de que haclendo de ellos la estima que era razon sinriqua os defenderian con las armas para no dejarse desposeer de ta'ntasezas.

qUe dAIdascabezadas de este Rio aportaron ciertos soldados portugueseses e Pernambuco d t 'todas If' con un sacer 0 e en su compania atravesaron

riend as aldas de la Cordillera, en busca de nuevas conq~istas y que-o por el b . ,a .man d a aJo navegar hasta darle fin, ellos Ie tuvieron desastradoel car os e los Tocantines, en cuyo poder se hallo no ha muchos anos

lZ, con que el buen sacerdote les decia misa en sus peregrinaciones.

9g

?espues de habe.r baiiado con sus aguas mil trescientas cincuentay S~ISleguas ?e longltud: d~spues de sustentar en sus rib eras infinitasnaclOnes de barbaros; despues de fertilizar inmensas tierras' y despu'de ha.ber pas~do POl'.el riii6n de todo el Peru, y como canai princip:I

s

reCog1doen SIlo meJor, y mas rico de todas las vertientes. '

Esfe es en suma el nuevo descubriminto de este gran RI'Od . d' , que en-

cerran 0 en Sl gran lOS0Stesoros a nadie excluye' mas antes t d, d t 'd l'b " a 0 0genero e gen e conV1 a I eral a que se aproveche de ellos.

AI pobre ofrece sustento, al trabajador, satisfacci6n de su traba '0'al mercader, empleos; al soldado ocasiones de vale' I . J ,

t . t I ' 1', a rICO, mayoresacrecen amlen os; a noble, honras; al poderoso estad' I .Rey un nuevo Imperio. ' os, y a mIsmo

Pero quienes mas interesados se ha de mostrar .son los celosos de la honra de Dios y bien de I I en esta conqUlsta,t't d d II' ' as a mas, pues tanta mul-!u e e as, esta ya clamando, POI' fieles ministros d I S110,para que con la cIaridad de el se les ahuyenten Ie antbo Evange-

t h .' as som ras de lamuer e, en que a tanto tIempo que miserables yacen.

Y .nadie se excuse de esta empresa, pues para todos hay cam 0descublerto,. y POI' muchos trabajadores que se conduzcan la' P,mayor; y Slempre necesitara esta nueva viiia de nuevos fmles sera~~r1e:oIsta~a ~ue la cultiven; basta sujetarla toda debajo ~e f::~~~~~:Feli e 1;SIa u om.ana. A que sin duda nuestro Grande, y Cat6Iico Reypart~ con' I~ I~bDlOl~dn~sguarde muchos, y felices aiios, acudira de suto de' ministros e~~I~s~ fU~aaC;=~~~b~a In 10 temporal, para el susten-Urbano VIII d I . . a e nuestro muy Santo Padrela I lesi e g orlOsa memorIa, como Padre, y Cabeza que hoy es denien~o aa'g~:n:e~i;~a enulo espiritu~1 no menos liberal y benigno, te-para reducir a1 rebaiio de el e~ fUs. tIempos se abra. anchu.rosa ~)Uerta,y mas Populosas d taa g eSla, de una vez, mas naClOnes Juntas

. . , e cuan s en toda la A ,. d d .'prmc1pios se desc b . merIca, es e sus prImeros, u rIeron.

T REINTA leguas del Conmuta tiene su asiento la forlaleza del granPara, poblada y gobernada POI' portugueses.

Hayen ella Capitan Mayor, que es sobre todos los de aquella Capi-tania, y a quienes estan sujetos otros tres Capitanes de infanteria, quede ordinaria asisten con sus compaiiias, para la defensa de aquella plaza.

Si bien asi estos como aquel, en todo obedecen al Gobernador delMaraii6n, que tiene su asiento mas de ciento y treinta leguas la Costaarriba hacia el Brasil, de que hacen graves inconvenientes en el Gobier-no del Para, que sieste rio se puebla sera fuerza quede POI'dueiio de el,como quien tiene en su mano la Have de todo.

Y aunque es verdad, que el sitio donde al presente esta no es, ajuicio de muchos, el mejor que se podia escoger, habiendo de ir este des-cubrimiento adelante, sera facH mudarle a la Isla del Sol, catorce leguasmas a la mar; puesto, en quien todos tienen los ojos, POI' los muchosc6modos que ofrece para la vida humana asi de capacidad y bondad enla tierra. Para el sustento de la poblaci6n, como tambien poria como-didad de los navios que a ella aportasen, que en una ensenada, segurade todos contrastes, pueden estar todo el tiempo que quisieren, y cuandose hubiesen de hacer a la vela, con la primera plena mar quedan desem-bocados de todos los bajos que hac en dificuItosos estos puestos, que noes pequeiia comodidad.

Es esta Isla de mas de diez leguas de circuito, de buenas aguas,mucho pescado de la mar, y del rio, gran multitud de cangrejos, susten-to ordinario de los Indios, y gente pobre; y al presente es de las prin-cipales a don de van del Para de ordinario a cazar la carne que han me-nester para su sustento.

VEINTE y seis leguas de la Isla del Sol, debajo de la linea Equinoccial,explayado en ochenta y cuatro de boca; teniendo poria banda del

Sur al Zaparara, y poria contraria al Cabo del Norte, desagua en elOceano el mayor pielago de aguas duIces que hay en 10 descubierto, elmas caudaloso Rio de todo el Orbe: el Fenix de los Rios, el verdaderoMaraii6n, tan suspirado, y nunca acertado de los del Peru, el Orellanaantiguo, y para decirlo de una vez, el gran Rio de las Amazonas.

100

Cometiendo juntamente 10 espiritual de -elias, en 10 tocante a laonversi6n, y ensenanza de los naturales, a los religiosos de la Compa-

:ia de Jesus, cuyo instituto es este, y a que con no pequeno titulo, en~ste particular descubrimiento, pueden mostrar algun derecho, puessus hijos, no s610 han aclarado, a costa de sus trabajos, y desvelos, yaunde muchos ducados, las sombras de un nuevo y dilatado Imperio, quebafiado de este grandioso Rio, ofrece crecidos aumentos a la Real Coro-na de Vuestra Majestad, sino que POl' posesi6n de mas de cuarentaafios, adquirida con la sangre del dichoso Padre Rafael Ferrer, derra-mad a pOl' los naturales, a quienes en los principios de este Rio predicaba,se les debe.

Continuando el no perder este derecho los Padres de la Compania,que pOl' Santiago de las Montanas, ha anos que cultivan con su doctri-na los principales raudales de esta nueva conquista; que para continual'se necesita en aquella provincia de Quito, nuevos obreros de Europa,que les ayuden en tan copiosa mies.

A que sin duda acudira Vuestra Majestad con la piedad que siem-pre, y la liberalidad que pide la necesidad extrema de tanta inmensidadde naciones diferentes.

De que resultaran los provechos siguientes:

Lo primero, y que siempre 10 es en el cristianisimo pecho de Vues-tra Majestad, dara sin mas dilaciones, principio con la conversion deun nuevo mundo de infieles que miserables yacen en la sombra de lamuerte: obra tan del servicio de Dios, que no se puede ofrecer otraque mas Ie agrade, y tal que POl' ella se dara POl' obligada a establecercon perpetuidad la Corona de Vuestra Majestad, y de nuevo dilatarlaa mayores Imperios.

. Lo segundo, ahorraranse muchos gastos, que como forzosos, eranmexcusables, si esta conquista se hubiera de hacer como se intentabafor la boca del Rio: en conducir soldados, prevenir embarcaciones, jun~~r pertrechos, y disponer todo 10 necesario para formal' nuevas pobla-

Clones, que sin duda habian de ser muchas.

Lo cual todo se excusa con mandar que se comience esta conquistaPOl' las entradas de Quito, pues los particulares a quienes se cometie-~en, haran con gusto todo el gasto, y solo necesitaran para 10 espiritual. e tella, de obreros, y ministros aptos del Evangelio. que Vuestra Ma-Jes ad envie de Espana porIa extrema necesidad que de ellos hay enaquellas partes. .

q Lo tercero, comenzara Vuestra Majestad a poseer y gozar de 10Ue todos los senores Reyes sus predecesores, desde el senor Emperadol'

PRESENTADO EN ELREAL CONSEJO DE LAS INDIAS, SOBRE

EL DICHO DESCUBRIMIENTODESPUES DE LA REBELIoN

DE PORTUGAL

Crist6bal de Acuna, religioso de la Compania de Jesus, que vino POl'orden de Vuestra Majestad, al descubrimiento del gran Rio de las Ama-zonas, cuidadoso siempre de los mayores aumentos de su Real Corona, yreceloso de que acontecimientos menos favorables, vistos a nuestraspuertas, ahoguen e impidan el lucimiento de sus afectuosos servicios, di-ce: Que aunque es verdad, que la principal puerta de aquel nuevo mundodescubierto, para mas en breve comenzar a gozar de los provechosos yricos frutos, que liberal ofrece, es la boca principal de el, porIa parteque pOl' eso menos sazonada, para que de presente se procure esta en-trada.

Pero que no POl' eso debe Vuestra Majestad desistir, ni dilatar laprofesi6n de este gran Rio, pues con mas facilidad y muchos menosgastos 10 podra hacer porIa provincia de Quito, en los Reinos del Peru,POl' las mismas entradas POl' donde el, y sus compafieros bajaron.

De que resultaran sin duda grandes servicios de Dios nuestroSeilor, y de Vuestra Majestad, y se evitaran, no menos inconvenientes,que de no ejecutarlo en breve, en breve se experimentaran, y quiza sinremedio.

Lo cual se podra efectuar sin gastos considerables de la Real H~-cienda, con s610 enviar orden a la Cancilleria de Quito, para que capl-tule las entradas que mas convenga, POl' los rios que en su jurisdicci6n'desaguan en este principal, con algunas de las muchas personas, que asu costa se ofrecen a hacer estas conquistas, s610 por los intereses quede ella se sacah, como son las encomiendas de los Indios, repartir tie-nas, proveer oficios, y otros semejantes.

Carlos V que Dios haya, digno bisabuelo de Vuestra Majestad, desearon,y con no pocos gastos, y diligencias procuraron sujetar a su RealCorona.

Para 10 cual el ano de mil quinientos cuarenta y nueve, el mismosefior Emperador Carlos V, man do dar a Francisco de Orellana tresnavios con suficiente gente, y pertrechos, para que en su Real nombretomase posesion de este gran Rio de las Amazonas, (que nueve anosantes el mismo habia navegado), POl' los muchos utiles que de ejecutarloasi se esperaban; si bien las tormentas, y muerte de casi todos los sol-dados, les obligaron a que reducidos a una breve embarcacion arribasena la Margarita, donde con su mal suceso, cesaron las esperanzas que demuchos buenos se prometia Espana, si les hubiera corrido mejor for-tuna.

Y Vuestra Majestad desde los primeros principios de su Reinado,que sea POl' muchos, y felicisimos anos, ocupo su desvelo en la consecu-cion de esto mismo, cometiendo la ejecucion de este descubrimiento avarias personas, como consta en sus Reales Cooulas, despachadas enesta conformidad, POl' los afios de veinte y uno, y veinte y se~, y treintay cuatro.

La de veinte y uno, despachada a la Real Audiencia y Cancilleriade Quito, para que se capitulasen las condiciones que para el dicho des-cubrimiento fuesen convenientes, con el sargento mayor Vicente deReyes Villalobos, Gobernador, y Capitan General en aquella sazon de10s Quixos, jurisdiccion de Quito, que pOl' llegarle sucesor en el gobier-no, no tuvo efecto.

La de veinte y seis, despachada en favor de Benito Maciel Pariente,portugues de nacion, para que POl' las provincias de Marafion y granPara, que caen a la boca de este Rio, comenzase su descubrimiento, quetampoco se puso POl' obra, POl' haberle mandado acudir a la guerra dePernambuco.

La de treinta y cuatro, despachada a Francisco Coello de Caravallo,portugues, Gobernador que entonces era del Marafion, y Para, con ex-presa orden de que con toda la brevedad con personas de confianza ysi necesario fuese, el mismo diese principio, POl' aquellas partes, a 10que tanto se deseaba, que nunca surtio efeeto.

Y el presente, querit~ndolo asi Vuestra Majestad, tendra feliz eje-cucion, y en adelante se veran cada dia mayores logros de 10 que tanardientes deseos prometia.

Lo cuarto, cerrarse con esto la puerta, a que ninguno de los delPeru, intente arrojarse con 108 tesoros porIa corriente de este Rio, por

eXcusar los derechos que POl' Cartagena se pagan a Vuestra Majestad,y huir de los riesgos de corsarios, que casi siempre son ordinarios POl'aquellas partes, que es cierto 10 han de pretender, ocasionados de lafacilidad con que 10 podran ejecutar, a que en ningun modo se atreveranadie, asegurados los puestos principales de sus entradas, como de he-cho 10quedaran, con las personas que POl' ellos comenzaren la conquista.

Lo quinto, impedirse ha el trato, y comunicacion que ta~to deseanentablar los portugueses, que asisten en la boca de este rio, con los quesu nacion del Peru, que en estos tiempos seria bien perjudicial.

Y en ninguna manera se atreveran a intentarlo; si supiesen desdeluego, se prevenia con tiempo su malicia, tomando las entradas de el.

Y de que intentan esta comunicaci6n los portugueses de aquellacosta del Maranon, y Para, constame, con toda claridad, y como testigode 10 que oi tratar muchas veces entre ellos los podre afirmar como cosasin duda. .

Lo sexto reduciendo Vuestra Majestad a su obediencia las princi-pales naciones de este rio y en especial las que habitan en sus islas yorillas que son muy belicosas y que con valor ayudaran al que una vezreconocieren pOl' duefio; en que habra poca 0 ninguna resistencia POl'las muchas guerras que de continuo tienen unas con otras y sujeta una10 estarim con facilidad las demas; podra POl' el mismo rio abajo, mejoraun que poria mar, echar de la boca de el a cualesquiera otros, que consiniestro titulo la posean, y asegurar POl' este camino los muchos riqui-simos frutos, y que de el se esperan, que esto se dilatara el gozarlo, 10que se dilate el poseerlo.

Y dado caso que con brevedad, como esperamos, se ponga freno,y castigue el mal mirado atrevimiento de los portugueses, y quede de-se~barazada la boca de este rio, para que' POl''-ella se prosiga la con-qUlSta.

Comenzada esta ya POl' las entradas de Quito, se hara mas facil ynecesitara de menos gastos para concluirse con felicidad.

I .Lo. septimo, se debe advertir con muy particular cuidado, que yaos mdIOS en todo el Peru, y en casi todo 10 descubierto, y en especial~n donde quiera que hay minas, u otras granjerias de importancia, queependen de su trabajo personal, como 10 podemos afirmar los que he-

:o~ corrido_ aquellas partes, y cada dia van en tanta disminucion, quenn. reYes anos, POl' faltar ellos habran de cesar, 0 POl' 10 menos dismi-anUlrseen gran parte, los muchos intereses que a su existencia estan

exos d - . d dd b' ' ano sm u a grande, y que Vuestra Majestad con esfuerzoe lera prevenir con tiempo, y remedial' POl' todos los medios posibles,

que no hay, ni se pueden imaginar otros, que tomar muy a pecho laconquista y conversion de este nuevo mundo, donde son tantos los na-turales que Ie habitan, que podnin poblar de nuevo todo 10 despobladodel Peru: que si se sujetan al yugo del Santo Evangelio y con generalpaz, cesanin las continuas guerras con que cada dia se consumen unosa otros se aumentanin de suerte, que rompiendo por cortos los limitesque al presente los encierran, sera forzoso el dilatarse por mas espa-ciosos reinos.

Prevenga pues Vuestra Majestad, tan graves danos, que este sufiel vasallo Ie propone, y no permita se de lugar a que algun dia lloremosperdidas, en 10 que al presente se nos ofrecen crecidas ganancias.

Finalmente, si andando el tiempo, sujeto y allanado ya el paso deeste gran rio, y aclaradas las entradas que en el hay por todo el Perula quisiese redu~ir ,a este viaje cuantas de aquellas partes enriquece ~Espana, me glonana yo de haber hecho a Vuestra Majestad uno de losmayores, y mas p:-ovechosos servicios, que de vasallo se pudieran espe-rar, con que n~ so.lo se ahorraban gran suma de ducados, en inmensosgastos, que seran mexcus~bles mientras durare el trajin de Panama yCartagena, que por este rlO por ser por agua, y ayudar sus corrientesserian muy moderados. Sino que tambien (que es 10 de mas conside-racion) aseguraba Vuestra Majestad de una vez sus flotas y sin recelosde corsarios, ponia en salvo todos sus tesoros, por 10 meno~ hasta llegaral Para; de donde en veinte y cuatro dias, por mar ancho, con galeoneshech~s en el mismo rio, a todos tiempos se ponian en Espana, sin qu~enemlgo alguno les pueda guardar a la salida, por ser la costa del Paratal, que ni dos dias pueden los navios fuera del rio resistir alas corrien-tes de !a mar. Con que cesaran de una vez los continuos cuidados queca,da dla nos causa tan peligroso y dilatado viaje como es el de Carta-gena.

!odo, senor, se remediara con 10 que tengo propuesto en este me-monal: a que solo ana do, que la mayor parte del buen suceso en estamateria, se::a la breved~d en la ejecucion. Y si yo para algo fuere deprovecho, Slempre estare a los pies de Vuestra Majestad.

Y cuando con ellos solos se beneficiaran las muchas minas, y demasintereses que en sus naciones ofrece la fertilidad de la tierra, se debiera,cual otro nuevo Peru, aceptar luego su conquista, y con mas la facilidadque aqui se ofrece.

Lo octavo, si sucediese que los portugueses que estan en la boca deeste rio (que todo se puede presumir de su poca cristiandad, y menoslealtad) quisiesen, ayudados de algunas naciones belicosas que tienensujetas, penetrar por el arriba hasta llegar a 10 poblado del Peru, 0 nue-vo reino de Granada, aunque es verdad que por algunas partes hallaranresistencia, por otras muchas la hubiera muy poca, por salir a pueblosmuy faltos de gente, y en fin pisaran aquellas tierras vasallos deslealesde Vuestra Majestad, que en reinos tan d,istantes, pudiera solo estenombre de desleales, causar gravisimos danos. Pues si unidos con elholandes como 10 estan muchos del Brasil, intentasen semejante atre-vimiento, ya se ve el cuidado que pudiera dar. Y que el holandes desdemuchos anos ha, y aunque procure con veras senorearse de este granrio, es cosa tan cierta, que no dudo afirmarlo y publicarlo, Juan Laeth,autor holandes, en el libro que intitulo t Vtriusque Americre, que sacoa luz el ano de treinta y tres, donde en el libro 17, cap. 15 in fine, diceestas palabras:

"Verumtamen, tan hi (scilicet Angeli, etc. Hibrini) quam nostri(scilicet Belgi) a Portugalis, e Para venientibus, in opinato opresi, etc.,fugati, non leve damnum fuerunt perpefi, ad quod refarciendum ect,viribus, institutum repetere, etc. vrgere satagunt."

Y en el mismo libro, cap,. 2, dice:

"Post annuiliranten, lEnt> Portugali ad Parretipam, qui fine dubiohuins, magni fluminis ramus est, creperuntun colere, vt ante diximus,etc. animum, ad cretera forte adijciente, nifi ab Angelis, etc. Belgisnostris impediantur. t

De donde se colige bien claro, que el dilatar el holandes la conquistade este gran rio de las Amazonas, de que en entrambos lugares hablael autor, es a mas no poder, y no porque Ie falten deseos, y estima de10 mucho que en ejecutarlo ha de interesar.

RELACION APOLOGETICA, AS! DEL ANTIGUOCOMO NUEVO DESCUBRIMIENTO DEL RIO DELAS AMAZONAS 0 MAR~ON, HECHO POR LOSRELIGIOSOS DE LA COMP MIA DE JESUS DEQUITO, Y NUEVAMENTE ADELANTADO POR' LOSDE LA SERAFICA RELIGIoN DE LA MISMA PRO·VINCIA.,= PARA EL DESAGRAVIO DE LO QUELENGUAS Y PLUMAS IMPUTAN A LA COMP~IADE JESUS, Y VERDADERO INFORME DE' LA CA-TOLICA MAGESTAD DEL REY N.Sor Y DE SUCHANCILLERIA DE QUITO Y R.l CONSEJO DE

LAS INDIAS.

poderoso Senor.= No es nuevo en el mundo oponerse a la verdadentira, Ii la luz las tinieblas y al 801 que nace 10 opaco de las nubes

la rx;osrebozos de sus nieblas, y mas si al nacer la luz de la verdad, nina~onpocos anos muere entre mantillas ahogada, 6 la sepulta el olvido:tre panales, y sepultada como muerta, olvida por muchos anos eJti mpo su crianza, y al nacer segunda vez de nuevo, la desconoce la famae un Ie da otros padres bien ajenos de los primeros que la engendraron;

y acediendo en esto 10 que al valiente pincel que sac6 Ii luz 10 nuevo ySU • h d' . d d'rimoroso de una Imagen, que por ec a a a un rmcon, esmaya os 0

~uertos con el polvo y el tiempo 10 primoroso del arte y 10 vivo de suscolores, por salir despues un moderno pincel, que acaso la encontr6 yaviv6 6 resucit6 sus colores, se apropia la gloria de primer inventor, yse da por agraviado de que la verdad vuelva por su opinion y el blasondel original se apropie a quien por derecho de verdad Ie toea. Cri6 Diosla luz del sol al principio del mundo, teniendo su primer origen en eleficaz fiat, s610 <reuna palabra suya; origen tuvo en las manos de Dios,donde la primera vez se amasa. el barro de la naturaleza human a, elhombre levantado Ii ser tan alto, que es poco menos en la naturalezaque el angel, a quien sobrepuja en algunos dones y en otros Ie iguala; ycon todo eso, con ser tan antiguo aqueste origen y de solar tan eona-cido, hubo tiempos en que el mismo tiempo 10 puso en el olvido, y fabu.las que dieron al sol y al hombre otro origen y otros nuevos padres,haciendo al ser del hombre obra de Prometeo, y al sol hijo de Latona,criaturas mortales. Naci6 (oh gran Senor) en los brazos de la Com·pania de Jesus y en los de sus religiosos, soldados espirituales de estagran milicia, el primer descubrimiento del gran rio de las Amazonas,6 Maranon, por otro nombre, cuyas aguas y riberas, habiendo servidode Jordan bien glorioso a los primeros bautismos de gentilfls de 108mu-chos que alimenta en sus orillas su copioso gentilismo, ahora en estostiempos, resucitando su descubrimiento mas crecido y adulto, quierenque se confirme, y que dejando todos los nombres modernos y antiguos,se Harne San Francisco de Quito, por haberle navegado religiosos delSerafin Francisco, siendo asi que por esta raz6n primero se habia deHamar San Ignacio del Quito, pues soldados suyos y religiosos de laCompania de Jesus fueron los primeros que pisaron sus margenes ya.dministraron a los gentiles, que habitan sus riberas, el sagrado bau-bsmo. Pero como el humilde San Ignacio tiene por blason dar aDios~agloria de todo, y por eso quita el nombre de su compania y se 10 daa Jesus, imitadores de tal capitan sus soldados, de tal padre sus hijos,aunque fueron los primeros descubridores de este gran rio y de las nu-~erosas provincias de su gentilismo, ni Ie quitan sus nombres, n( Iean el suyo, por no apropiarse esas glorias, deseosos de que se las He-

vase Dios todos (sic); porque se yea c6mo quitaran propias glorias Ii

los otros quien sabe (sic) menospreciar aun la suya propia que parderecho Ie toca. Pero ahora en este tiempo y siglo, que habiendo el P.Cristobal de Acuna y el P. Andres de Artieda, de la Compania de Jesuspor orden y comision de la Real Audiencia de Quito, navegado aquest~caudaloso rio, desde los principios, donde nace humilde, hasta los finesdonde con boca de mas de 80 leguas llega a besar la mana al mar ;prestarle el vasallaje con que todos se Ie rinden, y de aqui, venciendolas aguas del Oceano y llegado a la Real Corte, donde en un memorialy tratado breve, que dio a la estampa de su largo viaje, dio cuenta aS. M. de su fiel legacia y todo 10 en ella sucedido, nacen y salen emulosque, espoleadas, sino de la envidia, del derecho por 10 menos que ima-ginan tienen, a la gloria y primacia de este descubrimiento, en papelesdados a la estampa y en manuscritos se dan por agraviados, manchan-do con sus borrones el honor de la Compania de Jesus, la fidelidad desus ministros, la verdad de sus escritos, y con palabras prenadas, I)

preneces de admiraciones, de que es mucho lo que calla la pluma y mu-cho .10 que suprime la modestia religiosa, aumentan al honor de la Com-pania de Jesus mas crecidas calumnias, lunares que no solamente parael vulgo, sino para con 10 mas principal y entendido de la Corte y susReales Consejos, que viven remotos de las Indias y remotos de 10 suce-dido, manchan no poco la hermosura de la verdad, y la verdad (sic),fidelidad sincera de la Compania de Jesus y sus hijos,-me veo obli-gado a echar mana de la pluma para defenderme como ofendido, y sinofender a nadie ni quitar el derecho que por derecho Ie compitiere acada uno, purgarme de las imputadas calumnias, y que conozca V. M.y todo el mundo, cuan antiguo es el derecho que tiene la Compafiia deJesus, aunque ignorado de sus emulos y olvidado de muchos; pues ellafu~ la primera que desde sus primeros principios y entrada en estaprovincia de Quito, con provisiones autenticas de su Real Audienciay Senores Obispos, despach6 sus hijos, mas ha de cuarenta anos, a la·wnquista espiritual de aqueste rio y sus dilatadas provincias, alimen-tando con leche de la fe a pueblos enteros de los Cofanes aun antes quellegasen a sentir ni ser hostigados con el rigor de las armas espafiolas,bautizando a muchos, no solamente de la provincia de los Quijos, quees la puerta y la entrada para las demas provincias, sino tambien delos Encabellados y Omaguas, provincias de este gran rio, en cuya de-manda, el P. Rafael Ferrer, de la Compania de Jesus, primero caudilloy capitan de aquella empresa, acab6 a man os de los indios a quienesensenaba y predicaba la ley evangelica, haciendole pedazos en los pefia-nes y arrebatadas corrientes de un rio, dejando las penas matizadasy las aguas tenidas con su sangre, y el lugar consagrado con su cuerpo;si no es que ya arrebatado de la grande corriente (pues nunca Ie pudie-ron hallar por muchas diligencias que hicieron) y envuelto en su mes-ma sangre, fuese consagrado y regan do todas aquellas riberas hasta

trar en la madre del rio principal, anunciimdole el bien que Ie habia~n venir en los tiempos venideros por el riego de su sangre derramada,e era la primera, navegando primero su cuerpo muerto las ondas y

qU~as que despues sus hermanos en la religion y fe habian de navegara~vosen su seguimiento; glorioso fin que tuvo este valeroso soldado det Compania de Jesus, despues de haber regado todas aquellas tierras~n el sudor de sus incansables trabajos por espacio, no de dos ni tres~eses sino de mas de catorce anos que gasto en bautizar y reducir ala fe ias provincias de todo aquel gentilismo, reduciendo pueblos ente-ros el solo el primero de todos, y fundando el de los Cofanes aun antesque llegasen las armas de V.M. ni sus leones espanoles, que antes, porentrar despues de aquestos, Ie cobraron odio y aborrecimiento a la feque les ensenaba y predicaba, juzgando haber sido el Padre y su medioenganoso el que les habia metido los espanoles por sus tierras y casas;can que, encendidos en rabia y enojo, dos 0 tres principales caciques deaquella provincia, Ie maquinaron la muerte tan gloriosa que en odio dela fe que predicaba Ie dieron y executaron con impia cruel dad inhuma-na, como constara por este informe todo y el derecho y primacia tanantigua que la Compania de Jesus tiene adquirida a fuerza del sudory sangre de sus hijos; el desagravio de las calumnias que Ie imputan,de que sin empacho se quiere atzar con las glorias ajenas, por otros me-recidas, ocultando injustamente las proezas que otros han obrado yconseguido; engaiiando a V. M. y sus Reales Consejos con falsos infor-mes, contra lo que es en todos estos reynos tan notorio, a que llaman,infidelidad indigna de vasallo y delito indigno de religiosos y pecadoindigno de cat6licos; como si la Compania de Jesus y sus hijos no fueseel brazo mas catolico que se ha opuesto siempre a todas las herejias, yel brazo mas incansable en administrar a todos los gentiles el sagra-do bautismo, ensenandoles la verdad de la evangelica doctrina, comose puede hacer notorio con autenticos testimonios a todo el mundo yconocera V. M. y todos, dignandose de pasar los ojos por aqueste in-forme, para ver y examinar a los rayos del sol de la verdad, donde estael desempacho que nos atribuyen? la injusticia, la infidelidad indignade vasallos? el delito indigno de religiosos, el pecado indigno de cat6licos,el hurto y robo de las ajenas glorias? y ultimamente los engafios y fal-80S informes que la Compania de Jesus, por medio de sus hijos, hahe~ho a V. M., cuya vida y Real Persona guarde Dios anos felices conprosperos y felicisimos sucesos, en las provincias todas de sus reynos,para columna de la Iglesia, defensor de la catolica fe y firmisimo am-para de la verdad y todos sus vasallos.

boca. Siendo, pues, tantos los rios caudalosos . .mente porIa parte del Norte, de que se alimenf:e S~iebeb~, prmcIpal-grueso y anchuroso de su cuerpo, dilatado por t t Y n~ a. formal' 10baros que Ie pueblan y de tan numeroso gentio ::: :sd pro~:ncIas de bar-ce falta el numero y se agota e1 guarismo h ? as e a~, que -?are-neutralidades (sic) en averiguar con aci~r~nc~~CIdo las dIferen?IaS yla Cordillera sea el que en realidad de verdad 1 ~I de ,aq~e~tos rlOS dede origen y cabeza, afirmando unos uno y teat prmcIplO y Ie sirveconvengan en que sea el rio de N apo ue 0 ros 0 1'0, a?nque los masel mas inmediato a Quito y cercan~ qa 1coZe por los QU~JosY Cofanes,curso este gran rio. Y siendo tam bien ~. mea por donde explaya sudiversas partes se han hecho bajando lV~~sas 1as entradas que poral rio del MarMion 0 Amazonas que es 1 POl' IVerS?s brazos y raudalesa todos, ,y estas entradas y des~ubrimie~t:adr: prmcipal q~e 10s ab:azasas ocaSlOnes y tiempos, y algunas ta t' pnmeros tambIen en dIver-40 afios casi que las tenia ya olvidadasn ef:~guas, ~ue por ha?er mas. dede que los modernos y nuevos descubrid smo. bempo, ha sIdo oca~lOnpos pasados y de 10 que aun antes u ores, l?TIorante~ de los bem-y descubierto los primeros y anti uo~ : ~llos nacIesen. teman ya obradoColones de aquellos descubrimie~ u dadores, se JUzgaron primerosque haya quien les quite este blasonoi y fun :e'bdan por agraviados degloria; y asi para que se conozca esta no desda ~\ uya por entero aquestaantigiiE'dad y meritos no POl' favo ve~.;, e ,ugar y derecho que porsera fuerza tomar la' carrera r y ~:genc~as, Ie toca a cada uno,sus principios y los mas anti ~n ~oco ma.s de atras, comenzando conpuedan conocer cuales son los g 0: escubrIIl}-ientos, para que mejor sedole a cada uno su lugar comp:~~~.os y cuales son los modernos, dan-

Dase noticia del gran rio de las Amazonas 0 Maran6n,y de su origen y principio.

Es la famosa ciudad de Quito de las mas celebres que tienen los rey-nos del Peru, y la segunda entre todas despues de la de Lima (ciudad delos Reyes). Ocupa su sitio debajo de la linea equinocial, tan arrimadoa ella, que no dista mas de medio grado y aun algo menos, y esta situa·da junto de unos altos y encumbrados cerros, vol canes de fuego, aunquecoronados de nieve, que son de la Cordillera tan nom brad a como cono-cida en estos reinos, respeto de correr y dilatarse por espacio de masde mil leguas. Las vertientes todas de esta Cordillera, por el un ladoy el otro, se desangran en caudalosos rios, un os que por la una partese descuelgan a una con paso apresurado hacia al mar del Sur, y otrosque por la otra parte se dejan caer precipitados hacia al mar del Norte;y destos son los mas nombrados el rio del Cuzco, cuyo nacimiento y ori-gen afirman ser de la sierra de VUcanota, treinta leguas mas arriba dela ciudad de Cuzco; el rio que llaman de los Motilones, el de Avila, elrio de Santiago de las Montanas, que atraviesa ya mas vecino alas pro-vincias de Quito, porIa ciudad de Jaen de Bracamoros, porIa de SanFrancisco de Borja, que fundo el Principe de Esquilache, y POl' otras;el rio de Cuenca, el de Upamo (u Opamo) (sic), el de Macas, el de Lata-cunga, el de Napo, que es el mas inmediato a Quito y a su linea y des-ciende por la provincia de los Quijos con el rio de la Coca, a cuyasriberas se extienden los indios de nacion Cofanes, y entre estos dos rios,a sus cabeceras, tiene asiento la ciudad de Baeza; con otros menos prin-cipales que entre las distancias que estos corren no menos presurososse divisan, hasta formarse de todos juntos este gran rio de las Amazo-nas, que ha tenido diversos nombres ocasionados de las ocasiones y tiem-pos diversos en que diversos pilotos de aguas Ie navegaron y corrieron,como fueron el tirano Lope de Aguirre, y Francisco de Orellana, que Ie

.navego el ano de 1540, de quien tomo primero nombre llamandose elrio de Orellana.

Corre este anchuroso y dilatado rio desde el Occidente al OrientePOl' espacio de mas de 1.300 leguas, desde donde nace hasta a dondemuere, arrastrandose POl' debajo de la Linea equinocial siempre, tor-ciendo unas veces inclinado a la banda del Sur y bebiendose muchos desus caudalosos rios, apartandose y torciendo otras veces con sus vuel-tas a la parte del Norte, y entrando en si las aguas de todos los rios quePOl' esta parte corren, hasta que, sin dejar de seguir su curso siemprePOl' debajo de la Linea, aunque torcido ya a un lado ya al otro, se vienea entrar porIa banda del Norte en este mar con mas de 80 leguas de

Primera entrada que hace el P. Rafael Ferrer,de la Compania de Jesus,

Tuvo principio 1a C -.aiios del Senor de 1586 °b~-?a~a de Je.sus e~ la ciudad de Quito por losde gran virtud que pU;iero~a~ 0 de L~ma,. cmdad ?e los Reyes, Padresda~entos; y siendo parte t a e~te .Colegw de Qmto los primeros fun-su lllstituto las corr' a~ prmcIpal de la Compania de Jesus de~penas .tenian casa e~:~t:~I:~nes, es~ecialmente a tierras de infi~les,de los nos de esta Cordillera . e~ta Icmdad, cuando, teniendo' noticiaonde cae el rio de N ' IPrmcIPa mente por la parte de los QuiJ'os

Ser 1 apo Y e de la Co A'l' ,y de ~s c~be,zas principales del rio d A ca y vt a, que ~uz!5an muchosJesu os mfIeles que POl' estas partese h :~zon~s y su prmcIpal entrada

s Por explorador uno de h' . a 1 an, espacho la Compania desus IJOS, que fue el P. Rafael Ferrer, a

esta espiritual conquista (como constara abajo por declaracion autenti-ea de testigos) con (1) y facultades autenticas de la Real Audieneia, en10 secular, y amplias faeultades del Sefior Obispo, que entonees era D.Fr. Luis Lopez de Solis, para 10 toeante a 10 espiritual; y entrando porIos Quijos y eiudad de Baeza, que esta entre los dos rios del N apo y dela Coca, entradas para eI de Ias Amazonas, 0 por sus cabeeeras maspropias, los afios del Sefior de 1599, poblo la primera redueeion de losindios Cofanes, siendo el primer saeerdote que entro por las puertas deaquellos rios y de aquellas naciones la ley del Evangelio y la gracia delsagrado bautismo, administrandosele a muchos de aquellos infieles yreduciendoles por via de paz, antes que ningunos de los espafioles conestruendo de armas hubiesen llegado a pisar las puertas de aquellastierras y nuevas provincias barbaras.

De otras entradas que hizo el P. Rafael Ferrer y otrosde la Compaiiia de Jesus.

En los ejercIcIOs primeros de estas conquistas espirituales gast6algunos afios el P. Rafael Ferrer, de la Compafiia de Jesus, con inmen-sos sudores y trabajos, cuando, viendo la multitud de mies que por aque-llos rios descubria para los graneros del Cielo, y la poquedad de obrerospara recogerla, pues se hallaba eI solo en medio de tantas naciones bar-baras, sin un compafiero que Ie ayudase de la religion, ni aun soldadoespafiol de quien valerse, determino salir a la ciudad de Quito a pedirsocorro; y como la Compafiia estaba en sus principios tan falta de su-jetos, no Ie pudo dar mas que un Hermano, que fue el Hermano AntonMartin, de nacion frances, con el cual, animado, hizo la segunda entra-da por los afios del Sefior de 1605 a los Cofanes y demas naciones bar-baras, con tantos sudores y trabajos, que caminaba a pie todas aquellastierras, cargado de los ornamentos sagrados para celebrar el sacrosantomisterio de la Misa, respecto de ser aquella tierra tan montuosa, queni aun hasta hoy estin totalmente sus caminos abiertos para poderentrar a caballo por ellos. Aumentabase cada dia el numero de los fielesreducidos por via de paz, que era increible el que tenian todas aquellasnaciones al P. Rafael Ferrer, su primero padre en el espiritu. Y nosiendo ya el solo bastante para el beneficia espiritual de tantas almasnueva mente convertidas, siendo eI solo qui en en 10 temporal y espirituallas gobernaba con poderes que tenia para todo, salio segunda vez porel socorro de algun compafiero sacerdote, que Ie sefialaron luego de la

ion italiana y natural de Luca, al P. Ferdinando Arnulfini, con nonaC ., h' tueiio gozo suyo, en euya compama IZO su ercera entrada a estospe~tiIes, donde por espacio de tres 0 cuatro afios es increible el frutog~e hicieron, no solamente en la provincia de los Cofanes, sino entran-dose aun m~s adentro con nu.evas co~rerias en los Omaguas, que es larovincia mas cercana y prOXIma al rlO de las Amazonas, como al prin-

PipiO de su relacion 10 confiesa el Muy Reverendo P. Fr. Josef Maldo-~ado, Comisario general de todas las Indias occidentales. Y no con ten-timdose con s610 aquesto, sacaron y redujeron a la fe algunos indios delas provincias mas interiores, Encabellados y A vijiras, de que es buentestigo toda esta ciudad y Collegio de Quito, donde se trujeron despuesalgunos de estos EncabeZlados y A vijiras.

Hallabanse engolfados los celosos obreros en medio de gentiles ybirbaras naciones, sin otra defensa ni amparo que el del Cielo y tantoque algunos juzg~ron a te-?1eridad arrojada 10 terrible de la 'empresa;conque los Supenores se VIeron obligados a enviar por ellos y hacerlossalir a fuera, hasta tanto que el Cielo dispusiese las cosas de maneraque con alguna seguridad se pudiese proseguir tan glorioso empleo; ypara este fin 6 para que la prosiguiesen si juzgasen la disposicion con-veniente y no temeridad el arrojamiento y celo,enviaron mas dos valien-tes obreros, que hicieron la cuarta entrada hasta los Cofanes por losaiios del Sefior de 1607, poco mas 6 menos, y fueron estos el P. Juan dzArcos, que fue rector de este Colegio de Quito y hoy reside en el deCartagena cargado de afios y de meritos, y el otro fue el P. Onofre Este-ba~,. que tambi~n fue muchos afios rector de este Colegio y muri6 conopmIOn de. santI dad tan grande como es notorio a toda esta ciudad yreyn~, y pIde su vida l?as dilatados procesos. Llegados, pues, que fue-ron a los C~fanes y VIstas y tanteadas las cosas y disposicion que depresente teman, porque ya Ics espafioles trataban de picar con las ar-~as y entrar la tierra adentro, como de facto 10 hicieron el capitan

edro de ~alacios y otros en breve tiempo, recelosos los Padres de supoca segu.rI?ad y que era temeridad y conocido el riesgo que teniancomo 10 dIr~ el suceso siguiente, hubieron de sacar al P. Rafael Ferre;Iysh~~ompanero y volverse a la ciudad de Quito todos como con efectoo ICIeron. '

Quinta entrada de el P. Rafael Ferrer y su muerteentre infieles.

D'fe ent:~a:a el P .. R~fael Ferrer tantos hijos espirituales tiernos en la

quellos mfleles, que no Ie sosegaba el amoroso corazon ni ha-

llaba en el retiro reposo, antes, sobresaltado siempre, acusaba porcobardia su retirada con no haberla hecho culpable 10 voluntario, puesfue forzado a ella, sino antes meritorio el acto de la obediencia; y asino soseg6 un dia tan solo, quiza porque el Espiritu Santo interiormen.te 10 espoleaba con tantas inspiraciones y prenuncios de el fin que entreaquellos infieles Ie esperaba glorioso, hasta que alcanz6 nueva licenciaybeneplacito de los Superiores para volver a sus Cofanes y a la conquis-ta espiritual de aquellos barbaros, a donde volvi6 por los aiios delSenor de 1608, poco mas 6 menos, y fue su quinta entrada aquesta, queefectu6 con ardiente y fervoroso celo; pero a tiempo que ya los indiosde todas aquellas provincias an dab an hostigados y alborotados con lascorrerias de los soldados espaiioles, sintiendo a par de muerte la opre..sion de sus armas y que iban perdiendo con la libertad la posesion desus tierras, que adquirian los espaiioles cada dia de nuevo. Este pesarfu~ no pequeiia parte para que con los grandes trabajos que en aquellasreducciones habia pasado, cayese gravemente enfermo en la ciudad deBaeza, que luego que 10 supieron los superiores de Quito, despacharonotro obrero insigne, que fue el P. Luis Vazquez, persona bien conocidaen toda esta provincia de Quito, para que si 10 hallase en Ia ciudad deBaeza, 10 volviese hasta tanto que cobrase su salud entera. Sali6 el P.Luis Vazquez en su demanda el mismo aiio, y fue esta la sexta entradaque se hizo por parte de la Compaiiia de Jesus en aquellas provincias.Lleg6 a Baeza, y hallando que aquel mismo dia, enfermo como estaba,el P. Rafael Ferrer se habia hecho llevar en hombros de indios la tierraadentro, llevando orden de que si no Ie hallase en aquel pueblo se vol·viese, habiendo predicado alIi algunos dias, se volvi6 cumpliendo con lalegacia de su obediencia, y dejando al Padre Rafael Ferrer en la con·quista de su cielo, aunque trabajado y enfermo. Aqui comenz6 el Sier-vo de Dios a trabajar con nuevos alientos, como 10 hizo por espacio decuatro 6 cinco aiios, aunque hall6 a los indios, y en especial algunosde los principales caciques, mal contentos, y tanto, que el grande amorque al Padre y a la fe que les predicaba primero habian tenido, 10 tro-caron todo en cruel aborrecimiento. Avisaronle algunas veces (aun al-gunos familiares que Ie querian bien de secreto) se saliese de sus tierrasy dejase de predicarlos, porque sino Ie habian de- quitar la vida muypresto, cosa que jamas pudo creer el Padre de· hijos que tanto Ie costa·ban y a quienes el tanto queria y tanto Ie-habian querido; pero el hecho10 comprob6 bien presto. Andaban ya los indios, con las armas delcapitan Pedro de Palacios y otros conquistadores que se iban entrandopor la tierra adentro, hostigados, desabridos y mal contentos con elPadre y la fe que les predicaba del Sagrado Evangelio, respeto de quese hacian esta cuenta: que pues el Padre habia salido y entrado tantasveces y despues habian ido los espaiioles con las armas, el sin duda er~quien los habia llevado y llamado, para que los conquistasen y les qUI-

tasen sUStierra~ y con .ellas la libertad, obligandolos a la misera servi.dumbre, vasallaje y t~Ibutos; conque, maquinandole en este juicio lamuerte, al pasar _un dla por una puente de dos palos un rio que porentre grand~s .penones arrebatadamente se precipitaba, Ie quitaron lospalos Y precI~I~~ron al Padre de la puent: abajo; asiose de uno de losmaderos, Y pIdIendoles con amorosas quejas de padre a aquellos hijosIe favoreciesen y sacasen de aquel aflicto y precipicio, uno de los indiosIe pidi6 la mana con falso disimulo, y fue 10mismo desasirse del maderoy darsela al indio, que soltarle otra vez alas honduras del precipicio,haciendose pedazos con este golpe en 10 profundo, dejando bien quelavar en las peiias teiiidas con la reciente sangre, alas aguas que batianen ella de carrera apresurada, llevandose consigo el sagrado cuerpo aque navegase 6 consagrase todos aquellos rios con su presencia y aca-base de andar muerto 10 que dejaba de andar en la vida por haberselaquitado tan inhumanamente en odio de la fe, los mism~s que con yen.tajas se la debian. De todo 10 cual se hizo despues informacion en dere-cho, que esta en el Archivo de Quito, cuya cabeza con el dicho de untestigo no puedo dejar de poner aqui en breve, para que conozca estaverdad el mundo, cuyo tenor comienza en la forma siguiente.

«En la ciudad de San Pedro de Alcala de los Cofanes, Rio Doradogobernacion de los Quijos, en 21 dias del mes de Enero de 1622, Melcho;Velazques de Ovando, cura vicario de esta ciudad por el ReverendisimoSr. M.9 D: Fr. Alonso de Santillan, obispo de este obispado de Quito y~el Consejo de S. M., etc., digo: que el primer sacerdote que convirti6a la fe de Cristo a los indios de estas provincias de los Cofanes, fue elP. Rafael Ferrer, de la Compaiiia de Jesus, varon apost6lico y de loablescostumbres, el cual entr6 en esta provincia habra mas de 14 aiios antesque esta ciudad de Alcala se poblase, donde con mucho trabajo 'plant6:1.S~nto Evan.g~lio en los dichos naturales, enseiianQples la doctrinaIrIstIana, predlCandoles en su misma lengua natural, administrandolesos Santos Sacramentos, andando a pie y muchas veces descalzo con elornamento a cuestas, en tierra tan aspera, lodosa y de montaiia de unospue.blos en otros, acudiendo alas necesidades espirituales co~ mucha~af:dad y amor, con grande ejemplo de vida que les daba donde Iea ar?n ocupado en 10 dicho el capitan y soldados que ent~aron a la

ConquIsta de t " d dYd' . es a prOVInCIa, on e consolo a los espaiioles en predicarsu ~~I:n~IS~ y haciendo con ellos oficio de Cura, que a todos edificabaPas d VIda y modo de proceder, en 10 cual se ocup6 muchos aiiosan 0 mu h t b . . . 'Ie h' c .os ra ajOS y afrentas de los IndIOS y persecuciones queConamcIanh'haclendo burla de el y de 10 que les predicaba 10 cual sufria

UC a ". '.tierra f ' pacIencIa y alegrIa; donde todo el tiempo que estuvo en estadespu' u~ su comun sustento raices y yerbas; y estando el dicho Padre

es e poblada esta ciudad de Alcala, ocupado en 10 dicho, en I;

provincia de Chichigue, de este distrito, habra diez anos, Ie amenazaronlos caciques e indios de la dicha provincia que Ie habian de matar, quepor 10 que dicho Padre predicaba y ensenaba a los indios y por su causa,habian entrado en esta tierra de los Cofanes los espanoles; y que sefuese de su tierra y no predicase mas, porque el hacerlo Ie costaria lavida; y esto Ie vinieron diversas veces a decir los dichos caciques adicho Padre, y con buenas palabras los aplacaba, dandoles a entender10 mucho que les cumplia ser cristianos y creer en Dios para salvarse;y que no por causa habian venido los espanoles, que el Rei les enviabapara que los diesen la paz como sus vasaHos y para que fuesen cristianosy no hacerlos mal ninguno. Y viendose necesitado de 10 necesario parala celebracion del culto divino y para confesarse, iba caminando paralos Pastos, y en el cam~no, pasando por una puente de dos palos en unaquebrada hondisima y profunda, los indios que iban con el Ie cortaronla puente y Ie arrojaron en el profundo de la dicha quebrada, tajadade penas, donde se hizo pedazos y no parecio mas, y aunque los espa-noles e indios, cuando supieron su muerte, 10 buscaron con gran dili-gencia y cuidado, no pudieron hallar el cuerpo. Y porque la vida y mar-tirio de varon tan insigne y sancto no quede en silencio y sea manifiestaa todos los fieles, para gloria de Dios mando se haga de ello informa-cion, la cual se hizo en la forma siguiente, etc.»

Declararon los testigos con juramento en forma y derecho, y elprimero que fue Hamado y declaro todo 10 aqui contenido fue el capitanGabriel Machacon, teniente general de la gobernacion de los Quijos,anadiendo a 10 arriba dicho que habia mas de diez y ocho anos que vidoen la ciudad de Sevilla del Oro, en la provincia de Macas, que entro allia predicar el Santo Evangelio (habia entrado en Macas por los anos delSenor de 1602, como se saca de las Annuas de la Compania) y que sabeeste testigo que el primer sacerdote que entro a esta provincia de losCofanes a predicar y manifestar el Santo Evangelio a los naturales deella, fue el dicho P. Rafael Ferrer; y que en este intermedio, entro aesta provincia el capitan Pedro de Palacios con soldados y gente deguerra a conquistar los indios de ella. Mas declara este testigo, que haoido decir entre los indios de esta provincia, que, despues de su santomartirio, Ie yen muchas veces los indios en los altillos del monte decirmisa vestido con vestiduras sagradas. Y 10 mismo declara Andres Viejo,vecino de aquella ciudad, alcalde de minas y regidor. El tercero testigoque declara es Juan de Palacios, alcalde ordinario, hijo de el capitanPedro de Palacios, que dice conocio muy bien al P. Rafael Ferrer, reli-gioso de la Compania de Jesus, porque Ie vido en esta provincia de losCofanes ocupado en la conversion de los naturales, cuando entro con sUpadre el capitan Pedro de Palacios a la conquista de la tierra, que ala sazon este testigo era muchacho y de poca edad. Mas declara sabe

este testigo que el primer sacerdote que convirtio esta provincia fue eldicho P. Rafael Fer~er; y todas estas cosas declaran otros dos testigos,Gaspar de San Martm, alferez real, regidor y vecino de la dicha ciudadyD. Juan Vo~achi, gober_nador d.e l?~ indios; y ana de este ultimo testigo:que en espaclO de. un ano convirtlO toda la provincia de los Cofanes.Cuyo informe Y diChos, aunque en suma y a trozos, he querido ingeriraqui por s~s mesmas palabras, para que conozcan todos cuan antiguaes la poseslOn y derecho en que la Compania se halla.

Septima entrada del P. Simon de Roxas, P. Umberto Coronadoy Hermano Pedro Limon.

Regados aquellos rios y provincias con la sangre y sudores del P.Rafael Ferrer, de la Compania de Jesus, es tan glorioso fin como fueel mo:ir por se~brar el ~rimero con tantos afanes y cansancios en aque-ll~s tIerras y nos la semilla del s.agrado Evangelio a costa de su propiavIda, clamaba P?r nuevos operanos de la Compania aquella sangre de-rramada y verbda, para que prosiguiesen y no dejasen de las manosempresa tan gloriosa que con tan felices principios prometia y daba tangloriosos fine~. A las voces, pues, de aquesta sangre, provocados consanto celo, saheron de aqueste Colegio de Quito por los anos del Senordl::162~, siendo esta la setima entrada que hicieron los de la Compania,el P. SImon de Roxas. el P. Umberto Coronado y el Hermano Limon dela Comp.ania de Jesus, los cuales, con nuevos fervores y alientos, entra-r:: la tI~rr~ adentro y se arrojaron por aquellos rios abajo, visitandoI pro,vmclas de todos aquellos infieles y barbaros Omaguas, hastalegar a los Encabellados, a los Coronados que llaman AviJ'iras habl'tado t d d' ' , -res 0 os el gran no de las Amazonas sacando y bautizando a al-gunos de aque to' t ' - .. . s s mas remo os, que en senal y prueba sus correrlaseSPlrbituales trujeron despues a esta ciudad de Quito entre ellos unenca ellad .. . 'o y aVtJtra, tan encontrados y opuestos en los naturalescomo en I . 'de la fe as ~aclO,nes suyas, pues aun reducidos al gremio y unidad

P d· ,en Juntandose los dos el uno a la presencia del otro no

o Ian encub . 1 'nac

O rlr en os sembi antes la natural antipatia que entre suslones hab' d f .de Q 't la,.e que ueron tesbgos todos los de aqueste Colegio

hast UIo. Gastarlan en aquel ejercicio y ministerio cerca de un anopre ~ qlue, forzados de los temporales y cosas necesarias que siem:

a Os p' " 'nadas . .rmclplOS y entradas de nuevas provincias nunca exami-Paso atlll VIstas se ofrecen arduas dificultades que hacen volver elron de ra~~ contra 10 que la voluntad y el animo desean y as! hubie-

sa Ir los Padres y volver el paso atras, viendo q~e solo por 10

belicoso de los indios se les hacia insuperable, sin fuerza de soldados]a conquista doe tan dilatadas provincias. )

Como la Compania s610 habia dado principios a estos nuevos des~cubrimientos, y ella sola fue la que ech6 las primeras zanjas y funda~ .mentos de la fe en aquellas barbaras gentes, entrandose POl' sus tierrasy arrojandose a la navegaci6n de sus rios sin otro piloto mejor que elcelo de las almas y conversion de aquellos gentiles conforme al institutode nuestra Compania, no ha dejado jamas el Senor de ejercitar y pro-vocal' los animos y corazones de los hijos de su Compania para quellevasen adelante este nuevo descubrimiento y espiritual conquista; j'

asi, .POI' los anos del Senor de 1630, movi6 al P. Francisco de Rugi, quehabIa muchos anos se ocupaba en ejercicios literarios de artes y teolo-gia, asi moral como escolastica, para que, dejandolo todo, se empleaseen la .conversion de estos infieles; y poniendolo en ejecucion, sali6 POl'este. tIempo en compania del P. Juan Sanchez y H. Simon de Silva, POl'la ~lUdad de Baeza, en la gobernacion de los Quijos, con animo de prose-gUll' la empresa de que ya los Padres antiguos de la Compania de Jesustenian andada gran parte del camino. Y estando en la dicha ciudad deBaeza, entrada POI' aquellas provincias y rios, y siendo aquella la octavaentrada que se hacia POI' parte de la Compania, al cabo de mas de unmes que alIi estuvo haciendo para su entrada diligencias exquisitas,hubo de volverse, porque el gobernador, que entonces era Vicente de losReyes Villalobos, no Ie permitia entrar solo, y el presidente de la RealAUdi~ncia~ que entonces era el doctor Antonio de Morga, nunca quisodar !IcencIa ~ara que entrasen soldados ni otra gente alguna, trayendo~ara ello copIa de razones; las cuales no hubo luego dentro de un anoo dos, como luego veremos, para dar autenticas licencias que entraseny bajasen a estos rios los religiosos serMicos de San Francisco, ya solos,ya en compania del capitan Juan de Palacios, que qued6 muerto en laempresa a manos de su infeliz desdicha. Con que el P. Francisco deRugi, de la Compania de Jesus, y sus companeros, hubieron de volveratras la vuelta de Quito, hallando cerradas las puertas POI' las cabezasdel gobierno, que tenian las llaves y eran los que podian abrirlas. j Oh,como pudiera yo exclamar aqui con enfaticas admiraciones, de lo quec~lla: la modestia religiosa y suprime la pluma de los agravios, nego-Ctacwnes y tavores contra los meritos de tantos anos y derecho tan anti-guo, viendo que hubo tanta copia de razones y servicios de entrambasma_~estades divina y humana, para cerraI' las puertas a los de la Com-pama de Jesus, despues de tantos meritos y trabajos, y despues de ha-

berlas ellos abierto los primeros con su sudol' y sangre; y que dentrode poco tiempo se trocaron la manos de los afectos en estos dos pueblosEfraim Y Manases, de los de la Compania de Jesus y Serafica religion,abriendo a estos luego la puerta que tanto cerraron para aquellos!

Nona entmda que ejecuta el P. Francisco de Rugi PO?'otm parte.

Cerradas las puertas POl' aquella parte, no perdi6 sus brios ni valorel animo; antes, sabiendo que el capitan Juan de Lara acometia la em-presa Y conquista de los Gibaros POl' el rio de Santiago de las Montaiias,que es otra de las entradas y cabeceras del rio de las Amazonas, no delas menos principales, aunque no de las mas cercanas, se determin6 elP. Francisco de Rugi entrar en su compania, como 10 hizo POl' los anosdel Senor de 1631, aunque no fue el viaje tan feliz como 10 deseaban yprometian las buenas esperanzas; pues llegando a los Gibaros despuesde muchos dias de camino, y corriendo la tierra, POl' haberse retiradolos indios, se hallaron destrozados y faltos de bagaje y mantenimientosnecesarios; conque, obligados y forzados de este trabajo, desistieron delintento y volvieron a salir todos deshechos y malparados; y tanto, queencontrando en esta ocasion de vuelta al P. Francisco de Rugi en laciudad de Loja el Sr. Arzobispo D. Fr. Pedro de Oviedo, obispo de Quito,que andaba como pastor solicito visitando su rebano, vi en do al Padretan destrozado y malparado de todo 10 necesario, respecto de que habiacasi todo un ano que se habian descarriado POl' aquellas montanas, Iesocorri6 como padre y principe generoso liberalmente con sus limos-nas, para que pudiese arribar otra vez a esta ciudad de Quito, que esel puerto de adonde habia salido y el real desde adonde han hecho 108de la Compania todas aquestas espirituales correrias.

Acomete nuevas entradas por diversos rumbos el PadreFrancisco de Rugi

No sosegaba el fervoroso espiritu y aliento del P. Francisco de Rugiha.sta verse entre infieles, que era todo el blanco de sus designios; yaSI, luego a los principios del ano de 1632, dia de San Valentin, a 10s~4 de enero, a peticion de los de Santa Maria del Puerto, en companiael P. Juan de Henebra, hizo la decima entrada, para cuyo efecto vino

~l capitan Domingo de Pereira, que llev6 a 108 dichos Padres, los cualesueron no sin grandes esperanzas; porque, aunque esta entrada era pOl'

la otra parte del mar del Sur, tambien se avecindaba por su derechacon los Sucumbios y rios que por esta banda dan tam bien en el de lasAmazonas, y podian deslizarse hacia estas partes, cuando hacia las cos-tas del mar del Sur no hallasen en que ocuparse. Pero la suerte ha sidotal, que desde este afio de 32, en que entro, hasta el de hoy, que es el de43 (1643), no ha faltado mies en que ocuparse, reduciendo cada dianuevos infieles a la fe, de los cuales ha sacado y bautizado algunos enesta misma ciudad de Quito, en dos 6 tres ocasiones que ha salido a ellaen busca de recur,sos y de compafieros que Ie ayudasen en su empresa,en la cual ha mas de once afios que persevera, y la lleva hoy adelanteen compafiia del P. Nicolas Cordero, con no poco fruto y provecho, aside los convertidos como de los que cada dia se van reduciendo y convir·tiendo de nuevo.

Y para que conozca el mundo y se yea como desde que la Compafiiade Jesus entro en la provincia de Quito no ha dejado en todos tiemposde acometer y emprender las empresas de aquestos descubrimientosy conversiones de infieles, y que hasta el dia de hoy tiene por diversaspartes ocupados y derramados muchos de sus hijos, que actualmente seocupan con gloria de entrambas Magestades divina y humana en estasespirituales y gloriosas conquistas, referire aqui ahora brevemente al-gunas de ellas, que, aunque sean fuera de este Gran Rio, no 10 seranfuera del argumento a que las enderezo. Por los afios del Sefior de 1620,el P. Gabriel de Alz01a, de la Compafiia de Jesus, intento con fervientecelo la entrada a la provincia de los Paises (sic, por Paeses) en los ter-minos y distritos de la gobernacion de Popayan, cuyo gobernador, JuanMenendez Marques, que entonces era, a peticion de Lorenzo Menderos,que alegaba no convenia se hiciese la tal entrada sin orden de S. M., laestorb6 e impidio en la ocasion presente; pero no desistiendo de susintentos y mejorados los tiempos, con beneplacito del gobernador queentonces era Juan Bermudez de Castro, por los afios del Sefior de 1628entraron a la dicha empresa y provincia de los Paeses el P. Gabrielde Alzola y el P. Geronimo Navarro, de la Compafiia de Jesus, el cual,dividido de su compafiero por diverso rio, acab6 en breve con los diasde su vida, a fuerza de los rigurosos temporales y falta de 10 nece-sario, en aquellos remotos desiertos y trabajadas soledades, a dondequedo su cuerpo venerable sepultado y las reliquias de sus hues osclamando al Cielo por nuevos operarios para la predicacion de aquellasbarbaras provincias y desvalidos indios, ciegos todavia en los erroresde su antiguo gentilismo; y asi, dispuso Dios las cosas de manera, q~epor los afios del Sefior de 1634 entrasen de nuevo el P. Gaspar de Cug1a(aunque despues salio para la mision de los Maynas, donde hoy re~ide:como veremos luego) con el P. Nicolas Maldonado, fundando iglesla alos indios para que se les ensefiase la dotrina evangelica, como actual-

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mente se la ensefian y predican en otras iglesias de nuevo afiadidas porel p. Francisco Ignacio y el P. Juan de Rivera de la Compafiia de Jesus,que entra.ro~ ultimamente por los afios de 1639 para la predicacion deaquestos mdIOs, en que actualmente perseveran, conservando a unos enla fe y reduciendo a otros cada dia de nuevo con sudores y trabajos tanamargos, que solo pudiera endulzarlos el amor de Jesucristo, por quienobreros tan celosos de su vifia y del bien de las almas sufren y hacen10 que hacen.

Demas de 10 referido, por los afios del Sefior de 1634, viniendo aesta ciudad el Sr. Obispo D. Diego de Montoya y Mendoza, que 10 fuede popayan y murio despues obispo de Trujillo, pidio al P. Rector dela Compafiia de Jesus de Quito, que entonces era el P. Juan Pedro Se-verino, dos religiosos para nuevas entradas por aquellos distritos, yfueron nombrados el P. Juan de Henebra y el P. Jaime de Torres, delos cuales el P. Juan de Henebra entr6 hacia el puerto de Buena Venturay corri6 la costa de la misma mar del Sur con mucho provecho que enella hizo. Donde dejo otras diversas entradas que los nuestros hicieron.

De las primeras religiones que ocuparon la ciudad de Quito fue lagloriosa y dichosa mil veces del· Serafico Francisco y sus hijos, queocupados en los muchos indios convertidos a la fe de todas aquestasprovincias y en las muchas dotrinas que ocupan y dotrinan numerosasen el gentio, no podian atender a nuevos descubrimientos de infieles,pues apenas tenian a los principios sujetos para ocupar los muchospuestos de las mejores dotrinas y beneficios de indios que hoy poseenen todo aqueste reyno; y aSl, desde su primera entrada a esta ciudadde Quito, que fue desde los tiempos de su fundacion, no trat6 de misio-n~s de infieles ni ninguno de sus hijos, pues harto hacian con admi-Ulst~ar los sacramentos a los fieles que estaban a su cargo ya con-;erh.dos; hasta que, conseguida licencia con provisiones Reales delI resld~nte Doctor Antonio de Morga, que un afio antes, 6 poco mas,da habla negado con fuerza de razones a los religiosos de la Compafiiae J:sus (como vimos arriba), quiza por guard arIa para darla en esta

ocaslon a los religiosos de San Francisco, de quienes fue siempre Mece-~:stan grande c?mo digno; .por los afios de 1632, a los fines del mesal agOsto, ~c?meberon su pnmera entrada por los Pastos y Sucumbios

gunos rehgIOsOS,como fueron Fray Domingo Brieva y otros que aun-~~e se Volvi;r?n atras, despues la prosigui~ron por los afios 'del Sefior

1634 y ulhmamente por los de 1635, a los 29 de diciembre, que

salieron de Quito por diverso rumbo y camino, como fue ir por la go~bernacion de los Quijos y San Pedro de los Cofanes (segun refiere ensu relacion el Muy Reverendo P. Fray Josef Maldonado, Comisario ~-neral de las Indias), y llegando a la provincia de los Xibaros, a la delos Becabas y a la de los Encabellados, muri6 en esta el capitan Juande Palacios, en la refriega que tuvieron con los indios; con que todosse retiraron y volvieron a salir afuera a la ciudad de San Pedro deAlcala de los Cofanes, menos dos religiosos legos, que con cinco 6 seissoldados aventureros que quisieron acompanarles, se arrojaron bienacaso y a la ventura suya por el rio abajo, siendo el ano del Senor demil y seiscientos y treinta y seis; donde no puedo dejar de advertir yponderar, que la ciudad de los Cofanes, fundada por el P. Rafael Ferrer,mas habia de cuarenta anos, les servia de Real para sus retiros; elcapitan Juan de Palacios, uno de los testigos que declararon fue el P.Rafael Ferrer de la Compania de Jesus el primer sacerdote que entr6por aquellas tierras y convirti6 pueblos enteros de aquellos infieles,echando el sello a su predicacion con la rubrica de su sangre; este mis~mo era el que les servia, ya hombre, de capitan y caudillo para aquellasentradas; siendo bien nino cuando el P. Rafael Ferrer habia hecho lassuyas solo, mucho antes, y despues en compania del capitan Pedro dePalacios, padre del capitan Juan de Palacios, que ahora capitaneabaestas empresas y muri6 en esta ocasion a manos de aquellos barbarosinfieles. Para que se yea el agravio que en estas primacias publicanlos emulos de la Compania de Jesus hace ella a ninguno (sic), puesantes ella se puede con voces de sangre quejar de cualquiera que Iequiera quitar la gloria de primera en esta empresa, siendo tan noto-riamente suya. Navegando, pues, estos religiosos ventureros el rioabajo, llegaron a la fortaleza del Curupa, y ultimamente a la boca delrio que entra en el mar y a la ciudad de San Luis de Marafion, dondehallaron Padres de la Compania de Jesus ocupados tambien en la bocadel rio en la dotrina y ensenanza de sus infieles, de cuyo Rector nostrajo carta el P. Fray Domingo de Brieva a este Colegio de Quito; Ypreguntado si habia cristiandad entre aquellos indios, respondi6 di·ciendo: «Desenganense, Padres, que no hay cristiandad sino donde do-trinan los Padres de la Compania.» Para que se yea c6mo no solamentepor las cabeceras deste rio, sino aun por su boca en el mar y fines,tiene muchos anos ha adquirida la Compania la posesion deste granrio y ciudad de San Luis de Marafion. Desde adonde el General Pedrode Texeira, indios y soldados portugueses, con Fray Domingo de Brie~ay Fray Francisco de las Chagas, volvieron a subir la vuelta del 1'10

arriba y llegaron por los an os del Senor de 1638 a los 24 de junio .alpuerto de Payamino, y dejando el General Pedro de Texeira en Avt~y en los EncabeUados la mas de su gente, con algunos soldados y rell-

'OS08 de San Francisco lleg6 a esta ciudad de Quito, donde fue reci-~d con mucho gusto y despachado despues (como veremos) por elbl. ~o rio con religiosos de la Compania de Jesus.JIlIS•••

De nuevos descubrimientos ~'fl'epor este mismo tiempo ?ontinuaban lOBreligiosos de la Companta de Jesus en este gran no.

Referi en el §VII como el P. Francisco Rugi, de la Compania deJesuS por los anos del Senor de 1631, en compania del capitan Juande ~ra, acometio la empresa y conquista de los Xibaros por el rio deSantiago de las Montafias, que es otra de las cabeceras y entradas delrio de las Amazonas 6 Marafion, y aun la mas principal segun el sentirde JIluchos, aunque mas remota de Quito, por seguir sus rumbos a lar-gas distancias de aquesta ciudad por Santiago de las Montafias, Jaende Bracamoros y San Francisco de Borja, ciudades que distan muchasleguas de aquesta de Quito. En esta empresa, pues, comenzada por estaparte del rio y cabecera suya de los de la Compania de Jesus por losanos del Senor de 1631, antes que los religiosos de San Francisco hu-biesen comenzado la suya por la parte de los Sucumbios, prosiguierontambien a este tiempo los religiosos de la Compania de Jesus, sin ha-berla dejado de entre man os hasta el dia de hoy, navegando largasjornadas del rio abajo, descubriendo sus entradas y ensenadas, hastaentrar por el rio de La Tacunga, que es otra de las entradas que todossenalan para este gran rio, marcando las provincias de todos sus indios,observando sus ritos y costumbres y reduciendolos a la fe con inmensossudores y trabajos y fundando iglesias donde se les administren sacra-mentos; de todo 10 cual hay testigos en esta ciudad de Quito, que hanacompanado a los dichos en sus entradas y salidas; y en las que hanhecho a esta ciudad para recurso de 10 necesario, han sacado algunosde los gentiles a vista de todo el mundo, los cuales, con la solemnidadque acostumbra la Iglesia, recibieron el sagrado bautismo en la ciudadde Cuenca, desde a donde volvieron a entrar con los Padres en sus tie-~ras. Para ~a prosecucion, pues, de aquesta gloriosa empresa, salieronde aqu~sta clUdad del Quito por los anos del Senor de 1636, el P. Gaspar-eJCUglay el P. Lucas de la Cueva, de la Compania de Jesus, y llegandoa aen, se embarcaron en el rio del Marafion, que asi se llama ahi yn?Sotros llamamos Amazonas, y despues de cuatro dias de navegacion~: ~b~jo, llegaron a la ciudad de San Franc'isco de Borja, donde, pordes a er sacerdote, hizo residencia y asiento el P. Gaspar de Cugia,su pachando el rio abajo con algunos soldados al P. Lucas de la Cueva,comp -dados 11 a~e~o, por explorador de aquellas tierras; el cual, con los sol-

ego a la boca del rio Pastasa 0 de La Tacunga por otro nombre,

otra de las cabeceras y nacimientos que dan Ii este gran rio, y subiendoporia boca del rio de Pastasa arriba venciendo SUs corrientes, despuesde ocho dias de navegacion, cuatro el rio de Maraiion abajo y otroscuatro al del Pastasa arriba, llegaron a una anchurosa y apacible lagunaque hace el rio con otros que desembocan en ella los torrentes de susaguas, llamada en aquellas partes Rimachuma. Aqui gastaron cuarentadias reconociendo no solamente los rios que Ie entraban a esta lagunay la hacian celebre, sino tam bien los indios gentiles que poblaba susorillas y habitaban la circunferencia y contorno de aquella laguna toda.Mas de cuatro de navegacion y otros quince dias gastaron en el rio deChillai y en averiguar los bal'baros mOl'adores de aquellas tierras yriberas, nunca hasta entonces vistas ni holladas de los espanoles (1).Cumplido con el registro de aquestas provincias, volvieron a la bocadel rio de Pastasa y el Maranon abajo hasta llegar (2) a la provinciade los Xeberos, en cuyo exam en y- averiguacion se detuvieron ochodias, y faltandoles ya sustento, volvieron rio arriba a San Franciscode B01'ja para rehacerse.

Reforzados, sali6 segunda vez el P. Lucas de la Cueva con docesoldados el Maranon abajo, y embocados POI' el rio de La Tacunga 6Pastasa, navegaron el rio arriba mas de 20 dias, hasta llegar alasvertientes del paramo cerca de Pillaro, donde POI' ser toda la tierraagriamente montuosa, haber perdido en la demanda algunas canoas, yhallarse menoscabado el sustento, se dejaron caeI' otra vez a la madredel Maranon, y reforzandose aqui algun tanto de nuevo, POl' el rioabajo dieron la vuelta segunda ve.z a los Xeberos, donde, reducidos a lafe muchos de aquellos gentiles, los redujo tambien el Padre a poblacion,y en este pueblo fund6 Iglesia e hizo muy de espacio su asistencia. Nise content6 con esto su celoso espiritu, sino que, asentada aquesta re-duccion, ya de paz y debajo de la bandera y estandarte del sagradoEvangelio, acometi6 nuevas poblaciones, y en 12 dias de navegacionPOl' el rio de Guallaga aportaron a la provincia menor de los Cocamasy Guallagas, don de hizo 10 mismo que en la de los Xeberos, reduciendoa la fe muchos de aquestos, y puestos en poblacion, los fund6 iglesiascomo a fieles de su gremio.

El P. Gaspar de Cugia, Superior de aquestas misiones de losMainas, que con este titulo y renombre los llaman, a los ecos y famade tan buenos sucesos, dej6 tambien su puesto de San Francisco deBorja, para entrar a la parte de tan gloriosos meritos, y asi, nave-

el rio del Maranon abajo y subiendo luego pOl' el que corre des degan~Odad de Cuenca, a doce dias de navegacion arrib6 alas pl'ovinciasla ClUXibaros, que ocupan las riberas deste rio y las del rio Urunanga.de I~SS de otro llamado Mayarico, y habiendo asentado aqui en este su~o~Jacorrieron todas aquellas ~)rovincias, r:gis.trando 10 que en ellasIe b~ y examinando las poblaclOnes de sus mdlOs, y hallando pOl' unaha ~ que los indios eran pocos, y POl' otra parte demasiadamente beli-par s habiendo gastado solamente en sus vistas mas de quince dias concoso, . d' X'b 1 . , St' dI unos veinte In 109 '/. aros que sacaron, se vo vleron a an wgo e~a; Montanas: De aq~i ~01vi6 a en;barcarse. el"rio de las Ama~onasbajo Y visito la prOVInCla de los Xeberos, aSlsbendoles POI' espaclO de

~ es ~eses, Y aunque sali6 a San Francisco de Borja, para recurso de~gunas cosas, volvi6 luego a la misma provincia de Xeberos y les hizo

:sistencia de otros seis meses, hasta que, viendo que era mucha la gen-tilidad y provincias barbaras que se descubrian cada dia POl' aquellosrios (que si cuando subi6 la armada portuguesa y religiosos de SanFrancisco hubieran subido poco mas pOl' el rio principal, quiza se de-senganaran, y encontrando con los religiosos desta Compania conocie-ran que no eran los ultimos en estos descubrimientos), determin6 salil'11 Ill.ciudad de Quito a pedir nuevo socorro de obreros que Ie ayudasenen aquella espiritual conquista, sacando consigo cuatro indios, uno xe-bero, dos cocamas y uno x'ibaro, que se bautizaron en la ciudad deCuenca, y recien bautizado muri6 el uno de ellos, para entrar a tomar laposesion del reyno de los Cielos. Dieronle al P. Francisco de FigueroaPOI'nuevo companero, y volvi6 a proseguir su empresa POI' el ano delSenor de 1640, dividiendose los tres Padres en esta forma: el uno enSan Francisco de Borja, el otro en la provincia de los Xeberos, y elotro parti6 al descubrimiento de las provincias del Gran Cocama, queHaman, de que esperamos nuevas, POI' haber estado y estar al presente.ana de 1643, ocupados en tan gloriosa empresa, sin haberla dejado delas manos.

(1) No es cierto,'(2) Al marg: a los rios que llaman Quebrada-honda y l'upene, pOl" donde nave-

garon hasta llegar.

Vuelve la armada portuguesa el rio de las Amazonas abajo con dOt!Padres de La Compania de Jesus y dos religiosos de San Francisco.

d 1 ~ientras que los religiosos de la Compania de Jesus, como constaeb ~a~rafo precedente, estaban en aqueste tiempo atendiendo al des-

~~trnlento deste gran rio y, con cansancios indecibles, reduciendo i\d - ~ de J esucristo poblaciones enteras de sus barbaros gentiles y fun··o;·n.oles las iglesias donde se juntasen a Ill. celebracion de los divinos

leloS, se trataba en la ciudad de Quito y en su Real Audiencia, con

consulta del Sr. Virrey, de que volviese el rio abajo la armada portu.guesa, como se ejecuto e hizo, enviando con provision real en su Corn.pania dos Padres de la Compania de Jesus, que fueron el Padre Cris.tobal de Acuna, nombrado en primer lugar, y en el segundo el P. Andresde Artieda, para que POl' parte de la Real Audiencia y en nombre deS. M. descubriesen y marcasen la longitud, espacios, y provincias ycalidades de toda aquella tierra y gran rio de las Amazonas hasta suboca del mar, y despues dar cuenta de todo a S. M. e a su Real Consejode Indias, como 10 hicieron, con tanta fidelidad y verdad, que sola laenvidia ciega podra dejar de conocerlo, si con atencion se lee esta rela.cion y la que el P. Cristobal de Acuna saco de su viaje en Madrid,donde claramente dice y no niega las entradas a este rio que POl' losan os del Senor de 1635 y 36 hicieron religiosos legos del serafico Fran-cisco, pues una entrada tan tardia no puede empecer al derecho de laCompania de Jesus, anticipada POl' mas de cuarenta anos, no con unaentrada hecha acaso, sino con muchas continuadas muy de proposito yfundamentadas y adquiridas con el sudol' y sangre de sus hijos; no sola-mente POl' las cabeceras todas que forman este gran rio y POl' su prin-cipal cuerpo, sino tambien porIa boca del en las costas del Brasil, don dees tan antigua la Compania de Jesus en dotrinar estos indios, cuautoporIa corona de Portugal 10 es su conquista, para que se yea que ::.)somos prevenidos a los informes, es porque 10 fui (sic, pOl' fuimos)anticipados realmente en las entradas y conversiones de aquestos in·fieles: y que asi, no la negociacion, no el favor con que motejan, sinoel merito y el derecho, fue quien dignamente eligio a los Padres de laCompania de Jesus para la empresa de este descubrimiento; y del in-forme que se habia de hacer a S. M. en su Real Consejo, ni fue maliciano historiar en particular en su informe y relacion come tam bien ha-bian bajado religiosos del serafico San Francisco como ni otras orde-nes: 10 uno, porque los tales no fueron de los nombrados ni Hamadosen la Real Provision para el dicho efecto; 10 otro, porque no profes6en aqueHa relacidn el ser cronista de los hechos y proezas de los reIi-giosos y religiones, sino una breve suma de su viaje y descubrimientos,donde, no obstante, confiesa ingenuamente como dos religiosos legos dela serafica orden fueron los primeros que IIegaron a la boca del marnavegando el rio hasta sus fines. Pero esto no prueba que hayan sidolos primeros en comenzar el descubrimiento y conversion de estos infi.e-leg, sino que fueron de los primeros que dieron fin a la empresa, gloflaque, aunque casual, es grande; ni el P. Cristobal de Acuna la niegan(sic) en sus escritos ni la quita, porque teniendo la Compania de JesUsla gloria de primera en sus mas gloriosos principios, no necesita parasu derecho de hurtar ni mendigar POl' puertas ajenas glorias de talesfines, y mas cuando esos fines estaban ya muchos an os habia ocupadosPOl' los religiosos de la Compania de J estis, que tambien POl' aqu~Ilaparte atendian a la ensenanza y conquista espiritual de aqueIIos indIOS.

Banse formado quejas de la Compania de Jesus en memoriales. . sos Y manuscriptos, de que, alzandose con la gloria de primerosJlnplledescubrimiento del rio de las Amazonas, prevenidos yanticipadose~neel merito, usurpan las glorias de~ ~erecho aje~o, II~mando ~ est~:) fidelidad indigna. de vasallo: r:tr'evtmtento comet~do .sm. atencwn ~ttn aeho, delito indtgno de rehgwso, y pecado tambten tndtgno de cato-f~P (que segun este decir les debio de oler a herejia), calificando latelo cion e informe tan veridico como justo del P. Cristobal de Acuna,~e ~a Compania de Jesus, por engaiio hecho a S. M. Catolica contra laerdad de 10 obrado, y hurto con decir: es quitar al propio dueiio 10v:e es suyo; Y agravio injusto hecho a la religion de San Francisco 'Y

~rovincia de Quito; y con soltar el sentimiento la represa al tr?peldestas sinrazones y otras, se lamentan de que echan candados a lalengua Y gr'illos a la pluma, y que perdonan sangr'ientos golpes, por'quedesean no ofender sino defenderse solamente. Miren que mas hicieran8i desearan ofen del' y quitaran los candados a la lengua, los griIIos alvuelo de la pluma y la vaina a los sangrientos filos de la espada! Puescon todos estos resguardos y desganas hieren tan sangrientos, que conleves rebozos pican a la verdad sin cera de mentira, a la .cat6lica purezade herejia, y de hurto a la posesion que dan meritos del propio dominio.

Vengo al argumento que ha de servir de desagravio evidente atodas estas calumnias. AI que es primero en tiempo Ie da la ley la gloriay primacia del derecho, y mas si la gloria de primeros poseedores sehubiese continuado siempre a costa de propios sudores y costosos afa-nes, a costa de propias vidas y sangre derramada en luchas de la muertegloriosamente acometidas y en el mismo morir dichosamente ganadas;pues si se anadiese sobre aquesto la actual posesion de muchos anossin interrupcion de momento, sustentandola a fuerza de incansablestrabajos hasta el tiempo presente, habra jurisprudencia del derecho queIe niegue el derecho 6 10 juzgue premio indigno de tan sobrados meritos?~inguno habra, POl' cierto, que si bien 10 mira desapasionado y atentoa ,la verdad del hecho, Ie quite la gloria del derecho, aunque 10 juzguesolo con un mediano acuerdo. La Compania de Jesus, desde los an osdel ~efior de 1599, a costa del sudol' y sangre de sus hijos y aun de lasprom,as vidas, fue la que principio, continuo y posee actualmente, no~na u otra, esta 0 aqueIIa entrada 0 cabecera, sino todas las que con-ucen al descubrimiento de este gran rio, habiendo tenido siempre ocu-

~ados ~uchos sacerdotes doctos y Padres gravisimos de esta provinciape ~Utto, y actual mente tiene siete de aqueIIos en diversos puestos re-vart~dos, que han atendido y atienden a estos descubrimientos y con-erslon de sus fieles, siendo eIIos los primeros con mas de 40 alios de

posesion antigua y hechas diez entradas insignes desde el ano de 1599hasta el de 1632 (en que la primera vez emprendieron it estas misioneslos religiosos de la Serafica orden y ejecutaron el de 1635), continua_das aquellas y estas hasta el dia de hoy POI' los religiosos de la Compa_fiia de Jesus, sin haber jamas de ellas desistido. Los religiosos de laCompania de Jesus fueron los primeros que descubrieron todas las en.tradas y cabeceras del rio de las Amazonas y convirtieron pueblos yreducciones enteras de sus infieles y gentiles it la ley de Jesucristo, porel rio de Macas, POl' el de Napo y el de la Coca, que son sus principalesentradas, principios y cabeceras de este gran rio, el P. Rafael Ferrery sus companeros desde los anos del Senor de 1599, que cuando llegoel ano de 1620 ya habia derramado su sangre y dado su vida en preciode las almas de aquellO'S gentiles, y en testimonio de la verdad y leyevangelica que les habia ensenado y predicado muchos anos it las pro-vincias y naciones de los Cofanes, Omaguas, A vijiras y Encabellado8,moradores de las riberas y vertientes del rio de las Amazonas; POI' lasotras entradas y cabeceras del rio de La Tacunga, que llaman los indiosnaturales, al entrar en el Maraiion, Pastasa, el de Cuenca, el de San-tiago de las Montaiias y otras muchas entradas y origenes deste granrio, el P. Gaspar Cugia, el P. Lucas de la Cueva, y el P. Francisco deFigueroa, que hasta hoy perseveran en ello, convirtiendo y reduciendode sus riberas y de las del M arafion mismas, naciones enteras de Xebe-1'os, Cocamas y otras provincias barbaras que pueblan deste rio lasmitrgenes mas dilatadas. PorIa otra banda del Sur y derecera de 108

Sucumbios, el P. Francisco de Rugi, el P. Juan de Henebra, el P. Nico-las Cordero. POI' las partes mas remotas y apartadas de aquestos rios,el P. Francisco Ignacio, el P. Juan de Rivera, que actual mente asisteu,sin otros muchos que en diversas ocasiones y tiempos han asistido, has-ta quedar muerto POl' esta parte, de rodillas, en una iglesia el P. Gero-nimo de Navarro en demanda de su gloriosa empl'esa, como consta tododel informe y relacion aqui hecha y de informaciones autenticas hechasen S. Pedro de Alcala de los Cofanes par el ordinaria, que se guardanenel archivo de la Campania de Jesus de Quito; donde uno de los tes-tigos que declaran sobre la muerte del P. Rafael Ferrer y su martirioy que el fue el primer sacerdote que entro par aquellas tierras y rios ~convirtio sus barbaros gentiles, es el capitan Juan de Palacios, que entrocon sus soldados haciendo escolta alas religiosos de San Francisco,cuando POl' los afios del Senor de 1635 hicieron sus primeras entradasit estos [barbaros gentiles];' y depone este testigo, que cuando el p.Rafael Ferrer, de la Compania de Jesus, entro can su padre el capita~Pedro de Palacios, era a la sazon este declarante muy nino , siendo aSlque aun entonces no era aquella la primera entrada del P. Rafael Ferrer,sino que ant€s habia hecho otras muchas; y son los testigos que hay h?Ymuchos y pueden d€clarar 10 mismo, para que se conozca par aqui cuan

t'gUO es el derecho de la Compania de Jesus, aunque mas 10 quieraan .1ar la €nvidia Y el olvido. Hasta porIa boca del mar ha muchosb~lr que tiene la Compania ocupados sus hijos en la espiritual conquista~no:stos indios, clamando en su d€recho los principios todos deste rio,ela boca ultima, de sus fines; no obstante que no llegase it descubrir

[ da SU longitud Y travesia, pues no esta en eso la gloria de primeros,~ 0 en acometer las primeras entradas y abrir al paso las primeras

Sl~eras, como 10 han hecho los religiosos de la Compania de Jesus, ocu-Pando no solamente las cabeceras deste gran rio, sino tam bien porIaParte del mar la puerta ultima de sus fines. Saquen, pues, agora, los~as sabios Y entendidos, aunque sean los mismos emulos de la Compa-fiia de Jesus, la conclusion, y digan si es mentira sin atencion ni empa-cho tambien 10 que aseveran informaciones autenticas en derecho ytestimonios publicos y tantos testigos fidedignos que no son parte al-guna, pues no son de la Compania; digan si son fabula y suenos lavel'tida sangre del P. Rafael Ferrer y dichosamente del P. GeronimoNavarro de la Compafiia de Jesus, par introducir entre los infieles lafe de Cristo; digan si son falsedades y engaiios tanto numero de entra-das anticipadas a este gran rio pOI' los de la Compania, posesiones yasistencia que de pl'esente continuan a vista de todo el mundo; tantossudores, sedes, hambres, tl'abajos y cansancios insufribles y padecidostodos pOI' el amor de Cristo y reduccion a la fe de tantos infieles y gen-tiles! Y siendo todo aquesto, como 10 es, verdad tan cierta que solopodran los emulos de la Compania cegarse a su luz manifiesta, pero nonegarse a su evidencia, digan con'la mejor parte de jurisprudencia aquien toca mejor este derecho? Si Ie sobl'an a quien a la Campania de J e-SU5en esta empresa colmadamente los meritos? Digan si son estos losengaiios hechos a S. M. y falsos informes a su Real Consejo; si es este eldelito il1digno de religiosos, el pecado indigno de Cat6licos, el hw·to y 1'0-

bo de las ajenas glorias, el agravio injusto contra 10debido alas proezasde 5UReligion y Religiosos! si son los nombramientos en los religiosos~e la Compafiia de Jesus, negociaciones del favor, 0 premios alcanzadosa, brazos del merito y merecidos a fuerza de trabajos y del derecho! y51la gloria de primeros en arrojarse dos religiosos con seis soldados alg?!fo de todo el rio, hasta averiguar sus postrimeros fines, no es la glo-n~ de haber abiel'to las primeras puertas, ni emprendido los primerosPrIncipios, que es 10 mas difici!. Ni la gloria de haber sido los primeros~n arr~jarse al exam en del rio POl' entero hasta pisar sus fines, oraCa.~a sldo aca50, ora de industria 6 POI' divino impulso, la niega el P.ftstobal de Acuna en sus escritos, pues claramente el num. 7 10 con-l'e~~a,y dice hablando de los religiosos del Serafico Francisco: «Dosco~glO~OSlegos, llamados Fr. Domingo Brieva y Fr. Andres de Toledo,Cor ,sels sO,ldados, en una embarcacion pequena se dejaron llevar de la

rIente no abajo, no con otro intento, a 10 que se puede imaginal', que

llevados del divino impulso, que en tan flacos instrumentos tenia libra.do el primer descubrimiento de este rio.» Si en el numero citado y en 108siguientes y antecedentes no deja de nombrar individualmente cuantoscuales y de quienes hayan sido de este rio los grandes y pequenos des~cubrimientos, y siendo de la Compania de Jesus de quien pudiera decirmas, es de quien dice menos, digan, d6nde esta la infidelidad indignade vasallos y el hurto y robo de las glol'ias ajenas? a donde estan l08falsos informes y engaiios ri S. M. hechos? Y si POI' haber acabado denavegar todo este rio hasta sus fines dos religiosos legos del SeraficoOrden en compania de seis soldados, sin otra diligencia y examen quehaber\e atravesado de paso como 10 hizo Francisco de Orellana y el ti.rano Lope de Aguirre, se les debe a los religiosos la gloria desta pri-macia, pOl"queIe quitan la gloria desta proeza al primero de todos, quefue Francisco de Orellana, de quien se llam6 primero Orellana aquesterio?, al tirano Lope de Aguirre, que fue el segundo? 6 si no, porque alos soldados que les acompanaron sirviendoles de lengua [dice legua]para mendigar el sustento entre aquellos barbaros infieles y sustentarla vida y la empresa hasta sus fines, sin cuyO medio hubiera perecidosin remedio la empresa luego a los principios, acabando el verdugo deIa hambre con 10 debil de sus vidas? Y asi, al soldado y lengua queinterprete con los barbaros indios pudo sustentar el vivir de todos jun-tos, se Ie debera la gloria deste descubrimiento, y 10 demas sera delictoindigno de religiosos, hurto y robe tan claro como manifiesto, mientrasanticipados meritos de otras mas gloriosas y primeras entradas no lesadjudicasen primacias del derecho, como se las adjudican a la Companiade Jesus las muchas que POl' medio de sus hijos tiene hechas en muchosy diversos tiempos continuados siempre hasta los tiempos presentessin haber desistido jamas de eJlas ni perder la poses ion que tiene. Yasi, digan ultimamente, quien pudiera formal' mejor aquestas quejas YpublicaI' agravios al mundo, los que siendo ultimos en la empresa deaquestos descubrimientos se quejan agraviados con prevenidas y anti-cipadas querellas, 6 la Compania de Jesus, que con mas de cuarentaanos de antigiiedad en la empresa Ie quieren usurpar agora con conoCidoagravio el derecho que dignamente Ie pertenece, la gloria que pOl' me-dio de la sangre de sus hijos, a costa de sus sudores y fatigas de SUSincansables trabajos y de las mismas vidas, tiene tan loablemente me-recida, el premio y lauro honroso que fue debido siempre a los primerosdescubridores de los primeros principios, empresa mas dificil que ade-Iantar 10 comenzado a sus ultimos fines? Esto ultimo es gloria que Iepertenece a la Religion del Serafico Francisco, aquello primero es glo--ria y blason que muchos meritos y derechos adjudican a la Compania.Luego querer con prevenidas quejas y anticipadas querellas borrar Yobscurecer tan conocido y manifiesto derecho de la Compania de JesU~a fuerza de tan sobrados meritos, agravio es manifiesto que pide a

de justicia su gloriosa defensa. Aqui si que venia bien decir quevoce~ueste delito de religiosos indigno; pero cidlelo mi pluma , cuandoeS aerdad tan conocida que la pueden alcanzar no solamente 10 doctoeS ~osentendidos, pero aun 105 menos atentos del vulgo y los que masd~ oS se hallan de la Envidia. Aqui si que venia bien el decir: que era~l~~delidad aquesta indigna de vasallos; pero ponga sello el silencio a;n llabios, cuando es verdad tan evidente y clara, que, POl' 10 que tiene;s verdad, puede salir sin empacho, y POl' 10 que tiene de cierta y ver-dedera, puede salir a vista de todo el mundo con la cara descubierta.;qui si que venia mejor decir que era pecado indigno aqueste, no meatrevo a decir de cat61icos, baste afirmar de religiosos tan entendidoscomo dodos; pero, puesto POl' parte de la verdad y derecho de la Com-pania de Jesus esUm dando voces informaciones en derecho y autenti-cas testimonios, para que hablen ellos solos, mejor sera poneI' silencioa todo, grillos a la pluma y muchos candados a la boca.

«COP1A DE LA CERTIFICACION DEL POSSE QUEDICEN AVER TOMADO LOS PORTUGUESES DE ES-TAS TIERRAS EN EL ANO 1639, TRADUCIDA DELORIGINAL PORTUGUES QUE SE GUARDA EN ELARCHIVO DE LA REDUCCION DE SANTIAGO DE

LA LAG UNA.»

«Pedro Cavallero y professo en la orden de Christo y cavallero hi-d Igo de la casa de su Magestad que Dios guarde, escrivano propietario/ su Real hazienda en essa Capitania mayor del gran Para &~ certi-/ a a los que vieren la presente certificacion, que viendo un libro que,~cvia de registro en la hazienda Real, en la pagina treinta y una estaSl~auto de posse del tenor siguiente: Anno del Nacimiento de Nuestro~efior Jesucristo de mil y seiscientos y treynta y nuebe afios a los veyn-te y seis dias del mes de Agosto en frente de los Euajaris y las bocas delRio de oro, estando alli Pedro Texeyra Capitan mayor pOl' su Mages-tad de las entradas y descubrimiento de Quito, 0 Rio de las Amazonas,y viendo la derrota del dicho descubrimiento mand6 venir ante si Capi-tanes, Alferes y soldados de sus companias y presentes todos les cornu-nica y declar6 que el traia orden del Governador del estado del Mara-fion conforme al regimiento que tenia del dicho Governador de su Ma-gestad para descubrir en dicho descubrimiento un sibo que mejor Iepareciesse para hazerse en el una poblacion y POI' quanto aquel, enque al presente estaban, Ie parecia conveniente assi poria tierra de oro,de que avia noticia, como pOl' ser buenos ayres y campinas para todaslas plantas, pastos de ganado, y crias, les pedia sus pareceres, POl' quan-to tenia ya visto todo 6 10 mas del descubrimiento y Rio; y luego POl'todos y cada uno fue dicho, que en todo eT discurso del dicho descu-brirniento no avia sitio mejor, ni mas acomodado y suficiente para ladicha poblacion que aquel en que estaban POl' las razones dichas y de-c1aradas 10 qual visto pOl' el dicho Capitan mayor en nombre del ReyFelipe quarto Nuestro Senor, tom6 possesion poria corona de Portugaldel dicho sitio y las demas berras, Rios,navegaciones y comercios, to-man do tierra en las manos y echandola al ayre, y cavan do con un azadondiciendo en altas voces, que tomaba posesion de dichas tierras y sitioen nombre del Rey Felipe quarto Nuestro Senor poria corona de Portu-gal. Si avia, quien a dicha posesion contradixese 0 tubiesse embargos,que alli estava un escribano de la dicha jornada y descubrimiento y queel los recibiria; POl' quanto alIi vinieron Religiosos de la Compania deJesus POl' orden de la Audiencia Real de Quito y pOl' ser tierra remotapoblada solamente de Indios, no hubo por ellos ni POl' otros, qui en Iecontradixesse dicha posesion: POl' 10 qual Yo Escrivano tome tierra~n las manos, y se la di en la mano al dicho Capitan mayor, y en nombre/lhRey Fel.ipe quarto Nuestro Senor 10 hube permitido e investido en/c a poseslOn poria corona de Portugal del dicho sibo, y las demas~erras, Rios, navegaciones y comercios, al qual sitio el dicho Capitanh,aYor puso por nombre la Franciscana, de todo 10 qual Yo escribano/~e este auto de posesion, en que puso su firma el dicho Capitan mayorel ~s testigos que presentes fueron, el Coronel Benito Ruyz de Oliveyra,

argento mayor Felipe Matos, el Capitan Pedro de Costa Favela, y

el Capitan Pedro Bayao de el Breu, el Alferez Fernando Mendes Gago,el Alferez Bartolome Dias de Mattos, el Alferez Antonio Gomez de Oli.veyra, el Ayudante Mauricio de Aliarte, el Sargento Diego Rois el AI-mojarife de Su Magestad Manuel Mattos de Oliveyra, el Sargento Do.mingo Gonzalez, el Capitan Domingo Perez de Costa, los quales todosdichos aqui se firmaron con el dicho Capitan mayor Pedro Texeyra, yYo Juan Gomez de Andrada escribano de dicha Jornada que 10 escrivire.~ Pedro Texeyra, Pedro de Costa Favela, Mauricio de Aliarte, el Capi.tan Pedro Bayao, Domingo Perez da Costa, Antonio Gomez de Oliveyra,Diego Rois, el Coronel Benito Rois de Oliveyra, Bartolome Dias de Ma-ttos, Fernando Mendez Gago; El Doctor Antonio Figueira del desembar_go del Rey Nuestro Sefior, Oydor General y Auditor general en 10 civil ycrimen, Protector mayor de las haziendas de los difuntos y ausentes, ca-pillas y residuos, Juez de los pleytos de la corona para los agravios Ecle.siasticos reo~ Hago saber como J uez de las J ustificaciones a todas laspersonas, que esta mi sentencia de Justificacion vieren, que a mi meconsta pOl' fee de escribano que esta escribio, ser la letra del Auto atrasde Juan Gomez de Andrada y assi mesmo ser las firmas al pie del Autodel Capitan mayor Pedro Texeyra, Benito Roiz de Oliveyra, Pedro deCosta Favela, Mauricio de Aliarte, Pedro Bayao de Abreu, Antonio Go-mez de Oliveyra, Fernando Mendez Gago, Domingo Perez da Costa,Bartolome Diaz de Mattos: POl' 10 qual doy POl' justificadas y verdade-1'88 las dichas firmas y se debe y puede dar entera fee y credito en juy-zio y fuera del adonde qui era que fueren presentadas, y para certeza detodo va POl' mi firmada solamente a los veynte y tres dias de Febrerode mil y seiscientos cinquenta afios, y no pag6 nada, ni di6 asignacionpOl' ser del servicio de Su Magestad Cristoval de Bertao Matheyro escri-bano de Oydoria General del estado del Marafion POl' Su Magestad queDios guarde, la hize y la firme Antonio Figueira Durao. Registrese enlos libros de la Hacienda desta ciudad de Belen, veynte y tres de Febre·1'0 de seiscientos y cinquenta afios. Figueira. EI qual traslado de Autode posse y justificacion Yo BIas de Sylveira escribano de hacienda deSu Magestad que Dios guarde en la Capitania del Para aqui trasladebien y fielmente del original que bolvi al dicho oydor general, sin cosaque haya duda; queda en verdad a que me refiero en fe de que me firmoa 105 veynte y quatro de febrero de mil seiscientos y cincuenta aiio~.BIas de Sylveira. Concertado con el original y conferido POl' mi escrl-bano de hazienda BIas de Silveira, y no contenia mas el dicho Registro,que se halla en el libro, que para ello sirvio en la hazienda Real pagin~treinta y una a 10 qual me refiero en todo. De que Yo susodicho escrl-vano hize passar la presente pOl' certificaci6n en cumplimiento de unaorden vocal del Gobernador y Capitan General del Estado, Cristoval .d~Costa Freyre y con el dicho Reg-istro conferi a este, concerte, SUbCf}VI

. firme en esta ciudad de Belen del Para a los veynte y siete de(SiC) Y de mil setecientos y ocho afios.:=Pedro Cavalleyro.Agosto

«Yo el Sargento mayor Fr~ncisGo Mathias de Rioxa. T?eniente1 Y justicia mayor de la ClUdad de Borxa y sus ProvmcIas re.~=

Ge~~~~o y doi fee que esta copia del auto de posision (as1) de Pe~roZer . a Portugues esta sacada fielmente y esta concordada, corregIdaTexelr e~tada que me refiero y quedan uno y otro en poder del M.R.P.y cone . t 1 f' . d . bior Nicolas Schmdler y POl' que cons e 0 Irme e ml nom re ensUPterodias del mes de Noviembre de mil setessientos treinta y sieteeua l' . T' 1 d t X .alios siendo testigos el CapItan Thomas de 1 apIa, e. ayu an e t aVle~de Cantos, quienes se hallaron presentes a ~orregIr y ~onser. ar as]I ertifico actuando ante mi a falta de escnbanos Pubhcos m R. T.~;rancisco Mathias de Rioxa=hay una rubrica=Francisco Thomasde Tapia=hay una rubrica=Francisco Xavier Cantos y Nabarrete.:=Hay una rubrica.»

Archivo general de Indias, legajo titulado: «Secretaria del Peru.=Audiencia de Quito.=Expediente particular del Gran Pani; descubri-miento del Rio de las Amazonas, indices de las Misiones y extinci6n delgobierno de Mainas.=Aiios 1618 a 1754.»

El original de este posse 10 vi6 y extract6 D. Juan Bautista Mufiozen la Torre do Tombo, donde se guardaba en la gay. 2, m. 11, n.Q 17.

DE LAS MISSIONES DE EL MARANON, GRAN PARA

6 RfO DE LAS AMAZONAS

PROVINCIAL DE LA COMP ANfA DE JESuS DE LA PROVINCIA

DEL NUEVO REYNO Y QUITO

PROVINCIAL DE LA COMP ANfA DE JESuS DE

LA PROVINCIA DEL NUEVO REYNO Y QUITO

EI libro que ahora publicamos no es de los que han dormido pOl'spacio de siglos en los estantes de nuestras bibliotecas, olvidados POI'

~ompleto, y, sin embargo, merece editarse integro, dad a su excepcionalimportancia, pues no se puede escribir la historia del descubrimientoy evangelizaci6n de las inmensas regiones banadas pOl' el Amazonas,sin que el In[orme del P. Figueroa sirva de piedra angular. Nuestrosabio americanista D. Marcos Jimenez de la Espada, al copiar algunoscapitulos de esta obra en las Noticias autenticas del [amasa ria Mara·iion, la consider6 «el documento jesuitico mas ingenuo, mas veraz y mastranscendenta!» de cuantos conocia relativos a la historia de las misio-nes en el pais de los Maynas (l), «el mas instructi vo de los curiosos feno-menos morales y ma teriales, originados del contaeto de la civilizaci6ncat6lico-espanola con las ideas y costumbres de las gentes salvajes dela regi6n amaz6nica.»

EI libro del P. Figueroa, como casi todos los referentes a la prop a-gaci6n del Evangelio en America, tiene una excelencia mayor paranosotros, y es ser la mas convincente apologia de la dominaci6n delNuevo Mundo POl' Espana. 3i la conquista pOI' las armas tiene sus lu-nares en medio de hechos her6icos, la espiritual es una de las paginasmas hermosas de la Historia, no superada hasta hoy POI' ninguno de lospueblos colonizadores.

Recorrido el Amazonas POI' Francisco de Orellana y luego POI' elcruel tirano Lope de Aguirre, pasaron bastantes anos sin que se esta·blecieran misiones en los dilatados paises que banan aquel rio y susafluentes. A la Compania de Jesus corresponde la gloria de habel'acometido la ardua empresa de reducir a la fe cat61ica las tribus sal-vajes que vivian en la cuenca del Marai16n. Fundado el Colegio deQuito, sali6 de alli el Padre Rafael Ferrer en 1602 a convertir los indiosCofanes: nueve an os permaneci6 con estos, y muri6 ahogado POI' unatraici6n que Ie urdieron. En 1616 entraron algunos soldados espanoles~n tierr~s de los Maynas, y D. Francisco de Borja, Principe de Esqui-ache, Vlrrey del Peru, di6 a D. Diego de Vaca y Vega la gobernaci6n

dores(l) ~aynas, y no Mainas, escribian el P. Figueroa y los primitivos historia-conse;e dlchas misiones. En los nombres de tribus y regiones indias es preferible

ar la ortografia antigua, que no suele ser infundada.

de aqueUos indios quienes 10 recibieron benevolamente: con objeto deafirmar la dominaci6n espanola, fund6 este, cerca del famoso canal delPongo, la viUa de San Francisco de Borja. Muy luego se tuvo noticiade otros muchos pueblos, cuales eran los Encabellados, Abijiras, Iqui-tos, Omaguas, Becabas, Sucumbios, Barbacoas, Paeces, Xibaros y Xebe-ros. La Compania de Jesus se propuso evangelizarlos, y estableci6 unColegio en Cuenca, cuyo Rector fue el P. Crist6bal de Acuna; aUi ejer-ci6 su mi~ist:rio el P. Figueroa, mas adelante ap6stol del Maran6n, yse perfecclOno en la lengua del Inga, llave para entrar a dichas naciones.En tanto se hallaban predicando en Borja los PP. Gaspar de Cugia vLucas de la Cueva; este lIevado de su celo, entr6 a los Xeberos y res;.di6 con ellos algun tiempo. Sublevados los Maynas, fueron castigadosseveramente pOl' su Gobernador D. Diego Vaca. Asi estaban las cosascuando el P. Figueroa empez6 sus apostolicas tareas.

No menos que los jesuitas habian trabajado los franciscanos en laconversion de aquellos pueblos: en 1633 el Provincial Fr. Pedro Doradoenvi6 cinco religiosos, que fueron: Fr. Francisco Anguita, Fr. LorenzoCasarrubias, Fr. Domingo Brieva, Fr. Pedro Moya y Fr. Pedro Peca·dol'; navegando POl' el rio Putumayo, llegaron al pais de los Zenos,donde permanecieron algun tiempo. En 1635 visitaron Fr. LorenzoFernandez y Fr. Antonio Caicedo la tribu de los Becabas, de dondetuvieron que salir huyendo. Mas adelante predicaron a los Encabella-dos y Abijiras, siendo Comisario Fr. Juan Calderon, a quien sucedioFr. Laureano de la Cruz, autor de una preciosa Relacion en que secuentan estos sucesos, y a los cuales se refiere una carta de Fr. MartinOchoa escrita a S. M., que POl' ser inedita la publicamos:

«Dos Padres Provinciales, antecessores mios, desta Provincia denuestro Padre San Francisco de Quito, despacharon diferentes vecesreligiosos a predicar el Evangelio a los yndios gentiles que confinancon tierras del Gobierno de los Quixos, POl' noticias que tubieron queenbarcandose en el rio Nasco a pocos dias de enbarcacion avian de allarprovincias con infinita gente; fue cierta la noticia, que a seis a sietedias dieron con la provincia de los Encabellados, donde fueron bienrecibidos de los barbaros, y ally se detubieron algunos meses predican-doles la fe, instruiendoles en ella sin recibir agravio, antes con buenavoluntad los substentaban y entregavan sus hijos los infieles para queles diesen el Santo Baptismo, y se valian de la intercesion de los reli-giosos en sus enfermedades; fue con ellos para su seguridad, entonces,con orden desta Real Audiencia, un vecino de dicha Gobernacion, lla-ma~o Joan de Palacios, con algunos soldados, los quales devieron deyrntar con alguna extorsion a demasia a los yndios, de suerte que vio-lando la paz que avian asegurado, vinieron much os sobre los aloxa-

ientos de pocos espanoles; salioles al encuentro dicho Joan de Palaciosrn10 y sin armas, y hicieronle peda<;os, sin hacer otro dano a los reli-s~osos y gente .que que~aron, y pu~ieron salir de la provincia. libres,g rno en fin salleron. NI estos amotmados fueron todos los yndlOs, queCfgunas parcialidades dellos avisaron de 10 que pretendian, y a no ser~ n irnprudente y confiado el caudillo, ni Ie mataran ni recibiera dano.~rque con un mosquete que les dispararan huyeran y temieran, que son

P dios desnudos y cobardes. Pero son finalmente. almas que costaronyn - l' t' . d ta d, Christo nuestro Senor su sangre, y es as Ima se pIer an es n 0 enros reynos de V. Magestad, y su conquista facil! do,S de los r:ligiososque fueron a esta empres a se quedaron dentro, ha mas de un ano, y notenemos nuevas ni es posible, pOI' no aver entrado gente; esperamosen Dios que estan haciendo fruto y que los a de hallar el GovernadorDon Francisco Mogollon de Ovando, que esta determinado a yrlos abuscar Y it saber de ellos con toda brevedad. Otros muchos religiososcapaces y de espiritu me piden oy licencia para ~mplearse en ~sta santaobra; pero recelo darsela porque tengo entendIdo que no bene estosgentiles modo de republica; no obedecen a cacique ni a cabe<;as, y si nose sugetan con fuer<;a superior, no ha de hacerse diligencia que sea deimportancia; dicho Don Francisco Mogollon de Ovando, gobernadorde los Quixos, se que escribe a V. Magestad suplicando Ie haga merceddeste descubrimiento, y que quiere gastar en el su hacienda sin gas to nidispendio de la de V. Magestad. La persona es, Sei'ior, muy a propo-sito, porque es muy gran soldado y ha servido a V. Magestad en lasguerras de Chile con gran satisfaccion, y despues que lleg6 a este Go-bierno ha pacificado la provincia de Macas, assegurandola de los yndiosGibaros de guerra, que con robos y assaltos la infestavan; de maneraque los ha castigado y puesto freno. Conoscole pOl' hombre de gran celodel serbicio de Dios y de V. Magestad, y que no Ie mueve otra cosa espe-cial a hacer esta jornada: sirviendose V. Magestad de encomendarsela,ofresco de mi parte y de mi religion los obreros que para tanta miesparecieren y fueren necessarios. .. V. Magestad se sirba de mandaI' Yordenar 10 que convenga mas al bien de aquellas almas, como quientanto cela la salvacion de todas y aumentos de la Y glesia, para cuyadilatacion, bien y defensa guarde nuestro Senor la Real persona de V.Magestad.

F Q~ito y Abril 20 de 1638.-Fray Martin Ochoa, Provincial de Sanran CISCOde Quito (1).»

d Ocioso fuera hacer aqui la historia de las misiones en el Maran6nurante los siglos XVII y XVIII, asunto tratado en muchas obras, las

mas de ellas escritas POl' religiosos franciscanos y Padres de la Com-pania (2).

Naci6 el P. Figueroa en Popayan, ciudad del Nuevo Reino de Gra-nada, y fue hijo de padres tan nobles como virtuosos. Muy joven en-tr6 en el Seminario de San Luis de Quito, y poco despues ingres6 enla Compania de Jesus; sus progresos en los estudios compitieron conlos que hizo en todo genero de virtudes. Resuelta la fundaci6n de un

(2) Las principales son estas:

Nuet'o deKcllbrimientv de~ do Ma:·aiio.r:, lIamado. de .las Amazonas, hecho por la1'eligion de San F7'anctsco, (OW df 16;)1, Slendo MtSwne70 el P. Fr. Laureano de laCruz y el P. Fr. Juan de Quincoces, escrito por la obediencia de los Superiores en,".[adrid, ano de 1653, por Fr. Laureano de la Cruz, hijo de la provincia de Quito,de la 07'den de San F7'ancisco: Madrid, imprenta de Jose Perales 1900. - 4." me-nor. 132 pigs.

Es edici6n alga defectuosa en los nombres propios.

EI manuscrito que sirvi6 para hacerla se conserva en la Biblioteca Nacional.

Nvevo descvbrimiento del gran rio de Las Amazonas, por el Padre Christovalde Acuna, Religioso de la Compania de lesvs, y Calificadur de La Suprema Generallnquisicion, al qual fue, y se hizo PM' orden de su Magestad, el aii.o de 1639 por laprovinica de Quito en Los Reynos del Pe7-u. Al Excelentisimo se1Lor conde Duquede Oliuares: En Madrid en la imprenta del Reina, ana de 1641. - 4." mayor, 46folios, mas 6 hojas de preliminares.

Coronica de la religiosissima provincia de Los Doze Apostoles del Perv, de InOrden de N. P. S. F7'ancisco de la 7'e,gvlar observancia. Dispvesta en seys libros,con 7'elacion de la:~ provincias que delia han salido, y son sus hijas... H azesevna breve descripcion de todas Las tierras del Perv, la entrada en eUas de nuestroBEspanoles. La riqueza, poder, eulto y politica de Los Reyes lngas. Compvesta porel R. P. Fr. Diego de Cordova Salinas, predicador, guardian del insigne conventode San Francisco de lest's de Lima, natural de la mesma Ciudad, Met7'opoli yCorte del Penl ... : En Lima, par large Lopez de Herrera, ana de 1651.- Un vo-lumen 8.· doble.

En los Capitulos XXXII a XXXIV del libro primero se refieren las misiones delos franciscanos en el Maran6n espanol, dando algunas noticias de este rio y desus habitantes.

El Maraflon y Amazonas. H1:storia de Los descvbrimientos, entradas y redve-cion de naciones. Trabajos malo grad os de algvnos conquistadores, y dichosos deotros, assi temporales como espi7-ituales, en Las dilatadas monta1Las y mayores1;ios de la Amb-ica. Escrita p01' el Pad1'e Manvel Rodrigl'ez, de la Compa1L'in .delesvs, Pr,ocvrador general de Las provincias de lndias, en la Corte de Madrid:En Madfld, en la imprenta de Antonio Goncalez de Reyes, ano de 1684. - 4." mayor,441 pags., mas 12 hojas de preliminares y 16 al final.

olegio en Cuenc~, ~uesto ava.nzado e.~ las, mIsI~nes, el P. Fran~is.coC tes ViceprOVlTICIal de QUlto, envlO alh, hacla 1638, dos rehglO-Fuen mi~entes: el P. Crist6bal de Acuna, insigne escritor y viajero, Ysos/ Fi<Tueroa. EI P. Acuna se ausent6 en breve a realizar con Pedroel .'ra "uno de los mas arriesgados viajes hechos en America, de cu-TeXeI F' d' d' d C .xpedici6n fue cronista, y el P. Igueroa que 0 pre Ican 0 en uen-ya ~ indios Y a espanoles y perfeccionandose en la lengua del Inga, 0caa . d' I "t'la quichua, con el pensamlento e eJercer uego sus mlms en ossea to'II'COSen las selvas del Amazonas. Pasada la sublevacion de losapos .Maynas, originada POI' l?s abusos d~ los encomenderos ~e ~Ol"Ja, fu,:-. enviados a dicho palS los PP. FIgueroa y Bartolome Perez: aquelIon , 'I t t ' I' d hh· asiento en los Xeberos y comenzo as areas apos 0 lcas e que a·

IZO . t'bla en su libro y que fuera OClOSOrepe 11'.

EI capitan Marcos de Salazar, que trato mucho al P. Figueroa,dice de este, ponderando su caridad, «que dejaba de comer, algunos .re-galaS que Ie enviaban y los repartia a los enfermos, curando~os, hn:-iandoles las llagas y con solan dolos con muestras de amor. Sl Ie aVI-

~aban que estaba algun indio enfermo, cogia 1a cruz e~ las manos y seiba, aunque estuviera el doliente diez leguas de alii, sm reparar en 10-

Noticias nutenticas del famoso do Mara1Lon y Mision apostolica. de l~ Com-]J£LILiade J esu,~ de La prov'incia de Qu:ito en Los dilata~os bosques !!,e dtcho no. E:~-c7'ibinlas P07' Los a7LOS de 1738 un mtSWne7'O de la nttsma Compama, y Las publlCIIahora PO'l' primera vez Marcos Jimenez de la Espada: Madrid, est. tip. de Fortanet,1889.- 676 pags. en 4.·

EI Sr. JImenez de la Espada atribuy6 esta obra al Padre Pablo Maroni;opini6n confirma{\a par el P. Eugenio de Uriarte en su Catalogo razonado d~ obrasan6nimas y seudonimas de autore~ de La Compania de Jesus pertenectentes ~ la an·tigua Asistencia espanola: Madrid, est. tip. Suc. de Rivadeneyra, 1904, pag. 474.

Annales historicos do Estado do Maranhao, em qne se da noticia do sell. des-cobrimento, e tudo 0 mais que neUe tem succedido des~e 0 anno em que foy deseu-be7·to ate 0 de 1718... Escritos P07' Berna7-do Peret7'a de Berredo: Llsboa, NaOfficina de Francisco Luiz Ameno, M.DCC.XLIX.-4.·, 710 pags., mas 13 hojagde preliminares.

LIeva un Catalogo de las obras referentes al Estado del Maran6n.

J. Lucio d' Azevedo Os jesuitas no Grao Para suas missoes e a colonizacao,fosquejo historico com v~rios doeumento.~ ineditos: Porto, impr. Portugueza, 1901.-", 366 pags.

Trata de las exploradones del P. Samuel Fritz y de otros en las pags. 213 a 226.

l Historia de Las Misiones de la Compaliia de Jesus en el Ma7'a1Lon espa1Lol, pO'rer P. Jose Chantre y Hen'era, de la misma Compania (1637 -1767): M~drid, im-h ehta de A. Avrial, 1901.- XVI -744 pags. en 8.· mayor, con un preclOso mapaec a POl' el P. Francisco Javier Weigel en las carceles de Lisboa.

dos, aguaceros ni peJigros de rios e infie1es, y procuraba, si 10 era elenfermo, catequizarle y convertirlo, Mmdole el agua del Bautismo. fba-se a tierra de infieles a convertirlos sin temor de que 10 matasen (I).})

La vida del P. Figueroa acabo con un glorioso martirio. Sub leva.dos los indios Cocamas, una armadilla de estos se encontro con aquelsanto misionero en la confluencia del Apena con el Guallaga, y 10 ma.taron a golpes de macana, cortandole despues la cabeza; hecho que reofieren con variantes Chantre y Herrera y el P. Maroni.

El capitan Marcos de Salazar, en su carta ya citada, cuenta asi1a muerte del P. Figueroa: «Estando el dicho P. Francisco de Figue-roa en un rancho a la ribera del rio, Ie salieron los indios cocamas vIlegando a saludarle, como 10 acostumbraban, comenzaron algunos' dOeellos a coger 10 que habia en la canoa del Padre, y a un muchacho que10 defendia Ie derribaron de un golpe, a que el Padre les dijo: «jJesus!j, que os ha hecho ese muchacho que asi 10 maltratais?» Y volviendo alos indios, les dijo: «Que pOI' que causa Ie habian hecho aquel dano?»Y los indios Ie dijeron al Padre: «j, Y tu hablas?» Dandole un golpe, lederribaron. Volvio en si diciendoles: «Este es el pago que me daisdespues que he trabajado en ensenaros la ley de Dios?» Y los indios di-ciendole: «j, Todavia hablais? yo hare que no prediqueis,» Ie ataron a unarbol y Ie fueron cortando y sacando pOI' las coyunturas todos los hue-sos, uno POI' uno, hasta que quedo tronco el cuerpo. Y en todo este mar-tirio no ceso el dicho martir de predicar, y alzando los ojos al cielo,canto, entiendese que algun himno, y con ello dio el alma a su Criador.Los indios Ie asaron el cuerpo para comersele, y se llevaron la cabeza.De los indios cristianos que iban con el Padre escaparon algunos y que-daron muertos cuarenta y cuatro de ellos.»

(1) Tanto de una carta escripta par el Capitan Marcos de Salazar a SUS daBsohrinos Los PP. Mosqueras a Quito.

(Voticias autenticas del famoso ria Maraii6n, Apendice 3.0)

EI manuscrito que nos ha servido para esta edicion se conserva ellla Biblioteca Nacional (I):. fue ant~s de D. Luis U~oz del Rio. Es co-. hecha en la segunda mltad del slglo XVII, y caSl con seguridad ellta

reO'iones del Maranon; consta de 214 paginas en 4.°; faltan las dosa~'me;as y las 97 y 98. Despues se hallan dos cartas del P. Lucas defllcueva: la primera va dirigida al P. Gaspar de Cugia, y fechada en~uito a 5 de Octubre de 1665; la segunda al P. Francisco de Figueroa.scrita en Archidona a 24 de Mayo del mismo ano. Publicolas D. Mar-

~os Jimenez de la Espada en las N oticias autenticas del [amoso riaMarctii6n.

Reproducimos dicho manuscrito con su inconsecuente y barbaraortografia, anadiendole como apendices varios documentos curiosos.

Otra copia, gemela de esta, guardan los Padres jesuitas en su Co-legio de Chamartin de la Rosa, y gracias a ella pudimos completar eltexto; favor que debemos al P. Cecilio Gomez Rodeles.

---(I) Signatura antigua, Ee-141 bis; la nueva, numero

Pax Christi, etc.

Ordename V. R., Padre Provincial, en varias cartas, que le hagay remita ynforme de todas estas santas Missiones, y en la primera enque me da este orden, escrita en Santa Fe a 15 de Henero de 1659, medize: «Aora 10 que yo ruego mucho a V. R. es que en reciviendo estami carta me haga caridad de juntar todos los puntos y materiales des-de que se fundo essa santa Mission, con el origen que tuvo la funda-cion de ella, como de los progresos que ha hecho, puestos que tiene, conel dia, mes y ano; porque ha de sel'vir para la Historia de esta pro-vincia, que trato de hazer; y los ]Juntos de Annua que huviere recogi-d?, lea el a.rchivo y remitamelos todos y todo 10 que toea a esto, y seaSin falta a Quito.» Este orden 10 l'ecivi en Nuestra Senora del Loretod: 'paranapuras a 22 de Agosto del mesmo ano de 1659. Despues re-CIVI otras en que me ordena 10 mesmo, y que visitasse estas Missiones~n nombre de V. R. Trate luego de ponerlo en exeeucion y vel' 10 queCallaba ~I yroposito en la visita, dando tiempo a que el P. Lucas de la

ueva vim esse, quien me dezia V. R. me havia de dar algunos puntosen orden a ella. No vino, como espera.bamos, luego, ni ha venido hastaaol'a' con d t . . f d dh' que POI' essa e enclOn y otras ocupaClOnes y en erme a es,~e a dilatado el hazer, aeabar y remitil' este ynforme, en el qual ser{~huerza repetir mucho de 10 que otros Padres han informado en los quean hecho, POI' ajustarme en quanto alcanzare a la voluntad de Y. R

PRINCIPIO Y ORiGEN DE LAS SANTAS !VIlSSIONESDE EL MARANON

POl' las Iloticias que conian y tuvieron los Superiores y demasPadres de nuestra madre la Compania de Jesus en la ciudad de Quitode las dilatadas y numerosas provincias que contenia este gran ria Ma~rafion, que Jlaman tam bien Gran Para, de las Amazonas, 0 ria de Ore-llana, que tiene su ol'igen en Bom bon y vertientes vezinas a la ciudactde Guanuco de los CabaJleros, y cone hasta desaguar en el Occeano,mas de mil y seiscientas leguas, enseiioreandose siempre POI' mayoren longitud y caudal de agua de todos los que en el entran, y aun dewdos los descubiertos en el mundo, comunicanaose profundo y honda-ble al mar con ochenta y quatro leg-uas de boca; POI' estas noticias, di-go, se excitaron vivos deseos y fervorosos, assi en los Superiores, co-;no en los demas Padres, para emprehender esta Mission, en que 10-grasse la Compafiia su apostolico instituto en la conversion de tan es-tendido gentilismo, pretendiendo aun los mas graves cathedra.ticos ySuperiores ser cada uno de los sefialaclos para tan glorioso empleo.

Avivaronse estos deseos con las noticias y relaciones que JlegarollilIa ciudad de Quito del alzamiento general de los maynas, que suce-dio el afio de 35, en que mataron hasta treinta y quatro personas, lasveinte y llueve espai'iolas, las mas de cuenta, encomenderos, y de ofi-cios, capitanes, alferezes, sargentos, que exercitaban unos y otros re-formados en estas tienas, cogienctolos en sus pueblos y repartimientosdescuydados y dormidos, y acometieron a la ciudad de San Franciscode Borja, unica frontera y cabeza en este Govierno, pretendiendo aca-bar can todo; pero fueron rechazados de los pocos espafioles que ha-via al presente en eJla, que se havian hecho fuertes en la yglesia conlas mugeres, quienes tam bien se mostrarOll animosas, previniendo lacuerda, polvora y otros menesteres, can que acudian a los soldados. Noeran estos mas que doze 6 treze (fuera de otros quatro viejos impedi-dos), e hicieron rostra can valor al enemigo, dividiendose pOI' tres par-tes, pal' donde les embistieron con flecheria y algazara los maynas;destos indios alc;ados cayeron much os que perecieron a balazos, Y losdemas huyeron, sin dafio ninguno de los nuestros.

Dieronse tam bien noticias y relaciones del estado en que estauala reducion, y castigo que hacian de los fugitivos e indios alc;ados, ~onel fin de restaurar la ciudad, que ya al tiempo del algamiento aV.laJ1

tratado de desamparar; pero con los indios que despues iban reduClen'do, se determinaron a conservaria, para cuyo efecto avian entra~Onuevas esquadras de soldados con el Maestre de campo Miguel de Fu-

otros capitanes que se encal'garon del castigo y reducion de lanes y .provincla.

Dilbanse estas relaciones a su Governador y Capitan General, que. ntonces deste govierno D. Pedro Baca de la Cadena, quien en esse

e~a ~)o residia en la ciudad de Quito. Y pareciendo que para dar ser atle~'ovierno, entablar estas tierras y en eJlas una buena christiandad,s~mejor medio era que viniessen a eJlas Padres de la Compania, se fue~ los Superiores y propuso sus desseos e intentos, dando las noticiasaue avia tenido del estado que tenia ya esta tierra despues del alc;a-~iento Y reducion de maynas, y las que savia como experto en esteO'ovierno, donde assistio con cargos much os afios en tiempo de su pa-dre D. Diego Baca, su fundador y primer Governador. Con que pudodecir la disposicion que avia para que la Compania empleasse sus apos-t61icos ministerios en tanta multitud de pl'ovincias de gentiles comoay en este su govierno, en el espacio de ducientas leguas a. que se es-tendian sus terminos, pidiendo Padres y ofreciendose a ayudarles yacompanarles hasta meterlos en la ciudad de San Francisco de Borxay sus Missiones, como 10 hizo, introduciendo a los Padres con granderespeto, estimacion y reverencia, assi para con los espafioles, como pa-ra con los indios, haciendoles casi duefios de su govierno, que no ha va-lido poco para poder obrar y para que Ie quedemos obligados con per·petua memoria.

Con la ocasion referida se avivaron, como digo, los deseos de nues-tros Padres: entre muchos que 10 pedian, senalo al P. Gaspar de Cu-gia y al P. Lucas de la Cueva, el Padre Visitador Rodrigo de Figueroa,embiando el orden desde Santa Fe, para que 10 exectitasse al P. V.'Provincial Francisco de Fuentes, que estaba en Quito, quienes en ton-ces governaban esta provincia, y procuraron con diligencia el fomen-to desta Mission. Los dos Padres senalados, con el Governador D. Pe-dro Baca de la Cadena, salieron de Quito para estas Missiones a Jos21 ~e. Otubre del ano de 1637, dejandose muchos de nuestros Padres:mbldlOsOS de que no les hubiesse cabido la suerte de ser embiados aeste glorioso empleo.

. En el camino vinieron obrando nuestros Padres santos ministe-~os comforme se ofrecian, en especial en la ciudad de Loxa y en la de

n aenRde Bracamoros, publicando en cada una el Jubileo de las Missio-es '.,n . lCleronlas con mucha acceptacion y buenos efectos de la gente,d~le~uedando apen.as persona que dejasse de ganar el Jubileo, sirvien-a, de preparatIvo los sermones y exemplos que los Padres hacian

qUe d' ,Veehadacu Ian g.r~ndes concursos de gente, quedando no menos apro-die os que edJflcados de los Padres, pOl' 10 que travajaban en pre-

aI', confessar, com poneI' discordias y arrancar peccados publicos y

Corre €ste ramo 0 segunda cordillera desde los qUlJOS, mostrandouentes picachos altos y tajados de pefias, atrabesando y forman do

fre~os 0 estrechos espantosos y peligrosos en los rios que la cortan,ponel de Pastaza 6 Corino, doce 0 quinze leguas mas abaxo del saIto enen se despefia todo esse rio de la cordillera general, POl' este Marafion,que I de Guallaga, en el de Ucayali, corriendo assi y estendiendose hastaer ~cceano, 0 a la par con la general. Deja a sus espaldas, puestas ye.tuadas en muy apartadas distancias y territorios alas ciudades deMacas, Santiago, Moyobamba, Triumpho de la Cruz, las Missiones delos Padres de San Francisco y muchas naciones de indios.

Sola a esta ciudad de San Francisco de Borja coje dentro, sin queaya desta parte otr: po~la.cion ~e es~afioles .. La qual esta fundada filas orillas del Maranon e mmedlata a la salIda del Pongo, quando seentra pOl' el de arriba, rio abajo, andando en media hora las tresleguas que tiene desde la entrada y juntas del rio de Santiago, a susalida pOl' las angosturas y malos passos que forman ese horrorosoPongo 0 estrecho.

Llegaron los Padres Gaspar de Cuj ia y Lucas de la Cueva, con elGovernador D. Pedro Baca de la Cadena (que los acompafio, ayudo yfomento en todo el camino y sus ministerios), a esta ciudad de SanFrancisco de Borja a los seis de Febrero del afio 1638, quatro meses,como he dicho, despues que salieron del Collegio de Quito, y tres afiosdespues del al~amiento referido. Cobraron noticia del estado de latierra, castigo y reducion que se proseguia de los rebelados maynas;Y POl' ser ya cerca de Quaresma trataron de obrar 10 que a la sa<;oninstava, que eran sermones, ex empIos, confessiones y que cumpliessencon la Iglesia, que algunos afios no 10 avian hecho pOl' falta de sacer-do!e. Para esto se quedo el P. Gaspar de Cujia (que era Superior y 10fue POl'muchos afios), en la ciudad, y despacho al P. Lucas de la Cuevaa.1real, donde andaban las esquadras de soldados en la reduccion y cas-bgo en el rio de Pastaza, para que tambien cumpliessen con la Iglesia;'y alcan<;ando del Governador perdon general (exceptuando algunos quefueron los principales promotores del al~amiento), para los indios may-nas al~ados, en quienes ya avian hecho graves castigos y ajusticiado am~chos, 10 publicaron en el real de Pastaza y en la ciudad a sonido decaJas y clarines, con que quedaron deshahogados los pobres indios vagrad 'd .eCI os a los Padres que les alcan~aron el perdon.

to Jon los espafioles que quedaron del al~amiento y otros que entra-Ci~ ~ nuevo en orden al castigo y reducion de los maynas, avia en lay sO~d~ real, de guerra, hasta quarenta que podian llamarse vezinosmanif.a os, fuera de las mugeres y ninos; andaba el vicio suelto y deY am lesto, preciandose de el los vecinos, en especial el de la torpeza

anzevamientos, porIa licencia que para el ocassionan las tierras157

antiguos, y otras obras de caridad, con que grangeo la Compafiia enellos mucha estimacion y aprecio y desseos de tener Padres en sus ciu.dades.

Desde Xaen, y en todas estas montanas, ciudad de Santiago y Bor.xa, el nombre con que nos llamavan espanoles e indios, era los Padre8santos; y .es~e nombre_ halle cuando vine (pOl' mi buena suerte) a estassantas MI~slOnes el ano de 42, y 10 continuan hasta ahora, grangeadopOI' los pnmeros Padres que entraron a fundarlas.

LLEGAN/ A LA CIUDAD DE SAN FRANCISCO DE BORXAj LO QUE ENELLA OBRARON Y CONTINuAN LOS DEMAS PADRES HASTA AORA

Aviendose detenido los Padres quatro meses, tiempo for~oso quegastaron en el camino y en las Missiones de las ciudades referidas deLoxa y Xaen, llegaron al puerto, que dista de Xaen quatro jornadas,donde hallaron dos canoas grandes que les despacharon desta ciudadde San Francisco de Borja, POI' aviso que tuvieron, auiendo andadohasta dicho puerto, desde Quito, cerca de ducientas leguas de tierra;y embarcados anduvieron POl' agua otras sesenta que [que] dan hastaBorja, y se caminan en dos dias y medio rio abajo; pero rio arriba,quando esta bajo, en doce; y si esta algo crecido, en veinte 0 treinta,y aun en quarenta dias y mas, POI' las corrientes que tiene, corriendoentre cerros malos y peligrosos passos, sobre todos el Pongo, celebra·do POI' malo y POI' los que en el quedan assustados 0 ahogados. El qualse cierra de modo que no se puede salir ni entrar quando el rio estaalgo crecido, que es la mayor parte del afio, teniendo a la ciudad en-cerrada, e impedida su comunicacion. Llamanlo Pongo en la lenO'ua del• 0mga, POl' ser como puerta 0 estrecho que abrio este Marafion entre pe-fi~~ tajadas y altas, cortando un ramo 0 segunda cordillera que, diui-dlendose des de los quijos de la principal y general del Peru, se ba apar·tando de ella, dejando en el intermedio muchos cerros y lomas, todasde montana 0 arcabuco. Viene a ser como rem ate a 10 largo de ellos•y de la principal POI' esta parte que cae al Marafion de las vertientesdel Peru porIa banda del Norte. Porque passada ella, a estas partesya no ay cerros: todo es Ilanada estendidissima, bosque continuado Yescabroso de arboles, <;an;ales y espinales que la cubren; y desta ma~nera es todo montana y arcabuco, sin que se halle tierra de pajonal 0sabana. Sf esta cruzada de caudalosos rios y quebradas, enl;errandofrequentes pantanos, cenagales, achuales espinosos, y lagunas much~Sy no pocas grandissimas. Es gran parte della tierra anegadiza, prinel-palmente en el tiempo de las crecientes g-enerales.

calientes, remotas y de guerra, principalmente quando es sugetand()indios, sobre quienes se toman muchas licencias contra todas leyes di.vinas y humanas, y mas faltandoles ministros espirituales y sacerdotesque los saquen de ignorancias y maldades como les avian faltado a estaciudad. Preciabanse de los amancevamientos, aplaudiendolos los unosa los otros. Hacianse algunas injusticias graves a los indios, naciaasde ignorancia 6 malicia, como eran servirse de ellos como de esclavosechandoles cargas y servicios que no devian POI' sus tassas de tributos:quitaban a los indios sus mugeres, si eran gentiles, quando pertenecia~a distintos repartimientos, dic;iendo no avia matrimonio entre gentiles.Saca.base mucha gente de varias provincias, yendo en armada, cogien-dola y trayendola en gruesas tropas que repartian entre los soldados yvecinos, que son las que lIaman piec;as, de que se ocassionaban en essasdesdichadas gentes lastimosas mortandades, pues dentro de pocos diasapenas quedavan vivos la decima parte. Estas y otras insolencias aviaque los lIevava a su perdicion.

Es cierto que los Padres les fueron de mucho consuelo y angelesde luz que los sacaron de vicios y tinieblas, porque no ay que dudar sinoque con la dotrina, Sacramentos y buenos medios que los primeros Pa-dres pusieron, procediendo con eficacia, amor y suavidad, y despues losdemas Padres an ido continuando, se an arrancado muchos vicios eignorancias, y en todos, POl' 10 menos, se ha quitado la Iicencia, publi-cidad y desemboltura con que se procedia. Assi sucede que tal vez entraa estas partes alguno de fuera que no procede con recato, y se estrafia,se nota y mormura la licencia con que se porta; y a los principios, pocodespues que entraron los Padres, aportando a esta ciudad un soldadanatural de estas montafias, el qual hablando a su modo se quejaba, 0quiza ponderaba la cosa, diciendo de las indias que POI' criadas sirvenen 10 domestico a los espafioles: despues que han venido estos frailesno quieren salir las indias. Asi lIamaba frailes a los Padres, porqueaun no conocia ni distinguia religiosos.

Despues que los Padres son curas se ha procurado con mas cUY-dado proseguir en el provecho de los espanoles, que an de dar exemploa los indios con la frequencia de sermones, Sacramentos y otros mediosque se ponen, conforme la tierra da lugar.

Publicanse entre ano quatro Jubileos: uno de ellos el dia y fiestade la limpia Concepcion de Nuestra Senora, que es titular de la Con-gregacion que les fundaron los Padres, y en otras festividades y ocu-rrencias confiessan y comulgan muchos, y algunos cada ocho 6 quincedias; no se haze tanto en la frequencia de Sacramentos como se hicierasi no estuvieran y anduvieran tan divertidos en sus chagras, 6 estan-cias y sementeras, en jornadas que hacen y pescas y otros divertimien-

con que apenas residen en la ciudad, POl' faltarles en ella la como-t~dS,d tam bien para el sustento.(h a

Fuera de las fiestas principales que celebran entre ano, hazen cadas una del Santissimo Sacramento. Esta ha sido de mucha edifica-

u;-en Y lucimiento, porque en luces, adorno de la iglesia, arcabuzeria yc~o'assolemnidades, parece excedia a 10 que podian, que pudiera servir~: exemplar aun a otras ciudades populosas y ricas: estas fiestas, aun-que no se an dejado, an descaecido de seis afios it esta parte, con oca-ssion de las nuevas conquistas de Xivaros y otras, y pOI' aver faltadomuchos vecinos que las celebraban, y los que quedan estan demassia-damente pobres y faltos de 10 que an menester. Dios se sirva de quelebanten cabec;a, y no s6lo buelban a celebrarlas con el lustre antiguo,sino a aumentar muchas cosas del servicio y culto divino, como espe-ramos, para exemplo de este gentilismo.

Demas de 10 dicho, se les acude en sus necessidades con 10 que encasa tenemos, siendo ordinario recurso de todos, y se hazen otras obrasde caridad.

Ensenanse los ninos (de cuyos primeros principios depende todosu bien ser), con la dotrina christiana, a leer y escrevir, y a estudiarlatinidad, de quienes algunos han lIegado a ser sacerdotes. Hanse hechoalgunas Missiones alas ciudades de Santiago y Moyobamba.

Todos, chicos y grandes, conocidamente nos tienen amor, respetoY reverencia, con sugecion, que apenas salen de 10 que los Padres quie-ren, aun en cosas de republica. Mucho de esto se deve a los senoresGovernadores, porque assi 10 ordenan de palabra y POl' escrito, que noayuda poco para todo.

Esto dicho POl' mayor, me parece vasta para saver 10 que con lospocas espafioles que ay en esta ciudad se obra. Ass!, passo a los indios,que es 10 principal que destas Missiones se pretende.

G Con sola esta provincia de indios maynas, el Governador y Capitan/n~ral D. Diego Baca fund6 a la ciudad de San Francisco de Borja,Sant ole este titulo POI' respeto del Principe de Esquilache, nieto delc:n .0,. que entonces era Virrey de estos reynos del Peru, pOI' cuyaca~lSslon avia venido a estas pacificaciones y conquistas, haziendoladia ec;a

lde est~ governacion; su juridicion y terminos, que comprehen-

n e espaclO de ciento y cinquenta 6 ducientas leguas, como rezan

las capitulaciones, oy se estiende a todas partes don de los Padres de laCompania y los Padres de San Francisco anduvieren en Mission, POI'nueva merced que hizo el senor Virrey, Conde de Alva de Liste, D.Luis Enriquez de Guzman, a petie ion y devocion del P. Lucas de laCueva quando salio a Lima para este y otros efectos. Y senalole hastaveinte y quatro encomenderos, haziendo y repartiendo otras tantas en-comiendas para ellos, de todos los indios maynas, que son los que all

servido y sustentado con su servicio y tributos a la ciudad y sus vecinos.

Fundose despues de varias entradas que en tiempos antiguos hi-zieron los vecinos de Santiago y Nieva, en orden a sacar pie~as y repri-mir las insolencias y daiios que hacian los maynas a essas ciudadesdonde eran formidables, y POl' guardarse de sus imba~iones se veial;obligados a vivir con continuas centinelas y defenderse de sus armadi-lias y emboscadas. Finalmente, un capitan y soldados, en una de sus en-tradas a esta tierra, dejaron de paz a muchos caziques, y gran partede la provincia; con esta ocassion se pretendio pOl' varias personas eIGovierno, con sus pacificaciones y conquistas, y se dio a D. Diego Baca,con el titulo de Governador y Capitan General. El qual, entrando conmas de sesenta soldados en orden a fundal' y poblar ciudades y paci-ficaI' las provincias de su Govierno, hallo que mucha parte a la mayorde la de los maynas estavan poblados en este Maranon POl' solicitud d{'un indio de Nieva, lIamado D. Anton, el qual, con ocassion de los queestavan de paz, y estar casado con una india, hija de un cazique mayna,de las que avian cautivado los espaiioles y llevado a Nieva, tuvo muchamana y cabida con los maynas para sacarlos de sus rios y quebradas aque se poblassen en el Maraiion y esperasen a los espaiioles.

Pusose esta ciudad y fun dose a orillas del Maranon y salida pOl'esta parte del Pongo, en las mismas tierras donde estavan poblados losmaynas, dia de la limpia Concepcion de Nuestra Seiiora, dandosela porabogada y patrona, el ano de 1619. Pocos despues, en la primera nu-meracion que hizieron de los indios maynas, aviendolos ya sacado atodos de paz, y a que se poblassen con los demas, hallaron hasta sete-cientos tributarios de toda la provincia; quando entraron los primerosPadres, que fue diez y siete aiios despues, avia pocos mas de cuatro-cientos, que hazian hasta dos mill almas.

Tal rebaja avian dado con ocassion del al~amiento, pestes, ma-tanc;as de unos contra otros y varios accidentes.

POl' los mesmos, en otros veintidos afios que han corrido hasta elpresente de 1661, no alcanc;an a numerarse de dichos maynas mas quehasta doscientos tributarios, pocos mas a menos, que con mugeres Yninos, y algunos advenedic;os que se an agregado de otras naciones, aY

a de mil personas, fuera de los maynas que andan ausentes fugi-c~rcs que seran otras quinientas. Este fue el modo con que se redu-J~~~~y poblaron. Voy a 10 que los Padres an obrado y obran con ellos.

Llegados a estas tierras los dos Padres Gaspar de Cugia y Lucasla Cueva, fundadores de estas santas Missiones, aunque oian que

~eloSindios los lIamaban y nombraban con nombres de christianos, aa cos dias y lan~es se reconocio el modo con que los avian puesto losp~os a muchos nombres de christianos, sin bautizarlos, y a los que 10astavan avia sido 10 mas sin darles a entender 10 que era el Bautismo; para que 10 recevian, y mucho menos los misterios que avian de creerpara r{'cevir la gn::.cia y salvarse. Assi 10 mostraban con la total igno-rancia de todo, que no savian otra cosa sino sus ritos y fabulas barbarasque heredaron de sus antepasados, persuadidos a ellas solas; aunquepOl'10 que veian y oian a los espaiioles dezian algo de Dios y de la otravida, mas porque 10 oian que porque 10 creyessen. Quatro 0 cinco curastuvieron en los diez y siete aiios primeros; no se podia averiguar siavian dado a entender algo a los que bautizavan adultos: antes, assiespaiioles como indios, asseberaban que no les dezian cosa, sino algunasvezes qual y qual sacerdote. Y aunque a los Padres les parecia que noera possible dejassen de enseiiarles los curas 10 necessario para el valor,pOI'10 menos, del Bautismo, pero en negocio tan grave y de tanta im-portancia, les pusieron en mucha duda los que imformavan y 10 queexperimentavan. Y el mayor daiio seria que en la entrada del Gover-nador D. Diego Vaca, a quien assi en la ciudad, como en este rio abajo,en rancherias y playas, Ie salia toda la provincia de paz, iva bautizandolos unos en grandes tropas, sin decirles cosa que tocase a Catecismo,sino 10 que el cathequizante les dezia, que era un soldado que Ie acom-paiiava, y a quien Ie avia encomendado los dispusiesse para ser chris-tianos; el qual certificava y referia 10 que les decia con un mal inter-prete, y el modo con que el sacerdote los bautizaba, diciendoles sola-mente, en lengua mayna, si querian aguas, a que respondian que si;que todo era sin que los indios entendiessen cosa que les importassep~ra el valor del santo Bautismo, y mas gente que no avia comunicadom tratado con christianos. Tambien los mismos soldados avian bauti-~ado a muchos sin otra prevencion mas que echarles el agua, con quec~s.sa.cerdotes successores los tenian POl' legitimamente bautizados y

nstranos. Aunque de uno, que era el Licenciado Alonso de Peralta,~acerdote grave y gran dotrinero, se ha averiguado con certidumbreque travajava bien en cathequizar y disponer con 10 necessario a losrnuebautizo, que eran unas parcialidades que no entraron en los pri-qUerosbautismos. De la demas gente fue for~oso no solo bautizar a lOi!

to; se hallavan gentiles, sino rebalidar y asegurar los bautismos dea tOdSlos que en edad adulta 10 recivieron, cathequizandoles de nuevo° os.

POl' esta causa el P. Gaspar de Cugia (quien POI' este tiempo estavasolo en la Mission, POI' aver ido el P. Lucas de la Cueva a Quito ypassado alas Barbacoas) trato el afio 1640 de tomar el travajo y hazeresta buena obI'a a los pobres maynas. Hizoles con buenos y fieles inter.pretes (de que ya avia muchos ensefiados entre los espafioles y ladinosen lengua del lnga) varias platicas y cathecismos, dos veces al dia,dandoles a entender los misterios de la fe que avian de creer y la leyde Dios que avian de observar, ensefiandoles a que se doliessen y arre-pintiessen de las culpas passadas. Despues hacia el mesmo cathecismoy preguntas a cada uno en particular, que es como el exam en para vel'si an percebido y entendido 10 que les ensefiava. Con estas diligencias,y tomandoles su consentimiento y voluntad de ser christianos, los bau-tizaba, gastando en los bautismos desde la mafiana hasta la noche, pcrser en algunas encomiendas much a la gente que se bautizaba, y ponerlesjuntamente oleo y chrisma a los que no 10 ten ian, y rebalidando tam bienmuchissimos matrimonios. Desta manera fue corriendo las encomien_das 0 pueblos. Gasto muchos meses en esta ocupacion, bien cansadaPOl' el continuo travajo y rudeza destos pobres, visitando una y muchasvezes las encomiendas, para el efecto, que entonces eran veintiuna, di-vididas en puestos distantes a orillas del Marafion y sus brac;os, de quese aumentava el travajo, y 10 tuvo el Padre ex<;esivo, pues no se podiancathequizar todos juntos, sino cada encomienda 0 pueblecillo de por si,'deteniendose en cada uno conforme era la gente y la necessidad quetenian.

Para alivio de esta penalidad, con gente tan bruta, tosca y barbara,era de grande consuelo vel' el gusto y alegria que mostravan los pobresmaynas, con toda su barbaridad y tosquedad, oyendo la dotrina chris-tiana, y viendo 10 que con ellos se hazia, repetian 10 que se les ensefiava,y 10 decian a los que no 10 avian oido; de modo que me certifico el Pa?reque en las ultimas encomiendas tuvo menos travajo pOI' 10 que ya saVlany avian deprendido de los primeros. Perciven la dotrina, porque se lesda a entender con preguntas breves, y como a nifios se les da a beber. . deen sorbos pequefios. No son capaces todas las naClOneS de este no ,razonamientos largos, ni de preguntas y respuestas estendidas, '!.masaviendo de ser POl' medio de interpretes. El medio mas a proposlto Yproporcionado a su capacidad es el referido.

Estando en esta buena obra, en que trabajo no poco, el Padre tu~Ocarta del Padre Provincial en que Ie llamava, a la sazon, que y~ ~v:buelto el P. Lucas de la Cueva, con fin de que se prosiguiesse la MISSIO~que avian los Superiores tratado de dejarla. Para informarles de. n?ev

yy pedir mas sugetos, se dispuso el P. Gaspar de Cugia a su VlaJe'sePOl' instal' el tiempo y su avio dejo tres encomiendas, que despues

guraron en sus bautismos y matrimonios con las mismas diligen-a~es aviendolo echo en las diez y ocho, como he referido.CIa,

Hicieronse de estos bautismos absolute a 10s que nunca 10 avianrecevido, Y sub conditione a los que estavan en duda: POl' todos abramas de mil adultos.

En una encomienda, estando el Padre haziendo la dotrina a todt.~,los de ella, se salio un viej~ diciendo que el no queria ser christiano,que 10 fuesen los mozos: sablendo esto, se afligio el Padre, y tambien elencomendero. Hablaron al viejo, procurandolo reducir. Su respuestaera que era viejo y no podia ser christiano ni bautizarse, hasta quecayeron en la quenta de la repugnancia del indio y el POl' que reusavael christianarse, que era porque no podia tomar de memoria la dotrinachristiana para responder alas preguntas del cathezismo como losmozOS;desengafiaronlo, diciendole el Padre que no avia menester tomarde memoria, sino que bastava oil' la dotrina y cathecismo, y creerlo ensu corac;on, doliendose de sus pecados, con que el buen viejo admitioser ensenado y bautizado. Esto pasa no en uno solo, sino en muchosque rehusan el bautismo POl' semejantes dificultades, y aun en los de.mas Sacramentos passa 10 mesmo, particularmente en el de la EstremaUncion, que 10 rehusan tal vez por el olor del azeyte, y 10 repugnan porparecerlos que con el se an de morir, POl' darse a los que estan de proxi-mo para esse trance.

.Parece mostro el Senor que era buena obra, y Ie agradava la ocu-pa~lOn de rebalidar estos bautismos, porque avia una india mayna conqUlen el dem~nio tenia mal trato muchos afios, con tanta desvergtienc;a,que no la deJaba en parte alguna que no la molestase. El mismo diade la revalidacion del de su bautismo, pario un monstruo a manera desapo, de muchas manos y pies, asquerosissimo y sobre manera fiero,quedando la india mas muerta que viva.

t' dApareCiosele despues el demonio incubo, aun que de lexos espan-an ala' .-, d I . . 'h ' Y rInen 0 a mucho, la dlJO que despues del aO'ua que Ie avian

ec ado no pd' 11 '1 binf 0 la ya egar a e la; con que la pobre quedo libre de aquellaernal bestia.

tism Este tra~ajo y buena manera de merecimiento en rebalidar bauran Os1 Y ?auhzar maynas gentiles, no para en 10 que los Padres hicie-a pnn" . '.nUar' C1PlO,smo que se ha ldo contmuando hasta aora y se conti-o po: ~or muc.hos anos. La causa es el irse los maynas frequentemente.el hamebr~ravaJo y malos tratamientos. que les dan los espafioles, 0 POl'la abunda~ ~ no tener en sus pueblos y ciudad la carne y pescado l'orSer ell :la que en los arcabucos, lagunas y ladroneras suyas, 0 POI'

as cnados en la vida ancha y ociosa de los montes, sin sugecion a

nadie, amicissimos de passearse, y de a~dar ~e unas partes a otras, assipor tierra como por agua en sus canoIllas, 0 por otras causas, que nlas han menester graves para huirse y perderse en sus retiros muchooafios, aviendo tenido esta mala costumbre desde que se fund6 la CiudadS

muchos afios antes que los Padres viniessen, con dafio de sus almas yaun de sus vidas, por las matan~as que unos contra otros executan enlos arcabucos, bosques, estando fugitivos, que les parece es 10 mestnoque averse hecho aucas, enemigos contra sus parientes, para guerrear.se, vengarse y maltratarse por quitars.e las mugeres 6 herramientasque adquirieron entre los espafioles, y por otras .leves causas y barba.ridades.

A coger estos cimarrones salen de Borja de ordinario casi todoslos afios una y mas esquadras, y los buscan con excesivo travajo porrios, quebradas, lagunas, pantanos y espinales, passando demasiadaspenalidades y hambres hasta topar con ellos, en que gastan muchosmeses. Assi traen a la ciudad barias tropas en que no falta que hazeren bautismos de nifios y adultos que nacieron y se criaron en sus retiros.Desde el afio pasado, de sesenta han traido mas de trescienta cuarentapersonas, las mas por bautizar, huidos y nacidos muchos de ellos, ycriados en el monte, desde antes del alc;amiento general que al principiodixe, y 10 hizieron el afio de 35, por Febrero, que passaban ya de sufuga mas de veinte y cuatro y veinte y cinco afios; fuera de unos pocosque despues de la rebalidacion de los bautismos se huyeron, aunque nodejaban de traer hijos de diez a doce afios que les avian nacido despuesde su retirada. Avia sido buena ayuda de costa para esta pobre ciudad,si la peste del sarampion 6 frecadilla y mal del valle no se ubiera llevadode ellos y de los demas, mas que los que trajeron. En estas malocassuelen traer tam bien muchos que, por ausentes 6 huidos, no entraronen la rebalidacion general de los bautismos; que en aberiguarlos y reba-lidarselos, dan muy bien en que entender, porque assi estos como mu-chos ladinos y ensefiados en huidas, en sus ladroneras se olvidan de 10que savian, se entorpezen y embrutezen, como exercitados en la vi~ade brutos y fieras. Assi es necessaria mucha mafia y traza y pacienclapara sacar en limpio sus bautismos y bolverles a ensefiar.

Es, sin duda, grave subsidio y penalidad para los vezinos (y nomenos para los Padres) el estar expuestos a que les desamparen Y seles huigan los indios, (anocheciendo muchas vezes con encomienda Yamaneciendo sin ella, despojados de herramientas, canoas y otras cosas,y sin tener quien los substente y sirba), y a buscarlos con continuasmalocas y armadillas; para mantenerse ellos y la ciudad, fuerales desocorro el hazer estas reduciones de maynas cimarrones, porque suel~traer numerosa chusma que era bastante a que fuesse en aumento esProvincia; pero no es assi, sino que la mayor parte de la que traen se

en llegando a estos aires y temple de Borja, aunque no aya peste,J1lUeredo se fecundan en el monte y sus quebradas, viviendo a sus an-y qUan tanto se esterilizan en este territorio, donde ay poco multiplicoChuras, l' 't 'd

0' 0 de las criaturas que es nacen, qUlza por no ener sus com I asy lO":undancia y verse en sujecion, sin [la] livertad y vida holgazanaen a e se crian y connaturalizan en estas tierras, siendoles la sugecionen qtUasu natural para la procreacion, como se ve en las aves silvestrescon r . 1 d t '1'cogidas 6 enJau a as, se es en lzan.que,

Tambien ay que trabajar en cathequizar y bautizar otras diferen-t naciones que se traen a esta provincia de Maynas y a la ciudad, en,esdena que sirvan a los vecinos y se crien y hagan aptos en la lenguaor " t t' d 'd 1 Inga para traer a sus pan en es que es an e paz 0 s;e espera que1:dara;, de que se an bautizados ~lgunos centenares. Desta mies aymuchas vezes q.ue hazer, porque blenen muchos de nuevo y otros sebuelben a sus berras; aunque no sea de mucha gente, no es el menortrabajo por ser idiomas diferentes, para 10 qual es necessario aya inter-pretes de todas las naciones, y con este fin los procuran y crian losPadres en la cas a de Borj a.

Los bautismos que en este curato' de Borja y maynas se hallanescritos en su libro, hechos por los Padres despues que binieron, sonhasta tres mil y trecientos; destos son ninos los mil y quinientos. Losque se an hecho en las demas reduciones se diran en su lugar.

Mucho travajo ay, y tiene la caridad y zelo de los Padres buenamateria y lugar en que exercitarla, armandose de paciencia: en losbautismos de adultos por la rudeza y brutalidad que adquieren los indiosen los arcabucos destas montanas, viviendo como brutos, casi sin co-mercio humano; y aunque es general en todas aquestas naciones, esmucho mas en la de los maynas, por ser tan amigos de huirse y huirde los espanoles, con quienes estan como biolentados y aburridos, ycuyoS bautismos es fuer~a hazerlos en breve tiempo, porque no tienenlugar ni comodidad de gastar mucho en disponerse y deprender las ora-ciones, como la ay en las otras reduciones que no tienen sobre S1 elembara<;o de las ocupaciones en que los ponen los espanoles, ni la inco-n:O?idad de Borja y sus tambos y estancias en que tienen sus pueblosdlVldidos, con que en casos apretados de enfermedades y pestes crecela dificultad y trabajo en industriarlos para los Santos Sacramentos~e que necessitan, por 10 que sobre su rudeza les impiden y ocupan losolores y accidentes de la enfermedad.

. Fue de marca mayor en la peste de virhuelas encadenadas que tu-Vler?n el ano de 42, en que fue Dios servido de que la santa obediencia:e In:biase a estas santas Missiones, y me trajo el P. Gaspar de Cugia,

e slendo Superior dellas avia salido, como dije arriba, a informar

at Padre Provincial, que era entonces el P. Gaspar Sobrino. En essaocasion se trajo tambien en propiedad este curato d,e San Fran.ciscode Borja y provincia de Maynas, adonde entramos a 13 de Juho dedicho ano.

Estavan las pestes referidas en la provincia ya avia algunos mest's,y no avian pass ado de las primeras encomiendas que ~~en abajo ,de laciudad, sin que uviessen muerto, si no pocos, y essos nmos todos 0 casitodos, sin duda POI' providencia divina, porque no les faltassen sacer_dotes en este conflicto. POl'que luego que llegamos, hallando al PadreLucas de la Cueva en la cama con una postema que Ie tenia rendido,sin que pudiesse acudir a cosa de los apestados, fue for<;oso el ir rioabajo a sacramental' a algunos indios que parece nos estavan esperandopara morir con el socorro de la Confession. y den:a~ Sacramentos, yendoaun sin descansar de tan prolixo y trabaJoso VlaJe, que desde Cuencahasta llegar a Borja duro cinco meses, pOl' avernos detenido en hazerMissiones en la ciudad de Loxa y en el pueblo de Ayabaca, y en el delos Tabaconas' estos no avian cumplido con la Iglesia POl' lexanos desu Cura, aunq~e era pa,ssado el Corpus, y en todos tuvimos mucho nu-mere de confessiones y comuniones. Fue creciendo la peste 0 pestes enesta provincia de Maynas como un incendio en toda ella y en la ciudad,durando su furia y rigor los dos meses siguientes, y no se apago deltodo hasta los seis meses, que fue POl' Navidad. Era fuer<;a corrertodas las encomiendas, que entonces eran veinte y una, sitiadas y pobla-das en distintos puestos, en el espacio de ocho leguas de la c.i?dad paraavajo, unas en el Rio Grande, otras en sus bra«os; rep~rtlendonos elP. Gaspar de Cugia y yo, en la ciudad y pueblos, se corrlan todos cadasemana una vez, atrabesando el rio a unas y a otras part~s, y pOl' malospasos dando ligeras en canoillas, con buenos soles y mOJaduras; Y po~tierra a pie, a partes distantes y ranchillos de los indios ~fermo~, ad~l-nistrando a unos la Confession, a otros la Extrema-UnclOn, y a varlOSque faltavan el Santo Bautismo, en especial alas tres encomiendas quequedaron en la revalidacion general. A los ladinos en la lengua delInga de que avia alO'unos no avia tanta dificultad en disponerlos,

, 0 , f seporque ya entendian y se les daba a entender que cosa era el con essar ,y para la Comunion se hallavan capaces, que industriados de tan altomisterio la recebian POl' Biatico. No falto unos destos ladinos que ?~devia de averse confessado otra vez.. Estando est~ con el,mal, llegu;o:confessarlo y examinandolo daba numeros exorbitantes a los peca ., , .' P d iscalPreO'untavale: j, has muerto a alguno? Respondla: Art, a r;e, n

o .' t ' t tono ePassac quinra passac' S1 Padre, duclentos, treclen os; y a es e

:< " d eca-los demas pecados. Viendo nun::ros tan .increibl~s y q,ue,en to oS%adosdos concedia a esse modo, Ie dlJe: no mientas, smo. dl ~olo los pemfer-que as cometido. Respondiome: no, Padre; para sahr bIen de la e

dad es men ester confessarnos bien; pareciendole que estava el ne-~oeciode la buena Confession en decir muchos peccados, y no avia que;acarle de esso. Tuvo suerte que no muriesse en essa peste.

Con los bozales avia grande trabajo, porque aunque en los cathe-. mOS avian oido decir de la Confession, no 10 avian percevido, ni en

CIS b' 1 ., 1 . I d . dI practica sa Ian 0 que era, m qua es eran os peca os que aVIan e~nfessar. Muchos entendian, y era 10 ordinario, que los peccados de~ue se avian de confessar eran el no acudir alas chacras y sementeras,y otras cosas del servicio de sus encomenderos, qui<;a porque no les re.-fiian pOl'otras cosas. Deciales que no eran essas las culpas porque Diosles avia de castigar en el Infierno, sino los hurtos, matan<;as, amance-vamientos, etc. Industriandoles en esto, avia muchos que los decian enpublico simplemente, si bien para el fuero y sigilo de la Confessionprocurava portarme de otra manera, dandoselo a entender y diciendolesque de aquellos pecados que ellos decian y de otros que yo les repeth,de los que suelen cometer, se avian de confessar si querian que se losperdonase con la autoridad y palabras de Dios, que avia dispuesto Nues-tro Sefior Jesuchristo que se arrepintiessen de ellos y se emendassen.Avia en este Sacramento mucha incomodidad, ass! POl' serIes su prac-tica nueva, como POl' estar muchos juntos tendidos en un lecho, y otrosen otro cercano, llagados de pies a cabe<;a, con las virhuelas encadena·das, con mucha podredumbre y hediondez sin ser possible apartarlospara que a solas con el interprete se confesassen, como 10 hacian nopocos quando se hallaban con comodidad, sin essos embara«os, y a todosse les dava el remedio de sus almas en la manera que se podia.

Estavan muy de 10 nuevo estos desdichados en este Sacramento yen el de la Extrema-Uncion. No pocas vezes se escondian; otras decianque no querian confessarse, porque no querian morirse, pareciendolesque se les ocassionaria de la Confession. En especial rehusaban recevirla Extrema-Uncion, y biendome con la sobrepelliz y estola, mostrabanco~ ademanes temor, diciendo: j,que es esto? j,que es 10 que el Padre~ulere hacerme? Tal vez se escondian y tapaban en el rincon del toldo,huyendo como quien ve una phantasma 0 algun hechicero que les va aacer mal. Procura [ba] desenganarles diciendoles que los Padres no

son hechiceros como sus parientes, y que 10 que hacian no era para que~e rnuriessen, sino 10 que Dios ordenava para nuestro bien, quitar losp~cados y ayudarnos en el trance de muerte. Can estas razones y otrasCoop~estas ii su modo, no solo admitian el ser confess ados y absueltosta~ Os aetos de dolor que se les pedian, sino que sacavan y manifes-Vean e! rostra y cuerpo para recevir la Extrema-Uncion. Algunases~~' Sl no ~e persuadian POl' 10 que el Padre les decia, en tales casosdig en medlo el valernos de alguno de sus parientes expertos que se 10

a Ypersuada, y desta manera se reducian y reducen ii 10 que el Padre

les dize y haze con e11os. Espero en Nuestro Sefior, que en essa pestecon toda su rudeza e ignorancia, se salvaron muchos, pues parece que n~esperavan mas que a recevir estos Santos Sacramentos para morirse.Y a no pocos les encontrava moribundos, sin que nadie me huviesse avi-sado, topandolos acaso yendo a otras partes a donde me 11amavan. Lie-vose la peste entonces mucha gente de esta Provincia de Maynas, yseis 0 siete solamente sin el beneficio de los Sacramentos.

He referido el travajo desta parte por aver side singular, y el re-civimiento que tuvimos en esta Provincia. Parece que la p€ste (y .sedeve tener por providencia divina) espero a que ubiesse sacerdotes pa-ra executar el rigor con que esta divina justicia castigaba estas tierras.Despues, aunque ha avido otra del mesmo jaez y calidad, no ha sidotanto el travajo, por estar los indios mas adelante en la noticia de losSacramentos (excepto los que an salido de los montes y criadose ene11os); en particular les ha valido mucho el confessarlos en su lenguamaterna, sin interprete, de que conocidamente reciven mucho consueloy provecho.

A los principios se confessaban los ladinos en la lengua del Ingageneral, las Quaresmas, y los bocales solamente in articulo mortis, yalgunos para casarse, por no obligarles a confessarse la Quaresma porinterprete. Quando ubo aptitud, se comen~ron a confessar en la mater-na, y aunque dieron muchissimo travajo la primera vez, porque estra-fiavan que el Padre les ablasse en su lengua, y estavan a los pies delconfessor trassudando, absortos como quien esta en otra region, siendonecessario hacerles cada pregunta seis 6 siete vezes, y darles con lamano como quien los dispierta para que atendiessen, que no era poca fa-tiga y cansancio para la cabe~a del confessor: con todo esso se da pormuy bien empleado esse travajo y cansancio por el provecho que se lesha seguido. La segunda vez que se confiessan dan menos que hacer, latercera mucho menos, y assi bienen a quedar mas tratables. Lo que damas consuelo es que examinando, v. gr., de superticiones, dicen muchos:antes que me confessara creia essas cosas; despues que me confiesso Yme 10 advierte, no creo nada de esso, sino en solo Dios, y a esse modoresponden de otros pecados; y ay no pocos, especialmente indias, queno dan materia grave para absolverlas. Con que devemos entender queDios no esta atado a sciencias ni entendimientos, para criar y teneralmas limpias de culpas graves, pues siendo los maynas los mas faltosde dotrina, tiene ehtre e110salmas que Ie temen, y con toda su rud~se guarden de pecar, para confussion de muchos entendidos.

No ay disposicion ni modo con que se dotrine como conviene ~staprovincia de Maynas por quanto estan repartidos en puestos dividldosy distantes que los podemos 11amar estancias 0 tambos (assi las noIll

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b an) de sus encomenderos, y no pueblos. Son en este tiempo diez yrho que son otras tantas encomiendas pequefias todas fuera de qualDC , t' .qual rancho que lenen vanos en otras chacras. En ninguno puede resi-

~ir el Padre que los ,dotri~a arriba de qu~tro 0 ci~co dias sin hacer fal-ta a otras partes y a la cmdad, y por la mcomodldad de havitaciones ysustento, con muchos sancudos y otros mosquitos, y la humedad delsuelo. Sefiala el Padre fiscales; pone quien reze las oraciones; estos sehuyen 0 se van a passeos largos de tres, quatro y seis meses, como losdemas indios, en busca de sustento y de otras cosas, 0 se mueren. Yaunque resi?an no tienen los indios sugecion a otros indios, ni la admi-ten para obhgarles a que acudan ellos 0 sus hijos a rezar: solo al enco-mendero 0 al Padre obedecen y se sugetan. Ass!, mientras esta con e110sacuden; 0 el encomendero 0 mayordomo hacen que rezen los domingos;no IDS demas dias, porque se divierten 0 los ocupan. Esta es la causa, yel no aver tierras ni modo de que se pueblen juntos, de que los maynastengan Y no esten tan industriados como otros que tienen assistenteal Padre que los ensefia, a que se llega y no ayuda poco el ser tan eima-rrones, porque en huyendose, a poco tiempo se olvidan de todo. En IaCiudad solamente tienen mejor comodidad de aprender quando sirvenen ella, donde esta y vive el Padre, que miercoles, viernes y domingo leshace la dotrina y examina el rezo. Deste servicio y gente de la ciudad esen estos tiempos muy poca, y que permanece poco, porque apenas pue-den los vecinos sustentarse algunos dias en e11ay se van a vivir en susencomiendas. En estas siempre que va el Padre a sacramentar 0 a hacernoche por otra causa, entonces les reza a todos los de la encomienda yquando por visitarlos 0 confessarlos al tiempo de la Quaresma va' aellas, que entonces para mas dias y las dotrina segun es el repartimiento.

Quando ay comodidad se les haze en sus pueblos fiesta de sus Ti-tulares y los finados. En la ciudad tienen, fuera de las processiones dela Semana Santa y la del dia del Corpus, sefialado el viernes de la Infra-~c!ava, estan?o los demas dias repartidos entre los vecinos para su cele-r~da? El Vlernes es propia fiesta de los indios y la celebran con toda

so emdad de missa eantada, en que se da la paz a los principales caci-~ues, alcal.des, etc., que estan sentados en los escafios del Cavildo. Hacend processIOn por la plac;a y altares, que estan preparados con adornosye palmas, ramas de arboles y flores, con danc;as, fututos, flautas, lucesa otros _festines, llevando el guion y demas insignias los principales, yff07panando bien en ellos. Tambien acuden a la ciudad en todo comoel~: aTProp~a dellos, ass isti endoles los espafioles y acoJ!~pafiand~los endad' az:tblen acuden. a la Ciu~ad las Pascuas de Resurre~cion, Navi.rari/' Ano nu~vo. A todo 10 dICho van solos varones, y de las indiasparn;lm.~s, qUlc;a por tener bergiienza de parecer en la Ciudad con

am las, medio desnudas, y porque no ay embarcaciones ni como-

tendrian POl' verse ya con sacerdote que les ensenasse, dijess€e;:t.e sa Y administrasse los otros Santos Sacramentos, de que tanto ti€m-

ISavian carecido, pues nunca aporta a estos montes sacerdote desdep~ ucesso tnlgico del general rebel ion. Estuve en dichas Juntas algu-~o: ocho di~s esperando. ~e. recogiess.en los indios ami~~s, que son el

rvio princIpal desta ml!Icla, pues sm eIIos nada se hlzlera. Estabanne " b d I .d rramados en van as correnas en usca e sustento, que 10 benenli~rado estas Armadas en 10 que cac;an en el monte y pescan en los riosy 10 que sacan de las chacras de los cimarrones y fugitivos; con que siElstefalta, perecen a causa de no cargarse para estas guerras otros vi-veres de que se carece en estos arcabucos la sierra adentro, y porquese pudren brevemente en eIIos, aunque se trugera de fuera. En el espa-cia destos dias (pOl' mi buena suerte) aporta a este Real una gran man-ga de indios gentiles xeberos de nacion, en que venian los caciques masprincipales Y gente alentada. Salieron estos de sus tierras en prosecu-cion del servicio que avian comen<;ado a hacer a los espanoles, ayudan-doles en la guerra contra los maynas rebeldes, descubriendolos, pren-diendolos y entregandoselos, en que an hecho finec;as los de esta nacion.Y aunque POl' este servicio pudieran esperar premio y correspondencia,y vivir alentados con essa esperanza, no solamente no la tenian, antesbien, posseidos de un horroroso recelo de los espanoles, andaban caidos,tristes, amilanados y IIenos de congoja y IIanto. Poniales en estos estre-mos el aver visto tantos indios ajusticiados, tantos cuerpos desquart i-zados en los arboles y horcas, tantos desorejados, muchos desnarigados,desgarronados otros, cortadas las manos y pies qual y qual, lIagados ydesollados con a<;otes los que mejor libraban, y que todo esso no paraba,porque la mana de la J usticia adhuc erat extenta, y que a elIos tambienles amena<;aba POl' delitos y traiciones y aun muertes de espafioles queles achacaban. Con que, segun he dicho, estaban tristes, temerosos, ami-lanados y caidos en extremo. Ni se si fue pOl' el grande amor con quelos r~~evi y mucho agasajo con que los trate y alente, a pOl' 10 que otrosles dlJeron de 10 mucho que favorecen los Padres a los indios, elIos se~e allegaron y pegaron con tanta firme«;a y con tantas demostracionese ~mor y confianc;a como pudieran hacerlo con sus padres naturales,

y ~~n mas. Con que me parecia hallava la disposicion y puerta que

NPO l.a dessear para entrar a la reduccion y dotrina y bautismo destaaClOn Pr ' I . d ' I'd .. opuse es ml esseo, a que sa leron con tantas demostraciones

r: gusto y promesas de abrac;ar 10 que les ensenasse, que luego me uvie-co iues.to en camino a no embarac;arme las ocupaciones quaresmales dedenl eSSlOnes,predicacion, dotrina y 10 demas con los soldados espanolespen~'Ar.m~da, a que devia primeramente acudir y atender; con que sus-Se 1 ml Vlage hasta la Pascua, y emprendi en compania del Real el quereb~~~~~c;aba en prosecucion de la reducion y castigo de los maynas

didad para obligarlas air, principalmente estando el rio POl' esta parterapido y peligroso.

Tiene esta provincia y curato de Maynas, de ordinario, cerca demil almas, ya mas, ya menos, segun son sus fugas: destas se confiessancada ano de seiscientas para arriba, fuera de los espanoles, que son has.ta sesenta confessiones. Y fuera de los cimarrones, gente que andafugitiva de esta nacion, que pOl' traerlos en las malocas que hacen losespanoles, tocan al mesmo curato, y no son los que dan menos que haceren doetrinarlos, parece seran otras quinientas personas las que andanretiradas.

Lo referido sera bastante para hacer concepto de 10 tocante a Bor-ja y a Maynas, dejando algunas cosas para su lugar, que son comunes Iilas demas naciones; passo a elIas y a sus reduciones, que son 10 princi·pal del intento deste informe y de las noticias que se pretenden dardestas Missiones, POl' ser 10 que los Padreshan obrado nuevamente eneste gentilismo.

Es la limpia Concepcion de Xeberos la primera de todas las re-ducciones, y el principio de estas Missiones, que se fundo de las nacionesgentiles deste Maranon, POl' diligencia y travajo de la Compafiia, sien-do su fundador el P. Lucas de la Cueva desde sus primeros fundamen-tos, cuyo origen refiere el Padre en una carta que escrivia al P. Gasparde Cugia, que era Superior, en que Ie da razon de la Mission que hizo alReal de Pastaza luego que entraron a Borja, como tengo dicho arriba,y del modo con que se introduxo y entra a esta nacion xebera.

La carta dize assi:

«P. Gaspar de Cugia. Pax Christi, etc. A los quatro dias que s~lide Borja, apartandome de la santa compania de Vuestra Reverencla,lIegue a las Juntas de Pastaza, POl' donde desagua el Rio de la PiedraPomes, que desciende de la Tacunga, en el gran rio Maranon, repitien-do en este puerto a un mar dulce, assi POl' 10 anchuroso de su obra, com~pOl' sus muchas aguas y fondo. En dichas Juntas haIIe plantado el Reay alojada el Armada, que se ocupa en la reducion y castigo de los maY-nas, tan retirados y escondidos POl' las crueldades y matanc;as de s~rebelion. Fuy recevido de los soldados con regular agasajo y universa

regocijo, que dieron bien a entender con repetidas salvas de su arcabtceria y ruido de sus cajas y pifanos, y otras demostraciones de gUS0

los mogotillos mas altos que no 10 estan, como 10 hicieron en este nuestalojamiento, que se cojieron muchas. Vi en esta ocasion, paseando~opOl' el, 10 que ya avia comenc;ado a vel' y aun a comer dias antes; est:es, muchas ollas en los fogones lIenas de monos, ratones, lagartos ppagayos Y de quantas immundicias ay y se cogen en estos arcab~coa-hasta de hormigas y gusanos, sin perdonar de las culebras, aun a I:'mas pon<;onosas, ocurriendo a este dano con cortarles y arrojar la cab:cilla, don de tienen su beneno. Vi que nada se estranava ni hasqueavay que se sustentaban destas immundicias, no solo los indios, sino lo~soldados espanoles. Vi que nadie se ahogava con ellas; con que juzgan_do que a mi tam poco me ahogarian, y diciendo con el otro philosofo:Nihil humanum a me alienum iudicavi, entre en estas viandas y passoya corriente en su usa: solo en la cabec;a del mono aun no he entradohorrorizado de aquella figura tan de hombre, que a no saverse 10 que es'se juzgara POl' de un negro, que tal queda ya asada. Tambien entrar~en ella, porque ya tengo reconocido que de todo esto nos tenemos debaler si no queremos perecer, pues en estos arcabucos no ay otro recur-so a que podamos haspirar. Ni 10 tan calido y humedo de su clima dalugar a que nada se pueda guardar, como 10 tengo visto y reconocido,hallando podrido a la tarde 10 que se ca<;o0 pesco de manana, si no seIe acude con presteza con el beneficio de la sal y el humo, y ni aun destamanera basta. Recha la Semana Santa, trate de mi viaje y primeraentrada a Xeveros, segun la tenia assentada con ellos. Conferi mi in-ten to con el Maestre de Campo y cabo Miguel de Funes, en quien halleno poca resistencia, representandome dos riesgos de la vida, que daba,no solo POI' probables, sino POI' ciertos. EI uno, el entrar a Xeveros,gente fiera, grandes matadores caribes, principalmente de higados,asaduras y cora<;ones de hombres, y que rebolviendolos con el agi quemolian, Ie daban aquella grosura, lustre y mantecoso que se veia en lasolluelas que, lIenas deste genero, vendian en sus rescates a los soldados

.espafioles; que la paz que tenian con nosotros era muy somera, malsegura y arriesgada, como se avia visto en varias traiciones que de ellosse referian; con que nadie entrava a sus tierras. Que su ocupacion Yexercicio solo era matar, cortar cabec;as y bailarlas; con que te~ianconsumidas varias naciones. Y ultimamente, que al principal CaZlqu:Ie tenia provado delito y hecho causa de muerte, POI' averla el dadodos espanoles que cogiendo cacao en las Juntas de Pastaza, aunado conel cazique de Cocamilla, los avia muerto y que iva a rriesgo de quehiciessen 10 mesmo conmigo. Lo segundo que me propuso fue corr~r,el mesmo riesgo y mayor en la navegacion que emprendia pOl' el 1'1:de Pastaza, del Maranon y Apena, para entrar a Xeveros, pOI' estar ~iSestos tiempos de crecientes herbiendo en enemigos barbaros ucaya

dede la Gran Cocama, de donde salian en grandes armadas navales

renta, sesenta y mas canoas, a matar quanto topaban, sin resisten-q~a assi porIa muchedumbre de estos cosarios piratas, como POI' sucI~cha destreza en el r.io, don de el campo era, todo s~yo, como se aviaJJl onocido en tan repebdas matan<;as con que a la naClOn de los maynasrCavian en gran parte consumido en las Juntas de Pastaza, siendo estaI: causa de aye! cobrado tanto horror a dich~s Juntas en tiempo de ibier-o y sUs abemdas, que no las nombraban sm alterarse, atemoric;arse y

nri~rse (soy testigo desto POI' averlo visto ass! en indios como en eso

~afioles). No obstantes estas propuestas, me cerre en que avia deentrar a esta nacion, respondiendo a 10 primero que parecia impossibleque los xeveros J?e matassen, aviendose visto en ellos tan extraordi-narias demostraclOnes de amor y desseo de que entrasse a sus tierrasy les ensefiasse y bautizasse. Y que mas POI' ellos que POI' m! avian derecelarse, recatarse y guardarse de esse caso, pues avian visto y veianla justicia tan viva y sangrienta con los matadores maynas, cuya san-gre aun veian correr POI' los rollos y horcas en que los desquartic;avan,pOl'las orejas, narices, manos y pies que les cortaban, y que esto bas-taba para que en mi no se tuviesse POI' temeridad la entrada a estanacion, aunque tan carive como decian. Al segundo riesgo de los uca-yalis cocamas, Ie dixe no era possible que dichos barbaros no tuviessennotici.a~i supi:ssen de la armada tan refor<;ada de soldados espanolesy d~ mdlOs am1gos que navegavan dichos rios tanto tiempo avia, ni lespodIa faltar de los castigos y justicias que se avian executado y execu-tavan, ! que sus amigos y confederados los cocamillas de Guallaga selas abnan dado muy cumplidas, como su merced les mando se las dies-se~; con que sin duda no avian salido de Ucayali, y quando uviessensalIdo no bendrian ni se acercarian al Marafion Apena y Juntas de~:c~t~za. No Se .a~:gurava nada. el M~estre de C~mpo, aunque mas IeI a: con que dlClendome que Sl no m1rava POI'mi mirasse POI' el que'e aVIan d' t I' '. e Impu ar qua qUIera desman y hacer suyo el delito que otroscomehessen po d ., I" .II ,rque me eJo sa 11' y arnesgar; y assi que si no eraVevando una manga de soldados que me hiciessen escolta me suplica-a no salie d I 'tarl se e ~que Real. Ube de aceptar el partido POI' no contris-

de :6~8que me deJasse;, con que el ~eg~ndo dia de Pascua, cinco de Abrilen p , me embarque y comence mi navegacion, rio abajo, andandoqUe oc~s horas, POl' las gran des crecientes y furiosas corrientes 10 en

aVIa gast d h' , "soldados a .~ muc .os dias _~ua~do subl. La escolta 0 manga dela gra d que sallO en m1 compama, a poco rato la perdi de vista 0 POI'

n e anchu d I . '" ,bra<;os . ra e no, 0 porque COglOel rumbo POI' alguno de sushiciera c~n el mconveniente que dire. Llego la hora de ranchear y 10halI6 ti' e buena gana siquiera POI' aguardar a que lIegassen: ~o se

erra en qu hIt .el Pros' e acer 0 POI'es ar toda mundada, con que fue forf'osoh egUIr la n . C ' I ."orro1'Osast.. avegaclOn. erro a noche y entraron con ella unas

Illleblas de pavor, que ocuparon los cora<;ones de los maynas

que me bogaban, y no menos el mio. Fue la razon que reconociendestos ya no muy distantes de las Juntas de Pastaza (a quienes pod OSeII t . ., d I emosamar aJon y carlllce.na e os maynas, por aver sido tantos degolladen ellas por los cosanos cocamas de Ucayali), y viendose ya sin I Oscolta en que libraban su seguridad, se comen~aron a descae<;er y ; es-ri<;ar con sombras mortales. Ellos hablaban entre si y en su len avo-con voz tan triste, lugubre y baja, que apenas parece Ie salia dgUla,b'l ., eaoca III a pronunCIavan. Entre en gran cuydado de si maquinaalgo contra mi ~n aquella platica tan secr:ta. Poniame en este re~~~10 que todos decian destos maynas, que aVIa tan poca seguridad en I

- b' osque nos acompa~a an con:o amigos, como en los retirados POl' rebel des.Pre~untava vanas v~zes a un .mayna ladino en lengua del Inga: Juan,l que tratan tus panentes? Slempre, me respondia: Mana: que nada.Ya ap~rado de mi recel~, con voz mas alta y esfor~ad.a Ie dije me aviad~ decir 10 que sus panentes tratavan: respondiome entonces: 10 quedicen es que van derechos a morir y poneI' sus cabe<;as en manos decocamas, y que era esto infalible, como 10 ensenava la inundacion gene-ral, con otras abusiones e imbenciones POl' donde estos barbaros se go-viernan. Aqui fue el quedar yo no se si me diga peor que ellos: con-fiesso los efectos de mi flaqueza, aunque los procure en la ocasion encu-brir y me procuraba alentar; cerraba la boca y la apretava para que nome oyesse.n dar diente con diente. Llegava las manos a la cabe<;ay Pir€-

ce me espmaban los cabellos: tales estaban de eri<;ados, y mi cora~on tanposeido de temor y sombras fatales, que puedo decir se hallava todo elen un Ubique pavor et plurima mortis imago. Pasamos en estas phanta-sias tan congojosas algunas horas, quando bolviendo la ca~a, rio arri-ba, divise a 10 lejos unas luces confusas de que di aviso a los indios:dudavamos si eran luciernagas 0 de ninacuros, que dicen los indios, por-que a vezes se perdian y otras se aparecian. Oyose algun mormollo, canque reconocimos eran los soldados que, armados con sus eseaupiles, area-buces y cuerda encendida, abordaron luego con nosotros' con que se per-dio mucho del temor y entram os en aliento; que duro e~ mi poco, pOl'elaccidente que sobrevino y luego dire. Ya estava la noche en buena altura,devia de ser la mitad della, quando llegamos alas Juntas de Pastaza, alo-jamiento antiguo de nuestro Real, en cuyos ranchos iva nuestra ~irapara reposar alga y descansar. Hallamoslos inundados hasta pOl' eneunalos cabelletes, con que se frustro el intento, y se puso en atrabesar a laotra banda del Maranon, en demanda de una barbacoa que avian heehopura trOE;(;de maiz. Hicimoslo assi, y aviendo atravesado, desembarearontodos, porque aunque estava inundado el suelo, no tanto en aquella par-te que no pudiessen hacer pie; fueronse todos, diciendome-quedase Y?en mi canoa, en tanto que bolviessen POl' mi aviendo vista la dispo~l-. .. ' IVle-CIOndel cammo y estado de la troge. Hicelo assi; pero ellos no boron, 0 porque 10 inundado del camino les emperezo, 0 porque, entrete-

. en apagar su hambre y necessidad tan antigua con unas ma<;orcasllldosaiz que hallaron, se olvidaron, 0 porque el cansancio y sueno lesd~ :::- Aguardelos un rato y otro rata, y tanto, que entre en no pequenoflll ;odo. Diles vozes, no se oian; repetilas muchas veces, pero sin efec-CUY;Iverme sol? en medio del ma:yor riesgo de cocamas, me :o~gojav~to. demasia: enJambres de mosqUItos <;ancudos (plaga la mas msufn-C~lldeste rio, en que hervia me sajaban; la inquietud de la canoa no mebe cedia el menor reposo, con que sin coajar sueno y gritando, passefOllnoche.Llego la manana, vinieron los soldados, diles mi queja, a queaspomdieron me avian estado toda la noche posteando. POl' no decirlesr que merecian, me sonrei y 10 deje. Trataron de que fuessemos a la;arbacoa: quise hacerlo; pero la c~ngoja, los :nosquitos, las voces~ lafalta de sueno y de sustento, me telllan tal y aVIan hecho tal operaclon,Y en la cabe<;a tal perturbacion, que ni tenerme en pie podia. Cuydado-50S los soldados de 10 que veian, me sacaron y llebaron. Asaronmealgunas ma<;orcas de maiz que todos comimos, con que nos refor<;amosy confortamos.

Estando en esto, llego una canoa de Xeveros que avia hecho nocheno distante de la mia; venian muy azorados POl' el riesgo en que se avianhallado, y de que con bien avian salido. Este fue averse topado conTabichechuma, que bajava fugitivo de su repartimiento. Avian ahor-cado a su padre y a todos sus hermanos POl' principales deliquentesmatadores en rebelion; POl' este, que era el menor, se pidio a la Justicia1odejara con vida: concediosela; pero el, mal contento de la que passabaentre 10s espanoles, se huyo con 10s suyos a los montes. Destos escapa-.ron dichos xeveros, a quienes no bieron. Tampoco devieron de oil' misgritos, con que no se me llegaron, gracias al Senor que nos guard6.

Algo rehechos con el refresco del maiz, proseguimos nuestra na-vegacion, siempre armados de escaupil, arcabuz y cuerda encendida, porel recelo a cada pas so de topar con los cosarios cocamas. Llegamos conella al rio de Apena, y a dia y medio que Ie nabegamos, dimos en laquebrada que baja de las rancherias de los xeveros; en ella nos perdi-ros varias veces, porque inundada toda, hasta los arboles, se encubria\ madre que aviamos de seguir, con que todo era alucinar. Acabosees e tJ:abajo alas quatro leguas de navegacion, donde ya reconocimos~~r donde corria, y topamos con altos y tierra firme, donde nos ran-ta eamos con grande gozo, por aver salido de tanto afan, tanto riesgo,den ~~trecha hambre y tantas plagas. En este pue:sLohallamos refrescote g. atanos y yucas traidas de Xeveros, en cuyo puerto entre el siguien-de Iide .q~e se me lleno el cora<;on por hallarme como si uviera salidorec~? re bmeblas espesas a un paraiso ameno vanado del sol: tal me pa-es ~o este puerto y toda esta montana de Xeveros, que si bien toda ella

e arcabuco, parece por su deshaogo y claridad mas amenD que pajo-

nal, cotejado con el de Maynas, de Pastaza y del Maranon, tan espesahogado. Fui caminando por buen camino, enjuto y tieso, a la pri~eYrancheria. EI siguiente dia a la del cacique principal. Ni a el, nr a s l'

hermano, ni a otros indios de sequito los halle, con que pude assentaU

poco en orden a su poblacion y dotrina, que parece abra de dar no poel'

travajo, por la gran division en que esta toda esta nacion, repartid~en varias rancherias, distantes entre si dos, quatro y seis leguas; algu.nas, tres y quatro jornadas. EI agasajo que halle en los que alcaneeaver, fue semejante al que dije al principio deste escrito.

La tierra, aunque muy caliente a causa de ser el suelo de arenacuyos reflexos, herida del sol, son un fuego, 10 templan las noches, qU~son apacibles. Aunque es esteril para platanos, maiz y algodon, que nose da, se puede suplir esta falta en una isla, cinco leguas de su casas,que la hace el rio Maranon, con mas de sesenta leguas de circuito, dondese dan essos frutos con abundancia. Las aguas son muy saludables, yaunque no frias, menos calientes que las de otros rios que desaguan enMaranon. No ay mosquitos rodadores, ~ancudos, tabanos ni jejenes;si unos que llaman enfadosos, por serlo mucho en meterse por los ojas,narices, oidos y voca, si la hallan abierta, ventaja muy estimable en estepuesto, por ser esta plaga tan comun y tan molesta en casi todas partesy rio Maranon. Lo que hasta oy he descubierto en estos indios (dejadoaparte el ser tan matadores y caribes, que esso no se puede negar), noes tan malo como corre entre los espanoles. Con que se puede esperar,y yo 10 confio y espero en nuestro gran Dios y Senor, que este principiay primer paso y entrada a esta Nacion se ha de proseguir con felicessucessos en su reduccion, ensenan~a y bautismo. Tambien entiendo seha de lograr el primero en un indio que halle moribundo con sola lapiel pegada a los huesos, a quien instrui y 10 bautice con mucho consuelosuyo y mio. Este es, Padre mio, el discurso de mi viaje y mission en quetanto y tan a manos llenas me ha dado el Senor en que merecer can tanvarios travajos de hambres, incomodidades y riesgos, de que yo estu-viera muy gozoso; pero como no esta el negocio en padecer sino enpadecer bien, como ni el valor de la moneda en ser moneda, sino en serI~buena, de buena ley de dar y recevir, el recelar Ie falta esta buena ley ami padecer me da mucho cuydado y aun passa a congoja. EI Senor meaya misericordia y no permita que la escala de la cruz de travajos Ypenas, que 10 es para el Cielo como 10 fue al buen ladron, la haga yoescala para el profundo, como Ie sucedio al malo llevandola con impa-ciencia, rabia y blasfemias. Vuestra Reverencia me solicite esta mlsf-ricordia con su Divina Magestad, que Ie guarde para tanto bien ~n aconversion deste gentilismo. De Xeberos 16 de Abril de 1638. SleI"V°de Vuestra Reverencia, - Lucas de la Cueva. (Hasta aqui la carta'>

Prosiguio el Padre con esta Nacion haciendo en ella otras entradas

, reduccion, no con otro fruto que andar en varias c?rre-en orden a sUerl'as tan divididas de los indios, a 10 que se ofrecla de, las cas ..' Erlas a hacosos Y viejos, para su mstruccIOn y bautIsmo. n su

f rmos, ac . h' . I blem e braba poco porque cada qual quena se IClesse a po a-cion se 0' . treduc I dronera que tienen par su patna, de que se ausen an can. en su a , . .Clan ,. repugnancia; con que aunque se les haclan vanos razo-randlSSlma .g . tos no surtIa la cosa.namlen , ,

C n~ose a efectuar con la ocasion siguiente. En las correnas

lomedl'chas assi por las distancias de los caminos, como por laseleva , b "dq~, e as Y muchos raygones que ay en los de e~to~ xe eros, a m~~ e

cle~;cha cerra~on, padecia el Padre mucha, prmclpalmente ~n pIes ~s~ despeandose hinchandose y llagandose. En una ocaSIOn passoplernas,' . h d I . , d d

t adelante que ubo de descaecer, hmc a os os pIes y espea os,esto an , . d. d r dar pas so con que precissamente Ie huvleron e cargar parasID po e, , f" d' , ,I a su choza; con esto el Padre puso mas e IcaCla y 10 mas

traer 0 . t d'" dIdf a a sus persuasiones y razonamlen os, lZlen 0 es que quan 0 nouer~ . . t . Iles siguiesse otro fruto de su redUCCIOny Jun a, smo e no cans~rse~nto en cargarle, les avia de persuadir a apre~u:ar en su exec~clOn.Parece que assi sucedio, porque a la quarta Vlslta y entrada a estagente hallo ya puesta en obra vnas cien casas, y que trataban de leban-tar I~s restantes, aunque huvo mucho travajo en algunos que esta?anmuy rehacios, y costo tiempo y buena diligencia y tra~a: s~ conclUSIOn,hasta que, en fin, todos acabaron de reducirse y poblarse Juntos.

Para conseguirlo los visito tambien varias vezes, vio y alento en10 que iban obrando, el P.Gaspar de Cugia, que, como tengo dicho, erael Superior de la Mission, viendolos assi en el pueblo que iban form~ndo,como en rancherias aun de las mas distantes, andandolas por tIerra.Con que iba esta gente cada dia poniendose en buen estado y disposicion.

Pero es, sin duda, que costo mucho tiempo y tra~ajo el reducirlos,mucho de agasajo y dadivas, de hachas, cuchillos, aguJas, puyas, an<;ue-los y otras cosas que estiman. Vieronse el uno y otro Padre algunasvezes en los caminos, tan rendidos y cansados, gandidos de hambre,q?ebrantados los pies y llagados por los raigones y espinas, que ~o pu-dlendo caminar les era for~oso parar y tenderse en el suelo, fatIgadosdel camino, po; buscar almas en estos arcabucos, necessitados de quelos llevassen cargados al pueblo 0 rancherias. Passaban los calores, so-les, mojaduras de los pantanos y aguaceros, y por alivio, la molestiade las hormigas, garrapatas y mosquitos, que acometen mas quandoparan a descansar y se les entraban tal vez por los vestidos y camas,eon otras incomodidades que tienen caminos de a pie y de montana.

Veian los indios el travajo que por ellos padecian los Padres; elamor, carino y agasajo con que los buscaban y trataban; el cuydado con

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que l~s amp araban ,y defendian de la justicia y espafioles; con que ellotamblen cobraron a los Padres amor, con mucha 8ugecion y dem t Sciones de querer hacer 10 que les ordenassen. os ra·

!?ero no ~y qu~ d~dar, si?o. q~e el en.emigo comun hacia sus dili.genclas para ImI?edlr, ~ los prIllClplOS, el bIen que se podia seguir a IaImas desta NaclOn ya las demas que por su medio se avian de rfld ~escapandose de su tyranico dominio. Sintio grandemente este' a

UC1r,

I . d' t· , I P d morque os III 109 em an a os a res, y el herlos tan rendidos tan su t, I t d d .d ' ,ge osa su vo un a y querer, y re UCI os a pueblos para ser dotrinadola ley christiana. Trato de desquiciarlos, persuadiendoles por medis edn. . hoesus vleJos y mo anes que el reducirlos los Padres a poblacion era pardarles l~ muerte, 0 por .10 menos para entregarlos a la servidumbre d:los espanoles; quando velan al Padre rezar y santiguarse, dedan que conaquellas sefiales llamava, desde sus tierras, a los espafioles; y a este mo-do, otras boberias que a su discurso les parecian fuertes argumentospara entrar en sus temores. Con estos assombros trataban de bolbersea. sus retiros, donde nadie les diesse alcance. Con todo, antes de irsedleron parte al P. Lucas de la Cueva, quejandose amorosamente de sutrato, que l como los engafiaba para quitarles la vida y entregarlos aservir a los espaiioles? El Padre les aplaudio sus temores de perder lavida 0 aver de entrar en pesada servidumbre, diciendoles que si ellosse ivan, tambien el se ida con ellos a las partes donde quisiessen reti-rarse, para defenderlos siempre y ampararlos, y que alli les ensenariala ley de Dios y encaminaria al cielo, que era 10 que desseaba, y que sehuyessen luego, que luego al punto los acompanaria. Viendo ellos las~eras con que el Padre les hablaba, se sosegaron tanto, que desenga-nados de la falsa sospecha prosiguieron y perseberaron en su pueblo,asegurados de la verdad y del amparo del Padre.

En otra ocasion que sospecharon que querian los Padres desam-parar su tierra, qui<;a porque llego a su noticia la primera vez que lasanta obediencia trato de llamarlos, salieron de su pueblo los caciquesmas principales, y caminando diez 0 doce dias de rio arriba vinieron ala Ciudad a pedir con lagrimas y apretadas razones, que no l~s dejassen;que atendiessen les avian hecho duefios de sus tierras; que eramos sUSP~dres, y por nuestro respeto se avian juntado en pueblos; que nos te-man labrada Iglesia y casa; que estaban dispuestos para hacer 10 queles mandassen; que si se iban ellos, se bolberian a vivir entre las fierasde los montes; que para que avian benido, si los avian de dejar tan pres-to;. que si ellos gustaban de recibir la ley de Dios y ir al Cielo, l quien 108

aVla de ensefiar? Instaban en esto con tantos sollo<;os y ternuras, ~uetodos los presentes lloraron, y el senor General entre ellos, enternecldo

por vna parte y alegrandose por otra grandemente de ver estas mues-tras afectuosas del cora<;on con que beneraban y querian a los Padres,

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. andose todos en las esperan<;as de la verdadera reduccion a laconfIrmtos pobres. Este fue uno de los principale~ motivos, entre lasfe de e;azones con que informaron a nuestros Superiores, para que POl'dernas s no tratassen de sacar a los Padres destas missiones. Peroentoncetan de beras se ofrecian los naturales a la voluntad de los Pa-aunqueo les costo poco el grangearles las suyas, y el traerlos y reducir-dres: nquese poblassen en el pueblo y sus anejos, dejando sus retiros ylos a .ladroneras de salvaJes.

Han tenido los Padres, de su sudor y travajo, buenos efectos, puesonsiO'uioel que se poblassen juntos, cosa tan repugnante a la incli-

seC <>.' Yd'on destas NaclOnes, que es 10 mas que en ellas ay que bencer. es-na~~de 10 referido y de 10 que adelante dire, ha benido a ser la Reduc-p.un de Xeberos la mas lucida en policia y christian dad que ay en estas~~ntanas, sirviendo de exemplar alas demas. POl' esta causa, a las quede nuevo se fundan, se les propone que se han de poblar y ser como losxeberos, tomandolos por idea de sus pueblos, Iglesia y dotrina.

EI P. Lucas de la Cueba ha sido el mas assistente y continuo enesta reduccion, teniendola siempre a su cargo; con cuya dotrina y dili-gencia estan los indios tan bien industriados, que ya no parecen ser demontafias, sino de los mas ladinos y politicos del Peru, assi en sus bes-tidos como en 10 demas. Hale costado mucho cuydado y solicitud, pas-sando los travajos referidos, mucha falta de sustento y enfermedades,de que ha llegado varias veces a 10 ultimo; y 10 que mas es, peligrosmuchos de que Ie matassen estos y otros barbaros; fieras destos bos-ques; sus arboles, que caen sin pensarlo; malos passos de los rios y sustempestades, que son todos riesgos de la vida, que ha passado continua-da y repetidamente por esta Nacion, atendiendo juntamente a solicitary procurar disponer otras para que oyessen el Santo Evangelio y fues-sen dotrinados. Es punto este que practican los demas Padres y devenpracticar todos los que andubieren en missiones de gentiles, que quie-ren estender su celo apostolico a mucho; que teniendo a su cargo unareduccion, desde ella procuren gran gear dichas gentes para que se dis-pongan a ser dotrinadas. Con que no tienen que afligirse, pareciendolesq~e es poco sola vna reduccion para estrechar y encerrar su desseo yce0 en ella, pues pueden estenderlo a la conversion de muchas, sin de-~~n:parar la que tienen a su cargo. Entre estas gentes, por ser de talbelllo qUe no se les assienta ni arrayga la fee de una vez que la perci-d:n Y.crean, sino que la conserban con la' assistencia y continuo regadiorna{u~en se la predica, no conviene, ni haran cosa de importancia ennin efJa de dotrina, andando de vnas partes en otras, sin entablarse enassf~na. Y es tal la calidad deste gentio, que teniendo Padre que lesen :a~' se pueblan, moran en sus pueblos Y obran 10 que les importa:

andoles el Padre, se desparraman como ganado sin pastor, pOl'

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la natural inclinacion que tienen a passeos larO"os y a sus ladto d d 0 0 0 b roneras19uas y mo 0 e VIVlr, dlstantes vnos de otros y a sus ba b 0 an.que las buelben a exercitar facilmente en viendose sin quier larldades,o 0 E t Ion es Cor .JdaYlmlre

b· sap aga gener~l, 0calI dad destos desdichados, la han te:.I.

o os xe eros, pues quatro 0 CInCOveces que al Padre Ie ha 0d 1.h ° . Q °t . LO Sl a for,.,..so acer ausenCla a UI 0, alma y otras partes por n . ,.v-. ° I h . egoclOS de ImISSIOn, OS a conqUlstado de nuevo (como dice el Padre) d' a

a sus pueblos y buenos estiloso ' y re UCIdo

Esta reduccion y sus anejos estuvo unos cinco anos sin qt d b to I d ° ue se traasse e au lzar e to a la gente, smo a solos ninos y moribu d .ta que estuvo bien poblada y dispuesta. Pedian los mesmos n. ods.'has.S t B to d' . m 109 el. an 0 au lsmo, IClendo (quic;a por 10 que en Moyobamba los mote..Jaban), que estaban como caballos que lquando les avian de hh . t· ? B' ° d" acerc. rIS Ian os. Ien m. ustnado~ y. por orden del Padre Gaspar de Cu.

gla, que como Supenor atendla a toda la mission les iba el PL'd I C h' d '. UCase a ue~a aClen 0 I?s bautismos generales. Ensefiavales el respetoy reverenCla ~on que aVIan de entrar a oir missa; como avian de tomare~ agua bendI.ta quando entrassen 0 saliessen de la iglesia, con otrosntos que devIan obserbar, como ya christianos. Quando todo avia deestar b.ueno y ~n la bona~~a que prometia y aseguraba la voluntad conque aVlar: pedldo y ~dmltIan el Santo Bautismo y bien de sus almas,se l~banto un torb:llmo proprio del demonio, enemigo y embidioso dela dICha que receblan los xeberos, escapandose de su tyranico poderpara que bolbiessen a sus manos. '

Comenc;o a sembrar en los corac;ones destos pobres falsas razo~y temores de que ~l Padre les ponia nombres y los escrebia en el libra,para entr:garlo~ a los espafioles, sefialando por sus nombres los que a:ada esp,anol aVI,an de servir, diciendo: este y este, son para tal espa-nol: aquel y a!1~el, para el otro, etc.; hablaban entre si con grande my&-terlO esta~ platIcas. Con las quales encadenaban que tam bien era mu-cho travaJo cargar maderos tan grandes y pesados para la Iglesia Ycasa del Pad,re, que tam bien temian mucho sus hijos la dotrina y elrezo. Sobr~ estas y otras ra<;ones echasen el sello cinco maynas quepor esse tIempo aportaron a Xeberos, sembrando algunas nobedaetes.u~o dellos, llamado Muchupete, que savia la lengua xebera por aversecnado entre ellos, les dixo: los espafioles de Borja estan ya puesto~en arma par.a benir y hacer castigo en los xeberos; han de ahorcar aN. y N., cacIques, y a los viejos, porque en tiempo antiguo fueron m~-tadores de maynas, y consumido el ayllu de los curitibas y de los ac~-p.aures, indios del Governador. Y a los mo<;os han de desnarigar, Y ul-tImamente, los an de sacar a todos y llebarlos a la Gran Cocama, donde abnin de perecer; y los que quedaren acabaran en las tarazaJJB8de Bo~a. '

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. . para que aguardaban y por que no se huian? que huidosA.::~bien los maynas desseaban alc;arse, y no 10 hacian porque los

eJlos~ I se valian y reforc;aban con los xeberos para buscarlos, co-espano

eS'an hecho en' el castigo quando se lebantaron; que faltandolesrno 10;v~s no tendrian gente de quien balerse. Este y otros enrredoslos x:e.~reste mayna, como refirieron despues los mesmos xeberos. Pa-esparc10 rse de rematar, sucede que por esse tiempo se lebanto unara aca~=d de truenos y relampagos, que iba de las partes de Borja,~en:P~sen estas gentes, de guerra, con que 10 dieron todo por infalible.mdlCIO

A.ndaban con estos discursos y platicas, y el Padre nada sa~ia;uando una noche, a la mitad de ella, media hora despues de reco~ldo

~I Padre, lebantase de repente un loco alboroto en el pueblo, y ~omlen-a huir deshalados, unos por una parte, otros por otra, tan sm con-

C;~nto ni prebencion como si de improviso huviera dado sobre eIIos unc~~rCI·tode enemiO"os dejandose sus halajas, achas, cuchilIos, sabandi-eJer b , 0 . , h". (que estiman en mucho las que cnan), y aun a sus mesmos IJOS~~~idados. Avisan al Padre: Padre, Padre, la_tierra se lebanta .y. a~o-tina la gente. Lebantose, armandose con la senal de la Cruz. Saho, dIceel Padre, a esperar el golpe y ver 10 que era. Dieronle noticias de 10que passaba, y passo toda la noche esperando aver si 10 benian a ~a.tar. Par la mafiana vio su pueblo casi todo despoblado, y a pocos dlas10 quedo del todo, porque se fueron todos, quedando el Padre solo conun muchacho casado que avia criado y Ie fue siempre fiel, IIamado Lu-cas, y un moc;o de Moyobamba, que Ie sirvieron de consuelo y algun ali-via para que no' muriesse con los achaques que en esta ocasion se Ierecrecieron.

Ofreciendose el Padre al riesgo, fue en seguimiento y a los alcan-~es de sus fugitivos, a una laguna y quebrada donde se embarcaban,par ver si los podia desengafiar y reducir con razones. Visto que noaprovechava en varios razonamientos y lances que tuvo con eIIos don-de los iva encontrando, reconocido su mal animo trat6 de bolberse aJpueblo al tercer dia que avia salido del, por otro camino, quatro leguasde tierra, cargando el hato el Padre y tres iv.dios que Ie avian quedado;P?rque los demas que Ie bogaron tambien Ie desampararon, como hedolC~O10 hicieron todos. Andubieronlas con rigurosos aguaceros y cre-~UnIe~to de las cienegas y quebradas de esse camino. Juzgaba el PadrealIa.rla el pueblo quemado; pero no llegaron a tanto. Si bien se tuvo a

r~o~ldencia divina que se ausentase, poniendose al riesgo, porque seI ro de otro mas cierto, pues en el tiempo que estuvo ausente, entra-

~?n algunas veces algunos indios que serian de los de mas mala inten-calon~con armas, a b\Iscarle en su casa, y por averse buelto por otrotnln .

o no encontro con los que Ie buscaban.

Estuvo muchos dias en este desamparo, albergado en el sobradde la casa, porque no Ie cogiessen dormido, con facilidad, en que cay~emfermo gravemente, ~in tener persona con qui en ponerse ~n camino~ni modo, aunque la vblera, por falta de canoas, que las aVIan llevadolos fugitivos, ! de quienes se considerava r.odea?o y cerc~do ~or todaspartes y cammos; por la mesma causa, TIl tema con qUIen 1mbiar Iiavisar a la ciudad para que Ie socorriessen, hasta que asomaron por elpueblo dos viejos que se criaron con los xeberos, aunque eran de dife-rente nacion, avidos en tiempos passados por cautivos en sus guerri.llas. Con estos, ofreciendoles buena paga, se animo el Padre a escrevirun papel a qualquier espanol que encontrassen. Pusieronse los dos vie-jos en camino, y por serlo, no podian bogar ni andar a prissa, como elnegocio 10 pedia, sino que se tardaron unos quince 0 veinte dias parallegar, no a la ciudad sino a poco mas de la mitad del camino a una la-guna en la boca del Rio del Potro donde a la sa~on estava el Thenientegeneral, que avia vajado de la ciudad a una pesca a que tenia por com-bidado al P. Gaspar de Cugia, con algunos soldados vecinos della. Vis-to el papel y lastimados del sucesso y de 10 que el P. Lucas de la Cuevapadecia, con la gente que tenian presente, y embiando a Borja por massoldados que despues les siguiessen, se pusieron en camino para Xe-beros, por un baradero 0 trabesia, barando algo mas de dos leguas lascanoas por ser camino mas brebe. Estava el Padre Lucas de la Cuevaemfermo [en el] sobrado (1) alto, don de digo se avia guarecido porqueno intentasse algun indio alguna barbaridad facilmente; [estaba] ensu compania el muchacho Lucas, atalayando de continuo por una ben-tana y mirando hacia el camino que va de los maynas, aver si pare-cia alguna persona. Estando dudosos entre esperanc;as y recelos deldespacho de los dos viejos, con bastantes fundamentos de que no abrianproseguido su biage, quando un dia, estando el muchacho mirando alcamino, alegre de 10 que veia, dice: j Padre, maynas viracochas! iElPadre!; los quales iban saliendo a la deshilada todos, de la ceja de lamontana y arboles, a 10 descombrado del pueblo. Dispararon algunosarcabuzazos, costumbre que tienen los espanores quando entran en es-tos pueblos de indios. El P. Lucas, con el alboroc;o cobro alientos, y 1~tuvo para levantarse y salir a recibirlos, bajando de su guarida. Dura-ronle poco, porque a una hora que duraron las salutaciones, abrac;os Ylagrimas, bolvio a caer, y prosiguiendo el achaque llego a. estar sacra;mentado, sin poder passar sustento alguno, ni avia cosa mas a pro~sito que darle sino unos granos de maiz que, cocidos enteros, Ie P?n~r_en la boca. Fue Dios servido de que mejorasse, para que con el dISC

. 0 trabajasse mas y padeciesse otros tra'lajos semejantes endel tIemp . .

SO 1 fomento destas mlSSlOnes.orden a . f To despues desta mejoria comen<;aron a bolverse los UgI l"\~OS,

poc t' dos y azotados de los mosquitos y hambre que padeclanbien c: 1;~S casas, en el especial las mugeres; y con un vando quefuera Th 'ente general de que a todos los que hallasse fuera de sush' el em , , .. . 1 - 1ec 0 1 via de llevar a Borja a que slrvlessen a os espano es, s~pueblos os :xcepto algunos que se avian retirado a varias partes y aredugeron, d Ucayali que tambien bolvieron a sus tierras quando seI Cocama e, 1 ya .. ' uella provincia. Tambien se redugeron os paranapuraspaclfleo a.qlls que todos se avian metido y entrado en estas rebueltasI cocamla, . . d '1os t Buscaban los espanoles por los rIOS Y retIra as a os re-Y alboro os. ., bl tan do. bel des que no trataban de lrse a sus pue os, execuhaclOS Y reI bando se les abia amenazado. Pero en 10 que finalmente10 que en e , ., bl. tod ' parar fue en que todos se fueron a VlVlr en sus pue os,VIDO 0 a ,. ue quedasse alguno en Borja ni en otra parte,

sm q d ba rana carta dejava escrita el P. Lucas de la Cueva, en qu~ a -U ior a 10 largo, deste sucesso, de las personas y. clrcunsta.n-

z?n ab~~~e~e ha parecido trasladar un capitulo, porque dlze el ap~le-clas., . ue en el se hallava, y porque toca mucho de los p';1n osto y anf~moceonn~ste Imforme Aviendo dicho los motivos que tuvleronque re lero . h" 0 arriba dize'los xeberos para su alc;amiento y fuga de que Ice mencI n .' .No dudo sino que fue motivo este grande. P:ro 10 ~ue yo dlgO. y ~ngran fundamento imagino, es que les lebanto el mlsmo de70~1O, a-ciendoles duro e incorportable el yugo suave de nuestra san a ey.

S· t" . duda mucho este enemigo el ver lebantada en estosm 10, sm , . 1 ' h rmosa que se

yermos y officinas de su maleza vna yglesla, ~ mas e . S'ha hecho en montanas y que pudiera parecer bIen do~de qUIera. m-" . ' h d' d . ntas y cmquenta almas.tIo mas el ver bautIzadas en oc 0 las UCle .

Sinti6 mucho el ver esta pla<;a asisstida de gente en un as pro:-ess~~~esen que se cantava dotrina y cathecismo en altas voces; y aSSI ra 1. Yse exasper6; persuadi6 e insto con rabia infernal a estos pob.re.s, pegan:doles hastio a la ley que se les ensenava. Como e~los han VIVI?O tan arienda suelta en sus anchuras, persuadieronse facIlI?ent~. Declrl~s, Pa·dre mio a estos han de acudir a dotrina, han de Olr mlssa las fIestas,h ' , . d d' , 1 que 10an de tener sola una muger, no han de repudlar ca ~ la a a ,es legitima que no han de matar ni bailar cabe<;as, TIl comer los hlga-dos y cora~ones de los que mata~, con los demas precepto~ de nuestrasanta ley durus est hie sermo. Querer quitarles que la mlta de tortu-gas no s~lgan y las gasten en los arenales de Maranon, Pastaza y ?ua-llaga. Que la mita de los zapotes no la gasten en los montes, y aSSI lasdemas mitas y temporadas que los meten en sus anchuras, es quererse

oponer a las mas furiosas corrientes. Y assi digo, que aunque estasas no se les avian dado a entender con fuer<;a ni castigo, porqu s co.era tiempo, sola su simple proposici6n les pareci6 tan recia qu:?Ooblig6 a atropellar con toda consideraci6n y hacer una tan barb ea

h d· h . d ., arafuga, como e lC 0, sm reparar en eJarme a perecer en estos des't I ,.. f ler.tos, y en querer ma arme os mesmos a qUIen aVla avorecido con ta

tas ventajas, pues arrastrando y muriendome andube mas de cincuen-ta leguas de tierra a pie, sin las del rio, poriI' a Moyobamba, atra~'sando los cerros y cordilleras de aquel tan aspero camino, a que elI~mismos tienen horror, y sacarles de entre los tornos de aquellos ciuda_danos los hijos y mugeres que les abian cautibado, sin dejar una solapiec;a. No esto, ni el estar hecho su defensor y tribunario, pues en tie-rra donde, como Vuestra Reverencia sabe, se padece tanta necesidadque he llegado a veces a 10 ultimo, de sola hambre, sustentandome, porgran regalo, de sus raices desabridas y ratones, y las demas immun.dicias, con toda esta necessidad, he partido con ellos de la limosna queVuestras Reverencias y los de Borja me han hecho. Y aun tenia enta-blado darles limosna en la semana a los mas pobres, yendoles a curarpersonalmente en su emfermedad. Nada les fue estorvo para no saeara plac;a su fiereza; tratar unos de matarme, otros de atarme. Y si estono 10 an executa do, veo no es falta de voluntad suya, sino gran mise-ricordia de Dios en quererme dejar disponer y enmendarme de mi ti·bia y relaxada vida. Nada, como digo, les estorv6 a executar tanta mal·dad, y antes de executa rIa buscar otros medios, como apartarse de Issugecion evangelica, pues unos fueron a buscar la campana del Zupaypara beberla y irse a bivir debajo las aguas, a passar buena vida, co-mo sus parientes dicen 10 hicieron, pues una de sus poblaciones se tor-n6 laguna, a donde se hundieron sus habitadores a vivir con gusto de-bajo de las aguas, POI' aver bebido dicha yerba de la campana. Otrosfueron a bafiarse con agua de yerbas y cachas, para no ser vistos nidescubiertos de christianos. Y al indio Guamce, en una destas estacio-nes, se 10 llev6 el demonio, no dejando otro rastro del sino unas pisa'das, a los principios de hombre; mas adelante de nifio, y luego se for-maron de tigre.

Estos son los medios que estos barbaros an tornado para huir, co-mo he dicho, del yugo de nuestra santa fee; este es el estado en queesta la tierra, sin un xebero solo en toda ella. Yo, Padre mio, ya ~eVuestra Reverenda el que tendre de tanto travajo, sobresaltos y affh~-cion; cad a hora esperando al enemigo, sin menearse una mata 6 el masminima ruido, que no entienda esta ya sobre mi; aguardando cada ho-ra el golpe de su Divina Magestad; hagase, hagase su santissima vo~un-tad. EI medio que la prudencia humana parece dicta en esta oeasl~D'es la fuga y retiro de la tierra; cierra a esta resolucion la puerta el s-

. todos caminos. Est6ylo para Borja, p~r estar ochen-e aislado pOl. no tener ni quien me bogue, III canoa .en qu.e

)\a~~guas de nav~g:~:;m~ hurtado quatro los amotinad?s. Si qUIero. tI-ta del' entrar, p~ son sesenta leguas pOl' tierra, con asperas cordl11e-po a Moyobarr: a, 'bilitan a mas de no tener canoa en que navegarrar que me 10 Im~ossdl 1 S;l a mas de que el dicho rio Paranapura YraS , ura Y no e a , b Id tiran ha-a paranap, . biendo de enemigos, porque los re e es unos .Apena estan hlrCocamas y otros hacia Paranapura, Norambls y Cha-cia j\unaras y do est~s dificultades se allanaran, me estorba ya to-yavitas. Y . qt~ra de salud; porque tantos travajos atrasados, tantastalrnente ml ~, eo-as hasta la cintura, tantos sustos y sobresaltos ~:rnojaduraS y ~~:~fdO y acabado, que apenas puedo ya .te~erme en pIetienen ta.n co. en la qual hasta aora no he faltado, Sl ~len m~y ?re-para deelr mlSSatener al muchacho POI' espia, para ser aVlsad~ Sl ble.neve, a solas, pOl' Pd' el sucesso de la tierra, sus rebehones, m-el auea. Este es, d:11~~ ~l:~S autores. Queda este papel .e~cima del a~-quietudes, causa~ . despues de mis dias se bllllere pOl' aca,tinal de la iglesIa, para que, sf1, '1 de hallar pOI' el r6tulo que dejo es-

I verdad' que Bera aCl d hse sepa a . t' 1 Yo Padre de mi alma, espero ca a ora aca-crito en el mesmo ay. md~'.' d no de ellos porque con mi faltabar a manos destos m lOS, Y quan.o d '. 'ndome y acabando-

rissa desfa11eclen 0, consumlede salud voy muy ap . ra on y en reverencia de la Pas-me. Lo que con todo el afecto d: n:l ~~a c;de' Nuestro Sefior Jesuchristosion acervissima y sang~e pr;clO~lsSl F ancisco es que aunque yo mue-pido a Vuestra Reve,rencla Y a ml1 ~" I' ni se ~usenten dellos, ni triun-ra a manos destos barbaros, no OS eJen . mas aumento v

, P 1 muera sera para meJor Y •phe Satana~. ues e qt~e yo. recidissimamente sepan luegoacrecentamlento. Tamblen les pldo enca d d con sus santos sacri-105 nuestros de mi muerte, para que sea ayu a~, 10 ordena. Guardefieios y oraciones, segun nuestra Santa ~om~alllt l'mpia Concepci6rDios a Vuestras Reverencias, Padres mws. n a 1

de Xeberos a 9 de Octubre de 1643.- Lucas de la Cueva.. ., ntonces juzgando "e-Este es el capitulo de la carta que eSCrIVlOe '. 1 11 '

ria la ultima de su vida. El yndio llam~do Gua~~e. qU~ d~~: se:t~cio~:~el diablo pareci6 al cavo de mucho tIempo, re lrIen 0 dPOI' donde el spiritu maligno Ie avia llevado; provablemente se pue ecreer todo.

Estos sucessos bien se ve son trac;as deste enemigo com un, paraitnpedir el bien que veia se les entraba a estos pobres pOI' sUhscasasI 'd d . , I d aCI'ones Y para acer ese onde se avia de comumear a as emas n· h' .bOlver a las mafias antiguas, en que los tenia impuestos, como 10, lel~-ron, viendose como perros rabiosos y sueltos de la caden~, en el mtermqUe duro su fuga y ausencia, pues fueron en malocas a hacer matan-

c;as de las que solian, y cautibar chusma de gente estrana des~ Mnon abajo. ara.

Pero Dios, que permite males, saca dellos bienes en provecholas almas y detiene el impetu de los ynfernales intentos. Bolvieron demo dige arriba, estos fugitivos. Y porque no quedassen sin castig~ ~la Justicia, el Theniente General de Borja 10 hizo; si bien el que mer edan de n:ue~t~ parecio por entonces, y estar. las mis~iones tan tiern~en sus prmclplOs, que bastaba para su correClOn y aVISO,darsela a trgar en las horcas, intercediendo los Padres para librarlos. Y han qu::dado con tanto temor, que hasta oy tiemblan de solo aver visto las hor_cas en la plac;a de Xeberos, y del passeo con que los sacaron hasta lasescaleras, y agradecidos a los Padres, en especial al P. Gaspar de Cu-gia, .quien les assistia y disponia a los sentenciados como para moriry con prudentes trac;as y ruegos dispuso tambien el que les perdonas~sen las vidas, de que perseberan reconocidos.

Despues destos lances han quedado los xeberos tan assentados yse han dotrinado y domesticado tan bien, como digo arriba, y son loamas fieles para los Padres y espanoles, sirbiendoles con fidelidad enlas armadas y descubrimientos que se hacen para pacificar nuebas na.ciones y reducirlas al Santo Evangelio, y estan por particular mer~reserbados de mita y tributo, dedicados solamente alas cosas de gue-rra y servicio de los Padres en 10 tocante a descubrimientos y reduc-ciones.

Entran en este privilegio los cocamas de Guallaga y los parana-puras. Con que no solo se les ha seguido provecho para sus almas y susalvacion, sino para las de otras naciones a que ayudan y concurren,como dicho es, con fidelidad y sugecion. Y son como frontera que tienela ciudad para su resguardo y de los Padres, para que otras gentes nose atreban a inten tar alc;amientos y barbaridades, porque ben que tie-nen los espanoles gente fiel de quien balerse quando los intenten. Han-se entablado bien en policia y dotrina, y siendo assi que en tiempospassados andaban desnudos: las mugeres con sola una pampanilla, queles cubria de la cintura para abajo; los varones, a 10 mas, con un capU!o saco, como costal largo, abiertas ambas cabeceras, en que metidos Yencostalados, 10 coIgaban desde los hombros, cubriendoles el cuerpo;dejaban el cuerpo y bientre descubiertos, no abergonc;a.ndose, quandoles daba gana, de andar desnudosen cueros. Este trage es comun enlas naciones que se an descubierto de aquellas que vsan bestirse, quetodas 10 vsan, y tambien el andar desnudos en cueros quando se les an:toja, y mas comun el cordelillo que les da buelta al cuerpo, atado p~J[de] bajo de la cintura, en que afirman las partes indecentes por ~v;tar en algo la demasiada immodestia. Des~ cordel vsan, y no 10 dejaaunque esten ya bestidos con camisetas y calc;ones.188

1 estan los xeberos al vso de los indios del Peru, y no conj\or~ 0 assi de las que tejen y pintan de algodon, como de las que

malaSga .a~'dolas veces que han salido a Quito y otras a (1) Moyobam-dqUlrI ., 0 . 1 d .han a n rezar todos, excepto los muy vleJo~. yen mlssa o~ omm-

\)a. sa~ t de guarda y muchos todos los dlas, por su devoclOn. Re-{leSas, . Itgas Y atios de sus casas todas las noches las oraClOnes en voz a a,en los P. I t'zan d umo consuela Olr tantos y tan buenos coros a lempo que

ue es e s.q n las ammas.toC20A los ninos y moc;os se les reza en la iglesia con mucha puntual~dad

1 dl'as' por la manana en la lengua general del Ynga, y a latodos os' '. . 1 th' Loe en la materna, en que tamblen se les dIce e ca eCIsmo. sta:~ 1 viernes Y domingos ay dotrina general para todos. Los do-m~ercoes, la tarde no se les toca a dotrina, y les sirbe como de asuetomlDgospor 1.- Para los aprendices ay maestros varones para os varones,, los nmos. ' d ba eres para las mugeres, divididos en clases, en que d~spues e a ery mud

g la dotrina les ensenan a vnos el Paternoster; a otros el Ave-reza 0 en, 'f bMaria y a otros el Credo, etc., y passan de vnas a otras con orme andepre~diendo, tomandoles el Padre a sus tiempos cuenta de todo, co-rrigiendo Y castigando a los descuydados.

Tienen sermon 0 platica todos los domingos y fiestas principales.La Quaresma confiessan, y los que son mas capace~ com.ulga~. La c?n-fession la hacen preparandose para ella con atenclOn, sllenclO y r~tll"Qy buena distincion de especies y numeros de los ~~&:dos. I,,!, arttculomortis se les da a todos la Sagrada Comunion por VlatIco. Y a muchos,entre ano, que en algunas fiestas comulgan por su debocion.

Celebran fiestas del ano, la de su titular de la limpia Concepcionde Nuestra Senora y la del Corpus, am bas con procession, danc;as, flau-tas y otros festines y adornos, anadiendo a la del Corpus los de losaltares y castillos hechos de flores y ramos, frutas y pajaros y otrosanimales, y las calles enrramadas con arcos de palmas.

La Quaresma, fuera de las processiones de dotrina que se hacencada semana vna vez tienen la del Viernes Santo, a que todos acuden,vnos con cruces carg~das otros azotandose y haciendo varias peniten-cias, y los demas con lUc~s de cera negra, y los que no la alcanc;an, lasBeban de copal, sin que quede alguna persona que no lleve luz, puestastodas en orden de dos hileras. La Pascua de Resurreccion la celebran~?n ~rocession, y las mesmas luces, danc;as, regocijos, etc. Ca~sa. edi-IcaclOn y consuelo ver solenizar estas fiestas y obras de chnstIanos

e~ medio destas montanas, donde en tiempos passados no se veian sinofiestas y bayles con abundantes bebidas alas cabec;as de los que en sus

guerrillas y malo cas mataban de otras naciones, en que era estremadesta de Xeberos, mas senalada que otras en semejantes matan<;as d a

... d t t dM - b ,es-truyendo vanas provmClas e es e con orno e aranon, y a iendo sidseminario de crueles barbaridades, oy 10 es de dotrina christiana 0sirve de exemplar y ayuda para que otros se reduzgan y hagan chri Ytianos, y aviendo bibido tan a su voluntad y fieras costumbres al prS

•, e.sente estan con suma sugecion, que aun para sus passeos en tiempo dtortugas y frutas, pes cas y otras cosas necessarias a su sustento, Pide:licencia al Padre, quien les senala lo.s dias. ~ue han de tardar, porqueno falten mucho de sUS casas. Tamblen la pIden para sus bebidas, queson de ordinario los domingos y no passan de la hora en que les tocanlas Ave-Marias. Con que se evitan casi del todo las embriagueces, assi.porque no exceden demasiado en sus bebidas, como porque las que usanno son fuertes y se destetan y crian con ellas, sirbiendoles de sustentoordinario, con que no les hacen tanta impresion como a los que no estantan acostumbrados. Rarissima vez 6 casi nunca se ve xebero caido yperdido el juizio con embriaguez.

La iglesia que tienen fabricada es famosa y vistosa, no tanto POl'

10 subido de sus materiales, riqueza y primor del arte en sus pinturas,como poria curiosidad, limpieza y aseo con que esta en su altar y orna-mentos, y en las pinturas, que son de colorado sobre blanco, las qualeslas renueban cada semana POl' personas que ay diputadas para esto,quitando qualquier mancha que se aya echo y enluciendo qualquier parteque se aya deslustrado. Con que pOl' esta causa, siempre parece nuevay siempre agradable. Rase conserbado tan hermosa, vistosa y de tantadevocion, que apenas se hP.llan epitetos de excelencia can que no lacalifiquen, diciendo vnos es el consuelo unico en estas partes tan remo-tas y retiradas; otros, el relicario destas montafias y arcabucos, y todos,que pudiera parecer en las ciudades mayores, mas populosas y de masabentajados templos. Y 10 que general mente se reconoce, es que quan-tos entran en ella se hallan movidos a devocion y ternura. Con que no-ticiosos POl' 10 mucho que han oido, muchas personas de partes muydistantes han embiado para concurrir a su adorno, y se hall a enrique-cida de algunos ornamentos costosos de tela, lama y otras sedas, Y decandeleros y vasos para el culto divino, y otras cosas de plata Y muYlindas campanas. En el altar esbi colocada una hermosissima. im~~e~de escultura de la limpia Concepcion de Nuestra Senora, que ImblOeP. Alonso de Rojas desde Quito, diciendo que la imbiaba en su lug~r,ya que personalmente, POl' su impossibilidad, no podia benir a .Ia m~sion. Esta puesta en un vistoso nicho con sus cartel as enbutIdasconchas y salpicadas de oro batido. Debajo del un sagrario en forIJ1'de aguila, con el mesmo adorno de conchas y oro.

.eras dan mucha hermosura al altar y a la iglesia.j\mbas pI ~

. e esta reducion tres a.nejos, de. adonde acude a ella la genteTIe~ y fiestas a oil' mIssa dotnna y sermon. Son el de San

loSdom::\~~SPambadeques (que ta~bien llaman Guallagas), el de Santopablo,dde los Cutinanas y el de San Joseph de los Ataguates, todos conThome. y campanas donde rezan y dize missa el Padre quando ba. leslas ' .sus Ig tar a alguno. POl' todos Ilegan a ochocientas personas, rebaja, acramen , d'l' . t anaSh n tray do las repetidas pestes, e mI y seISCIen os que er ., que les aa Tienen tambien sus regidores, alcaldes, alguaciles .• con cargo de

h de comfirmar el Theniente general de BOrja, fuera de losque los ae can bi<Tilanciacuydan de 10 tocante a la dotrina, y los nom-fiscalelSpqUdre Ay ~arcel bien hecha, con su cepo, donde prenden y cas-bra ea·tigan delinquentes.

P todo los dirige la justicia de Borja, y con mas assistencia elara . t" dd orque como barbaros no yerren en 10 que con JUS ICIa pue enPa re, p

hacer.Par imposicion del Govierno de Borja, hacen de comunidad semen-

teras Y chacras de iucas, platanos, maiz, barbasco.' algun .a~godon par~bestirse, casas de bibienda y otras cosas necessanas al VIVIr, en lugaldel estipendio que deben pagar para el sustento del Padre que los do-trina. En tierras tan pobres y desbalidas, no ay otro modo para sus-tentarse ni se hallara POl' dinero, que no corre, ni 10 ay en el1as. Noayuda ~oco para el sustento el haber dispuesto la justicia que cadasemana acudan dos indios que llaman mitayos a buscar algo en 10smontes y quebradas, y cad a dia 10 traygan al ~adre. As~i 10 ha~en,trayendo, ya el mono, ya el papagayo Y otros pajaros y al1lmales, 0 elpescado, palmitos y barias cosas de monteria, y frutos que se hallanen 10s bosques y quebradas.

Esta tra<;a se estima en mucho, POl'ser socorro quotidiano. en tierrasdonde se halla muy mal para cada dia, si no es POl' este medlO. Porqueaunque es verdad que algunas veces ay en abundancia, esta se acaba 6se pudre en brebe. Van a una pesca y echan el barbasco en una laguna6 quebrada; cogen en tanta cantidad el pescado, que no pudiendo bene-ficiarlo todo salandolo, dejan mucho perdido y podrido; buelben a suscasas con el que han beneficiado, y a pocos meses se les acaba todo, 0dana, y entran en nueva necessidad. Assi passa en otras cosas; con quela penuria es mas quotidiana que la abundancia.

Las mesmas tierras en sus sembrados, si dan copiosamente susfrutos, alas segundas siembras amaynan, y 10s frutos que se cogen enas cOsechas a pocos meses se corrompen 6 acaban. POl' esta causa vsanrnudar las sementeras en nuevas tierras, tomando el travajo de limpiar

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y desmontar la espesura de montana braba y su grande arboleda db h - , e.

jando las que una vez sem raron, por muc os anos, porque quedacansadas y sin bigor hasta que crie nuebo monte; y se balen de fru~destos bosques, de tra<;as y diligencias, para que no les falte el sustento.

Los mesmos altibajos que padecen las cosas proprias de la tierrase hallan con mas razon en las que se meten de fuera: pan, quesos, v~tuarios y otras; de que quando ay comodidad (que es raras vezes) entracantidad, pero en acabarse presto y pudrirse ban a la par, por la mesmacausa que las de por aca, que es 10 cali do, humedo y destemplado de latierra. Aun el ganado bacuno padece semejantes menguas. Hansemetido de las partes de Xaen algunas cabe<;as, a estas montanas y ciu.dades de Santiago y Borja, pocas, porque no ay pajonales en que secrien.

A esa reducion de Xeberos se metieron con mucho travajo y ben.ciendo dificultades de sus malas entradas e incomodidad de las embar.caciones, dos terneras y un ternero; despues algunas mas, de modo quellegaron a diez cabe<;as, para probar a ber si medraban en vnos pajo-nales que en esta tierra arenisca de Xeberos se crian en las rozas vie-jas, y duran algunos afios, hasta que crece de nuebo el monte y arbo-leda. Este poco ganado, a los pocos dias engros6 tanto, que era exceso degordura, segun estaba de medrado. Los primeros partos no se logra.ban, y se atribuye a la demasiada gordura de las madres; con que salianlos vecerrillos tan tiernos y delicados, que no podian tenerse en los pies,sin poderse lebantar a mamar, y assi se morian. Despues comenc;arona lograrse y multiplic6 el ganado hasta mas de cien cabe<;as, de que serepartieron algunas a otras reducciones y se mataban para comer; ha·cianse tambien quesos, que suplian la falta que dellos ay en estas tie-rras; de cuyo suero salian muy gustosos requesones. Eran hasta 75cabec;as las que perseberaban en Xeberos: an descaecido de modo queaora no ha quedado la mitad, y prosigue con su mengua, muriendosede flacas, fuera de algunas que han sido ayudadas a morirse con lan-c;adas y beneno de las cerbatanas que algunos indios han intentado,hiriendolas por el dano que reciben en sus sembrados, 6 por sus anto-jos, y por la gran plaga de murciE~lagos que ay.

Mediante estos indios se ha procurado solicitar otras naciones Aque acuden con fidelidad. Assi 10 hacieron con los cutinanas, que esvno de sus anejos. Trataron de irles a hablar, dandose por parien~dellos, en 6rden a traerlos a esta reduccion de Xeberos, con li~en~l:que tenian de la justicia y del Padre, porque conbiene que sem~Jan ~oacciones no las hagan sin esas licencias y registros. Fueron camlllan ealgunos dias por el Maranon abajo y subiendo por una quebrada ~~desagua en el, con interpretes, vno 6 dos que tenian de la mesma n~c~e~hallandolos en sus tierras, les propusieron 10 que pretendian en ora la amistad, combidandoles a que se biniessen a bibir en Xeberos.192

Quisieron los cuti~anas as:g~rarse mas, e imbia [ron] vnas seisas de los suyos a ver que tIerra era la de Xeberos.

person.Assi se bolbieron por entonces con estos exploradores los xeberosbian ido. Los dichos exploradores, aviendolo visto todo, satisfe-

que adelas tierras y gente de Xeberos, dieron la buelta alas suyas, coneMstropa de xeberos y el cacique que tenia a su cargo esta faccion.u~a ron los cutinanas a sus parientes mucho bIen de las tierras y gente~l''';eberos; que era el suelo tiesso y seco; dormian seguros y sin recelosde enemigos. Con estas nuebas p6nense en camino casi todos, chicose randes, que serian vnas cien familias, cargando las comidas que

y ~ieron, hasta llegar al puerto donde abian dejado las canoas, quePUtaba distante de sus casas. Dispusieron la cosa a 10 barbaro, porque~:ltando canoas para toda la gente, hubieron de imbiar a Xeberos porellas tardandose muchos dias por ser la navegacion de rio arriba:mie~tras las traian, consumieron las comidas; con poco dellas, se em-barcaron Y pusieron en camino; con que por el travajo y penuria llega-ron al pueblo de Xeberos gandidos (1) de hambre por aberles faltadoel sustento, y enfermos muchos; tenialos a todos el cazique xebero re-ferido aloxados "ensu casa y otras de su parcialidad. Hacia 10 que podiapara que no les faltassen las comidas y bebidas; pero no alcanc;aba paratantos. EI P. Lucas de la Cueva, bien do el aprieto y necessidad en queestaban, propuso en la Iglesia a los demas del pueblo quan bueno eravsar de la caridad y socorrer a los necessitados, y que importaba hacerloconlos nuebos hues pedes que se beian en aprieto y a rriesgo. de perecer,por ser pocas las casas y gente que los sustentaba, y no podian. Salenluegolos indios de la iglesia y banse a las casas donde estaban aloxadoslos cutinanas y llebanse alas suyas, qual una familia, qual dos 6 tres,para regalarlos y cuydar dellos.

Acerte a bajar en esta ocassion a Xeberos y vi la tropa de cuti-nanas repartidos por las casas de los del pueblo, los mas tendidos yemfermos, donde les acudian con boluntad y agasajo con las comidasY . bebidas que abian menester, mirando por ellos. Halle al Padre afli-'&1~0con el SUccesso y tanto emfermo. Ayudele a cathequic;ar a los que~Ylade peligro, con consuelo de ambos, porque muchos oian' y respon-fil~nen brebe el cathecismo y preguntas, como si hubieran sido ense-d;?s mucho tiempo. Murieron muchos con el Santo Bautismo, qUt~pe ler~n de ser los primeros predestinados que Dios quiso llebarse destaf~~~ena nacion. Los que escaparon y mejoraron, pudiendo ya trabajar,

aron el anejo referido. .

-----0) Galdid •

08, en castellano leones, transidos.

, Esta reduccion desde sus princlplOs y progress?~ es obra del pLucas de la Cueva y fruto de su sudol', cuydado y dllIgencia. Lo ' ,que [he] ~icho della, conbiene alas otras; porque como he apunta~aaest a ha servido y sirbe d€ exemplar para todas, en las quales se proc 0,

introducir 10 que en esta esta introducido, a que atienden los ind~rapara obrar en sus tierras,lo que ben en la de Xeberos, 108

Assi se hace en las que S€ ban entablando, conforme a su capa.cidad y lugar que da el tiempo.

Esta reduccion tuvo sus principios de s6lo los cocamillas, llamad08assi porque los naturales los nombraban cocamas pequeiios, y Cocamala pequeiia, a diferencia de la grande deUcayali, de que despues direEstan en el rio de Guallaga 6 Guariaa, que en lengua mayna quieredecir rio de hacia abajo.

Este es de Guanuco de los Caballeros, que tiene su origen a lasespaldas 6 bertientes, jurisdicion de aquella ciudad, en la laguna deBombon, como el Maraiion, corriendo, aunque POI' distinto rumbo, casitanto como el. Y bolbiendose a encontrar con el, caudaloso, se Ie juntay mezcla alas sesenta leguas de [l] ria Maraiion, abajo de la ciudad deSan Francisco de Borja.

Vivian cercanos vnos de otros los cocamillas, y quando binieronlos primeros Padres a estas missiones estaban a media paz, como losxeberos. Assi los Padres les hablaban, visitaban y disponian para quefuessen dotrinados quando huviesse sacerdote.

En el al<;amiento y fuga de los xeberos entraron a la parte y au~fueron de los prim€ros que remobieron la cosa, intentando matar avna esquadra de espaiioles y al Theniente general, que por esse tiemPOpassaban por sus tierras, segun se bi6 en algunas prebenciones, por~uetenian garrotes ocultos y armas, de que abisado [s] par un indio fleI,los espaiioles los cogieron can el hurto 6 traicion €n las manos, quepretendian quando durmiessen. Mostraronla mas claramente dejando

al ThenieJlote desaviado en el viaje que entonees hacia a Moyobam~desampa:andol~ todos los que desta gente l€ bogaban, y echan?ole lencanoas rIO abaJo y andando en asechanzas POI' cog€r alas espanolesdOSlan<;e para podel' executar sus intentos. Finalmente, se huyeron to udejando su rio de Guallaga despoblado, y la mayor parte dellos can :s.cacique principal se acogieron a la Gran Cocama, d€ donde desPu

do esta nacion se di6 de paz, se redugeron a sus tierras POI' soli-q.ua~del P. Gaspar de Cugia, que les negoci6 perdon de sus malos in-.clt~ s y fuga, como se hizo €n los xeberos, en que en la mesma Cocamaten 0 el Theniente General en aprieto a los principales, POI' amedren-pu~os Y el Padre intercedi6 par ellos; tra<;a de que se han balido paratar °c~bren los indios mas amor a los Padres, biendo los libran y am-quean con la justicia, y la continuan hasta aora con sagacidad y cautela,P~;'queno la entiendan los naturales, aunque ya no es con tanta libe-P Iidad que no ahorquen algunos, porque han menester vel' que el ne-r~cio ba de beras con los delinquentes, disponiendo la cosa de modo~ue ajusticiando a los mas culpados, quede algo en que entre la inter-cession de los Padres para p€rdonarlos, metiendo tambien a otros me-dios y personas que entren a la parte en la intercession comforme seofrecen las ocasiones, que sirbe tambien para darles a entender el poderde la justicia y el respeto y temor que la han de tener. Con esta ocasionde la paz que dieron los de la Gran Cocama, y buelta de los cocamillasa su rio de Guallaga, se vino vn cacique de los mas principales de laCocama, con la gente que Ie reconocia, de su voluntad a poblarse yvivir con los cocamillas, con que de vnos y otros se form6 una razo-nable poblacion, que estuvo algun tiempo sin sacerdote que los dotri-nasse, hasta que abiendo benido a estas missiones el Padre BartholomePerez las comen<;6a dar de prop6sito dotrina POI' el mes de Setiembredel ano 49, poniendo la reduccion, que estaba poblada sin 6rden, enforma de pueblo, sefi.alando pla<;a, sitio para la iglesia, casa del Padre,y las demas con division de calles, a la orilla del rio, y dandole el titulode Santa Maria de Guallaga. Estuvo disponiendolos y dotrinandolosmucho tiempo, no sin molestia de mosquitos sancudos, en que se llebala bentaja esse rio y sus riberas, poria abundancia que mantiene todoel.ano, que POI' ciertos tiempos son excessivos, si bien donde ay limoplec;ay esta descombrado, como se procura este el pueblo no son entanta cantidad. '

d Despues, abiendo venido el P. Raymundo de Santa Cruz el aiia~ 51 con .otros compafi.eros que trajo el P. Gaspar de Cugia, d~ Quito,

~bo~?e ~vla salido a pedirlos al Padre Provincial, Ie encarg6 la santabue l€nCla esta reduccion y la ha tenido muchos aiios dotrinandola concoen lucimiento, poniendola en la dotrina y estilos al modo de Xeberoshe~hm~cho t!avajo, POI' ser la gente de xaez :mas tosco que otras J:de 1 a a su barbara forma de vivir. Constaua de ciento y setenta indiosespeanc;a,que con la chusma y rrtugeres ha6an seiscientas personas, conran :anc;as. de crecer mucho con nueba gente. Assi seria -si no 10 hubie-qUe~~pedldo los infortunios, pestes y successos que despues dire, COI'

presente esta muy minorada.

Era el sitio donde se hizo este pueblo demasiadamente hurnse inundaba algunas vezes con las crecientes del rio; pudriase laecto,ylibros y 10 demas, mas apriessa y con mas dano que en otras p rOlla,aun la salud del padre cor ria riesgo y 10 padecia; con las inunda ~rtes;se destruian las sementeras, corrompiendose todas, y se veian losClonesrales obligados a barquear descarriados en busca de comidas silven:tu.y el Padre a dejarlos andar, padeciendo el tambien suma penuria s resno pequeno detrimento de la dotrina, porque se ausentaban por rn~ hondias. POl' estas causas se mud6 el pueblo a los fines del ano de 52 cI08

mas arriba, donde ay tierras mas altas, y se puso en una lorna doa~oaunque no tiene llanada ancha, estan las habitaciones en tierra a~eenjuta y fresca, gozando de buenas brisas y ayres, que si careciera d'sancudos era la mejor reduccion de todas en temple y vista. e

Estos indios, aunque siempre bibieron poblados casi todos juntoscomo los hallaron los espanoles, y por esso parece que abian de tene;mas de policia que otros que biben muy divididos y apartados vnos deotros, con menos comercio humano, con todo esso es poco 6 nada 10 queen sus pueblos aJcan~aron de policia: s6lo en e} bestirse, los que erande la Cocama, con camisetas muy pintadas (los cocamillas no, sino me.dio desnudos, con el mesmo trage que dige de los xeberos, de capucesy pampanillas); en el ayudarse en las guerrillas, que ellos emprendianmas c6modamente, 6 en defenderse de las que otros intentaban contraellos; ·en las bebidas, bayles, cantos y otras cosas semejantes que re-quieren concurso de gente, se puede decir que les vali6 el vivir en pue-blos. Pero en otras cosas de importancia, estaban como si no las hu-viesse entre hombres. No abia govierno; cada qual hacia 10 que se Ieantojaba y tiraba por donde queria: en las maldades y delitos que co-metian, ni abia quien los castigasse, ni los caciques tenian mana paranada. Si alguno abia agrabiado de otro, el mesmo tomaba la bengan~,costumbre que es comun alas demas naciones. Esta en que se criaronlos cocamas y cocamillas ha dado mucho en que entender y en que pa-decer a los Padres, y aun la justicia no se ha podido averiguar .conellos, aunque ha vsado de castigos y azotes. Para acudir a la dotrma,hacer la Iglesia y otras obras que de comunidad deven hacer, y a q~eel Padre los empla~aba, aunque todos se mostraban prontos a acUd~!,despues se iban a donde se les antojaba, madrugando para irse Y 1-

ciendo: essotros que quedan 10 haran; otros se estaban en sus cas~ ~decian, quando los llamaban, que tenian pereza; en fin, gente ense.naUS

a no tener yugo ni sugecion, y a no estar atareados a cosa,. sino a ~J1antojos. Mucha paciencia era menester, y mucha tolerancl~ Y ~s sehan tenido los Padres POl' dotrinar y domar gente tan ind6mlta. tora-ha obrado poco con ellos; mucho mas se hiciera a no tener conna Uer_lizadas tan perniciosas costumbres y falta de sugecion, que les ha s

torvo a la voluntad con que querian ser ·christianos. Y sevido d~ e~r pOl' grande hazana el haber conseguido 10 que tienen depue~ea en policia, que es de 10 bueno que ay e~ estas ,missiones. !a ?~ndotrIn. ydo a sus caciques y alcaldes, y acudlendo a 10 que la JustIclaobedecl~ny el Padre les manda, y castigandose el que no obedece 6de Borja .

te otro dehto. .corneN ay que dudar sino que el Santo Evangelio obra mucho, y que

.0 bentud que se cria can dotrina se esperan mejores frutos.de la JUT'enen sus rejidores, alcaldes, alguaciles, fiscales y zepo, donded In a los que 10 merecen. Hanse vestido hombres y mugeres, como

p~en; los xeberos, aunque no con tanto lucimiento. Del mesmo .mododlxe ;issa tienen la dotrina y platicas, processiones y confesslOnes,oyenl dem'as Sacramentos Su Iglesia es buena, de bahareque con pintu-con os· I Pde tierra colorada sobre la blanca, ornamentos razonables que os a-~~:s les han acomodado, y campanas y imagen de Nuestra Senora, etc.

Acuden cada semana dos indios a buscar el sustento del Padre, quetrS\en cada dia, comforme 10 hallan. La mas ordinario es pescado ytortugas, pOl' ser el principal mantenimiento desta gente y hallarlo ensu rio y lagunas.

Son diestrissimos en cogerlo con f1echas, que las despiden al aguaeon admirable conocimiento de los peces y tortugas que andan debajodella, para f1echarlas y prenderlos; en el rio y lagunas tien~n como enopulenta despensa librado el bivir, exercitandose todos los dlas en esto,porque no vsan guardar para mucho tiempo, si no son tortugas, quandocogen muchas.

Para el mesmo sustento del Padre hacen algunas sementeras depbitanos, yucas, maiz, y suelen acudir con camaricos. Tambien siem-bran algun algodon, que en parte suple el vestido del Padre, de 108 desu casa y de pobres.

Para ayuda de su suste~to tienen catorce cabec;as de ganado bacunoY alguno de cerda.

Con ocasion de la jornada de Xibaros, a donde fueron en buenacantidad par Setiembre del ano de 55 con los demas indios maynas yxe?eros dejando al General D. Martin de la Riva Herrera, que la hacia,~ a los sOldados, en el real que tenian en tierras de Xibaros, se vinieronCuyendo muchos, y llevandose de su pueblo otros, se fueron a la Gran

ocarna, de donde eran naturales, como tengo dicho. Los quales, consu rnal exemplo y resabios que llebaban de la jornada, fueron de grandeesto~vo para que aquella gente (de que despues dire) no entrasse parcanllno en su dotrina, teniendo, como tubieron, dos an os Padre que los

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ensefiasse. Con esta fuga recibio grande dafio y mengua esta reduccioNo fue menor, sino muc~o mayo!: el de la peste d_evirhu:las qUe p~esse mesmo tiempo entro y cundlO en estas montanas, tralda de fuePOI' los que iban y benian de Moyobamba, e hizo lastimoso estrago .:alas provincias pacificas, principalmente en esta reduccion de Guallaganassi pOI' el rigor del contagio, como POI'ser casi toda esta gente carnosa'de carate negro, blanco 0 escamoso, en que hacia mas pestifera y mortaipressa. POI' esta causa Y POI' ser esta gente tan sin modo para curarsey mirar POI' su salud, que antes huyen de 10 que puede ser de provechoy con 10 que piensan alibiarse, aumentan las enfermedades con los ge-neros de comidas y bebidas que vsan, ayunos que observan, en especialcon bafiarse con las calenturas en el rio, pareciendoles que se les refri-geran los ardores dellas. Era cosa horrorosa vel' los emfermos y cuer-pos muertos POI' los arenales, a donde en ranchillos se abian retiradocomidos de gallinac;os y otras aves y expuestos a que el rio con sUScre~cientes barriesse, como barrio, con los huessos. POI' estas causas habenido esta reduccion a gran diminucion, No tiene presentes mas quecuarenta indIos de lanc;a, que con mugeres y nifios, son POI' todos hastacien personas. Pero es de importancia, assi porque es passo y comollave de esse rio de Guallaga, como porque el Padre que los dotrina(que al presente es el P, Thomas Maxano), valiendose deste pueblopara su bibienda, cuyda de la reduccion que se ba forman do de 105barbudos, que esta cerca de la otra banda del rio, la tierra adentro unquarto de legua corto,

, 19unas vezes los Padres a los dichos xeberos de Parana-Velan a I L' , C, ' do ellos tambien a vel' al que estava en a lmpla oncep-

vm1en h 'dpura, Xeberos Y en Santa Maria de Guallaga. P?r aver reconOCI 0cion d,e ad y comunicaci6n que tenian con los mUlllches, desseaban losla arnlst esse medio intentar y fundal' una reduccion con unos y conpadres PO;aranapura. No se ponia en execucion POI' haver falta deotroS en i- -diendo'se despues que con ocasion de haver hurtado unpadre;'la ;~ger de otro principal, llebandosela a Moyobamb~, don~exeber t' mpo 'a muger muri6, andabase el raptor descarnado, sm. poco Ie , d 1 'd' At'a d bolber a los suyos, de miedo del mando e a m la, POI' 0t 'atar e ., 1,1 S chayabitas, que no dejaban de tener alguna comUlllcaClOn con osa 10 apura donde introduciendose y ganando la voluntad de aque-de Paran , , h" 11 t ato'

t el cacique Ie di6 pOI' muger a una IJa suya, y con e a l'JIaO'ene, . 1 A 'o. , GuallaO'a y pedir al Padre la bautIzasse y os casasse. SSIde baJar a 0 t b'h' Y baJ'6 llebandose consigo al cazique su suegro, y otro, am len

10 IZO, d" d 1. de otra parcialidad con algunos sus sugetos, persua len 0 escazlque' 'd'idiessen aI P, Raymundo de ~anta Cruz,. que era el que res I la .enbuallaga, los bautizasse, y dotrmasse tam bIen su pueblo, sacando DlOSde aquel mal este bien,

Con buena instrucion y cathecismo los bautiz6 y c~s6 al cont:~ido.Y para verla disposicion que tenia su pueblo para do~rmarse, SUblOconellos mesmos y algunos cocamas, navegando vnos diez dias hasta l~scabeceras de Paranapura y trepando tres leguas de cerros, con molestlade vnas garrapatas que se pegan al cuerpo y agarran tan fuertemen~e,que no se arrancan sin dejar llaga, hasta llegar a un alto en que estabael primer pueblo de los chayavitas, pequefio, de vnas cien personas quehacian veinte fami1ias de buena chusma; e informandose de los demasque avia la tierra adentro, y decian eran mas en nu~ero, los dej,o apa·labrados de que harian 10 que conviniesse a sudotrma, content~ndosePOl' entonces con bautizar solos nifios y pocos adultos que abla ne-cessitados.

POI'este mesmo tiempo embio el Padre recados al cacique principalde los muniches convidandole Ie biniesse a vel'. Vino el cacique a vel'~l Padre con alg~nos de sus sugetos, a quienes hablo y acaricio en ordena ~~nerlos en amistad, y que diessen la obediencia a Su Magestad. y ad-Imt~essen al ser dotrinados; y dandoles algunas hachas y herramlenta,s(Pflncipal carifio y afiagaza para ganar estas gentes), los despac~o.Dando el Padre razon de todo al P. Bartolome Perez, que era SupenorY estava en Borja se determino a embiar otro Padre que tratasse defundal' vna reduccion de paranapuras, chayavitas y muniches, procu-rando juntar todas estas naciones, POI' ser pequefias, rec;agos de las~alocas de Moyobamba que cada vna sola no era bastante; juntas ha-rIa I 'n a go de importancia.

DE NUESTRA SENORA DEL LORETODE PARANAPURA

Paranapura es un rio 0 quebrada que teniendo su origen en 105cerros de Moyobamba y de los Chayavitas, desemboca en el de Gualla~aa poco mas de un dia de camino de rio arriba del pueblo de Santa Marlade Guallaga. En esta quebrada, en algunos retiros delIa vivian escon-didos y huyendo de las malocas que solian 'hacer los vecinos de Moyo-bamba, llebandose las mugeres y chusma de la gente que encontra?an,algunas parcialidades de la nacion Xebera, que no passaban de tremtaindios de lanc;a; parte dellas se llamaban xeberos muniches POl'.la CO-

municacion y haver emparentado con los muniches y ,dep!endldo t~~lengua, POl' estar vecinos a. ellos, cuyas rancherias y havltaclOnes es a5mas adelante de Paranapuras, en quebradas que bajan de lo~ mesrn~ecerros de la juridicion de Moyobamba, y es el ramo de cordIllera qarriba hice mencion.

Sefial6 y embi6 la santa obediencia el Padre que tomasse acargo esta reduccion, a mediado el afio de 52. Lleg6 a Santa Maria ~uGuallaga por ser passo para subir a Paranapura, donde halI6 que Ieesperaban los principales de los paranapuras y chayavitas, y logrand ela ocasion y gusto que mostraban los indios con su nuevo y propr'OPadre, s,uvi6 con eUos a que se viesse y registrasse el puesto mas 1~

pl'{)posito para que se poblassen ellos y los muniches. Visto el qUaparecia mas acomodado y que caia en medio, para que en el se lIamasse=y juntassen estas naciones, mientras se disponian las cosas y se hacianlas sementeras, se estuvo el Padre en las rancherias de los paranapurasque estaban en el retiro de vna quebradilla, mosquitero continuo y d~excessivo calor con los reflexos· del sol, por ser arenisco.

Destas rancherias fue tam bien el Padre con fin de solicitarlos Iique bajassen a poblarse, a ver a los chayavitas, navegando vnos sietedias de rio arriba y subiendo a los cerros, con molestia de garrapatasdonde tenian su pueblo y de donde se ben las inmensas llanadas des~montafias, cubiertas de la espesura de arboles altos y copados y varie-dad de palmas, sln que aya cerro ni cosa que estorbe a la vista hastatodo 10 que puede alcan~r. Con estas visitas, comodidades y dotrinaque se les ofrecia, aunque sentian dejar sus tierras, fueron bajando 108deste pueblo a donde se avia sefialado para poblarse en Paranapura,ayudandoles el Padre con canoas, herramientas y otras cosas que abianmenester, y asegurandoles principalmente que teniendo dotrina no lesharian dano los espanoles, ni llebarian sus hijos, que es 10 que sum-mamente sienten. Bajaron a 10 mesmo algunos de la tierra adentro, dela mesma nacion chayavita, con que se iba la poblacion poniendo enhuen punto con esperan~as de reducirlos a todos. Estas diligencias hizoel Padre con los chayavitas.

Trat6 de hacerlas tambien con los muniches (a quienes en Moyo-bamba Uaman otanabes), en 6rden a arrancarlos de su tierra y que S8

poblassen en Paranapura. Embi6 a Uamar al cacique principal, a quienhabl6 diciendole 10 que conbenia en la materia. Oy6 el cacique con ate~·cion, y llegando su vez respondi6 que el tambien. Assi 10 hizo, admi-tiendo el ser dotrinados, pero dando solucion (por ser de juicio y capa-cidad) a todas las razones que se Ie avian propuesto para mudarse, tod

dO

en 6rden a no dejar sus tierras. Dijole el Padre (mostrandole agra ~de su buen entendimiento y claridad con que avia hablado) que ifia averlos en eUas y ver si avia comodidad y bastante gente para tenef d~~Padre que los dotririasse.El cacique (Uamabase Juanio), respon 10

que fuesse en hora buena, que seria bien recevido y con gusto de todOS.

Hizo este viage el Padre con diez y siete indios solos de escolta ~bogas, no sin recelo y riesgo de enemigos, navegando catorce dias pO

r de dar la buelta por e~ rio de Guall~ga, y e~trar s,ubien~o la que-have donde viven los mUlllches, que esta tres dlas mas arnba de labradade Paranapura. Tuvo gran cantidad de sancudos, que de nochebOca 'a estava todo el ayre hecho vn enxambre deUos.parecl

No dejaban ?acer la p~bre cena a.la gente; metia~se por la ?oca,. y ojos' menos los de]aban dormlr, porque no teman toldos; lban-

nar~~j~ndo aI' Padre solitar~o en la playa, huyendo dell~s, en. las canoi·se, por ver si podian dormlr en elIas apartados en el no: m con estaslias, bit t . tdT encias de que vsan a erse es as gen es en seme]an es casos, se po-

d~19 librar, por estar todo cundido de sancudos. Este torbellino delIosIan b . d"'bfeel rio de Guallaga y las partes sus ecmas, como l]e arn a, en es-le~al en aqueUa temporada, que era por el mes de Noviembre, y quan-

~e cessan las crecientes que inundan la tierra, por el cieno y podredum-b~ede ojas y palos, que es donde se cria tan molesta sabandija.

Caminando por la quebrada arriba cess6 esta plaga, pero vino ladel hambre, porque les falt6 in totu la comida. Un dia les supli6 porpan al Padre y a los indios, el cogollo de una palma de chonta y sufruto en flor. Sobre la hambre entraron en graves temores de que esta-ban de malas los muniches, fundandose, en que no halIaban el socorrode comidas que avian imbiado a decir al cacique muniche tuviesse enel camino, y en las amenazas que avia hechado vn indio, de que se aviade baler y hacerse fuerte con los muniches y matar a los espafioles, alPadre y a todos, por una buelta que Ie abian dado unos indios de Para-napura, y en otras memorias semejantes que refrescaban, de que abiandicho en otros tiempos avian de matar al Padre, al cacique principalde Paranapura que iba en esta esquadra, etc. Estos temores, como deenemigos, les assombraban y ponian en cuydado; pero el mayor enemi-go que les hacia ya la guerra y apuraba, era la hambre.

En fin, andando en busca de frutas silvestres que la matassen 6engafiassen, se socorri6 esta necessidad con vnas chacras de yucas, yalguna gente de los muniches que acertaron a encontrar, porque coneste encuentro que en la sazan fue de mucha alegria, cess6 la hambrecon las yucas, y se quitaron los temores con la relacion que dieron 10stnuniches. Assegur6se todo mas, porque haviendo tenido aviso el caci-que muniche (que se 10 dieron dos indios lenguas que havian des-pa.chado havia dos 6 tres dias con fin de que biessen que rumores co-:f1an), de que iba ya el Padre y estava en necessidad, baj6 el cacique~ r~cevirle con socorro de comidas y bogas, da~dole a su modo la bien-enlda a sus tierras y diciendole que avia estado muy triste y cuydadoso

Con la tardan~a, juzgando Ie abrian muerto los aucas enemigos que~~elen andar por el rio de Guallaga, y c6mo avia embiado quatro in-109Con comidas al camino, donde esperaron algunos dias, y de d6nde,

por madurarse los phitano y hecharse a perder, se abian buelto. LI •al Padre por la quebrada arriba hacia sus rancherias, donde enevopuerto esperaba la demas gente, de fiesta, con llautos de palma elcoronaban sus cabe<;as, una rueda de indios que daban bueltas dan qUedo a su modo con flautas pequefias y zampofias que las tocan con b <;an.

. . t d uenaarmo~la y consonancla, y 0 r~ rue a de flautas grandes y gruesas. Coesta fIesta lIebaron al Padre a las casas del cacique, que distan del nto como un qua~t~ de legu.a, donde tenia~. hecho. un rancho pa~~e~iPadre, y luego hlcleron capIlla. para que dIJesse mIssa. '

EI cazique mand6 trujessen camarico, a que acudieron todos tyen.do pescado, yuc~S, platanos, zapallos, cafia dulce y otros frutos r~la tIerra, de que pUSIeron al Padre un buen rimero. Hizole el dia siguien.t: vna pesca c?n .barbasco, en su. quebrada, que es muy abundante desabalos y boqmchIcos, de que cogleron gran cantidad.

No ha1I6 el Padre ser bastante la gente para ocupacion de un sa-cerdot~, pues no pas saban de sesenta y cuatro indios de lan<;a, de todala naClOn, con pocas mugeres y chusma. Dijoles por medio de inter-pretes el intento con que avia ido a sus tierras, y aunque todos en vozco~un admitian ~l ser ~otrinados y christianos, en tratandoles de quesallessen de sus tIerras a poblarse donde puedan serlo, teniendo Padre,hoc opus labor est.

Aviendoles hecho varias platicas sobre la materia los dias que aliiestuvo, y de los misterios de la fee, no consigui6 mas por entonces queel que se acercarian algo a Paranapura, y se poblarian en una quebradaque llaman Sadasso, que no sale de los terminos de su tierra. Pass6 elPadre con ello con fin de irlos sacando con el tiempo a Paranapura, Yse bolvi6 dejando bautizados algunos viejos, de quienes supe despuesavian volado dentro de pocos dias a la otra vida casi todos.

De 10 referido se sabra 10 que passa en otras partes, porque caside la mesma manera reciben a los Padres otras naciones, con el mesmoaplauso y fiestas a su modo que no deja de ser indicio de la disposicionque en ellas ay para tenerlos en sus tierras y ser dotrinados. EI emba-ra<;o mayor que ayes el ser algunas naciones muy pequefias y viviren partes tan inhavitables y remotas para la comunicacion, que no espossible humanamente puedan vivir en ellas sacerdotes. Assi, a masno poder, se ha de procurar sacar los tales indios a donde puedan m~r~rcon dotrina y comunicacion, y ser corregidos y dirigidos por la justlCI8,sin la qual no se entablara cosa.

Hechas estas diligencias, proseguia la poblaci6n no tan sin efecto,pues no s610 se iban poblando los paranapuras y chayavitas de los altoSreferidos, sino que de la tierra adentro iban saliendo algunos a poblar-

tam bien de los muniches, y parece se redugeran todos y se for-se, Y una razonable reduccion. Falt6les el Padre, porque Ie llam6 larna~~obediencia para ocuparlo en o~ra parte for~o~a y huvo de desam-san los dejando solamente hasta cmcuenta famIhas, y otros que tam-p~rarcodten<;aban a poblarse. Mostraron grave sentimiento los indios,bIen e assi como supieron que el Padre se iba comen<;aron a lebantarporq~os desde sus ranchos, como quando lloran sus muertos; otros quealarl los mas principales y viejos, se iban al rancho del Padre y se pa-er~nn a mirarle y a llorar, sirviendoles las lagrimas de palabras quer~;ificaban su dolor y affliccion; de modo que no pudiendo el Padre81 tenerse, se retiraba a un rincon a dar lugar el tambien alas lagri-cons sintiendo gravemente el dejar aquellos pobres, mas que si fueran~jo~ naturales. Procur610s consolar diciendoles que aunque entoncess~ iba no los dejaba, que los bendria aver y ayudaria en 10 que se lesofreciesse.

En materia de dotrina no era menester trabajar tanto con ellos,como sucede con otros, porque tomaban bien 10 que se les ensefiava, yno querian que nadie les llebasse el pie adelante en cosas de christianos.De que es buena prueba el que abiendoles dicho el Padre la obligacionde la abstinencia de carne la Quaresma, siendo su ordinario sustentola monteria que ca<;an con cerbatanas y veneno, arrimaron la Quares-ma las cerbatanas, buscando solamente yerbas, frutas y pescado parapassarIa, aun de los que no estaban bautizados. Cosa rara en estosnaturales de montafias, y en que no ay poco travajo y dificultad paraque dejen de comer carne en los dias prohividos, assi por ser ellos de-massiadamente carniceros, como porque no siempre tienen a manootros manjares, ni ponen diligencia en prevenirse de ellos para los diasde ayuno, sino que parece for<;oso han de comer 10 que hallan, sea carne6 pescado; tambien se confessaron los que se abian bautizado adultos,que entonces eran hasta sesenta, y destos comulgaron los mas capaces,previniE~ndosepara la Santa Comunion y disponiendose con vna y masdiciplinas.

Era de ver que la tomaban en la capilla que se avia echo de pres-tado, que por ser estrecha no cavia para esta accion mas que una per-sona, Y assi esperaban a que uno acabasse para entrar otro. Pidieronal.Padre que hiciesse procession la Semana S~nta; dijoles que aun nofUIa.calles, ni por d6nde hacerla. Ellos, por no quedar sin procession,unplaron la arboleda desde la orilla del rio, donde tenian la cap ilIa y~:nchos" s.ubiendo hasta 10 alto, donde desmontaban y dispo~an hacer

proposIto su pueblo, y adere<;aron vn callejon entre los arboles, en~uYoremate se puso un altar. Hasta este altar 6 estacion siguio larocession, llebando todos luces y haciendo algunos las penitencias que

se acostumbran. Tambien la hicieron el dia de la Pascua, con lasmas luces, buenas flautas, zampofias y dan~as, y despues la del C Illes., orpus

Con estas y otras cosas no s610 mostraban gana de parecer h' .tianos, sino de serlo, con buenas sefiales de que pretendian SIc rlS~

. 'I t t' , a varSeprmclpa men, e en su muer e, reclvlendo los Santos Sacramentos, Di"las con partIcular afecto, entre los demas, vna buena viejOa q ?~

. 'd 'I' 'd d ue aVlaVIVI 0 en SImp ICI a con su marido, siendo gentiles, Esta enfe 'f ' 'th" rrno yue necessarlO ca eqUlzarla y bautIzarla.

Recivi6 el Santo Bautismo enterada en los mysterios de fe''D d I' e ne~cessanos. espues, yen 0 e Padre a verla algunas vezes para

'1' I d I I recon~CIIar a y ar e os otros Sacramentos, diciendola algunas cosas de D'lebantaba las manos al Cielo con tiernos afectos, invocando aDios IOS:I v, S t' . I h' . Y aa Irgen an ISSIma, como 0 ICIera la mas ensefiada y devota Rec' "

d. . . IVIO

to os los Sacramentos y yolo al clelo, como se puede piadosamente creA este modo han muerto otros, teniendose POI' dichosos 8i se halla :~cer~ote que lo~ confiesse y administre los Santos Sacramentos, y si no10 tIenen, susplran y gimen POI'el Padre.

Han proseguido acudiendo al rezo de la dotrina aun estando sins~cerdote. Y las v~ces que van Padres a verlos 6 a assistirles POl' eltIempo que es possIble, como 10 hizo el P. Luis Vicente Centellas acu-den a todo con mas cuydado y a servir al Padre con puntualidad.

Hase minora do esta reduccion con las pestes que ha participadoy POI' :1 puesto en que esta su pueblo, que con ser arenisco y alto, tienedemaslada humedad y vapores malos que ocasionan enfermedades mor-tales. Tambien se han buelto algunos chayavitas a sus tierras, con queno ay al presente mas que treinta familias. Pero si tuvieran sacerdotepropri~ y assistente, se mejoraran, y ay esperan<;as de que chayavitasy mumches se redugeran. Y aunque it los muniches han impedido losespafioles de los Lamas 6. Triumpho de la Cruz, porque quieren decirque tocan a su juridicion y servicio, POl' huir de ellos y del travajo quesuelen darles, se vinieran a vivir en Paranapura al am pal'O y abrigodel Padre, como de hecho aora 10 han tratado viniendo a hablar alasPadres con fin de acercarse 6 ponerse en Pa~anapura. No se en quepar~ran. Ellos dieron la paz y obediencia a la justicia de Borja, parmedlO de los Padres que los pacificaron en la forma que he referido.

. , Tiene esta reduccion su Iglesia capaz, aun no acabada, con vn~Imagen de pincel de la limpia Concepcion de Nuestra Sefiora, de caSIe~~atura entera; vn crucifixo pequefio de bulto, vn viril de plata Y elpIe ~e bronce dorado, dos campanas, y de ornamentos poco, con otraS

halaJas de 10 domestico. De ganado bacuno hasta catorce cabe<;as, y decerda otro poco. Hallanse en esta quebrada y en las que en ella desa~

nas pescas. Ados dias de camino pOl' el que van a Moyo-gUan,buebin vnas famosas salinas de pefia, donde a golVes de hachabarnb~,tess sacan piedras de sal en cantidad quanta quieren 6 pueden() barle.a para embarcarla en las canoas ados leguas, que han de car-acarreal .

I par tIerra.gar a

DE SANTA MARiA DE UCAYALI 6 COCAMA

Era esta la Gran Cocama, grande en el nombre y en la fama que. de numerosa en gente antes que el P. Gaspar de Cugia y los es-

tenia .' t d t . I_ I s de BOrja la Vlessen, y en el temor que 0 as es as naClOnes apa~oe Si bien no era tan pequefia que respeto de otras provincias notenlan., -fuesse grande, en especIal respeto ~e la Cocama pequenl~ de qdue~a ~eha dicho. Las tierras y rio en que Vlven se llama Ucaya I, que :s~len ede los Andes de Xauxa y es caudaloso, mayor que Gu~llaga. Hacla suscabeceras tienen mission los Padres de San F.rancisco, y f~ndadosalgunos pueblos, y reduciendo otros ?e las naClOnes ~~e habltan enaquellas partes y serranias, andando a buscarlos y sohcltarlo~ con nopequefios travajos pOI' tierra y pOl' agua. Donde mataron (dlzen quelos chipeos), quatro religiosos de esta sagrada religion y tres soldados,estando dormidos.

Desemboca Ucayali en el Marafion, a cinco dias, que seran setentaleguas, mas abajo de Guallaga. Subiendo pOI' el se da a los doce diasde ria arriba en las tierras y poblaciones de los cocamas, que viven ala orilla y a la lengua del agua, POI' no tener el travajo de andar paraembarcarse. Las tierras son todas inundadi<;as, inficionadas de mos-quitos y humedad, con esso fertiles para los frutos de montafias. EIrio muy abundante de pescado y tortugas, que es su ordinario sustento.

Hacianse temer mucho en el contorno de las misiones y rio Mara-non, porque salian casi todos los afios en armadas de quarenta y cin-cuenta canoas, POI'vna trabessia en que en dos partes las baraban alguntrecho, cogiendo en el intermedio la navegacion de varios rios y que-bradas, y a los seis 6 siete dias, barando el segundo trecho, tomabanPuerto en el rio de Guallaga, y corriendo pOI' el y POI' el Marafion,quebradas y lagunas, degollaban a los que encontraban, llebandose lascabe<;as,que era el fin (fuera del pillaxe de herramientas), de sus jor-nadas.

p POI' esta causa no avia quien se atreviesse a andar con seguridadc?r estos rios desde Henero hasta Junio, que es el tiempo de las cre-l~ntes grandes, en que suelen, ayudadas dellas para su trabessia, salir

armadas de los cocamas.

Duraron estas guerras y estos temores hasta que los vecinosBorja, con las co~issiones q~e tienen .de su. Governador y CaPi~eGeneral para semeJantes facc1Ones, se determmaron por diligencia nsolicitud de los Padres a ir y ver enemigo tan pernicioso y hacer c Yel 10 possible por reprimirlo, 6 ponerlo en obediencia del Rey NuestonSenor y en paz con toda esta tierra. La mayor hazana fue acometer r~10 que dava a entender el nombre de la Gran Cocama, y a la mUltitu~de gente belicosa que la fama publicaba. Fueron en armada que Contava de solos veinticinco soldados, y de los amigos xeberos, cocamill~y maynas los que pudieron disponerse en vnas treinta canoas, y passan.do por la mesma trabessia y baraderos que he dicho, lIegaron a la GranCocama el ano de 44, vispera de la Trinidad, 21 de Mayo, poco despueadel alc;amiento, fuga y buelta a sus tiellras, que avian hecho los xeberosEl Theniente General iba por cavo desta ·armada, y en su compafii~el P. Gaspar de Cugia. Entre los soldados iva vno lIamado Pedro dela Torre, natural de Santiago, mestizo, hijo de vna india de los xibi.taonas, que avian sido encomendados y servido a los vecinos de essaciudad. Este soldado, lIegando a oir la lengua cocama en los que ibanpara interpretes, que eran dos 6 tres indios, y despues en la provinciaha1I6 ser la que avia mamado de su madre, y ser la mesma (con po~diferencia), que la de los xibitaonas; que no fue de poco provecho yvtilidad, por la mayor seguridad con que hablaria y oiria a Ios indioscocamas.

Salieron del baradero los espanoles, y el Padre al rio de"Ucayali,aviendo barado a la salida un pequeno trecho, puestas las canoas enala, y todos en arma enfrente de donde a la otra banda estaba el pri.mer pueblo de los cocamas, y embiaron por delante a los indios lenguasa avisarles que no iban a hacerles guerra. Los cocamas, con esta vistase alborotaron, y entre sus dudas con el recado del Theniente, y porquesupieron que iba el Padre, se sossegaron y resolbieron recebir de paza los espanoles; y como es vsso entre elIos, hicieron la senal de paz COD

sus tam bores, que son vnos maderos gruessos y guecos por dentro, soca,bados con fuego, no todos de vn tamano, sino el vno mayor, que tendrcinco baras de largo, que sirve de bajo; los demas van minorando has~hacer como un cora 6 juego de quatro 6 seis tambores, que los tocaD,la par juntos, y en ellos hacen varios sonidos a compas, con armoDlaque retumba y suena mucho. Hecha esta senal de paz, el Padre s; PU:en pie en la canoa, a quien conocieron bien los que estaban alh de deretirados de Xeberos y Cocamillas, con no pequeno gusto suyo Y orlos demas, mostrandolo a todos y dandolo a conocer a los cocamas, 'Pie-parecerles que yen do el Padre no podian recevir dano alguno. Recl;ueron al Padre y a los espanoles con muestras de fiesta y abrac;o~, ll1bOpor ser' de tanta gente les manchaban mucho los vestidos con el Ja

I ada de sus camisetas y brac;os; luego les trajeron cantidad.' co or .6 voa 'cos de platanos, yucas, malZ y otras cosas.de carnan .' .,.

I Padre y el Theniente General les dleron a entender el fm de. suE no era a quitarles sus hijos, ni a hacerles mal alguno, smo

ida, q;erles a conocer aDios y al Rey nuestro senor, con 10 demas quepara ~a en la materia, Con que dieron la paz y obediencia a Su Mages-conben~a recibieron con salvas de los arcabuzes y las ceremonias acos-tad'bY das a 24 del mesmo mes y ano, prosiguiendo despues con la mes-tum ra , . , 'b

ccion en otros dos pueblos que aVla mas arn a.ma aPara darles a entender Ia beneracion y respeto que deuen tener

'I sacerdotes y ala justicia, se dispuso que el Padre, delante. de todos:a os hendiesse con vna bara 6 diciplina en la mana al Temente y arepre h "t espafioles, a que estaba:n todos destocados, con muc a sumlSSlOn,

o ros d" I' 'II II d M 'El Teniente, por su parte, pren 10 a cazlque cocaml a ama 0 amco,era de los retirados, metiendo tam bien en prissiones a otros de los

~eesmos, El Padre intercedi6 por su libertad y vidas, metie~do a loscaciques y gente principal de lo~ cocamas que rogass~n por el !, dese-nojassen al Teniente, dandoles a ente~der .10 que. podIa: SUCedl? tam·bien, acaso, que rifieron dos soldad~s a qUlenes c~ntareo el Teme~te ypuso en prissiones. Y 10 que no ~e~ava~ de admlrar era ~er. el ordeny cuydado de los espafioles en la vlgllancla y las postas, prmclpalmentede noche, en que no dejaban entrar a nadie en su quartel.

Todo les servia de que conciviessen temor y respeto a la justiciay Ii los espafioles,

Tuvieron que celebrar con el soldado que dije, y servia de inter-prete para todas estas acciones, porque oyendo que les hablaba en sulengua, decian los cocamas que era el alma de vn cacique que poco antesavia muerto: y assi Ie reconocian, dandole de sus regalos, Vn caciquedel pueblo Ie sac6 vnos nifios, hijos del muerto, y Ie dijo: estos son tushijos, y desta casa para arriba son los indios tus sugetos; los demas,para abajo, son mios. No s610 los de este pueblo, sino los de arriba,venian en tropas diciendo que venian aver el alma del cacique que aviaresucitado en otras tierras. De los soldados no faltaban algunos queaconsejaban al Pedro de la Torre que se quedasse con los cocamas, pues~ reconocian, y les industriaria metiendoles p,or c~JI}ino de 10 que ~e-Ian. hacer. El anduvo mas cuerdo, que no qUlSOflarse de resurrecclO-

nes nnaginadas.

Vsan los cocamas vestirse con camisetas, y entonces las tenian~uchas, muy pintadas y galanas. Hicieron de ellas rescates a porfia,uando una camiseta, no s610 por un cuchiIlo, braguetilla 6 carnicero, 6na PUya 6 anc;uelo, sino por un cavo de cinta de badanilla, que 10 esti-

mavan para hacer del una barbada, que la encajan, con algunos abaJo.rios ensartados y pendientes della en vn agujero que desde ninabren y conserban debajo del labio. Por faltarles ya a los sold ad Os Bebos de cintas, iban haciendo barb ad as de las balas, hasta que IeOSf ca-ron a la mana porque no las gastassen en esso. Oy estan los co~ Ue,.mas advertidos, pues no daran ya una camiseta tan barata. aJnaa

Deste pueblo passaron el Padre y los espanoles aver los otro dque estaban mas arriba. El ultimo dellos era el mayor, como fre~te ~frontera que resistiesse al chipeo que les solia hacer mucho dano por 0valor y armas de arco y flecha. En todos fueron recevidos los espafi. ISUcomo en el primero. Y puestos en amistad, se bolvi6 nuestra armad~lra B~rja, reduciend~ a sus n.atu~ales tierras. a ~os fugitivos xeberos /c:.cam111as que Be aVIan acogIdo a essa provmcla, como dije arriba. Conno aver hecho los espanoles cosa que no fuesse de amistad, antes mu-chas ~e agasajo ~ d:idivas de herram!entas que el Padre y espaiiolesleg deJaron, con solo esso, de sola la vIsta de los espanoles y de oir 108arcabuces en las salvas que se hacian, se apestaron luego y murieronmuchos. Grave desdicha y miseria destas naciones, que no han menes-ter mas achaque que este assombro para inficionarse con pestes fata.les, morir y aun consumirse. Por esto deven de aver puesto el nombrede Diablo a los espanoles, y por 10 que les temen.

Algun tiempo despues bolvieron los espanoles en armada a estaprovincia, por unos rumores que corrian de alzamiento, afirmando va-rios indios que ya con las paces se comunicaban y avian ido a ella, quelos cocamas amenazaban avian de venir en armada y dar sobre la delos maynas y sobre los espanoles, pelandoles las barbas con caraiia, Yotros dichos que debian de hechar quando estavan calientes con suabebidas.

Assi 10 asseveraban, ya vnos, ya otros, repetidamente, y 10 ratifi:caban. Tornado este dicho por el Theniente General, por reprimirlos SI

fuesse verdad, y sosegar estas naciones que comen~aban a. entrar en 108temores antiguos, fue dando la buelta por el rio Maranon y subiendopor el de Ucayali doce dias, lleg6 a sus tierras; prendi6 a los caciqu~y a otros principales, sin poder averiguar cosa, porque no avia indioque se atreviesse a declarar contra otro. Con que se ubo de holver,amenazandoles si algo intentassen y sacandoles algunos cautivos quetenian.

Estuvieron sin dotrina muchos anos por falta de sacerdote Y ~eeomodidad para verlos, hasta que el P. Bartolome Perez fue a sUsttI:nas y comenz6 a darsela por el ano de 52. Estuvo con ellos vnos r ymeses, passando gran molestia de mosquitos, soledad y mal sustento;g..dejando ensenados a un buen numero de indiecillos, y a. algunos sen

n sU fiscal para que rezassen, y cerca de trecientos christianoslado~1cOn pueblo a que todos se avian reducido, viendose tan minorados

SO 0 v ,. I t'en estes' se huvo de bolver el Padre a otras ocupaclOnes que e I1'a-COOlaS ~stotr~s partes de la mission, donde era Superior, con fin de dar-bao en rdote luego que pudiesse, para dotrinarlos de assiento, como 10les sace . , d S . 1. desde Quito, de donde luego que se VlO con mano e uperlOr, eshIZ~., al P. Thomas Maxano, dedicado a que dotrinasse a los cocamas.ern I~ esta ocupacion el Padre con buen animo, siendo bien menester,Torno er en parte muy retirada y a trasmano para la comunicacion, te-por ca .. do por companero al hermano Dommgo Fernandez.Oleo

En la carta en que el Padre me da razon de e~ta missi~n y ~e lascauSas que avia para suspe~d~r por ao:a. su dotrl?a y ~ssl~tenc~a de

erdote dice de su recevlmlento y VlaJe el capItulo slgUlente. Lasac , , .che siguiente a la tarde que receVI el de Vuestra ReverenCla en que

nOemanda escriva mi mission a Ucayali, comence. Sali, pues, Padre~sitador, de Xeberos, con el hermano Domingo Fernandez el ano ?e1657 vn lunes 15 de Octubre, dia de la senora Santa Teresa de J~sus.Y a;iendo navegado el Maranon rio abajo con mucha bonanza de bem-po, embocamos al quinto dia, sobre tarde, en el r~o Ucayali, cuya. nochenos sacudi6 vna baliente tempestad: parece (dlxo entonces ml com-paiiero) que estan enoj ados los diablos de los cocamas. Al t:rcer. diaque navegamos rio arriba, viernes, de manana, a hora de declr mlssa,topamos vna canoa de cocamas (y aunque eran dos, la otra se retir6medrosa, de modo que no la pudimos ver hasta que la canoa que topa-mos nos la traj 0). Confiesso a Vuestra Reverencia que miedo no falt6desde que entre en Ucayali, andando como andaba fresca la muerte dereligiosos y espanoles, que chipeos avian hecho. Siguiendo, pues, nues-tro rio arriba en compania de las dos canoas cocamas, al sexto 6 septi-mo dia, de. manana, llegue a vna rancheria de seis 6 siete casas, llamadaQuechi. Dije missa y comimos. Recivieronnos aqui los indios con bo-bonas y otros instrumentos de sus musicas, aviendo bajado Ignacio, elmuchacho de 10s Padres en compania de otros, como vna buelta del. 'rlO a rezevirnos. Salimos obra de medio dia de' aqui en prosecucion delPueblo principal que pretendimos ver el dia siguiente.

A la causa madrugamos aquella manana, y como alas siete 6 ochodel dia, topamos otra rancheria de seis 6 siete casas. Salte en tierra,vi a vnos caciques de nombre (porque ni ellos tienen dominio ni genteque.se les sugete como a senor a quien sirben, y deste xaez son quantosca:lques he visto). Y como quien dessea decir siempre verdad, me~Ig~ viendo aquesta rancheria, juzgando avia de ser alli nuestra es-b n:la, por la maleza del lugar y otras malas qualidades. Estaban estoseblendo actualmente. Mas sabiendo que el pueblo principal estava mas

arriba nos embarcamos prestamente, y assi pudimos llegar obra dedoze del dia. Viera Vuestra Reverencia salir vna canoilla de mucha.chillos a recevirnos con Alabcu10 sea el Santissimo; fruto del santo zelode nuestro Padre Bartolome Perez. La gente nos esperava en la ba.rranca del pueblo ( que me alegr6 quando 10 vi), con sus instrumentosmusicos, arcos, flechas, broqueles, y gritan~o al modo ~ue ellos acos.tumbran quando se alegran. Saltamos en tIerra, y el FIscal que dexoel P. Bartholome Perez me llev6 a su casa, que tenia ya desocupada ybarrida. Dijimos missa en accion de gracias, vispera de Todos Santos,31 de Ottubre y viernes: gastados diez y siete dias en todo el viage._Hasta aqui el capitulo de la carta en que dice el Padre su viage y rece-vimiento.

Estuvo dos aiios con su compaiiero, atendiendo a la predicacion yenseiianza de los cocamas. Los quales, aunque al principio acudianbien a su dotrina y a 10 que el Padre avia menester para su sustento,despues, llevados de su vida holgazana y costumbres barbaras en quese criaron fueron faltando a todo y dejando casi desamparado al Pa-dre y Her~ano sin modo de remediarlo, porque no ha podido ir la jus·ticia de Borja a corregirles, que es el freno que los sugeta y mete porcamino, y con cuyo temor ellos se ban a la mana en sus barbaridad:s.Es gente que se govierna poco POl' razon. Han menester necessarIa·mente castigo y temor. Este les ha faltado a los cocamas, ~ assi ha~hecho 10 que han querido, sin temor a nadie. Menos temen a sus C::CI-ques, a quienes en poco reconocen ni se sugetan. Y, aunque el .senorGeneral D. Juan Mauricio Baca, quando estuvo en este su Govlerno,viendo que en mucho tiempo no se sabia del ~ad:e y Hermano ~or ,ave~faltado aun la comunicacion de aquella provmCIa y que bendna a selasilo de fugitivos e inquietos, dej6 ordenado fuesse luego persona deimportancia con esquadra de armada a procurar se poblassenen puestomas cercano y acomodado y castigar culpados, no se puso entonc:s enexecucion POl' falta de p6lvora. Luego sucedieron pestes y ocupaclOnes,falta'ndonos con las mortandades gente y vecinos y lugar para todo.. , porCon que POl' estas causas Y POl' averlo procurado el Padre, se Juzgo Iconveniente embiar de Guallaga avio de canoas y bogas para que cPadre y Hermano se biniessen con todo el hato, dejando POl' aora a~e:lla reduccion y se pusiesse donde travaje con provecho, en Santa an

' ama eria de Guallaga, que estava sin sacerdote, y vse de la lengua coc udiereque esta y la habla como si Ie fuera natural, y cuyde en 10 que P c0-de la reduccion que se ba haciendo de los ?arbudos. Quando aY:acer.ffiodidad iran espaiioles a la Cocama y veran 10 que se puede 'er-

. d 1 d'l" e no se pIpara que sean dotrinados haclen 0 as I IgenCIaS para qu , sondan aquellas almas, de que ay algun numero de christianos; los ~a.s elgentiles, porque el Padre, viendo c6mo procedian, no se prendo en

bautismo de todos: ~uando fue~on. la primera vez los espaiioles y elp. Gaspar de Cugla a esta prOVInCIa, segun la multitud de gente quevieron Ie hecharon tendria hasta dos mil indios de lan~a y diez 6 doce)11ilpersonas. El un pueblo tenia contadas ochenta casas, otro cuatentay el de. en medio treinta (fu~ra del quarto de maparinas, sus aliados,que deJaron de ber), todas bIen pobladas, de much as familias en cadavna. Despues, quando estuvo en ella el P. Bartolome Perez, Ie parecioabria pocos ?las de trecie~tas lan~as de solos cocamas, reducidos a pue-blo mas abaJo de donde pnmero estaban, fuera de la partida que se abiabenido a bivir a Guallaga, que eran cerca de cien lan~as, con sus fami-lias. Aora dize el P. Thomas Maxano son mucho menos, en treinta ytres casas de su pueblo y algunas rancherias que vivian fuera del. Han-se consumido con algunas matanzas y cautiberios-<Iue han hecho en elloslos chipeos, y 10 principal, con pestes repetidas que hacen en esta gen-te mas impression y mas estrago que en otras, como dije arriba de lade virhuelas, que en todos cundi6 por ser carnosos casi todos 108 de estanacion, de varios generOS de sarna 6 carate, quiza POl' vivir casi deordinario nabegando, y POl' dormir en partes humedas y anegadizas 6por la multitud de mosquitos que ay en sus tierras, 6 POl' todo junto, conel calor y destemple deste cHma de montaiias. Su bivir es a la lenguadel agua y en sus canoas sobre ellas; su sustento el pescado, tortugasy sus huevos, y alguna monteria y los frutos de la tierra con continuasbebidas, dan~s y cantos. '

Tienen guerra, 6 POl' mejor decir, la hacen ellos a varias nacionesde su rio Ucayali y del Maraiion, y ellos la suelen padecer con muchodaiio suyo, de los chipeos, que estan arriba de sus tierras, si bien talvez les dan el retorno. Aunque tan encontrados, de pocos aiios a estaparte han travado amistad, que parece ha sido traza del demonio paraque con esse seguro puedan los cocamas retirarse y huir de la sugecion~e los espaiioles de Borja, y con esso dejen de ser dotrinados. En elbempo que estaban el Padre y Hermano en essa reduccion, bajaronunos cuarenta chipeos a vel' a los cocamas, con quienes tuvieron aquellanoche el hospedage de vna buena bebida. A deshora de noche avisaron~Igunos al Padre y al Hermano que res querian matar con el calor deorrachera. Huvieron de estar en vela a vel' 6 esperar el sucesso enco-

rne~?andose aDios. Fuesse verdadero el intento, 6 mentira, 10 q~e su-:edlo fue que antes de amanecer vinieron de las tierras de los chipeosa darles aviso c6mo otros enemigos avian dado sobre sus casas y chus-:a, con que a toda prissa se hubieron de ir a socorrer sus casas, dejandoegUros y libres del temor al Padre y Hermano.

rn Esta nacion de cocamas (y aun otras tambien) tienen vna inhu-QUana costumbre, peor que de fieras. Esta es el matar a. sus hijos

ando nacen, POl' no erial' muchos, y pOl' otras causas, enterrandolos

bivos con las pares. Nace el chicuelo; llega su padre a mirarlo, dicien_do a su muger: muchos hijos tenemos: ~para que hemos de criar tan.tos? ~para que hemos de tener quien nos este llorando? Con estas 6otras razones semejantes, en el oyo que preparan para las pares, Conellas sepultan y entierran al inocente. Lo mesmo hacen quando son ha.vidos fuera del matrimonio, haciendo esta fiereza las madres, y mu.chas vezes la previenen abortando, porque dicen tienen bergiienza detener hijos sin padre conocido.

Pero si sucede que estando arbitrando sobre la vida del nifio llegaalguna persona que suele ser de sus allegados y lebanta la criatura delsuelo, queda con vida y la crian: esta accion suele hacerla su padre 6la mesma madre, arrimandola a su regazo y pechos. De modo que labentura del infante esta en que quando nace 10 lebanten del suelo, paraquedar con vida. Por esta causa tiene esta gente poca chusma. Y conser tan inhumana quando nacen sus hijos, despues que se determinana darles el pecho y criarlos es demasiado el amor que les tienen.

Los barbudos (a quienes los cocamas llaman mayorunas y los xe-beros dallus) tienen sus tierras enfrente y de la otra banda de las delos cocamillas por la parte del rio arriba. Habitanlas, no a la orilladeste rio de Guallaga, sino la tierra adentro. Eran tan temidos que losindios de las demas reducciones no se atrebian a nabegar el rio por labanda de sus tierras, sino siempre por la contra ria, recelosos no sali~s-sen (como sucedia) alas orillas a matarlos. No abia comunicacion mn·guna con ellos, ni se sabia que lengua hablaban. Ni aun en armada seatrebian a entrar a sus tierras, teniendo en memoria 10 mal que .lesavia ido a los que en tiempos pass ados avian entrado, haciendo hgacocamillas maynas, xeberos y otros, y avian buelto con las manos en l~

, t s acabeza huyendo y deJ'ando en ellas gran parte de los suyos muer 0, f renmanos de los barbudos. Aun de los espafioles de Moyobamba re Ie

h' be bar-que entrando una esquadra dellos, encontraron con oc 0 0 nue Ibudos que pelearon haciendo rostro a los espafioles, con tanto ba or,que aunque con los' arcabuces les mataron los mas dellos, no huyero~ni se rindieron. Considerando esto los espafioles y que siendo poc~como eran no les pudiera ir bien empefiandose con gente tan baleroen 10 grueso de la provincia, se hubieron de bolber. .

. . . res'Solamente avia en tiempos passados vn modo de comerclO o. de

cates que con ellos hacian algunos indios de los que vivian en el rl0

I a en que por ciertos tiempos salian barbudos a la orilla, y conG~~dsa~u'ehacian con bobonas 6 bocinas de cafiutos gruesos llamaban~enas de la otra banda sus contr~tantes,. los quales iban en canoas, ya I? d se en ellas sin saltar en tierra 111 rebolberse con los barbudos,estiln °otros con las armas prebenidas, daban y recibian los generos devno~ Yeques con las puntas de las flechas, chinganas y lan~as, dandoJos :~budos papagayos, amahacas toscas y gruesas de algodon silve~-Ios I~autos de plumas de colores varios y otras chucherias, por CUChl-tre, otras herramientas. La despedida dicen que era algunas vezesJ~o~Ydosede parte a parte flechazos y chinganazos. Llaman chinganastlran , . d t' t'modo de lan~as que vsan las mas naClOnes es os nos, que lenenvn hasta vn dardo con puntas muy agudas, y en lugar de yerro, unP~~azo de una tercia de largo, labrado al modo de lengua puntiaguda,~acada cuchilla a los lados, y la punta tostada, de unos canutos meno-res que las guaduas, que les sirben tambien de hacer flautas gruesas. Enn cuerpo desnudo, como 10 estan los destas naciones, abren grande. y

~orrorosa herida, y en los animales silvestres que cazan con estas chm-ganas.

Assi tenian los de esta nacion cerradas las puertas para poderlescomunicar y meterles el santo Evangelio. Hasta que en estos tiempos,inculcando los Padres sobre la materia, innopinadamente vinieron adescubrir hablaban la lengua de vna nacion que vive en Ucayali conJos cocamas, y 'avia dos dellos en Santa Maria de Guallaga.

El medio con que se descubri6 y sucesso que tuvo, 10 refiere el P.Raymundo de Santa Cruz en carta que escrivi6 al P. Lucas de la Cueva,que era Superior, de 2 de Febrero de 1654, donde dice assi: Desde lareduccion de Loreto de Paranapura, escrevi a Vuestra: Reverencia dan-do razon de 10 que alli queda obrado y mi benida a este de Guallaga.Aviendo salido de aquel rio, a cosa de dos horas que nabegava este deGuallaga, me encontre la armada cocama que iba a los mayorunas.AViame pedido el cacique D. Raymundo Aconoma licencia para ir aamistar esta nacion que tan temida ha sido y tan cerradas tenia laspuertas a su comunicacion, fiando en las lenguas que fue Dios servido~epararnos de vna nacion muy distante que antiguamente se agreg6a la Gran Cocama. Hallamos ser la mesma lengua quando por Junio~e ano passado salieron los mayorunas, arto impensadamente, al puertodonde salian antiguamente a sus rescates, que biene a estar poco mase una legua distante deste pueblo. Avia cessado esta feria, assi por

aVer con las inquietudes antiguas retiradose los que nabegaban este rio,:omo por algunos estruendos de arcabuzes que oyeron los mayorunas,~due temen muchissimo. En est?s tiempos, .parece que biendo l~ quie-

Con que [en] este rio Se tragina, necessltados ya de herramlentas,

salieron a sus res cates, con que se reconoci6 la lengua, Y yo con I'terprete les hable entonces, ellos en tierra y yo en el rio. Y aunq e 111_pude tratar ni c;anjear cosa ninguna, por no dar oidos a cosa sino

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interes, con todo, quede empefiado en procurar su amistad. No hal~ :modo, por no fiarse las lengua$ dellos, hasta que el dicho cacique apidi6 el ir alla con toda su gente y lenguas. Fue avra tres meses a ~pueblos por el camino por donde abian salido. Hallaron sus casas qsuamadas, con claras sefias de aver desamparado las tierras que mas ue..acerca~ a nosotros. No ~e~may6 ni dessisti6 el cacique, instando en ~que aVla comenzado, y dlclendo que 10 que el Padre Ie avia dado para~raer ,lo~ aucas, no se 10 avi~ de bolber .. C?n nueva licencia fue di~dlas ~a a buscarlos en su retIro, con sufflclente gente para qualquierempeno. Lleg6 ·ayer, vispera de la Purificacion de Nuestra Senora,tri.umphante y haciendo ~larde con su gente, de las rodelas, dardos ychmganas de aquella naClOn. Luego que fueron sentidos los nuestroshuy~ la chusma de vna casa que encontraron. Uno solo de los enemigo~tomo las armas, y puesto a la puerta de la casa, comenz6 a defenderlaarrojando con destreza algunas chinganas. Mostr6 nuestra gente l~herramientas que llebaba, hablaron los interpretes, y conocido el inten·to se sosseg6. Llam6 su gente, conboc6 la provincia, amistaronse, yenbuena comformidad y muestras de agasajo passaron aquella noche, enque no dejaban de benir nuebas parcialidades, por averse puesto todasen disposicion de ayudarse al estruendo de los atambores, aviendo esta-do hasta aqui muy divididas. Coge su havitacion parte de la serrania.Alli hallaron a los que havitaban las casas que la primera vez vieronquemadas; oblig6les a retirarse vn grave asalto que les di6 el Aguano..Aunque quedaron amistados, no se atrebieron a venir a este pueblo, porno asegurarse; prometieron hacerlo en otra ocasion, y que entre tantoharian camino por donde comunicarse con brebedad y comodidad de losnuestros, por estar oy algo apartados. La lengua es la mesma que ladel Chipeo, Cheteo y Capanagua, que estan en el rio de Ucayali. Hasido el sucesso muy como de la mana de Nuestra Sefior, etc.-Hastaaqui este capitulo de la carta.

Por este medio se abri6 puerta para la paz y dotrina de los barbu-dos, de que poco despues tom6 posession en forma el Theniente Gene-ral de Borja. Vase continuando con buenos fundamentos para formarvno 6 dos pueblos cerca del rio de Guallaga, a donde los ban sacando.Ha ido el P. Raymundo de Santa Cruz varias vezes a sus tierras Y ran-cherias, andando a pie por entre los c;arc;ales, espinas, raygones y otrasmalezas de la espesura destas montafias, caminando dos 6 tres dias porellas, de que se Ie ha ocasionado, no s610 llagarse los pies y piernas, sinoaumentarsele con las mojaduras el mal del pecho. Ha hecho estas corre-

" " 1 ' quenas, ya a vnas, ya a otras ranchenas, por llamarlos y atraer oS a

ueblen, y por cathequizar y bautizar moribundos, de que se suelense ~ar rnuY buenos lanc;es con estas visitas. Recivianle con agrado ylogsajo a su modo, que es bien tosco y pobre. Hospedabanle en vnaags

aatoda tapada, porque no entren mosquitos, llena de humo calor

ca l'di h ' ,baho, y olor de os l~ .os Y c usma y de sus orines, a que acuden dentro[de] las mesmas blvlendas. Para el Padre dejaban la vna cabeceradesocupada, y ellos se apartaban a la otra. Para comer Ie daban pla-tanos, yucas y algun manL No tienen carne ni pescado, sino pocas ve-zes, a causa de no vsa~ ~e la cerbatana y estar lejos de los rios. No hansido sin fruto estos VlaJes, pues se ha cogido, assi en los que muerencan el Santo Bautismo, como en [los] que se ban reduciendo a poblarsecerca de Santa Maria de Guallaga; de modo que, como dije arriba, elPadre que esta en esse pueblo ( mientras biene otro que los tenga a sucargo), yendo por la manana y pasando a la otra banda, los haze rezarla dotrina y buelve antes de medio dia.

Andan desnudos hombres y mugeres, sin tener cosa que cubraparte de su cuerpo, ni aun de cordel que los barones de otras nacionesse atan por bajo de la cintura para ponerse con menos immodestia losbarbudos no 10 vsan. Aora ban entrando en vsos mas honestos y huel-ga[n] de poners€" camiseta el que la alcanza, y las mugeres cUbrirse conpanpanillas, en especial para parecer del~nte del Padre 6 espanoles,Iranse industriando en que se bistan y en otras cosas de policia y chris-tiandad, porque son d6cHes y de buenos naturales para ser ensenados.

Son bien agestados y de buenas faiciones en el rostro; limpios delcarate, que mancha a otras naciones; muchos dellos blancos, al modoque los mestizos, principalmente recien nacidos y en su infancia, antes~ue se tuesten con el sol. Muchos de los varones son barbados, conarbas de c;amarro cerdosas, en algunos muy pobladas, en que se funda

el nombre que les han dado de barbudos.

.Por estas senales se presume tienen sangre de espanoles de los que~et~6 por esse rio de Guallaga, por los Lamas, Tabalosos y Santa CruzP:dr~Posoas ~fund~cion y ci~dad ~ue ?UVOantigua~ente), el, Generald d . d: Orsua, qUIen se llevo conSlgo a todos los vecmos de dlcna ciu-s:- e hlZO sus bergantines cerca las tierras desta nacion (segun lastie:as qf~e da el P. Fray Pedro Simon en sus Noticias historiales devin~a trme, y es constante esta tradicion en Moyobamba y estas pro-iionCl~S)para s~ dilatada navegacion y descubrimientos por este Mara-Su ' onde abaJo Ie hizo matar el traidor Lope de Aguirre que iba enent~~mpafiia. ~s probable que los haria en sus mesmas tierras, y quesOlda~es ~stublessen poblados mas cerca del rio, 6 que entrassen losCon1 os a ellas en busca de comidas, con que seria facil el mezclarse

Os naturales desta nacion, deteniendose mucho tiempo en las fabri-

cas y prevenciones que hacian para su largo viage deste rio Mar _anon

Si esto es verdad, no se les pega cosa en materia de poIicia d I .espanoles, como se ve en vivir desnudos y con modo aun mas b e Osque otras naciones. Comen carne humana, y 10 que mas horror crutal

, d'f t . ausa:s que se ~omen a sus me~mos 1 un ?s, sm que ~e sepa den sepultur'a ,alguno Sl no es en sus blentres. Muerese el panente, hijo a aIIegado~IIoranle, y POl' remate, entre los IIantos, 10 hacen peda<;os; comen 10 .I 'd' d . d quees parece, COCI0 0 asa 0, por Vlan a de carne fresca; 10 restante Iahuman para comerlo otros dias. Lo mas ordinaria que hacen es pone~el cuerpo entero en una hoguera, donde, como se ba asando, Ie ban arrcando la carne a pelIizcos y comiendosela entre sus endechas y IIan~~'que mezclan con los bocados, hasta que acaban de comerse al difunto:los huessos que quedan los tuestan despues, y los muelen y beben, echan:do!os en sus masatos y bebidas. Las cabe<;as las guardan hasta quec:l.'len gusan?s en sus cuencas y ~esos, y las comen con eIIos, porque lessabe muy bIen rebueltos con agl.

. Poco ha que aviendo entrado a verlos algunos espanoles con el Te-mente General (que era el Maestre de campo D. Diego da Armas Teno-ri~, y el Teniente de quien hago men cion algunas vezes, que estavaaSlgnado para encomendero desta provincia, a quien deviamos buenavoluntad y obras en esta mission, y ha poco que nos falt6 POl' aver pas.sado a la otra vida), encontraron los espanoles con vn nino que 10 esta-ban asando en vna hoguera; quitandoselo y reprehendiendoles su bestia.lidad, 10 hicieron enterrar.

En materia del valor y esfuerzo que pubIicaban dellos, si no es queen sus casas 10 tengan, 6 contra otros indios, (10 qual no se ha visto enestos tiempos), las muestras que dan son de gente triste y medrosa.Este puede ser argumento contra 10 que se presume de que tienen san·gre de espano!. Poco despues que se hicieron amigos con los cocamasde GuaHaga, los primeros barbudos que se determinaron a passar averel pueblo y al Padre, fue un cacique Hamado Chipunagua y diez y nueveindios, sus sugetos. Queria el Padre hablarles con sobrepelliz, y estola,como disponen las ordenanzas reales, que importa esta ceremonia Yotras que se hacen, mucho, en las primeras vistas. EI successo dell8Sme refiere el Padre en una carta que entonces me escrivi6, donde dize:=Vinieron los barbudos a este pueblo la dominica in Passione. Llega-ron por la manana. Siendo tiempo to caron a missa: ellos vinieron CoDtodos, y aunque abrebie con rezo, etc., porque no se cansassen, no 10pude conseguir. Acabada la missa, me sente a decir al pueblo, s~guDla materia presente, brevemente 10 que tenia. En este interbalo de tle.rn:po, parece se apoder6 del cacique Chipunagua vn gran temor, que s~rl~'el pueblo se ha juntado a matarnos, y el Padre se sienta aora a declr 0

"ecuten (assi 10 discurren todos y los otros mayorunas), y sin maseeuerdo se meti6 el monte adentro sin dejar rastro de s1. Savido esteaZllr' fue mucho mi alboroto. Los mayorunas lloraban su cacique por~uerto. Hice buscar al perdido, no cessando hasta tarde de la nochede dar mil voces I?s mayorunas por estos montes; ~uisier0n.se ir el lu-nes: no 10 permib por tener lugar de bus car al dlCho cacIque, y porasegurarlos, teniendo atrabesados en mi cora<;on quatro indios destepueblo, que parece dejaron 6 hicieron se quedassen en rehenes. Es mu-eM 10 que por esto padeci y mucho 10 que avia que decir. Fiando, contodo, en Dios, despache de los restantes diez y siete agasajados, conobligacion de que me imbiassen los quatro indios. Fue Dios servidono les hiciessen dano alguno, si bien los parciales 10 quisieron hacer; di-cen ayud6 a los nuestros un cacique viejo. Entre el miercoles y juevesSanto los tuve aqui todos, y con ellos otros quatro que venian a vel'd6nde se avia perdido el cacique, y por otros dos que yo avia hecho de-jllr con titulo de que 10 buscassen. Grande es el temor a todo 10 que esespanol 6 su nombre 6 sombra. Puedo decir que como no vsan de cor-delillo, quando los llamaba venian distilando temor, sin sentir, y rocian-do el suelo y sus piernas, etc.-Hasta aqui el Padre, en que da bien aentender quan timidos son los barbudos.

Donde con mas dano suyo· 10 han mostrado, es en las primeras vis-tas que tuvieron de espanoles. Estaban ya de paz y no los avian vistomas que a los Padres. Quiso el General D. Martin de la Riva Herrera,que trataba de las conquistas, verlos, y tambien a los aguanos. Avi en dobenido a Xeberos deIIos, baj6 con este fin con el Padre Lucas de la Cue-va y algunos soldados. Y aviendo prevenido el Padre a los caciques ygente de aguanos y barbudos para que no temiessen y saIiessen a laorilla del rio de Guallaga, con todo esso, y con averlos agasajado y da-doles herramientas y otras cosas, de solas estas vistas que hicieron depasso se apestaron estas dos naciones y perecieron muchos. Decia elcacique de los cocamillas, viendo a los barbudos que se morian: De s610oir el estruendo del arcabuz les da camaras. Este es el achaque primero,y tambien el del catarro 6 dolor de costado que, sin pretenderlo, dejanlos espanoles a los indios en las primeras vistas. Este padecieron los dela Gran Cocama, los roanainas, zapas, aguanos y barbudos, que se hanpacificado sin hacerles guerra, dejandolos en sus tierras con buenasda~ivas y agasajos que los Padres y espanoles les hicieron. Son de tal~ah.dad, que assustados de vel' espanoles y oil' los arcabu<;es se les devee Immutar la sangre y corromperse, de modo que les ocasiona y causa

tnortales emfermedades y contagios. Es comun en estas naciones queBe han descubierto llamar al espanol con el nombre de Diablo; sin dudaPar 10 que les asombra, malos efectos que les ocasiona y otros danosqUetemen.

Pocos meses ha entr6 el Thenient€ General con tr€s sold ados y vnesquadra de indios amigos a vna parcialidad de barbudos llamados In aconaguas que aun no havian salido a dar la paz, antes hacian alO'un:-matan~as en los pacificos sus parientes. Llegando el Theniente a v~a c:.sa sin ser senti do de los de ella, que tenia solas dos puertas, vna en cadacabecera, dio orden de que la cerrassen los amigos, que el con el un sol-dado acometeria por la vna puerta, y los otros dos soldados por la otra'y que estando dentro no disparassen sino a 10 alto, por el riesgo qU;abria de herir a los amigos si acaso estubiessen rebueltos. Acometiendopues, el Theniente por la vna puerta, Ie rechazaron con chinganazos ylan<;adas que Ie daban en el escaupil y Ie hirieron a vn indio mayna enuna pierna. Estaban los enemigos en grande orgullo y alboroto parapelear y resistir la entrada, hasta que vno de los dos soldados que entra_ban por la otra puerta dispar6 dentro [de] la casa, alcan<;ando a vno eltaco en el bientre , sin herirle, que cay6 del espanto. Al punto, con elestruendo, humo y chispas que vieron de la p6lvora, se aturdieron to-dos, rodando vnos sobre otros y sobre sus ollas, con que tuvo lugar elTheniente de prender a los mas dellos, sin que huviesse mas daiio; ydespues, sosegados, les di6 a entender con interpretes a 10 que iva, queno era a matarlos ni quitarles sus hijos, sino a que se hiciessenamigos con los espaiioles y demas indios, y se poblassen donde fuessendotrinados. Con que los prisioneros, asegurados, saliendo de las prisio-nes, Ie sacaron de paz toda la demas gente que avia en otras rancheriasdistantes, trayendolas a su presencia. Vanse poblando con los demasbarbudos. Assi los rinde y aturde el ruido s610 del arcabuz, sin quemuestren valor para mas. Segun la gente que se ha visto y diligenciasque se han hecho, imformandose de la que ay en sus rancherias de latierra adentro, despues de las pestes, tienen los barbudos cumplidamen·te ducientos indios de lan<;a, que con sus mugeres y chusma haran vnasmil personas. De 10 que se ha alcan<;ado a saver qui<;a abra mas. Vansepoblando, como he hecho mencion, cerca de la Reduccion de Santa Mariade Guallaga, por la otra banda del rio, a donde ba el Padre a berlos Ydo-trinarlos dos 6 tres vezes a la semana. Tienen casa hecha de baharequepara el Padre, y aunque tenian otro rancho que les servia de iglesia, consus dos campanas, la ban haciendo mejor de nuevo. Hanse bautizadodesta nacion hasta aora ciento y diez nifios, y en caso de necessidad Yalgunos que sin estar emfermos 10 piden con afecto, hasta cincuentaadultos. De los qual€s han muerto muchos, logrando, a 10 que podemosentender, la gracia del Santo Bautismo. Entre ellos, si mal no me acuer·do, el cacique perdido que arriba se dijo, quien remaneci6 en sus tierrasal cavo de mucho tiempo, y fue de los primeros que salieron luego a po-blarse. Faltan todavia muchas parcialidades que aun no han sacado SUchusma de los retiros. Van saliendo poco a poco, vnos aora, otros des-

t mbien se van Y se vienen, porque no ay modo de apretarlospues, y a eten€rlos en su poblacion. Lo principal es no tener sacerdo-, para r .mas .0 en su pueblo que los dotnne y mantenga.te propfl

NuMERO IX

DE SAN XAVIER DE LOS AGUANOS

AI modo que los barbudos tienen sus tierras y rancherias por larte de arriba de Santa Maria de GuaIIaga, los aguanos. en la mes~a

panda las tienen por la parte d.e abajo, hasta Jlegar a las ~untas del n~ba II ga con el Marafion, coglendo de la onlla unas tremta leguas aGua a Eran tan temidos y tenian la comunicacion tan cerrada como10 largo. l' d 1b rbudos, por las mesmas causas y casos be ICOSOSque e. su va orlos. a experimentado. Era calificacion grand€ en grade supenor de va-aVIan l'd b' dlentia del indio que huviesse peleado con aguano y sa I 0 len e sus

as En 10 que mas se pondera la fama de los aguanos, es que el Go-man. . . db'd 1

ador D. Diego Vaca, fundador deste Govlerno, aVlen 0 aJa 0 avern 'd d d . d' .. de Guallaga con sesenta soldados y canb a e m 109 amlgos, conrIa ., d'fin de fundar otra ciudad, segun sus capltulaclOnes, aunque esseo yquiso entrar y pacificar esta nacion de aguanos y la de los barbudos,desisti6 "del intento por aver reconocido el cuydad? que dava a sus sol-dados el empefi.o, por el mucho valor y gran mulbtud de gente que pu-blicava la fama destas dos naciones, alegando muchos que no t~mandispuestas las cosas de sus cassas para averse de poner en tan pehgro-sa empresa. Tanto como esto atemorizaba la fama desta gente.

No se sabia que lengua hablaban ni que huviesse interpretes conquien comunicarles, siendo assi teniamos en la reduccion de Xebe-ros algunos doscientos, que eran los cutinanas y hablaban la ~esmalengua, y algunas maparinas en Guallaga, que tambien la enbenden.Todo se ignoraba hasta que se descubri6 con la ocasion que dire. Vnvecino de Borja, que era el capitan Juan Martinez, y fomentava .muchoestas missiones, se determin6, a peticion de los Padres, descu.bnr estesacramento y romper los mares de temores que avia de la naClOn agua-na. Junt6 hasta trescientos veinte indios de los amigos, y con otrosquatro soldados entr6 la tierra adentro de los aguanos, acompafiandoleel P. Raymundo de Santa Cruz. Cogieron en una casa trece personas,y teniendolas en prissiones repararon que vn cutinana de los que Ivanpor amigos estava en conversacion con vno de los prissioneros, con ques~ descubri6 ser la mesma lengua. Bolvieronse antes que la provincia~lec,onvocasse, por aver conseguido el i~tento, ~ue era. sacar, lenguas,~vandose consigo a los aguanos que aVIan cogldo, temendo a grande

dlCha Y buena hazafia el aver haIl ado tenian por interpretes a los cuti-

nanas, y el llebar lenguas de la mesma nacion, que con mas Se .les hablassen, y el aver entrado y salido sin lesion alguna ni dgUrIdadmiento de sangre. erralna.

El ano siguiente de 654 POI' Henero se comenz6 a pacif'. , 1 Icar estanaclOn casl pOl' e mesmo modo y POl' el mesmo tiempo que los b bar udosEl cacique de los cocamillas, D. Phelipe Manico, que estava no .

brado POl' Governador de su pueblo juzO'ando que no avia de In-, l' ' b ser Paramenos que e cacIque cocama D. Raymundo Aconoma que p 'f''1 b b d t '" ' aCI Icavaa ~s ar u os, omo a. su cargo a los aguanos. Y assi, con licenciateman ambos del Tenlente de Borja, y pidiendola al Padre J'u t,queg t 11 d h . t ., , n 0 suen e y evan 0 erramlen as, un mterprete cutinana y vna indl'a

f ' , aguana, ue a provar ventura, cuyo sucesso refiere el P. Raymundo d~Santa Cruz en la mesma carta que el de los bar bud os que arrl'ba I' f'

d' At', ' e Ie-1'0, y Ize. vra res meses fuy a vel' a Vuestra Reverencia (al P, L'-cas ~e la Cueva, ~ue ~ra ~uperior),; deje dicho al Governador D. Pheli~M~mco fuesse a Imblar a hablar a sus parientes la muger aguana (reli-qUIa de los qu~ el ano passado se sacaron con la gruesa armada). H'el Governador 10 que Ie dije, embiando de compasivo la otra muchac~~POI' co~~olar la ~uger ',Llev61a hasta mas de la mitad del camino, dondee~tendlO no abrIa ya nesgo de tigres. Sali6se aesperar a la orilla deln~. ,AI cavo de algunos dias. vi6 aguanos; lleg6se, y ellos se retiraron,qu~~a. POI'. passar en la ocaSlOn vnas canoas de espanoles . EstuvQsea~h dlez dlas boboneando de dia y de noche; como vi6 que no salian sevmo al pueblo. Di6me aviso de 10 sucedido, pidiendo licencia para hol-vel'. Disela, embiandole a decir se entrasse si se hallava con buen cora-~on y hablasse [a]esta nacion en sus tierras. Bolvi6 a llamar con bobo-neria. No salieron. Y cogiendo otro camino casi un dia mas arribas~ entr6 ~on vei;'ltiun indios y Pedro el cutinana, que Vuestra Reveren~CIa me hIZO carIdad de dar para solicitar esta nacion, Durmieron vnanoche en el camino; otro dia alas quatro de la tarde hallaron una chacra,y en ella una muger. No la quisieron hacer dano sino hablarla. Luegoque sinti6 gente corri6 a dar aviso a los suyos, cor: que llovieron aguanoscon s,us armas sobre nuestra gente. Quisieron pelear; habl61es Pedro,ayu~andole dos mo~os maparinas que en la ocasion hallaron [y] se en-tend Ian con esta nacion, 'Declararon el intento mostraron las herra-mienta~; di6 el Governador D. Phelipe Manico ~u hacha y cuchillo; 108otros dleron las que llebaban; con que se aseguraron algo los primeros,que con la experiencia dicha defendieron a los nuestros de los que denuevo benian. Senalaronse en defenderlos un cacique y su hijo, y aunno basta va, porque entendian era engano. Procuraron los nuestros ase-gurarlos, y no pudiendo del todo los atemorizaron con decir el caciqueManico tenia mucha gente en su p~eblo: que muerto el benaria sobre ellos

, ntamente con los espanoles, a quienes dejaba en el rio, y que ellos solosJU vian adelantado pOl' no alterarlos y hablarles con quietud; que se5e a<rassen Y no peleassen, que seria para su mal y destruicion. Con esto505:;1'on de querer pelear; pero quisieron para imformarse quedar con elce5vernador; defendieronlo y tambien a los dos maparinas. Al fin co-G,o ran a Pedro, qui~a POl' disposicion divina, pOl' ser el muchacho capazgl~as comforme con su lengua. No pudieron defenderlo, antes trata-Y n de despedir nuestra gente, diciendo saldrian con el muchacho alr~into dia. Nuestra gente tratO de salir y a cada passo los atajaban a~uitarles las flechas, cerbatanas, rodelas y camisetas, qui~a con el segu-ra de que iban de paz, que ellos al principio tambien temieron. Dicenestos les querian quitar las armas para matarlos sin ellas; algunastrocaron; vna rodela quitaron juntamente con las cerbatanas que estostienen pOl' arma. Caminaron la noche para salir a donde tenian lascanoas,

El Governador dice que estando ya cerca de la casa quando entra-ban, se hinc6 dos vezes de rodillas pidiendo aDios y a la Virgen San-tfssima 10 sacasse con bien del empeno.

Salieron como pidi6, queriendo la Divina Magestad se deva a siesta nacion. Dieron aviso al pueblo diciendo fuessen con herramientasa rescatar y a amistarse con los aguanos. Bajaron todos juntamentecon Antonio Lopez, que llebaba su arcabuz. Al quinto dia salieron losaguanos. Ablaron y amistaronse, viniendo con nuestra gente a estepueblo los que cabian en las canoas, en que se entraban a porfia. Yaunque antes de aver passado a esta banda fodos los que avian de benir,dispar6 Antonio a un palo para que viessen la arma espanola, no seinquietaron, passando despues del tiro algunos sin recelo ni miedo.Estuvieron aqui tres dias muy placenteros. Fuesse esta primera ca-mada, y con ellos los cocamillas que ·los bogaban, hasta su casa, quedice vno de los que fueron es mayor que la Iglesia de Borja. Durmieronnuestros indios entre ellos con seguridad, viniendose con los mesmos,otros, a vel' el pueblo. Vnos y otros fueron cargados de herramientasque estos pobres les dieron, que es 10 mesmo que aver dado sus joyasY riqueza. La segunda tropa se avia ido quando yo vine. Embielos allamaI'; vinieron once con su cacique antesdeayer, y oy se fueron. Dilesel hacha que Vuestra Reverencia me abia imbiado para la canoa, POl'saver era muy de su gusto esta accion de caridad, y pOI' no hallarmecon otra cosa a prop6sito para la ansia que el cacique tenia de hacha.Los otros llevaron a cuchillo y algunos de los cuatrocientos an~uelosqUe Vuestra Reverencia me hizo limosna.

, Aunque los aguanos no saben de su vso no dejaron de estimarlos.Mas los apetecen los barbudos. Todo el apetito de aguanos, es hachas

y cuchillos. Dejaron un moc;o para lengua, y prometieron dar hcinco que les pedi para el mesmo intento. La muger y muchmeh asta, b' h h d ' , ac a qu1m lamos no an aprovec a 0 aun para estas amistades p e

. I'd d h ' d ' or ser Iparcla I a que emos comuruca 0 fieramente opuesta a la de la aa quienes Haman chamicuro. Ni piensan ni tratan estos mas qUmugder,t . I h' D" e es.rUIr ~ ~ amlCu:o, ,l~en que sablendo el chamicuro la nueva amistase ha lrntado mas, dlclendo que como se han amistado con quien ta d,dafio les ~a hecho, y que tratan de matarlos, por las herramient ntohan recevldo, y aunque son ambas parcialidades de vna nacion y Ias qUeno se hablan sino con el dardo y chinganas en medio,' siendo tal elngua,

d . , e l'an.hC~~'qdue hecI~n quenan matar estos nifios que han quedado, por serIJOS e c amlCuros, etc.-Esto dice el Padre en la carta de 10 to teI d " 'f' cana mo 0 con que comenzo a paCI lcarse esta nacion.

Juzgabase ser vna parcialidad la pacifica; despues se ha1l6 qeran dos con diferentes caciques y rancherias, si bien aliados y vnid uellamados &cu~uc;epa y Chilic~gua. Restaban por pacificarse otras ~s~la mesma x:aclOn, sus. c?nt~anas, y que se hacian barbaras matanc;as.Para su qUIetud y pacIflcaclOn han hecho los Padres varias diligenciasproc~rando h~blarlas a todas, y los espafioles algunas entradas en ar~madlllas., yltImamente ~l General D, Juan Mauricio Vaca de Eban,q.Ul~entro a ver es~ x:aclOn, en que estaban ya de paz los meliquines ytIbl~O~ y otras parclahdades de menor porte, despach6 vn Capitan a quepa,clflC~sse y sacas~e a verle al cacique chamicuro que restava, y era elmas rUIdoso y temldo. Redujose con toda su parcialidad, y sali6 averal Gene~~l, con que se puso la tierra en paz, no con la firmeza que sepretendlO entre eHo~, porque no han dejado de exercitar sus venganc;asy mata~<;as y ha sldo menester que el Teniente General entre a sustie.rr~s a hazer castigos, como 10 hic;o, ahorcando a un cacique y a otroprmcIP.alejo de los ~~liquines por aver muerto a traicion quatro de losque pnmero se paclflCaron, que eran el cacique Chilicagua y tres suscompafieros que avian ido a verlos devajo de amistad. EI P. Raymundode Santa Cruz ha hecho muchos viajes a sus rancherias hasta las delChamicuro, la tierra adentro, tres y quatro dias de camino de a pie,con las incomodidades y mojaduras destas montafias con muchas llagasque se Ie abrian, y apreturas del pecho hasmatico,' que llegava casi acaerse muerto, segun 10 que ahogando Ie apretava. Tomava este travajoy aun otros riesgos de la vida por que varias vezes Ie dijeron que Ie~uerian matar y comerselo, con fin de atraherlos a que acaben de saUra poblarse en partes que se puedan dotrinar con fin tambien de cathe-quizar y bautizar moribundos que no suelen' faltar en tanta gente. Nise hace viage destos que no sea con fruto de bautismos y utilidad de laBreducciones, que es el consuela que dellos se saca. Antes que el P. RaY-mundo de Santa Cruz [fuese a sus tierras, con los mismos intentos

b'ZO viaje a ellas el P. Lucas de la Cueva: en la ocasion que dije arribab~ja con el General D. Martin de la Riva aver esta nacion y la de losbarbudos, donde, fue de estimar la fineza de cristiandad, piedad y ve-eracion de sacerdotes que us6 este caballero con el Padre en el camino

~e tierra que hay desde las orillas del rio, a donde habian salido losguanos a ver a su sefioria y al Padre, hasta la rancheria de esta gente,

~ue quisieron verla. Era fuerza caminar unas tres leguas, y el Padredesmayo de cansancio y de los achaques que padecia, sin poder caminar.Fue necesario cargarlo en un huando (I) de una hamaca, y que la cargase repartiese entre los espafioles, porque los indios llevaban otras. Elprimero que cogi6 el palo del huando fue su sefioria, y 10 llev6 la partedel camino que Ie cabia, que fue un buen trecho, cargandQ al Padre,Despues que se remud6 con otros, sacando la espada ancha que llevaba,iba con ella cortando las ramas y aderezando el camino para que pasase,estimando esta accion con mas afecto que el cargo de Gobernador yCapitan General y el habito de Santiago que tenia a los pechos, con quedia gran ejemplo a los gentiles y aun a los espafioles.

Las muestras que se vieron de esta naci6n en razon del numerode gente, fueron buenas y de mucha chusma, y se pudo colegir de losque habitaban y dormian en sola una casa. El P. Lucas de la Cuevacant6 en sola una casa ciento ocho hamacas, y despues las vi yo aunen mayor numero, y en otras casas a cuarenta y sesenta, por ser es-tilo de esta gente que tantas hamacas ha de haber colgadas cuantaspersonas moran en la casa; porque el nifio recien nacido, la mujer, elmarido y todos, cada uno duerme en su hamaca distinta, con un fogon-cillo en el suelo hacia los pies. Tienenlas colgadas por todo el cuerpode la cas a, de un lado a otro, en hileras, pendientes de las tirantes queal prop6sito atraviesan. Los mas alentados duermen inmediatos alasdos puertas que tiene la casa, una en cada cabecera, con las armas apunto arrimadas a la tirante 6 clavadas para poderlas coger en cual-quier rebato.

Al tiempo que padecian la peste que he dicho les sobrevino de lasprimeras vistas de espafioles, baj6 el Theniente General de este Go-bierno a tomar la posesi6n y recibir la obediencia que daban a Su Ma-gestad estas dos naciones de aguanos y barbudos; iba yo en su com-~afiia, y sabiendo 10 que padecian de los caciques y gente que salierona la orilla del rio a dar la obediencia, hube de entrar a sus rancheriasP,~ra lograr los nifios que suelen peligrar con semejantes pestes, me-tIendome la canoa unos tres cuartos de legua por entre arboles, porestar el rio crecido, que inundaba hasta muy dentro del monte; dejan-

do la canoa a tres leguas de tierra, llegue alas rancherias, dondbuen.a ?"ana me saca~on los ninos para. que. los bautizase. De a~b:eparclahdades se bautIzaron setenta y cmco mfantes y varios adulto Sya catequizados y nombrados. 8,

Con la referida y otras pestes se ha minorado mucho esta provocia, de modo que al presente, de 10 que se sabe de ella, no se halla ;n-tendra sino unos doscientos indios de lanza (como los barbudos) queharan hasta mil almas. Vanse poblando en las mejores tierras q~e ueconocen en estas montanas para sus frutos de maiz, platanos, yuca~echontas, etc.; de buenas aguas, un dia de rio abajo de Santa Maria d'Guallaga, unas tres leguas la tierra adentro, en tres pueblos. El pri~mero dista del ultimo tres leguas, y en medio, en el mesmo caminoesta el otro. Pasa pOI' ahora con estas divisiones, a causa de que l~parcialidades aun no se acomodan a vivir juntas. Puedense doctrinarasi bastantemente hasta que el tiempo ensene otra cosa, y puede serque se descubran otras parcialidades de la mesma nacion, con que crez-can los pueblos para que hayga ocupaci6n de dos sacerdotes. No !'Ie

les] (1) aprieta a que se pueblen mas alas orillas del rio de Guallagaporia multitud de sancudos que en ellas ay, que en gente desnuda yque no vsa de told os no fueran tolerables. Es gente limpia de sarna 6carate, desnuda, si bien las mugeres traen pampanillas que se embuel·ben y cubren de la cintura para abajo; y los varones otras menores,curiosamente tejidas con labores de vna tercia 6 mas de largo, pocomenos de ancho, que se cuelgan de la cintura para abajo, con que noandan tan indecentes como los barbudos. Ya ban poniendose algunascamisetas que las texen las mugeres aguanas, muy delgadas, de al-goodon.

Con los que despues se han ido bautizando desta nacion, POI' todosson hasta ducientos los ninos y otros ochenta adultos que en peligro demuerte han recevido este saludable beneficio. No seha visto aun lachusma de varias rancherias, ni se sabe si son de su mesma nacion lossyclunas sus comarcanos, que mediante ellos se pueden pacificaI'. Enteniendo sacerdote que les assita, las vera todas y lograra los buenosnaturales desta gente con el Santo Evangelio y costumbres christia-nas, quitfmdoles las fieras en que se crian: vna dellas es el matarsecon barbasco 6 veneno, que 10 toman las mugeres principalmente parabengarse, con tanto dano proprio, de sus maridos 6 de otros.

(I) Lo que precede entre corchetes corresponde a una hoja que falta en elMS. de la Biblioteca Nacional. La h~n'os suplido con los fragmentos que de es~elibro publico el Sr. Jimenez de la Espada en Jas Noticias autenticas del farrwso 1'10MarMion.

. 1 su modO de iglesia con campanas, en que el Padre que baTtenel I ace alo'unas platicas y la dotrina; rancho para el Padre,lies 1 co. .

: ber aS IhaJ'as' y para principio de su sustento quatro 0 selS ca-i! ItrUnas a , d I . d'

Ou a" clo bacuno y alrrunas aves de que cuy an os III 10S.e de gana 0'

be<;asNUMERO X

UEBLO DE LOS SANTOS ANGELES DE ROAMAYNASDEL P Y SAN SALVADOR DE LOS ZAPAS

unmente han entendido y hablado de Roamaynas y Zapas, co-d~o~S naciones distintas. N? ay mas fundament.o para esso que el

mo d' l'SOSnombres y IJoblaClOnes apartadas. Pew hablan vna mes-t e1' lye . . ..en con IJoca diferencia en la pronunclaclOn, y aunque, VIVIan

ma lengua, ... d .diferentes quebradas del no del TIgre, no deJ~ban e comumc.ar~e.e~ t ban muy distantes. Con que no ay para que tenerlas POI' d~Stlll-nl es a . ., . l'd d . bi ones. nes I\i IJl'ovincias smo dlstlntas parcla 1 a es 0 po aCItas naclO,·' It· dde vna mesma nadon: la vna con nombre de Roamaynas, a 0 la eZapas, que en lengua del Ynga :.S 10 mesmo que con~h:ls. ~s~e nom~b' de zapas les dieron los espanoles porque las mugel es balan pOlc~~ierta solo vna concha grande, pendi.ente de un hilo, que les tapabalas partes indecentes. Su nombre propno con que lo~ r:ombran los Roa·maynas, es ynuru. Aunque digo que son dos parcI~hdades, se ~a deentender que cada vna contenia otras muchas, con dlferentes cacIques,pobladas muy a 10 dilatado en varias partes.

Las tierras proprias desta nacion, son en las quebradas que de·saguan en el rio del Tigre, avecindfmdose POl' ellas al de Pastaza (qu.ese forma de los rios de la Tacunrra y Bambato, donde 10 llaman Con-no), de cuyo lado, que es it mana

0

derecha como suvimos POl' el, tie~enlas dichas quebradas sus cabeceras. De elIas, barando canoas,. sah~na hacer guerra 6 matanc;as it los maynas, que tenian POI' propnas tIe-rras y rios los de este contorno, principalmente al de Past~za. .Tam-bien se la hacian a ellos los maynas y xeberos POI' ambos nos, este yel del Tigre, y otras quebradas. Entendiasse seria gran nacion, seguneran de dilatadas las tierras que ocupaba.

Luego que llegaron los primeros Padres a est~s missiones: trata;ron de buscar los medios para apaciguaria y dotrmarla: en orden aeste intento se dispuso una armada en que fue el P. Lucas. de la Cue·v.a, y en cuya entrada y caminos padecieron muchos travaJos, porqueSill topar rastro de gente andubieron muchos dias perdidos po: achua-les y pantanos, cienagas hondables y llenas de raygones y espmas, so-bre todo suma hambre, que Ia padeci6 con los demas el Padre, hasta

caeI' desmayado. Tuvose a favor divino, concedido par los m' 'tglorioso ap6stol de la India, San Francisco Xavier (patron ~nlos delmas destas missiones), que en su infraoctava del ana 1641 e a.s al'.dicho missa. el Padre y encomendandole el negocio, se ha1l6 l~e~~lendote de la naClOn Roamayna, de que prendieron algunos que des gen.

'd d 1 'f' 1 pues hanserVl a e enguas para paCl Icar a. Un mo<;o de los que PI' d'acert6 a estar en 10alto de un arbol, adonde avia subido a coger en lel'onque tenia aturdido con Ia yerba can que cazan, y se avia deteni:

nmono

V" d t 1" d 1 ' 0 en 118ramas. 10 e repen e, a pIe e arbol, gente de la nuestra y ass bd d t d·' 1 t'd" , om 1'a-o e emor, per 10 e sen I 0, 0 como el despues decia, se Ie pe d"cora<;on, y quedando mas aturdido que el mono, cayo de 10 alto I'd10 elvn gran golpe en el suelo, de que qued6 como muerto, maltratado ~n ~~doque se Ie abian quebrado las costillas. Escap6se su cabe<;a de las m:n~de nuestra gente, que eran xeberos, y entonces Ias tenian todavia andas para cortar cabec;as. Presentaronlo al Padre bendiendole el s 1~., d l' ' er\TJ..ClO e que no se ~ aVian cortado. Encomendolo al Santo, porque esta-va el muchacho mas muerto que vivo. El dia siguiente remaneci6

1· t f' te .. cona len os y ue menes I' apnsslOnarlo porque no se huyesse. Entre es.tos alborotos" ~n soldado, POl' inadvertencia, dispar6 su arcabuz condos .balas y ~10 ,c?n ellas en otro soldado sobre el escaupil, sin que Ielasbmassen ~I hi nessen, ~or su buena bentura. Todo se atribuy6 a fa-vor del glonoso San XavIer, en cuya infraoctava tuvieron lugar estossucessos. El muchacho que cay6 del arbol y otros dos que tambien seIograr?n desta ocasion, han servido despues, como he dicho, de lenguasmuy fleles para pacificaI' la provincia de Roamaynas y Zapas.

, Pacific6se POl' medio de los vecinos de Borja y de un capitan que,aVlendo alcanc;ado el titulo, quiso fuesse con el exercicio, Dispuso unaarmadilla de pocos mas de veinte soldados y cantidad de indios ami-gos, con buenas instrucciones de los Padres para que hiciessen 10 queconvenia.

Salieron de Borja a los principios del ano 54 con intento de daren los Coronados, a titulo de delinquentes y de restaurar una india,muger de un pardo, soldado, que se avia llebado un indio ladino Coro-nado, y se sabia la tenia entre sus parientes que entonces eran vnasveinte familias, rezagos que se avian escapado de malocas y sacas degente que hacian en tiempos passados los vecinos de Macas y de Borja,Aunque de los soldados que iban avia algunos bien intencionados quese comformaban con Ios 6rdenes del Rey nuestro senor y buenas in~trucciones, otros de men os capacidad y adbertencia no tenian el anI-mo puesto sino en cargal' y traerse la gente que hallassen, para quese repartiesse entre ellos, que es 10 que llaman piezas.

avia graves recelos de que viendose en la ocasion, hiciesCon que d d 1 . ,in)'usticia con estrago Y mortanda e a naClOn que en·alO'Una d . d' .seJ1 e que siempre se sigue de semejantes sacas e III lOS, VIO·

COJ1trassen,otras inhumanidades, que es fuerc;a las aya al repartir 12leJ1taS,con contentar a los soldados, apartando y dividiendo hijos d'ge~t:, porparientes de parientes, adjudicandolos a. d~versos amos po~paalesl que parece esc1avitud, 6 es peor que esclavltud, cosa s·ensi1l1vJ1~o °para estas pobres gentes, que sin duda POl' ella, mas que PO!lisS1Tn~ncomodidades, se dej an mori r.otras

A si suele suceder que ni el diezmo se logra de tales sacas de in. Sarque todo es morirse en breve lastimosamente.

dIOS, pAcerca destos recelos, en vna carta que escrivi6 el M~estre dE

D Diego da Armas (quien iba POI' Capitan acompanando ercamP?orn~da al P, Lucas de la Cueva, que era Superior); dice este ca·e~ttal)'-se han conseguido, mi Padre Redentor, obras tan grande~pI u O. f ' 1 d' .. . t t 1gloria de nuestro Criador, cuya ue a ISPOSlclon. 0 a." porque mEen ta que el P. N., pretendiendo mi hermano, como )USbCla mayol: ~cons ' , , d' t f .la comission de las armas desta Govel'naClOn, lmpe II' es a aCClOl.~~~los mesmos recelos que al principio desta refiero a Vuestra ~at~l'nidad que tuve de algun gran desacierto, s~ opuso CO? grand,e eflcacladiciendo 10 mesmo que a mi en val'ias ocaSlOnes: Senor Capitan, nO,leestarbe vuestra merced; antes fomente este viaje, que espero, en DIO~Nuestro Sefior ha de resultar de grande gloria suya, No hacla esto ~'Padre par'que Ie faltassen los mesmos recelos, y con todos se atropelloque impulsos soberanos Ie movian; no puedo entender ot~a cosa, etc.-Este capitulo es de dicha carta. Y fue Dios servido de disponer la~ co·sas bien en esta faccion sin que surtiessen los mal os efectos de ple<;a~que se recelaban y te~ian. Porque aviendo navegado mas de veint.:dias 1')01' el rio de Pastaza arriba en demand a de los Coronados, y b,uscadalos escudrifiando sus quebradas, principalmente d~nde los av:al]vista y dejado vnos maynas que estuvieron entre ellos e lban POI' gUlas,~~ los hallaron, porque se abian puesto en cobro, ter:terosos de qUEInan espafioles 6 maynas a la venganza de dos, que aVian muerto dosafios antes en vna refriega que los mesmos maynas les ocasionaron POl'causa de vnas mugeres,

POI' no bolberse manibacios 6 sin haver hecho nada, determinaronel Capitan y soldados entrar a la provincia de' Roamaynas y Zapas.~on este intento, tomando puerto en el mesmo rio de Pastaza, mas aba·J~ de donde avian buscado a los Coronados, bararon veinte canoas me-dlanas hasta coger vna de las quebradas de los roamaynas, donde :\~~a legua que bararon POI' tierra se bolvieron a embarcar, y a pocoslas que navegaron POI' ella encontraron con casas Y alguna gente que

no tuvo lugar de retirarse, como 10 hicieron los demas que vivianellas. Prendieron cerca de cien personas roamaynas. A muchos de lellsoldados les parecia bastante Ia press a para no bolberse a Borja rnOS

nibacios. a.

Pero los mas adbertidos los metieron POl' camino, diciendoles qera mucho mejol' dejar toda la provincia de paz, que despues les seueviria, que no ,carga~' con lo~ po~os que tenian cog~do~ a rriesgo de q:;se huyessen 0 munessen, 0 sahesse toda la prOVInCla al camino Parquitarlos, don de les podia suceder mal con las emboscadas y guazab:ras que les diessen.:. Con estas y otra.s razone~ del servicio de Dios ydel Rey nuestro senor y de su propna comodldad, se determinaron Iivalerse de los mesmos prissioneros para imbiar con ellos recados Y al-gunas dadibas 0 presentes de herramientas a los caciques, combidan.doles con la paz. EI acuerdo fue acertado, pues POl' este medio reduge_ron la provincia de Roamaynas y Zapas a la paz y obediencia de SuMagestad. Y abiendo salido muchos caciques y gran multitud de gente,tomaron la possession a principio de Abril del afio 54, con las ceremo-nias y actos necessarios y acostumbrados y buenas salvas de arcabu-ceria.

Estuvieronse entre ellos en buena amistad algunos dias a peticionde Ios mesmos indios y caciques, que les dieron abasto maiz, yucas, phi-tanos, chontas y otros frutos de sus tierras, aunque pOl' faltarles car-ne y sal, no dejaron de padecer mucho los espafioles. Al mesmo tiem-po, mediante los roamaynas y yendo a sus tierras, pusieron de paz Iilos zapas, tomando la possession al modo que se ha dicho.

Dijeronles .a vnos y a otros que para conservar la paz y que tu-viessen -dotrina, era conveniente que se poblassen en las orillas de Pas-taza. A todo salieron los indios, que tam bien des sea ban libremente fcon seguridad lograr las comodidades de esse rio. Bolvieron a salir,barando otra vez las canoas con mucha gente de la nacion. Los espa-fioles les senalaron los puestos donde se abian de poblar, y dejando1oscontentos se bolvieron a Borja, lIevando solamente algunos moc;os quepidieron y les dieron los caciques, comforme alas ordenan<;as Realespara Ieguas.

Uno de los principales que iba en esta jornada, y a quien en ~speicial se Ie deve el buen consejo y acuerdo que tomaron, era el Marlscade Campo que he referido, D. Diego da Armas Tenorio, entonces ca-pitan del numero de Borja, que iba pOl' acompanado y amigo del qt1.e

10 era desta faccion; en la carta cuyo capitulo arriba dixe y que ,es~rrvia al P. Lucas de la Cueva, Superior que era de la mission, da,n ~e~quenta a 10 largo del successo y jornada, concluye diciendo: _DlxoS

ue dentro de cinco meses iria. ~adre a. quien. todos rev~rencia~a-leS q les diesse mas entera nobCla de DlOs, Cnador del clelo y tie-s que S . , , 1J!1o, e alas diez lunas iria nuestro upenor, 0 yo, a vel' os en SllSrra, y qUtierras en 6rden a la transmigraci6n. En esta comformidad,J!1esrn~~milde siervo de Jesus y vno de los capitane~ destas .conquistas.como. d a los pies de Vllestra Paternidad, Ie reqUlero y pldo con en-postl~ ~ento provea de operario que labreesta vifia del Sefior, [y] va-careclm1 d

I grando la mies, que juzgo POl' muy sazona a.ya 0

Padre Redentor, [es] buena gente: de su valor no ay que dudal';, edida del es su docilidad. Y pues nos la ha puesto en las ma-

Pues a m V Pt' d ..:lnos el Senor, ~10 la .d~sampa,remos; a~te.s haga . uestra a erm ~\1

, d 10 posSIble, pld1endo a la provIncIa de QUItO y Padre PrOVIn-mas e . . t . , t Icial Sugetos que se empleen en este santo mm~s eno, Phue~ es. a es a. 'n de Ia Compafiia Santa' que yo de ml parte are mlS pOSSl-advocaclO ' . . t

bI escribiendo a los Padres conocldos mlOS para que fomenten es 0.-p~:~to de Roamaynas Y rio de Pastaza ~9. de Abril de 1654 afi~s.-Este

't I he querido referir ])orque mamflesta la mayor necessldad des-cap1 u 0' .' .

t l'ssiones que es de Padres, para su buen logro. Sl esta provmclaurn , ...de Roamaynas Y Zapas los ubi era tenido desde los pnnclJ?lOS en qu.ese pacific6, sin duda 10 huvieran tenido colmado y no huvlera pad:cl-do esta O"ente tantos altibajos y estragos en mortandades y en manasy resabi~s, que es dificil aora el remediarlos.

Ybanse poblando en Pastaza, como les ordenaron, y estuvierOl~dos afios menos vno 6 dos meses, sin que pudiesse ir Padre al?uno averlos y'fomentar sus poblaciones, disponiendolas como las devlan ~a-eel'. EI faltarles it la palabra que se les da, es vno de los mayores l~'eonvenientes que ay, y 10 huvo en esta nacion, POl' no aversele cumph-do la que Ie dieron de que a los cinco meses iria Padre a verlos. ~ 0 sepudo mas, assi porIa falta que avia de Padres, como POl' !a faCClOn yconquista de Xibaros, que a todos nos embaraz6 en es~e bempo. Sola-mente nos contentabamos con imbiarles recados de vanas escusas, sus-tentimdolos s610 con esperan<;as de que iria Padre a verlos. Al fin ?~l-vo, de ir con orden del Superior, rompiendo y atropellando artas dIfI-cultades y estorvos que ocurrian con la conquista de Xibaros, en queestaban actual mente, y no era la menor el aver de dejar el puesto quetenia a su cargo. Pero dejando en el a otro Padre, aunque achacoso, at~n.diendo que era necessario y de mucho servicio de Dios el dar vna VIS-ta a los roamaynas y zapas y comenc;ar a predicarles (I) fue POl' ~e-brf'ro del afio de 56, y navegando diez dias del rio de Pastaza arnbadesde sus juntas con el Marafion, los halla que se iban pobJando en

-----(I) MS. )Jerdica1'les.

tumbres y juegos indecentes que la gente m~a solia tener siny ya los iban dejando. Llebose Dios al Padre a 24 de Julio d r;cato.antes que lIevasse vn afio entero de assistencia en las reduccio

e660,

Roamaynas y Zapas, aviendo precedido a su muerte (parece qU;es dedisposicion de mayor merito) el travajo que tuvo con los apestad COlllosarampion y mal del valle, en Roamaynas, y primero en lVIaynas a~s delpoco antes avia bajado y benido a confessarse, y fue fo1'(;oSOq~le on~et' I h' d'l" d assislesse, como 0 IC;O,con I Igencla, an ando de vnas partes a otras ;'los apestados de Maynas que estaban distantes y divididos en su apartimientos, con los Sacramentos, afiadiendose los bautismos des :e-buenas tropas de cimarrones gentiles que a la sac;on avian sacado 10S

espafioles de los montes, Assistio a esta ocupacion, bien travajos osde mucha caridad, POl' espacio continuo de vn mes, casi sin parar al; Ydia, hasta que teniendo avio y nuevas ciertas del mesmo contaa-io quU

n

d . '" epa eClan sus roamaynas y zapas, fue a socorrerlos. De ay Gl poco mUl'i'no del achaque del sarampion, sino de otro ocasionado de las humed~~des y mal tratamiento que hacia en su persona, y de trabajos que es~uel'c;a a,ya, como los pass6 el Padre en estas ocupaciones de gentiles elllcomodidades de estas tierras. Quedaron essos pobres indios sin sa-ce1'dote. Con que, como sucede de ordinario, se esparcen facilmente losque con dificultad y trabajo se recogieron, bolviendose a sus ]adroneras.

Mucho dafio en 10 temporal y espiritual se les ocasion6 con la nuevafundacion de ciudad que se trato de hacer y se comenc;6 en el mesmo 1'iode Pastaza, cerca del Maraiion, el ano de 56, Obligaronles a que ellostambien se mudassen y poblassen cerca de la mesma ciudad, mas decuarenta leguas del rio mas abajo de donde se iban ellos poblando, cosaque repugnaban con ahinco, Con que muchos se retiraron Ia tierraaclentro, y todos se bieron obligados a ir dejando sus casas y comidas,que ya tenian hechas; suspendioseles entonces su dotrina POl' espaciode dos anos, y cobraron ellos algunos malos resabios que tomaron devel' como los atraian al retortero, y tanta multitud de encomenderosque les avian sei'ialado y les molestaban POl' el servicio, sacandoles lachusma y eng-anfll1dolos en muchas cosas. No sera poco vengan a olvi-darlos con el tiempo, 6 dejen de cobraI' otros peores, con el trato Y ser-vicio de espanoles. Descomplisose la fundacion porIa mudanc;a quehuvo del Goviel'l1o, y ellos, pidiendolo con instancia con permisso que lesconcedio el sefior Governador, D, Juan Mauricio Baca de Eban, se bol-vieron a poblar donde primero avian comenc;ado, en los puestos de arri-ba, Nose consigue aclequadamente su poblacion, POI' las causas queto co en varias partes, y porIa inclinacion que tienen a los retiros dondese cl'ial'on, cIando continuas a-uiiiadas a sus tierras antia-uas donde sequerlan de ordinario, '" b ,

Lo que mas dano les ha hecho han sido las pestes que han pade-

d ue dieron ]a paz y obediencia a ]os espano]es. De las pri-cido de~, et q con aver sido muy carifiosas, assi de parte de los indios

s \ IS as, "brnera y zal)as como de los espafio]es, ]es resulto la peste que arn aflynas .,1'Oa]11< fIle' <Trande y lastimosa la mortandad, aun en sus mesmas, de que <'> 'D(hAe, lando iban saliendo a poblarse al no de Pastaza, espues, 'ras y ql .' 'II 'd 1 . .J t dtIel 'I otras C'lSI contmuas del catano. moqUl 0 0 0 01 ue cos a 0,, tenl( 0 <, hh,1n , ente la del saramplOn y mal del valle. Con que se a consu-

'ltl]11am < - 1Y,u esta nacion, de modo que aviendo hechado l?s espanol~s ~ue o,srnJd~i<TuarOnhasta dos mil indios de lan~a, que hanan ,nueve 0 dlez milapaa; entre roamaynas Y zapas, segun la gente que vleron y contaron~Irn 10 que se imformaron de la que faltaba, oy nos contentaremos.Junta, y Ile<Tuena trescientas lan<;as y a mil quinientas personas, que 10con que b d 1 t

ho Ellos han ayudado a matarse, fomentan 0 as pes es condudo muC . " - , .

d "denes estando sm abrJO'o banandose con las calentUl as, vsan-sus eS01 '. . ~ , d l'd d C

omidas Y bebldas perl1lCIOSaS, quales son las que hacen e p a-o e 'd l'dtanos maduros, y otras de papa~as verd,e~ COC1as Y mo I as, que para

ellos es gustosa bebida, y otras Immundlclas,Tambien ha ayudado a su con sumo el matarse vnos a otros POl'

leves ocasiones, y comerse; pOI'que no s610 usan cOJ?er carne hum,anade enemigos y naciones estrafias, sino la de sus panentes, y aun d1cenque tal vez se les antoja matar nifios pa~a comerselos. Q~]and? alguno,muere de emfermedad, hechan la culpa a otro que ellos 1magman po~sus discursos 0 embustes, y dan sobre el y procuran la bengan<;a dl-ciendo que el 10 hechizo. Quando pOl' esta caussa 0 POl' otras trataalguno de bengarse y matar a su pariente, suelen algunas veces em-biarle a avisar que ba a matarlo y que tiene gana de comerle. El querecibe la embaxada no huye, sino que despeja la casa, hechando lachusma y mugeres a que se escondan en el monte, y ,el c?ge las arm~s,que suelen ser chinganas 0 lan<;as y vna rodela, y hmp1ando el pabo,aguarda en el al contrario, que pOl' ir prevenido de gente que le ayude,lleva de ordinario la victoria, y muere el que esperava, peleando, y se10comen. Pero tal vez les sucede al reves, que ban pOl' lana y buelbentresquilados, 0 POl' mejor decir, queda el desdichado agressor muertoy comido del que el buscaba.

Es gente limpia de sarna, 0 carate, desnuda, aunque las mugeresusan de pampanillas y los varones de media pampanilla. Quando lesda gana se ponen ca~uces largos los varones, del mesmo cachibanco quehacen las pampanillas, que 10 sacan de vn genero de palmas que llaman108 espafioles achuas, cuya fruta es de buen gusto y sustento: de loscogollos sacan el ollejo largo, y atando vno con otro hasta embolberobillos gruesos, texen del telas, vnas toscas, otras delgadas, curiosa-mente listadas de colores con que tifien la hebra. Son estas telas muy

utiles para sus pampanillas, capuces, camisetas y toldos de dormir dfen didos de Ios sancudos, y para otros ministerios. Los zapas vs' e.mesmo, aunque por ser mas toscos en su estilo que los roamayna an 10tienen tanta curiosidad, ni las mugeres se cubrian con pampanillas s, .no

h d t . , SInocon vna conc a gran e, como engo dICho. Ya vsan pampanillasd ,. d . , conque an an con menos m ecenCIa. No vsan del algodon, sino pocod h d I . b' , aun.que se a muc 0 quan 0 0 slem ran en sus berras, como en las demas

destas montafias .. Vanse al uso del cachibanco, por parecerles que lesda me nos trava]o, aunque no es de tanta dura como el algod6n C

b·' . . onque lene a ser proprIO ropage y trato para comerciar y bender d Iroamaynas, el cachibanco. De los zapas, suele ser el de las amahe asdh' , d' acase c amVlra, que es vn genero e flque que sacan de las ojas de otpalmas, muy fuerte y bueno para todo genero de cordeles. ras

Para recevir la dotrina y ley christiana en medio de sus barba '.da~es y torpezas, en que son lisiados mucha, como los demas de mo~.tanas, ha dado buenas muestras esta nacion, ass! en la voluntad conque comu.nmente dessean ser christianos y 10 piden, como los que ya seh.an baubzado en acudir a missa, a confessarse y otras cosas de chris-tIa~os, y por.que no son muy dados a la embriaguez, aunque se sustentany VIven beblendo, pero bebidas simples y sin fortaleza. Pocas veces,que suelen ser en. sus fiestas de bailar cabe<;as, las hacen muy fuertes,que yue.dan e~brIagar. En la peste referida del sarampion, viendosemonr sm bautIsmo, gemian y suspiraban por el Padre, que estava au-sen~e en lo~ Maynas, lamentandose de que no abia quien los bautizasse.ASSI 10 refleren los lenguas que aviamos despachado it ver si les aviaentrado la pes~e. Entre ellos, vn indio principal, estando para morir,con estas. han,sl.as del Padre que Ie bautizasse, oyendole vno de los len-guas, ladI~~ e mdustriado, yendo a hecharle el agua del Santo Bautis-mo, Ie fue a la mana otro indio mayna, diciendole: No hagas esso, nosea ~ue el P.adre se enoje. Mal avia entendido al Padre, que no lespr~hlV~ bautIzen en casos de necessidad, si saben la forma, y muchod~no hIZO a~ pobre que por su causa muri6 sin bautismo, si no es queDIOS 10 suplIesse con el desseo que tuvo y actos de dolor que Ie excitariasobrenaturale.s (como .debemos confiar de su divina piedad) y de fee,cuyos mysterlOs ya aVIan oido muchas vez,es.

Aora. le~ assiste el P. Ignacio Ximenez, que ha recevido a su cargoesta provmcIa: Tratan de poner su pueblo en puesto mas enjuto y sapoque. el que teman, que era casi 10 mas cieno, y muy humedo. Esto ayu-~ana al achaque de que muri? el P. Lucas Maxano, y al que padecenos naturales. Por esto ~e qUleren mudar donde digo, cerca de don de

han estado. El Padre atIende a su poblacion y dotrina, y a recoger losgue andan en sus retiros; lograra los buenos desseos con que se dedic3a este santo y apost61ico ministerio, entablandolos, assi en dotrina como

I demas de policia y buenas costumbres, procurando juntamenteenlic~tar y ganar a los avitoas y azoronatoas, con quienes han comen-:~dOa comunicarse los- roamaynas y zapas.

Dos anos despues del lance referido, en que dixe no hallaron lospanoles a los Coronados, aunque los buscaron con diligencia, trataron

~ss Padres de tomar otro medio para hablarlos y reducirlos. Avia enI~ ciudad de San Francisco de Borja dos indios de la nacion, de los queantiguamente sa caron en vna maloca los espafioles. Estos dos se ani·maron a irlos a buscar, asegurandonos que no les matarian sus parien-tes, dandoseles a conocer. Con este segura les di6 la justicia licencia, yel Padre, que avia ido a los roamaynas, los despach6 con buenos reca-dos y perdones que alcan<;6 de la justicia, de los delitos que se les acu-mulaban, particularmente al ladino que avia llebado la muger del sol·dado, con tal que la restituyesse. Pusierohse en camino con otros tresmaynas ladinos y conocidos del raptor, en especial uno dellos que aviaestado algunos afios con el entre los Coronados. Llegando a las que-bradas y puestos arriba en el mesmo rio de Pastaza, donde juzgabanestarian, andubieron busca.ndolos de vnos en otros, sin topar rastro,hasta que vno de los dos Coronados que iban, llamado Antonio, comosi ya tubiesse noticia de sus parientes, quitandose la camiseta para estarmas desembara<;ado en qualquier lance y tomando vn machete en lamano, se apart6 de los companeros y Be fue metiendo porIa orilla devna quebrada adentrQ, y de repente vi6 vna india embebecida con 10que lababa en el agua, que reconoci6 ser de su nacion, y llegandose pocoIi poco, sin seT sentido de ella, la cogi6. Ella, con el susto, comen<;6 adar voces, entendiendo era enemigo ,el que la prendia. Ella decia ensu lengua materna, de que se acordaba algo: Yo soy fulano, hijo defulano. A estas voces salia ya del monte el marido, embra<;ando la lan<;apara defenderla; peru conocido el Antonio por ellos, por 10 que en sulengua con ahinco les decia, Ie miraban y decian: ~Tu eres? Si yo soy,respondia; yaqui biene fulano, Flijo de tal cacique, que era el otro su~Ompafiero. Convirtieronse los alborotos y temores en llantos de gustoo de memorias antiguas que refrescaban. Llamando a los compafieros,Se fueron todos a la casa donde estaban los demas Coronados, con quienes:stuvieron algunos dias, y bajaron despues con unos seis 6 siete de elIas,~ ~er al Padre en el puesto de los Roamaynas, y despues bolvieron a~J.ar y bel' it los Governadores D. Martin de la Riva y D. Juan Mau-

fICIo Vaca, a cada vno en diferentes tiempos, llebando en estas ocasio-

nes buenas herramientas de ha~has y cuc?ilIos casi todos, y comfirma.cion de los perdones que les aVian concedldo.

Refirieron como aviendo visto los rastros de los espanoles que danos antes les buscaron, se avian ido de su parentela siete familias cOssu chusma a los Oas, sus parientes, 0 Ayllus, que estan en la juridici~nde Archidona, y que ellos solos quedaron tratando de esconderse bienn

Con este fin se avian metido muy arriba de vna quebrada que llama'Aarrabima, donde les dieron vn asalto los gayes sus enemigos, y mat~ron vnas cinco personas y se las comieron, lIebandose cautivas otrasquatro 0 cinco. POI' esto se abian salido de la dicha quebrada, y pues-tose en la que les hallo nuestra gente. Entre las personas que mataronlos gayes, vna fue la muger del soldado que he referido.

El modo de dar asalto los gayes es singular, segun 10 pintan estosCoronados que los han provado varias veces. Otras naciones dan elasalto al alba POI' lograr el dia y vel' 10 que hacen. Los gayes no 10dan sino a media noche. Espian de dia la gente que pretenden matarsubiendose a los arboles para vel' el humo de sus fogones 6 oil' el ruidoque hacen, y notan donde duermen. Quando estan mas descuydados ven el profundo sueno, se lIegan agachados pOI' entre los matorrale~,poCo a poco, a tiro de lanc;a, y arrojan las que lIe-ban, que son fornidasde una pie<;a de chonta con ambas puntas trianguladas y bien aguzac

das, apuntando a los bultos que en medio la escurana divisan, y echo eltiro, acometen a coger y acabar de matar a los heridos y vel' si puedenagarrar a otros que despertando con el repentino alboroto no tratansino de huir. A los que matan se los comen, logrando luego 10 que lesparece, y ahumando 10 demas para llevarselo. Assi 10 hicieron con 105referidos Coronados; y segun los pintan, tienen este exercicio de saliry buscar hombres como quien anda a caza de brutos, para comerselos.

Ya que hago mencion de los gayes, dire 10 que al principio desteano de 61 se ha intentado con ellos. Porque suelen salir al rio de Bobo-naza, que es el passo y el que se nabega para la Canela y camino quese trata de abril', POl' ser conbeniente assegurarlo destos enemigos. Des-pacho el Theniente General D. Diego da Armas vna esquadra de seissoldados y indios amigos, con fin de que sacassen lenguas de los gayes,para que ensenados en la de-I rnga, se les pueda hablar, pOI' no hallarseidioma ni modo con que se les pueda dar a entender algo. Y qualquiercosa que con semejante gente se intenta, es como si trataran con brutos,que ni entienden ni los entendemos. Fue nuestra esquadra nabegando pOl'Bobonaza algunos dias, y despues POI' otra quebrada en que tomar~~puerto, y caminaron POI' tierra quatro 0 cinco dias. Cogi6 y prendlOalgunos gayes. Estando en vna casa con los prisioneros disponiendosepara bolver a salir con la pressa, les acometieron cinco gayes peleando

te hasta caeI' los tres a arcabuzazos y flechazos. Ellos nosvalerosam;n de los mejores xeberos que trataban de prenderlos, defen-rnataron os solas las rodelas y no de pelear hiriendo. Clabaronle al uno

, dose con ' d t' tdien a sobre una de las cejas; al otro 10 passaron e par e a. par e p~rla lane;tados Entiendese que los xeberos, en venganc;a, deJaron mas105 cos ado~, fuera de los tres. Pero ello~ en.c~bre~ y callan estas ha~a-descab€<; saben no las recibe bien la Just!cla m los Padres. En fm,- pOrque . 1 d hna~, on 105 nuestros con los que prendleron para enguas, e qu~ ansaller d t es que lograndose, serviran para hablar [a] su naClOn Yqueda 0 r ,apaciguarla.

Bolviendo a los Coronados, son estos pocos, pues no passa~ de doce.' ue hacen con sus familias cuarerrta y tres personas. r~.'1enensusJOdlOS,c~codias mas arriba de los roamaynas, en el mesmo no. de Pas-casas frente la boca de Bobonaza. En tiempos passados, fue r~zona-taza, en. l'a RanIa cavado -y consumido los espafioles de Bona queble provmc . b' I darrti amente sacaron de eHa mucha gente y chusma, y tam len os. eM gu que han hecho las mesmas facciones, despoblando esta naClOn

acas, . ndo los p'obres naturales Tambien harr hecho en eHa muchasy perecle :.matanc;as los gayes y otros enemlgos que teman.

Solian andar desnudos varones Y muger~s, sin c?bierta alg.una. ~oresto 105 Haman los maynas ypaupiza, que qmere declr muger St~ cubter-ta. Los espanoles, corrompiendo el vocablo, .los Haman ypaplzas. EInombre de Coronados les pusieron porque tralan pelada la cabec;a des-de la frente, en forma triangular 6 piramidal, que remataba la puntade 10 pelado en la coronilla. Viven muchos en vna cas a larga, ta~adatoda escura y sin bentanas donde, con divisiones, tienen sus dormldasy fo~ones y sobrado (I) en ['donde] guardan el mani, maiz y otra~ cosas.Con esta trac;a de lobreguez y humo, se defienden de los mosqmtos 1'0-

dadores y se ahorran del travajo de hacer muchas casas.

Son de buenos naturales y d6ciles; aunque son pocos, espera~osseran de importancia para principiaI' y fundal' vna buena. ~educ~lOncon los chudavinas, que eran sus amigos, y otros que ay nobcl.as Vlvenmas arriba que ellos; la qual sirva de puesto 6 passo en ~l cammo de laCanela y Banos, 6 de la trabesia a Naapo, si Dios es serbld~ q~e se abr~para el tragin y comunicacion destas missiones con la pro.v~ncla de Qm-to, que seria el r~medio para el consuelo, aumento y estabilldad de ellas.

El Rermano Antonio Fernandez de Encisso estuvo con esto~ Co-ronados vnos seis 6 siete meses el ano passado de 59, esperando ordende los Superiores, 6 modo para salir adonde la santa obediencia Ie orde---(I) Ms. Soberado.

naba. En esse tiempo les enseno a rezar y aprendieron todos ChI'I .. I" , COs ••gran des, hasta os muy vIeJOs, as oraClOnes en castellano, cosa qUe .1

creyera, porque en otras partes, los de mayor edad se dan POl' exclu'dnode tomar de memoria. Viendo el Hermano el buen natural, la volu ItaOS

y desseo que tenian de ser christianos, echando de bel' que no abri: dmodidad de que fuesse sacerdote a hacerlo de espacio, los bautiz'~todos, industriandolos primero bastantemente y bien en los myste: ade fee con un interprete fiel que entendia el castellano, para darlesl~entender las cosas de Dios y efectos del santo Bautismo, y que hiciesse:aetos'de dolor de las culpas passadas. Gustan mucho de que los Padrles oigan rezar. Y ellos 10 hacen en su capilla, que tienen hecha, junta~dose todos los dias a rezar en canto las oraciones que deprendieron.

Desta nacion son los oas 0 oaquis y deguacas, que estan de paz enla juridicion de Archidona y Quixos, adonde dixe se fueron las sietefamilias, atrebesando POl' tierra, POl' reputarse todos POl' parientes. Aestos oas tam bien parece que dotrinara la Compania, porque assi 10 pi.dio y encargo el senor Obispo al P. Lucas de la Cueva. POl' caer estosoas a trasmano en distinto govierno y juridicion, no he visto su puebloni ay modo para verlo. En Pastaza, en las casas de nuestros Coronados',vi vna buena tropa de ellos que vinieron con el P. Ignacio Ximenez yP. Geronimo Albarez (que Dios aya) este ano de 61 POl' Henero. semucho de sus buenos naturales y corto numero en que quedo despuesque los consumio la peste del sarampion. No los cuento POl' parte deesta mission que tenemos a nuestro cargo, POl' caer a trasmano, y por-que juzgo son mas a proposito para que con Archidona den principioa otra mas quantiosa en gente que puede entablar la Compania, tenien-do sugetos para todo en el rio de Quito y Naapo, donde estan los abiji-ras, zaparas, yquitos, encabellados, rum us, yetes, arianas, cenos, beca-bas, tamas, chuphias, yarusunes y payahuais.

En este imforme no me to essas naciones 0 provincias, ni las queestan desde el rio de Quito para abajo en mas de mil leguas pOl' el Ma-ranon, hasta que desagua en el Occeano, como son los omaguas y lasdemas que refiere el P. Christoval de Acuna y P. Andres de Artieda ensu nuebo descubrimiento. Ni las que caen hacia las cabeceras de Uca-yali, de los Payansos, Patanaguas y otras, donde tienen mission losPadres de San Francisco. Ni las que estan hacia las cabeceras de Gua-llaga, que tocan a la ciudad del Triunpho de la Cruz, nueva pobla~ionde espanoles, desde los barbudos y muniches para arriba, donde havItanvarias naciones los lamas 0 tabalosos, los churutinas 0 coscabosoas, IOS

fuines, los amasafuines, los cholones, los gibitos y otras.

Solo trato de las que he referido en las reducciones de arriba, c:::son las que al presente estan en dotrina y a nuestro cargo, y de las

que [hay] en esta parte de mission, dandole POl' termino hasta las~Il~ s y boca del rio de Quito, se pueden manijar POl' un Superior yJU~ ~'nar porIa justicia de Borja en sus mesmas tierras, 0 acercandogo eel tiempo Y comunicacion las que estan mas distantes, sin que pier-con mucho de sus naturales ayres y temperamentos. De estas solas~~~era de 10 particular que he referido en las reducciones de arriba)d"re en los numeros siguientes 10 que en comun les conviene a todas/10 que alcan<;o de su numero y calidades.

DEL NuMERO DE BAUTISMOS DE LA GENTE Y PROVINCIAS6 NACIONES DESTA MISSION

Segun 10 que se ha visto, se ha contado, tanteado e informado conbuenas diligencias, comen<;ando POl' los que se han christianado, que esel fruto que los Padres pretenden coger de su sudol' y trabajo en estaremota vina del Senor, los bautismos que han hecho los nuestros en eltiempo que ha comen<;aron estas santas missiones, son mas de seis mily ochocientos y ochenta. Destos son ninos de siete anos para abajo,cerca de tres mil. Y han muerto mucho mas de la mitad antes de llegara edad adulta en que pudiessen perder la gracia bauptismal. POl' solosellos, aunque fueran menos, se deve dar POl' bien empleado qualquiertravajo y tiempo, pues han bolado al cielo con seguridad, y casi todos,6 los mas, perecieran sin bautismo si los Padres no andubieran POl' es-tas montanas. Este es el numero de christianos y el fruto de todo eltiempo passado, segun parece POl' los libros de bautismos y diligenciasde los Padres en hacerlos.

La gente que de presente tienen y manijan los Padres, dotrinan-dola, con la que se ba entablando para 10 mismo, despues de passadaslas pestes del ano de 60 (en que se hallaban hasta diez mil personas)que han consumido mucha gente, son por todos siete mil almas, pocasmas 0 menos. De estas, son christianos los tres mil y ciento. Los res-~nte~, por quanto se ban disponiendo y dotrinando y quieren el santo

autIsmo, se pueden llamar cathecumenos y son cerca de quatro mil~rs?nas, que por faltarles sacerdotes que les assistan no se ven niottman, sino de pas so, quando los Padres los visitan. Estos son de las

~rovincias y reducciones que arriba he dicho con sus titulos. Fuerare~ta~,se ?a dado principio y podemos decir que estan de proximo parat:. UCIfsea la paz y obediencia del Rey nuestro senor, y a que sean do-rnlllad~s, los aunalas, urarinas, chudobinas, avitoas, azoronatoas, gayes,lo:pahnnas,. ytucalis y esperamos que salgan a poblarse en Paranapura

c ayavItas de la tierra adentro, y los muniches, de que arriba se

hace menc.ion. Destas tres naci.oncillas ultin;as se nos han retirado al.guna canbdad despues de bautIzados los mas de los ytucalis, que Potodos ~enin ~as ~e ducientos christianos que no entran en el numer~de arrIba. SI hublera Padres que se encargaran de su reduccion si en.traran a ellos y sus parientes que estan pOl' bautizarse, que no son pocosantes suele ser mucha la gente que ocultan estos bosques. '

. . ~~, demas de 10 dicho, ot~as muchas provincias 0 naciones en esta]UrIdIClOn y esphera que he dICho desta parte de mission, con quienesaun no se ha tenido comunicacion alguna. Pero puede tenerse, comfor.me el ti:mpo les abriere las puertas para que les entre la luz del santoEvangeho. De las que tenemos noticias del Pongo adentro, assi en esteMaraiion, como en quatro rios de los principales que en el desaguan an.tes que el de Quito, y estan pobladas en dichos rios, sus quebradas, la.gunas y contornos, referire las que ay, y juntamente las que arriba hedicho estan reducidas y en dotrina, porque se sepa y de noticia POl'juntode la mies que cada qual de estos rios tiene en sus terminos.

En este Maraii6n immediato al Pongo esta poblada la provincia deMaynas, con su ciudad, cab~a de Governacion y unica frontera y pre-sidio de todas, San Francisco de Borja.

En el rio de Pastaza, que baja de la Tacunga y Hambato, donde10 Haman Corino, estan los roamaynas y zapas; los coronados, los chu.davinas, andoas, xanones, urariiias.

En el rio del Tigre, que corre POl' la mesma banda y dere<;era quePastaza, estan los ytucalis 6 cingacuchuscas, los aunalas, los yquitos(que tambien se estienden al rio de Quito). Los avitoas, que se entiendeson los que llaman micoaras, los azoronatoas, los siaviris 6 gayes, loscruquites. Destos, los mas se pueden poblar en Pastaza y en el Maraiion.

Al rio de Guallaga, que desciende POl' estotra banda de Maranon,pertenecen los xeberos, cutinanas y cocamillas, paranapuras, con los cha-yavitas y muniches, y de la otra parte del mesmo Guallaga, los aguanos,barbudos 0 mayorunas, charitanas, matavichus, tecejas y amajus.

Al rio de Ucayali, que desemboca en el Maraiion porIa mesina ban-da que el de Guallaga, tocan los cocamas, los maparinas 0 panipas, otroS

mayorunas, los capanaguas, chipanaguas, chipeos, pagiagis, cheteos, ca-richais, cunios, zapas, aguanaguas.

Desde la boca de Ucayali a la del rio de Quito, tiene este mesrnoMaraiion, a sus lados, a los yamius, tegaramais 6 ballesteros y a 108pa-yaguais.

Hasta dicha voca y juntas del rio de Quito con este Maraiion, e::10 mas a que se puede estender esta parte de mission, y me alargo rnU

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pues son desde Borja mas de ducientas leguas, caminando POl' soloch~''''araiion fuera de las que ay entrando a los rios y quebradas que heel JU , • , , d 1. ho si bien POl' andarse POl' agua en canoas, VIenen a ser mas e adlC , . . 1 d t' r Cmitad menos en tIempo y trava]0, que as que se ~n an POl' Ie ra. ontodo esso, no sera poco el que gastare un SuperIor en verlo todo. Laexperiencia enseiiara 10 que se ha de hacer.

De modo que son POl' todas vnas cuarenta provincias 0 ~a~ioneslas que caen y se contienen en este conto,rno y espher~ .de mlSSlOn, ypuede ser que otras mas no ayan llegado a nuestra nobCla. Llamamosrovincias, no POI' que sean tan grandes que merezcan el nombre, como

fas de Europa y otras partes, sino porque tienen dif~rentes le~~as, 0stan tan separadas que entre si no se reputan pOl' parIentes, temendose

~or dibersos y estraiios desde los tiempos antiguos. ~e las q~ales, al-gunas son muy pe;Iueiias; no tanto que ~o tenga~ arrIba de mIl almas,excepto qual y qual que las han consumldo enemlgos. Otras son mayo-res, que se hallan de quatro y cinco mil almas, y de ai para arriba. Assi8e ha visto en las que se han descubiel'to, y de ellas se tom a el argumen-to para juzgar, en proporcion, las que faltan POl' vel' y descubrir. Cadanacion ocupa muchas leguas de tierra, dividida en parcialidades. Assise puede asegurar en ellas el numero de gente que digo: no otras milIa-radas que refieren y ay en tierras mas fertiles y mejores que estas delas montaiias, que no son capases de sustentar tanta gente.

POI' esto me parece que sin vsar de exageraciones (como he procu-rado no vsarlas en todo 10 que digo en este imforme), se pueden en laesphera y contorno que he dicho desta mission, hechar arriba de sesen-ta mil almas, de las cuarenta provincias referidas.

La lastima es que en las primeras vistas y comunicacion con 108espaiioles, como Hevo dicho, se consumen con pestes que parece se lasinfunden los espaiioles y su trato, y vienen a reducirse a numero me-nor, como ha sucedido en las pacificas que he referido: que quando sedescubrieron era crecido y quantioso su numero de gente; oy pOI' lasrepetidas pestes, es menor mucho mas de la mitad. No tan corto queno sea bastante para ocupacion de los missioneros. En que se devemirar mucho que no esta el negocio en que aya gran des millaradas degente, si un operario no puede beneficiarlas. Basta que tenga aquellacantidad a que alcan<;an las fuer<;as, y que pueda cultibarla. La que so-b.ra no hace al caso, sino para que otro travaje. En que hace al propo-Slto y me ha parecido referir el sentiI' y decreto del Concilio Limense,Para desengaiio y consuelo de los que no encuentran las gruesas canti-dades de gente que dicen ay en otras partes, y 10 han dicho principal-mente destas. Dice, pues, en el cap. II, act." 3.~; Clara voce pronuntia-

runt testatique sunt, judicare se non posse vni rectori plu1'es parochia.nos quam quadringentos tuto committi: sed neque ipsis adhuc quadrin_gentis vnum suffice1°e certo se affirmare. -ltaque censemus in quo-cumque populo indorum qui contineat parochianos trecentos aut etiarnducentos proprium parochum debere constitui, etc.

Si en estos parochianos se entienden familias, cada vna de tres 6quatro 6 cinco personas, que es 10 mas que se puede con tar entre indiosbien se be que vn sacerdote tiene bastante ocupacion en ochocientas 6mil personas, que hacen doscientas familias, y arriba de mil si sontrescientas familiaso Y 10 que puede cada vno hechar de vel' si despuesde a~er llegado a po~er en es~ado de christiandad en mucho tiempo )b~ubzad,o vna .reducclOn, po?ra hacer en vna quaresma arriba de seis-~lentas 0 sete,clentas confesslOnes de ano, a que lleguen a mil, acudiendo]unt~~ente a sermones, dotrinas, processiones, visitas de emfermosadmllllstrar Sacramentos y otros offici os de curas y missioneros, y cuy-da~os ~e su casa y sustento. No podra, sino con riesgo de faltar a suobhgaclOn y de caer emfermo, y mas en temples calientes y dejativoscomo son estos. Y si se entabla el confessarse entre ano algunas veces'como la Compania acostumbra, aunque es verdad que con la frequenci~se facilitan las confessiones, pero tambien se aumentan en numero yentrabajo. .

En comfirmacion desto y declarando el dicho Concilio el Synododeste Obi spa do de Quito en la Constitucion 22, que trata de las faltasde dotrina, dice: Y para que se entienda quaL es dotrina bastante ysufficiente, se advierta que el Concilio Provincial de 89, aprobado porSu Santidad y mandado gua.rdar por Su Magestad, tierle declarado serdotrina. bastante para vn sacerdote ducientos indios tributarios. Ver-dad es que quando estuviessen todos en vn pueblo, se podia dissimularaunque vn cura tuviesse trescientos; pero hasse de adbertir que quandoestan dibisos en muchas partes, como en el distrito de Xaen, Governacionde Yaguarsongo, y Zamora, Govierno de Los Quixos y Mocoa, es masdotrina ducientos y cinquenta en vna parte que quatrocientos en otra.Hasta aqui el Synodo. Y como en estas montanas es fuer<;a esten divi-sos en pueblos, porque en vno no se pueden sustentar juntos muchosindios, porIa falta de las tierras, que son esteriles y anegadi~as, es fuer-~a que la dotrina se acomode teniendo un sacerdote, a 10 mas doscientosindios tributarios; porque ni aun essos han de poder vivir juntos, sinodivididos en dos 0 mas pueblos, comforme fuere la capacidad de las tie-rras. Solamente donde las ay y son buenas las tierras, que no faltan enalgunas partes, podran vivir todos en vn pueblo.

Tambien se ha de atender a que esta gente no la tiene Dios excluidadel cielo, y es muy proprio del instituto de la Compania el procurar 10-

n la Redempcion Y sangre de Christo Nuestro Senor, assi estas cortasgr~iones, como las muy populosas, para que no la pierdan etername~ter;a que estas missiones que tenemos entre manos ~on solam.e~te pnr:-. io de otras muy gran des y dilatadas que con el bempo se Iran prOSI-

CIP -' d 'd '1 Iuiendo en todo este Maranon pol' espaclO e mas e ml eguas que~esde ellas corre hasta desaguar en el Occeano, con las naciones que en

US riberas sustenta y las que mantiene en innumerables lagunas, que-~radas y rios que entran en el, caudalosos muchos dellos, que desciendende la cordillera general y de otras de las part~s del Nue,vo Reyno y delas del Peru, pol' todos lados poblados de seme]antes naClOnes hasta suscabeceras, donde abra mas gente POl' ser las tierras mejores que en 10llano Y orillas deste gran rio y sus comarcanos, que comunmente sonanegadizas y pantanosas.

DE LAS CA USAS POR QUE NO HAN OBRADO MAS LOS PADRESEN ESTAS MISSIONES

La primera a los principios, POl' que aviendo imformado a nues-tros Superiores que la mission de Maynas no era cosa de importancia,juzgando que era de s610 los Maynas, llamaron varias veces a los Padresprimeros, con fin de que dejassen estas tierras, y de hecho dejaron itvno de los dos, que era el P. Lucas de la Cueva, que avia salido a Quito,embiandolo alas Barbacoas. POl' esta causa estuvieron los Padres ensuspension, sin tratar de estenderse, hasta que fuessen imformados losSuperiores, de la mies que avia en estos rios con tanta multitud de na-ciones, y de que los maynas solos es 10 menos que en ellos ay, como 10~icieron POl' escrito y de palabra, saliendo a Quito el P. Gaspar de Cugiaa dar razon de todo al Padre Provincial, que entonces era el P. GasparS~br~no, quien imformado de todo, ordena no se dessamparassen estasmlsslOnes, sino que se fomentassen. Assi 10 hizo su Reverencia, embian-do otro Padre mas para que en ellas trabajasse aviendo sido antes~estituido el Padre que les avian ya quitado. Con ~ue POl' algunos aiiosu~o tres sugetos solos en ellas. La segunda se reduce a falta de Padres

Y a estar atados los que ay a sus puestos; que el que tiene a su cargo;no, no puede desampararlo para atender a otro, porque 10 perdierat?do. Los dichos tres sugetos estubieron algunos anos ocupados y assis-_l~ndo, el uno en el curato de Borja y Maynas que ya 10 tenia la Compa-~la desde 16 de Julio del ano 42, colado y en propiedad, con que erabue~~a ~o faltar del. EI otro, en la reduccion de Xeberos, que no con-sellla n~ se podia dejar POl' otras; el Superior acudia a todo y a 10 quebe OfrE:c1ade necessidad y del comun de la mission. Solamente procura-an dIsponer otros puestos y reducciones para que entrassen a enta-

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blarlas los sugetos que viniessen de nuevo. Y al passo que han b 'dse han ido ocupando en ellas. Quando ha sido conveniente hacer ~!ll 0,

y otras diligencias necessarias a la mission, ha sido con detrimen~ag~Slos puestos que tenian. Y el mesmo han padecido quando la santa ~beediencia nos saca fuera algunos de los Padres que con ellos avia T •bien han impedido alKunas emfermedades que han padecido los Pad:rn.entre otros el P. Luis Vicente Centellas, la que padecio POl' espacio ~'cinco 0 seis anos que estuvo en estas missiones, de granos molestissimo ellagas y empeynes, esperando siempre a vel' si mejoraba, para obraS'

en. ~llas: Y,aunque con .el. tra~ajo que Ie daba :1 achaque, acudi6 co~edIfIcaclOn a nuestros mllllstenos, cuydando van as veces y tiempos delcurato. de Borja y Maynas, del de la nueva fundacion de Pastaza, de lareducclOn d~ Xeberos y de la de Paranapura: hacia 10 que podia, no10 que quena y desseaba, aprendiendo para sus bueno:;; intentos, Conteson y provecho en ella, la lengua del Inga.

La tercera es de saber que pOl' los anos de 1654 liego nueba a esteGovierno, avia muerto en Quito el General D. Pedro Baca de la CadenaGovernador de Maynas, Xibaros, Xeberos, Cocamas y otras nacione~adiacentes, noticia para todo el de grande tristeza y sentimiento, y queles puso en muy tierno llanto POl' aver perdido no tanto Governador,como Padre, que 10 fue muy amoroso de su Govierno. Desta ocasion latomo el General D. Martin de la Riva y Herrera, Caballero del Ordende Santiago, Corregidor de Caxamarca, para pretenderlo en la Cortede Lima, juzgando Ie estaba muy a cuento para conseguir la conquistay pacificacion de todo este gran rio Maranon, segun tenia pactado conSu Magestad. Consiguiolo en la mesma manera y forma que 10 aviantenido sus antecessores, de todo aquello que ellos no avian pacificado.Con que vino, y tomando possession, comen~o a obrar POl' Ias Xibaros,no con Ios successos que esperaba, POl' averse reconocido su poca sus-tancia, y que eran aparentes, fantasticas y sonadas Ias noticias de grantesoro y mucha gente que en ellos avia, pues en vno y otro vieron y to-caron la gran mengua, y 10 nada que en ellos abia. Pero dos anos des-pues se desbanecio este negocio, mediante la diligencia y calor que enel puso el P. Lucas de Ia Cueva, imformando al Sr Conde de Alba losmeritos y conveniencias en que se diesse a D. Juan Mauricio Vaca deEvan, en que vino su Excelencia, como en todo 10 demas que Ie propUsodicho Padre, venciendo en este aun mas graves dificultades porIa gran-de, poderosa y porfiada competencia, no solo del que 10 posseia, sino deotros que alegaban accion y 10 pretendian. Con que despacho titulo deGovernador y Capitan General a dicho D. Juan Mauricio, no solo de 10que 10 avian sido Ios senores su Padre D. Diego Baca y su hermano D.Pedro Vaca, sino de todas las partes, rios y naciones donde los Padre~de la Compania hacian sus missiones y conversiones, y aun se adelanto

d creto adonde las tienen y hacen los religiosos del Sr. San Francisco,el ecaen hacia Guanuco y cogen los Panataguas, Payansos y otras na-q~e eS que confinan con las nuestras. Entro este caballero, tomo pos-C}oniony ba prosiguiendo con la mesma buena aceptacion que los seno-sesssu padre y hermano, y esperamos llebara hasta el fin sus desseos,res son muy del aumento de la conversion desta Gentilidad. Es muchoqU~ueestas missiones y govierno padecio en los dos anos que anduvo10 r el la conquista de Xibaros, entrada a los Avitoas del rio del Tigre.POcinait los Roamaynas, varios viages a estos, tantos despachos y nabe-vedones al Puerto de Xaen, al de Moyobamba pOI' el de la Sal; it los Ta-;:IOSOS 6 Lamas, pOI' el rio de Guanuco, sementeras, abios y matalotagesara dichas jornadas y la pension intolerable en las sacas de gente para

PUas Y mas intolerables y continuas para la fundacion de ciudad con~ombre de Santander, que se pretendio y comen~o a fundal' en el riode Pastaza, cargando todo este pesso sobre estas missiones y govierno,ocasionando muertes, fugas y otras perdidas, faltas de dotrina POl' es-tar todo en continuo movimiento, y retirados muchos, huyendo de tala~ote, para ellos desusado POI' no averlo nunca experimentado, he~han-doel colmo a tantos travajos, la ultima calamidad que dellos y sus VIagesse origino, que fue vna peste deshecha de virhuelas y sarampion quetrujeron de las partes de afuera los que a ellas iban con tuntof: despa-chos. Esto barrio y llevo a barrisco las partes donde emprendio, quea otras no llego POl' averse los indios retirado. Con que quedaron estegovierno y missiones aniquiladas, no solo en la mortandad de tanta gen-te, sino en las crias y en todo 10 demas, POI' venir el contagio acompa-iiado de otras plagas y calamidades: murcielagos, tabanos, ratones yotras. Y en fin, aunque la conquista de Xibaros cesso POI' averse halla-do su engano en cinco meses de assistencia en ellos y exquisitas dili-gencias en descubrir su tesoro y gente, en que perdieron Ia vida variossoldados e indios con emfermedades y emboscadas. Y aviendose des va-necido la fundacion de dicha Santander y mudadose Governador, contodo esso los danos fueron de tal cali dad y la caida tan grande, que noha lebantado ni lebantara cabee;a este Govierno en muchos anos, ni seha podido entablar en estas missiones ni llebar adelante 10 que conbe-nia. Esperan~as buenas ay con la diligencias que se ponen. Y confia-~os en Dios que rebibira con el camino y comunicacion de los Banoso trabessia, si se abre, que entonces se tomaran otros medios convenien-tes para que no descaezca mas y se aumente mucho, como se dessea yProcura.

La cuarta es el defecto de las armas; porque aunque los becinosdeBorja han acudido con ellas Ii 10 que se ha obrado, en fin, son sold ados~ocos y de ruego, y ban alas facciones a su costa, 0 de otros becinos,o a la nuestra, que tal vez les pagamos a algunos su trabajo, porque son

pobres, como se. hic;o cor: los que fueron al descubrimiento de Nreconocer la salIda POl' el y pOl' los Quijos a Quito Y an-o aapo yI f ' . s antesos que ueron a reconocer al mesmo Naapo pOl' donde des ' conM - , I 0 ' agua enaranon, y a os maguas de las yslas que estan sesenta I. ested . t' f eguas ab .e sus Jun as, a cuyo e ecto fue embiado de Quito el P AndI" d aJod· - , . es e Art'a, qUlen en c?mpama del P. Gaspar de Cugia baj6 hasta dichos 0 Ie.guas y se tomo dellos la paz y posession POI' parte deste G' rna.t . , OVlerno y

o ras ocaSlOnes aSSlmesmo se les pao-a. Con que no se hace t t ' end· . . b an 0 corn

pu lera Sl huvlera armas bastantes para las necessidades oc 0 seb . urrentes' I

q.ue con e~la era que se .pr?curase ~n modo de pressidio como el u' 0tlene en Cmaloa, con vemtlcuatro 0 treinta soldados asalariado q e seta del Rey n~estro sefior, con obligacion de acudir a hacer escol: a cos-que se ofreclere, cuyo salario se podia sacar del tributo de 10 a. edn.10

d II I . s In 10Squan 0 egasse e tlempo de que tributassen estando todos en IR I . 'a corona ea y nmgun soldado ni vecino POI' encomendero y la J'Udl' t -t b· I C '. ,ca uraes u lesse en e apltan dependlente de la Real Audiencia que I

brass d' I " 0 norn-, . e y lesse as comlSSlOnes necessarias. Este medio parece aP t I . d Q . pro-OSl!! para e. 1'10 e UltO ~ otras partes don de no ay fundaciones deespanoles, deJ~ndo este p~rtldo de mission que tenemos, con su ciudadde San FranCISco de Borja, mientras durase.

La qu~nta, el aver sid~, sin duda, inbencion diabolica para impedirel Eva~gelIo, el poneI' vanos que podemos decir espantajos, quales sonel pUbhca~ y entablar fama de grande multitud como el arena de genteen las naclOnes, como decian de la Cocama, mucha valentia y fiereza ene~las, c?mo 10 tenian p,ersuad~do de aguanos y barbudos; larguissimasdlstanc~as para Ilegar a sus tlerras, en que solian con tar lunas enterasde can;mo. Con est? se cerra ban las puertas a su comunicacion, y mu-cho mas al Evangeho; porque no se atrebian a comunicar ni empefiarse:on t~nta gente tan valiente, guerreadora y fiera, como publicaban, nia cammal' tan largas distancias que pereciessen en ellas. Todo era terror! temo~ en orden a cerraI' las puertas a la luz de nuestra santa fee conImpossIbles aparentes, ficticios y supuestos, como se ha reconocido yaquando porIa misericordia de Dios se han abierto trancas tan refor-c;adas, no hallando ni la fiereza, ni la multitud, ni longitud que corria enla fama. Pero aunque esta longitud no es tanta como decian ni queimpossibilite la comunicacion, con todo esso la que se ha hall'ado queay ?~vnas naciones a otras, la hace dificil, y en gran parte impide lafacIhdad para poder entrar a sus tierras y vivir en ellas dotrinando lagente. Quales sean estas distancias dire en el numero siguiente.

DE LAS DISTANCIAS QUE AY DE VNAS NACIONES A OTRAS

Las distancias que ay de vnas naciones a otras, aunque no son, co-he dicho las fingian, larguissimas, no dejan de ser dilatadas. Porque

rn~os indios se temen entre si procuran retirarse a partes remotas dee~os lagunas Y ladroneras, donde la distancia y malos caminos les sirba~~ ~uro Y defensa para poder bibir, sin los continuos asaltos y matan-as que les hicieran sus vecinos; con que ay la mesma dificultad para

~rlos a buscar y hablar en orden al Santo Evangelio, siendo necessario~ndar tal vez veinte 0 treinta dias navegando, bajando pOI' un rio y su-biendo pOl' otros, y algunos POl' tierra, para encontrar con la nacionque se busca.

Quando se dan de paz se procura el que salgan y se pueblen enpartes mas cercanas y tratables, para que sean dotrinados, a que ayud-amucho el que ellos estan hechos a hacer facilmente en sus tierras tras-migraciones de vnas partes a otras, POI' cansarseles la tierra en orden11 sus sembrados 0 POI' huir de enemigos 0 POI' sus antojos. Assi se hahecho con las reducidas, y con todo esso ay larga distancia entre algu-nas de ellas.

La ciudad y provincia de Maynas dista de todas mucho, sin que seapossible acercarle las reducciones, par no sacarlas tanto de sus natu-rales y faltar aparejo de tierras en que puedan vivir. Dista la ciudad,de Xeberos ocho dias (aunque menos POI' el baradero); de Santa Mariade Guallaga, nuebe, y de buelta, porque se sube el Marafion rio arriba,doze. De Roamaynas, otros doze dias. Los cocamas de Ucayali estabantan lexos y a trasmano, que esto ha sido la causa de vernos obligados11 dejarlos POI' aora hasta que se compongan mejor. Las reducciones deXeberos, Paranapura, Santa Maria de Guallaga, Barbudos, Aguanos,estan entre si con menores distancias. Los Roamaynas y Zapas caendistantes de todas en el rio de Pastaza, donde se pueden entablar otrasreducciones que entre si no 10 esten tanto, como se pretende hacer delos Gayes, Chudavinas, Coronados, Avitoas y Azoronatoas; y en laspartes del Marafion, de los Urarifias, Aunalas, Ytucalis y otras, pro-c~rando que estas missiones, en quanto fuere possible, se reduz1ran alfIO de Pastaza, parte del Marafion, y al rio de Guallaga, POI' donde, comoPOI' calle real y ancha, puedan visitarlas todas sin andar POI' muchos~ode~s y. retiros. Seria esto de mucha comodidad y vtilidad, y es facti-Ie Sl DlOS es servido de abrirnos el camino que pretendemos, de cuyo

fuerto, porIa quebrada 0 ria de Bohon 6 Bobonaza, se baja al de Pas-aza y se corre todo 10 referido. Y en caso que se abra y tragine, no

dudo sino que los vecinos de Borja se trasplantanin y pondran SU .dad, 6 POl' mejor decir, sus ranchos (porque 10 dessean), en esse f' CIU.Pastaza, 6 en sus juntas con el Marafion, POI' 10 bien que les esta~~ decomunicacion con Quito y demas lugares de fuera: la Tacunga, Harn~ ~y Riobamba, que son los immediatos, donde tubieran salida de SUs a.neros y socorro para poder passar, y estubieran mas cercanos a tole.las reducciones. as

DE LA DISPOSICION QUE SE HALLA EN LAS NACIONES DEESTE MARANON PARA RECEBIR EL SANTO EV ANGELlO

Lo que hasta aora se ha experimentado en la gente deste rio, esque POI' el mesmo caso que se den de paz, se sugetan de buena gana yquieren ser dotrinados de los Padres. De modo que estando vna nacionen paz y amistad con los espafioles 6 con otras christianas, se entiendeestar dispuestas a ser ensefiadas y a recebir el Santo Evangelio, sin qUt>se halJe resistencia formal al ser christianos, con que repugnen direc-tamente el recebir la fee. Con la mesma facilidad se sugetan a la obe-diencia del Rey nuestro sefior, De manera que todo el negocio esta enhallar tra~a de comunicarlos y darJes a entender el fin que se pretende.En que alas primeras propuestas 6 instancias, atrahidos de algunosdones y de las vtilidades que se les proponen, Y POI' vivir mas segurosde enemigos, bienen de buena gana en todo, No deja de ayudar paraelJo el temor que tienen al espafioJ. Si bien para el santo Bautismo seprocura 10 reciban con libertad y de su voluntad, y en ninguna manerafor~ados,

En halJar tra~a como comunicarles y hablarles, suefe aver muchadificultad; porque pocas vezes se halJan lenguas de su nacion que conseguridad puedan ir a sus tierras a hablarles, temiendose todos de 10que corre en estas naciones, que en biendo gente desconocida han detratal' de matarla. POI' esta causa, quando no se halJa modo de comu-nicarles con seguridad, suelen balerse de armadas para ir a la nacionque pretenden, procurando cercar la primera casa que encuentran, Ycoger con el modo que se les ofrece algunas personas, y sossegandolas,si ay interpretes, darles a entender la paz que procuran y que no bana matarlos. Si no los ay sacan consigo algunos muchachos, que despu~~de algun tiempo, hechos ladinos en algun idioma de los nuestros, bobiendo a sus tierras sirben de interpretes para reducir a sus parientes.Despues de hechas las pazes, abiendose apalabrado para que se puebleny sean dotrinados, ay de parte dellos tan graves y molestas difficultades,que se tomara POI' partido el que fuera gente que se resistiera y suge-

. al Santo Evangelio a fuer<;a de razones, y,que, fuer~a, de a.rma~ y P I' ue en tratando de que \leg-uen a la

tara a sen tan SIn dlscurso. 0 q bl y hao'an io-Iesia don-na ObraSquesaliendo de sus l~dro~er~s se p)~~'ez:ny ara~'aneria les haceobr

a, Y ser ensefiados, aqUI es on e su I _ C 0 es o-ente que

de pued:;ra que la que les hici~ron los espan~le\est~~e obl~ndo s610mas .~u en continua ociosi.dad, SIn tratar ba~n. e bibir ti~ne connatl1l'a-se cna's<;amente necessano para comer, e er [ les e~ possible del tra-10 precI - fl xera Con que huyen quan 0 , . .. da la pereza yo, . tiros otros escondlendose, Y

!Jz~ os estandose rehaclOS en sus:-e, de matar a losvaJo, vn d' de hechar algunas valentIas amenazandootros no eJan al Padre que trata de recogerlos.- les Y aun ,espano , , , menester los Padres, y no me-

Grande paciencia y sufnmlentol ha~ de las almas que tratan de'd d elo de la sa vaclOn ,

nor animo, can a dY

: barbaros baliendose de industna de ,herra-reducir a pueblos, e.s os les da~ para oTangearlos, yendo vanas, ve-mientas Y otros ~enelos que, muchas leguas y aun dias de camInO,ces Ii visitarlos a sus ranchenas, la 'usticia y bra<;o secular, con temo-para llamarlos y atraherlos, Yti~~S d~ los delitos que cometen, para. queres y amenazas y aun con cas /::> I" de SllS madrio-ueras, donde Vlvenb de arrancar y sa II /::> dPor temor aca en d d bl"'I'r humano y sean capaces ePono'an en mo 0 e ,como brutos, y se /::> " ha de persuadir que su pnmeradotrina. De modo ~ue el mlss~~n;~'os:~ar a esta gente brutal de los bos-obra en vna reducclOn. es trat b d hombres christianos. Esteques y hacerlos de brutos, hom res, y, em1'entras hacen los indios sus' , d' a 10 y a veces mas,traba]o suele ur ar un I'd I coml'das Entonces vanh h t que ma uren as .sementeras y ranc os, a~ a d mento sus pueblos e iglesias, si no lessaliendo y obrando con mas fun a. h' men ester tener algun numerofalta la assistencia del Padre, qUIen a dar a la o-ente para quede hachas cuchillos y otras cosas con que ayu /::>hagan su; desmontes, sementeras y casas,

, , d tras en que no se padece poco,Vencida est a dlflc,ultad, que an ~ incompatibles con el Santoque son de algunas b~r?aras costum O~~\IS matan<;as de vnos contraEvangelio y leyes chnstIanas, como So- el re uelio de las que tie-otros, muchedumbre de mugeres en a~/::>:mos, ot~os vicios principal-nen, para casarse co~ otras, s~p~r~tIClOn~:e;barlas y ser' christianosmente el de la luxuna, que qUIsleran co b finalmente con lajuntamente, Las mas destas costumbres sel b encen

dela j usticia, neces-

dotrina y persuasiones de los Padres y con e ra<;o la ensefianza, y la~ario y for~oso, dandose la.s ~anos el ~vang~~~it~~ que los Padres noJUsticia en castio-ar y repnmlr desafuelos y " bel'-

/::> "t' 0- • pues no son ]ueces nIpueden POI' si solos ni remedIal' nI cas l/::>~l, 'I hace la jus-dugoS para ahorcar ni executar otros castIgos: qUeESIn~. ~s temericlactt' , 'I I 'remedlO s ell01 yICla secular quedaran os ma es SIll 'D' b e) el trahr

' " 'Iao-ro que 109 0 l' ( <por falta de experiencla (Sl no es pOl' m] /::>

de predicar y entablar cosa de importancl'a tY b d - 1 en es as gente .rac;o e espano es, porque la mesma br t I"d d s Slll eSColtade raz~n destos indios, en que se crian est~ a / a ~ costun:bres fUel'I~s ,g~vlerne, corrija y reprima (I). No ~e hall c am~n 0 POl' Justicia quitm ammo para castiO"arlos ni" a cacique que tenga In egente de behetria, que sig-ue ~a~~e~ r~conozcan .en cosa de monta a~o,quiere. ;,Que podni conseguir un sa ua su antoJo y hecha POl' d~n 8sino mucho travajo de lidiar con fie cerdo~e solo, de tal genio de gen~evenientes para domarlas que 1 ras, Sl no se bale de los medios c '

, es a vara y las fuerf'as de 1 . '. on.C l' . . y a JustIcla ?on e tIempo y dllJO"encias ue . .el travajo, en que no hac~ oco l~ se. ponen, en fm, biene a logratdesbastada la brutalidad y foSqUed;;a~la de; Sabnto Evangelio. Porq::descubren generalmente buenos nat e cos u~ .res en que se criaronof~uscados y cubiertos con la cortez~rdales y doclles, que estaban com~senanza y profunda ignorancia de tod~ ~alas costumbres, falta de en.razon y al bien de sus almas y ent b' que es honesto, conforme IiLe.r:, ,:on provecho, mUdando~e casr~~ta:en en la luz de nuestra SantachnstIanos y esperanf'as de I' mente con muestras y estilos

¥ su sa vaClOn.

NuMERO XVI

DE LOS DANOS QUE PADECEN ESTAS NACIONESPACIFICAN Y PUEBLAN

Puedense con tar los que adecgraves dificultades que bene ef San~n ~or vn~ de las mas penosas yque se ha experimentado que d 0 vangeho en estas partes. Por·del .cielo, la siguen las tiniebi::n ~ se les entra POI' sus casas la luzlastImosas. Estas se ocasion ~. orrores de pestes y mortandades~ias partes, alas primeras ~~t~~mcIPalme_nte, como he tocado en va-lllfunde pestes. En especial el t de espanoles, cuyo baho parece lesp6lvora y assombro de las bala~s ~ue~do de los arcabuzes, el 0101' de lamodo que prorrumpen en h ' es Immuta y altera 10s humores, dedades se ha seguido el ac aques mortales. Destas vistas y emferme-mitad, y no se si di a u~~nsumo de !a mayor parte, que es mas de lalas naciones que segha; pa~ff~~~ terclOs de la gente que se ha halla~o endo y les entran porIa . 0, y de las P€stes que se han contmua-comumcacion c - 1 .las montafias. on espano es y tIerras de fuera de

Siguen tres Iineas bon-adas e ilegibles.

'f man pOl' preservativo, en sabiendo que ay peste, el retirarse yd~rse donde no tengan comunicacion ni les toque eJ ayre corrupto.

esco~ 'a de valerles el remedio (5i no Ileban ya el contaglO en el cuerpo),jlJO e~n esta diligencia se han escapado varias veces los que con tiempopue

hs~en de las que han corrido estos anos.la a ,Este es vno de los mayores travajos que ay en las poblaciones de

t nueba. Ponderandolos el Padre Lucas de la Cueba, en un imfor-gen eue hizo al senor Virrey, dize: es necessario que el Padre Ilebe enme ~ano las hachas y cuchillos para ayudar a los naturales a su pobla-V?a y sementeras, y en otra el azadon para abrir sepulturas y enterrar~IOnmuertos. No deja de ayudar a este danG la mengua de comidas queoSdecenforc;osamente quando entra armada a sus tierras, que se la [s]P:sta; y la [s] que tienen en sus trasmigraciones, que las suelen hacer;in disposicion, muy a 10 barbaro, aun antes que tengan sustento, como10 hicieron los cutinanas, que en otra parte dixe, y el variaI' algo de lostemples y ayres de sus naturales, mudandose a otros donde es fuerc;asacarlos, si es que han de ser dotrinados, pOl' ser sus tierras intratablespara todo. Procurase hagan la mudanc;a en los parages mas cercanosIi su natural, y dejandolos ir a su modo, como acostumbran mudarse ensus retiros y rancherias, donde 10 hacen de ordinario, y que sea haciendoprimero sus rozas y sementeras; y quando los frutos sazonan hacenranchos don de puedan vivir, procurando no benga la chusma sin queaya bastantes comidas. Si esto se ejecuta con espacio y cuydado, 110

padecen tanto. Despues ban entablando y formando mejor sus pueblos,y se hacen a vivir en ellos sm padecer tan graves inconvenientes y danos.

Para pacificaI' nuevas naciones se halla pOI' de menos inconvenien-tes, quando ay comodidad, que no entren espanoles de repente, ni enarmadas, a sus tierr'as; sino que mediantes las lenguas, 6 otros indiossus amigos, se comuniquen y vayan poco a poco conociendo y tratandocan los Padres y con los espanoles, hasta que pierdan el miedo que lestienen y con que se assustan. Desta manera se ban haciendo al tratocon ellos y no padecen tanto dafio. Pero no se hall a en todas este modode comunicarse, porque no tienen amigos ni lenguas de su nacion queles hablen. En tal caso, a mas no poder, porque no pass en sin remedio,se haze 10 que se puede, como es el entrar de mano armada y cogeralgunos que, haciendose ladinos en nuestro poder, sirven despues de tra-ta~>hablar y apaciguar a sus parientes. A este fin, tiene ordenado elsenor Governador Don Juan Mauricio Vaca que estos lenguas se entre-f.uen y crien a cargo de los Padres, y los exime de mita y tributo, con·t~.rman~ose con las Ordenanc;as Reales, que manda se les haga buen

atamlento y se les pague su travajo.

Destos dafios corporales que he referido, y de otros que caespa~oles, aspir~n?o a que trabajen los indios y a sa carles mu~~:n 108y chInas de serVlClO, 10 vno y 10 otro molestissimo afan y muy c.hospara los pobres indios, y aun para los Padres que los pueblan se~slb~enan, no deja de aver estorvo para el provecho espiritual del Ev~n ~t~l_Porque aunque es verdad que en la feria de enfermos y moribu l ho.ganan muchos ninos y adultos para el cieJo, quando acierta a avern Os 8ed t I . t ' "t sacero e que es aSSIS a 0 VISI e, y es quando mas tiene que padecer -I P d d h " Y andared

da re ':bvndas ranc enas en otras, a veces. muchas Jeguas, en deman_a e mOll un Os para catheqUlzarlos y bautJzarlos con mucho tr .

porIa imcomodidad de los caminos y puestos donde estan, y muchavaJ?,I b b .d d ' . . 0 masPOl' a ar an a e 19norancla de los indios, su gran rudeza y to

d d h II .. I . . sque-a , que se a a prInClpa mente en los VleJOS; se cansa y quiebr IPadre Ia cabec;a, como si pusiera todo su conato en querer darse ita etender y cathequizar vn tronco: con todo esso es cierto se suelen que~n~J'd' d I ". Jal.os In 109 e que os sacan a monrse y consumlrse, y que los Padres 108Juntan en pueblos pal~a entregarlos a los espanoles y al travajo; conque suelen algunos retlrarse, huyendo don de no los hallen. Pero es for.C;OSOqu: 10 traguen, y se desenganen que les esta bien eJ poblarse paraSt.1 dot.nna, y el sugetarse al Rey para el bien politico de su gobierno ydu'ecclOn, para que no biban como fieras, y para que eviten matanzasy otras maldades b:hbaras que suelen exercitar, y esten defendidos deSliS enemigos, estando al amparo de la Real justicia.

Las causas y razones que la Divina Providencia tiene para quequando se les entra pOI' sus casas el Evangelio Ie sigan tantas pestesy mortandades, son ocultas, y solo el Senor Ias sabe. Solamente se pue-dell conjeturar algunas, como son el que su Divina Magestad disponeen tal tiempo essas pestes y muertes en castigo de las matanc;as dehombres y otros pecados passados de la nacion, entresacando algunospredestinados que se bautizan en el tiempo que corre el azote de la di-vina j usti cia.

Tambien puede ser que los castigue, porque oyendo el nombre deChristo y su santa ley, deben de rehusar el recibirla, 0 no la reciben decorac;on, sino fingidamente, y si quieren recibirla ha de ser reteniendojuntamente sus abominables costumbres, y POl' esta causa les viene 10que les sucedio a los philisteos, que quisieron tener el arca del Testa-mento juntamente con su Dagon; y a Jos bethsamitas que se alegrarollde verla en sus tierras y la recibieron reteniendo idolos en e!las.

Tambien puede ser castigo de los espafioles que quieren provech~de los indios, no lIebandolos POl' 10 que es justo, segun leyes de Dios; 0les dan mal os exemplos y vejaciones que les hacen, con que los escan-dalizan.

lJltimament~ es muy probable qu~ no es t~n~o ca~tigo d; malos,misericordIa para muchos, atendlendo la dlvma pledad a que en

como cession de tiempos se salbaran mas, siendo pocos que abracen lala s~c Christo Nuestro Senor, que se salbarian siendo muchos que con-le~b ~ sus barbaridades, permaneciendo en e!las, y !lebandose tras si~e~ e pocos, Y bolviendose contra la dotrina y contra quien la ensena,a, ,o~ose con fuerc;as y poderosos para intentar aJ.c;amientos y destruir~1~~S espafioles y a todo 10 que es nombre de christianos.

DE OTRAS DOS DIFFICULTADES GRABES QUE TIENENEST AS MISSIONES

La una es la dibersidad de lenguas, pues son casi tantas, quantasson las naciones, 0 las que lIamamos provincias. Algunas se han halla-do que son algo comunes, como la de los aguanos, que es comun con loscutinanas y maparinas. La de los barbudos, con los chipeos, cheteos ycapanaguas. La de los cocamilJas, con los ytucalis 6 cingacuchuscas.La de los cocamas se habla en los omaguas y en los parianas y yetesdel Rio de Quito, y aun en Santiago la hablan los xibitaonas.

Este embarac;o de tantas lenguas es grande pOI' aver de ser neces-sario que cada Padre de los que bienen a estas missiones aprenda diffe-rente lengua, y no pueda ayudar con e!la a otras reducciones si es me-nester socorrerlas. Y 10 que ha de causal' mucho dolor es que quandoun Padre sabe la de su reduccion y esta apto para tratarla, entonces 10Harne Ja santa obediencia para ocuparlo donde 10 ha menester en la pro-vincia, y entre otro de nuebo a deprender el idioma, valiendose en elentretanto que 10 deprende, de interpretes. Con que viene a ser quegran parte del trato y manejo con los indios ha de ser POl' interpretes.

A esta difficultad no se halla solucion mas a prop6sito que el noconbenir que pOI' ella se deje obra de tanta caridad y la salvacion detantos; para cuyo bien tom a Dios pOl' instrumentos los que ay, que sonsacerdotes e interpretes. Travajo es, pero no deja de seguirse prove-cho. Ni es tan dificultoso que el Padre que entra de nuevo no puedadeSde luego en brebes dias tratar los indios en su ].engua, valiendose decathecismos, confessionarios y otros interrogatorios y platicas que se~onen POI' escrito para comunicarlos, pOI' 10 menos, en 10 necessario deacramentos. Y en pocos meses passara adelante, aplicandose a la Ien-

gUa. Y Supuesto que ha de aprender alguna, el travajo es el mesmo,qUe sea general 0 particular de su reduccion.

Tambien parece que con el tiempo y comunicacion se introduci .la lengua general del Ynga, como ba sucediendo en Maynas, Xebe/ay Paranapura. Y a la verdad, conbiene mucho que se ponga la mira Ostoda diligencia ep procurarla introducir en todas partes, porque es m'Yproporcionada que la castellana a la capacidad destos indios, y se laspega, la entienden y hablan mas facilmente. Y aviendo comunicaci:s

y comercio POl' el camino de Bobonaza con la gente de las provincian

de Quito, sera esto mas factible; y algo de la castellana, POl' 10 meno:en algunos muchachos que se crien fuera, en Quito 6 en otra parte Ysirvan de interpretes a los Padres que no supieren la del Ynga. E~toseria de consuelo a los Padres que vienen de Espafia, porque tubierancon quien bandearse desde luego en las missiones. Segun corren aoralas cosas, les es fo1'<;oso deprender dos lenguas: la del Ynga, que sirvepara hablar con los interpretes que la usan, y despues algunas de lasmaternas. Con todo esso no les esta mal hacerse lenguaraces en la delYnga; porque, aunque salgan de las missiones, ban aptos con ella paraayudar al beneficia de los indios del Peru, y a esta parte de la provin-cia que pertenece a Quito Ie esta muy bien tener tales operarios. Y sino la deprenden quando bienen a la mission, despues quando salgan deella es 10 mas cierto que se impossibilitaran a saberla.

La segunda dificultad es la longitud y dilaciones largas en la co-municacion con nuestros Superiores y colegios de nuestra provinica,y entrada a estas missiones, es la que hasta aora hem os tenido porIavia de Xaen, en que, biniendo POl' ella desde Quito, se han de andaral pie de doscientas cincuflnta leguas hasta Borja; las sesenta son poragua, bajando POl' el Marafion y passando los mal os y peligrosos passosque tiene, sobre todos los del Pongo, el qual esta tan cerrado POl' lascrecient€s del rio, sin que sea possible su tragin la mayor parte del ana,que apenas tiene segura su passo y comercio los tres meses. El caminode tierra tiene mucho de malo en cuestas y rios gran des, que con peli·gro se badean. A buen negociar se tardan tres meses en llegar a Borja,POl' las detenciones que es fuen;a aya en tan largo camino, y a veces setardan mas; con que los gastos de viaticos son taTes, que aviendolos degastar y pagar la mission, no los podra mantener. EI pasage para lascartas padece registro dell as, porque las suelen abrir; largas deten-ciones, a veces de un ano y de tres, si passan a Santa Fee, hasta tenerrespuesta, con otras aberias, y perdiendose en los lugares pOl' dondese encaminan, que de espanoles, hasta Quito son Xaen, Loxa, Cuenc~,Riobamba, Hambato, la Tacunga. Solfase en tiempos passados tragi-nar essa derrota quando venian de Quito, torciendo desde Loxa porCumbinama, Govierno de Yaguarsongo, tomando puerto para embar~carse en Paracassa, quebrada que desagua en el Marafion, sin Ilegar a

aen. Ya ha muchos afios que esse camino se ha dejado par falta deX '0 y gente en esse Govierno. Ni ay para que tratar del.llVI

otra entrada y salida que tienen estas missiones pOI' MoyobambaIIlucho peor, mas larga y de mayor rodeo, porque saliendo de Xeberos

es han de andar a pie (fuera de dos que al medio ay de nabegacion)s~os ocho dias, los mas POl' montafias, pOI' pefias, cuestas empinadas yuuebradas, que se passan muchas veces para salir a tierra de pajonal~ a la ciudad de Moyobamba, y desta passar a la de Chachapoyas conalgunas jornadas de montafias y atolladeros; desta a la de Trugillo, ydespues a la de Loxa, etc. Ni aun para cartas es tratable essa derrotacan nuestra provincia, porque se encaminan mal y es muy larga.

La de Archidona, que reconoci6 el Padre Raymundo de Santa Cruzel ano de 54, bajando POl' este Marafion y subiendo pOI' el rio de Quitohasta Naapo, de donde sali6 a dicha ciudad de Quito con algunos vecinosy gente deste Govierno de Maynas, y despues la han andado otrosPadres, ya se ha experimentado no ser tratable para cada dia y traginordinario, POI' su demasiada longitud, rodeo y peligrosa navegacion enlas tempestades de huracanes del Marafion, que ba hecho un mar, ylebanta con ellas grandes olas y alboroto deshecho de las aguas, y seanda desde Borja doscientas treinta leguas hasta las juntas con el riode Quito, y POI' este otras tantas hasta el puerto de Naapo, pobladasde enemigos. Con que es necessario, quando se ha de hacer viage pOl'esta carrera, llebar mucho aparato de avio, canoas y gente, gastos yescolta. Lo que ay desde Naapo y Archidona a Quito es de montafia,10 mas con algunos atolladeros y un mal rio que passar; tiene cuestaslargas y un riguroso paramo, que POI' el tiempo de yelos no se puedepassar, y dura su rigor POI' algunos meses del afio.

En otros tiempos, POI' tener buena salida en la mission y de ladifficultad que en las refferidas se halla, han procurado los Padres des-cubrirla mas facil POI' varias partes, como 10 intentaron poco despuesqUebinieron los primeros pOI' Pastaza con fin de salir a Hambato y laTacunga, nabegando esse rio hasta muy arriba, don de 10 hallaron insu-perable, sin que surtiesse sino el berse trastornados y medio ahogadose~IPafi.oles.e indios, principalmente el Padre Lucas de la Cueba, que cone .Os lba a este descubrimiento, y estuvo gran rato debajo el agua, te-nlendo a buena dicha para no ahogarse que un muchacho que estabaen el plan de la canoa trastornada, metiesse la mano en las ondas del~~~a y .le agarrasse de los cabec;ones para sacarlo. Con que pOl' estari gencla y sucessos, y otras que despues se han hecho en el mesmoal~ y der~otero, se halla ser impossible su navegacion en aquellas partesdalas veclll~S a la cordillera, a causa de sus arrebatadas corrientes, ran-

es Y pehgros de la vida que en eJlas tiene. Despues se intent6 pOI'

el rio de Santiago y Xibaros para salir a Cuenca, yendo Padrev.eces que se ha, procurad?, y se halla ser impossible tal salida s en QOStIempo se busco pOl' el 1'10 de Morona, que desciende de I . E~ otrodel l:uebJo de San Miguel,. juridicion de Macas, yendo otr~S ;:rt.lentesespanoles, y navegando treillta y dos dias POl' el, no se hall6 c dl.e conrastro de gente de fuera, aunque se nabeg6 hasta dond anuno nit b e ya no su ta an canoas sus aguas, POI' ser pocas. Despues otra o' sen.. d' f " , caSlOn se h IIron unos III 109 ugltIbos de Macas en una de las qu b. d' a a·M . . f . e 1a as deste .olona, cuyo 1m orme fue de muchos cenos y dias de' rlod t - I I' camino de tiee mon ana, ma 0 y pe Igroso POl' los Xibaros que salen ' 'I d rrapueblo de donde se retiraron que lIaman Parino-ue T ba.e esde eld'· I Pd' ' '" . am Ien ernplei on os a res la salIda que se ha dicho de Arch' d h' ren·t d I dT . I ona, aClendo,0 as as. 1?genclas que se han podido POI' dar comunicacio t ena estas mISSlOnes. n ratabl('

Ulti~amente en estos tiempos se intent6 probar ventura ormesmo no de Pastaza, subiendo POl' el quince dias de nabega? elmU~ho antes de Ilegar a los cascajales y raudales donde di 0-0c~~n~.~caSI ahog:ado el Padre Lucas de la Cueva, torciendo a man~ derec~ocomo subImos y entramos en la quebrada 0 rio de Bobonaza que d agua en Pastaza. POl' esta quebrada nabe0'6 muchos dias dubiend esajPadre Raymundo de Santa Cruz con algun"'os soldados e i~dios am'o eEstando cerc~ de s~s cabec;el.·as cog-i6 el Padre POl' tierra con alg~;~~de sus companeros a .descubnr tJ'ahesia para Naapo, y despach6 POl'elmesmo Bobonaza arrIba en embarcaciones pequei'ias dos de Jos soldadoscon d.oce x.eberos que ~ndu~iessen 10 possible POI' agua y tierra, y vies-sen. SI podlan descubnr pa]onales 6 cerros nevados de la cordillera deQUItO y ~a Tacunga. Estos dos soldados innopinadamente dieron conla .es.tan.cla de la ~anela, que c.ae casi ya en 10 llano desta parte de la:01 dIllel a, donde a la sazon aVla vajado un reliO'ioso de San Franciscoa vel' un d . d' . '"os pocos e III IOSque, como cImarrones, viven en essas partes.y son hasta doce, en que se funda la opillion y voz que corria en Quitode .un nuev? mundo de gente. EI religioso nos escrivi6 haciendonoscan dad d' I . '. '_ ,y 10 a gunas notIclas del camillo y distancia que avia de mon-tana hasta I B'

o os anos, y que POl' todas eran diez jornadas hasta Quito.que fue 10 que mas excit6 al descubrimiento.

Con t t" I. es a no ICla, POI' 0 que importaba y buenas eSIJeranf'as queaVian d d . 0 0 ' • ~a. o. se ammo el Padre Lucas de la Cueba a salir en persona poreste camIn [ 'J ·t·f· . ..0' a cel I Icarse del que era, y vel' SI era factible el abnrsepara traglll de a caballo. Fue en su compania el Hermano AntonioFer~a~dez de Encisso; y aviendo passado la naveO'acion travajossa enl~s ultI~os tercios de la quebrada, cerca del puerto'" POI' espacio de unosCInCOd.Jas en los cascajales que tiene, don de POl' ~er ya poca el agua,al;.to fna, y muchas las piedras, era menester barar las canoas frequen·

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t con penalidad y mucho travajo de los indios, que extranabanteJlle~:dad del agua Y se despeaban en el cascajo y piedras. Tomando13ffla caminaron POl' tierra, donde no podia el Hermano trepar unaspuert muy pendientes, r~ehindose que en adelante las abria peores,cues a~i se empenara corria riesgo pOl' su edad de desfallecer en aque-y qU~esiertos, se huvo de bolber para bien de los Coronados, en especialHos nino que ha1l6 enfermo, y bautizandolo bol6 al cielo. Lo que alHde ~nya 10 tengo dicho en su lugar.obro

EI Padre prosigui6 su camino, probando mucha maleza que aviael Refiri6melo en una carta que iba escriviendo en esta penosa pere-

en'n~cion y descubrimiento, y es como se sigue: que quiero trasladarla~~a pOl' entero, porque de ella se colegira 10 que se padece en otrosemejantes caminos y descubrimientos. Pax Christi, etc. Largo pense

:screvir a V. R.R, pero hallome tan estropeado y congojado, que apenasalcanzo a hacerlo en brebe. Llegue, con el favor del Senor, a Bobonaza6 Puerto de la Canela, en once dias de navegacion desde los Coronados;y porque passado el travajo dicen se Ie olvida luego al espanol, digoque a mi me es necessario el no olvidarlo para dejar con mi relacionensenado el entendimiento y no enganado, como de ordinario queda conlas que se hacen, assi en esta como en las demas conquistas, en que tanensenados nos tiene 1a experiencia. Al sexto dia de nabegacion, que fuePOl'encima de Latona, experimente tal maleza en Bobonaza, que mepersuadi, y 10 estoy, no haber nabegadole peor en casi veinticuatroauos que he gastado en tantas navegaciones entre el rio 6 quebradaque fuere, aunque sea Yrambissa POl' el cerro de Cangaza, el de el em-barcadero de Jollucas, el de la Sal de Paranapura, etc. Desde el dichopuesto de Lotona ya no era nabegar, sino barar 6 arrastrar canoas POl'encima de piedras, con tanto quebranto y sentimiento en los pobresindios, y tanto dano en los pies, ocasionado con los golpes de las pie-dras, que me bi obligado a barar en tierra las canoas mayorcillas, 'j

dejar mas de veinte indios emfermos e impedidos de dichos golpes queSUS lastimaduras ocasionaron. Con las otras canoillas fui subiendo,a~rastrand01as casi siempre por encima de piedras, menos en algunasPllas que nos serbian de tomar algun resuello. Llegue al real del Padre~aymundo de Santa Cruz (esto es, adonde subi6 y de donde despach6a los dos soldados y doce xeberos), passando del en obra de dos leguas;se bolcaron quatro canoas en pessimos raudales: moj6se todo, pero conpoco dano; el mas sensible fue el del ornamento de missa; las personasno peligraron: yo porque salte en tierra quando bi el raudal, ni otrosfor diestros en nadar y porque aunque son de muy impetuosa corrientelenen poca distancia. EI siguiente dia tom6 alguna agua Bobonaza,

Con que fue menor el cansancio, aunque siempre mucha, pues no POl'esso dejaban de ir barando las canoas, menos en algunas pilas 6 reman-

sos hondables. Querer ponderar los travajos desta navegaciLotona para arriba, en sus baraderos, paJi.~adas raudales on desdet ' b ,y rnOsqu'eros, sera nunca aca ar. Estos entendi eran menos que en ot I-., ras nav",gacIOnes, pero reconoCI eran tantos pOl' las inchazones llaga ••..t ., 1 . . , ,s y calenuras que ocaSIOnaron a os mdIOS. Llegue en fin al puerto' d •, 1 C 1 t ' .'" espachJ:a a ane a; encon raronse en el cammo quatro indios, causandoles I:poco susto la novedad de gente tan extrafia. Trugeronlos t t' no11 d 1 . . , ra ose co

e os e vlage, sus Jornadas etc. Hablaron en todo tan de ot nd 1 h . . ' ra rnanere 0 ~ue se nos abla lmformado, que me pone en no poca pena a

confUSIOn. Leylesen su lengua que es la general del Ynga 1 y1· . ' ,e papel d I

re 19loso Fray Pedro Gabilanes; mirabanse vnos a otros porque la . ed d· . d' s Jor.na as que Ice ser sels, lcen passan de doce y aun que llegan ' d'. Nt. . a lez ysels. 0 es en es 0 tanto la dlformldad como en la maleza del . .

d d d'ff' caminopon era a no con I lcultades, sino con impossibles de rios p' 'cerros, despefiaderos, loda<;ales, espinales, guaduales y quanto ~n e~as,ro de ,ma.lo se puede imaginal'. Verificando y comprobando esto c~~nl~poc~ 0 nmguna entrada a estas partes de las de afuera, y nombrandovanas person~s que pu.es~as en cami~o, llegando a vel' el riesgo y peli.gros, retroc~dl~ron desl~bendo del vlage, con otros muchos fracasos ymuertes ?e mdIOs. En fl,n, si, su imfor:ne h~biera de seguir diera luegola buelta, pero el no ser esto a 10 que vme, smo a examinar ocularmentela cosa, me obliga a emprenderla y vel' 10 que con tanto encarecimientolebantan tan de punto. Comencelo ayer a hacer caminando desde elpuerto para este puesto de Penday (cuyo camino imforman los indioss~r de flores ~especto del que se sigue); la primera jornada a un tra-pIche de menbra, pues s610 tiene el nombre, fue menos mala; pero tuvo10 ,bastante para que el buen hermano Antonio Fernandez, pOl' no seque veces" aU~dase. rendido sin alientos en sus cuestas y lodac;ales, lIe-gand? al t~r~mo sm ,c~lor y ~in poderse ya tener ni aun hablar. Apre-hendl la dlfflcultad e ImpOSSIble en 10 de adelante, pues en el primerpasso, y n.0 tan malo, aVla quedado tan rendido y estropeado, con queme desbele toda la noche, pensando 10 que avia de hacer. Halle no deviallebarlo al matadero, con que proponiendole su buelta vino en ella, Ydesd~ ~l puesto en que qued6 rendido, la dara. Yo passe adelante Yllegue a .este de la Canela poco menos fatigado que el hermano, ayer.En esta Jo~nada reconoci con firmeza fue inspiracion de Dios el dejarle,porque enbendo, y 10 entienden estos mozos e indios se hubiera que·dado: y ~e incli.n~n mas a que muerto que cansado, co~ que doy muchasgraclaS a su DlVma Magestad portal resolucion. Oy me han pedido ~osxeberos que porIa atrabesia a Naapo me iran a encontrar, pOl' 10 In.tr~table que han reconocido en estos caminos, con que las canoillas queabla barado en el puerto de Bobonaza para mi buelta digo las bareDPOl' donde se tom a dicha atrabesia. Pusome en esta resolucion no s610la peticion de los indios, sino el aver reconocido en la maleza dei camino

'rnpossible de su tragin para las cargas y para las personas, pues10 lninguna manera yo informare ni sere de parecer que ni vno ni otroen pongan en tales riesgos y caminos. Helos andado en estas santasse . 1 d t' d 'rnissiones vanos y muy ma OS; pero son na a co eJa os con estos, yd'cen son de rosas respecto de los que nos quedan. En 10 andado no~ rn~is que subir cuestas y bajarlas, trepar cerros y escaleras ara-

~ando con manos y pies para bajarlos, lodos, guaduales, espina;lesnrecipue en la segunda jornada. Llegue a este puerto de la CaneJa,~onde halle sola vn.a cas a vieja, goteandose totalmente, barrida decornidas aunque bien llena de immundicia. Todo ello esta representandovna ladronera infernal de cimarrones refinados, quales son los que lahabitan. Estamos gandidos de hambre todos, sim alcan<;ar ni una yuca,ni un platano, ni un grana de maiz, que nada ay. Avemos llegado alestremo de la necessidad que obliga a estos pobres a lIenal' sus ollas decogollos para cocerlos y engafiar su hambre. Estoy en des pachal' hacialos Bafios POl' algun socorro de limosna, y yo ir como pueda a vel' tantosaIto, tanto despefiadero y tantos impossibles como dicen y encarecenestos cimarrones. No arrostro la cobardia y pussilanimidad; pero comono es Iicito emprender la temeridad, dessistire si biere 10 es, offre-ciendo al Sefior mi buen desseo y tan gran travajo que para mi vejezme 10 tenia guardado su Divina Magestad, tan de marca mayor; hagasesu santa voluntad. Es el mesmo camino que seguia el Alferez Gabilanesa quien pertenecen estos cimarrones, que son nuebe, cinco en este pues-to de la Canela, quatro en las orillas del Curino, distante deste puertotres dias, 'no medio como los mo~os imformaron. Este es todo el nuebomundo descubierto POl' Hambato, y tan decantado POl' alIa fuera, que aaverle Ilamado muladar del mundo, Ie huvieran acertado el nombre congran propiedad. De todo, si Ilego, imformare al Presidente y a nuestrosSuperiores, para que desistan si quieren emprender esto, pidiendolo alsefior Obispo, pues ni Su Sefioria tiene en ello que dar, ni la religio'l1que pedir, pues nada es. AI sefior Presidente para el mesmo fin, puessegun Su Sefioria me escrivi6 y vi6 Vuestra Reverencia queria se en-cargasse de esso nuestra religion, POl' el gran afecto que Ie tiene, en-tendiendo ser 10 que suena el nombre de nuevo mundo; siendo s610 10que apunte, muladar de el, sin gentil 6 barbaro, ni vno hasta Ilegar anuestras missiones; pues si se sigue el Curino, que es el rio de la Tacun-~a, .Cuzubamba, Hambato y otros, a quien POl' alla llamamos Pastazao PIedra Pomes, porIa que Ileba en sus avenidas, los primeros gentilescon. que se topa son nuestros Coronados y Roamaynas, sin que de otranaclO~ se tenga noticia, ni la ay, pues todo 10 tengo ya visto en el viageqUe hlCe quando 10 navegue, mas de veinte afios ha, y llegue hasta susraudales y saltos, y en este, siguiendo POl' tierra los demas raudalesr saltos que no pude con la nabegacion. Sutavinas y Xanones, de queOs sold ados dixeron les avian hecho relacion en este puerto, ni ~un ta-

les nombres se conocen en el, ni tienen los menores rastros y '.Resuelbese, en fin, este nuebo mundo en los loda~ales, esPinalesnohclaa.despe~aderos, y en los, n:ontes y so?re montes que llevo dich~ cerros,expenmentando. No se como he POdldo llegar a decir tanto' ,J \7oymuchos mas particulares que dire os ados si viviere. EI Sefi que anllle

. . d' LI I or me aymlsencor la. evo ya as cuerdas de la pierna derecha enc .d avna ~ran~e ~laga ~n ca~a pie. Desde la Canela escrevi a Vues~rg; ::' yrenCla vembun dlas ha 10 que esta arriba, para que 10 llebassen \7e-porta?ores desde aquel puerto; pero considerando su gra:n caridad losde mlS buenos Padres, y que abia de serIes ocasion de gran pYlacelo el fin y sucesso que tan penosas premissas ofrecian me deent

aY !e-, , ermIne

a que passassen los portadores para que llebassen POI' entero la .. d' .. d' b . , s notI.Clas e mlS sucessos, y Sl me eJa an VIVO0 muerto. Oy gracias ' D'me. hall.o (segun me dicen vnos indios que he hallado en este pue:to 1:Chmchm), tres leguas de los Bafios, fuera de las penalidades y ries

d' . 'f" gosque nunca po re slgn~ !Car, .y aSSl despacho estos quatro indios paraque Vuestra Reverencla y mlS Padres descansen sabiendo mi estado yel puesto en que me hallo, passados ya todos los riesgos. Estos han sidotales que biendome fuera dellos me obligan a lebantar el cora~on a nues-tro gran Dios y Sefior, y decir con Jeremias: Misericordim Domini quianon:sumus c?nsumpti, a rigores de tan deshecha tempestad de trabajos,pellgros y rlesgos, en tanto despefiadero, tanto guadual, tanto espinal,tanto cerro, tanta escalera y tanta cerrazon de caminos, y con 10 quetodo se cierra a rigores de veintiun dias de total falta de mantenimien.tos. Esta vltima plaga me hace entender que Dios ha sustentado estospobres maravillosamente, porque de otra manera no se c6mo a 10 natu-ral pueda ser. POl' el Marafion, en semejantes necessidades nunca faltatanto genera de frutillas de achuas, manguas, catirinas y otras con queengafiar la hambre; todo esto falta en este desierto inculto. No es pon-derable 10 que en este y otros trabajos se ha padecido. Podra ser hagadellos v,n escrito largo si tubiere lugar. Oy ya en este puesto, digo, Pa-dre mio, que Mortuus eram et revixi; digo muerto, porque tan deshe-cha tempestad no me ofrecia ni representaba otra cosa sino muerte.No he passado noche en que mi cora<;on no 10 aya tenido ahogado 6abismado en congojas y sombras Iugubres, funestas y mortales. Temiala noche POI' este riguroso accidente; temia el dia, porque 10 mesmoera poneI' Ios pies en tierra para caminar, que poneI' los ojos, pOl' tener-Ios ambos tan llagados, y las cuerdas encogidas. Largo fuera estediscurso: no puedo ya mas, y assi 10 acavo con el revixi. He revividoviendome en este puesto, donde escribiendo esta ha llegado gran refres-co del hermano Francisco Leon y de todos los del contorno de Patatey Hambato, en particular de los Reverendos Padres Maestros de SantoDomingo, Fray Francisco de la Torre y Fray Joan Villota, que acu?ie-ron con sus limosnas y solicitaron las de otros con ocasion de aver VlSto

I que despache desde Penday, con relacion de los grande~ trava-fI1i pape 'dad y hambre en que me hallaba; causando con el tanta

necesSl b djoS, 'Iastima y cuydado que esperaban pOl' horas nue as e peo-lllteraClon,s y mortandades de que se llen6 grandemente, no s610 aquel

ucesso' Q 'tres ~ 0 de Bafios Y Patate, sino el de Hambato, la Tacunga, y Ul 0,partld donde lleg6 el papeI, que 10 remitieron al sefior Pres~dente dehasta Real Audiencia, poniendole en no poco cuydado. Graclas al S:-aquella SSl'mortifica y vivifica en quien pido a Vuesta ReverenCla- r que a ""'bnO d mI' parte a todos mlS Padres a qUlenes no escn 0 POl' serme

lude e - '., d' "sa 'ble Tambien a essos senores vecmos Y a los xeberos, lClen-'pOSSl . .' .un t' n sus compafieros aunque flacos y afllados, con buen ammodoles es a' d ' V t .a dar la buelta POl' Quijos. Dios los fortalezca y guar e a ues lapar . etc Chinchin 16 de Febrero de 1659. - Aunque al PadreReverencla, . . t .

1'0' pOl' 10 que avia visto y passado, que era el cammo an ngu-Ie parec , I' d 'rosa e imposible de abril', como dice en su carta, despues, s~ Ie? 0 a

Hambato, Ie imformaron muchas personas diciendole que ~os mdlOs ?ela Canela Ie avian engafiado (como es verdad que Ie engana~on y. mm-

t' n) Y guiandole pOl' veredas asperas, y no pOl' Ias que aVla meJores,lero , lb' era fin de impossibilitar la entrada porque no os usqu:n, slgan'y P -sigan en su ladroneras, Y que todas las malezas que tema el carr:mo ad-mitian deshechos 6 se podian adre<;ar. Hechando de vel' tamblen quegran parte de 10 que padeci6 se ocasion6 de la falta de sustento que .sepuede prebenir, y que pOl' bus carlo fue la tardan<;a tan l~rga. de vem-tiun dias no siendo de Ia montafia mas que seis hasta Chmchm, y quepar 10 q~e toca a Ia nabegacion de Bobonaza se obviaba el anegarseIlebando Ias canoas algo altas de bordo que no les entren Ias olas delos raudales, y mudando de puerto mas abajo se determin6 a empr:n-derlo, solicitando para el a nuestros Superiores y Padres, y al seno.rPresidente D. Pedro Bazquez de Belasco, que fomenta mucho este camI-no pOl' dar puerta y comunicacion a este gran gentilismo, empefiandoseSu Sefioria y empefiando alas justicias y otras personas de, Hambatopara abrirlo, no s6Io porIa ,relacion y Piuecer del Padre LU~~s,de laCueba, sino tambien de otras personas que Ie i~formaron facilltandoleel camino y su abertura mas de 10 que conbema. De todo esto nos es-cribio otra carta el Padre a Borja, con fin de que de estas partes sealentassen a ir y adre<;ar del camino 10 que les perteneciesse, con cartadel sefior Presidente para el Teniente, en que Ie ordenaba 10 mesmo Yque procurasse assegurar el passo de los Gayes que en el se temen. POl'orden de Su Sefioria ha benido vna esquadra de espafioles de Hambatocon el cacique D. Juan Purana y mucha cantidad de indios, y han abier-to del camino 10 menos dificultoso, dejando vnas tres pefias y vna pu:n-te que piden mas espacio, y 10 que toca a esta parte de los cerros Y caldade la cordillera. En 10 obrado gastaron mas de quinientos pesos. Quan-

do 10 benian abriendo, que era al principio deste ano de 61 avOel Teniente General Maestre de Campo D. Diego da Arm~s Iendo idoa 10 que dispuso en los Gayes de que ya he dicho en otro lu~a con ~ente10 que se podia por esta parte obrar en este camino con el prd' Y a vel'• , a re Rmundo de Santa Cruz, el Padre passo adelante a verlo todo y. ay_

I t - 'I '. , , encontr'en a mon anaa a os que veman abnendolo el camino. Llego a Q . 0con cuyo imforme y memorial que presentaron en nombre s Ulto,nuestro Procurador destas missiones, el Padre Juan de Santi u.;0 y detor del Seminario, dixo el senor Presidente que imformaria a"'lo, R..ec-Virrey para que offreciesse vn corregimiento a la persona que I: bse~or

, t E t d" a rles_se a su cos a. s e me 10 se tomo porque se reparava en quien .hacer los gastos. EI camino tiene dificultades que con dinero aVla de

b 'L " I Y gentese enceran. as prmcIpa es son vnas penas que dicen se pueden .t (f ' Plcary vna puen e uera de otras tres 0 quatro que se hacen de mad '

I t· erasas res en el tragm de Patate y los Banos), que necessita de est .~de cal y canto. Vencidas estas, se tiene por cierto sera de los ;~malos que se tra~inan de montanas, con vna grande conbeniencia ~:::no se hall a en nmguno de los que se han descubierto deste Maranopara essas p~rtes de Quito, que es, a mas de ser brebe, no tener p~iram~que pas~ar. n~ atolladeros. D~ Q?ito en doce dias llegaran al puerto, quees el prmcIpIO de nuest.ra mISSIOn,de donde se anda 10 mas rio abajo,encontrando las reduccIOnes. Digo ser principio, assi porque sera supuerto, como porque importara mucho para la estabilidad y conserba.ci0I,1del ca~i~o, que en el se fundasse vna reduccion de la gente masvecma que a el se hallare. De buelta saliendo de Borja, la navegacion,por ser la mayor parte de rio arriba, es de mas de treinta dias, sin passoalguno que de suyo sea peligroso, y se ba por donde tenemos de presentelas reducciones de Roamaynas y Coronados. Y se trata par~ en adelantefundar otras de varias naciones que se pueden poblar en el mesmo riade Pastaza y Bobonaza. En esta salida que hi<;oel Padre Raymundo deSanta Cruz, Ie metieron (y nos metieron a todos) en que era mejor en-trada por la boca del Dragon, mas brebe y por donde se ahorraban to-das las puentes referidas. Tiene (en 10 que tienen descubierto y an-d~ndo los que ban a passearse y a ca<;ar a dicha abra del Dragon) vnparamo que passar, y dicen que vnos tembladares. No se que descu,briran, ni en que pararan las diligencias que POl' ella se pretenden ha-cer. Si se descubre buen camino, vendra a 10 que parece a tomar puertoen. el mesmo Bobonaza, lib ran dose en todo 0 en mucha parte de sus cas-caJ~les y'raudales que Ie hacen mala su navegacion por las partes dearnba. Las entradas referidas con sus difficultades son las que ay paraestas missiones en su esphera, contando entre ellas la atrabesia de Bo-bonaza para Naapo, que se ha tocado en varias partes deste informe.Y 10 son para todo 10 restante deste Maranon, e immenso gentilismo

el Brasil y mar Occeano. Otras que dicen se pueden disponer POI'has~a.de Ucayali, que desciende de los Andes de Xauxa, por los Andesel rI~uzco, cuyo rio se entiende, es el que desagua en este Maranon endeldio de la provincia de los Om~uas por San Juan de los Llanos en elme 0 reyno, y por otras partes, no nos pertenecen por aora. Descu-nu.e~nse quando Dios Nuestro Senor sea servido de que por ellas entrebrIfa ., .

Evangeho a essas reglOnes.el

NuMERO XVIII

DEL SUSTENTO DE LOS NATURALES DESTAS TIERRAS

por pan cotidiano les sirbe en primer lugar la yuca y el platanoberde asado 0 cocido, tambien las chontas todo el tiempo qu~ duran laspalmas en dar esse fruto. A falta destos tres generos 6 por var1ar elgusto, se balen de otras raices y de otros frutos de arboles y de palmasque los ay de much as especies en estas montanas, muchas de buen gustoy sustento, que no s610 sirben de pan, sino de vianda. De modo que losindios quando se huyen 6 se passean, 6 se pierden, como sucede variasveces en estos bosques continuados, no mueren de hambre, porque ha-Han para su remedio bastantes cocos y frutos que la naturaleza comoen huertas les depara entre la espesura de arboles, en que se ha mostra-do pr6diga y fecunda en estas immensas llanadas casi para todos lostiempos del ano, variando en dar los frutos vnos despues de otros. En-tre los quales ay frutas de muchos generos, que sirben de gusto, siendoalgunas de gran regalo al apetito. Del maiz vsan pocos veces por pan.Mas 10quieren para sus bebidas. De otros manjares tienen tambien enabundancia por tiempos. Y aunque es muy general en estas gentes elsustentarse con beber, y se puede decir deIIos que su bibir es beber, te-niendo para esto varios generos de bebidas que hacen de platanos ma-duros, de maiz, de cocos, de frutas de arboles y palmas, sin que apenaspuedan passar sin ellas; en especial y de ordinario la que hacen de yucaque llaman massato, y es de mucho sustento; con todo esso para comertienen de los montes mucha ca~a, y de los rios y lagunas mucho pescado.Crias de prop6sito no vsan ningunas para sustentarse ni se meten enessos cuydados; no conocieron las de las aves y cuies ni otras queay:n buenas tierras, ni despues de conocidas se aplican a ellas, sino qualo'qual indio 6 india que son industriados de los espanoles para criarlas.SUs crias son las que no lescuestan cuydado: las manadas de puercosmonteses que suelen ser y andar quantiosas por los bosques, las de losmonos de muchos generos, aues silvestres, quales son las pavas, paugies,patos, y otras sin numero que pueblan el ayre y ramas de los arboles.En los rios y lagunas 10 son gran multitud y variedad de peces que en

ellas se crian grandes y. pequenos, y muchos dellos de buen ugalo. Para ca~ar los alllmales terres.tres y bolatiles se bIg sto Y re.h. fl h a en de Ic mganas, ec as, lac;os y otras trampas, principalmente de la an~,

tana y yerba benenosa, que vntandola en las puntas de I fl h' cerba.d'd I b' as ec IIIespl en con e lento de la voca porIa cerbatana son d - as qUe

d I d· ' uenos d 1

aves y e os emas alllmales quantos andan en tierra y l' e as1 b d

POI' os arholcon que sue en a un ar en carne. Para pescar se balen d . es,I

·d d 1 -, , e garhtosa neceSSl a es enseno a hacerlos de cercadillos dentr d I qUe1 ' f 1 ' 0 e agua' dan~ue os que a a ta de los de yerro y de agujas los hac d ,e

llos 6 palillos aguzados, no corbos sino derechos atrabe end e guecesi_I

. "sa os y atadPOI' a mltad en la cuerda~ de flechas, que despedidas con destreza OSden los peces y parecen Imces en mirarlos dentro del agua ~ren-tiro en ellos, y en las tortugas quando andan sobre aguadas p~ra acercabec;a para resollar. Tambien se balen del barbasco que 0 sacan ~a, d t b' ' es vna ralZy , genera e or lSCOcon que se embriaga y muere el pescado. Usandel en quebradas no muy hondables con barbacoas en que cae Icado, llenandola tal vez hasta romperla, y en esteros y Iagunas ed~~;10 cogen con redes, flechas y canoas en que andan de vnas partt d" d I . , es eno ras pren len 0 0 y recoglendolo. Tienen desta manera abundante

suertes de pescado de las gamitanas, sabalos, boquichicos doncellass

bagres y otros muchos ?e~eros grandes y pequefios, de q~e ahuma~quanto pueden y ~alan Sl benen sal, a 10 que les alcanza, quantas per-s~nas concurren a estas pescas, dejando muchissimo que se pudre yplerde POI' no p~derlo beneficial' ni cargal' aunque aya mucha gente.Quandp los espanoles hacen estas pescas, como lleban mas aparato degente, sal y c~noas, es mucho mas 10 que benefician salandolo y ahu-man 10 ~ue les parece para regalo y gastarlo Iuego, POl'que ~o duramucho tlempo como el salado. Destos dos generos barbas co para pes-car y yerba benenosa para ca<;ar, se balen las naci~nes donde ha entra-do. y conocen su vso. Son de tal calidad, que aunque son veneno, losa~llmales, despues de muertos con el, se comen sin recelo ni peligrolllnguno, y guardan con seguridad de que haO'an dano. Para coger ~lpexe buey 6 baca marina, que es de especial r:galo para todos, vsan devna red gruesa que atan fuertemente dentro del agua a la puerta de vna~er~a de maderos que al prop6sito hacen en algunas quebradas. VnmdlO se pone sobre la puerta en vna barbacoilla otros espantan de arri-ba al .pexe buey que al salir porIa puerta cae 'en la red y trampa queIe tem~n armada. EI indio de la puerta 10 mata a lan<;adas, 6 si Ie pa-rece, tlr.ando y plegando la boca de la red 10 cogen bibo. Otro instrl1-mento benen que les sirbe en rios grandes y laO'unas donde no puedenponeI' cerca para el vso de la red . Este es vn °yerro' de lanc;a al modode len.gua de :ribora, fixo y atado en un palo pequeno que con yerro Ytodo bene cas 1 vn xeme de largo. En la mitad del esta trabado vn cordel

fuerte de muchas brac;as de largo, con boya al remate: estegrueSOynto 10 encajan en vna hasta grande de modo que pueda despe-iustrurne ndo ben al pexe buey 6 baca marina en el agua 6 a. sus orillas,dirse~eq~:llega a pascer la yerba que bafia y cubre el agua, Ie tiran conIldou 1 lan~a con el instrumento que, penetra [n] do dentro del cuer-fuer~ d~pide del hasta, quedandose con el cordel. Vanselo dando a 10pO5 siO'uiendolo POl' donde la boya de la soga sale sobre el agua,Illr~o ~ue ~e cansa Y desangrado desfallese el pexe, quedando sin fu.er-hilSaara forcejar y resistirse; entonces 10 sacan a remolque a la OrIlla~s, P

dolodel cordel que tiene la lancilla atrabesado dentro del cuerpo

tlran. 1· d ddel pexe, y 10 desquarbc;an para ahumarlo, que es e meJor r:t0 0, e co-

10La carne es con hebras, en ellas y en el gusto pareclda a la de

mer . 'd ' 1 d bbaca, algo mas blanca. Tiene mucha gordura parecl La a ab e ce o~es(no tan blanca, que sirbe d~ mantec~ para comer):. a ca ec;a y OCICO

como de becerro, sin oreJas; los OJos muy pequenos, el cuerpo grue-es d' '1 dpOl'el pecho y vientre, largo hasta dos baras y me la, en e os manos:~las en la forma de palas de jugal' a la pelota, con que nada 6 remadentro del agua; desde el vientre va adelgazando el cuerpo, Y remataen la cola, que es de la mesma forma, aunque mayor que las mano~.Todo su pellejo es liso; no tiene colmillos; concibe y pare como los an~-males terrestres da el pecho a sus hijos, y los carga alas espaldas. Dl-cen que es el m~nati. Es poco sano para los que padecen humor galico.Del mesmo instrumento vsan para coger y matar otros peces grandes,tiburones y paices, que son vnos peces gruesos Y largos de dos baras,con escamas mayores que vn real de a ocho, medioencarnadas y algodoradas de carne babosa de mal gusto. [Crianse] bufeos, perona seapuran 'mucho POl' cogerlos, aunque ay muchos, porque no les sirbe desustento. Cogen tambien caymanes, de. que ay cantidad en bandadas,vnos grandes y otros pequefios. Estos son buena comida para los xe-beros y otras naciones que vsan comerlos. Las tortugas, que las aygrandes casi como vna adarga, y otras pequenas, es buen sustento ysano para todos. L6granlo particularmente los que biben cerca de la-gunas y en rios remansos de arenales y anchurosos, y sus huevos, enel tiempo que dura el desobar en los arenales, que suele ser desde Juliohasta Diciembre y aun mas adelante en algunos rios. Es grande la feriadellos, principalmente en el mes de Otubre, que dejan soterrados en'los nidos dentro la arena en las playas; tal vez llegan los de las gran-des en s610 vn nido a doscientos; es sustento sana y vigoroso, de que.suelen sacar y comer en abundancia en su temporada, Y despues quan-do han empollado, las tortuguillas, que son mas regaladas. En esse tiem-

_po para coger las tortugas, las espian de noche en las playas de los are-nales, que es quando a bandadas salen a desobar. Quando'ben que hansalido las siguen de carrera, buelcan las que alcanc;an, Y las dejan deesp~das, con que las dejan, principalmente alas grandes, segUl;as, S

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corren tras de otras. De~te mo~o cogen muchas, y llebandose las qUpueden caber en sus canolllas deJan las demas bolcadas en tierra 6 ataedas, y en corrales que hacen al prop6sito para bolber POI'ellas; al ca .de quince dias y de veinte, y aun de vn mes, las hallan vivas, exce,p~las que los tigres les han comido. En sus casas las guardan para prvision en corrales; los que pueden hacerlo en el agua logran mas tier:po la provision destas manadas, matando cada dia 6 quando les parecealguna dellas para comer. En esto parece que tienen alguna atencionen guardar para mafiana, porque en otros generos poco es 10 que atien.den a esso. A estos generos de marisco para su sustento juntan lashycoteas, armadillos, hyguanas, caracoles, gusanos, culebrones grue-sos, algunos mas que el muslo, y largos, que llaman madre del agua, yviven en el pro~undo de los rios y lagos, les sirben tambien de pescadoy otras culebras de las ordinarias, aunque sean de las ponc;ofiosas, cor~tandoles las cabec;as para no experimental' el dafio de su veneno, y al.gunas especies de sapos grandes y pequefios y otras immundicias deque vsan POl' comida, no perdonanq.o a los ratones y a cierta especiede hormigas grandes (de que despues dire) y alas enguillas, que pue-den entrar en el numero de las culebras POl' su figura. He dicho quedestos generos tienen en abundancia. Pero como dependeel tenerlade diligencia en buscarla y de suerte y bentura en hallarla, y esta suelefaltar y mancar, no siempre abundan en sustento, antes tienen muchasveces carestia de todo, en especial los araganes que no ponen diligen-cia en buscarla POl' los rios y montes donde se halla, y mucho mas algu-nas naciones, de quienes dicen que ni aun para sembrar las raices deyucas y semillas, que otras la ponen, contentandose para vibir con solaslas frutas y cocos de los arboles y palmas; a esta desdicha les trae sufloxera y ociosidad. POl' salsa vsan de agi, y en lugar de la sal vsan dela ceniza de las pepitas de cierta especie de palmas. Despues que sehan puesto de paz, con otros beneficios que ella les trae, gozan el de lasal, y van entrando en su vso de las salinas, que tienen en estas mis-siones en Paranapura y Guallaga, buenas y abundantes.

Para sembrar 10 que arriba he dicho, les sirve de pan, que es layuca, platano, maiz, raices y algunas frutas que no son silbestres; ha-cen sus roc;as y chacras en estos bosques.

EI modo de hacerlas es: limpian primero y socaban los matorrales.y arbolillos pequefios que estan alas raices, y dentro los arboles gran-des con cuchillos, y los que no los tienen, con maderos de chonta y otrasmaderas fuertes, hechos al modo de espadas de quatro dedos de anchoy unas cinco quartas las mas largas. Despues de limpio y socalado 10de abajo, derriban los arboles grandes con hachas, que suelen ser de,pieqra 6 huesos de animales en las naciones que aun no gozan las de

erro. Hecho este desmonte , 10 dejan secar POl' mucho tiempo, y secoIe pegan fuego. No hacen otro beneficio, ni caban la tierra para sussernenteras, sino s610 el desherbarlas de la yuca quando es menester.

He nombrado algunos ani males, que sirben de sustento y tienensingulares p~opiedades que no se deben passar en silencio. Los culebro-nes que he dlCho son ca~adores en los charcos cenegosos y pantanos, y aveces en tierra, entre los matorrales, espian la cac;a al passar el animal(y aun la gente); 10 agarran, enroscandose fuertemente en el, y 10aprietan de modo que Ie quebrantan y desquadernan los huesos, y pararnatarlo mas presto, Ie meten la cola, que es delgada en la punta, POl'la via ordinaria hasta las entrafias, rompiendolas en busca del corac;on,con que muere, no solo estrujado, sino como empalado; quando algunindio se be en este aprieto, se sienta, POl' 10 que Ie importa. Desta ma-nera ca~an el benado, el puerco montes y otros animales (y tal vez alindio), Y 10 engullen entero, POl' tener la garganta y vientre, que des-plegandose, es capaz de encerrar y digerir el animal entero, magulladosy quebrantados los huesos. Al hombre dicen que no 10 traga todo, sinohasta la mitad, porIa cabec;a, y 10 traen assi medio fuera dos 6 tresdias, hasta que se pudre y 10 bomitan. Sabida esta propiedad POl' losindios, buscan el cuerpo para enterrarlo quando les pare~ que 10 trag6algun culebron. Para librarse la persona desta vestia quando se veaprisionado de ella, que se Ie enrosca, si tiene algun cuchillo 6 otroinstrumento que corte, se da prissa a librar las manos y a herirle ycortarle el cuerpo, con que queda bencedor de esta lucha. Otros cule-brones ay deste genero de casta, algo menores, que se suben a los ar-boles y grufien como vnos monos que ay bermejos, con cotos y barbasde chibatos, cuyo grufiir es como el de ganado de cerda. A este recIa-mo acude saltando pOl' las ramas, la manada destos monos, y se traga,al modo dicho, al que coge. Desta trac;a del reclamo vsan los indiospara ll~mar a, estos y a otras especies de monos y paxaros para cac;ar-los, y a un genero de sapos de los que se comen, y aun a los ti<rrespara engafiarlos. 0

Las que llaman enguillas se crian en agua cenegosa, pequefias vnas,r ot~as muy gran des, gruesas y largas, que en poco se differencian ena flgura de las culebras. Tienen tal calidad, que si tocan dentro del

agua a alguna persona, Ie causan un temblor y amortiguan de tal ma-nera el cuerpo, que cae sin poderse tener, con riesgo de ahogarse si no~: da. prissa a ganar la tierra saliendo del agua, donde a brebe rato se6 1qUlta el accident.e. El mesmo efect~ causa quando con alguna flechaf' an<;a la yeren, mlentras la persona bene con la mano la lanc;a 6 flechah1xa en la enguilla, que se comunica la qualidad y temblor pOl' elhasta y brac;o a todo el cuerpo, de modo que si no 10 quita soltando laasta 6 sacandola ~uera, caera. Este veneno 6 qualidad solamente 10

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tiene estando viva; despues de muerta no tiene e fbo d t sse e ectoca 0 gus oso para los que gustan de su mucha gordura. ' antes es

La~ hormigas grandes que se comen, tienen el vienpoco menor que vna avellana. Crianse debaJ'o de t· tre redondo. t t' d I - Ierra y s I 'Cler os ~empos e ano, quando ay muchos truenos (como a en POr

POl' Novlembre), al amanecer y al anochecer boland suele averloshan .criado. Andan reboleteando porIa haz' de la ti~r~~~ las alas qUedernban con ramas 6 con las man os y tostada I ' entonces lag- I' ,s as comen a '.como esp~noes. DICen es buena comida y gustosa. Es t' SSI In~iosque no solo los hombres, sino tambien las aves a' I an apetecldaI b' , mma es y c I b 'as uscan y andan a ca~a dellas para comerselas. Otro u e. ras,de ca~arlas, y es haciendo vna barbacoa de media b modo benenmenos de, alt~, al tiempo que han salido y and an bola~a poco mas 6curren mas, 0 cerca de la madriguera de donde salen do, donde con-s0.bre ella POl' guardarse de las vivoras que las busca~ y ~: p~ne vnosmigas brab~s. Tiene un mechon de paja ardiendo en I: man~.ras hor-luego ellas a la llama y se les queman la I'll ' acuden

b . s a 1 as, con que ban ca dso re mantas que tIenen al prop6sI'to D t d yen 0. es e mo 0 cogen muchas Laque se escapan de quien las busca para comer poco des ues . s~:t~t~~~~f::t~;O~~~;~;~~~~nu~n~~e:?e:~~n~e~~nm:~~~ul~;:I~rales que alIi Pi:rdY al aceJ nueva cna de h?rmlgas. Dicen los natu-, l' en as a as y mueren, deJando sus huevos uehesotras.son las que IIaman harrieras, que acarrean hojas y gran~s ~ ~us

mlgueros y troO"es y au d t I ., d I . b, "i e en 1'0 a tIerra se hacen madres engro-:~n ose es el. vlentre y criando alas para salir a parir. Esto 10'fundannen q~el se cr;an y salen de los hormigueros de las harrieras. Ellas tie-

a suer e, que vna vez que salen a bolar es para perecer.

NUMERO XIX

DEL SUSTENTO, PENALIDADES Y PELIGROS QUETIENEN LOS PADRES EN ESTAS MONTANAS

Y MISSIONES

Pongo el sustento entre las penalidades porque dicho el de losnaturales destas ti d' I . 'I erras, se ICe e que tIenen los Padres pues es pOl'a mayor parte d d' . "

t'f" y e or mano, el mesmo, en que no tienen poco de mor-I lcaclOn POl' ser . d. ' manJares esusados y estrafios al comun con que secnaron S610 el pd'. esca 0 se puede declr que es del usado Quando pes-can y ca~an 10 . d' . . .

os s m lOS, partIclpan los Padres y suelen tener algunasveces en abundancia' d fl" . .b· , pero quan 0 a tan essas dlhgenclas benen tam-len mucha penur' DId ". la. e pesca 0 ay muchos generos regalados y bue-

. otroS no son tales. C6mense frescos quando se puede. Lo masnOs~ ria es ahumado y salado, de que quando ay comodidad de pescasordma an los Padres tener provision, aunque no les dura mucho, porquepro~~~a 6 acaba. De los otros manjares ay algunos que causan hastiose eO Y horror. Los huebos de tortuga pOl' su mal 0101', el mono pOl'o h;~gura. Las aues monteses POl' su carne seca, el puerco montes POl'Su ~al tufo, el platano berde POl' 10 que es, que sirbe de pan as ado 6sU 'do Y en enfriandose se endurece y para como madero, mas desa-coe1 , • • C d d .,brido que antes; y aSSI de otros generos. on to 0 esso, en p~r .Ie?--dIes el miedo, entrando en vso, no son tan malos como al pnnCIplOoreeen. EI mono, quitandole la figura, tiene carne buena y sana, y

palisgustosa el puerco montes y otros animales pequefios, que la tienen;arecida a la del cabrito, y aun los ratones gran des 6 ratas que se cogenyerian en los ~atorrales y herba~~les, no son. tan mal~s como el .~ombresuena, sino meJores que los conejOS de la tIerra. NI nos pudIeramospersuadir que los huevos de tortugas a medio emp?llar y formal' la~tortuguillas, lIenos de sangre y de 10 demas, se pudlessen arrostrar maun para ser vistos sin has co, si la experiencia no nos ensefiara que escomida gustosa y regalada.

Suplen mucho los defectos del sustento de la tierra las cl'ias de lasaues, que es necesario el tenerI as para poder vibir, ayudandose dellasy de sus huevos: algun ganado de cerda, que da manteca y carne; delbacuno que da leche y quesos, que aunque son pocos y no muy buenos,suplen algo. Quando ay modo, que es rara vez, se mata alguna res paralograr la carne. Vase introduciendo en 10 desmontado de los pueblosque cria yerba, de doce a veinte cab~as en cada reduccion. POl' pan,quando ay comodidad, se hacen arepas de maiz y bollos. De la yuca sepodria hacer cazabe, pero no se ha vsado, acomodandose los Padres a10 mas ordinario y que menos falta, que son platanos berdes y yuca8co~idas 6 asadas. Algunas veces se meten de fuera quesos y harina yotros generos. Esto es poco POl' ser los puertos caros, pobres, trabajososy peligrosos, que carecen de 10 que hemos menester, y 10 que tienen escaro y cuesta mucho en los avios. AIguna miel se hace en estas tierras,de cafia dulce. Finalmente, aunque se padece, ninguno se ha muertode hambre, que en todas partes se halla la providencia paternal de Diosnuestro Sefior que nos sustenta.

En general, el sustento en esta tierra es debil y de poco vigor, Y10 que passa en otras cosas de vestuario, libros y quanto ay 6 se trae1ef~era, que es pudrirse con 10 humedo y cali do destos temples, sucedeo mismo y con mas razon y brebedad con las del sustento. No pocas

~eces padecen los Padres muy buenas hambres y falta de 10 necessarioa la vida humana, especialmente a los principios que entablan algunareduccion y quando caminan. Y aunque no les falte 10 que ay en la

tierra, siendo esta por su destemple y riguroso clima d ' t'xada, los cuerpos 10 padecen. Y a la verdad avian m,,'n etJa IIva y rela..

f I t I. ' '" es er os p

re orzar a na ura eza con manJares de vigor y sustancia u adrespan. y carne. Estos faltan. Y los de la tierra son debiles ~uq al es elnano, quaresmales y, de legumbres, porque de los que ay de :a de ordi.son los que h~ refendo, no es possible tenerlos para cada dia rne, qUese acomoden a essos monos y demas animales sI'I"'- t ' aunqueLl b I P d

ut:S res que he d'. e an os a res con buen animo estos lanf'es y ot Icho.d D' d I ,. ~ ros penososamor e 109 y e prOXImo, por cuya causa se exponen a ellos. ' por

Los peligros de la vida y salud que ay son varios as' ,como en agua, y es inevitable el dejar de passar muchas 'vecSI en tierraEslo el c~mun en ambos elementos, el de su destemple y c~~:aO:;I.los.q.ue oca~s10na calenturas y otros achaques, y no 10 pueden evitar al.Ido,tIerra m en el agua. Fuera deste, en el agua, por ser el ordinario t~ ~nPOl' .elIa, y en ~anoas, es fuer<;a passar malos y peligrosos as gmcorrlente~ y palI<;adas, borbollones que rebientan donde meno~ sesosidesa, remolmos que en algunas partes abren ollas que suelen tragars~ ~n-canoas. Temp~stades de uracanes y vientos fuertes que lebantan muc~olage en los :10S grandes y hondables, con que aun embarcaciones ran.d~s corre~ nesgo de anegarse y zozobrar, lIenandose de las ola g .cIpalmente en este Maranon, que repite al mar en 10 grande y t

S, prm-

tu 0 P t t' em pes-os.. or es o. se Iene cuydado (yes necessario tenerlo) en oyendo~l bIento, que blene haciendo ruido por los arboles de lIegarse a tierraonde en alguna ensenada, isla 6 parte segura y d~fendida aguarden ~

(ue p~sse la tempes.tad y se sosieguen las olas; los arboles' que caen en~~ on lIas c?,n los vlentos que los derriban, 6 quando se desbarranca lan era, comIendol~ por debajo el rio, son muy de temer y suceden conellos algunas lastImosas d . ' .. esgraCIaS y muertes. En vna ocaS10n pere-~~Ieron once personas, por un arbol que cay6 sobre la canoa en quel.ban, .y otras quedaron lastimadas. Varias veces a los Padres les hantaCUdIdo con las ramas y ayre por la popa de las canoas otras hacia,a proa, dando buenos embiones con el olage que lebanta' el golpe delarbol en el agua. Otras veces es fuer<;a embarcarse en tales canoas,qU~.por quebradas 6 ~equ.enas lIeban consigo el peligro. Estos lancesy Iesgos no son ordmanos: son contingentes que comunmente concuyd.ado se. suelen evitar; pero no el susto que' causan, ni siempre es~zssIble :vIt~rlos todos, sino fuer<;a passar por ellos. A estos del agtla.., debe anadIr el de los caymanes, que los ay en muchas partes grandes,feroces t'd d '. y en can I a , y suelen lIegarse a tierra y alas canoas y He-~arse la gente, como sucedi6 (fuera de otros lances semejantes que hanp~ssado en_otras partes) en el Maranon, subiendo por el a estas mis-S10nes el an~. de 57 cinco religiosos nuestros que venian de Quito conun xebero, hIJO de un cacique, a quien un fiero cayman sac6 de la canoa

n medio de los companeros que en ella iba, llebandoselo en lay de ~ prof undo del agua, sin que pareciesse mas. A otros, en variasbOca.a

nesy puestos, les han magullado los muslos y las manos. Esto

ocasIOaunque no estan tan cebados, como dicen de los de Guayaquil,pa~s~'porque no tienen a mano tanta frequencia de gente en que cebarse.qUlliaEn tierra ay muchas veces (si no es que diga de ordinario) riesgod ue los indios maten al Padre que anda entre ellos, por ser barbarose ~girse por sus antojos, que tal vez han sido de comerselo. Y de la

y r te cimarrona, principalmente en los caminos y navegaciones, donde~e~usalvo suelen hacer algunos desafueros y matar a otros. Fieras, lasaue ay en estas montanas, son algunos osos de dos especies; puercos~onteses 6 zainos de varias castas. Los culebrones largos y gruesosque arriba dixe. Estas hacen dano, matan. y se comen la gente en algu-nas ocasiones que cae en sus garras y dIentes. De todas las que sonmas brabas Y de temer son los tigres y vivoras. Los tigres, aunque aymuchos, no parece que son tantos ni tan feroces como los de otrasmontanas Y tierras. Con todo esto, aunque huyen de ordinario en biendogente, 6 quando los espantan, no dejan algunas veces de hacer pressaen hombres Y comerselos; que basta para que sean muy temidos, dencuydado y desbelen de noche a la gente. Quando escribo esto, me danabiso que un tigre se ha comidoa un indio, y embie gente a que 10viessen y enterrassen los huesos. Sucede no pocas veces que caminandolos Padres por estos rios, hacen noche donde los oyen bramar en elcontorno y yen los vestigios y senales de sus pisadas que dejan en losarenales, saliendo a buscar tortugas 6 otra ca<;a. Lo peor es que 105indios que hogan y acompanan al Padre, por huir de los sancudos, queacuden a los ranchos y al fuego, y poder dormir, se retiran lexos, de-xando al Padre solo. Con esto nos dan muy malas noches los tigres consu becindad y bramidos. Por esta causa Y por otros contingentes, esconbeniente obligar, por 10 menos a algunos, a que lIeben toldos en queduerman cerca del Padre.

Vivoras ay de varias especies. Quatro son las mas celebradas por8U pon<;ona; y aunque son muchas y and an por todas partes, no sontantas como dicen de otras tierras. Para cada especie de vivoras tienenconocida (en especial los maynas) su cura y medicina efficacissima deyerbas con que sanan de sus picaduras, Y con que es raro el indio 6p.ersona que muera con su pon<;ona. Estas no se yen quando pican, que81 se bieran facilmente se guardaran dellas.

Dios guarde a los Padres destos y de otros peligros. Quando hacenranchos para dormir dentro los bosques, se temen mucho los arbolesque caen 6 se desgajan quando menos se piensa, 6 los derriba algun

fuerte biento, y dan sobre los ranchos 6 personas, de que han tnuermuchas. to

Este temor es fuer<;a 10 passen los Padres. Otro ay que no dmen os cuydado que los demas, y es que algunas veces camina un Pad acon sola una canoa, y es muy contingente, como ha sucedido a otr reque se la llebe el rio, 6 se quiebre y perezcan, quedando aislados ;8,sustento y sin recurso, por estar muchos dias distantes de poblado don~nbuscarlo. Por esto y por todos lances es conveniente quando haceeviages largos, que nabeguen acompafiados de otras canoas; con qu:aunque el rio se llebe alguna, 6 suceda otra aberia, queden otras co~que seguirla y sean socorridos.

Otras muchas sabandijas ay, fuera de las referidas, que aunqueno matan, dan mucho en que merecer con sus mordeduras. Estas sonhormigas venenosas de muchos generos, grandes y pequefias. Entreellas son vnas grandes que los maynas llaman rey, y dicen son las queen otras partes nombran congas. Dura el dolor que dejan quando muer-den, por veinticuatro horas, si no Ie acuden luego con el remedio del<;umode tabaco y otros, con que se curan y libran no s610 del dolor, sinode vna calentura que en algunos ocasiona. Otras ay casi indivisiblespor pequefias, pero dejanse rodar, abrasando la parte por donde ruedany passan con un ardor que se padece por un gran rato. Destos generosde sabandijas no se escapan los Padres, porque'sin reparar llegan Ii loshormigueros, y tal vez se les entran en las camas y vestidos, 6 ponenla mana 6 pies donde las encuentran y les dan buena pesadumbr.e. Comotambien la dan las avispas que ay de varias castas pon<;ofiosas, quandopassan por sus panales. Alacranes se ha.llan algunos en maderos po-dridos. Arafias tambien benenosas con dientes. Las de agua no tienen'nada de esso. Si las rayas, que ay muchas, pequefias, tambien vene-nosas y muy grandes; pican con la cola, que es maligna y rigurosa enla herida, dolor y pon<;ofia que deja, de que padecen por much os dias l~Sindios, que SQn los que andan en el agua, expuestos a estos riesgos masque los espafioles, quienes algunas veces prueban tambien y padecenestas picaduras de rayas con riesgo de que por ellas se les pudran 108

pies, si no se sacan un ollexo que de la punta de la cola se queda dentr~la carne: sacandolo con tiempo curan la herida sahumandola con aglseco, que mitiga el dolor y es contra este genero de veneno. Garrapa~ay muchas que se pegan al cuerpo y no se arran can ni despiden Sindejarlo llagado.

Otras sabandijas ay que no son venenosas, pero son muy dafiina8,y causan grande molestia. Desta laya son las hormigas que llaman ha-rrieras, que destruyen las plantas, molestan los cuerpos, y tal vez mata:las aves y otras crias. Otras son que llaman comegen. Destas, las qU

f rman sus panales en las casas, si se descuidan en dejarlas, dan alt~aste con los maderos, comiendoselos, y aun con las casas, por el con-siguiente Y falta ~e los mader.os que la[s] sustentan. Dan tambien enla ropa, en las ~J~s, en los hbros y en otras cosas con grande dafio,comiendoselo, prmclpalmente las que salen debajo de la tierra, que sue-len ser blancas, las quales nos han comido y hechado a perder variasveces los ornamentos y cantidad de libros y papeles. Por sus compa-neros en el dafio que hacen se pueden contar los ratones domesticos,los grillos y la, grande abundancia que ay de cucarachas, que son moles-tissimas, no solo por su mal olor y muchedumbre, sino mucho mas conel hasco que causan en las cosas comestibles en que se meten, trayendodellas tal vez entre la comida a la messa, y con el dafio que hacen ro-yendo y comiendo los libros, la ropa, aun las tablas de las cajas,' porentrarse en ellas, y todo quanto ay, principalmente las cosas que nossirven de sustento, sin que aya cosa segura de su hediondez e inmun-dicia, 'ni de sus dientes. Ni aun las personas se libran, porque amanecenmuchas veces con llagas en las yemas de los dedos y en la frente, quelas han roido estas sabandi ias. Son de varias rastas, grandes y peque-nas, con alas, y otras sin ellas. Sapos ay de muchos generos. Los quese dicen escuer<;os, Y se entran 6 crian dentro las casas, son horrorosos.Zorros y I~oncillos ay de varias especies, que suelen matar las aves, yaun destrUlr en una noche los gallineros, degollandolas para beberleschupando la sangre. Destos ay vna casta muy pequefia, poco mayor<;i-lIos que los ratones domesticos; estos, si son profiquos en comerse lascucarachas, de que se sustentan, son molestos con sus immundicias.

Sobre todas es mayor la molestia de los mosquitos, en especialquando se sale de poblado, en algunas rancherias y en los caminos por-que de dia dan en que entender con sus picadas y escozores sanc~dosr d d ' ,eO a or~s, gege~es, tabanos y otros que llaman enfadosos, que se entrann los OJos, nanzes y boca. De noche, sancudos en mas cantidad; en al-

guna~ partes, como enxambres, que ni aun comer dejan, y mucho men osdormlr. Los mas de los dichos generoS de mosquitos ocasionan incha-rnes,. llagas, y dejan gusanos en la parte que pican. A un Padre see babneron en solas las manos veintisiete llagas que de todas ellas ma-na a mate' y' t b .' .na. a 0 ros se a ren cada dla semeJantes llao-as y o-usanosY carat L ., <:> <:>

t es. 0 Clerto es que es esta la plaga que hace mas inhabitables:8 as partes. Los gegenes que he dicho son vnos mosquitillos tan peque-n~s que apenas se perciben con la vista. Quanto son menores que losrorOts,tanto les exceden en multitud y en el ardor con que abrasan elos ro y 1 1 .

Se as manos y qua qUlera parte del cuerpo donde como arenaPeg . '"pantenar: sm. podernos detener dellos, porque no huyen aunque los es-en los a 0 aVlenten con abentadores. Esta plaga la ay principalmente

renales ya entrado el verano. Esta y las demas plagas de mos-

quitos no cunden, ni las ay en todas partes ni en todos yempos; POl' 10menos, ay puestos y tiempos en que falta la abundancla dellas.

Para defenderse Y poder dormir de noche vsan de toldos, con quela pass an defendidos no s610 de los sancudos, sino de las cucarachas yde qual qui era otra sabandija que dentro de casa 6 en los bosques lespodia hacer dano. En poblado, con la limpieza y monte derribado y des.combrado, ay poco destas molestias. En Guallaga, que es el 1'io masinfestado de sancudos, de los que Ie habitan, ha hallado el Padre queaora alli reside, trac;a para que en su celda no Ie embarac;en a estudiar,escrebir, ni a dormir sin toldo, que es el ser hecha la casa de bahareque,y poner en las bentanas algun lienc;o 6 papel con que se tapan sin quitarla luz. Esta trac;a ha ensenado la necessidad a los indios en algunaspartes muy inficionadas de rodadores y sancudos, que cierran hastael suelo con las ojas de palma toda la casa, donde viben a veces mas decuarenta personas. Tapando tambien las puertas con esterillas de pal-ma, passando con gusto el humo, calor y escurana. ~ero essa vida 0vivienda no es sino para ellos. Otros hacen un ranchlllo muy alto enquatro palos largos que claban en tierra, pequeno, que tassadamentecaben tendidas dos personas. A el se suben POl' escalera a dormir sinsancudos.

Con el enfado de los mosquitos hace buena liga el del calor, quealg-unas veces es excesivo, de los ardores del sol y bochornos. Si fu~racontinuo, no se pudiera vibir; pero bariase, y se templa con los dlasapacibles y serenos, Y las noches, que comunmente son frescas; y ~on lasbrizas que frecuentemente recrean, moderando el calor destas tlerras.Y assi POl' esta parte se hacen y son mas tratables para vibir que otras,pues afirman los que las han probado que no son tan calientes como lasde Panama, Puertobelo Y Cartagena, ni aun tan humedas ni enfermas,pero no dejan de ser dejatibas,

A los calores y bochornos se suelen seguir de ordinario los agua-ceros assi en verano como en ibierno. Es esta probidencia divina para, I conla salud de los naturales y de los demas, que los beranos se mezc en. 1 ardo-aguaceros que tempI an Y ref1'1geran los cuerpos; porque con os dres del sol continuados padecen emfermedades de dolores de costa 0,

postemas y otras. Este alivio gozan los Padres; pero no dejan de llebar

mojaduras quando caminan, particularmente pOl' tierra, donde nO p~::den taparse con toldos, como en las canoas, ni llebar cosa que les, afienda del agua pues aun el sombrero y sotana que lleban les fatlg y', d' d roUEntre estas temporadas ay porIa de San Juan algunos las, e debuen frio y paramos que llelTan hasta estas partes de la cordIllera,

, b danC;aque se suelen ocasionar romadi:;os y otros achaques con la muextraordinaria de temple.

En esto,s caminos de tierra, fuera de las contingencias de los alTua-ceros .Y llubla~; como ban a pie passando no s610 los raigones, <;ar:;';lesy espmales, .smo los, charcos y pantanos en que se crian y brotan, esfuerc;a tamblen no solo que se espinen y lastimen llagandose los pies ypiernas, cO,mo he hecho me~cion en varias partes, sino que se mojeny enloden a veces h~s.ta la cmtura, pa~sando los ~harcos y cienagas. Yaunque es al?,un ahblO el andar deba]o la sombra de los arboles, quesirben de qUlta~ol, con todo. esso, como no pueden llebar todo 10 quehan menester, 111aun 10 preCISSO en hombros de indios, ni dejar de fati-garse con el calor y camino de a pie de quatro 6 seis leguas que al diacami,nan, no .puede:r: dejar de pad.e~er cansancio, sudol', hambres y mu-

"'cha mco~o.dldad, 111eran ess.os Vla]eS para emprenderse si no se espe-rara ser utlles para la reducclOn de algunos. Esso les lleva a los Padresno digo con paciencia (1), sino con alegria, en medio de tanto afan. .

Assimesmo passan la soledad en sus reducciones, que es vna delas cosas que naturalmente causan mas affliccion y desconsuelo en ellos.Por~ue el aver de est~r much?s meses, que tal vez passan de seis, pOl'c~ntmgentes que ay, sm vel' a otro sacerdote, ni aun a algun espanol,m poders~ c?nfessar, es de mucha pena. Y aunque esten entre cente-nares de mdlOs no hacen compania sino en quanto les ensenan y d t '-

N l' d' onn~n: 0 son os m 109. para conversar y comunicar, POl' ser de otrogen~o y esphera muy dlferente. Solamente sirbe de consuelo el estarhaclendo. el negocio d~ la salvacion de essos pobres y de Dios POl' quiense traba]a, y con qUIen es menester tener mucha comunicacion parapoder passaro Su Divina Magestad acude como Padre al alivio de quienPOl' su amor se destierra a tales soledades,

d Sobre todo, no es poco el tormento de lidiar con troncos anima-. os. y con hombres irracionales. Tales son comunmente hablando losmdlO' ' ,silve s que se en an en. estos bosques, que parecen salbajes, hombrest st;es, b:utos con flgura humana y hombres con acciones de bru-tf:~e~eese bIen. e~to en sus cantos, en que, aunque en algunas nacionesorden sus estnbIllos y un remedo de coplas, que las cantan con algunco ' y sus flautas, en que no les falta consonancia y armonia 10 maslesmu~ es can tar remedando a las aves, a los monos y a otros' anima-tal~sSI~ que en esso ,tengan otra sciencia y arte sino la que les ensenanporbn ~estros: ASSI van en otras acciones y costumbres de mas im-per~~~~~a. IndIOS ay que se acomodan a vivir sin comunicacion con

Es grave martirio el cathequizar a algunos destos, y mas si apri~ta algun peligro de emferm~da.d. Alli se .quiebra el P~dre la .cab~POl' darse a entender. Y el mdlO se la qUlebra respondiendo dlspara.tes, 6 con no percebir 10 que se les dice. EI interprete se cansa y enfa.da. -Con los viejos es 10 mas que desto se padece. He topado no pocosdestos que toman la tava en repetir solamente 10 que yo les decia. Siles pr~guntaba, decian la mesma pregunta. Si les de~ia: di esto destamanera, respondian: di esto desta manera, etc., sm poderles sacardestas respuestas 6 repeticiones.

Lo mesmo sucede a los demas Padres; no s610 en los cathecismossino en las confessiones de algunos en que el sacerdote les pregunta:repiten las mesmas palabras. ;,Has hurtado? responden: ;,has hurta.do? ;,Haste embriagado? dicen: ;,haste embriagado? Di los pecadosque has hecho, repiten: di los pecados que has hecho, etc. Una indiaanciana ni aun desta manera Ie pareci6 que sabria responder. Estavade peligro y lleg6se un Padre a confessarla: comen~ola a examinar suspecado'\ y a preguntarselos. La pobre, pareciendole que POl' vieja noacertaba a decirlos, buelbe el rostro a llamar dos muchachas que esta.ban a vista: venid aca vosotras que sois muchachas, y responded al Pa·dre 10 que me pregunta. EI averlos de desbastar destas brutalidades yrudeza cuesta no poco afan y trabajo. Y el aver de ser esta obra sinentenderlos ni que nos entiendan, 10sube 'de punto. Solamente 10 aligerael desseo que tienen los Padres de aprovecharles, y 10 que el celo de q~ese salben y no perez can les pica y pun<;a el alma. Y de parte de los In-dios, el que debajo de aquella tosquedad y cortel(a son buena mader~,.ydentro las acciones brutales encierran comunmente un natural docll,sugeto y humilde, que POl' falta de ensenan<;a y de quien los labre y.pon-ga en figura y ser de hombres no alcan<;an 10que les falta. Y sobre t?docontienen y encierran 10 precioso de sus almas poria sangre de Christo

. nuestro Senor que las redimi6 con precio infinito. Assi travajan los P~'dres hasta darles la forma y figura de christianos, en que con la gracI8del Santo Evangelio no ay que dudar sino que se consiguen muy buenoseffectos. Desta manera se ha conseguido la paz de gentes tan fieras Yencontradas que no se veian sino para matarse y aun comerse, y oYBe comunican amigablemente. Hase conseguido el que sean christianosy admitan la dotrina para salvarse; que aunque, como passa de hecho,no la logran todos las redes del Evangelio, de todo genero de peces re-cogen malos y buenos; POl' los buenos y el reino de Christo se da porbien empleado qualquier sudol'.

De aqui es que viendo ser estos indios de los hombres que ha~ ~eser llevados a la cena del Senor buscados y compelidos POl' sus m1D~'tros para que entren: Compelle intrare, porque no saben de su gra 0

or sus pies ir al cielo, sino que esperan a que el Padre los busqueY fJebe, aunque sea a empellones, se determinan los Padres a hacerlorssi, y los buscan para poblarlos, los bus can para bautizarlos y despueslos solicitan y buscan para c?nfessarlos y darles los demas Sacramentos,ompeliendoles con exhortaclOnes, documentos, terra res, alagos, mana e

~ dustrias, ayudandoles y dandoles como a ninos a beber can cucharaIn . A' t h b .u salvacloon. SSI es que a ros om res, slendo llamados, van POl' si y;01' sus pies al cielo; los indios han de ir llamados y llebados.

Esto es 10 que a los Padres anima y estimula, da pecho y alientospara abra~ar el fravajo y qualesquier penalidades, como son las quepassan en estos ~~os y bosques, donde les cabe la buena suerte de seroperarios en la vma del Senor, probandolos principalmente a los prin-cipios quando tratan de reducir gente nueva y fundal' con ella algunareduccion, donde experimentan toda'S las p-enalidades e incomodidadesque he referido y otras que dejo POl' no alargarme mucho. En estandofundada una reduccion y ya los indios en alguna polieia, no se padecetanto; y quando el Padre sabe ya la lengua dellos Be obra mucho masy con mas facilidad. Entabladas mejor las missiones con disposicionde que los Padres esten acompanados 6 cercanos un os de otros, y te-niendo buena comunicacion con nuestros Superiores, colegios y partesde fuera, como se espera POl' Bobonaza y sus entradas, todo sera masllebadero y passaran en este santo ministerio y missiones con mas ali-vio y consuelo.

NuMERO XX

DE LOS RITUS Y COSTUMBRES DEST ASNACIONES

No se pueden referir en brebe los que ay en tanto numero de na-cioncillas diversas en calidades y costumbres, pues cada una tiene mu-chas particulares que no tienen las otras.

Dire solamente algunos de los ritus y costumbres que son mas o-e-nerales 6 notables. b

t I Aunque esta gente que se cria en la ignorancia y costumbres bru-a es que he apuntado, da muestras de havilidad en las cosas que han

:en~ster, 6 a que les lleva su apetito, como son las armas de que usannUe as hacen curiosas, labrando las chontas como con buril y en tor~o,..con s610s huesecillos que les sirven de herramientas y caracoles POl'cepllio La I . .na" s canoas, que as sacan proporclOnadas, en especIal algunas

1"ac~~~e~,las hacen como con nibel; muc~as de las telillas que tejen pa-nrse, delgadas, con Iabores y pmturas de hermosa vista; las

guirnaldas de varias colo~es de plumas, que llaman llautos' Ide barro, de que usan, bIen hechas y pintadas. Y aun I ' as basij88nuevo deprenden con la comunicacion de los espafioles 0 qUe Yen dera, mostrando ser haviles y de ingenio. Con todo esso :;~~te de fue-trado en las cosas del alma y costumbres como he dich . han mog..h

' , 0 arrrbac 0 menos en tener algun modo de religion y culto divin .' Y mu.que ni al demonio 10 dan ni al verdadero Dlos aunque 1

0, slendo assi

la forma que dire. ' 0 conocen en

Todas las naciones que hasta aora se han tratado t·miento de Dios y vocablo con que en cada idioma 10 nom~enen conoci.dolo tambien Nuestro Padre y Nuestro Abuelo. Y dicen qU

ran,. ,Haman_

I 1 t· h b e cno el .o. a lerra, om res y demas cosas, y que criando las c 'd Cl&-h" 1 h oml as parsus IJOS, que son os ombres, se fue al cielo. Esto dicen d a

ya de otra manera, mezclando varios herrores. Confiessan ~a e~na,el cielo, y tambien dicen que en la tierra. Pero no Ie dan culto

e~s en

d b· . . nmguno

como e leran, en reconOCImlento de que es Criador ni Ie inb '. . ., , ocan pa.ra_ cosa, III para Jurar, m saben que cosa es juramento. No reparasenalar vno 6 muchos dioses: a este en un rio a otros en varl'a n ent Q d .. I . ' spar.es. .uan 0 vmIeron os primeros Padres, decian los maynas que traianun DlOS muy brabo que los avia de destruir, y 10 tenian escondido enl~ despensa del. Governado.r. Decian tambien en su gentilidad que an-~lguame,nte, baJando un DlOS por el Marafion y subiendo otro de aba-JO_por el, para. comunicarse abrieron el Pongo. En este Pongo, en unap.ena alta y taJada que ocasiona vno de los passos mas peligrosos quebene, y 10 llaman Mansariche, por los papagayuelos de esse nombreque en ella se crian, decian estaba en 10 alto de ella el Yiierre (es elnombre con que los maynas llaman a. Dios) en una cueba don de teniapor muger a un culebron grande de los que ~ombran Mad;e del agua, adond~ , fueron tres indios de sus antepassados POl' verle, y avia tantosmurclelagos en la cueba que aquella noche ma.taron a los dos. El quequed6 vivo les trajo la noticia de las medicinas con que se curan, quese las ensefi6 esse Y iierre.

~ua?do tiembla la tierra, dicen tambien los maynas que andan-do DlOS a vel' los hombres que estan vivos la hace temblar para colegirpor el ruido que hacen la gente que ay.

Por e~ta imaginacion suelen dar golpes en el suelo, diciendo a ~o-ces: «aqUl estamos, aqul estamos». Los xeberos decian que se ocasIO-n.aba el ~emblor porque Dios se lebantaba de aquellas partes don de elcielo se Junta con la tierra. Los roamaynas, que lebanta la mano conque sustenta Dios la tierra, y por esso tiembla.

Danle comunmente figura humana, y son muchos los disparat:esque, vnos de vna manera, otros de otra, mezclan con la noticia que tIe-

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d I Criador, tan sin darle culto, ni reconocimiento de divinidad,neU e al demonio 6 idolos (porque no los tienen ni se hall a cosa queni aun) que pOl' esta parte se pueden llamar ateistas, sin Dios que re-9doren ,conozcau.

Del diluvio pare~e tie~en al.guna noticia. , Dicen los maynas que en. os antiguos se lllundo la berra, y que solo un hombre con su mu-

tJe;~e escap6 en un arbol muy alto, frutal de sapotes, con cuyas fru-ge e sustent6 hasta que cessaron Y menguaron las aguas; del qualta~b~eron otra vez a multi plical' los hombres. Otros dicen que se esca-b~ ein el arbol frutal, subiendose sobre aguado hasta los cielos, y quePOt les vino en castigo de aver maltratado a Dios, que estava entreeS 0 .eJlos muY Hagado, Y 10 ~echaron e~ vna ?~za cenegosa en ocaSlOn que

taban pes cando y havla llegado a partIcipar de la pesca; y el hom-~~e que se escap6 10 sac6 de la poza, 10 lav6 y limpi6 el cieno, y POl'essO se libr6 de la inundacion.

POl' 10 dicho se puede colegir que tuvieron alguna predicacion an-tiguamente y noticia de Dios hecho hombre, y se confirma con 10 quetenian los xeberos, quienes decian que en tiempos antiguos Dios se hi-zo hombre, Y les ensefi6, aHa muy abajo, deste rio Marafion. Puede sel'alguna noticia que les quedasse y diesse alguno de los gloriosos ap6s-toles Santo Tomas 6 San Bartolome, de Christo Nuestro Sefior, en laspartes del Brasil, Paraguay 6 boca deste ria; de donde estas nacionesdebieron de irse dividiendo y subiendo a estas de arriba.

Mas claras noticias daban y tienen los yndios de Santiago, Nievay jurisdiccion de Xaen, que bibian en este Marafion arriba y fuera delPongo: que dicen les predic6 el Cumbanama, que se entiende fue unode los dos ap6stoles, y dej6 vestigios, impressos los pies, una mana :votras sefiales, en una pefia de las partes de Nieva, como afirman per-sonas fidedignas que las han visto.

Tambien tienen noticia del demonio, y nombre en cada nacion,con que Ie Haman. Temenle mucho, qui<;a POI' el mal que les hace y elque recelan les hara. Dicen que tiene su morada dentro la tierra. Yaunque np Ie adoran, entienden que los mohanes 6 hechizeros 10 invo-can para saber algunas cosas, Y que les dice la bentura que tend ranquando ban a ca~ar , 6 si ha de sanaI' 6 morir el enfermo que curan,y otras cosas de sus guerras, etc., en que SI puede ser que de hecho leshable; pero 10 mas ordinario se juzga que los hechizeros finjen que eldemonio les habla, para acreditarse en el officio Y POl' engafiar y sa-car la paga que les dan, [y] cobraI' autoridad entre los yndios para sel'respetados y temidos (los mas son aborrecidos), que 10 consiguen losque se juzgan ser sabios en essa facultad. Para alcan<;ar esta estima-

cion usan de varios embustes. Metense a solas dentro los toldos 6 .cones secretos y escuros, donde con algunas ceremonias canta rln.blan e~tre die~tes, ,dando a entender que llaman al demonio y n : ha.comumca ~amfestandoles 10. que prete~den. Un. cacique princ( a~ lesMaynas aVla hecho un convlte de canhdad de tmajas lIenas d p b ~da. Desli<;ase de los combidados y al cabo de rato bolbi6 por en~ ebl.arboles, acompanado de otros, con algunas vasijas a albornias gr redlosque lIaman mocaguas, llenas de su masato, diciendo que avia ban.es,1 f d I - aJadoa pro un 0 de as aguas del Maranon, donde los moradores de db'

del agua Ie avian dado aquella bebida para que regalasse con ella : aJoconbidados. Destos y de otros embustes e inbenciones usan para aaSUsd't L ' d" h . ere-

1 arse. as mas or manas son acer como qUIen conjura a maId'las casas, las personas, las comidas, las tempestades, las plantas ;cequieren no se las toquen ni cojan sus frutos, y 10demas que se les ofrec~eque 10 hacen con soplos y con algunas ceremonias y palabras, dicil~n~dolas como quien reza oraciones alas canta.

Dixe que los mas hechizeros son aborrecidos, porque asi comodellos esperan las curas y sanidad de sus emfermedades y otras utili-dades, de la mesma manera, y aun con mas firme y general persua-sion les atribuyen sus males y desastres. No ay enfermedad, ni dolor,o inchazon, que no digan es hechizo de alguno. Las que se les originande sus desardenes en comidas y bebidas nocibas; de resfriados, banan·dose quando mas sudados estan; de los ardores del sol; de las mudan-~as del tiempo; de dormir en suelo humedo y al sereno y fresco de lanoche, que 10 hacen de ordinario quando no ay sancudos, sin cobija aI-guna, ni abrigo, mas que un fogonciIIo a los ph~s. Y aun las pestes ge-nerales que passan por yndios y espanoles, en biendose con ellas he-chan la culpa al hechizero a al yndio que entra en su casa a pass6 porcerca della, a al que Ie negaron alguna cosa que les pidia, juzgandoque les sopla, a hecha algunas piedreciIIas en que les dejan la emfer-medad. Las desgracias de qualquier manera que sucedan, 6 fracasosde sus guerras, todo 10 atribuyen a que les maldixo el hechizero. Estapersuasion es muy general y propria tra<;a del demonio, por tene~l~siempre en continuos aborrecimientos y bengan<;as que delIa se orl~-nan, tratando de matar al que juzgan que hechiz6 6 maldixo al hlJO6 allegado que se les muria, y de hecho hacen lastimosas matan<;as enellos, sin tener culpa ninguna, ni aver ~sado tales maldiciones Y rna-leficios. Poco ha que por esta causa ciertos maynas de los retira?oS,por averseles muerto un nino mataron vnos quatro, estando durrn1en-do, que de sus parientes en amistad avian lIegado y estado en sus ran-cherias.

Para adivinar quien fue el hechizero que hechiz6 al emfermo <5da~que muri6, vsan de otra diab6lica inbencion. El amigo 6 allegado e

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t 0' difunto bebe del <;umodel arbol que lIaman borrachera, flo-"jen e , flp~~ d'o 6 campana (que aSSl la llaman por tener su or essa seme-

riPon)1 que es fortissima para pribar de senti do, y si cargan la ma-jan~a 'ba de la vida y mueren rebufando, y vsan de ella para curarsenO Pflferrnedades arraygadas, con que 6 san an de ella, 6 acaban de unade ern n la vida. Tambien la toman para hacerse maestros y saber elveZ co .arte de hechlzar.

Bebela, pues, el que qui ere adibinar, y estando aturdido, pribado1 'ISO de los sentidos, hechado boca abajo porque no Ie ahogue la

fder"a desta yerba, se esta ass! dos y tres dias, hasta que hace su cur-ue ~ , h fl'y se acaba la embriaguez. Passada esta, ace re eXlOn y se acuer-

~~ de las personas Y cosas qu.e la imaginatiba Ie represent6 (que sola, rratos Ie deue de quedar para delirar), y aquella persona que con

Ys;eciales circunstancias imagina al tiempo de la embriaguez, essa esfa que hizo el maleficio, y sin mas prueba suelen buscarl~ para matar-la 6 dar tra<;a como hechizarla. Otras veces la bus can sl.n ~acer estadiligencia (movidos s01amente por sus sospechas), y fmglendo porhechizeros a los que no 10 son. No ay que dudar sino que algunas ve-ces vsaran de verdaderos hechizos a venenos, valiendose de los que ayen estas tierras; pero los que parece avian de ser por arte del demo-nio, mas son invenciones y ficciones ridiculas, como dire despues enel modo con que se curan.

No se extiende su creencia y fee a mas que a 10 dicho y a suefios,cantos de paxaros, encuentros con animales y otras supersticiones, adi-binan<;as y dichos de los que tienen por mohanes. Con estas se govier-nan, no con tan firme fee que biendo les faltan muchas veces sus pro-n6sticos no los tengan por falsos y enganadores.

De los paxaros dicen que hablan y que les anuncian sus infortu-nios y sucessos, aunque no les entendemos su lenguaje. Persuadensea que se hablan entre si, cada casta, con diferente lenguage e idioma,como 10 es en las naciones de hombres. Y 10 menos en los animales te-rrestres. Pero aunque de vno~ y otros ay tanta bariedad de especiesde los que andande dia y casi otros tantos noeturnos, vnos maritimosque viben en las lagunas y rios, y otros en los bosques, con todo esson.o tienen sus agtieros con todos, sino con qual y qual senalados y desmgulares notas y cantos.

Al demonio, aunque tienen con el pacta de la manera que he cli-cho, explicito 6 implicito a fingido, no es este trato bastante para queno Ie ternan mucho y 10 aborrezcan a el y a sus cosas, assombrandoseY huyendo de 10 que juzgan ser el demonio, como son paxaros y otrosanimales y algunos ruidos que oyen de noche.

Puede ser que de berdad les espante y que se les apargura de brutos y otras phantasticas' de donde suelen decI·rezca. en fi-

b I d·' vanasces que en a emomo. A este aborrecimiento y temor qu I . Ve-se debe atribuir la inhumanidad que practican con sus h' ~ e tIenen

I '. IJOS quandnacen con a guna monstruosldad 0 defecto natural. Persu' d 0cen que es hijo del demonio, y sin aO"uardar mas 10 arroJ·anao,enst

e. y di-. P t d b en IerraVIVO. or es a causa. e~e .de ser el que es rarissima la persona n

halle contraecha, cOla 0 clega, a nativitate. que se

Confie~san que ay otra vida para los hombres, y que esta la tienen en el clelo y en otras partes, donde nunca se mueren J' I .d ' It' I d' . uzgan a toa a 0 ma erIa, andole POI' gustos los que en esta 10 so -. t C . n para sUScuerpos y Vlen res. atheqUlzando en tiempos passados vn v· .ribundo que parece me oia el cathecismo con buena voluntadleJlol mo-d ' d . I I 'd d . , egan-o a eClr e a VI a el clelo y gloria eterna, me respondi6: S' Pdre ya tengo d' II' «1, a-, gana e II' POI' a a, porque estan mis parientes espe 'dome :on I~s yucas y platanos maduros.» A este modo dicen que e~a~otra vIda benen mucho contento en comer beber cantar baila tY que f' t '" r, e c.. para su, Ies as cortan c~be~as para bailarlas con muchas be-bldas,. POI' ser esta la cosa que benen de mas regozijo en est a vida, yno qUleren que les falte en la otra. En conformidad desto dicen algu-nos que los truenos son I?s asaltos que dan; las exalaciones que rebien-ta~, las cabe~as de enemIgos aucas que cortan; la Via Lactea, la mon-tana en que se passean, porque no les falten los passeos que POI' acales son de recreo.

. Para salvaI' la immortalidad de la otra vida en los que descabe~an,dlcen que lo~ cuerpos d.escab~ados se conbierten en tigres y otros ani-males, y ass 1 passan sm monrse. Algunas naciones dicen que las al-mas ( como apunte hablando de los cocamas) se infunden en otros cuer-pos ?e hon:bres, ~.ues, tigres y otros animales. Y en imaginando que:ntro. y se mfundlO en algun cuerpo de los dichos el alma de su padreo caclqu~, 10 respetan. como a tal, aunque sea bruto, mono, paugi, gua-camaya 0 otro qualqUlera. Desta manera, dicen, tienen su descanso enlos .montes las almas que entraron en brutos, siendo preferidos y conme]or luga~ y en los mas generosos animales, los balientes, los diligen-tes y traba]adores, y las mugeres que mas bien sirben a sus maridos,:ntre los quales los matadores son mas respetados. POI' esto les poniana los tales, quando se estaban muriendo, la hachuela, que es un instru-mento como cuchill~, de cobre muy labrado, en la mano, para que en-trasse en la otra VIda de los bosques 6 del cielo como matador conaquella i~sinia, y portal fuesse respetado y esti~ado. Quando algunamuere, SI ben tolar alguna garz.a U otra aue, dicen algunos que aque-lIa es el alma del difunto que ba al descanso.

No entienden que ay castigo ni infierno en la otra vida para loslos. En diciendoselo en la dotrina y cathecismo suelen dar castafie-

~~as, que es sefial de admiracion. No se persuaden facilmente que~r sus pecados merecen penas eternas. Suelen replicaI', ensefiandoles

P te articulo, diciendo que sus pecados son muy buenos y que no quie-e:n ir ni iran a quemarse. Cathequizando un Padre a un yndio viejoI'ue estaba de peligro, lIegando a este punto de las penas eternas, res-~ondi6 al Padre: «Mientes en 10 que dices, que no ay nada de esso.»EI Padre se Ie mostr6 serio, diciendole y dandole a entender que POl'criarse en los montes, sin tener quien les ensefiase, era ignorante detodo 10 que Dios nos avia dicho. En fin, el viejo bolvi6 la hoja, dandomuestras de que oiria. Oy6 el cathecismo, y recibiendo el santo Bau-tismo muri6 en brebe.

Algunos dicen, 6 dan a entender, que padecen algo las almas enla otra vida, fundados qui<;a en phantasm as y espantos que tienen, di-ciendo que las almas andan penando. Y para que est as no entren ensus casas, ponen en las puertas algunas immundicias para auyentarlascon ellas. Esta pena les dura mientras se acomodan en otros cuerpos.Los maynas dicen que en la otra vida, a los incestuosos los hechan desu compania sus parientes, POI' abominables.

Para curar sus emfermos es verdad que tienen medicinas natu-rales y yerbas efficaces, en especial para mordeduras de vivoras, co-mo he dicho en otra parte; que para cad a especie tienen conocida layerba contra su pon~ofia, con que apenas peligra alguno deste acha-que, sino es quando se les acude tarde con la contrayerba, POI' averseapoderado el veneno del cuerpo. Tambien curan estas picaduras chu-pandoles luego la sangre POI' las heridas que dejan los colmillos, y esefficaz remedio. Tambien 10 es (ensefiado de los espafioles) ,el quemarla herida, que suelen hacerlo con un tizon 6 cuerda encendida. Con todoesso, al passo que juzgan ser sus emfermedades de hechizos, y como nosiempre conocen su calidad, ni sus yerbas y medicinas, [no] tienen effi-cacia para todas; se curan de ordinario con embustes que les parece he-chanin fuera las dolencias y hechizos. Dan soplos los medicos en el ayre;en las manos proprias refregandolas, y en la parte lesa y cuerpo del em-fermo, corriendo las manos POI' el 6 su cabe<;a, pareciendoles que conestas ceremonias y soplos auyentan la emfermedad. Sop Ian tambien labebida 6 comida, que suele ser mazamorra de yuca, para darla al emfer-~o POl' medicina, repitiendo soplos en ella, entre algunas palabra~ quedhlcen, como quien reza entre dientes, y es como ensalmarla para queeche fuera el achaque del paciente. Las mesmas ceremonias y embus-

tes hacen con el <;umo del tabaco para darlo a sorber POl' las narices, al-gunas veces rebuelto con agi, y en las yerbas y cosas con que curan.

Pero el modo mas autorizado de curar es que el medico se pde un toldo, 6 cercadillo, en vna amahaca, con el emfermo qUone d,entrodido en otra 6 en algun lecho; y alli, con un canto en falset~ v e I~sta ten.a varias aues y animales que Ie den la sanidad; 6 al alma dela amandod· ., d I t t . emfe_lClen 0 e: no e vayas, no e vayas. Para 10 qual Juntan otros d I "110,

que les ayuden a can tar y a llamar al alma. Y a bueltas de esso ~ Puebloo chupan la parte dolorida, 6 aplican yerbas. Si acierta a sana elSoplanmo, dicen que 10 resucito. Y entonces gana el mohan medico :ne, enfer.ridaci v estimacion, y la paga, que se la dan de 10 mejor que ti:~::'to.

Estaban persuadidos y metidos en este modo de curarse ycon sus curas y voceria de los suyos llaman al alma y resucitan e~ qUefermo; de modo que recien llegados dos Padres a Santa Maria deaGem.-llaga para tomar de proposito su dotrina, reparo el vno que hacia ua·casa no cessaba el canto por dias y noches Fuesse a ella y estau vna. , ., a uncerc? 0 cancel de sus toldos y esteras en medio la casa. Hizolo quitar yhallo un emfermo que en brebes palabras y voz delgada Ie respond", 1 I d" 10a 0 que e IJO; mas por el pulso y aspecto juzg6 el Padre no estauatan malo como mostraba. Reprehendioles, y diciendoles 10 que debianhacer en sus emfermedades y 10 que la ocasion pedia, se Mlvi6. Corriala voz por. el lugar de que los Padres impedian el curarse de aquellamane~a .. 'ymo por t?d?s su cacique principal a hablar al Padre, y co-mo Sl nnera 0 adblrhera, Ie dixo:· «He sabido fuiste a impedir cura-ssemos a nuestro modo a Fulano, 10 qual no puedes hacer porque essees nuestro vso, y assi bolbemos el alma al cuerpo de los que se mue-ren.» A que anadi6: «Yo me mOrl; fui muerto a un lugar muy hermo-so; vi una casa adornada; auia en ella muchos asientos cubiertos conman.tas; vi mas: dos Padres como vosotros, los quales me dijeron: noes hempo que quedes aqui; tres parientes te 'llaman mucho; buelve aconsolarlos. Dieronme los Padres vino y con esso resucite.» Oida estailusion y mentira, Ie declaro el Padre ser aquellos suenos y enganosdel demonio con que hacia burla dellos. Y para conbencerle Ie dixo:«Vuestros padres y antepassados murieron: ;,como no los detuvistescon essos cantos y ceremonias?» A que respondio: «Essos se murieronde vna vez y totalmente; ;,c6mo los abiamos de resucitar?» Juzgan queay dos modos de morirse. EI vno es total y de vna vez, como ellos di-cen, y es la muerte verdadera que todos passamos. EI otro es no total-~ente, y es qualquiera emfermedad grave. Deste quieren la resurre-CIOn que tanto agradecen a sus medicos, diciendo ~ue les restituyen elalma que ya les avia desamparado.

Vsan chupar las partes lesas y doloridas del emfermo, tan fuerte-mente, que excede alas ventosas, porque chupan y tiran el pellexo, le-bantandolo como con tenazas y sacando sangre del y de sus proprias

. En ella dicen sale el mal, y suelen salir fuera de la casa a he-eJlCla~~saliva 6 sangre, cogiendola entre los dedos' para ver si ha sa-c.har I achaque. En este modo de cura hacen una invencion que da itlIdo eder bien sus boberias. Aviendole chupado varias veces y con con-e?tencion al emfermo, Ie dicen: «Ya ba saliendo el hechizo.» Y quandotlnuaarece sacan de la boca vnas piedrecillas fingiendo que se las sa-les Pn del cuerpo. Y essas son el hechizo que Ie arrojaron y metieroncarohechizeros. Queda el paciente tan contento, como 10 he visto (mos-~~~ndome las pi~dras), que muchas veces, 6 d~ gusto, 0 que obra I~. a<Tinacion, se hbran del achaque. 0 el demolllo hace algo por acredl-~rn."'aquellos embustes. Por este mismo estilo y diligencias dan otras::ces a entender al emfermo que Ie sacan culebras y varias sabandijas.

Otro modo de curarse vsan, que es mas ordinario y general en to-dos Y en que se be la desdicha que corre en la salud destos yndios, nos61~porque comen y beben 10 que se la puede qui tar y abrebiar la vi-da aumentitndoles las emfermedades, sino tam bien porque las curasco~ que pretenden sanar ayudan a que acaben mas presto con la vida.Usan vnos ayunos rigurosos de abst~nerse de todas comidas de sus-tancia y de la sal y del agi; teniendo por refecci6n solamente vna ma-~amorrilla simple e insulsa de yuca. Este ayuno han de obserbar no5610el emfermo, sino tam bien sus allegados, como son el marido 0 lamuger, sus padres, sus hijos y hermanos. Con que todos, en el tiempoque dura el ayuno, suelen andar afilados y descoloridos, y mucho masel emfermo, que se ba enflaqueciendo hasta dar con sus huesos en lasepultura, sin que apenas tengan carnes que coman los gusanos. Lopeor es que si no quieren vsar de estas observancias de ayunos, sinobalerse de alimentos, son tales, generalmente hablando, los destas mon-taiias, de su pescado y carne silbestre que cagan que ni tienen sustan-cia para aliviarles y darles vigor, ni son saludables, antes son comun-mente nocivas a la salud y aumentan los achaques. Los que podian va-lerse de la carne buena de aues domesticas, son pocos los que las criandespues que los espanoles se las han comunicado. Y tambien son essaspocas, que no alcangan a socorrer al emfermo el tiempo que dura elachaque. Y essas pocas aves que mantienen las persiguen zorros, y Jomas ordinario, murcielagos, que las enflaquezen y matan; esta plagaSe deue contar entre las generales que molestan estas tierras y it Josespaiioles, quienes por librar sus crias de aves desta mala sabandi,ia,hacen sus gallineros embarrados y bien tapados, y aun soterraneosdebajo la tierra; y aun de essas cuebas y s6tanos las sacan much as ve-ces muertas por los murcielagos. Ni la gente se be libre dellos quandoduermen sin toldos, que sueJen amanecer con charquillos de sangre quehan derramado de las llagas que les abren en los pies, manos y rostro.En algunas temporadas es tanta Ja multitud y cunde tanto esta plaga,

que no deja it vida cria ninguna, no perdonando el ganado bacunal de cerda. Como sucedio poco hit, que los murcielagos consumieo Yen Borja todo el dicho ganado, donde eran razonables las manadas r~~de cerda y avia cerca de cien cabe<;as de bacas. Y de todas no quede.vna tan sola, sino qual y qual que pudieron Ilevar lexos alas encOmie~das; ni alIi se libraron todas. Va haciendo el mesmo dano en Xeber:y Paranapura; it donde ha baja?o e~ta plaga y no sabemos en que pa~rara. He hecho con ella esta dlgreslOn porque no passasse en olvidodebiendo entrar en docena con las principales penalidades que refier~sufren los Padres, en el numero XIx, dandome pie el ver que por ellapadecen mas estos pobres indios en sus emfermedades. Passo, pues,adelante con sus desdichas.

A sus difuntos los entierran con sus alhajas en las mesmas casasdonde todos viben, sin que les cause horror el tenerlos en vna possadani temor el dormir inmediatos a encima de sus sepulturas. Los xebero~solian meter el cuerpo en vna tinaja grande, tan aprissa que, dandogemidos y alaridos alas vIti mas boqueadas del emfermo Ie tapaban laboca, y luego 10 ataban doblandolo, juntandole las rodillas con el pe-cho; 10 metian en la tinaja, que estaba ya preparada y puesta en el hon-do de vna sepultura redonda y honda, donde 10 colaban, tapando laboca de la tinaja con otra que la tenian dispuesta y ajustada al prop6-sito; y dejitndolo en essa ataud, Ie hechaban la tierra encima. Los co-camas tam bien los enterraban al modo dicho, en ollas grandes. De lamesma manera los cocamillas y otros. Los roamaynas hacen la sepul-tura al modo ordinario: cuelgan en ella vna amahaca, y en esta atcuerpo difunto. Tapan la boca de la sepultura con tablas hechas detroncos picados de palmas, y encima deste tablado a barbacoa hechany amontonan la tierra, dejando al cuerpo pendulo tendido en la ama-haca en el hueco de la sepultura. Assi 10 dejan el tiempo que tienenobserbado [ser] bastante a consumirsele la carne. Despues 10 desen-tierran, y limpiando los huesos los meten en una tinaja mediana, an-gosta y larga, pintada y forman do en ella un mascaron del mesmo ba-rro. Bien tapada la boca de la tinaja, tienen assi los huesos en sus ca-sas, donde varias veces he visto hileras destos sepulchros; en ellos 10sIleban de vnas partes a otras, guardandolos hasta tanto tiempo, queparece es un ano; entonces entierran las tinajas con su ossamenta pa-ra olvidar a sus difuntos. Los coctlmas vsaban tambien el transportarlos huesos de sus difuntos en tinajas al modo dicho, haciendo vna gr~nbebida, que llaman de enjugar las lagrimas, y son sus quitapessares d ~qualquier mal y tristeza. Y este es como su cavo de ano, en que al. esenterrar los huesos los parientes lloran, los demas cantan y ballan,y bolbiendo despues a enterrarlos se olvidan de todo, aun de los nom-bres de los difuntos.

Todas estas naciones Iloran a sus muertos cantando con tonadas. bres Y tristes y refiriendo las cosas que en vida hacian. Antes que

IUgUran quando estan ya de riesgo, si el emfermo es principal, Ie ban

,?uer Y entrando en su casa a tropas (vnas naciones con boz baj a, Ilo-a ve y compasiba; otras a voz en cuello), clamoreando, dicen: «;,don-ros~e bas? ;,por que nos dejas? Note bayas. ;,Con quien nos hemos de~~Igar? ;,Con quien hemos de ir a los aucas? Tu eres baliente, etc.,»

que tambien se entremeten las mugeres, representando la falta que~n hara el emfermo; ser aquel el que traia cabe<;as de aucas con quehesl<rarse,con otras barbaridades. Y todos pidiendole no se baya, ni se

0", . A b t .uera como si estublera en su mano. ca a vna ropa su razonamlen-~; entra otra, y hace 10 n:esmo, y assi se ban sucediendo. A todo ~stoesta el moribundo muy seno y callado, y aunque sea el dolor muy vlbo,10 muestra poco. Estas son las oraciones con que Ie ayudan a bien mo-rir y las jaculatorias con que acaba el miserable. Por la gracia de Dios,en estos tiempos los que tienen dotrina han dejado esas y otras genti-Iidades, acabando con los Santos Sacramentos, Ilamando aDios y it laVirgen Santissima, y con el Jesus Maria en lugar de ellas.

En espirando, 6 alas ultimas boqueadas, es grande la presteza conque acuden, vnos a cerrarle la boca y los ojos y hecharle encima toda6 la mas ropa si la tenia y otras alhajas, amortajando el cuerpo aunantes que espire, si se puede llamar mortaja el emboltorio que hacendel, de su ropa, puyas y otras alhajuelas, para meterlo en la sepultura6 tinaja; otros apagan aprissa los fogones, porque el alma no se quedeni detenga padeciendo 'en la lumbrera de la casa. Luego que espira co-mien<;ael Ilanto, a que acuden los vecinos, y todos juntos lebantan vnaconfusion de lastimosos y desentonados alaridos y gritos que pareceviba representacion del infierno.

Fuera de los llantos y plegarias que hacen al tiempo que muel'ey el dia en que espira, como he dicho, duran las exequias POl' muchosdias, Ilorando (mejor diria aullando) al modo dicho, en canto, por unbuen rato al alba, al mediodia, al anochecer y a media noche, repitien-do esta distribucion por todos los dias y noches. Si es cacique princi-pal el difunto Ie Horan todas las casas a todo el pueblo por ocho y masdias. Comien~an el canto lugubre la muger y allegados del cacique alas horas dichas, diciendo y haciendo memoria de muchas cosas del di-funto. Luego responden las demas casas con las mesmas endechas yalaridos. Suelen recompensar estos Ilantos con vna gran bebida, enqUe queman algunas alhajas de las que quedaron del difunto, y las de-mas las enagenan. Quiebran las ollas y platos de que vsaba, por noq?edar con memoria ni cosa que biendola se entristezcan. A los prin-clpales y balientes en guerras les ponen en las quatro esquinas de la

sepultura 6 alrededor, lan~as de chonta clabadas, emplumadas con Imas de varios colores, llautos 6 guirnaldas de las mesmas plumas : u-dientes de las lan~as, y colla res de dientes de hombres y brutos, ~uee~vida vsa~ traer POI' gala, al modo ?e balo~as gra~des, De los barbu_dos ya dlxe en su lugar que no enherran a sus dlfuntos, sino que Selos comen y queman en hogueras, El luto general destas nacionestresquilarse el cabello de sus cabecas. es

En celebrar los matrimonios tienen varias ceremonias. El modomas ordinario es que el varon pide la muger, dando alguna Cosa de es-tima ii su padre de ella 6 allegado si 10 tiene; y sus padres 6 mas cer-canos parientes de ella, y mas de ordinario el cacique, en vna de susbebidas, que suelen hacerlas al prop6sito, lleba a la nobia con fiesta yla entrega y mete en [un] toldo 6 la sienta en vna amahaca con el no-bio, donde con solas algunas muestras mutuas entre los dos de bene-bolencia y carifio, queda effetuado el contrato. Otras veces (yes co-mun en muchas naciones) vsan erial' desde la euna a la nifia que hade ser su muger. Estos son los matrimonios mas estables y permanen-tes POI' el amor que con la crian<;a se cobran, como de padre a hija.Los quales se deben de effetuar quanto al contrato quando llega la ni-na al pleno vso de razon en que pueda dar su consentimiento. Pero 10mas cierto es que se effetua quando llega a edad en que pueda coha-bitar, porque antes de ese tiempo suelen despedirse y apartarse masfacilmente: en algun cuidado nos ponen en estos tiempos quando lascrian al modo dicho y las piden al Padre para que los case al estilochristiano, en vel' si la malicia les suple la edad y saearlos de la oca-sion en que se hallan.

En todas estas naciones no se halla matrimonio indissoluble, y POl'consiguiente ninguno es balido ni contrato matrimonial verdadero (aun-que llaman a la muger casada con distinto nombre que ii. las que nono 10 estan, 6 que son concubinas), porIa costumbre que en ellas ay deapartarse quando se les antoja y casarse con otros. Lo mas ordinario:falta POI' las mugeres, que repudian a los maridos si las maltratan, 0

las desagradan, POI' dejarlos 6 casarse con otros. Algunas veces tru~can mugeres en sus fiestas, 6 quando les parece. En otros lances las qUl-

tan POI' fuer<;a a los maridos, y aun se matan pOI' ellas, 6 las hurtany se casan con ellas. Y ay mugeres que han mudado desta suerte r:tu-chos maridos, estando todos vibos. Y tambien varones que han temdodel mesmo modo muchas mugeres.

EI parentesco de affinidad, aunque Ie dan nombre, no les impidepara casarse, si no es el de madrasta 6 nuera. Y aun en este dispen-saban alguna vez, dejando el padre a su hijo en herencia a 'alguna desus mugeres 6 concubinas. El primer grado de linea transversal nO

1 serbirles de estorbo, casandose con dos hermanas. El parentesco desue e nguinidad S1 les impedia, que no arrostraban ni arrostran el ca-consa con tales deudos, aunque sea (despues de christianos) con dis-sars~cion, si no es saliendo de quarto 0 quinto grado. Solamente enpenscocamas se halla que el tio tiene POl' muger a la sobrina.loS

Generalmente no tienen mas que una muger, si no son los caciques'ncipales 6 los valientes, que en tener muchas son previlegiados. AI-

·~~os llegan a tener ocho y diez mugeres; 10 ordinario es tener hastados 6 tres.

DE SUS COSTUMBRES EN LAS GUERRASY EMBRIAGUEZES

EI vso 6 abuso de matan<;as y de cortar cab~as' de gentes estra-fias, que son las que llaman aucas, para bailarlas con muchas y gran-des bebidas, bailes, flautas y cantos, es 10 mas perjudicial y comun queay en estas naciones, y en que tienen librada su mayor felicidad, gus-to y estimacion.

No es menester que reciban agravio para ir a hacerlas y traer lascabe<;as que pueden. Y si alguna vez la reciben de' alguna nacion, si nopueden tomar bengan<;a de la mesma, POI' estQrbarles algun rio queno pueden 6 no saben nabegarlo (como no sabian los aguanos y bar-budos POI' ser mediterraneos) 6 POl' otras causas que les impedian, vanIi otra para desagrabiarse, aunque no ayan sido offendidos de ella. Pa-ra esto y para cautibar gente, disponen sus guerras esmerandose enellas mas que en otras cosas; ...y en sus armas, que las hacen con mu-cha curiosidad, las pintan y engalanan con plumas y otros adornos.

. .Las armas de que vsan son lan<;as y dardos de chontas y de otras

maderas fuertes, bien aguzadas y esquinadas las puntas; chinganas,de que ya he dicho en otra parte, que es otro genera de lan<;as, en queen un dardo que tienen POI' hasta Ie ponen en lugar de hierro una cu-chilla de cafiutos gruesos, aguzandole y tostandole la punta. Flechas,qUe las hacen de un peda<;o de chonta 6 de otra madera fuerte, labra-do, delgado y redondo, de punta muy aguda, largo de tres quartas; es-te 10 encajan bien atado y embuelto en la espiga de las canas brabas,con que viene a quedar la flecha larga de tres varas poco mas 6 menos;arr6janla con grande violencia y destreza con estolycas, con binta fuer-~a, que passa de parte a parte un cuerpo. Algunas naciones vsan dell1acanas, que son un modo de espadas de chonta, anchas y fornidas,

curiosamente labradas con labores que parecen de buril Y pintaOtras vsan de pufiales de la mesma madera, colgados al bra~o daa.quando llegan a estrecho. Tambien lessirbe de arma la cerbat Paraveneno con que ca~an. Los chipeos y otras naciones tienen arco an~ ychao Las armas defensivas son rodelas, que las hacen de pellej Y e..dantas y de cafia 0 bejuco texidas, 0 de raigones de higuerones ~ ~etas tam bien las adornan con plumas de varios colores, 0 las Pi~ta es..n.

Para emprender estas guerras tienen varias obserbancias de sfios, cantos de paxaros, truenos y otros para vel' si han de ir a la :e..pressa 0 dejarla. En especial suelen encomendar ciertos ayunos a v~'de sus mohanes, el qual los obserba rigurosos POI' algunas lunas nO

comiendo cosa de jugo, sino raizes, y essas en poca cantidad. No t~at~con mugeres ni habla con nadie, estandose metido en vna choza retira.da y obscura. Suelen hacer esta penitencia sus caciques y capitanesque para esto y otras cosas vsan tam bien el ser mohanes, quedando eique la hace descolorido, ma<;ilenta y verdadero espectaculo de la muer-te. Con este ayuno y silencio toma a su cargo el buen sucesso de la gue.rra, yael se Ie atribuye assi el bueno como el malo. Si ha sido buenoel sucesso y cortaron cabel;as, se lIeba el mohan la gloria y 10 mejorde los despojos y cautibos, aunque no aya alIadose en los asaltos y gue.rras. Si les sucede mal, 10 paga maltratandole de palabra y obra, por·que dicen que quebranto el ayuno y silencio, y que POI' su culpa y des-cuydo 10 padecieron elIos.

"

La determinacion y consejo para ir a estas guerras 10 tienen y to-man en algunas de sus bebidas solenes, de donde sale 10 que se ha dehacer en semejantes intentos. Resuelto el punto de la empressa, el quehace cabe<;as 0 officio de capitan hace a los indios varias platicas envoz alta, en que los exorta a que tengan animo, no muestren cobardiani huyan, industriandoles como han de vsar de centinelas y espias, co-mo han de acometer, dar el asalto y el modo con que se han de defen-der, etc. En estas ocasiones se les ha visto tener al;ote con que el in·dustriante les sacude POI' las piernas, dicen que para quitarles el mie-do y aligerarlos. Tambien suelen untarles los ojos con agi para quetengan la vista aguda y perspicaz en dibisar al enemigo y alas flechasque les tiraren y puedan defenderse de ellas. Este mesmo colirio delagi en la vista les sirbe para ser buenos cal;agores, adre<;andose1a confin de que vean la ca<;a y la hagan buena punteria.

Con estas prebenciones, muchos manojos de flechas y las demasarmas van a sus malo cas en canoas, 0 POI' tierra caminando muchasdias en busca de las rancherias de los aucas que buscan. Quando en·tienden estar ya cerca de donde han de dar el asalto, que 10 coligen delos rastros y sendas que hallan, es de notal' quanto se enfurecen Y b~a-

h chando ba1entias y componiendose para hacerse formidablesbeaD, ~go Todos se enbijan con que quedan colorados. Los caciquesI nerol ., . d 'a e, 'pales y otros que las tienen sacan sus coronas, gUlrnal as 0

PrlDC1 . t t "dY tos de finos y varios colores, de plumas cunosamen e eJI as, e?Ilau t'n encajadas las plumas largas de guacamayas y otros marb-que esd

aegarras blancos 0 neO'ros Estos se ponen en las cabe<;as y altes ~, ",., h' d dne I pendientes POI' el pecho las balonas 0 collares anc os texi os e

e~elt de tigres y de otros animales y de hombres que en otras oca-dlen eShan muerto Sobre sus cabelleras, que las crian largas hasta laiones .s, t ra ponen otras hechas de los cabellos de la gente que han muer-em U , . h h - 'd

Otras guerras. De los mesmos cabellos benen ec os cem oresto en . f d 1 ~ue se cifien y embuelben porIa cmtura. Los aguanos, uera e 0 (11-\ afiaden otras cabell eras pendientes de faxas angostas, que las ~tan~n°ias piernas sobre el tobillo, y otras arrib~, donde s: atan las hgas.Los mas alentados se atrabiesan pOI' un_ ag.uJero que be.nen en l~ ter-'II de la nariz ciertos mostachos de canubllos y abalonos, pendlentes

ma 1 . dlensartados en cordoncillos. Algunos se cue gan ore~eras e 0 mesmoy los aO'uJ'eros que desde nifios se abren en las oreJas, que suelen seren '" f t' bmuy anchos, De estas mesmas galas se adornan en sus es mes y e-bidas mas solenes.

Desta suerte dispuestos y cogiendo sus rodelas, estolycas, fleche·ria, lan<;as, dardos y chinganas, segun el vso de la n~cion, ostentandoarm ados nuebos brios y valentia, en que cada qual dlCe y muestra. sufiereza, se paran horrorosos, 6 diremos que fieras y bestias carmce-ras. Vanse con silencio acercando a las casas, procurando no ser sen-tidos. que 10 pueden hacer sin ser vistos hasta el patio de la casa, POl'ser todo arcabuco, despachando POI' delante espias que azechen. Tan-teado el puesto y dispuesta la esquadra, dan de repente con algazaray gran voceria el asalto, sin permitir lugar a que el enemigo buelbasobre si hiriendo a vnos y cogiendo a otros. Con que los pobres aco-metidos,' despauoridos, 10 primero que hacen es huir si pueden, dejan-do sus mugeres, hijos y alhajas. Tal vez suelen tomar las armas paradefenderse' pero en estas ocasiones 10 ordinario es que quien acomete,vence. En' estos asaltos suelen escaparse muchos, huyendo y ocultan-dose POI' el arcabuco. De los que alcan<;an, matan a los mayores y alos viejos y viejas. A los nifios, muchachos y mugeres aprisionan, atan-dolos, y los lleuan consigo POI' cautivos, y POI' tropheo las cabe<;as delos muertos y sus alhajas, que de ordinario son bien pobres, pero deestima para elIos, POI' ser auidas en la guerra, sin dejar jamas en lacasa Cosa alguna de ellas; hasta las ollas y tinajas que no puedencargal', las quiebran. Y si estaban gravemente offendidos, a todosquantos cogen matan, sin per dona l' a chico ni a grande.

Sucede tal vez rehazerse los acometidos, convocando a otr• I ' . , ta I ' os, Y 8lIr a passo 0 cammo a res urar a pressa; a veces, con tal a~

que de los que la llebaban, ni quien buelba a sus tierras con lasucesao,queda. Pass ado el conflieto queman los duefios sus casas (si el :e'V~,go_no 10 avia hecho, ), para mudar de puesto, y tratan de la Yen enu_Si no la puede~ tomar en los que les hicieron el dafio, dan en otrgan~.ra mitigar el dolor. os pa~

_ lLOdsindiosl

que acert~ro~ a. mdatar at adlguno en estas refriegas, ensena e su va or y por InSIgma e ma a ores se tre.squilan abriendovna calle en la cabe~a desde la frente hasta la coromlla. Los ytucal'se cortan el pellexo del filo de la nariz, sin desunirlo en las puntas 18

10 embuelben con vn ollejuelo de palma. Y al passo que ban hacie~lproe~as en las guerras, van cortando mas y mas este pellejo a 10 lar 0

y embolbiendolo, ~e modo que biene a formar vn arco vnido en su r~~tro, desde entreceJas hasta la punta de la nariz. Por esto les aplicarone! n?mbre de cingacuchuscas. Los cutinanas hacen 10 mesmo por in-sIgma de guerreros.

J

A los cautivos que cogen los crian como a hijos 6 hermanos, y aunsuelen casarse con las mugeres. No dejan de hecharles la carga quan~do la ay, y el mayor peso y trabajo de sus chacras, desmontes y semen.teras, con otras ocupaciones; pero comunmente es el trato hermanablecomiendo con ellos y trabajando con ellos en sus labores, con que m~les sirben de compafieros que de esclauos.

No faltan algunos que los tratan mas asperamente con a~otes yrigores y hechandoles el trabajo y cuydado de las chacras, por estarseellos holgando. Estos cautivos reconocen siempre al amo que los trajo,y se aquerencian de modo con ellos, que despues de algun tiempo noapetecen bolber a vibir con sus parientes; y finalmente, a ser y quedarcasi tan lib res y duefios de las tierras como sus amos, passando, comolos demas naturales, POl' vecinos de ellas.

Estas son sus guerras, que las podemos llamar de salteadores,supuesto que no las dan campo a campo, sino a hurtadillas. Y rara vezse puede decir batalla, ni se quando pueda merecer este nombre, pOl'

ser de poca gente; y si sucede, es acaso quando se encuentra vna es-cuadra con otra. Como qui era que sean, es esta la mayor felicidad Ygusto que tienen en esta vida, acompafiado con el de las bebidas, bailesy cantos con que celebran las cabe~as cortadas.

En estos asaltos 6 guerrillas acostumbran algunas naciones co-merse a los que matan, si se hallan muy offen didos, comiendo la car-ne, corazon 6 higados con fiereza, vnos asada 6 cocida, otros cruda.Los xeberos, los higados fritos tocados con agio

para obuiar estos asaltos y defenderse de ellos suelen tener pa-ques en sus casas, al modo de talanqueras, alrededor de ellas; em-

len an los caminos, poniendo las puyas de vna tercia y mas de largo,P~YOyostapados y dissimulad?~ pOl' encima con tierra y hojas, ,en quee cede pissar y passarse el pIe hasta el empeyne. Otras hoyas 0 cabas~ucen hondas, fixando dentro dardos aguzados, tapandolas y dissimu-l,andolas de la mesma manera, [y si pasa] alguno queda clabado; tam-:en suelen balerse de trampas, con disposicion que pissando en ellasd~n vn gran golpe en un madero 6 en el tambor que en 10 alto del ar-bol tienen colgado, escondido entre las ramas, donde se suelta la tram-pa. Con el ruido deste golpe son abisados en sus casas. De ordinario."tienen espias en los caminos, rios y partes POl' donde entienden quepueden venir enemigos. Estas prebenciones suelen valerles no poco pa-ra huir con tiempo 6 defenderse. Pero como son todbs de vna feria,hijos de la montafia, se las entienden: reconocen las trampas con lavista y con las lan<;as, con que para descubrir las dissimuladas de ho-yos y cabas, van dando picadas en el suelo, 6 toman rodeos y sendasextraviadas; es grande el subsidio con que biben estas pobres gentes,con continuos temores, sobresaltos y centinelas, guardandose vnas deotras. De que se libran en estando de paz y en dotrina.

Las cabe<;as que lleban cortadas es 10 ordinario el cocerlas parasacarles el pellejo entero del casco, con sus cabell os y partes del ros-tro, y embutirlo con paxa para secarlo al humo, 6 con tiestos y piedrascalientes, reduciendose a vna mascarilla redonda y prieta, pequefia,con las faiciones humanas y cabell eras. Las calaberas, sacandoles losdientes y muelas para sus collares, las guard an en las tirantes de lascasas POl' tropheo; de que han encontrado los espafioles buenas hiJerasen las naciones nuebas. Las mascarillas las guardan con mas cuydadoy estima. Con estas hacen la fiesta de la vito ria con generales bebidas,a que convidan la provincia 6 comarca. Ad6rnanse para ell as con susmantos, plumas, martinetes y 10 demas que se dixo para sus guerras.Lleban las mascarillas en la mano, pintandolas y emplumandolas conun cerco de plumas largas de varios colores, a<;ules, amarillas y colo-radas, de guacamayas, que forman vn circulo de rayos en cuyo centrova el mascaroncillo. 'Con esta ymagen bailan y cantan, vnas veces acarreras y escaramu~as; otras, haciendo toda la gente vna rueda es-paciosa y grande, asidos de las manos hombres y mugeres. Algunosforman la danlta de otra manera, conforme es el vso de la nacion. Vancantando con algunos estribillos, y diciendoles al mascaron 6 mascaro-Des que sacan, el modo con que los cogieron, el valor con que los suge-taron, y de quando en quando motejandolos y rifiendolos. «Ven aca:cOmo yo ayune para hacerme fuerte e ir a tus tierras, ~POl' que t6 noaYunaste para hacerte fuerte y [no] benir alas mias? Assi como yo

me puse agi en mis ojos para bel' bien y apuntarte y mat tflecha, ~POI' que tu no te untaste los tuyos para berme a a: e Con l11ime bien y matarme?» etc. En Xeberos vsaban algunas ve

rnl, apuntar.

I d t· ces el II ben a anr;~ es as n;ascanllas las mugeres, cantando la vitoria e arrnuchos placemes a los que las avian cortado, diciendoles' EYdandob .d ' , . « stos .fq~e son uenos man oSd'.estobs1~1que nos traen con que holgarnos LoSI

1110es casarnos con yn 109 a lentes que nos traio-an cabef' .f It t f· t b ~as y no na en es as les as, y no con yndios yangas que s610 no osetc.; incentiuo no pequefio para alentar a los suyos En sRaporreen:.forman la danr;a y cantos solas las mlweres teniendo' en m do.amaynas

b , e 10 enpalo atrab€sado como horca, los cascos de las cabAf'as y aIred d' bV~I t d L ' . ~~, e or al-an ca.n an o. os varones estan sentados, mIrando la danr;a habl

y beblendo. ' ando

Para estas bebidas solenes conbidan de casa en casa los va 10 I' aront's.s v~rones.y as mugeres alas mugeres. Los convidados acuden convanas lllvenClOnes, yend? pOI' sus parcialidades, vnos con pellejos en.teros de monos, pencos hgeros, tigrecillos de agua y otros animales ela c~be<;a; otros pintad.os como tigres; otros bareteados con colorad~del. Jambo, ne~ro de la Jagua y amarillo de tierra; qual con un saco dep~Ja y ot:as flguras, lIebando algo en la mana: este el plumage 0 aba-mco; aquel.la estolyca; otro la lanr;a emplumada 6 la rodela galana deplumas texld.as 6 ~e pellejos de tigres; cad a qual como se Ie antoja.Llegan en hlleras a la puerta de la casa donde es el combite; hacena~agos de querer entrar y se retiran como si los rechar;aran 0 impi-dleran la .entrada, hasta que a tres 6 quatro destos amagos y retiradass~ determlI~an y entran todos de carrera en la casa; en ella ay distin-clO~ de aSlentos: para los caciques, amahacas; para los capitanes 6vahentes que tienen yndios de sequito bancos cubiertos con telas decac.hibanco 6 mantas de algodon; en estos asientos se sientan segun lacahdad de las personas, y la gente ordinaria en el suelo 6 en maderosque estan tendidos en tierra. Duran estas bebidas cantando y bailandoen la casa y patio, POI' muchos dias y noches, hasta concluir con 188hileras de tinajas grande 6 ollas que estan Ilenas del masato de yuca.

Aunque b€ben tanto, pocos son los que del todo se embriagan, 6porque no son fuertes las bebidas, 6 porque estan acostumbrados .8elIas desde la cuna, teniendolas pOI' sustento. Quando las hacen de malZsU;len caeI' mas; y los maynas, con otra <'!uehac en de la mesma yuca,mas f~erte que la ordinaria. Mientras dura la bebida, que suelen serocho dlas y aun mas, el ruido del tambor, de las flautas y mormol~oalto de tanta gente caliente es continuo. El canto a voz en cuello de dUly de, noche, remedando tonos y estribillos de otras naciones, y cantoSde paxaros y de otros animales; causa admiracion como tengan cabe-

Para tanto ruido, gargantas para tanto gritar sin cesar y vientres~as t"para tanta Inaja.

Rematase el regocijo y bebida con la rueda, bailes y canto querriba he dicho, en que suelen gastar un buen rato, dando bueltas esta

;ran rueda de toda la gente, var?nes y mugeres, a compas, y uno enmedia adornado con su mostacho, Jambo y plumas, que es como el maes-tro, dando los tonos y estribillos, y los demas respondiendo. A estafiesta, que es como su Pascua, lIaman los xeberos guanipinico, y larematan con desasirse de la rueda y embestir vnos con otros a luchat,mesarse (I) de los cabell os y derribarse, proprio rem ate de locos, conque se ban a sus casas.

AI passo que se ban dotrinando cessan las maloca:s y matan<;as;van moderando sus bebidas, haciendolas con licencia del Padre que losdotrina, de dia, y no passan de las Auemarias. En lugar del mascarony caber;a de hombre, vi vna vez sacaban la de un mono, emplumada co-mo se ha dicho.

DE LA SINGULAR PROUIDENCIA DE DIOSPARA LA SALVACION DESTAS NACIONES

En general se puede decir que ha sido singular el embiarles sa-cerdotes que les ensefien el camino del cielo, venciendo las difficulta·des que ha avido, al parecer insuperables, y disponiendo los animosde estos gentiles para que reciban con amor a los ministros del SantoEvangelio, admitiendo la dotrina y Ley santa de Dios y dejando susbarbaridades, con las sefiales que moralmente son possibles segun sucapacidad para su saluacion, oyendo, assistiendo y repitiendo 10 queen orden a ella los Padres les ensefian, assi en los bautismos como enla~ c~nfessiones y otros Sacramentos que reciben los ya christianos,pnncipaimente en el trance de la muerte. En que es de edificacion laa~enci6n de los Padres quando se les da la Com union a los que no es-t~n. ,tan ensefiados, particularmente a los emfermos, aduirtiendoles y

IdiCIendoles: «No toques la ostia, no la- escupas no la masques' tnio-a-a ' . " 0d poco a ])OCOcon la lengua,» y despues que ya la ha passado, mira.n-d?l.es la boca con luz POI' si se queda alguna particula pegada, con otras-~hgencias que ponen porque logren tan alto beneficio y mayor gra-

CIa para ir al cielo. En las naciones que no tienen sacerdote, 6 aun no

estan pobladas, apenas hacen a ~llas visita 6 vIa,Je los Padressea con el fruto de algunos monbundos adultos 0 ninos que I qU~nosanto Bautismo, que parece Ios lleva el Sefior para esse fin o~an elque tienen dotrina se ben muy buenos effectos de christiandad n lassefiales moralmente ciertas de predestinados, como entre otras f' ,conque pass6 en Xeberos, donde entr6 con rigor la peste de virhuel Ue lacundi6 el afio de 56 en estas tierras. POI' librarse del contagio s~sr~u~raron los xeberos a lugares y ranchos lexanos y apartados del p b~I'y de todo consorcio, pOI' ser preservativo que les vale mucho qUuedO

t· t' P . I an 0con Iempo se re Iran. ero en esta ocaslOn es alcanc;6 la peste ausus retiros. Luego que se sentian heridos del mal se benian al"pU~b~ndonde estaba el Padre, con fin de morir con los .santos Sacrament 0

y ~~ certific6 el Padr.e que de un ?T~n numer? que desta reduccion ~::reclO con la peste, nmguno acabo sm recebIrlos, con la diligenciacuydado que tenian los yndios de benirse adonde estaba el sacerdot:Descendiendo a casos particulares referire otros para consuelo nuestro:

Vn Padre en la Cocama de Ucayali acostumbraba salir a visitarel pueblo, 10 ordinario hasta cierto parage. Vn dia Ie di6 impulso depassar adelante a vel' algunas casas que estavan apartadas. Hallo envna de ellas vna criatura recien nacida, muy desmedrada, ya boquean-do; bautiz6la y luego muri6. Con que entendi6 que su llegada alii noavia sido acaso, de que di6 gracias al Sefior.

Hallabase un Padre en Santa Maria de Guallaga muy lastimadode vnas llagas, tal, que ni dentro de casa podia ~mdar. Llegaron vnosBarbudos a pedirle herramientas con que hacer vna canoa, porqueavian ya derribado el arbol de que se avia de hacer, y tenia el Padrenecessidad deella POI' estar de viage. Determin6, tal como estaba, ira verlo. Al passar poria rancheria de los Barbudos entr6 a vna casay vi6 entre vnas ollas y trastes, medio escondida, vna nifia muy ente-cada y flaca. POI' parecerle tenia vso de razon, industriandola, la bau-tiz6. Pass6 a otra casa; vi6 otra nina jugando con otras; pregunt6 siera bautizada; respondieronle que no, POI' ser recien llegada de sus tie-rras: bautiz6la tambien a esta. Ocho dias despues bolvi6 a los mesmosBarbudos y ha1l6 que ambas nifias abian muerto, que conso16 no po~oal Padre, juzgando avia ido, no POI' el madero, que ni 10 vi6 ni aVIasalido a prop6sito para la canoa, sino pOI' aquellas almas.

. El mesmo Padre, aviendo ido a Xeberos, trataba de bolberse encanoa. Mas las cosas se dispusieron de suerte que huvo de coger el ca-mino POI' Paranapura. Lo qual recelaba POI' hallarse achacoso Y serel camino, aunque bueno, en fin de a pie y de montana. Llegado a pa·ranapura naci6 vna nina, que bautiz6, y luego muri6, con que di6 porbien logrado el trabajo de los dos dias y medio que ay de camino.

En el mesmo puesto de Paranapura, estando el Padre disponien-ara irse al que tenia a su cargo, vi6 de repente cerca de si vn?OS~~hayavita con rostro mortal, tal que Ie assust6. Pregunt6le a que

m~10benido. Respondi6 que hall an dose en su tierra muy emferm.o, POl'aV1aorir como auca 6 gentil, avia benido aunque con gran travaJo, an-nO ~o una jornada POI' tierra y POI' agua algunos dias en una balsa,dan'ndola en los bajios y deshaciendola para bolberla a hacer en lasbarl.aadas que atajaban el riachon pOI' estar muy bajo, ayudado de supa Ie; .. El d d' ,. dgel' y de un muchachuelo, su hIJO. Pa re eJo su vIage y se e-mu a' cathequizarlo [y] bautizarlo, y con los Sacramentos poco des-tuvOpues muri6. .

En Santa Maria de Guallaga vn indio viejo qu~ se estaba m~r~~n-do no oia si no Ie hablaban a v?ces. Fue ~l Padre a, verlo y prebImen-dolo para que se confessasse dIXOvn CacIque: ~;.C~mo 10 has, de con:fessar si esta SOl'do ?» El Padre 10 encomendo aDIOs, y sentand?se aconfessarlo 10 hi<;o a satisfaccion, aunque Ie hablaba en voz baJ.a. Yrecebida la Extremavncion, muri6. Dixo despues el Padre al cacIque:«;'Yes c6mo oy6?» Respondi6: «A ti solo te oye.»

Otro Padre en Xeberos fue cinco leguas de tierra a un anejo paradar los Sacramentos a un indio emfermo. Hall6lo mortal, que ya nopodia confessarse, POl'que en todo mostraba faltarle los sentidos y elhabla. Dixo la missa POI' el. Acabada la missa, 10 ha1l6 que hablaba, ypudo confessarse; y recebida la Extremavncion, muri6.

En Maynas estava vna vieja yndia, gentil, emferma de muertecon el contagio de las virhuelas. Abisaron al Padre, diciendole estabasin senti do POl' aver bebido la campana, yerba que la toman para sanar<> morir luego. Fue a verla en su repartimiento, y aunqu~ ~stuvo ~~rato hablandola a voces, no oia ni hablaba. El Padre, affhgIdo, saho-se del retrete donde estaba, encomendandola aDios, y pidi6 a algunosespafioles que acaso estaban alIi, que hiciessen 10 mesmo. A poco ratode medio quarto de hora bolvi6 el Padre a dar otro tiento a la emfer-ma. Ella abri6 los ojos: vi6 al Padre, oyendole el cathecismo, y res-pondiendo bien, hecha capaz de 10 que en aquel aprieto debia. ~reer,recibi6 el santo Bautismo y la Extremavncion y en brebe muno.

En la mesma peste Ie daba al Padre mucho cuydado otra indiavieja y muy corpulenta que bibia en otro repartimiento, POl' ser rigu-rosa la fuere;a con que el contagio despachaba los de semejante edadY calidad. Mas POI' no faltar a los muchos emfermos que en todos losPueblos avia, dilataba el cathequizarla, que era gentil y aun estauasana.

Vn dia, llegando a su pueblo, la huvo de cathequizar hp~z, con los, ac~~s necessarios, la bautiz6 con mucha alegri~ ~e lecha ca_VleJa, ProslgulO el Padre con las visitas de emfermos y b Ib~ buenala noche a passar POl' su pueblo, preguntando POl' la ~iej ~ lendo adieron que estaba buena en su casa. Mas aquella mesma a ~ resPon.la peste con tanto rigor y fuertes accidentes que amaneCI' ,noc e Ie dio' 1 ' , 0 en el 'Ia 0 que pladosamente se puede creer de la misericordia d" Cle0,mobi6 al Padre a que Ie bautizasse, IVlna qUe

Otra yndia, no menos vieja que la passada sali6 motu .~. 1 b' " " , propnocon un cacIque que e ser la de mterprete, a encontrarse con I P ,

d' t' 11 ' e adreque un la acer 0 a egar a su casa y con desseo de ser ch" t. ,d' -' , '. lIS lana IIXOque Sl ella sola abla de quedar POl' bautIzarse sin receb" I ed D' , , II e aguae lOS, quando todos la receblan para ser hijos de Dios que I- 1 t b' , I' , a ense.n.ase uego am len a e la y la puslesse el agua. Teniamosla po h'tlana b', d ' l' C rIs-Y no se sa e como slen 0 antIgua en la tierra no se avia b t'

d 1 b I'd ' au I-za 0 en a re a I aCIOn general de los bautismos. Cathequiz61a el P _dre con consuelo suyo y no menos jubilos y gusto de la vieJ'a q ab b h' . , ue en~e e se IZO capaz de los mysterIOs, POl' haberlos oido otras veces 'dlspuesta con los aetos necessarios la bautiz6. Parece fueron sena'l Jde su predes~i~acion, porque en brebes dias, herida de la peste, goza~~do del ?en.eflcl~ del sacramento de la Penitencia, yendo para recebirlos demas a la cludad, en el camino muri6.

En Borja es!aba vna yndia de nacion Ytucali, de vna tropa quesacaron los espanoles de essa provincia. Hi~ose christiana y aunqueera de edad entr6 en la lengua del Ynga, Lleg6 a emfermar al cabo dealg~nos anos, y abiendo recebido todos los sacramentos pOl' estar de~ehgro, esta.ba el Padre diciendole algunas cosas de Dios y del cielo,a donde podIa esperar que abia de ir a vel' a su Divina Maooestad. Res-pondi6 ella: Ari, Pad1'e, caya mi rissac (Si, Padre, manan~ ire), Assifue, que el dia siguiente di6 el alma a su Criador e iria a ooozar de suvista, segun la disposicion que tenia y sinceridad con que 10 dixo,

Al tiempo de la peste del sarampion y mal del valle que COl'ri6 enestas tierras el ano passado de 60, trageron de los retiros a donde sehuyen, vna gran tropa de maynas que abian estado los mas de ellosh.uidos mas de veinticinco anos, Con que abia muchos gentiles que mu-neron con el santo Bautismo, como he referido en otro lugar. Vno deellos, ya de edad, cay6 emfermo antes de llegar a Borja, en el camino,donde estaba un Padre, y POl' el riesgo de la peste iba deteniendo a losque passaban, en 6rden a cathequizarlos, A este POl' estar de pelig?:ocon el mal del valle, y era gentil, con buena disposicion 10 bautiz6, DIO-Ie la Extremavncion y acab6 su vida diciendo hasta los vltimos alien-tos, a voces: «Jesus Maria;» que no Ie faltaron, ni descaeci6 tan presto

par ser la emferm('dad violenta, para poder mostrar su afeetola VOZ, d I' . bndo estos u cIsslmos nom res.in\'oca " ,

En Roamaynas, bajando con el Padre IgnaclO Xlmenez y. ~adre.' Albarez a los principios deste ailo de 61, en que VlmeronGeronImo, , I' . ,

't a' estas santas missiones nos passo con e cacIque mas pnn-d QlU 0 '. I '-' t. A .,epalde los roamaynas, lIamado D, Phehpe .Maassa, .0 slgIIUle?:. tV1al'CI t' ado en otra ocasion estando de pehgro; en esta ego a es ar 0bau IZ . , , " ,se t' emfermedad Confess6se bien y reclblO la ExtremavnclOn.con 0 I a ' " fl dv, 't' co no se Ie daba porque tossla mucho con los emones que es-Ella 1 • B ' ~

d" del pecho. Estando para embarcarnos y passar a orJa con nue:;-pe la , ., " I 'tro viaje, nos embi6 vn recado dlclendonos que (,como

pde quentam

bos

n aquel trance? que si les abian dicho que los a res es a andexal' e ' , I b'al'a Ilebal'los al cielo, ;,c6mo Ie desamparabamos? qu.e no e. a lam~s

~e dejaI'; y si Ie dejitbamos era senal q~e, no Ie quena~os bIen. FUI-Ie it vel' y diciendole que POl' su petlcIOn se quedana vn Padre y

~~sdos se irian, dixo: «No ha de ser ass!. Todos tres me. han de ayu-d .. vo cuidare de su sustento y mandare hacerles la beblda de boll osd:l~~iz (que es la de mayor regalo destos ba,rb,aros).». Estas y otrasrazones repetia el buen cacique con affecto, ~ mstancla, para que Ieassistiessemos, hasta que vi6 que de hecho deJabamos :1 vlage POl' con-descender con tan pia peticion. Hizole amor la tos, dandole. I~gar bas-tante, y recibi6 el Viatico; reconcili6se. ~lgunas veces, exammandole :1confessor, y repetia con singular atenclOn y affecto 10 que para aqu_ltrance se Ie decia. Alegrabase de bernos en su cabecera; cUYda~a delregalo que nos abia ofrecido, agradeciendos~lo, aunque no 10 a?lamOSde beber. Quando se Ie decia la recomendacIOn del alma y re~a~amoslas Horas, decia: «;' rezais POl' mi?» con muestras de agradeclmlento,

A los cinco dias de nuestra detencion acab6, repitiendo muchasveces «Jesus Maria,» y otros actos que se Ie ensenaban, assistiendoletodos tres Padres. Cantitmosle el entierro y dijosele la missa de cuer-po presente, dando POl' bien empleada nuestra detencion,

Muchos casos se podian referir a este modo, en que se .co!ige ob:ala ooracia de Christo nuestro Senor en estos pobres sus redlmldos, dlS-pO;iendolos a que consigan su salud eterna; no s610 en. l~s que p~ssancan moribundos sino con otros que no 10 estan, encamman?olos a quela logren aun c~n medios que salen de los ordinarios, como ~I que s~-cedi6 a vn Padre en Xeberos a los principios de su reducclOn. AVlavna yndia· anciana que padecia POl' muchos meses crueles dolores enlos pechos que se Ie iban pudriendo. Passando el Padre POl' su casa,yendo a I; provincia de Guallaga, el cacique principal de Xe~eros, queIe acompanaba, Ie pidi6 viesse a aquella pobre emfer~a: ll~gose el 1.:a-dre donde estaua acostada, y diciendole un Evangeho Ie hlZO Ia senal

de la cruz sobre el pecho apostemado En b b 'vez el, Padre POI' el mesmo puesto, s'alio lar~d~:n? y bolbiendo otdole, a su modo, con palabras affectuosas el aberla verle, agradeci.cl'an' a sana do 'C •

.En !o. que se reconoce mucho esta sin lar . .'cordia ?lVma, es en disponer, no solo los &;1. probldencla Y mise .

~:.~:~~:~~;~~~~fd~I~:?~:i~l:;~q:~~~i~~£~:~;~t~i?~muchos que los casos particulares Y e~traord' se. hall a mas comun amuestras que comunmente dan son d manos de algunos Lasensena de la dotrina. Vnos, que son 10: ~~~~~r I'aprender 10 ~ue ~e leaY responden a proposito. A otros les udos, la perclben luegod~r esta en repetir las mesmas pre u~:~ece que el negocio de apren.dIce. Otros passan a repetir y a h g y palabras que el Padre "legPadre .leb.anta las manos al cielo, l:sc~:b:~~ las l:ne~m.as acci~nes. Si ellar el mflerno, las bajaw si abre 1 b an e os, SIlas baJa a senamodo con que murio Christo crucifi~~d:a~~s para dades a entender eiso bosteza 0 se da algun golpe p t' a ren os ~uyos. Y aun si aca.frente 0 en otra parte suelen daormalar el mosqUito qUe Ie pica en la

. , rse e mesmo golp , b'aCClOnes que si debian mol-.- ' . , e, 0 a nr la boca'd .' kX::ransa 0 a can h 'e su simplicidad y de la voluntad t. sarse muc 0, son indiciode aprender. Como 10 mu t que lenen, POl' beneficio de Dios

es ran en el gusto 'f' ,ya_ han dado en el intento del Padre qu~ ~am lestan quandosena, respondiendo al proposito d : ban perclblendo 10 que les en-thecismo. Pero todo se ha de e~te~~ 0 cuenta del~o en el segundo ca-dan~as en 10 bueno Y en 10 m 1 er y persuadlr que padecen mu-llebados de las bar'b a 0, y que retroceden muy de ordinarioaras costumbres en' ,donde vioon sin dotrl'na que I hque se cnaron, y de los retiros. se . as pro iba a hocaSlOna no poco travajo, subsidio .' ~us anc uras. De que se~an bolberlos y reducirlo' 'b y pehgros a los Padres que procu-

s a que VI an en sus pueblos como christianos.

NuMERO XXIII

DE ~LE~~NOS MOTIVOS QUE AY PARA EMPRENDER YR ADELANTE EST AS SANT AS MISSIONES

Mucho de '10 dicho en e t . f .animos a fomentar est s ~ 1m ~rn:e podia serbir para mober lostas naciones que bibe as ran as mlsslOnes, compadeciendose de tan-parece que se deuen n en a sombra de la muerte. Con todo esso me

. reparar y ponderar los motivos siguientes:El pnmero, la estimacion h h

~as, assi seculares como I .~Ut~ an echo y hacen dellas las cabe-ec eSlas lcas y de la Compania. Como se ha

isto en Roma, eI} la corte del Rey nuestro senor y su Real Consejo,v ha despachado Cedulas para que se emprendan y fomenten, exor-que I' . 'It;ando alas re 19lOnes a a empressa .

En la de Lima, el senor Virrey, Conde de Alba de Liste, ha mos-t -ado la mucha estimacion y afecto que tiene aesta gran mission, no~IOconcediendo todos los pedimientos que para su estabilidad, pro-

~resso y aumento Ie hizo el Padre Lucas de la Cueva quando salio a;quella corte a negocios deste gentilismo, en que se porto este senormas procurador, abogado y agente, que juez y censor, y mostrando elmesrnOaprecio y afecto, la honrro mucha, queriendo ser padrino en elBautismo, que Ie hizo muy sumptuoso, a un muchacho gentil de la na-cion de Aguanos, que lIebo dicho Padre en su compafiia, a quien tam-bien quiso lIamassen D. Luis Enrriquez de· Guzman, nombre y apelli-dos de Su Excelencia; sino en la mas arduo y dificultoso, situando enlas Cajas Reales de Loxa seiscientos y veinte y cinco pesos de a ochoreales para el sustento del Padre y sus compafieros, assi presentes, co-mo a los que Ie sucedieren; fineza a que dio gran realce la ocasicin enque la hizo, de tantas necessidades y aprietos en que tenian las gue-rras a la monarquia. Con que solo se trataba de prestamos, donatibosy otros medios para buscar dinero, de que tanto se necessitaba; y node dibertir 10 poco que las Cajas tenian, hallandose solo lIenas de em-jpefios. Adelantando mas esta gran obra con nueba merced, que fuetraspassar la situacion alas Cajas de Quito, constando a Su Excelen-cia la pobreza, alcance y poca comodidad de cobraI' en la de Loxa, sien-do de incentivo con su buen exemplo para que Ie siguiessen en el affec·to y estimacion a esta mission otras muchas personas de calidad, enaquella corte y fuera della, manifestandola con muy gruesas limosnasque Ie hicieron de muchos quintales de yerro, muchos de azero, cercade quinientas hachas y otras herramientas e instrumentos de fragua,vnica afiagaza con que se les gana l:;tvoluntad, se les atrahe a la amis-tad, reduccion y dotrina a estos gentiles. Mas veinte campanas con que.se acomodaron todas las yglesias deste instrumento tan proprio y vtilen elias, de que carecian, menos la de Xeberos, que ya las tenia. Masde cien frascos grandes y otros muchos medianos, todos de vidrio, ge-nero muy estimado en estas partes POl' conserbarse mucho tiempo sincorrupcion en el 10 que muy en brebe se pudre POl' 10 humedo y calidoque tanta corrupcion ocasiona en este clima. Muchos y buenos libros.Casi dos mil pesos de plata labrada, en lamparas, calices, candelerosY.otros basos para el servicio del altar y culto divino. Y 10 mas prin-cipal, veinte y vna laminas de plata maziza, de los Apostoles, Evange-listas y otros Santos, obra tan rica y t9-n vistosa que ha causado ad-:tniracion y a muchos lastima, juzgando que tal. obra adorno deviatener su empleo, no en las iglesias paxi~as destos arcabucos tan remo-

La Real Audiencia de Quito (y muy en especial los senores suspresidentes), a quien, como a la mas inmediata a este grande rio Ma-

non, tiene el Rey nuestro Senor tan encargada con repetidas CMu-fag la pacificacion, reduccion y conversion a nuestra santa fee cath6-tea de su gentilismo, ha mostrado siempre gran aprecio y estimacion!tan alto ministerio y mission. Pero abentaj6se mucho, auiendo llega-~o a ella, aun~ue de tan larga distanci.a, los ecoS de la gr~n fine.za conque el senor Vlrrey Conde de Alba de Llste en la corte de Llma aUla hon-rd.dola y fauorecidola con tantas demostraciones y fauorables despa-ehos, sirbiendoles de espuela para adelantarse, como 10 hicieron, en lapuntual Y exacta execucion de todos ellas, pOI' hauerseles cometido yeneargado Su Excelencia como a Audiencia mas cercana Y que tienedebajo su juridicion a este gran rio Maranon y su conquista. Pero elque con mas ardiente zelo, semejante al de un gran Ap6stol, tom6 apechos con todo empeno, no s610 el estimarla Y fauorecerla, sino el cuy-dado Y desvelo en adelantarla, fue y es su Presidente el senor DoctorDon Pedro Vazquez de Belasco, en quien esta mission ha hallado amparo,sombra y defensa; padre y protector vigilantissimo, discurriendo, con-firiendo Y praeticando los medios que mas hacen a su conversion, y so-lieitando con hansias el embio a ellas de nuestros ,missioneros, pidien-dolos con instancia a Su Magestad, a quien ha representado con dHa-tados informes la necessidad que ay de ellos, la grandeza de la obra,el ser vnica la Compania la que la ha emprendido en este Maranon,disponiendo el facilitar los caminos para su entrada, pOl' ser todos tanasperos y difficultosos. Con que, auiendose empenado y gastadose qui-nientos patacones en abrir el de Banos y Patate, y no teniendpse el finque se deseaba POI' 10 insuperable de algunos passos Y penascos, ven-ciendo dificultades de no poco peso y pesadmpbre inst6 en que se dies-se el curato de Archidona a la Compania, pOI' ser el puerto puerta vcomo la garganta y escala para esta mission, .

tos y retirados, sino en los templos mas sumptuoso d, It' s e las 'mas ,opu en a~, flcas y populosas. Con que ha quedado es cl~dadesno solo probelda de 10 necessario para mucho - . ta mlssion

d I ts anos smo p I

a e an e, con renta perpetua que dispusieron en ' 0 ara 10 liet d

censo 0 pose .vaya ren an 0, los que hicieron las limosnas que lleo- oSslon, qUe

d.. I ,oaran a d'

pesos e pnnClpa , acabadas de componer y ajusta I . lez milla forma que las dispusieron los que hicieron las ~imaoss~::tldades en

EI affecto y estimacion de algunos pass6 tan adelanttentos con hacerlas de sus bienes dedicaron a' I " e, que no Con·

lb" d' a mlSSlOn sus p

reso len ose de vemr a la conversion desta g tT d d ersonas.en todos lleg6 a effecto su desseo y llamaml'ento

en1 1 a . Y aunque noI b ' pOl' O'raves cau

o em a~azaron, 10 puso en execucion con grande edifi' sas queel. Bachlller Antonio de Aguilar, clerigo epistolario d~a~on y a.ffectovlrtud y gran exemplo en la corte de Lima t uy senaladatimado y venerado en ella. Pusose en cami~ Pl~;u:sd~ ~espet~ muy es-~es~o; lleg6 a Quito, pass6 a los Quijos, y e~barcandos: :~ e~rvorosoe .aapo con el Padre Lucas de la Cueva, con uien . 0 pue~to

tancla se bolc6 en un raudal la cano q b bema, a poca dlS-. a en que am os nabegabaque marav1l10samente salio el Padre despues d I t n, y aun-~u:.~oni~and~ POl' de?~jo las a.guas, no sucedi~ a~~rOat~~c~i~~ran::~

10 a oga 0, premlandole DlOS con este genera de muert '~arece de ma:!yrio, sus fervorosos desseos y vida an elical

e, que 10

l~culpable, aUlendose dispuesto los dias antecedentes c~n una e~o~doSlOn ~eneral y mucha oracion, en que Ie veian arrodill d es-deuaclOn, POl' largos ratos y a todos tiem . a 0 co~ granhacienda en muchas limosnas de q t~~S, 0 YbaUlendo repartIdo su. ' ue par lC1PO uena parte esta ml'sSlOn. •

.~rogressos fueron los referidos de la grande estimacion y affecto:ra~. ~sta~o con ta~ repetidas obras del senor Virrey Conde de Alba

~ lS eh. ala contmuado Su Excelencia POl' todo el tiempo de su go-

Vlerno, onrrando y alenta dOl Pd' .tos ff ., dIn 0 a os a res mlSSlOneros con sus escri-la d: ~e~l~~ 0 es su ~avor,. no solo en aquella corte de Lima, sino en

_ an, don de bene Imformado a Su Magestad el Rey nuestroS.enor, del ~rande fruto que se recrece a este gentilismo en s~ conber-~lOnb! dO~flna con la assistencia de nuestros missioneros en el Hizoloam .len la su. suc~~sor el senor Conde de Santisteuan quien p'rosigue

con 19ua esbmaClOn ap e . f t 'd h ' r ClO y a ec 0; como se ha reconocido en los

Eespalc o~ tan fauorables que para esta mission hemos tenido de Suxce enCla en que fuero 'd 'sus ant' _ n muy pareCl os a estos dos senores Virreyes,

ecesore~, seno~ Conde de Chinchon y senor Conde de Salbatie-rra, como 10 dleron blen a t d I ' . .ci' d . . en en er en 0 que a esta mlSSlOn se Ie ofre-

o e negoclOs en tlempo de su govierno.

No tubiera fin si se ponderara 10 que este senor Presidente haobrado y desseado obrar en esta parte, atendiendo aun a 10 mas menu-do y que pudiera remitir al cuydado de otros, como es el abrigo de losyndios que en compania de nuestros Padres tal vez salen deste genti-lismo, haciendo derramas voluntarias entre los principales y ricos pa-ra que los vistan, siendo el primero Su Senoria a expensas proprias.Y hasta atender a embiarles el regalo quando Ie consta estan enfer-mos, siendo en todo de tanto exemplo y aliento, que affirman los Pa-dres que salen de esta mission quedan confundidos y aferuorizados,ensenados y alentados a vista del zelo tan ardiente de la conversiondesta gentilidad, que yen y experimentan en Su Senoria.

En gran obligacion puso y pone a nuestra religion tanto affe totanto aprecio y tan alt~. estimacion deste gran ministerio en este ~ ,estendido gentilismo. Yo a~~l la reconocieron en Lima todos los Pad n

S· t' d h' . resgraues, upenores y an 19UOS, e que ICIeron no poca demoslraciY principalmente en Quito su Rector y Viceprovincial el Padre B~n.tholome Perez, quien juzgando no deuiamos irles zagueros y en exec~~cion de 10 encargada que tenia esta mission pOl' el Padre ProvincialGaspar de Cugia, senal6 quatro companeros que trujesse a esta mis-sion el Padre Lucas de la Cueba quando di6 la buelta de su viage iLima, diciendole fuera gran descredito nuestro quedar cortos en e~-timacion y affecto y feruor a la mission y sus ministerios, a vista detanto como se abian adelantado en todo las cabe<;as superiores, senorVirrey, senor Presidente, senores Oidores y otras personas de calidadcomo se ha dicho. Yen doles muy a la par el senor Obispo de Quito, DO:tor Don Alonso de la Pena Montenegro, que saliendo del estilo ordi-nario qui so, en demostracion del affecto a esta mission y ministeriovenir a nuestra yglesia y en ella confirmar con grande ostentacion ;.aparato dos yndios mozos de los que salieron deste gentilismo con elPadre Lucas de la Cueva, apadrinando al vno el senor Presidente deaquella Audiencia, D. Pedro Vazquez de Belasco, y al otro el senor DonJuan de Morales y Arambulo, Oidor mas antiguo en elIa; accion queavia practicado dos anos antes, estrenandose en su Obispado en la con-firmacion de cinquenta yndios que POI' los Quijos aportaron a aquellaciudad, christianos nuevos deste Maranon, quando S€ descubri6 aquelpuerto el ano de 54. Con que el dicho Padre Bartholome Perez, sin aten-del' a la mucha falta que pOI' alIa hacian los Padres (pOI' ser tan pocoslos que ay en nuestros colegios), antepuso el acomodar la mission contan buenos obreros, pensando y bien con nuestro Padre San Franciscode Borja, surtia esto en mayor bien de los mesmos colegios, a quienDios los daria en premio de auerse deshecho de elIos para tan granempleo y tan de nuestra profession. Con que esta mission qued6 porentonces acomodada con diez religiosos, que es el mayor numero queha tenido, aunque no el suficiente para los pueblos de dotrina que tie-nen entre manos.

Deste mesmo aprecio y estima sali6 el que Su Senoria IIustrisimacomunicasse plenamente sus veces a los Padres que residen en las mis-siones deste Maranon, para que con mas autoridad obrassen en elIas.Auiendo hecho 10 mesmo con singular affecto y estimacion su anta-cesser el IIustrisimo Senor Don Fray Pedro de Oviedo, Ar<;obispo Obis-po de Quito, en cuyo tiempo se <fi6principio a esta mission, y di6 tam-bien para ayuda del sustento de los Padres missioneros a la Companiael curato de San Francisco de Borja. Al mesmo tono procedi6 la sede

bacante dando sus facultades ~on. escritos honorificos y de mucha es-timacion a los Padres desta mISSIOn.

La mesma ciudad de Quito ha hecho grandes demostraciones detimacion y aun veneracion a este apost6lico ministerio, como se re-

eSnoci6 principalment€ quando salieron los cincuenta yndios referidos,CO I d' I' .n el acompanamiento tan populoso, ap auso, eUOCIOny aun agnmas~e consuelo de vel' christianos nuevos deste Maranon, con que los lIe-baron en procession a nuestra yglesia. Y en ~as. singulares honrrasque les hicieron sirbiE~ndoles de p.adrin?s los pr~ncIpales de la ~oblezaeclesiastica y secular en su conflrmaclOn, y dandoles muy lucldas ycostosas galas de telas, tabies y otras.

En quien con mas razon, POI' ser cosa tan propria, sobresale esteaprecio y e.stimacion, es e~ nuestro Padre General, ?u~stros Padresprovinciales y otros Supenores y Padres desta prOVlllCla del NuevoReyno y Quito, que tienen a esta mission como a 10 mas precioso dela provincia. Y aun lIegan much os a sentiI' y decir (como se nos haescrito) que es el credito de ella en Roma, y muy en especial en la cor-te de Madrid.

Toda esta estimaci6n la tienen, no POl' el oro ni la plata, pues nirastro destos metales se halIa en este Maranon, sino POl' las almas ygentilismo que contiene.

El segundo, la vocaci6n con que nuestro Senor es servido de exer-citar a los Superiores y a los particulares de la Compania, quienes tie-nen IIamamientos divinos, y POI' motivos apost6licos, de emplearse enesta mies, viniendo aun desde Espana con essos desseos. Puedese tenerPOl' tercera vocacion a cosa excelente, pues tuvieron la primera paraentrar en la Compania. La segunda para passar alas Indias. La ter-cera para las missiones, que es ministerio mas arduo y Ilene de trava-jos, donde s610 ha lugar 10 fino de la caridad y zelo de la saluacion delas almas, sin mezcla de comodidades ni respetos y aplausos humanos,que no los ay entre estos barbaros. Esta mesma vocacion y desseos hantenido muchos sugetos de la provincia de Lima, lIamados de Dios a es-tas missiones, haciendo singulares diligencias para que los embien aellas. Y de otras provincias de Europa, no s610 de las de Espana, sinotambien de las estrangeras, que las han pretendido y escrito sus des·seos al Superior de estas missiones.

EI tercero, de parte de estas gentes y naciones tambien se deuePonderar el affecto, fiestas y gusto con que reciben a los predicadoresdel Santo Evangelio, con muestras de querer ser christianos. Los bue-nos effectos de christiandad que se ben en los que se dotrinan, senalesde predestinaci<;m en muchos. EI amor y respeto que t~enen a su modo

a los Padres, sugetandoseles y amandolos aun mas que a sucarnales, que es sefial de que ya Dios los llama, no s610 Con la ~ pad~escomun it todos los hombr~s, sino con la especial, a que se labenocacI~ntan con las aguas y gracla del Santo Bautismo y entren en I Y VIS.de Christo nuestro Sefior. e reYno

El cuarto, la mies, que es copiosa y muy meritoria POl' 10 qu . 11de trauajos, graues difficultades, continuos peligros, en gran par~ eUa. d did' d' . e oca.slOna

to~ e os. melsmSos

tyn 109 y .e su mconstancIa, y en fin, esta dig..

pues a a receVIr e an 0 EvangellO; y aunque no es de las milIa dq~e de otras part.es refier~m,. e~ bastan.te a la oc~paci6n de vn r~u:,numero de operanos, y pnnclplO para lrla extendlendo POl' todo tdilatado espacio del ~ran Marafion y l?s caudalosos ~ios que en ele~e~

tsagtuan, .poblados de mnumerables naClOnes que es Clerto dieran abas-an e mles para todas las religiones.

El quinto, auiendo nuestros Superiores varias veces tratado dedeshacer estas missiones y dejarlas POI' aver sido imformados (sinfundamento) de que no eran cosa de importancia, ha sido Dios servi.do de mantenerlas, mobiendo a los mesmos Superiores a que las llebenadelante y fomenten, embiando sujetos a elIas, informados de 10 queson, de su buena disposicion y copiosa mies.

El sexto, hanse lebantado varias oposiciones, algunas de ellas gra-ues, que se pueden calificar POI' persecuciones incitadas POI' el demonio,POI' parte de los yndios con al~amientos, y de otros POI' otros medios,que han puesto las missiones a pique de perderse, y de todas ha sidoel Sefior seruido de sacarlas vitoriosas y con conocidas mejorias enchristiandad y en 10 demas.

El setimo, hase experimentado que a los que se han opuesto 6 he-cho. algo contra las missiones y conversion destos gentiles, Dios, POl'

vanos modos les ataja los pass os y corta sus intentos y los desfauore-ce, padeciendolo ellos en su hacienda, honrra y aun en la vida.

Entre otros, vn vecino de Borja estando los xeberos en su prin-. . ,ClPlO de dotrina, dixo a vn Padre c6mo iba a Lima a vel' si Ie abiande pagar tributo los xeberos, pues los tenia en encomienda. Dixole el~adre que aun no era tiempo de tratarles de tributos, porque estabanher~os y en sus principios; respondi6: «Ya estan poblados y tienendotrma, y trato de que me tributen.» Viendo el Padre la porfia, Ie dixo:«V,aya vuestra merced; haga su negocio, que Dios hara el suyo.» Elfue y lleg6 a la ciudad de Lima, donde sin hacer cosa muri6 en brebe.Otros ·casos a este modo y desayres de personas que se han opuesto,podia referir: dejolo POI' no sefialarlas. Al contrario, se ve que los q~ehan tratado de fomentarlas se hallan en estimacion y podemos decu'

306

creer piadosamente que Dios mira pOl' su honrra y les fauorece, prin-Y. almente en la muerte, con los Sacramentos y disposicion de buenoselPhristianos, para que logren la eterna salud, en retorno de auer coo-e rado it la de estas almas y a la estimacion y fomento de esta nuebaP~ristiandad. De estos tam bien podia referir varias personas seculares~ sus muertes embidiadas de otros porIa buena disposicion que teniany mostraban para salbarse.

DE ALGUNOS MEDIOS NECESSARIOS PARA ELFOMENTO DE EST AS SA NT AS MISSIONES

Muchos son los que se deuen poner en execucion, segun los ense-fia el tiempo y experiencia y los dicta la caridad y zelo de las almas.AI presente se offrecen POI' necessarios los siguientes, sacados de 10que he dicho en este informe:

1. Que bengan Padres, quienes esten a pie fixo en sus puestos,entablando sus reducciones y mirando POl' ellas.

2. Que todos los Padres prOCUl'en en todo caso ir introduciendola lengua general del Ynga en las reducciones, como tengo dicho enotra parte; que 10 pueden hacer hablando siempre en ella a los yndios,principalmente a la jubentud, y dando a los muchachos liciones de bo-cablos. Este idioma es el que mas se les pega y en que mas facilmenteentran, como se be POI' experiencia, POI' ser el mas acomodado a su ca-pacidad, y que en las colocuciones, particulas y modos de hablar, co-rresponde con sus lenguas naturales. Con esta adbertencia han de ve-nil' los Padres persuadidos a que importa, no s610 para la facilidad encomunicarlos con lengua comun, sino tam bien porque los yndios quesaben la lengua del Ynga conocidamente estan mas despiertos y hacenmucha differencia a los otros en estilo de christianos y policia, comola que ay de ladinos a bozales 6 de gente polltica y entendida a gentetosca y bruta, y se be que un vozal no es gente, 6 no 10 parece delantede vn ladino.

3. Porque no se destruyan las reducciones y despueblen, tenien-do poca gente muchos encomenderos, importa prevenir este dafio (queseria bastante para dejarlas) con el sefior Governador, y aun con masfuerza de Tribunal mayor, para que no se hagan encomiendas sino denumero grueso, sin obligacion de servicio personal, sino el de mitas pa-gadas, y mucho menos de dar muchachos y chinas, si no son algunos

que voluntariamente quieran darlos 6 serbir ellos el tiempo que Pare-ciere.

la espiritual y religiosa, que les sera de ~ucho consu.elo, y podr.an en-trar los necessarios con comodidad al CUl~lbode esta lllculta y dl:atadavifia del Senor, empleando en ella su candad y zelo de la saluaclOn delas al~as destos gentiles.

En este informe he procurado hacer 10 que Vuestra Reverenciarue ruanda, diciendo 10 que alcanc;o para que cobre. las no~icias que pre-tende destas santas missiones. Vuestra ReverenCla se Slrva de perdo-narme los defectos que en el hallare, que no nacen de voluntad, y desuplirlos con su buen discurso, sciencia y experiencia, para hacer 10que conbenga en fomentarlas y hacerlas encomendar a Dios, que IeO"uardepara bien de todos."

En San Francisco de Borja, 8 de Agosto de 1661.

FRANCISCO DE FIGUEROA.

4. Para que la ciudad de Borja tenga esta ayuda de costa cque pueda conserbarse, de las provincias nuebas, y para que estas te°n

gan mas cerca el gobierno y freno de la justicia y los Padres la escol~de sus vecinos (que aunque son pocos no tienen otra de espanoles)importa que dicha ciudad se passe abajo, hacia las juntas de Pastaza'que 10 pueden hacer facilmente porque no tienen j uros ni otras depen:dencias, ni las casas son sino de paj a y maderos, que los ay en mlis

.abundancia abajo, y tambien tierras para sementeras, realengas almodo que las tienen arriba, donde, POI' distantes, no pueden los vecinoslograr el vtil de las provincias nuebas, ni otras comodidades. Estemedio se ha de solicitar con el senor Governador y con los vecinoscomo 10 vamos haciendo. Pero es menester instal' en la materia porqu~no desistan, como suelen en otras cosas de importancia.

5. Importa mucho fomentar y conserbar la fragua que esta enXeberos y otra que se ba disponiendo en los Coronados, y mas si fue-ren menester, en partes distantes, porque son gran atractivo y recla-mo para llamar a estos barbaros, y efficaz anagaza y como cadena pa-ra tenerlos y conseruarlos en paz y amistad. La causa es que su viday sustento depende de las herramientas que se hacen en la fragua;hachas y cuchillos con que Iimpian y desmontan estos arcabucos enque hacen sus sementeras y comidas y fabrican sus casas; los an~ue-los y puyas con que pescan y otros instrumentos de yerro, que todosson para ellos de mucha estima. De mas de ducientas leguas suelen be-nil' a hacer y calc;ar sus herramientas a la fragua de Xeberos. En lasocasiones que se han alborotado para amotinarse, el principal reparoque les retarda es el auer de perder el veneficio de las hetramientas;y quando se han resuelto a algun alc;amiento, como fue el de los may-nas y otro de cocamas, solamente salbaban las vidas de los herreroscon las fraguas.

6. Para todo es conveniente y necessario que se abra el caminode Bobonaza, que sale a las partes de la Tacunga, Hambato 6 Quito,POI' vna de tres salidas, que son: poria Canela, a los Banos; poriaabra de San Xabier y boca del Dragon, a Pillaro 6 San Miguel; poriaatrabesia, a Naapo y Archidona, y de alIi a Quito. Poria parte quedesta tres pareciere ser mas brebe y mejor para tragin de a caballo,importa se abra, porque POI' el tend ran los vecinos de Borja salida desus generos: pescado, cacao y otros de montanas, para poder pass~ren estas pobres tierras, conservarse y aumentarse, y los Padres mIS-sioneros el alivio conbeniente con la" comunicacion con nuestros Supe-riores y provincia, y con socorro para la vida human a y recurso para

DOCUMENTOS SOBRE LA MUERTEDE P. FIGUEROA.

«Tanto de una carta escripta por el capitan Marcos de Salazar aS1tS dos sobrinos los PP. Mosquems Ii Quito.»

«Digo, sobrinos amados, que ha dias que un hombre de bien quevive hoy en esta ciudad, como testigo de vista me ha dado la relacionsi<Tuiente, que va sin la elegancia y (sic) habran escripto en Quito con10"que los Padres que Ie acompanaron habran dicho. Este se llama Joa-quin de Pina Alvarado, natural de la ciudad de Moyobamba, y dice asi:

»8iendo yo de edad de cator<~e anos, me fui derrotado desde Mo,yobamba a parar a Xeberos, indios de la reduccion de los Padres dela Compania, provincia de Mainas, adonde halle al R. Po Gaspar deCuxia, Rector, al P. Lucas de la Cueva, al P. Andres de Artieda, alP. Francisco de Figuero'a, todos varones espirituales apost61icos de vi-da ejemplar; y aficionandome al Po Francisco de Figueroa, Ie asisti,acompane algunos afios, ayudandole a catequizar la gente, pOl'que sa-bia hablar yo su lengua, y en todo este tiempo puedo decir como tes-tigo de vista de la santa vida con que el dicho Padre servia a DiosoLas noches se retiraba con achaques de que se iba a acostar; iba a laiglesia, adonde ocupaba todo el tiempo en oracion hasta cerca del alba,que cogia la disciplina y hacia rigurosa penitencia, que cesaba con eldia, sin dormir sino era de rodillas entre dia, dispertando y repren-diendose POI' haberse dormido.»

»Los instrumentos de que usaba para la penitencia eran unos cor-deles anudados encerados y fritos en leche de arbol, para endurecer-los; 10 mesmo a la disciplina endurecido con 10 dicho (sic).»

»Los silicios eran de hierro, bronC€ y cerdas con agudas puntasen los brazos, pechos y cintura, lunes, miercoles y viernes, interpolan-do los dias, porque con la habituaci6n no se hiciese el cuerpo insensi-ble, y asi los mudaba. Era muy abstinente, y con ser aquella tierra es-teril de comidas, no usaba de todas, mortificandose los viernes conmas cuidado. En su pobre cama aun no Ie vide acostado sino cuandoestaba enfermo, porque todo era oral', como esta dicho.»

»Tan honesto era, que aun los pies no se dejaba vel'. La sotanaque vestia era de manta tefiida y rota, hecha pedazos, y los remiendosIos ponia POI' sus manos, cosiendolos con una aguja de arriero y uncordel muy grueso, que llaman de chambira. Nunca estuvo ocioso. Enrezando sus horas, se iba a persuadir a los que hallaba que hicieronactos de amor de Dios, aconsejandoles que hicieran su santa voluntad.Ocupaba otros ratos en aderezar los altares y otras cosas manuales,sin dar Iugar al ocio. Vinole el nombramiento de Rector, que rehus6mucho el aceptarlo hasta que se 10 mandaron POI' obediencia; y con el

c::r!50, se ocupa.ba e,n actos de humildad, barriendo Ja i JesivIvIenda, y se Iba a la cocina a frega I' las ollas.» gay casa de

»~ra tanta su caridad, que dejaba de comer alIe envIaban y los repartia a los enfermos curandol gUl~OS:,egalos qUellagas y consolandolos con muestras de a:nor S· lOs, .1mpIandoles lasb I . d' . I e aVIsaban qa a !5un In 10 enfermo, cogia la cruz en las manos . ue esta_estuvIese eJ doliente diez leguas de alii sin I' Y se Iba, aunque. J' " ,eparar en lodosros m pe Igros de nos e infieles y procuraba si 10 I ,aguace_tequizarle y convertirlo, dandole' el ao-ua d 1 B t' era € enfermo, ca-de infieles a convertirlos sin temor d: que ~ aUt ISI~O. Ibase a tierra·h d . h 0 ma asen Y convirt·,c os y re UJO muc as naciones a la ley de Dios. Las u'ltimas f 10 mu-

un puerto q.ue I~aman Paranapura, adonde los poblo ed"f' ueron en~uy ?uena .IgleSIa, y de alli se volvio a Xiberos, ado~de ~eI~a~~o unav~ne a la cIUdad de Jaen, adonde tuve nuevas)o _ . eJe. y mecomo habiendo ido el dicho P. Francisco de Fi}ue:'o:el~c1One~ cIertas,?OStrios llamados Ape,na y r:uallaga, que en aq~lel pue:t~a:e J~~~~S ~eJU~ ar con el P. Tomas MaJano a confesarse POl' tiem .la e(.SIC), Y a~tes de lIegar alas dichas juntas, estando et~ic~: ~Ls1modoc~sco de FIguerOa en un rancho a la ribera del rio .' Fr~n_d10S cocamas, y llegando a. saludarle, como 10 acostul~;:;~e:~n los In-zaron algunos de ellos a coger 10 que habia en la canoa del P;d comen:~~ TUc~~~~o~ue 1,0d~fen,dia Ie derribaron de un golpe, a que r:i ~a~Ie ~s. IJO. «jJesus! (,que os ha hecho ese muchacho .

trataIS?» Y volviendo a los indios les dI'J'O' . Q q~e aSI 1.0mal-b' h h - . «(, ue POI' que causa Ie ha-blI:~? e~, 0 daiuel dano?» Y los indios Ie dijeron al Padre: «l Y tu ha-te .» a: 0 e un golp~ Ie derribaron. Volvio en si diciendoles: «l Es-de e~i~~ f~b;[ouse:n~.daI~. d~:'Pdues que he trabajado en ensei'iaros la lev

d· '.~ I In 10S ICIen ole: «l todavia hablais? yo hare que n~pre IqueIS» e ataron a un a'b I I fla t' I 0 Y e ueron cortando y sacando POI'el s coyun uras todos los huesos uno POI' uno, hasta que quedo tronco

YcjuerPdo.YI en .todo est.e martirio no ceso el dicho martir de predicara zan 0 os OJos al cIelo cant' t" d 'ell d' , I I ' .' 0, en Ien ese que algun himno y conowe a ma a su cnador.» '

b »Los indio~ I~ asa~o~ el cuerpo para comersele y se lIevaron la~a eza. De Jos md10s cnstIanos que iban con el Padre escaparon algu-inof~r quedaron muertos cuarenta y cuatro de ellos; de suerte que loslees ~ueron, acabada esta matanza, en busca del P. Tomas MaJ'ano

e cual dIcen que se entr' I' I . , <,. d' . 0 en a Ig eSla a esperar la muerte y que loshl

I1llIOSno Ie vleron, estando de rodillas. Los cego Dios para' que no Iea asen.»

10 di~~~~ao es la relacion que da el contenido en ella, que, POl' excusar, no he puesto otras cosas de su prodigiosa vida. Y ahora

e mostro dos cartas que Ie han escrito y en ellas 10 que ahora avisan,~ue saque a la letra los capitulos de ellas:

»Gapitulo de carta de dona Ma1'ia Zurita Martel que escribi6 a S11-

primo J oachin de P'iiia; su fecha de J aen a 14 de abril de 1670 anos.

«Ya sabra, primo mio, como en la montana mataron seis hombres,y entre ellos a nuestros dos primos los Anascos, a Zambrano y a An-tonio de Bustamante y a Francisco de Borja. Vmd. les encomiende aDios. EI capitan Rioxa murio de camaras, estando ya prevenido parair al castigo poria muerte que hicieron al Padre Mro. Francisco deFigueroa, que fue Iml.rtir y santo en vida, con que se juntaron los deMoyobamba y los de Borja y prosiguieron en dicho castigo, y fue al-ferez mi primo Pedro de Bustamante; y escribe a la ciudad de Cha-chapoyas que se dio la batalla y no peligro ningun espail01 ni indio,pOl' un milagro que sucedi6 digno de eterna memoria; porque el diaque se dio la batalla, resucit6 un indio que habia tres dias que era muer-to de enfermedad natural; el cual dijo que Dios N. S. Ie habia resuci-tado POl' intervencion del Padre Santo Francisco de Figueroa, paraque les dijese que tuviesen gran animo y confianza en Dios, y que lesaseguraba que ninguno peligraria en la batalla en tiempo que estabantemerosos de verla gran muchedumbre de indios armados, y que undon Felix, que los capitaneaba, andaba con la cabeza del dicho Fran-cisco de Figueroa, teniendola en las manos, retandoles y diciendoles alos espafioles: «venid aca y peleemos, que a todos vosotros os he dematar y bailar vuestras cabezas como la de este Padre.» Con que losespanoles acometieron, y al que primero mataron fue a este barbaroarrogante, y ganando la mayor presea de estima que ha de haber eneste reino con tan gran reliquia; con que sin peligrar ninguno, como10 habia dicho el indio resucitado, vencieron y mataron mucha gente.j Gracias a Dios, que POI' sus santos siempre Dios obra! Testifico tam-bien este in'dio resucitado, quel santo Francisco estaba en el cielo jun-tamente con su companero, y diciendole el padre de la Compania deJesus que ya que habia resucitado se levantase y les ayudase en estabatalla, respondio que no queria, que POI' los ruegos del Santo PadreFrancisco iba a gozar de Dios y que tenia asco a su cuerpo, y se qued6yerto como de antes. Asi, primo, no hay mas que servir a Dios, que esreinar.»-Hasta aqui este capitulo sin anadir ni quitar.

«Capitulo de carta escripta a Joachim de Pina por Juan Nicolasde Valencia, la fecha de Jaen a 20 de abril de 1670 anos.»

«Bernardino Lopez 10 hizo valerosamente en el castigo de los Mai-nas rebelados, que hizo matar mas de doscientos y ajustici6 otros tan-

tos y sac6 a Moy?bamba lo~ que quiso.; y esto sin que costase una mte de los suyos. (,Pero, que mucho Sl fue por un prodigio y . Uer.delo, que algun dia 10 sabra Vmd. por extenso y yo dar' av~so deletc.» e razon del,

. (Papeles de jesuitas en la Real Academia de la Hist .gaJo 251.) ona._ Le-

DE DOS CARTAS ESCRITAS DE UN MISSIONERO,Y DEL SUPERIOR DE LAS' MISSIONES DE LOSMAYNAS, EN EL R'IO MARA:&ON, JURISDICCIONDE LA REAL AUDIENCIA DE QUITO, AVISANDOAL PADRE VICE-PROVINCIAL DE LA COMPA:&tADE IESVS, DEL NUEVO REYNO DE GRANADA; ELVNO, EL ESTADO DEL PUEBLO EN QUE ASSISTE;Y EL OTRO, EL QUE TIENE PARTE DE AQUELLAGLORIOSA MISSION,· QUE AVIA VISITADO EL

A:&O PASADO DE 1681.

Mi Padre Vice-Provincial Gaspar Vivas. Pax Christi, &c. Vna deV. R., su fecha a 24 de Febrero de 1679, recibi en Borja, y aora res-pondo a ella desde esta Reduccion de San Xabier de Gayes, donde mehallo, deseoso de saber de la salud de V. R., la qual quiera nuestro' Se-nor sea tan cumplida como este su humilde hijo de V. R. Ie desea. Lamia fluctua cada dia con tormentas 6 tormentos de mil achaques, queme ocasionan la soledad, los calores y destemples de las montanas. Sinembargo, al presente me hallo (sea Dios loado) con alguna bonan<;a, ycon mil deseos de que V. R. me mande como a' suyo, pues soy su hijo.Lo que rendidamente suplico a V. 'R., amore Dei, es nO se olvide de en-comendarme a nuestro Senor en sus santos Sacrificios y oraciones,que las necessfto grandemente, porque estoy a pique de dar la vida enmanos de enemigos infieles, que tienen rodeado y cercado el pueblodonde estoy, y como hombre temo la muerte. Son indios muy belico-sos, y aunque los de este pueblo 10 son tambien, son pocos, y los ene-migos circunvezinos muchos. EI recurso al Teniente ninguno, puesaviendole escrito el aprieto en que me hallava y que necessitava de suayuda, me respondi6 tenia otras cosas a que acudir, y que no podia.Cumplase la voluntad de Dios. Los indios me quieren tanto, que dizendaran POI' mi las vidas. Es gente la mejor que he hallado en todas lasMissiones; gente muy apacible, muy queredora de los Padres y espa-noles, muy d6ciles y deseosos de su bien eterno. «~Hasta quando, medizen, Padre, hemos de ser gentiles? Baptizanos, que queremos ser hi-jos de Dios;» pero yo les doy muy buenas esperanc;as, diziendoles serconveniente primero saber la doctrina christiana, a que acuden mana-na y tarde al son de bobona en la iglesia, POI' falta de campana. Mu-chos tengo ya baptizados, principalmente criaturas, a quienes sus ma-dres traen a porfia a la iglesia a que los baptize, no sin gran consuelomio POI' averme puesto Dios en tierra tan fecunda, donde, aunque in-digno e inutil, pueda con su Divina Gracia coger frutos muy abundan-tes, como se van cogiendo, a pesar del comun enemigo que 10 pretendeestorvar, ya con alhagos, ya con amenac;as. A vn indio, a quien aviaembiado a que me buscasse de comer, se Ie apareci6 el Demonio, y qui-tandole la caza que traia, Ie dex6 el temor que cobr6 de vel' Ie, tan mor-tal, que juzgue moriria luego. Cathequizele como pude, y 10 baptize.Fue cosa maravillosa, que luego se Ie quit6 el temor. A vn muchachoque me assistia en casa, se Ie apareci6 tambien el Demonio: llev61e le-xos POI' el bosque, y se Ie mostrava muy ami gable, agassajimdole y dan-dole de comer caza del monte, que a soplos la derribava, y metiendoladebaxo tiel brac;o, la sacaba cozida. Viendo el muchacho en el Demo-nio esta facilidad, que en sus parientes no veia, Ie cobr6 tal amor, que

aUJ~que10 cogieron y refiri6 10 dicho, se bolvi6 a huir sinrecldo hasta aora. Vna noche lIor6 6 ahulI6 vn ' que ~Ya Pa,puerta de mi rancho, dando indicios de que veia aPI:rro que tenIa a lat· I'" buna cosa deo. sa 1 a ~onJurar, por .SI acaso era el Demonio, y devi6 d ,esPan.que por vlrtud del conJuro se ha desaparecido de te ser el, por-buelt? mas. Vna noche, como alas seis y med{a es:au:~ e ,que no hade t;Il rancho ensenando a cantar la Missa de la'Vir en 0 a la pue:.tara a unos muchachos, y entre elIos el curaca' . g nuestra Seno.. t ' . 0 caZlque y vn mme aSSlSe, VI sahr por detras de vna cordiller t' oc;oqUe. d d a que es a a la m .qUIer a e este pueblo, vna gran lIamarada de fue 0 . ano lZ-te se q~emara: aviseles, espantado sobre manera g, como SI e~ mon_Levantaronse ~ ver el prodigio. Fue creciendo d~l:n~:a dque 10 vlessen.ma, que durana como un quarto de hora I ' e todos la lIa.borot6se todo el pueblo, y, cogiendo sus ;r~a uegot se. fue apagando. AI-

i~~a rifosn~~~~id~o~~~e~~sv~~~~:nj upz~':qroUneqes;t~a~se~~~~~s l~~d~~e~i;~~~d ' ' mos slempre con I t~o-: e que vendran, y yo espantadissimo de aver visto . e e·

dlglO. Muchos casos semejantes it estos han d' d semeJante pro-sar a V. R., los dexo. Tres cometas se a su~e 1 0, que por no can-

;:~s~~1~e~:~h::r~e~~~~~~~O;:t~~~::J~:ftG~:~~;ad;~~~:di riio~:' yC~~;t~~:~~~c~~rarm~a~re ~e es~as Mission~s~l;~ :n:O;:~::~Espana en que me avisan mis ~ m; m~ re, que he temdo cartas dequien valerme sino de pan~n es a muerto. No tengo otro dePadre, de qUi~n siempreVhe~~c~bi~~le~u~~ateni~~ ~empre en lug~r. deen esta ocasion y con ess f' can a , y espero reclblrlasirva de dezirl~ al u a .con lan<;a me, atrebo a suplicar a V. R. seSenor, quien guard: ;a~ ~lssa~, ~ue sera obr.a muy acepta a nuestroyo de 1681.-De V R h"'- es e. San Xabler d~ Gayes, 20 de Ma-nandez de Mendoz~. ., IJO en Chnsto muy rendldo, Francisco Fer-

Segvnda carta.

La carta que V R s . " d . . . . .to. " e SlrvlO e escnVlrme desde Tacunga recibien es s margenes del Ma - , I 'las M' . . ranon, y uego al punto visite como Superior,ISSlOnes. Puse en los Roa I P d '.

en lugar de el Padre M' ma~nas ~ a re FrancIsco Fernandez,cuya noticia di6 a Igu~l ,de SIl~a, dlfunto en Iaen de Bracamoros,qui en ten y por mi orden a V. R. el Padre Juan Ximenez, ade tre gOblPuedstopor cura en San Francisco de Borja donde cuida

s pue os e Maynas' San L' G 'nacio y Sant Th . UIS on<;aga, nuestro Padre San Ig-mas d d a eresa de J esvs. EI Padre Francisco Fernandez ade-

e cuy ar de el pueblo de los Santos Angeles de Roamaynas: cuy-

da de San Xabier de Gayes. ~ Padre Pedro Ignacio de Caceres cuydadel pueblo de la Limpia Concepcion de Xeveros y de otros tres, comoson Chayauitas, Muniches y Paranapuras. Yo estoy en esta Laguna,donde tengo tres naciones juntas, como son Vcayales, Xitipos y Che-peos, con nombre de Santa Maria de Vcayales, y Santiago de Xitipos,y Chepeos. Tengo tambien a mi cargo tres dias de rio arriba, y a lalengua del agua, otras cuatro reducciones, como son Santa Maria deGuallaga, San Joseph de Maparinas, Nuestro Padre San Ignacio deMayurunas y San Estanislao de Otanavis. Tengo tambien de gente detierra, en distancia de vn dia, tres pueblos, como son San Loren<;o Mar-tir de TibiIos, San Xabier de Chamicuros y San Antonio Abad deAguanos. Estos vltimos pueblos visito a mula, porque los caminos sonllanos y tiessos, aunque siempre debaxo de arboles, por ser todo estobosque espesissimo, que aun los pueblos gozan s610 de aquel despejoque les da la importunidad de las achas y machetes; y es tanto el viciode la tierra, que a seis meses de descuido estan los pueblos sin formade pueblos, porque la infinita ramazon de el selvaje nuevo los encubrede forma que parece se han desaparecido. Las comodidades que tene-mos por aca son solamente tener por cierto se salvan muchos de estosbarbaros, que parece dixo de eIIos David, hablando con Dios: «Homi-nes et iumenta salvabis, Domine.» Son estos indios animales est6lidossin govierno, porque jamas reconocieron Principe. Mandan los hijosa sus padres, los agravian y hieren. Matan sus hijos, vnas vezes por-que nacen mugeres y no varones, a que mas se inclinan; otras vezesporque la muger tuuo pereza de criar su hijo, que esta es la razon quedan quando las reprehendemos. EI modo de matar las crias es meterlasviuas en vnos agujeros que hazen, donde l~s ahogan, echandoles cenizaencima muy despacio, en que fundan la piedad maternal, pues a no sermadre del infante la que executa la muerte dicha, sino muger estrana,con cogerlo de vn pie y echarIo al rio, y reir mucho, estaua todo hecho.Quando muere alguno de enfermedad, dizen 10 hechizaron, porque en-tre estos la muerte no es natural, sino casual, causada de beneficio deotro, a quien eIIos tienen por mohan: dezirles que «statutum est om-nibus hominibus semel mori,» es hablarles en gerigon<;a. Pedirles loscuerpos muertos para enterrarIos en la iglesia, es darIes vna lan<;ada,Y aunque entierro muchos en la iglesia, a que assisto con rigor, a unabuelta de cabe<;a haIIo muchos enterrados en sus casas. Otros ay queni en la iglesia ni en sus casas los entierran, porque dizen es lastimaque a sus parientes se los aya de comer la tierra, con que los desquar-tizan como a carneros, y entre todos los deudos se los comen. Los hue-ssos, muy bien assados, los muelen, y rebueltos en sus vinos, se los be-ben con grande llanto. Hazen luego vna grande borrachera, que duraocho dias, donde beben, se embriagan, se tiznan con xagua y IIoran sus

difuntos con grandes alaridos. En muchos tiene oy ya otra fornueva christiandad, porque nuestro Senor ha sido servido de ml·rnalla

. . 1 d . d d E - rar Oscon OJos espeCla es e pIe a. I ana passado a principios de I .entr,o la ?este d~ !as viruelas en .Ios prin:eros pueblos de el rio ar~i~~:lIego aqUl la notIcIa, y con ella dlspuse CInCOprocessiones en que h 'muchas p.enitencias, a que assisti, predicando con la pal~bra y conu~~obra, hazlendo quanto pude POl' darles exemplo de penitencia. C f

I h- . on es-saron y cornu garon muc IssImos, con tal ternura que me hazian 11 .P . d . Olarero vlen 0 que SIn embargo de todo caminava la peste el dia 23 d'Iunio vi setenta y cinco canoas de gente en esta LaO'un~ dizI'e'nd e

_ <>, Ornetodos desde ella: «RetIrate, Padre, no aguardes la peste, porque si laesperas ~e ha de ~at~r.» Lloraban todos, dando desde las canoas gran-des gemldos, y, anadlar:: «No huimos de ti, Padre amado, sino de lapeste~ porque tu nos qUlereS mucho ~ ell~ nos aborrece.-A Dios aDios,Caq~Ire tanu papa, Caquere vra DlOS Icatotanare,» que quiere dezir:«~uedate con DlOS, hombre esforc;ado; Dios te guarde y te de muchavIda.» Quede sin esta parcialidad como en vn desierto, porque aunquerestauan las dos de Chepeos y Xitipos, juzgue avian de hazer 10 mis-mo, y aun llegue a sospechar me querian matar, porque en todo el tiern-!)O d.e la despedida dicha no parecieron en el pueblo. Entreme a miIglesIa, encendi luzes y descubri a la Virgen Santissima donde estuuede rodillas mucha parte del dia, aguardando se hiziera 'en to do la vo-luntad de D~os. Como a las cinco de la tarde vino junta toda la genterestante; sahles al encuentro a la puerta de la iglesia: eran como dixeXitipos y Chepeos; al acercarseme dixeron todos el Alabddo, en ton~a!to y deuoto, y a porfia, vnos POl' vn lado y otros POI' el otro, me co-gleron las manos y me las besaron: dixeronme venian a hablarme; di-xeles que haplassen 10 que gustassen, que ya les oia de buena gana.«Hemos entendido estas muy pesaroso de aver visto la facilidad conque han dexado este pueblo los Ucayales, aviendoles tu reduzido a elcon tanto trabajo, y ya se ve tienes razon; pero aora deseamos muchoaleg~arte, y para esso te ofrecemos nuestra compania, aunque aya devem.r la peste, pues los que murieremos hemos de subir al cielo, pOl'quemonremos creyendo en Dios y doliendonos mucho de averle of endido.Los que Dios quisiere que escapemos, estamos aparejados a rastrearlos retirados y traertelos otra vez.» Con este razonamiento qui so Diosc?nsolarme. Visite los enfermos de arriba, confessandolos y sacramen-tandolos, y bautizando a muchissimos infieles. Entro aqui Ja peste, ya una dio tambien en los tres pueblos de la tierra adentro, y duro des-~e Octubre hasta principios de Mayo. EI trabajo que tuue en assistira tanto enfermo, casi incapaz de assistencia, POI' el pestilente hedol"del contagio en tierras tan sumamente calientes no es decible ni mIintento es explicarlo, dexandolo todo para el dia'del Juyzio, do~de, pa-

ra confusion mia, se vera claran:ente las much~s ocasiones que nues-tro Senor me ha dado para servlrle, y 10 poco 0 nada que de todo seha aprovechado mi alma, pues, como dixo San Agustin, «Non tammultum, sed quam bene.» Murieron muchisimos, y juzgo que todos sesalvaron, porque fuera de confessarse en sana salud, 10 hazian tam-bien quando les comenc;ava el achaque. Los gentiles tomaron exemplode los christianos, y venian a mi a vandadas, pidiendome el Bautismo.En menos de quince dias, sobre assistir a tanto moribundo, instado deellos, bautize y puse olio y crisma a seiscientos indios. Quando estosmorian y yo los enterrava, mandava repicar las campanas, y como pa-ra los christianos antiguos se doblavan, dandoles yo la distincion devnos a otros; quedo ya POl' comun dicho suyo dezirme: «Padre, ya mu-rio Fulano, el que no deve nada, y es fuer'c;a que mandes repicar a suentierro.» Quando moria de los christianos antiguos alguno, me de-zian: «Murio vno que deve, y assi, roguemos a Dios POI' el y las cam-panas doblense;» con que todavia he tenido coyuntura de explicarlesel Purgatorio, que era de antes inperceptible para estos indios. Avracomo ocho dias se me vinieron cinco indios de los retirados, y me di-zen estan los demas de camino para venirse, sin embargo de que topa-ron el rio abaxo gran comodidad de poder viuir sin ley de Dios, quees 10 que la carne tanto apetece. Toparon con tres pueblos de Omaguas,los quales les hizieron mucho agassajo: estos tales dizen se me acer-can de miedo del Portugues, que desde la ciudad de San Luis y casti-llo del Gran Para, donde estan haziendo rostro al Olandes, se han su-bido a la Gran Omagua en busca de cautivos: asseguranme se me ven-dnin los mas, que son como tres mil indios, y claro esta que los traeel miedo del Portugues, porque a bueltas de rescatar cautivos, juzgolas hazen mucho dano. En todo este mes de Junio aguardo aqui la gen-te retirada de este pueblo, y pOI' Agosto juzgo me vendran a vel' losOmaguas que he dicho, y puede ser conchave yo con ellos se me pue-bIen seis dias de esta laguna. Lo que siento mucho es no tener que dar-les, porque sin los dones de achas y cuchillos no se haze nada, y COlIellos se obra mas que con las escopetas y estruendos militares. Oy notiene la Mission vna Iibra de hierro ni vna onc;a de azero, y ya veo quede Quito es dificultoso venga, porque ha cerca de cuatro anos que nonos embian vna hilacha. Las sotanas son de manta, y sobre las carnesno dexan de congoxar, aunque con mucho consuelo de entender servi-mos a tan soberano Senor: «Nudos amat eremus,» dixo el senor SanGeronimo, con que POI' esta parte no hemos menester mas. Lo que des-seamos es tener con que proseguir nuestras conquistas espirituales, ypara esso dire a V. R. en papel aparte vn medio que me dieron vnosindios de Cangasa, de la jurisdiccion de J aen, distante de Borja sietedias solos. Cierro este POI' empec;ar el otro. Guarde Dios a V. R. mu-

chos afios para aumento de estas sus conquistas de el MaranonAma~onas.-Laguna y Junio 3 de 1681 afios.- Siervo de V. R.-Jua~Loren~o Luzero.

Juzgando estimables y de edificacion estas dos cartas, que vinie~ron en los galeones de este afio de 82, ha querido el Procurador de In-dias en Madrid participarlas a estas provincias de Europa, siempreestimadoras y solicitas de saber el buen logro del trabajo de 108 nues-tros en la conversion de la gentilidad; y ha sido tal el progreso de estasgloriosas Missiones que Haman, de los Maynas, y con nombre mas ge-neral del Marafion, que a sus orillas y las de otros rios se ven oy fun-dados ya los 18 pueblos que se refieren, aviendose empec;ado su culti.vo desde el ano de 1638 (1).

COPIA DE CARTA ESCRITA AL EXCMO. SR.DUQUE DE LA PALATTA, VIRREY DE LOS REY.NOS DEL PERU, POR EL P. JUAN LORENZO LU·CERO DE LA COMPANiA DE JESUS, SUPERIORDE LAS MISSIONES DE MAYNAS, RIO MARA~ONY GRAN PARA, EN QUE DA CU£NTA A SU EXCE-LEN CIA DE LOS SUCESOS QUE ACAECIERON EN

LA ENTRADA QUE HIZO A LA NACIONDE LOS XiBAROS.

(1) Hemos copiado estas dos cartas de un impreso en dos hojas en folio,sin indicaci6n del ana ni del lugar en que fue publicauo.

De la segunda carta hay otra edici6n, y conforme a eIIa fue incluida por elSr. Jimenez de la Bspada en las Noticias autenticas del famoso rio Maraii6n,cap. III.

Excmo. Seiior=La noticia siguiente de Xibaros y otras del granrio de las Amazonas determine dar a V. E., asi por la obligacion quetengo de hacerlo, como porque la dicha conquista se comenzo a la som-bra de V. E. Y asi, me ha parecido decir en ella la resulta de la primeraentrada Y el estado en que se halla el segundo empeiio, vestido de ta-les circunstancias, que parece ha de ser preciso rinda el Xibaro la cer·viz indomita al yugo del Sancto Evangelio. Declaro en ella su gran re-beldia, el sitio lleno de aspereza y fragosidad, la grande fama de rique-za que encierra, 10 apurado en la verdad della y la puerta ancha queestas misiones tienen para entrar con mucha comodidad it la provin-cia, la qual es como sigue:

En altisimas cumbres, soberbios riscos y encumbrados picachosllenos de variedad de arcabucos fragosos, como en laberinto muradode muchos laberintos, busco sitio la barbaridad de los Xibaros, inex-pugnable por eso it tanto esforzado capitan como la ha acometido conintentos evangelicos.

EI ceiio del horizonte ordinariamente encapotado con negras nu-bes; 10 mordicante del sol que en lugar de calentar toca a fuego; la acri-monia de los rodatores, que en continuos enjambres hieren sin resis-tencia it los hombres; los continuos rebeliones de los dos hermanos riosPaute y Zamora; el terruiio tan humedo, que aun debajo de techo y hu-mo vierte agua, y los temblores de tierra, tocan al arma, y como deresefia general, responden it un tiempo truenos, relitmpagos, aguace-ros, rayos y cajas de Xibaros, no parece sino que los enemigos todosde la paz mancomunados it una, salen al campo de guerra sangrientaal primer paso que da el cristiano en tan soberbio terrufio.

Hijos de tan superior cordillera, ]ns XibcLros se hacen formida-bles it las primeras vistas, porque 10 1Ilt":1 hrudo, alto y bien repartidodel cuerpo hace muchas ventajas it 1IlIl<I1as naciones del gran rio delas A mazor/as; la pica y rodela no es de hombres ordinarios, si no degigantes; el vestido muy ancho y tan largo, que llegara a 10 pies a nocefiirlo una pretina de palmo de ancho, muy bien texida de cabellos,con que estirada la camiseta, da lugar alas rodillas para trepar conligereza sus cumbres, llevando en todo 10 que sobra de vestido en lacintul'a muchas piedras para cualquiera acontecimiento. La cabezatraen cei'iida de una faja carmesi en forma de guimalda, toda borda-ria de lantejuelas de concha que bacen vistosa labor y agradable a lavista. Mucha armonia causa vel' muchos Xibaros juntos, no disconvi-niendo a 10 referido, antes simbolizando con todo, su arrogante modode bablal', que aunque no tuviera otro arreo su fiereza, bastaba a dar~e a conocer POl' hijo de tan soberbia cordillera.

Abierta l~ mana derecha a veces y otras la izquierda, ciiien la?a ~on la medIa luna que forma el espacio que hay del dedo ulo- bar_I~dlce con ta~ arte, que con 10s restantes dedos embozan los ~ab,:ar altIempo de artIcular las palabras y con el hueco que hace I I IO~alt I ' " I' d ' a pa ma abIa a ~ano e mc ma a a la boca, engruesan la voz de forma er-~ro Xtb.aros parecen ciento. Las cuchillas afiladas con que danq~: cUa.a sus pIcas, son de huesos sacados de los hombres que mata mateza, pre~ea. entre. ellos. de inestimable valor, porque quien la:Ut:::chan~la provmcla testImollIo auteritico de matador 0' Ay b da aS um a, que es 10 m'n:o. ,us casas .son grandes y todas en desierto, porque cada fa .I.S-Vlve a. parte,. s.Iendo la causa de vivir asi el ser todos traidores mIlIatars: sm remISlOn por las mujeres, cuyo numero aumenta sola la f~e ma-y a~I, n.o guardan mas ley que la que dice: viva quien vence y or r;a;na~Ie fla de otro, que la experiencia, con tanto suceso fatal' lesPh sosenado que el que fia de su mayor amigo muere sin remedio a en-d~ ~or h:cho que las mUjere~, del difunto son sin duda algun~ ~!I\s~mlclda, sm que para su poseSlOn necesite de mas instrumento que 0

trar la sangre en la lanza y bailarle la cabeza en concurso festiv~o:~:y'umb~, en que el gasto corre por cuenta de la yuca resuelta en for,ISI~O :,mo, de que e~briagados hacen nuevas resol~ciones de mata;:. 0 ros, .y como se~:Jan~es ,excesos se suceden unos a otros y se con-tmuan SI~ temor m a prmclpe ni a cacique (que no 10 tienen) viven~an arma os y con tal centinela, que se tiene a milagro haga ei es a11?1 p~esa en, alguna d,e su casas; porque, como viven en tan levantago~plcac os, qu~en sube a ellos, como es por gradas Y; con trabajo padeceforz?sos regIstros de quien los mira trepar, estando, como he dicho deC~ntI~ela sobre todos en tan levantadas estancias. Nace de 10 dicho ~ue~ pnm:r .rumor de espanol, corre el bramo casi a un tiempo en tod~

. p~ovmcla, y entonces hay perdon general de Xibaro a Xibaro te-llIen.do por mayo:- enemigo al cristiano, contra quien mancomun~dosy um os en 10 mas frao-oso d . ,

• b e sus cammos, esperan de asechanza queqUlen no conoce su malicia, muere sin remedio. '

En 10 mas angosto de la se' I' .d b nama y en 0 mas alto, tIenen piedrasc~r uen porte ~ob.re barbacoas de palos fiadas de unos bejucos, que,1. t~dos los prm~Ipales, caen como galgas por la bajada que tienenImpla y hacen sm res' t . -' ,

X'b.' IS encla amcos a los que cogen' entonces lost a1os, sm temor de ha d' "mi b' cerse pe azos 0 de caer en manos de sus ene-

d gos, I aJan tras las. piedras de forma que parecen hijos de una ma-re en a carrera BaJan pdt .,

b ' ,ues, e apues a sobre qUlen vuelve a ganarsu cum re caro-ado de ' bt' b mas ca ezas, pero cuando los lados del callejonlenden dtroncos ~ruesos, ha sucedido guarecerse de ellos los cristianos

que an 0 tan hbres qu I X'b " 'b . ' e os taros que baJaban clegos ansiosos deca ezas, se hallaron presos de los que juzgaban muertos. Y cuando caen

en manos de indios cristianos, no s610 se hall an presos, sino tambienhechos pedazos, siendo cuidado del espanol defenderlos de nuestros in-dios amigos, 10 cual tiene el Xibaro tan conocido, que cuando cae enmanoS de espanoles, dene por cierta la vida, y al contrario cuando caeen manos de indios amigos; y por eso, el que puede, apela a voces delindio amigo al espanol, diciendole repetidas veces: Apache, que quieredecir espanol. ;,Qui~n no admira que sin embargo de esto aborrezca tanmortalmente el Xibaro al espanol?

Este aborrecimiento fomenta el Demonio con cuantos ardides pue-de; no hay casa de Xibaro que no tenga como media cuadra apartadoespecial oratorio en que el mayor hechicero de esa casa tiene continuosejercicios de ayuno, oracion y penitencia, consagrado todo al Demonio.Es la morada propia del principe de las tinieblas, oscura, 16brega, ytan estrecha, que apenas cabe el ermitano del Diablo en cuclillas. Ha-cia 10 mas espeso del bosque, tiene la maldita estancia una ventana ysobre una solera que Ie sirve de atravesano, la cabeza y zancarron delmayor hechicero que tuvo la parentela, que es por medio de quien leshabla clara y patentemente este soberbio Angel.

Una de lag'disposiciones que (sic) para hacer con perfeccion es-tos malditos ejercicios y salir con buen despacho, es beber el zumo devarias yerbas, cuyo natural efecto es embriagar al hombre con tantovahido de cabeza, que esta del todo y tan por los suelos, que bien se Iehace la humildad de ermita que sirve, adora y consulta al que tienepor trono, en pena de su soberbia, la yerta calavera de un embaidor.

Juntan pues estas malignas yerbas con la guanusa (sic, hoy gua-yusa) y tabaco, que tambien invent6 el Demonio, y las cocinan de for-ma, que el poco zumo que queda viene a. ser la quinta esencia de su ma-licia, y a la fe de quien la bebe corresponde el Demonio con frueto demaldicion cierta y siempre en dano de muchos; y como 10 dicho sucedeen todas cuantas ermitas tiene la provincia, es muchisimo el dano queunos a otros se infieren, siendo el principal fruto de tan diab6lico reco-gimiento, la general discordia, y viene a ser tal, que una parcialidadguerrea a otra, y 10 que mas es, que cada casa tiene especial contiendacon otra casa, siendo las mas veces parientes muy cercanos los opues-tos y combatientes, y tal vez se ha visto matarse unos a otros los her-manos, por heredarse las mugeres, cosa que en tan viI canalla no cau-sa extraneza.

Esta es la causa porque en las entradas de los espanoles halla tan-tas oposiciones su celo; la tierra con formidables temblores siente lospasas que da la fe de quien la viene a entablar; el ayre con negros lu-tos muestra muy bien 10s conspiran tan infernales espiritus; las tem-

pesta des continuas con truenos, relampagos y rayos, frutos son de surabia; los rios dos ZGi/no'l'ay Paute, incorporados con avenidas frecuen_tes, cien'an la puerta, negando el paso como quienes padecen las vio-lencias de quien tan porfiadamente turba sus aguas.

~Quien duda anda entonces el Demonio listo y que habra en lasmas remotas ermitas hermitafios de fama haciendo preguntas y remi.tiendo respuestas a los ejercitos de Xibaros que andan ocheanclo es-pafioles, haciendoles dafio y lances de cerro en cerro, para que, cansa.dos de h'epar tan fragosos riscos, los dejen desesperados de su conquis-ta, como ha sucedido desde que se levantaron y destruyeron la ciudadde Logroiio de los Caballeros, pues (sic) ha mas de noventa afios, y eneste tiempo han sido varias las entradas y muy malos y varios los Sll-cesos fatales en que los Xibaros se han mostrado siempre inexpugna_bles?

Fuera de la continua comllnicacion que tienen con el Demonio,parece puede proceder tan radicada malicia de tres cabezas [causas?];sea la primera, su grande capacidad, tan constante a todos los vaquia-nos, que no hay quien la niegue.

Comunique muchas veces con Mangore, que era de los Ayumbasde Maya'rico, y siempre conoci tenia mucho conocimiento de 10 buenoy de 10 malo. Deciame, que antiguamente habia sido como mozo maloy loco (acordabase sin duda de los soldados que Ie mato al general DonMartin de la Riba), pero que con la vejez, habia asentado el pie POl' elamor que tenia a sus hijos, y que habia muchos ail0s deseaba mi amis-tad y vivir en pueblo, oyendo la palabra de Dios; que POl' conseguirlo,habia hecho muy buenas sementeras pOl' bajo del rio, con intento detoparse con los cristianos y asentar con ellos su comunicacion; «aquien este puesto, me decia, me habeis de enteITa.r, que ya no es tiempode trepar cerros, sino de tratar de morir cristiano».

Tambien comunique con Sancapa (6 Zancapn), que era Ayumbode Ynmbe. Deciale a este, como a los demas, el intento mio, que erade hacer pueblos y vivir con ellos €nsei'iandoles la ley de Dios. Pregun-tome «si yo solo habia de vivir alli».-Dijele «que no, sino en compa-fiia de los espafioles todos que veia presentes»; dio una gran carcajad<lde risa.-Preguntele la causa de ella.-«Diretela al oido,» me dijo, Yl1egandoseme mucho, me dijo: -«~ Como quieres que el Xibaro, que estan tracendido, crea eso, cuando estos hombres como yo (son?) y nopod ran vivir sin mujeres, pues don de las tienen esta su corazon, queaqui andan como de prestado? Diles que traigan mujeres, y entonceste creera, el Xibaro».

POl' esta parte mucha capacidad tiene esta gente, en que sin com-paracion la veo exceder a todas las demas naciones .del gr~n r~o d.€.lasAmazonas, de que se infiere cuan bastantemente hene DlOS Jushflca-da su causa y cuanto se !leva el Demonio al Infierno, pues no obstante10 dicho, siguen con pertinacia sus pasos, !levados de la ansia de ca-bezas humanas y aumentar el numero de las concubinas, que son lospalos sobre que se funda toda su barbaridad,. y la grande repugnan~iaque tienen de sujetarse al suave yugo de Cnsto,. para :Ilo~ ?esabndoe inconportable. La experiencia alcanzada del contll1UO €JerClClO de gue-nearse unas parcialidades con otras, matimdose los unos a los otros,puede ser la segunda cabeza [causa?] de que dimana, como de fuente,la radicada malicia de el Xiba/'o; causa esta consideracion mucha las-tima, y el celo de evitar tan fiera carneceria, ha hecho a muchos hom-bres de bien el intentar su conquista. Da grima a los vecinos de San-tiago vel' como el rio trae arrebatados muchos cuerpos de Xibaros muer-tos. Tienen estos bandidos sus casas a una y otra banda del rio de San-tiago, que e!los llaman Caml-Sa, y es el que ya dije forman los dos riosPaute y Zamora, que el primero viene de Cuenca y el segundo de Loxa,y para hacer sus lances los de la una banda con los de la otra, han me-nester pasar el rio portales y tales atravesias, y que discrepando deellas como suele de ordinario al vol vel' a sus tierras con el maleficiohech~, que pOI' venir de fuga y errar el pasaje, se lleva el rio 10 quepesa menos, que son los cuerpos, cargando 10 que pesa mas, que son lasalmas, el Demonio, no contento con 10 que a pie enjuto coge, como decosecha, en las casas en los difuntos que dejan los fugitivos agresores.

Ser la tierra rica puede ser la tercera cabeza de su malicia, por-que, de ordinario, los metal€s preciosos crian hombres muy dispuestosy avisados, y nadie ha duda saben muy bien los Xibaros 10 que es eloro, pues de padres a hijos se habran heredado las noticias de el mu-chisimo que sa caron el poco tiempo que duro la ciudad, y la forma tra-bajosa que de ordinario puede haber en su labor; de que se puede co-legir Ie aborrecen solo POI' 10 que 10 estiman los espafioles, juzgando esese el fin unico de su conquista; de que ha nacido, que en cuantas oca-siones de entrada han querido hablar de eIla, antes bien, chicos y gran-des, mancomunados, han dado a en tender no la conocen ni han sabidojamas de ella, como quienes afectan su total ignorancia; sin embargo,todos, a una barreta la nombran barreta con tal ligereza, que parecese les sali6 de la boca el dicho nombre.

Tambien me aconteci6 que una india Xibara que teniamos comocautiva en rehenes, porque viniera al Real su padre y familia, deseosade irse a su casa y juzgando conciliarme la voluntad, me dijo que en-frente, mostrandome la otra banda, donde salia al rio grande un arro-

yo Hamado Cusisa, labraron antiguamente los espafioles mucho .quien eHa Hamaba curita, POl' decir curi, que es el nombre de el oro, a

d. . oro en

la lengua generalel Inga, que quedo sm duda'" corrupto entre Xibd d I t· d L - d .. aroses e e lempo e ogrono; y vel' aderamente decia la india 10sus padres Ie habian dicho, porque era el dicho puesto ashmto anti qued d . . I - I d ' d' guoon e qmsleron os espano es, espues el aizamiento continual' '.' .' susmmas, como 10 dicen los muchos cortes ablertos que hay en toda

te d t· t' I . esapar e lerra, par ICU armente en CongUrlsa, arroyo que tambienIe al rio grande. sa-

EI. puesto donde est~vo fundada la ciudad de Logrofw, esta casien las Juntas de los dos nos Paute y Zamora; dije casi, porque una b _cina grande bien tafiida en las juntas, se oia en la ciudad. Este dic~opuesto es el de la fama y de quien cuentan hablo el Demonio diciendoera la tierra mas rica del mundo; y aunque es padre de la mentira POl'esta vez se tiene POl' constante dijo la verdad; porque los espafiole~ queescaparon d~ Xibaros cuando e.l alzamiento, salieron ,de fuga, y sin em-bargo de deJar 10 mucho perdIdo, sacaron mucho a Cuenca.

En Quito andubo muchos anos un viejo honrado rico y poderosoque saco una pierna atravesada de una lanza, de que quedo tan lisiado:que nunca en sana salud pudo asentar el pie de la dicha lesion en elsuelo; y sin embargo, cargo 10 que pudo y fue mucho, y en Quito reme-dio a sus hijas honradamente, quedando con porcion bastante para quela fama Ie llamase a boca !lena con el nombre de rico.

Habra como ocho meses di el viatico a una pard a de mas de no-venta anos en la ciudad de Santiago, a quien yo conocia de veinte afiosa. esta parte POI' mujer muy virtuosa. Conociendo, pues, su mucha sen-cillez y verdad y que el estado presente no era sino para decir verda-des, instado de muchos hombres de bien, en presencia de algunos larogue me dijese, que noticia tenia de la riqueza de Logroiw? Dijomesabia muchisimas, pero que con la edad y achaques andaba la memo-ria de fuga. Solo dire, me dijo, 10 que mi madre, que era una pobre es-cl.av~ del capitan Francisco Perez, me contaba, que es 10 siguiente. Te-ma esta, POI' serlo, la asistencia tan consagrada al servicio domestico,que nunca tuvo tiempo para poder tener con que comprar 10 que nece-sidades particulares de esclava pedian en tierra tan esteril, que todoIe entraba de acarreto, sin esperarse de ella mas que el oro de que abun-daba. Enviabala su amo a laval' la ropa, y en tanto que se secaba, conlas vasijas comunes de acarrear agua, lavaba las arenas, y a medioapurarlas, las llevaba a casa, pOI' no hacer falta, y a!la, a su salvo y asolas, perfeccionaba el beneficio, y de muy poca arena sacaba cuatroy cinco pesos de oro con que compraba pan y vino, aguardando vigi-lante semejantes ocasiones, para lograrlas, como 10 hizo siempre. Dejo

, la consideracion recta 10 que un diestro peon escarbando la tierra,~o con las manos, como la esclava dicha, sino con almocafres, sacaraal dia a batea seca; dejo tambien para la misma, .I~ que se sac~ra deoro con el beneficio del molino falso y otros muchlslmos que la mdus-tria humana ha inventado para el bien del hombre,

Corre generalmente en estas provincias, no se con que fundamen-to, duro la ciudad de Logrono solos siete anos" y 10 qu~ cuentan tuvode quintos el Rey nuestro Senor en tan poco be~po, m .es.para creerni para que yo 10 escriba, supuesto que en los lI,bros VleJOSde e,stosfloridos tiempos, que puede ser estenen los archl~os de Cuenc?, 0 deLoja, se puede vel', que aca solo se sabe 10.que se dIce,; aunque, ,Sl se dacredito al dicho comun del capitan FranCISCOde TapIa, como Juzgo defe darse, pOl' haber sido hombre de mucha ver~ad y virt~d, no seramucha' todo 10 consiguiente. Contaba, pues, el dlCho FranCISCO de Ta-pia, hubo en tiempo de Logrono muchos ~ndi?s tributa~ios Y que cadauno rendia desde la manana hasta el medlO dla un carnzo !leno de orode un palmo de largo y del grosor que f~rman los. dedos indice y pul-gaI' cuando hacen la C ni muy cerrada m muy' ablerta, que~ al tanteode mineros diestros, cada carrizo traia mas de IIbra de oro; s~endo tam;bien constante 10 que sucede a los indios de Zamo?'a que baJan POl' surio, y cuanto mas se avecindan al puesto de L?grono: sacan si,empremas oro; Y no dudo que si apuraran esas arenas sm el ~ledo de Xt?aros,fuera como e!los dicen muchisimo el que sacaran. BaJan, pues, a hur-tadill~s pOl' 4 Y 5 dia~ a 10 mas largo, y vuelven como fugitivos, lle-'lando cada peon a veinte y treinta pesos. Lo que sacaran en, lasquebradas de Logrono remito a la consideracion del que sabe de mmas.

Tierra tan rica de metales preciosos posee el Xibaro, tenil~ndolatan recatada, que al primer paso del espanol se ~a POl' ofendido y salea. la venganza, unas veces de emboscada en 10 mas fragoso de la serra:nia, como tengo dicho, otras de frente a frente, impidiendo el pas~ afuerza de lanza en que ya se ha visto volver el espanol, otras [atras]mal de su grad~; y finalmente, otras saliendo de paz fingida, que sue-Ie ser el tiro mas cierto con que suelen salir ricos de cabezas de espa-noles y amigos, remontandose tan apostadamente, que s~elen hacerseinvisibles en toda est a tierra, y con eso el escuadron espanol darse pOl'vencido obliO"andole este general silencio a alzar el real, fijando en elmuchos' mot~os de irrision, porque, vueltos a el los Xibaros, suelencon carcajadas de risa solemnizar echando de sus tierras al espafio!.

Este tesoro, al parecer iroposible de ganar, como tiene conexioncon el de tantas almas perdidas y que para el celoso de la honra deDios es de inestimable valor, no carece de puertas, antes las tiene tanfrancas y abiertas, que cad a una, cuanto mas ancha, esta sin cesar

acusando nuestra cobardia y animando a los enamorad dI d

' os e Christopara que e ayu en a buscar la oveja perdida.

La ciudad de Zamora es una de estas puertas pues com d' .indios mineros bajan en canoas hasta oil' los o'allo~ y ])e'r.. °d II

Je, los, II' b ros e as ca

sas y srempl'e egaran al puesto de Logroiio ,,1 no temer t t -t 'I X'b ,an 0 comoemen a os taros. Poria ciudad de Cuenca se han hech 't d t I h

' 0 vanas enra as y a vez an lleO'ado a las casas aunque con ta I f -• b , n ma a ortuna

Slempre, que los que no han muerto en mano de Xibaros han t 'd ~d' h . d h ' em 0 aIC a no monr e ambre derrotados en tan incultos caminos L 'dad de. Macas ha hec~o tambien algunas cOlTerias, yaunque io :ec~I~~y conbguo de la cordIllera les ha dado siempre entrada y sl'e hII d 'I mpre anega 0 a as casas, el no permanecer en ellas siendo los X"ba d Jrd d h" ' • ros e aca I a que e dlcho, ha sldo causa de no haberse visto fruto alO' .

en sus entradas. b

uno

man Pongo, es puerta grande y comun a todas estas reducciones, y hoyviene a ser puerta unica para conquistar Xibaros, POl' los muchos in-dios guerreros que tienen estas reducciones, 10 cual falta en todas lasdemas puertas y -entradas; que he dicho muchas veces me atrevo a sa-lir de esta reduccion con quinientos indios amigos y !legal' a la tierradel lnga, de que tengo casi ciertas noticias, con seis mil indios recienconquistados; POI' eso vuelvo a decir, que la puerta del rio Santiago eshoy en dia puerta unica para Xibaros, POI' ser donde andamos los mi-sioneros, asi porIa fuerza de gente, como porque llegamos en canoasa las casas de los Xiba/'os; y el que Se impidan las entradas de Xib(t/'ospOI' las demas puertas, especialmente poria de Cuenca, es acto de muygrande caridad; porque, el entrar POl' alli, fuera de ser gran gastade-1'0 de plata, nunca puede ser sin graves estorsiones a los indios deCuenca, a quienes solo el nombre de Xiba1'os hace temblar; y siendofuerza que lleven los bastimentos a hombros, y que asi penetren arca-bucos que no acostumbran, su primera intencion es dejar la carga yvolverse fugitivos, y aun retirarse del todo de Cuenca, de que adver-tido el espanol, usa Ilevarlos como bestias de carga amarrados; de quenace que, al primer rumor 6 susto, se dan pOl' muertos y se desparra·man de forma, que asi espanoles como indios salen a Cuenca que eslastima veri os,

Esta provincia de X iba /'os esta dividida en tantas parcialidadescomo tienen de alToyos (sic) entran al rio grande de Santiago 6 Cuen-ca, y cada quebrada viene a ser una parcialidad de Xibaros bandidos,teniendo cada uno (sic) ados Ayumbas, que corresponde a 10 que acallamamos «matador de fama 6 capitan de bandoleros»,

Las quebradas son las siguientes: Cocuasa, Urumanga, Sogauisa(6 SugCluisa), Cach iuisa, Cusima.sa, Mayorica, Suririsa, Yarube (asi),UsalJll/'ora, Yanguisa, Curisa, Cungurisa, Capisongo, Asynbaca, Cura·hungosa (asi), Laracara.sa (6 C(t,raCantS(L), Ungu'/'umasa, Aracomsa,EI rio de Zamoro llaman Parosa y en el tienen tam bien habituacion(sic) muchos Xiba1'os, como he dicho, cada quebrada es una parciali-dad y cada parcialidad es un bando 6 tal vez dos bandos, conforme los.4.yumbas 6 capitanes, En las bocas de cada quebrada de estas tienenlo~ Xibal'os sus estancias, no solo de recreacion, sino tam bien de sementeras para poder vivir; porque absolutamente, aunque su ordinaria ha·bitacion es la Cordillera, no los hace asistir en ella la comodidad, que noes posible la tengan en tierra tan aspera y fragosa, donde apenas tienenque comer, pOI' ser de su naturaleza esteril, y ser mas piedra que tierra;pero como la fragosidad y eminencia es tan grande, les sirve de comunrefugio, asi contra el espanol como contra otras parcialidades; Y pOl'eso las quebradas que he dicho sirven de caminos reales para quien las

La parcialidad de los Xibaros que llaman Yungo-huangosas (H .~oyas?), cansada de tolerar traiciones repetidas de las demas ua:n!ldad I ." d parcla-es, se ,reso ~10 a mu ar. de sitio y rito y se entro a la ciudad dichad~ Macas a pedlr favor y berras a los espanoles; hizolo con ellos muybIen el general Don Francisco Espino de Caceres, gobernador y capi-tan g,eneral que entonces era de Macas y Quijos, y el P, Pedro Espinode Caceres, que hoy es. misi?nero en este gran rio, siendolo una Cua-resma de Macas, me dIce VIO y conto cuarenta Xibaros muy domesti-cos ~ muy gustosos de vivir entre hombres y no entre fieras. (Y)? serla clUdad poblada de encomenderos fronterizos, que hacen haciendacon la .gente ~ncomendada, puede ser la causa de no lograr de tan cier·tas PUt~ [gUl~~] Y de interpretes que hablaran sin recelo todo cuantoel .espa~ol qUlsler~, y. fu~ra la e~emistad referida causa de generalamIstad, porque SI el mterprete slgue 0 teme el bando de su nacion,nunca espere~ f:uto bueno ni el capitan ni el ministro de Evangelio;para qu~ el mdlO hable en favor del Rey nuestro Senor y del SantoEvange!lo, ha menester vestirse del mismo celo, 10 cual es tan dificul-toso, que es r~~o el que sale bueno, no obstante que con los que hande tener tal O~IC~~hacemos los misioneros todo cuanto podemos, vistien-dolos y aun slrvlendolos como siervos a senores. Como el que 10 eS ver-daderament I 'b' h. e 0 recI a! Juzgo ay mucho obrado en la materia; aunquecomo dIce San Agustm: non tam multum quam tam bone no esta enl~ mucho. sino en 10 bien hecho y dirigido a sola la mayor honra y glo-na de DlOS Nuestro Senor.

I ~ puerta del rio grande (que llaman Santiago los espanoles yos xtbaros Canusa), que es el que digo forman los dos rios Paute y

Zamora y ent~a al de las Amazonas medio dia mas arriba de la ciudadde San Fran'Ctsco de Borja y a vista de la estrechura afamada que lla-

habita, subiendo POl' ellas sin tocar a tierra, donde sin duda hicieranrostro, hasta dar en la cordillera, madre general de dichas quebraday refugio de pecadores. s

Descripta asi en comun la tierra, quiero defender [descender] a10 individual de ella, 10 cual se vera en la entrada que hice, que fue lue-go que di parte delIa a V. E., habiendo de antemano puesto muy cercade la provincia todo 10 necesario, asi para conquistar Xibaros, como pa-ra que sirviera de refugio el puesto electo, donde pudiesen asegurarseestas l'educciones de aquellos hombres blancos de cabello colorado quedieron en la Gran Omagua, ocho dias destas mis reducciones, de quetambien di noticia a V. E., receloso de mucho dano. Partime, pues, Iiconquistar Xibaros, y tuve hecha la conquista sin mas diligencia quelIegar yo a sus tierras, de que me fue preciso dar parte Ii los Padresmisioneros que estaban en estos paises bajos cuidadosos de la resultade mi viaje; y porque en la que escribio (sic) al P. Pedro de Caceresexplico con sinceridad la materia, y al cabo de cuando ha vuelto a mi~manos, quiero ponerla aqui conforme se copio en Quito, a donde dichoPadre la remitio, la cual es como sigue:

«Copia de carta escrita POl' el P. Juan Lorenzo Lucero, Superiorde la Mision de los Maynas en el gran rio de las Amazonas, al P. Pe-dro de Caceres, asistente en la misma Mision en el pueblo de Xiberos,y remitida POl' dicho Padre al Padre Rector de QuitoJ= Pax cMisti,etc.:=Desde esta p'unta de Santa Ana de la Plata [Palata] escribe es-te billete a V. R., no atreviendome Ii mas, POl' 10 mucho que tengo quehacer. Un dia antes de llegar aqui, que fue el martes pasado, remiticon dos indios Xibaros que cogimos de camino, orden a la parcialidadde Mayorico (sic), para que vinieran a verme aqui, y otro dia mierco-les 23 IIego a este paraje Mangore, Ayumba, con sujeto' [su gente?],diciendo a voces: «nadie me mate que vengo a vel' al Padre». Llego ami, agasajelo y asente las paces. j Gloria aDios y a la Purisima Con-cepcion! Cada dia sale gente y todos duermen en mi rancho, de tal mo-do cercanos a mi, que lIegan a apretarme cuando Uueve, POl' no mo-jarse. Dicen los espanoles vaqueanos no son estos Xibaros como losantiguos, porque esos eran demonios y estos parecen angeles. El traje,rostro y costumbres es de Chayavitas. Ayer me vino a vel' un Xibarotrayendome de presente y del diestro un hermosisimo cebon, que e110sUaman capon, y al marrano que no es gordo Uaman Cuchi, nombresque les han quedado de la antigtiedad. Juzgo que en todo nos ha de sa-lir muy bien; y como V. R. nos esta encomendando a Dios, no extranotan venturosos sucesos. Un dia de aqul tuvieron Real de Minas los es-panoles; todo se andara si el palo no se quiebra. Aun no tengo casa, Yasi no escribo de proposito; harelo de muy buena gana. Esta noticia

corra a los amigos de Maiobamba, y V. R. quedeseme con Dios. Puntade Santa Ana Y setiembre 29 de 1682.=Siervo de V. R ..=Juan Loren-zo Lucero.»

Con esto iba, a mi parecer y al de los soldados experimentados, laconquista de Xibaros viento en popa y tal, que ya la restaurada Logronose sonaba hecha en la Punta de Santa Ana de la Palata, que es en Su-ririsa, y ya cuarenta y dos espanoles tenian tierras escogidas y habiancomenzado a obrar en eUas, teniendo POl' cierto, como yo se 10 asegure,les daria el gobernador poses ion de ellas. Y a la verdad, yo tengo POl'cierto salian los Xibaros de voluntad, y que su primer disinio fue su-jetarse al Evangelio, y que el haberse da!}ado fue consejo de los deCarahuangosa [quiza CarahuaniJasa], viendo 10 mucho que yo les da-ba de hachas, cuchillos, machetes y otras bujerias, de que las parcia-lidades de Comasa, Urununga, Sogauisa, Cachiuisa, Mayorica, Suriricay Cungurisa temian mucho, como quienes se habian sujetado Con la fa-cilida,~ que he dicho. Teniendo (sic) pues los de Cu,,:ahuangosa estaamistad, premacia y riqueza en las dichas parcialidades, juzgando ha-bian de ser los primeros en todo y que ellos POl' ultimo habian de serdominados de Mangorete aunado con el espanol, fue tanto 10 que Ie di-jeron, que el miserable indio resolvio matarme de noche 0 a lanzadaso fuerza de hechizos.

Esta ultima resolucion no quiso Nuestro Sefior sospechasemos,porque, aunque de parte de ellos hubo persona que POl' tres veces in-tento decirmela, Uegandoseme y rogandome la diese audiencia secreta,nunca quise POl' ser ella muger y yo religioso, a que se anadia la apren-sion que yo habia hecho de los Xibaros, a quienes he tenido siemprePOl' muy lascivos, verificandose en esta materia mas que en otras elcomun refran que dice: «piensa el ladron que todos son de su con-dicion».

Cuatro cuadras de la dicha Punta de Santa Ana de la Palata eli-gieron los Xibaros para el primer pueblo suyo, en una eminencia tan .capaz que cupieran mil familias con casas, sementeras y estancias.Acudian las parcialidades referidas con mucha puntualidad a obrarsu pueblo, y a boca de noche se nos venian al Real, don de dormiantan a sueno suelto, que los olamos roncar, acudiendo los demas a mirancho, que aunque me desacomodaban, POl' ser la estancia estrecha,gustaba yo de eso, POl' complacerlos y que surtiera la conquista. Asis-tialos en la obra del pueblo el sargento Pedro de Arevalo con los com-paneros que el escogia, pero cuando hubo de suceder la desgracia, lle-vo solos dos companeros espanoles y cuatro indios amigos, parecien-dole era 10 demas superfluo, supuesto que la amistad tenia todas lascircunstancias de firme, como todos afirmamos.

El sabado, que fue el tercer dia de octubre del ana 82 (1682) et!'aron al Real muchos gigantes, digo muchos Xibaros, que parede ~-escogieron los mas altos y membrudos y mas bien dispuestos de laepal'cialidades referidas, y de los de Curuguangosa (sic) venian dos h'~jos de uno de los Ayumbas de su parcialidad, que fueron los que ya h~-bia (sic) pervertido a Mcwgore. Entraron, pues, de fiesta con cami-setas nuevas, pretinas muy bien tejidas de cabell os y guirnaldas deplumas, con mucha lantijuela de conchas; traian en las manos unasflautas que tanian con destreza, y al son de ellas baiJaban con muchacom pas y gala todos entreverados con mujeres y ninos, trayendo deldiestro estos cebones muy gordos y muy mansos. En esta forma ca-minaron POl' en medio de nuestro Real, sin temor de mas de trescien_tos indios amigos y mas de cincuenta espanoles que los miraban. Laque dejaron de gente y armas en la eminencia escogida para el pue-blo, se supo despues de la desgracia que voy diciendo.

Con este compas de baile y musica llegaron todos a mi rancho,y Mangore y Tundurique, que eran los Ayumbas, me besaron las manasde rodillas e hicieronme algunos presentes de cebones, a que corres-pondi superabundantemente teniendo pOI' buena la venida, como todosafirmaron. Pasose el saba do con mucha fiesta; lleg6 la noche y con ellael tiempo determinado de mi muerte; dividieronse los Xibaros en dosbandos; unos me cercaron la cama y otros el rancho POl' de fuera; elintento de los unos y de los otros fue siempre matarme; los que dar-mian fuera mas caban tabaco, y revuelto con otras yerbas pestilentes,haciendo envoltorios de ellas muy ensalmados, los daban a los de aden-tro para que me los pusieran ya en la cabeza y hacia los pies, y yaentre los palos y canas que servian de cerca a mi rancho, como de he-cho 10 hicieron y yo vi otro dia, que tuve bien que hacer en echarlos alrio con gran recelo de veneno.

Estaba porIa parte de afuera entre eIlos Chingamari, mujer Xi-bara que apunte arriba hecha un argos notando las acciones y resolu-ciones de los Xibaros, muy apesarada de no haber tenido el sabadoocasion de hablarme, asi para que yo mirara POI' mi vida, como porqueel Real se asegurase, supuesto que sabia la ultima resolucion de Man·{lore consultada y determinada con los de Suruguangosa (sic). Ha-biame oido Chingamari la platica en que les dije a los Xibaros horro-res del Infierno y la grande alegria con que vivian y morian los cris-tianos que guardaban la ley de Dios, porque subian al Cielo, dondeno habia peste ni temor de muerte, sino que todo era descanso, el cualduraba una eternidad. Aficion6se de forma, que determin6 pasarsedel bando Xibaro al de los cristianos, con fin de yo la bautizase; perocomo de matarme los Xibaros se imposibilitaba la ejecucion del buen

, 1 noche viO"ilante y holgose mucho cuando vio mudarondeseo, paso a haber r;conocido elJos que tambien yo velaba, porque,de par;i~er~o~~: para adelante, senti tan violentos vuelcos en el cora-d~ me 'n saber la causa hube de hacerme posta, y parado entrezon, que, Sl . 'elJos pase hasta el d1a.

"I t mb1'en a' los Xibaros poca presa la de mi cabeza, quePareclO es a 'd, , barme los trastes y de cammo cortar otras e espa-ellos qUls1eran 1'0 . '. h 'I 0_ '0" echarse al rio, 10 cual pud1eran acer muy a su sa v ,noles YIam1oof~y que haciamos de ellos a no haberlos cegado cono-segun a con 1anza , 'cidamente Nuestro Senor. DeJaron pues de .. , ,':' A ui termina con el pliego tercero 10 que se conserva de esta mte-

q t' 'ma carta en la copia (plagada de errores) que se halla en-resan ISI . d I H' t' Entre los Papeles de J esuitas de la Real AcademIa ~ ~, I~ ~r~. I '10 ue falta daria cuenta el P, Lucero de !a fun aCI~n ,e ea 0Puiblo de los Naranjos, it seis leguas de tIerra de X1balos, de lascondiciones en que 10 fundo con arreglo it los planes que se p.r,opo:nia seguir en el fomento de la poblaci6n espanola y. agregaC1?n aella de las familias de Xibaros q:le s: fueran con~U1s~~~O ~m -:rlempleo de otras armas que la pac1enc1a Y la dulzura. 0 a e .Jimenez de la Espada).

RELACION QUE DA EL PADRE THOMAS SANTOSDE LA CONQUISTA Y ENTRADA QUE POR EL RIODEL TIGRE HIZO A CUATRO NACIONES QUE SONLOS ASOUINATOAS, LOS PINCHES, LOS CENI-CIENTOS Y HABITOAS, DESDE PRINCIPIOS DEJUNO HASTA TREINTA Y UNO DE JULLIO DELAAO DE MIL SEISCIENTOS Y OCHENTA Y CUA-

TRO. 1684.

»Entre los grandes beneficios que de la mana de Dios recibi6 elpacientisimo Job, pondera POl' muy especial el hab<'rle conservado lavida en sus trabajos, y haber sido singular para con el la misericordiadivina: &·itam et misericordiam tribuisti mih i. Pues es cierto que,para labrarse con mas meritos la corona, necesitaba forzosamente elvital aliento de donde depende 10 sensible, para refinar mas la tole-rancia; y asi dijo bien que Ie guard6 la vida, para hacer prueba de su"alor en tantos duelos; y su misericordia, sin la cual parece imposible;'\ 10 humano un sufrimiento tan raro. Hallabase el patriarca santocercado de innumerables dolores en su cuerpo y sin el alivio que Ie pll-(iieran dar sus deudos; pero como Ie asistia Dios, en su mayor descon-suelo nunca descaeci6 de su entereza. Tiraba el Demonio, ostentandosu poder, a quitarle con la vida la paciencia, pero aprovechaban pocosus industrias en quien estaba sitiado de Ja misericordia, y defendi·do con el omnipotente brazo de Dios, quien no desampara a quien POI'su amor padece; y como aspiraba it ganar el cielo, en cosa ha1l6 repug-nancia 10 invencible de su valor y esfuerzo. No hay duda que 10 quetoler6 Job en esos tiempos, fue ejemplar que nos dej6 it nosotros, puestoda esta vida es un examen de paciencia, pues en todas partes (diceSan Pablo) hay peligros contra ella; y asi podemos reconocer 10 queconocio Job con agradecimiento a Dios, que es el resguardarnos la vida,para aprovecharla bien en servirle, y su misericordia, para saber su-frir POl' su amor los trabajos. Es la vida una batalla continua, en que,POl' ganar vitoria el Demonio, intenta probar al mas valiente, y enespecial a quien es ministro del Evangelio; pues porque no Ie quite lasalmas que tenia en posesion tirana, acomete con varios medios a re-traer al que tan gloriosamente se emplea, ya con trabajos, con necesi-dades, desnudeces, dolores y hambres, POI' vel' si desvanece la pacien-cia, 0 POI' hacerle volver atnis del camino comenzado, pero puedenpoco sus fuerzas cuando las de Dios asisten, dando a sus ministros lavida y ostentando liberal su misericordia, 10 cual he reconocido en estaocasion, pues siendo innumerables mis demeritos y solo dignas de gra-visimos castigos mis culpas, me ha sacado Dios con vida y ha sido paraconmigo especial su misericordia; y asi podre decir, agradecido: vitamet misericordiam tribuisti mihi, pues, a pesar del Demonio, volvi convida de entre tanto gentil, como se vera en la relacion siguiente:

«Desde tres de octubre del ano pasado de mil seiscientos y ochen-ta y tres en que entre a cuidar de esta reduccion de los Sanctos Angelesde Roamainas y de la de San Francisco Xavier de Gayes, ha sido las-timosa la mortandad de indios, pOl' cuya causa, y pOl' haberse consu-mido y acabado tantos Padres (quienes trabajando apost61icamenteperdieron la vida), determine y resolvi mudar el pueblo, retirandolo

monte adentro, por haber reconocido ser la vecindad del rio Pastasa(a cuyas orillas esta fundada la reduccion) enemigo fatal de los quevivimos a vista de sus corrientes, pues demas de ser las aguas de sUyode calidad maligna, es grande la humedad en que asistimos, que estasobre el demasiado caWr, es preciso que sea todo corrupcion, naciend~de dos principios tan perjudiciales a la salud como son humedad y ca-lor en sumo grado. Propuseles mi determinacion a los indios, y con-vencidos de mis razones y atemorizados mucho mas de ver cada diaenterrar a sus parientes, vinieron con mucho gusto en que se mudaseel pueblo, como con efecto se ha rozado el monte donde ha de ser nues-tra asistencia (que es de aqui un dia de camino, rio abajo), en dondetengo ya hechas las chacras de pZtitanos y maiz, pues hasta tener alliel sustento bastante, no podemos mudar las Ca&aSy la iglesiao

. . S' y A viJoiras sin otras naciones incognitas, por no ha-mtgates, aparas, ,'en se haya atrevido a explorar esos palses.ber qUl ..

., ° duda (si Dios no me asistiera con sus dlvmos. ~Desa,n~maramer~~e contingencia de la vida a tan retirad~s .mon-

auxlhos) a lr c,on g . faltos del sobrenatural conoclmlento,tanas entre barbaros, qu~en::~ oniendo por delante la causa de Dios,pudier,an

ldaI:ne .la ;;;~~~~~ ~llTUn~,para cuyo efecto inti me a los indios

resolVI e sa lr sm ., ; armas que son rodelas y lanzas; y nom-el que tod?s se pr.evm~~:~~inas y o~ho Pabas (sic), subi para el pue-brando vemte y slete d alli cincuenta indios escogidos: para 10 cualblo de Gayes, por sacare a la ente, y registrad.as las arma~, nombrehice pasar muest~a de to? , p;op6sito para pelear con valor, si fueselos que .me~Ia~ec~er~~ ;:set entrar primero a los Simigaies, para bajarnecesano. I eSlgn Z Pinches' pero como todo 10 futuro de-por el Tigre \ 10~ G~a::say;~ luvo esta 'determinacion efecto, pues hu-pende s.olame?-~ e I, sin rovecho, por 10 que sucedi6 a losbiera sldo ~l Ida en v:~~c~lar i~pulso de Dios (estando ya para sa-Gayes; y f?e, qu~ con ~ ... d 10 que habia dispuesto, Y fue que solos!ir) resolvi todo 10 con r~no e) busca de los Semigaies, a quieneslos Gayes fuesen ~como ueron t en de ellos· y solamente encontraronno los hallaron m toparon ras r? '. mas de doceuna casa de Gualpayos, y los tra]eron caubvos, que sonpiezas, que serviran para. lenguas.

»Hecho ya el despacho de los G~ye~, baj.e para :t:~~:~~ ::r~~~~'nas y con solos treinta Y cinco mdlOs, dlspuse d'lmat , 1 tan corta la arma a, y so 0

Pinches, aunque. con algun rece~, p~: ~~: Roamainas, quienes son te-me servia de ahento el gran va or _ n mi defensa, y aun-midos en todas partes; no tuv.e espanol que fuese ~i des ues ser 10 uni-que este me pareci6 inconvem~nte grande, r:rc~~~o el p~dre con los in-camente necesario para con1Ulsta:t~~e:~~~nen horrible temor al espa-dios y la razon es, porque os ge . . que no nosnol, 'porque dicen les va~ a iuitar ~u~ah~~~Sq:i~g~r:~t: ;:z6n dan ac-matan, se huyen y no an ugar a . s a;i no ha de ser posibletualmen~e los Gibaros para no sler a~~~~ 'si~ve de defensa, aca no su-el reduclrl?S; porque: 10 que en 10 ~1 ~ de que siempre esten irrita-cede asi, smo de esbmulo para a g ~riencia y por el conocimientodos los animos, 10 cual hablo p~.r,la e~~s PinChes pues 10 primero queque ten go y por 10 q,ue.me s~ce 10 c?nl conmigo' ~ respondiendoles yome preguntaron fue SI vema espan? ue ~so querian ellos (dan-que venia s~lo, se alegraron d ~r) dl]e~~ns~lo querian al Padre, qui~ndome la razon 5ue. acabo dhe be~1 f ~doles todo cuanto necesitan, smno les hace dano smo muc 0 len, ahacerles extorsion alguna.

Sobre esta resolucion de hacer la transmigracion del pueblo, mevide con algunos desconsuelos, por la falta tan considerable de gente,y poniendo primero en las manos de Dios una cosa de tanta impor-tancia como es la salud espiritual de las almas, la predicaci6n del Evan-gelio, el arraigar en la fe a los ya bautizados y bautizar de nuevo alos gentiles (10 cual no se puede conseguir sin pQblarlos todos juntos)y que esten a vista de su cura, me parecio (venc'rendo dificultades mu-chas de trabajos) muy conveniente y necesario ir yo en persona a sur-car el rio tan nombrado del Tigre, en donde pudiera fundarse otra nue-va mision de apostolicos jesuitas, pues solamente las cabeceras de esterie tienen en ·su contorno gran copia de gentiles que jamas se han co-nocido ni aun sus nombres, embarazando la entrada a ellos el temorque los cristianos han Goncebido, y con razon, a los Gualpayos, no tan-to por el valor de estos, que es ninguno, cuanto por ser con extremotraidores, pues solo hacen sus entradas de noche en la profundidad delsueno, siendo su fin diab6lico tirando (sic) solamente a matar y hacerlastimosa carniceria en los circunvecinos gentiles, para cuyo fin salenarmadas en forma, navegando meses enteros rio abajo. De estos bar-baros se vale sin duda el Demonio por el interes que tiene de tan grannumero de almas de indios que han muerto al rigor de los GualJpayos, Ymuchisimos que se han retirado monte adentro, Y aun les parece queno viven seguros aunque se sepulten en las entranas de la tierra; y asies insuperable la dificultad que hay en hacer con certidumbre las en-tradas, por no tener habitaci6n determinada ni estar en las orillas delrio, sino en quebradas (que llamamos por aca las que por alla fuerase repuntaran por caudalosos rios); 10 cual, como dire despues, me su-cedi6 asi, sin que las guias pudiesen conocer cual era la habitacion delos gentiles. Tiene tambien este rio otras salidas por arriba a otros,y uno de ellos es el rio que llaman Curaray, en donde habitan los Se-

»Quince <lias antes de que nos embarcasemos h' .cesario de bastimentos para tan laro-a J'ol'nad ' Ice prevemr 10 ne-

t b h h· <:> a, pues ya 10 !). .es a a ec 0 con tIempo que eran las canoa f" t nnclpalE t d " ' S su lClen es para lan 0 0 este termmo hacia que se tocasen 10 . t gente.t d - s ms rumentos de 0-ar e y manana, para que se alentasen los a'nl'mo 1 <:>uerra. 'f b s, y a son de IJas, pI ana y obonas, se juntaban dos veces a la seman a . ~s ca-pasar. muestra; y algunas veces, tarde de la noche cuando los mdIOS,,3.descUIdados y dormidos mandaba yo toca 1'. estaban masd' , r as caJas para vel' .Ian con pre~teza al arma, adestrandolos y ejercita~dolos con Sl acu:

que no. durmlesen .en los gentiles y en el discurso del camino Ses~o adOlel dl~. ~e ~a sa!lda" les hice un razonamiento afervorizandoios e::lajva or. y 11an 0 solo a que elevasen a 10 sobrenatural el m' eq~e Sl acaso perdiesemos las vidas, mereciesemos la corona o~~~o~pa~~ano; J:' no era otro el fin de mis razones sino persuadirles con efi ar.l-10 pnmero, que no ibamos a matar como 10 hab' h h cacla,s~d~s y hacian los Gualpayos, ni tampoco a saca~anrese; 0 sus antepa_~lrlvlesen; .10segundo, que nuestro designio era seRo el sd~:r: ~~~ nosa os gentIles el nombre inefable de Dios ocermo~ este trabajo, el sacarlos del poder d~lP~:r:~~i~ amor emprendia-el l~leloAPormedio del bautismo, y dilatar POI'toda la o-e:ti~~~~r~~sE~:raFe l~. . que me res~ondieron mis indios, que era 1; verdad 10 que ;;es eCla, y que 10 mlsmo tenian ellos en el corazon d

todos fuesen cristianos como 10 eran e!los ~pues esea.ban quenecesario dar las vida 1 d' ' Y que Sl POI' este fm fuesecon Dios en 1 . s', as ?:r enan desde luego para ir a descansart61ica? ., a Glona. ~ qUIen ~o afe:vorizara esta respuesta tan ca.para ~n~u~~~i6~ eS: ;:ebl~ d~ ~mr::ar( ~ vencer montes de dificultadesMIa a eC11 SIC) no men os que la causa de la

age~tad soberan~? Y. con esto no tube temor alguno, sino antes me~~recla lue se .haClan slglos los dias para el viaje; y llegado el que ha-d~ar:lOs e~erml~ad.o, madr~garon todos al sonido de las cajas y tocan-can~a~~ec q~: s aClendo ~en~ con las bobonas, nos embarcamos en ochoras" ~ compoma ~ ar~ada y, encomendandonos muy de ve-el v a ~lOs, cammamos~ un dla no abajo hasta que desembarcamos en

ara ero, para segUIr nuestra derrota.

»Llamase varadero aquel d dd 1 . POl' on e se pasa de un rio a otro tiran-p~r ~~ ~anoas ~orl tIerra a Juerza ~e indios, 10 cual es muy trabajoso

spero e a montana, barnales y palizada y muchas ciena as~~r~~e vamos

halgunas veces metidos hasta la cintura; y aunque en e~te

pues ~:~:so d a~ much~s, hay dos 6 tres que nos ofend en y lastiman,vean h e a~ espmas, que, POI' estar ocultas, hieren sin que se

, ay gran numero de sang" I ' ,te a 1 UlJue as que, pegandose fortIsimamen-menta as carnes, nos desangran. Esta fue la primer plaga que experi-

mos en cosa de dos leguas que tiene de distancia el varadero en,

donde se sigue tambien grande perjuicio alas embarcaciones, pues selastiman y quiebran, quedando algunas sin provecho para poder ser-vir, como sucedi6 con mi canoa, pues, al tiempo de volverla a cargal'para embarcarme, se reconoci6 haberse abierto y rajado en el asientode tal suerte, que hacia mucha agua en el mismo puerto, Y POl' no de-jar el camino comenzado, me determine a ir en una canoilla pequenaexpuesto a naufragar en los raudales.

»Despues de habernos tardado dos dias y medio en hasar (sic),POl' pasar las canoas y conducir los bastimentos al puerto, seguimosla quebrada que los indios llaman de los CapiTonas, y yo Ie puse POl'nombre la Quebrada de las Vivoms, pues toda ella esta llena de tanperniciosas sabandijas, POl' cuya causa es peligroso el banarse en es-tas aguas, pues dentro de ellas es la habitacion de estas, siendo algu-nas vivoras 6 culebrones de tan disforme tamano en 10 corpulento,cuanto coge el circuito el grueso de los dos brazos de un hombre; y aestos llaman los indios Yacumama, que quiere decir «madre-del-rio»;y son muy temidas, porque, aunque no pican, se tragan entera una per-sona, que a no estar yo acostumbrado a verlas, me causaran terribletemor y espanto. Pero con el favor de Dios salimos con bien de estaquebrada y desembocamos en el rio 6 quebrada de los Roamainas, queeste era el sitio y habitacion de estos indios en tiempo de su gentilis-mo, y antes que los sacasen del monte para poblar en Pastasn.

»Aqui tuve algun temor y recelo de que mis indios, ha!landose ensus antiguas tierI'as, les tirase el natural y me dejasen; no fue vanomi juicio, pues viven atemorizados en este pueblo, porque reconocenel irse acabando todos con la muel'te; pues habiendo sido cuando lossacaron y conquistaron mas de seiscientos indios, han quedado hoy endia en tan corto numero, que apenas !legan it treinta. Actualmente es-taba yo imaginando en esto, y parece que me adivinaron el pensamien-to, pues lIegandoseme el cacique (quien me ama y sirve verdaderamen-te con fineza), me dijo las siguientes razones: -«Ya estamos, Padre,en nuestras tien'as; este es nuestro rio de donde nos sacaron; muchi-simo es 10 que mis parientes os quieren, y mucho mas yo, y s610 vues-tro amor nos tiene en Pastasa, en donde se han ido acabando todos losindios; y aunque hayamos de morir, no tratamos de apartarnos de vues-tro lade, pero si vos os vais a otra parte, 6 los X everos consiguen el lIe-yaros a su pueblo, tened POl' cierto que nos hem os de venir todos a es-tos montes donde eran muestras tierras».-Yo Ie respondi, que tam-bien el amor que les tenia me habia traido it estar en su compania; queno trataba de dejarlos, pues, aunque habian muerto en Pnstasn tantosPadres, no era bastante para retraerme de 10 que habia comenzado,que era el asistirles, exponiendo la vida pOl' ellos; y que asi, podian es-

tar seguros de que solainente con la muerte los dejaria; y que por nodesampararlos, habia yo ya comenzado a hacer pueblo nuevo en para-je mas benigno, donde estariamos con gusto y sin que muriesen tan-tos.-Con esta mi respuesta se alegr6 el cacique y yo mucho mas, puesse quiet6 mi corazon del recelo que tenia.

»Muchos dias tard6 la armada en navegar los dos rios anteceden_tes, no por defecto de las bogas, sino por la multitud de palizada deque estan llenos, imposibilitando el paso franco alas canoas, que a ca-da paso era necesario vararlas sobre los troncos que atraviesan de unabanda a otra; y asi, con grandisimo afan y trabajo salimos al rio delos Sapas (sic), que siendo desvio algo grande, tiene mas latitud y pro-fundidad con las juntas de los dos que pasamos, y hecho ya un cuerposolo, se navega sin embarazo y con mas velocidad, por tener harta co-rriente; y desde aqui se intim6 orden apretada a los indios para queno hablasen ni hiciesen ruido con los remos, por no ser senti dos, as!de gentiles que pudieran casualmente haber subido, como de cimarro_nes Maynanas (sic) y Roamaynas, que hay muchos, que estos, por noser dotrinados del Padre, hicieron fuga, y los Maynas, por las extor-siones horribles que experimentan de sus encomenderos en Borja.

»De una via fue mi designio bus car estos cimarrones, 10 uno pa-ra sacarlos del monte y 10 otro por dar mas cuerpo a mi armada, y consus chdcras proveernos de bastimento, que nos iba ya faltando. Paraesto remiti cuatro indios que, siguiendo una quebrada, registrasen lamontana, y hallando rastro, viniesen con presteza a darme aviso, co-mo 10 hicieron luego y me dieron noticia de algunos palos que habianquebrado los cimarrones. Era esto antes de medio dia, casi a la mis-ma boca del rio; por no perder esta ocasion, paramos a esa misma ho-ra, para que no faltase por diIigencia; y al punto que desembarcamos,despache seis indios que, explorando el monte hasta la noche, viesen sihabia alguna senal de camino 6 de pisadas de los que andaban fugiti-vos, y apenas hubo entrado el sol, vinieron con nueva de que habianhaIIado un camino algo antiguo. Pareci6me que seria superfluo el de-tenernos en seguir este rastro, y queriendo proseguir con el viaje eldia siguiente, me inst6 el cacique para que nos detuviesemos, pues que-ria que fuesen mas indios a buscar y seguir hasta donde se perdiese elrastro. Condescendi con su voluntad, aunque todo fue en vano, puesvinieron los indios con nueva que las pisadas y camino eran de muchotiempo y que sin duda se habian retirado los cimarrones a otro sitio.

Habiendo ya cerra do la noche y estando ya recogido en mi ran-cho nos envi6 el cacique a pedir mi beneplacito y licencia para hablarcon eficacia a todos los indios del ejercicio [sic, por ejercito?]; con-

d' ues todo era en orden al acier-cediIe de buena. gana 10 ~~e ~: ~: ~~niasen todos, y atendiendole ~onto en la conqUlsta. Man 0 q h~ 0 el cacique un grave razonamlen-gran siIencio los circunst~nt:s, dIes elzdl'ahora larga exortandoles al va-l ua que duro mas em,. 't'to en su eng " ,. dues 10 que consisba la pIa lca eralor, y mucho mas a ~I r~sgua: o:<~a nos vamos acercando a tierrasdecirIos las razones slgUlentes. - ha sido afamada la valentiade gentiIes~ y aunque somos m~~ ~~~~o el Padre s610 con nosotros;del Roama1,na, por. cuya ca~sa t do que dira el Padre de toda nues-si aflojamos en el bempo mas ~pre a 'g~ huimos cobardes el rostro, ma-tra naci6n? Si al ver la cara a e.nemlatenido a nuestra defensa; y asi,taran sin duda al Padre, qU~ vIen~ al Padre por cobardia nuestra,sepan y entiendan todos. que e p.e;ae~ues no tendremos cara para pa-no ha de quedar Roama1,na con. VI tenia el razonamiento; y acabadorecer delante de gente.»-~~t.o cO~zaron todos el grito y dieron cas-de hacer, se alentaron los m 110S

, _ I con que dan a entender que sontaiietadas con .I~ boca" que es .a sen~ora ponerse a la contienda.valientes y qUlsleran a esa misma , . ,

. ibamos acercando al termmo a que»Ya con la a!ud-a, de. Dl0~;o~biendo gastado casi todo el mes de

se encaminaba ml deslgn.lO, ~ d' vista y nos engolfamos en eljunio en nuestra. peregrma~~~~, ~~:~iamente irritado (quiza causan-rio del Tigre, qUlen no~ re~ l~ so I as) pues armandose una ternpes-dolo asi el comun e;remigo e as a ~rue~os, retumbaban sus ecos pa-tad horrible de relampago_s, agu~ r . lencia de un huracan desechovorosamente en la montana, y atr:s ~~~ olas de tal suerte, que. dividi-luchaban encontradas unts con 0 ntazones los raudales, querIan quedos y abierto~ c~n remo 1~~S y ~e~:s canoas. Confieso de verdad que,a sus bocas ~lrvlesen de a lmen falt6 el valor, pues dependiendo de so-con el repentm? s?bresalto, rr;e ue infa1iblemente la perdia; pero reco-la una tabla ml vIda, en~;r~:6' misericordia pues hacia su causa;brandome como pude, pe I a lO~ acordando~e de 10 que dijo Da-invoque de cor.a~on su santo nom re aiestatis intonuit; Dominus su~e1'vid: .V.ox Dom1,msuper aquas, ,Deusd,,:Dios sobre las aguas era preCISOaquas multas: que est~n~o la v~zo 10 hizo serenando el dia y sosegan-que su poder las depnmlese, co d' ' fatall'dad alguna ponien-. . 'bl que nos suce lese "do el rIO, y era ImpOSI e San Juan Bautista, en cuya VIS-do por interces?r al g:an p:ecur:o~onra bautice este dia un Paba quepera entramos a este rIO, y c~y 'do ultimamente a verme), paraIIeve conmigo (de los que liab;~n sah santificase con el bautismo desteque el agua que s610 era de gen I eSjse Y desde entonces ya no huboadulto, a quien puse ~or nomb:e. uan. ni olas que pudiesen ser temi-tempestad que horrorIzase los ammos,. , ex erimentar la hambre, pordas, y solamente empezamos. desde ~qUl ~ Jcha dicha el hallar un po-habers~mos acabado las comldas, y uve a m _

co de maiz cocido en agua, para poder pasar aquella noche; sin qhallasemos otra cosa que ~udiese servir de alimento; y aun el mon~:anduvo con nosotl'~s tan tIrano,. pues en el no tuvimos ni aun hOjaspara los ran~hos, slen,do la dol'!mda desa noche sobre cienagas y loda_zales y hormlg~S de dlVersos generos, que nos impedian el sueno. Tan-tas y tan hol'nbles son las plagas que se experimentan en estos mon-tes, que era nunca acabar el referirlas, y asi las dejo POl' excusar PI' _lijidad. 0

.Desde que t~ve noticia deste rio tan nombrado y famoso, quiseavenguar POl' que ]e Ilamaban de] Tigre, 10 cua] no habia de ser sinfundamento, pues leemos en muchas historias que ]os nombres de 1ciudade~, lugares y de muchos rios provienen de alguna causa 6 suc:~so pa,rtIcular que hubo en eIlos, y aunque hasta ahora no halle quienme dlese razon de cosa, la averigiie en este viaje. Yes, que antigua_n:-ente (! aun hay quien diga que hasta hoy) hubo en los montes deste:10 un tIgre h?l'ri?le a ]a vista y de tan disforme estatura, que excediaa los .que ol'dmanamente se yen y se cl'ian en estos bosques. Andabaest~ tIgr; POI' t?das las habitaciones y tierras de los gentiles circun-v~cmos a este no h.aciendo gravisimo daii.o a todos, sin que en el pu-dlesen hacer operac1On las lanzas y al'mas de los indios, pues aunque]e penetraban sus puntas, nunca tuvo dominio la muerte en tan horri-ble ~ruto, antes ]a expel'imentaban en si los misel'ables indios, puesperdlan ,en sus garr~s las vidas; y en poco tiempo acabo y consumi6una naC10n entera, sm que de ella haya quedado mas que el nombre.Este es el fundam~nto de Ilamarse rio del Tigre, y era mejor que seIlamara del Demomo, pues, segun las circunstancias, es infalible quetomando esta forma, persiguiese a estos miserab]es, POl' cargal' co~tantas a]mas al Infierno; que si, como dice S. Pedro, hecho leon rabio-so da v~lelta ~usc~ndo a quien poder sepultar en sus entranas: tamquamleo rugu:ns Ct/'cuzt qu:erens quem devol'et, quien duda que tomaria for-ma de tIgre para vengar sus iras en tantos barbaros?

. »Desde aqui ya no era tiempo de dormir sino de velar, POI' el pe-1I~~Toen que nos hallabamos en tierras de gentiles y de que de nochedlesen, CO? nosotros los Gualpayos, quienes vienen rio abajo s610 conel deslgmO de matar, como tengo dicho (aunque deseabamos con ex-tremo al encontrarlos de dia); y asi, en cerrando la noche mientrasreposaba la mitad del ejercito, hacian los demas la posta don gravespenas al que con descuido se durmiese, y de dia iban siempre dos ca-n?as POI' delante espiando las quebradas, POI' si hallasen rastro de in-d1O~gentiles 6 de cimarrones. Con toda esta pl'evencion subimos rioa:nba, en que nos tardamos cuatro dias, fatigados de la hambre, pues11l en los montes hallamos fl'utas, POl' no ser tiempo de ellas; y aunque

tal vez encontrabamos algunas, eran tan desabridas al gusto, que auntomadas POI' mortificacion y penitencia eran intolerables, Algunos diashallabamos carne del monte, y un dia en especial quiso Dios que conlos anzuelos sacasemos pescado para todos, que fue providencia espe-cial de su divina mano en la mas urgente necesidad. Amanecio el dia28 de junio, y a. pocas horas de sol, dejamos al rio del Tigr~ y entra-mos al de los AsarunatofLs (sic) (que era el blanco que segmamos), ydesde la boca dispuse que adelantase con la lengua una canoa, y congrande orden y silencio fueron siguiendo las demas y la mia en mediodf' todas.

»Actualmente ibamos discurriendo d6nde seria la habitaci6n deestos indios (porque no tienen ellos lugar fijo, como tengo dicho, pOl'temor de los Gualpayos), cuando a pocas vueltas del rio encontramosrastro de gentiles; pues 10 era una puente 6 ~asadizo que usan ellos _deun bejuco para pasar a nado de una banda .a otra. Ya con e~ta senaltan cierta me pareci6 superfluo el prosegmr adelante, y aSI, desem-barcamos luego en el puerto, que puse POI' nombre de S. Pedro y S,Pablo, POI' haber sido su vispera ese dia. Ma.nde ~ue~o ,escudrinar elmonte de una parte y otra, y habiendo hallado mls md10s en la. unabanda camino ancho y pisadas, hice que sin dilacion alguna pUSleseny armasen nuestro real para hac& desde alli con seguridad la entrada,

»En esa misma hora querian los de mi ejercito comenzar a. mar-char POI' tierra con la evidencia del camino, y a~nque de primer~ ins-tancia me determine yo a. 10 mismo, quise con meJor acuerdo avengua.rmejor el rastro; y para hacerlo, escogi diez i~dios de los ,ma,s valient~sy los envie POI' delante a. que viesen si el cammo prosegUla 0 se perdl~en poca distancia. Fueron bien armados y con, ellos la lengua, pOI' Sltopasen indios, para hablarles de paz, y qued~ yo con el ,resto de lagente encomendando a. Dios los delanteros, qUlenes entendl ~ue hast~la noche volverian al real con buenas nuevas; mas no fue aSI, pues 11lese dia ni el segundo vinieron. l A quien no diera cuidado dilacion tanimpensada y en tierras inc6gni tas de gentiles? Yo digo ,de mi que mefalt6 el sosiego; cubrirme (sic) el corazon una melancoha. ta.n ~rofun-da, que entendi perder el juicio, pa.reciendome que ya mls ll1d1OSha-brian muerto al rigor de los enemlgos; y aunque POI' una parte mealentaba el valor de los mios, eran muy pocos y los bar?aros m~~hos.EI mismo recelo tuvieron los indios que quedaron en ml ~ompama, ~para tener de una vez el desengaiio, envia1?os al ~ercer dla en segUl-miento de los primeros otros nueve Roamatr:as, qUlenes, PO! 10 asperode la montana, hechos en la velocidad un vlento, l~egaron a ?onde es-taban los primeros, quienes habian seguido do~ dlas .el. cammo, y nohallaron otra cosa mas de casas quemadas y chacras VleJas, POI' haber-

se pasado sus habitadores a otro sitio (que no sabiamos donde pudieseser), y como las primeras espias se habian alejado tanto, me envia-ron a decir que ellos proseguian registrando el monte por las orillasdel rio, y que nosotros subiesemos con las canoas. Ya con estas nuevasse quieto mi corazon, pues supe que no les habian muerto los gentiles;y pasados ya tres dias, S€ volvieron a cargar las canoas y subimos tra-bajosamente por no haber bogas suficientes para ocho canoas puesnos faltaban diez y seis indios, que eran los que iban por tierra; y as!llegamos al puerto deseado, como luego se dira.

Quien trabaja por Dios nunca ha[de] descaecer en las adversida-des, pues sabe mejor que nosotros su providencia medir el tiempo pa-ra darnos el alivio, probando primero, como amoroso padre, el sufri-miento; asi fue 10 que ibamos experimentando por instantes, pues cuan-do menos ~ensabamos, hallabamos el consuela a medida del deseo co-mo nos sucedio en la ocasion presente. Sobre el pesar que nos h~biacausado la dilacion de las espias, era mucho 10 que apretaba la ham-bre (que es el enemigo mas.fuerte contra el mas valiente), y POl' estacausa procuramos no perder tiempo, para que si por nuestra desgra-cia no hallasemos los gentiles, POl' 10 menos encontrasemos algunachacra de ellos, para poder sustentarnos. Con este designio caminamosdia y medio deseando con ansias hallar a nuestros indios delanterosquienes, pasando a nado, nos estaban esperando en la otra banda deirio. Envie POl' delante con toda prisa una canoilla a que me diesen ra-zon de 10 que habian hecho, y la respuesta que me trajeron fue decir-me que ya habian cogido dos indias gentiles que toparon en el camino,que con ellas me aguardaban para que, hablando yo con ellas deter-minase 10 mas conveniente. Fue indecible el gozo y placer que tuvimos

. todos, pues con el se nos quito la hambre, y no hubb quien se acordasede comida con tan felices nuevas, sino solo de llegar presto a don-de estaban las cautivas. Dia fue este de alegria POl' serlo de la visita-cion de Maria Santisima a das de julio, y POl' esto era imposible el te-ner adversidad alguna. Y apenas saltamos en tierra, anduve cosa dedos cuadras y llegue donde estaban las dos indias, a quienes con la len-gua les dije que no temiesen, porque yo no venia a hacerlas dafio nimatarlas, sino solamente a tratar de que fuesen amigos sus parientespara cuyo fin habia yo llegado alli desde muy lejos. Respondieronm~que no tenian temor alguno sino mucho gozo. Yo les mostre singularagasaj 0, y les di aguj as y anzuelos (que es el mej or atraetivo de lavoluntad de gentiles) y les dije que sin dilacion hos guiasen a sus ca-sas, preguntandoles p~imero la distancia que habria para llegar a ellas;y aunque me respondleron que era muy cerca, no fue asi, pues hay des-de el puerto a su habitacion mas de seis leguas monte adentro.

No me acobardo la dilacion del camino ni su aspereza, porque pre-ponderaba mas el deseo de la conquista, y echando POl' delante las dosprisioneras, caminamos todo el ?ia hasta c.errar la n?che. ~ucho tuveque ofrecer a Dios en este camIllO, pues sIe~do precIs~ el 11' descalzo,pOl' causa de las cienagas y quebradas, eXp€rImentaba a cada paso mu-chas heridas, pOl' ser estos bosques tan llenos de cambronera~ y abro-jos, que sin piedad nos hirieron, juntandose a esto el. dar contmu~men-te de ojos [hinojos?] en la tierra enredandose los pIes en las ralces ypisando estacas con las plantas y azotandonos las ramazones los ros-tros y de ordinario vamos (sic) metidos hasta la cintura en el barro.Con grandisimo afan y sin poder dar paso llegue al paraje de los Aso-runatoas (sic), quienes de primera instancia y POl' haberlos cogidodescuidados, se atemorizaron con extremo, imaginando que eramos susenemigos los Gualpayos, y con este recelo huyeron muchos al ~onte,y no sosegaron sus animos hasta que oyeron su lengua, con. ~Ulen lesrequerimos de paz, diciendoles no temiesen, pues antes sohcltabamossu amistad para defenderlos de sus contrarios, y que yo los buscaba pa-ra hacerlos cristianos y hijos de Dios. Con esto se sosegaron Y dijeronque yo era su padre, que serian cristianos y nuestros amig~s. Pr~gunteluego POl' los caciques, a quienes di anzuelos, hachas y aguJas Y a c~daindio y india dos anzuelos y diez agujas; hice llamar a los que hablanhuido y vinieron luego a verme.

»La primera diligencia que hice, fue que les embargasen las ar-mas, porque no podiamos tener seguridad de ellos; y para armar nue~-tro real, hice que desocupasen una casa de las suyas, que parecen mascuevas de brutos y ratoneras que habitacion de hombres, pues son ce-rradas pOl' todas partes con solo una puertecilla pOl' donde se entracon trabajo; mande que la abriesen y desbaratasen, dejando so~amentela cubierta de encima; y en esta casa se puso el real con 10 mas de lajente, POl'que otros los puse en las puertas de ~us casa~ para gua.rdar-los y guardarnos. No viven los gentiles todos Juntos, smo muy dlstan-tes unos de otros con tres y cuatro dias de camino, y solamente hay encada parcialidad tres 0 cuatro casas; Y porque era materia .i~posibleandarlo todo hice que los caciques los llamasen, como 10 hlcleron, Yera gloria v~r tanto racional bruto venir a mi como mansisimos cor-deros y como si toda su vida me hubiesen comunicado; pedianme q~eles diera hachas (que las suyas son de piedra), y como no las tema,les respondi, que cuando fuesen a estar conmigo en Raamainc:-s, se lasdaria. Holgaronse con esto y me dieron palabra de que saldrI~n cuan-do yo enviase POl' ellos y que para eso juntarian todos sus parlentes.

»Cuatro dias me estuve con estos indios muy amigablemente, dan-do tambien lugar a que viniese a otra nacion que en lengua del ingase nombra Uchupa aucas, que quiere decir «los cenicientos»; y es por-.

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que las pieles de estos son renegridas, del color de la ceniza. Vinierontambien estos con grande gusto, y me dijeron que no deseaban otracosa sino el que yo los bautizase, mayormente cuando vieron que bau-tice gran numero de parvulos, que no murieron sin esta dicha.

»En el discurso de estos cuatro dias tuvimos de sobra la comiday resarcimos la necesidad pasada, y los gentiles tenian providencia dehacer bebidas para todos mis indios; y asi estabamos como en nuestromismo pueblo; pero no por esto viviamos descuidados en que hiciesensiempre la posta, sin dejar ni un instante las rodelas y lanzas de lamano, por 10 que pudiese suceder.

Viendo esta prevencion los gentiles (pienso que atemorizados),me preguntaron que por que causa andaban mis indios armados de diay de noche? A que les di dos respuestas que a tal pregunta se me ofre-cieron al instante; la una fue, que en mi pueblo acostumbraba yo eso,para guardarnos de enemigos; la otra fue decirles que 10 hacia asi pordefenderlos a ellos, por si acaso viniesen los Gualpayos a matarlos es-tando alIi nosotros; que puesto que ya eramos amigos, era fuerza res-guardarlos de esos traidores. Con esto se quietaron sus animos, y dealIi adelante no les dio cuidado nuestra vigilancia y prevencion.

Estos Asorunatoas nos dieron noticia del paraje donde asistian losPinches y Havitoas, que era en dicho rio, que tambien desemboca enel Tigre, el cual habiamos dejado atras; y asi acordamos de bajar anay 10 ejecutamos sin dilacion. Y sacando el bastimento que en tan largocamino de tierra pudieron cargar los mismos gentiles (que fueron connosotros hasta el puerto), proseguimos el viaje, y al dia y medio deembarcacion, llegamos otra vez al rio del Tigre, de donde subimos alde los Pinches y Havitoas, adonde con el mismo trabajo que a estosotros entramos. Y aunque los Pinches, luego que vieron a mis indios,quisieron pelear, no les dieron lugar, quitandoles las armas y propo-niendoles que queriamos su amistad; a que respondieron que la ceta-ban (sic) desde luego, y vinieron a mi todos juntos, saludandome ydandome la bien-venida. Agasajelos y los abrace a todos dandoles an-zuelos y agujas; y los di, asi a estos como a los Havitoas, termino has-ta Cuaresma, para que juntos todos me esperasen, y que entonces sal-drian a poblar. Y para que supiesen nuestra lengua, saque algunas pie-zas de hombres y mujeres, las que pudieron caber en las canoas. Ha-.biendome sucedido en todo tan a medida del deseo, di gracias aDios,pues obraba conmigo con tanta especialidad su providencia. Rece conla devocion que pude el himno Te Deum laudamus y el cantico Bene-dictus Dominus Deus Israel; pues no sirviendo de estorbo mis culpas,hame sido tan especial su. misericordia. Propuseles a los gentiles, conla eficacia que pude, 10 que les importaba el ser cristianos; itfeeles la

ceguedad en que vivian, pues sin el bautismo estaban hechos esclavosdel Demonio, que era nuestro eneniigo; y finalmente, procure abrirleslos ojos para el conocimiento divino e hice 10 que pude en orden a lacausa de Dios, para poder decir con Isaias: Et ducam c:;ecosin viam,quam nesciunt, et in semitas, quas ignoraverunt; ambulare eos fa-ciam, ponam tenebras coram eis in lucem, et prava indirecta hec verbafeci eis, et non desreliqui (sic) eos. Todo 10 que dice el profeta procurehacer y proseguire, dandome Dios vida; pues con este fin di la vueltaa este pueblo de Roamainas, llevando con mas consuelo los trabajos degran des hambres y achaques que tuve de vuelta en el camino, dondesin muerte de ninguno llegamos a esta reduccion de los Santos Angelesde Roamainas, a treinta y uno de julio, dia de mi gran padre San Ig-nacio, a quien he dedicado mi peregrinacion, y quien servini de inter-cesor por mi, para que Ie de muchas almas aDios y que en 10 de ade-lante acierte yo a servirle. Amen.»

(Papeles de Jesuitas en la Real Academia de la Historia.- Uncuaderno de 6 pliegos; letra contemporanea).

Floripon<lio: 281Gauiiusa (Guayusa): 329Guayabas: 51Hierbas me<licinales: 271, 283Jarcia: 56Macachera: 51Manguas: 260Palma de Chonta: 201Palma, ceniza de pepitas para sal:

52, 266Palo colorado: 56Palo de hierro: 56Raigones de higuerones: 289Tabaco: 57, 96, 98, 272, 283, 329Urucu: 58Xagua: 321Zapote: 185, 202, 279Zarzaparrilla: 56, 58

Cayanas: 89Ceiios: 238Cenicientos: 341Chamicuros: 222Charitanas: 240Chayavitas: 187, 199, 200, 202Chayavitas: 204, 239, 240Chepeos: 321, 322, 336Capanagua: 214, 240, 253Chipanaguas: 240Chipeos: 205, 208, 211, 214, 240, 253,

289Cholones: 238Chudavinas: 237, 240, 247Chudobinas: 239Chufias: 71, 238Churutinas: 238Cingacuchuscas: 240, 253Cocamas: 128,129,132,175,177,187,

194, 195, 196, 199, 205, 206, 207,208, 209, 210, 211, 212, 213, 216,217, 220, 240, 244, 246, 247, 253,282, 286, 289, 308, 314

Cocamas de Guallaga: 188Cocamillas: 174, 175, 185, 194, 195,

196, 206, 207, 208, 212, 217, 220,221, 240, 253, 286

Conomomas: 75Cofanes: 40, 112, 113, 114, 115, 116,

117, 118, 119, 120, 121, 132Coronados: 121, 226, 227, 235, 236,

237, 238, 240, 247, 259Coscabosoas: 238Cotacarianas: 82Cruquites: 240Cumaruruayanas: 82Cumayaris: 81Cunas: 75Cunios: 240Curanaris: 89Curigueres: 81Curinas: 73Curis: 76Curuanaris: 82Curucurus: 81Curupatabas: 84Curuziraris: 76, 79Cutinanas: 191, 192, 193, 219, 220,

240, 251, 253, 292Cuyariyayanas: 81_Dallus: 212

Achuas: 233, 260Alucin6genos: 329Andiroba, aceite de: 56Avios: 51Barbasco: 191, 264Caiiistola: 56Caiiasistola: 56, 58Cacao: 57, 308Campana del Supay: 186, 281, 297Caras: 51Castaiias: 51Catirinas: 260Cedro: 56Ceibo: 56Chambira: 233, 313Chonta: 228, 263, 289Coco: 51, 263Copaiba, aceite de: 56Curare: 226, 264

Abacatis: 89Abijiras: 238Aguanaguas: 240Aguanos: 217,219,220,221,223,240,

246, 253, 289, 291, 301Aguas: 73, 74, 76, 91Aguaynaus: 79Aguayras: 83Amajus: 240Amasafuines: 238Amazonas: 91, 92, 93Anamaris: 89Anaxiates: 99Andoas: 240Anduras: 79Apantos: 93Aperas: 89Aragatuba: 79Arianas: 238Asorunatoas: 351, 353, 354Asouinatoas: 341Atuais: 75Aturiaris: 79Aunalas: 239, 240, 247Aunaras: 187

Auxiras: 71Avijiras: 117, 121, 132, 345Avitoas: 235, 239, 240, 245, 247Azerabaris: 84Azoronatoas: 235, 239, 240, 247Ballesteros: 240Barbudos: 198, 210, 212, 213, 214,

215, 216, 217, 218, 219, 220, 221,223, 224, 238, 240, 246, 253, 289,296

Becabas: 71, 126, 238Bocas: 99Burais: 89Cachiguaras: 76, 81Caguaraus: 79Cahuayapitis: 83Canela: 261Cangasa: 323Canizuaris: 83Capanagua: 214, 240 ,253Carabayanas: 82Caraguanas: 82Carapanaris: 84Carichais: 240Caripunas: 81

Deguacas: 238Encabellados: 40, 67, 112, 117, 121,

126, 132, 238Engaibas: 99Erepunacas: 89Fuines: 238Gayes: 236, 237, 240, 247, 261, 262,

345Gibaros: 123, 345Guacaras: 93Guallagas: 128Gualpayos: 344, 345, 346, 350, 351,

353, 354Guanams: 84Guanapuris: 79Guanibis: 79Guanranaquazanas: 84Guaquiaris: 81Guaranaguacas: 89Guarianacaguas: 84Guaricus: 75Guayazis: 90Guayrabas: 76Gunarus: 75Habitoas: 341, 354Hutrunas: 79Ignaranis: 79Inca: 60Iquitos: 71, 238, 240Juanes: 99J urufunes : 71Lamas: 238Liguiyas: 79Macaguas: 79Maconaguas: 218Mafipias: 79Mafucaruanas: 82Manacarus: 83Managiis: 78Maparinas: 211, 219, 220, 221, 239,

240, 253Mapiarus: 79Maraguas: 89Maraymumas: 79Marianas: 75Mariaruas: 79Matavichus: 240-)fayanafes: 99, 154, 157, 159Maynas: 160, 161, 162, 163,-164, 165,

170, 171, 172, 175; 176, 182, 183,

184, 197, 206, 208, 212, 218, 225,226, 227, 232, 234, 237, 243, 244,254, 271, 278, 279, 280, 283, 294,298, 308, 315, 348

Mayorunas: 212, 213, 217, 240Meliquines: 222Micoaras: 240Moacaranas: 82Mopiritus: 79Moroas: 75Mucunes: 79Muniches: 198, 199, 200, 201, 203,

204, 238, 239, 240Mutayus: 90Mutuanis: 81Naunas: 75Norambis: 187Oaquis: 238Oas: 236, 238Omaguas: 59, 75, 112, 117, 121, 132,

238, 246, 253, 263, 323Omaguasy·ete: 75Oreguatus: 89Otanabes : 200Ozuanas: 75Pabas: 345, 349Pacaxas: 99Paeses: 124Pagiagis: 240Paguanas: 79Panataguas: 245Paranapuras: 185, 187, 188, 199,200

202, 240, 254 'Parianas: 75, 253Pastos: 125Patanaguas: 238Payaguais: 238, 240Payansos: 238, 241Pinches: 341, 345, 354Piras: 79Pocoanas: 82Punouys: 89Quatanfis: 81Quererus: 82Quijos: 115, 156Quimaus: 89Roamaynas: 217, 225, 226, 227, 228,

229, 230, 232, 233, 234, 235, 237,240, 259, 278, 286, 299, 320, 345,348, 349, 351, 353, 355

Rumos: 71Rumus: 238Senos: 71Semigayes: 345Siaviris: 240Sucumbios: 125 127, 132Sutavinas: 259'Syclunas: 224Taguaus: 93Tamas: 71Tapajosos: 96Tapuyas: 99Teamas: 73Tecejas: 240Tegaramais: 240Teraros: 79Tibilos: 222Tipunas: 75Tocatines: 99Tucuriys: 76Tupinambas: 49, 83, 89, 90, 91, 92Ucayalis: 175, 321Cchupa aucas: 353Urarinas: 239 240 24.7Urayaris: 82' ,Urubutingas:- 89Urutihans: 89Xibaros: 126, 127, 129, 159, 197, 229,

244, 245, 256, 327, 328, 330, 331,332, 333, 334, 335, 336 337 338339 ' , ,

Xanones: 240, 259Xeberos: 127, 128, 129, 132, 170, 171,

175, 177, 181, 182, 183, 184, 185,186, 188, 189, 190, 193, 194, 195,196, 197, 198, 206, 208, 212, 225,226, 237, 240, 244, 254, 256, 257,258, 261, 265, 270, 278, 279, 286,292, 295, 296, 306, 313 347

Xibitaonas: 206, 253 'Xitipos: 321, 322Yacariguaras: 75Yacuncaraes: 83Yaguanais: 79Yamaroas: 79Yamius: 240Yanmas: 84Yaribarus: 82Yarucaguacus: 82Yarusunes: 238

Yetes: 238, 253Yoriman: 80Ytucalis: 239, 240, 247, 253, 292, 298Yumaguaris: 78Yurunas: 75Zaparas: 71, 238, 345

Zapas: 217, 225, 227, 228, 229, 232,233, 234, 235, 240

Zapucayas: 89Ziyus: 75Zuanas: 79Zurinas: 81, 89

Aarabima: 236Acapirre, Rio: 172Aguanos: 176Aguanos, San Antonio Abad de: 321Aguanos, San Xavier de 105: 219,225Aguarico: 67, 70Algodonal : 67Amazonas: 37, 46, 47, 48, 58, 68, 91,

93, 94, 100, 101, Ill, 115, 117, 127,129, 130, 132, 139, 154, 324, 327,331, 334, 336

Ambato: 68Andes: 205Antezana: 69Apena: 174, 175, 177, 187, 314, 320Aracorasa: 335Araganarubia, Rio: 79Archidona: 68, 70, 236, 238, 255, 256,

303, 308Assaga, Rio: 172Asynbaca: 335Ataguates, San Joseph de 105: 191Avila: 68, 126Ayabaca: 166Banos: 237, 245, 256, 259, 260, 261,

262, 303, 308Baeza: 114, 116, 118, 122Balsa: 49Bamba, Rio: 68Barbacoas: 243Barbudos, San Ignacio de 105: 212,

219, 24.7Basururo: 82Belen del Para: 140Bobonaza: 236, 237, 247, 254, 256,

257, 258, 261, 262, 277, 308Bogota, Santa Fe de: 67Bohon, Rio de: 247Bombon: 154Bombon, Laguna de: 194Borja: 114, 127, 129, 141, 154, 155,

156, 157, 159, 164, 165, 166, 170,182, 184, 185, 186, 187, 188, 191,192, 194, 199, 204, 205, 206, 208,210, 211, 226, 227, 228, 235, 237,238, 240, 241, 243, 244, 245, 246,248, 254, 261, 262, 286, 298, 306,308, 309, 315, 319, 320, 323, 334

Borja y Maynas, curato de: 165, 304Brasil: 50, 89, 130, 279Cabo Verde, Islas: 37Chichigue: 120Cachiuisa: 335, 337Caguan: 67Canarias: 37Canela: 236, 237, 256, 257, 258, 259,

260, 308Cangaza, cerro de: 257Canuris, Rio: 93Canusa: 334Capironas, quebrada de 105: 347Capisongo: 335Caquetil: 48, 65, 67, 78Caracarasa: 335Caracas: 37Carahuangosa: 337Cartagena: 105, 107, 274Catua, Rio: 79Chachapoyas: 255, 315Chamicuros, San Javier de: 321Chayavitas: 321Chillai, Rio de: 128Chinchin: 260, 261Cinaloa: 246Coca y Avila, Rio de la: 115Coca, Rio de la: 68, 70, 114, 116, 132Cocuasa: 335Cofanes, San Pedro de Alcala de los:

68, 119, 126, 132Comasa: 337Conmuta: 99Corino, Rio: 157, 225, 240Coronados: 308

Coronados, Jesus de: 235, 239Cuchiguara, Rio: 81Cuenca: 58, 127, 129, 166, 254, 256,

331, 333, 334, 335Cuenca, Rio de: 114, 132Cumbinama: 254Cungurisa: 332, 335, 337Curahuangosa: 335, 337, 338Curaray: 69, 71, 72, 344CuriacurU (Rio Negro): 83Curino: 259Curisa: 332, 335Curupa: 126Curupatuba, Rio: 9.7Cusimasa: 335Cutinanas, Santo Thome de los: 191Cuzco: 58, 75Cuzco, Andes del: 263Cuzco, Ciudad de: 114Cuzco, Rio del: 76, 114Cuzubamba: 259Dorado, Rio: 119Dorado, Lago: 79Drag6n, hoca del: 262, 308Dulce, Rio: 82Encabellados: 126Encabellados, Provincia de los: 70, 71Encabellados Rio de los: 70Euajaris: 139Felipe, Rio el: 82Gajes, San Javier de: 319, 320, 321,

343Gibaros: 58Ginipape: 98Ginipape, Rio: 97Granada, Nuevo Reino de: 48, 67, 75Grande, Rio: 84, 166Guanuco: 58, 245Guanuco de los Caballeros: 154, 194GUI1nUCOde los Caballeros, Cordille-

ras de: 47Guallaga: 128, 157, 175, 185, 194,

195, 198, 201, 205, 209, 210, 211,212, 213, 214, 215, 217, 219, 224,240, 247, 274, 314, 320

Guallaga, Santa Maria de: 194, 198,199, 200, 210, 213, 215, 218, 224,24.7, 284, 296, 297, 321

Guamana: 48Guariaa: 194Guayana: 82

360

Hambato: 225, 240, 248, 254, 255,259, 261, 308

IacuaracurU, Cerro: 97Indias de Castilla: 38Iriquiriqui, Rio: 97J aen de Bracamoros: 114, 127, 155,

156, 192, 242, 245, 254, 255, 279,314, 320, 323

Jollucas: 257Laguna: 321, 322, 324,Lamas: 204, 215, 245Laracarasa: 335Lima: 91, 114, 115, 160, 182, 302,

304, 305, 306Llanos, San Juan de los: 263Logrofio: 330, 332, 333, 334, 337Loja: 123, 333Lotona: 257Loxa: 155, 156, 166, 254, 255, 301

331Lucumbios: 68Macas: 69, 120, 157, 226, 237, 256,

334Macas, Rio de: 114, 132Macoa: 48Madera, Rio de la: 89Maparinas, San Joseph de: 321Marafi6n: 37, 47, 69, 72, 86, 87, 96,

100, 105, 111, 115, 127, 128, 132,154, 156, 160, 170, 172, 174, 175,176, 178, 185, 188, 192, 194, 205,208, 209, 210, 215, 219, 229, 232,238, 240, 241, 243, 244, 246, 247,248, 254, 255, 260, 262, 263, ~70,278, 279, 280, 303, 304, 305, 306,320, 324, 325

Marafi6n, Estado de: 139, 140Margarita: 37, 104Mayarico, Rio: 129Maynas: 69, 72, 124, 165, 166, 168,

178, 240, 243, 244, 247, 254, 255,280, 297, 313, 325,

Maynas, Provincia de: 69, 165, 170Mayorica: 335, 337Mayorico: 330, 336Mayurunas, San Ignacio de: 212,219,

321Mic6a: 67Morona: 256Motilones, Rio de los: 114Moyobamba: 157, 159, 182, 183, 186,

187, 189, 194,_198, 199, 200, 212,215, 245, 255, 313, 315, 316

Moyobamba, Cerros de: 198Muniches: 321Napo: 42, 67, 68, 69, 114, 115, 132,

237, 238, 246, 255, 256, 258, 262,302, 308

Negro, Rio: 49, 78, 83, 85, 87Nieva: 160, 279Opamo, Rio de: 114Orellana, Rio de: 37, 100, 114, 134,

154Oro, Rio del: 68, 70, 78, 139Otanavis, San Estanislao de: 321Pillaro: 128Pacaxa, Rio: 98Palata, Punta de Santa Ana de (Pla-

ta): 33.7Pambadeques, San Pablo de los: 191Panama: 107, 274Para 41, 46, 85, 87, 90, 96, 100, 105,

107, 139, 140, 154, 323, 325Paracassa: 254Paraguaxo, Cerro: 97Paraguay: 279Paranaiba: 98Paranaguazu (Rio Amazonas): 83Paranamini: 83Paranapura: 187, 198, 239, 244, 247,

296, 297, 314Paranapura, Nuestra Sefiora de Lore-

to de: 153, 198, 205, 213, 321Paringue, pueblo de: 256Parosa: 335Pastaza: 127, 131, 157, 170, 172, 174,

175, 176, 178, 185, 225, 227, 228,229, 232, 233, 235, 237, 238, 240,244, 245, 247, 248, 255, 256, 259,_262, 308, 344, 347

Pasto: 6.7, 75, 92Patate: 261, 262, 303Paute: 327, 330, 331, 334Payamino, Puerto de: 42, 126Payamino, Rio: 68Penday: 258, 261Pernambuco: 39, 89, 99Peru: 7-6, 91, 105, 114, 156, 243, 254Picuro: 97Piedra Pomes: 170, 172, 259Pillaro: 308

Pongo: 156, 160, 240, 254, 278, 279,335

Potosi: 58, 89Potro, Rio del: 184Pulca: 48Putumayo: 67, 76Quechi, rancheria: 209Quijos: 42, 48, 68, 112, 114, 116, 120,

122, 126, 238, 242, 246, 261, 302,304, 334

Quito: 40,43, 44, 46, 48, 68, 111, 112,114, 116, 116, 117, 118, 119, 121,122, 123, 124, 125, 126, 127, 129,131, 132, 139, 163, 154, 156, 156,157, 182, 189, 190, 195, 209, 237,243, 244, 246, 248, 254, 256, 261,262, 270, 301, 302, 304, 305, 308,323, 332, 336

Quito, Rio de: 238, 240, 253Rimachuma: 128, 170, 173Riobamba: 248, 254Roamaynas: 247, 294Roamaynas, Quebrada de los: 347Roamaynas, Santos Angeles de: 225,

235, 320, 343, 355Sadasso, Quebrada de: 202Sal de Paranapura, Rio de la: 267Sal, Rio de la: 187, 245San Ignacio, Pueblo de: 320San Luis Gonzaga, pueblo de: 320San Luis del Marafi6n: 41, 126, 323San Miguel: 308San Miguel, pue'blo de: 256Santa Fe: 153, 155, 254Santa Marla de Puerto: 123Santa Teresa de Jesus, pueblo de:

320Santander del Pastaza: 245Santiago: 279Santiago de las Montafias: 69, 103,

1~7, 129Santiago, Ciudad. de: 157, 159, 160,

192, 206, 331, 332Santiago, Rio: 114, 123, 127, 132,

256, 331, 334, 335Sapas, Rio de los: 348Saposoas, Santa Cruz de: 215Sevilla del Oro: 120Sillay, Rio: 172Sogauisa: 335, 337Suririsa: 335, 337

Suruguanosa: 337Tabaconas: 166·Tabalosos: 215, 245Tacunga, La: 170, 225, 240, 248, 254,

255, 256, 259, 261, 308, 320Tacunga, Rio de la: 114, 127, 132Tapi, Rio: 79Tapajosos, Rio de los: 94Tibilos, San Lorenzo Martir de: 321Tigte, Rio del: 173, 225, 240, 245,

341, 344, 345, 349, 350, 351, 354Timana: 67Tocantines, Rio de los: 99Trinidad, Isla: 38Triunfo de la Cruz: 157, 204Trujillo: 255Tucuju: 98Tumburagua: 69Tunguragua, Rio: 72Ucayali: 157, 176, 185, 213, 215, 238,

240, 247, 263, 296Ucayali, Santa Mana de: 205, 212,

321Ungurumasa: 335Upamo, Rio de: 114Urixamina: 94Uruna (Rio Negro): 83Urunanga, Rio: 129, 335Urununga: 337

Usaparoca: 335Uza: 75Viboras, quebrada de las: 347Vilcanota: 114Xauxa, Andes de: 205, 263Xavier, abra de San: 308Xeberos: 195,209,217, 219 243 244

247, 255, 294, 296, 297,' 301: 308'3U,M6 '

Xeberos, Limpia Concepcion de: 170,194, 199, 321

Xitipos y Chepeos, Santiago de: 321Yacamiaba: 93Yaguarsongo: 242, 254Yanguisa: 335Yarabe: 330Yarube: 335Yetau: 75, 76Yquiari: 78Yrambissa: 257Yungo-huangosas: 334Yupura: 78Yupura, Rio: 79Yurupazi, Rio: 78Yuma: 76Zamora: 242, 327, 330, 331, 333, 334,

335Zapas, San Salvador de los: 225, 235,

247

Bustamante, Antonio de: 315Bustamante, Pedro de: 315Caceres, Pedro de: 336Cabero, Hernando: 153Caceres, Ignacio de: 320Cantos y Nabarrete, Francisco Xavier

de: 141Carlos Quinto: 37, 104Cavalleyro, Pedro: 139, 141Centellas, Luis Vicente: 204, 244Chagas, Francisco de las: 126Chilicagua: 222Chinch6n, Virrey Conde de: 44Chinch on, Virrey Conde de: 302Chingamari (Jibaro): 338Chipunagua (Maj·oruna): 216Coello de Caravallo, Francisco: 39,

104Cordero, Nicolas: 124, .132Coronado, Umberto: 121Costa Favela, Pedro de: 139Costa Freyre, Cristobal da: 140Cueva, Lucas de la: 127, 132, 153,

155, 157, 160, 161, 162, 166, 170,178, 179, 181, 182, 184, 185, 187,193, 194, 213, 217, 220, 223, 225,227, 228, 230, 238, 243, 244, 251,255, 256, 261, 301, 302, 304, 313

Cugia, Gaspar de: 124, 127, 128, 132,155, 157, 161, 162, 165, 166, 170,179, 182, 184, 188, 195, 205, 206,211, 243, 246, 304, 313

Cumbanama: 279Dias de Mattos, Bartolome: 140Enriquez de Guzman, Luis: 160Espino de Caceres, Francisco: 334Esquilache, Principe de: 159Esteban, Onofre: 117Felipe Cuarto: 38, 101, 139Fernandez de Enciso, Antonio: 237,

256Fernandez de Mendoza, Francisco:

320Fernandez, Antonio: 258Fernandez, Domingo: 209Ferrer, Rafael: 40,112,115,116,117,

118, 119, 120, 121, 126, 132, 133Figueira Durao, Antonio: 140Figueroa, Francisco de: 132, 153,

290,313,314,315

Anascos, Los: 316Aconoma, Raymundo (Cocama): 213,

220Acosta Fauela, Pedro de: 43, 86Acuna, Crist6bal de: 45, 86, 102, 112,

130, 133, 238Aguilar, Antonio de: 302Aguirre, Lope de: 38, 75, 114, 134,

215Alba de Liste, Viney Conde de: 160,

171,302, 303.Aliarte, Mauricio de: 140Albarez, Geronimo: 238,299Alzola, Gabriel de: 124Antonio (Coronado): 235AntOn (Mayna): 160Arcos, Juan de: 117Armas Tenorio, Diego de: 216, 227,362

228, 236, 261Arnulfini, Ferdinando: 117Artieda, Andres de: 44, 86, 112, 130,

238, 246Arevalo, Pedro de: 337Baca, Diego: 155, 159, 160, 161, 219,

244Baca de la Cadena, Pedro: 155, 157,

244Baca, Juan Mauricio: 210, 222, 232,

235, 244, 251Bayao de Abreu, Pedro: 140Bayon, Pedro: 43, 86Bermudez de Castro, Juan: 124Bertao Matheyro, Cristobal de: 140Borja, Francisco de: 304,315Brieva, Domingo de: 40, 125., 126,

133

Figueroa, Rodrigo de: 155Fuentes, Francisco de: 45, 155Funes, Miguel de: 154,174Gabilanes, Alferez: 259Gabilanes, Fray Pedro: 258Gomez de Andrada, Juan: 140Gomez de Oliveyra, Antonio: 140Gonzalez, Domingo: 140Guamce (Xebero): 186, 187Henebra, Juan de: 123, 125, 132Ignacio, Francisco: 125, 132Juan (Paba): 349Juanio (Muniche): 200Laeth, Juan: 107Lara, Juan de: 123, 127Leon, Francisco: 260Limon, Pedro: 121Lopez de Solis, Luis: 116Lucas (Moyobambino): 183,184Lucero, Juan Lorenzo: 324, 325, 336,

337L6pez, Antonio: 221Lopez, Bernardino: 315Machacon, Gabriel: 120Maciel Pariente, Benito: 39, 95, 97,

98, 104Maldonado, Josef: 117,126Maldonado, Nicolas: 124Mangore (Xibaro): 330,337,338Manico, Felipe (Cocamilla): 207, 220Martin, Anton: 116Martinez, Juan: 219Mathias de Rioxa, }<'rancisco: 141Matos, Felipe de: 86, 139Mattos de Oliveyra, Manuel: 140Maxano, Lucas: 231, 234Maxano, Tomas: 198,209,211,314Menderos, Lorenzo: 124Mendes Gago, Fernando: 140Menendez Marques, Juan: 124Miranda, Alfonso de: 38Montoya y Mendoza, Diego: 125Morales y Arambulo, Juan de: 304Morga, Antonio de: 122, 125Mosqueras, Los PP.: 313Muchupete (Mayna): 182Navarro, Ger6nimo: 124,132,133Norona, Giacomo Raymundo: 41Orellana, Francisco de: 37, 48, 59,

70, 76, 104 114, 134

Orsua, Pedro de: 38, lie, 76, 216Oviedo, Pedro de: 123, 304Palacios, Juan de: 40, 43, 70, 120,

122, 126, 133Palacios, Pedro de: 117, 118, 120,

126, 133Palatta, Virrey Duque de la: 326Pefia Montenegro, Alonso de la: 304Pedro (Cutinana): 220, 221Peralta, Alonso de: 161Pereira, Domingo de: 123Perez da Costa, Domingo: 140Pifi.a Alvarado, Joaquin de: 313,315Purana, Juan 261Perez de Quesada, Fernan: 67Perez de Salazar, Alonso: 44Perez, Bartolome: 195, 199, 208, 210,_

211, 304Perez, Francisco: 332Reyes Villalobos, Vicente de los: 38,

104, 122Rioja, Capitan: 315Riva Herrera, Martin de la: 197,217,

223, 235, 244Rivera, Juan de: 125, 132Rodriguez de Olivera, Benito: 42, 86Rois, Diego: 140Rojas, Alonso: 190Roxas, Simon de: 121Rugi, Francisco de: 122, 123, 127, 132Ruyz de Oliveyra, Benito: 139Sanchez, Juan: 122Salazar, Marcos de: 313Salvatierra, Virrey Conde de: 302San Martin, Gaspar de: 121Sancapa (Xibaro): 330Santa Cruz, Raymundo de: 195, 199,

213, 214, 219, 220, 222, 230, 255,

256, 257, 261, 262Santiago, Juan d~: 261Santillan, Alonso de: 119Santisteban, Virrey Conde de: 302Santos, Tomas: 341Schindler, Nicolas: 141Seculusepa: 222Severino, Juan Pedro: 125Silva, Miguel de: 320Silva, Simon de: 122Simon, Pedro de: 215Sobrino, Gaspar: 166, 243Suarez de Poago: 45Sylveira, BIas de: 140Tabichechuma: 177Tapia, Francisco Thomas de: 141Tapia, Francisco de: 333Texeira, Pedro: 41, 42, 43, 44, 46,

86, 87, 88, 126, 139, 140, 141Toledo, Andres de: 40, 133Torre, Francisco de la: 260Torre, Pedro de la: 206,207Torres, Jaime de: 125Tundurique (Jibaro)': 338Urbano VIII: 101Vasquez de Acufia, Juan: 44Vasquez de Velasco, Pedro: 303,304Vasquez, Luis: 118Valencia, Juan Nicolas de: 315Velazques de Ovando, Melchor: 119Viejo, Andres: 120Vilamayor Maldonado, Joseph de: 38Villota, Joan: 260Vivas, Gaspar: 319Vocachi, Juan: 121Ximenez, Ignacio: 234, 238, 299Ximenez, Juan: 320Zambrano: 315

Ninacuro: 176Omaguasyete: 75Paranaguazu: 83Parana mini : 83Parosa (Jibaro): 335Peraque (pez): 53Pongo: 156Rimachuma (Mayna): 172TimbO (torbisco): 53

Uchupa auca: 353Uruna: 86Uza: 75Yacumama: 347Yanga: 294Ypaupiza: 237Yuma: 78Yfiene: 278Zapas: 225

Abejas silvestres: 56Anguila: 54Antas: 54Armadillo: 266Bagres: 264Boquichicos: 202, 264Bufeos: 265Cangrejos: 100Cayman: 265, 270Cotias: 54Cotomama: 267Danta: 290Doncellas: 264Enguillas: 266, 267Gamit.ana: 264Garza: 291Guacamayas: 29-3Hicoteas (Motelos): 266Hormigas: 266,350Hormigas (Curuhuinche): 267,268Hormigas arrieras: 272Hormigas venenosas: 272Iguanas: 54, 266Leoncillo: 272Madre del agua: 266,278Manati: 265Mono: 191,263,269,270,295

Apache (Xibaro): 329Auca: 161, 187, 201, 214, 287, 289,

290, 297Ayllu: 236Ayumba: 328,330,335,336,338Canusa (Xibaro): 331, 334Cayari: 89Cincacuchuscas: 292Cocama, frase en: 322

364

Curi (~ngua del Inga): 331CuriacurU: 83Embira (estopa): 56Guanipinico: 29&Guariaa: 194Guaris: 78Huando: 223Inga, frase en la lengua del:Manseriche: 278

Murcielagos: 192,278,285,286050: 271Pacas: 514Paiches: 265Papagayos: 191, 213Paugies: 263Pavas: 263Pejebuey: 51,264,265Peraque (pez): 53Perdices: 54Puerco montes: 267,269,271Puercos montaraces: 54Puercos monteses, manadas de: 263Raya: 272Sabalos: 202, 264Sapos: 266, 272Tigre: 271, 291Tortugas: 52, 185, 197, 205, 264,265,

266, 269, 271Tortugas, huevos de: 5G!,211Vaca Marina: 264,265Venado: 54, 267Yacumama: 347Yagotis: 54Zaino: 271Zorro: 272, 285

1. INTODUCCION. Jaime ~gan .

Primera Parte: Entradas en el Amazonas, 1660-1639

2. Nuevo Descubrimiento del Gran Rio de las Amazonas, por el P. Cristobalde Acufia 1641 .Dedic.atorla al Excmo. Sr. Conde Duque de Olivares .Al Lector .

Niim. IV.Niim. V.Niim. VI.Num. VII.Niim. VIII.Niim. IX.Niim. X.

Niim. XI.

Niim. XII.

Niim. XIII.

Niim. XIV.Niim. XV.

Niim. XVI.

Niim. XVII.Niim. XVIII.Niim. XIX.

Niim. XX.Niim. XXI.Niim. XXII.

Niim. XXIII.

Niim. XXIV.

De la limpia Concepcion de Xeberos 170De Santa Maria de Guallaga 194De Nuestra Senora del Loreto de Paranapura 198De Santa Maria de Ucayali 6 Cocama 205De San Ignacio de los Barbudos 6 Mayorunas 212De San Xavier de los Aguanos 219Del pueblo de los Santos Angeles de Romaynas y San Sal-vador de los Zapas 225De Jesiis de los Coronados 235

Del niimero de bautismos de la gente y provincias 6 nacio-nes desta mission 239De las causas por que no han obrado mas los Padres enestas missiones 243De las distancias que ay de vnas naciones a otras 247De la disposicion que se halla en las naciones de este Ma-ranon para recebir el santo Evangelio 248De los danos que padecen estas naciones quando se paci-fican y pueblan 250De otras dos difficultades grabes que tienen estas missiones 253Del sustento de los naturales destas tierras 263Del sustento, penalidades y peligros que tienen los Padresen estas montafias y missiones 268De los ritus y costumbres destas naciones 277De sus costumbres en las guerras y embriaguezes 289De la singular prouidencia de Dios para la salvacion destasnaciones 295De algunos motivos que ay para emprender y Bebar adelan-te estas santas missiones 300De algunos medios necessarios para el fomento de estas san-tas missiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 307

7. Carta del P. Francisco Fernandez de Mendoza, del 20 de Mayo de 1681,escrita en el pueblo de San Francisco Javier de Gayes 317

8. Carta del P. Lorenzo Lucero, del 3 de Junio de 1681, escrita en el pueblo deSantiago de la Laguna 320

9. Informe del viaje del P. Juan Lorenzo Lucero a los Jivaros del 23 deAgosto de 1683 325

I. Botanico g5GII. Etnico 356

III. GeogrMico 359IV. Onomastico 362V. Palabras Indigenas 364

VI. Zool6gico ;' 365