INFORME DE CAMPO SALIDA A SANTA CRUZ DE MOMPOX (BOLIVAR)

MOMPOX TIERRA DE DIOS

VIVIANA JIMENEZ ATIA LUIS EDUARDO ORELLANO GUSTAVO RAMOS

WILHELM LONDOO

Informe de la salida de Campo a la regin de Santa Cruz de Mompox, Ubicada en el departamento de Bolvar dentro de la asignatura Funcionalismo, dirigida por el docente Wilhelm Londoo

PRESENTADO POR LOS ESTUDIANTES DE ANTROPOLOGA: VIVIANA JIMENEZ ATIA LUIS EDUARDO ORELLANO GUSTAVO ANDRS RAMOS GONZLEZ

MARZO 16, 17,18 DE 2012

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MOMPOX BOLIVAR16 DE MARZO DEL 2012 HORA DE SALIDA (SANTA MARTA): 05: 00 AM HORA DE LLEGADA (MOMPOX): 12: 00 PM

OBJETIVO: Analizar e indagar acerca de los rituales que realizan en el pueblo mompoxino, con el fin de prepararse para recibir la semana santa o semana mayor, teniendo en cuenta los roles que cada una de las personas desarrolla al interior de dichos rituales.

A las 05: 30 pm el grupo se dirigi hacia el barrio primero de mayo, pero antes se realiz una parada en la casa del profesor Jess Abuabara, el cual es el encargado de dirigir la semana santica, y que adems es la semana santa para los nios de la comunidad , durante el recorrido realizado, comprendido por el callejn de Santa Brbara entre las calles la Albarrada, la calle del real del medio, la calle de atrs, la calle cuarta, se observaron altares con velones de color blanco e imgenes que correspondan a la estacin del Viacrucis, y Alfombras que ocupaban el ancho de las calles las cuales estaban hechas en aserrn teido y que contenan smbolos e imgenes representativos de la pasin de cristo. Al llegar al callejn del barrio primero de mayo, se pudo observar que en ambas aceras de la calle, haban banderas de color blanco a una altura de 30 cm sobre el nivel del suelo, en medio de la calle un camino hecho en Cal, y en los arboles globos azules y blancos, tambin se encontraban en algunos frentes de las casa los altares que completaran las doce estaciones del viacrucis. A las 06: 00 pm, se dio inicio a la eucarista, en el lugar de la celebracin litrgica, se hallaban gentes de todas las edades, y estaba el paso Grande, en el cual se representa a Jess cargando la cruz y siendo custodiado por los soldados romanos, los pasos solo pueden ser cargados por los Nazarenos, estos soportan todo el peso del paso sobre sus hombros, en esta ocasin caminaron la procesin, pero en lo que respecta al jueves y viernes santo de la Semana Mayor, las

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procesiones son tradicionalmente marchadas. ste paso es el que se utiliza en todas las representaciones del Viacrucis cada viernes. En los das del Viacrucis, la banda que por tradicin interpreta las marchas fnebres, no asiste, esta solo se presenta en los actos que contienen alto grado de solemnidad y reverencia, de manera que la msica, o las marchas fnebres, eran puestas desde una planta. A medida que la procesin avanzaba, y llegaba en donde se encontraba el altar, se realizaba una parada, se hacan las lecturas de la estacin, las oraciones pertinentes como el padre nuestro, y las alabanzas en honor a la redencin que le sera dada a la humanidad con la muerte de Cristo en la Cruz. La procesin termino a las 09: 45 pm y entro en la iglesia de santa brbara.

DIA SABADO 17 DE MARZO En las instalaciones del Colegio Nacional Pinillos, se llev a cabo una charla que estuvo organizada por el seor Luis Alfredo Domnguez Hazbn y dirigida por el seor Eduardo castellar Jimnez, en esta charla, se reconoce que la semana santa mompoxina, se remonta desde los tiempos de la colonia, esta ciudad fue fundada por Juan de Santa Cruz en el ao 1540, pero se estima que la verdadera fecha de fundacin de la villa fue en 1537 debido a una investigacin que realiza la seora Carmen Prez, ella viaja a Espaa y en los documentos que corresponden a las indias, encuentra datos que comprueban que la fundacin se da en esta fecha y no en 1540 como actualmente est reconocido. La gente que coloniza la villa de santa cruz de mompox, es de andaluz del sur de Espaa, y ellos hicieron todo lo posible por sentirse en casa, es por eso que mompox tiene tantas iglesias, adems la escogencia de la ciudad no se da por coincidencia, se da porque es tan alto el grado de querer vivir como Vivian en Espaa que utilizan la geografa para conseguirlo, es decir el rio influye mucho en que mompox haya sido codiciada por los colonos, porque al estar tan lejos de las costas martimas, estaba a salvo de los saqueos, y como adems es una isla, solo llegaban a ella embarcaciones que fueron controladas por los espaoles, es por ello que mompox en ese momento se convierte una ciudad centro y pilar durante el periodo colonial. Consigo los espaoles trajeron muchas tradiciones, se dice que hasta traan carpinteros y maestros de obras para que llevaran a cabo la construccin de sus casa, las cuales son las casas que han hecho que Mompox sea denominado como patrimonio de la humanidad. La Semana Santa es una de las tradiciones que traen los sevillanos en especfico, y sta an conserva muchas similitudes con la

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celebracin de la semana santa mayor que se realiza en Sevilla. La primera Semana Santa fue realizada por el dominico Fray Luis Beltrn en el ao 1564, en su momento el dominico predica la cuaresma y lleva a cabo las primeras procesiones, algunas similitudes que tienen ambas Semana Santa, es el olor caracterstico que a mucha gente le hace decir o pensar que huele a semana santa, esto se da porque la flor que se utiliza en mompox para adornar los pasos posee un olor peculiar que se esparce por el aire con mucha facilidad la cual se llama macolla, y se saca de las palmas de vino, mientras que en Sevilla el olor caracterstico, es el olor de la flor del naranjo o rbol de naranjas, ya que durante la celebracin de la semana santa, se da la estacin de la primavera que es donde florecen los rboles, y dado que en Sevilla pulula el sembrado del rbol de naranjas, el aroma se esparce muy fcilmente, esto es lo mismo que sucede en mompox, pero como ya lo mencione, con la flor de la palma de vino. El seor Hernn del Rivon, realiza el diseo del santo sepulcro, de manera que con la creacin de ste llegan las marchas, porque se considera que es una procesin que se debe celebrar con toda la solemnidad posible, algunas de las marchas son de origen francs, y otras mompoxinas. En el ao 1880 llega de Francia el sepulcro que actualmente sacan en la procesin del viernes Santo, es all donde empieza la competencia por la adquisicin de la mejor imagen por parte de las familias pudientes, porque la semana santa en sus primeros tiempos de celebracin (poca colonial), fue un sinnimo de poder y poltica.

DIA DOMINGO 18 DE MARZO Se realiz la procesin del dominguito de Ramos de la Semana Santica desde la cruz hacia la Iglesia de la Concepcin por la Calle Real del Medio, los nios llevaban en hombros la imagen de Jess encima de su burrito, y la gente tena ramos de palma de vino haciendo dadivas a la solemnidad que estaba teniendo lugar en ese momento, a cada lado iban nios vestidos como los doce apstoles, y uno ms con una sotana representando a un prroco.

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MARCHAS FUNEBRES Clarn Celestial, Flores del Campo, Cada al Infierno, Hroes y Mrtires, Colombia Muerta, El Hombre Hipcrita, Lagrimas de la Virgen, Jess en la Loza, Mara, Mompox Gime, Pena y dolor, Religiosa, San Miguel, Vanidad, Imperio de Herodes, El Llanto de Raquel, Los Inmortales, Cuerdas y Azotes, A ltima Hora, Pobre Flores, Calvario, il Nest Plus, San Sebastin, La Ascensin, Colombia Sufre, Unas, Tristes Memorias, Agonas de un Pueblo, Smyrne, La Trompeta.

PROCESION DEL DESPEDIMENTO O EL PASO ROBAO La historia del porqu paso robao, se debe a que los franciscanos mandaron hacer la imagen de Jess Nazareno en Francia, debido a que ya exista la concepcin de que la gente se congregaba en determinada iglesia dependiendo de la imponencia de sus imgenes, es decir la congregacin de los fieles en determinadas iglesias, se daba por la majestuosidad de las mismas. En vista de ello, los Agustinianos, sacaron la imagen de la iglesia de San Francisco forzando las puertas, con el motivo de que estaban perdiendo gente en la congregacin y para solucionar el problema, los dominicanos intervienen para que los agustinianos devuelvan el paso a los franciscanos, estos acceden, pero con la condicin de que solo lo devuelven en procesin, durante la celebracin, la semana santa, los Nazarenos hacen esta dramatizacin en la madrugada del jueves de la semana anterior a la semana mayor; llegan a la puerta de la Iglesia de San Francisco, golpean las puertas hasta que estas sean abiertas, luego los nazarenos corren a robar el paso. Los puestos ms codiciados por los nazarenos son las cabeceras delanteras de los pasos, porque para un nazareno es de gran orgullo cargar en hombros y a la cabecera los pasos. salen corriendo con el paso por la puerta principal de la iglesia, toman la calle de la albarrada en direccin barrio arriba y lo siguen corriendo hasta el Callejn de los Cobos, all por lo regular se hace un descanso y luego es marchado por la Calle de Atrs y es conducido hasta la iglesia de Santo Domingo, en donde se celebra una misa o ceremonia de Despedimento como smbolo de la mediacin que protagonizaron los Dominicanos, luego es llevado por la calle de atrs hasta el callejn de sanfrancisco, hasta ser devuelto a la iglesia de San Francisco nuevamente, cabe resaltar que a medida que se realizan las marchas o recorridos con los pasos, los

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Nazarenos van desbaratando las Alfombras que han sido realizadas por la misma gente de la poblacin con el fin de rendir honor a la pasin del seor. TRADICION DE LAS ALFOMBRAS Las alfombras nacen con la historia de la entrada triunfal que realiza Jess en Jerusaln, dicho de otra forma, nacen con el domingo de Ramos, porque la gente lo alababa con Ramos y olivos y en el suelo flores, de esta forma nace la tradicin inicialmente de realizar las alfombras con flores, pero luego estas escasean y se procede a utilizar el aserrn, lo cual tambin tiene su significado y es que representa el oficio que Jess y Jos desempeaban, el ser carpinteros, entonces para realizar las alfombras, pintan en el piso con tiza el diseo de la imagen que van a rellenar luego con el aserrn, y es all donde los suelos de las calles mompoxinas toman vida para manifestarle una vez ms y cada ao la gratitud por haber redimido las culpa de la humanidad con su muerte.

LA SEMANA SANTICA La creacin de la Semana Santica, no se dio por lo que la gente regularmente piensa, y es que: la semana santica es un legado para las generaciones venideras. Actualmente este es su significado, pero en los das de su creacin su significado se debi a una burla que el pueblo mompoxino hizo en forma de protesta a lo que el arzobispo de Cartagena Jos Ignacio Lpez Umaa llam sucesos sacrilegicos1. El arzobispo llego con la imposicin de que las procesiones no deban demorar demasiado tiempo en las calles, el pueblo mompoxino (los del barrio arriba) al enterarse de esto decidieron hacer imgenes pequeas con todos sus respectivos ornamentos, y sacarlas en procesin los das 10, 11 y 13 de mayo del ao 1945; en vista del desacato al reglamento de las procesiones, que el arzobispo de Cartagena decreto, el presbtero Don Miguel Correa, prroco de mompox, le envi un telegrama notificndole que algunos individuos se encontraban organizando las procesiones simulando la semana santa2. Luego el arzobispo delega al presbtero Don Camilo Villegas para que en su nombre le pida al seor gobernado de Cartagena que hable con el alcalde de mompox para que les retire el permiso1 2

SENTENCIA, Cartagena, mayo de 1945; editora Atlntida Folio 1 del expediente

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de realizar de la semana santica, y para que los culpables sean castigados, en vista de las promesa del gobernador, el arzobispo remite un telegrama al cura de mompox que dice: Cartagena. Mayo 9 de 1945. Prroco. Mompox. Gobernador dice ordeno alcalde impidiera procesiones profanas. Notifqueles promotores lanzare excomunin. Arzobispo.3 Seguidamente el prroco Miguel Correa le contesta al arzobispo Mompox, mayo 8. 1945. Exmo. Arzobispo, Cartagena, grupo barrio arriba empease en sacar procesiones. Alcalde arguye no tener fuerza para castigar catorce responsables, los cuales eran: Eusebio Meja Miranda, Faustino Hernndez Chacn, Nstor Ponce Meja, Eufrasio Alvarado M, Moiss Iglesias, Wilfrido Garca Melndez, Carlos Daniel Toscano, Francisco Manuel Suarez, Lorenzo Oyagas S, Argemiro Muoz, Enrique Martnez F y Tirso Tovar. El presbtero Camilo Villegas en Cartagena solicita ayuda de la polica. Sin embargo y a pesar de todos los esfuerzos por detener la salida de la procesin de semana santica, el dio 12 de mayo se le notific al Arzobispo que las procesiones del jueves y viernes santo haban salido, que las imgenes se haban hecho de cualquier forma, que la gente mostraba regocijo ante ello y que debajo del palio, haban sacado la imagen de la muerte. Segn el testimonio del seor Marcelino Salcedo, el viernes sacaron el sepulcro a eso de las seis y media de la tarde y lo guardaron a las ocho de la maana4. Debido a todos los actos profanos y delictivos, el arzobispo notific la situacin ante la santa sede pidiendo la excomulgacin de las personas anteriormente mencionadas, porque aun sabiendo cuales seran las consecuencias, no se detuvieron ante semejante hecho de profanacin, con los motivos siguientes 1. Las fiestas religiosas se han despojado de su verdadero sentido espiritual, hasta convertirse en ocasin de escndalos y pecados 2. La fiestas se han convertido en algo meramente lucrativo por concepto de expendio de licores e impuesto de bailes y espectculos Por estas razones, la santa sede levanta la sentencia de excomulgar a las personas responsables de los actos con la excomunin, y notifica que en uso de la potestad legislativa, y en guardia de la pureza de la fe y de la veneracin que se le deben a las cosas santas, se les prohbe bajo pena de excomunin a no sacar las sagradas imgenes o reliquias ya sea de las iglesias, o de las casa particulares, para llevarlas en procesin bajo cualquier pretexto, civil o religioso, pblico o3 4

Folio 14 Habitante de Mompox

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privado. Adems a las personas excomulgadas se les notifica que no podrn presenciar ningn acto litrgico, o religioso, no podrn recibir bendicin y tampoco los sacramentos, y en caso de morir sin reconciliarse con la iglesia, no tendra sepultura religiosa. Es as como nace la tradicin de la semana santica, la cual hoy en da se ha convertido en un legado y en una escuela para aprender amar las tradiciones.

LOS VIERNES DE CUARESMA Durante la preparacin para recibir la semana santa, est la realizacin del viacrucis, este se hace todos los viernes por las calles y barrios de la poblacin a partir del inicio de la cuaresma que se da con el mircoles de ceniza, de la misma manera, cada viernes y cada semana pose un nombre y una celebracin litrgica distinta, por ello se clasifican as: Primer viernes: semana de tentacin (debido a los carnavales, y a los sucesos que cristo vivi frente a las tentaciones del maligno para librarse de la hora de su muerte). Segundo viernes: Los cinco panes. Tercer viernes: El calvario. Cuarto viernes: La samaritana Quinto viernes: Lzaro. Sexto viernes: Viernes de dolores o semana de dolores Sptimo viernes: viernes santo o semana santa

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NAZARENOS Personaje principal de la Semana Santa. Son ellos, los nazarenos, las personas que le dan un toque de majestuosidad, ya que son los encargados de cargar los pasos y marchar al ritmo de la msica que interpreta la banda de msicos, desplazndose lentamente de izquierda a derecha y as seguidamente. Todas las personas que son nazarenos lo hacen por devocin, por cumplir una manda con Dios o por promesas que sus padres han hecho. Definitivamente sin Nazarenos no hay Semana Santa, representa, adems, la identidad de un pueblo catlico con sus herencias Su tnica es de color azul turqu, tiene un capirote que le cubre la cabeza y la cara, con dos pequeos orificios que le permiten mirar. En la cintura lleva un cordn blanco dndole vueltas desde la cintura hasta el pecho; los extremos del cordn le cuelgan hasta la altura de los tobillos, y llevan cinco borlas que representan las heridas de Jess. En su espalda y hombro lleva un manto blanco con una pequea cruz de la misma tela de la tnica.

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MOMPOX CIUDAD DE DIOS. II PARTEUBICACIN GEOGRAFICA DE MOMPOX

Si a Caracas debo la vida, a Mompox debo la gloria. Simn Bolvar

La ciudad de Santa Cruz de Mompox ubicada en una llanura inundable denominada la depresin Momposina fue fundada por Juan de Santa cruz gobernador de Cartagena de Indias en 1540. Durante la colonia temprana y media fue un importante centro del poder de la aristocracia espaola y criolla; los convulsionados aos del proceso de independencia en la segunda dcada del siglo XIX convirtieron a Mompox en un estratgico punto desde donde salieron tropas a las campaas libertadoras lideradas por el caudillo militar Simn Bolvar; durante los aos de formacin de la repblica y hasta bien entrado el siglo XX la

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ciudad no perdi su importancia, productos del exterior y viajeros tenan paso obligado por la ciudad puerto, al carecer la republica de infraestructura vial adecuada por lo menos hasta la segunda mitad del siglo XX el rio grande de la magdalena a cuya orilla fue fundada la ciudad, se convirti en la va expedita que garantiz la comunicacin del interior con el exterior

OBJETIVO GENERAL Analizar e indagar acerca de los rituales que realizan en el pueblo mompoxino, con el fin de prepararse para recibir la semana santa o semana mayor, teniendo en cuenta los roles que cada una de las personas desarrolla al interior de dichos rituales OBJETIVOS ESPECFICOS Identificar la importancia que tiene la Semana Santica como prembulo a la Semana Mayor o Semana Santa Evidenciar el Rol que desempean los nios momposinos, durante la celebracin de la Semana Santica. Analizar el proceso de conservacin de la Semana Santica, como una tradicin cultural

MARCO CONCEPTUAL todo pueblo tiene su alma, el alma de Mompox es su Semana Santa. Primeramente se debe nombrar el fin de la visita al municipio Santa Cruz de Mompox (Bolvar). La visita se realizo en el marco de la catedra FUNCIONALISMO, dirigida por el investigador Wilhelm Lodoo Daz, el propsito de la visita fue observar y describir los roles y expectativas que se dan en mompox durante la preparacin de la Semana Mayor. En segunda instancia, como lo denomina Philip Bock en su texto Mtodos para el trabajo de Campo, la finalidad de la investigacin antropolgica es la de descubrir las regularidades de la vida social humana, es decir, que la tarea del antroplogo

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es conocer la estructura social del grupo. La estructura social corresponde a todo un inventario de roles al grupo social al que pertenece. Segn Radcliffe-Brown la estructura social es un entramado de redes, en las cuales se identifican las interrelaciones que hay en los grupos.pero la observacin directa nos revela que estos seres humanos estn conectados por una compleja red de relaciones que tienen una existencia real. Uso el trmino estructura social para indicar esta red. (Radcliffe-Browm, 217: 1952).

Adems partiendo de las ideas de Bock sobre las estructuras sociales, aade que a partir de los registros que indican quien hizo o dijo qu, dnde, Cuando y a quien, el etngrafo (Estudiante Unimag) abstrae los patrones de comportamiento recurrentes y los establece como planes (expectativas).

METODOLOGA El proceso metodolgico utilizado en la salida de campo a santa cruz de Mompox, fue hacer recorridos por las principales iglesias de la ciudad como santa Brbara, Santo Domingo, San Agustn, El cementerio y el colegio Nacional Pinillos; y se crearon grupos de tres estudiantes con el objetivo de observar algn Rol relacionado con la festividad artstica y Cultural de la Semana Mayor TCNICAS Entrevistas realizadas a representantes legales y miembros de la Semana Santica, entre ellos el Licenciado Jess Abuabara Martnez y Rubn Ochoa. El ameno dialogo se hizo en la casa del licenciado en donde adems tiene su colegio e imparte clases a los jvenes sobre la Semana Santica Entrevista y Taller con el historiador Luis Eduardo Cabrales Gmez, el da 17 de marzo y Luis Alfredo Domnguez Hazbun, en el Colegio Nacional Pinillos. Entrevista con el profesor Alberto Betancur el 17 de Marzo, quien nos comento sobre la historia de Mompox y su importancia durante la colonia. El profesor profundizo sobre algunos personajes de la literatura de la regin, la cruz de

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Mompox y su doble reconocimiento como cruz de Carevaca, Cruz de Caravaca, Cruz de Cara de Vaca. El profesor durante su entrevista nos comentaba que: Espaa quedo quebrada con la guerra con Francia, por eso Espaa ahora a nosotros nos est retribuyendo. Espaa apoya la Escuela- Taller, La Semana Santa, la Semana Santica, sea por que Espaa tiene deuda con Nosotros seamos realista (Entrevista Betancur, 2012). La iglesia Santa Barbar, construida en 1633, est hecha en Barroco, nica iglesia en el mundo que tiene balcn (Entrevista Betancur, 2012).

RESEA HISTORICA DE LA SEMANA SANTICA EN SANTA CRUZ DE MOMPOX

La creacin de la Semana Santica, no se dio por lo que la gente regularmente piensa, y es que: la semana santica es un legado para las generaciones venideras. Actualmente este es su significado, pero en los das de su creacin su significado se debi a una burla que el pueblo mompoxino hizo en forma de protesta a lo que el arzobispo de Cartagena Jos Ignacio Lpez Umaa llam sucesos sacrilegicos5. El arzobispo llego con la imposicin de que las procesiones no deban demorar demasiado tiempo en las calles, el pueblo mompoxino (los del barrio arriba) al enterarse de esto decidieron hacer imgenes pequeas con todos sus respectivos ornamentos, y sacarlas en procesin los das 10, 11 y 13 de mayo del ao 1945; en vista del desacato al reglamento de las procesiones, que el arzobispo de Cartagena decreto, el presbtero Don Miguel Correa, prroco de mompox, le envi un telegrama notificndole que algunos individuos se encontraban organizando las procesiones simulando la semana santa6. Luego el arzobispo delega al presbtero Don Camilo Villegas para que en su nombre le pida al seor gobernado de Cartagena que hable con el alcalde de mompox para que les retire el permiso de realizar de la semana santica, y para que los culpables sean castigados, en5 6

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vista de las promesa del gobernador, el arzobispo remite un telegrama al cura de mompox que dice: Cartagena. Mayo 9 de 1945. Prroco. Mompox. Gobernador dice ordeno alcalde impidiera procesiones profanas. Notifqueles promotores lanzare excomunin. Arzobispo.7 Seguidamente el prroco Miguel Correa le contesta al arzobispo Mompox, mayo 8. 1945. Exmo. Arzobispo, Cartagena, grupo barrio arriba empease en sacar procesiones. Alcalde arguye no tener fuerza para castigar catorce responsables, los cuales eran: Eusebio Meja Miranda, Faustino Hernndez Chacn, Nstor Ponce Meja, Eufrasio Alvarado M, Moiss Iglesias, Wilfrido Garca Melndez, Carlos Daniel Toscano, Francisco Manuel Suarez, Lorenzo Oyagas S, Argemiro Muoz, Enrique Martnez F y Tirso Tovar. El presbtero Camilo Villegas en Cartagena solicita ayuda de la polica. Sin embargo y a pesar de todos los esfuerzos por detener la salida de la procesin de semana santica, el dio 12 de mayo se le notific al Arzobispo que las procesiones del jueves y viernes santo haban salido, que las imgenes se haban hecho de cualquier forma, que la gente mostraba regocijo ante ello y que debajo del palio, haban sacado la imagen de la muerte. Segn el testimonio del seor Marcelino Salcedo, el viernes sacaron el sepulcro a eso de las seis y media de la tarde y lo guardaron a las ocho de la maana8. Debido a todos los actos profanos y delictivos, el arzobispo notific la situacin ante la santa sede pidiendo la excomulgacin de las personas anteriormente mencionadas, porque aun sabiendo cuales seran las consecuencias, no se detuvieron ante semejante hecho de profanacin, con los motivos siguientes 3. Las fiestas religiosas se han despojado de su verdadero sentido espiritual, hasta convertirse en ocasin de escndalos y pecados 4. La fiestas se han convertido en algo meramente lucrativo por concepto de expendio de licores e impuesto de bailes y espectculos Por estas razones, la santa sede levanta la sentencia de excomulgar a las personas responsables de los actos con la excomunin, y notifica que en uso de la potestad legislativa, y en guardia de la pureza de la fe y de la veneracin que se le deben a las cosas santas, se les prohbe bajo pena de excomunin a no sacar las sagradas imgenes o reliquias ya sea de las iglesias, o de las casa particulares, para llevarlas en procesin bajo cualquier pretexto, civil o religioso, pblico o privado. Adems a las personas excomulgadas se les notifica que no podrn7 8

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presenciar ningn acto litrgico, o religioso, no podrn recibir bendicin y tampoco los sacramentos, y en caso de morir sin reconciliarse con la iglesia, no tendra sepultura religiosa. Es as como nace la tradicin de la semana santica, la cual hoy en da se ha convertido en un legado y en una escuela para aprender amar las tradiciones. Para el caso de la semana Santica, hay todo un complejo de funciones que desempea cada integrante promotor del evento. El papel de organizador y rescatista de la tradicin esta el Lic. Jess Abuabara Martnez como profesor de la escuela Taller que dirige y sus colaboradores como el maestro Rubn Ochoa. Tambin est el rol que cumplen los nios entre edades de 6 a 15 aos como forjadores de una tradicin que se les inculca a esta edad con el fin de conservar la tradicin

RESULTADOS

Partiendo de las entrevistas y charlas informales que fueron realizadas catalogndolas Grupos Focales, se pudo establecer que la comunidad Mompoxina lleva a cabo la conmemoracin de la muerte y resurreccin de Jesucristo ms importante y compleja del pas, en la medida en que es auto reconocida por los mismos Momposinos como la ms llamativa y decorada Semana Santa a nivel nacional. Por otro lado, la semana santa de Mompox se ha caracterizado tambin por tener una celebracin minscula en donde los principales actores son los nios. Esta festividad es conocida como la Semana Santica, esta tambin es nica, tradicional y original de la villa de Santa Cruz de Mompox. Es en la Semana de Lzaro donde se llevaba a cabo la semana santica, es decir quince das antes de la semana mayor. Esta tradicin fue rescatada en 1997, despus de largos aos de no realizarse, por un grupo de personas encabezados por el licenciado Jess Abuabara Martnez, la cual no solo se trata de hermosas caminatas, sino que como nos lo dijo el mismo Abuabara en una entrevista realizada por los integrantes del presente escrito, la semana santica es una manera de generar en los nios conciencia en una serie de valores religiosos, y es

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para crear y resguardar en los nios la tradicin de la religiosidad como parte fundamental de la vida en Mompox, y es en general un rescate de la tradicin. Este rescate de la tradicin se da o se genera en Semilleros o Talleres. Para profundizar ms en lo que es nuestro Rol, cabe decir que la Semana Santica nace como una protesta que se le hizo a la iglesia catlica porque las procesiones de semana santa duran largos tiempos en las calles y es en la llegada de sacerdotes de Cartagena a Mompox donde se comienzan a criticar las largas horas que duran las procesiones y fue desde ese momento en que se comienza a criticar fuertemente la semana santa de Mompox y entonces se tiene como solucin hacer una rplica de la semana santa en miniatura, donde las procesiones duraran desde las seis de la tarde hasta las ocho de la noche para que as los nios pudieran participar de lleno en este evento religioso y tradicional. Para el pueblo de Mompox, ya que son los nios los que le dan el espritu y el cuerpo a esta semana y son ellos los que son entendidos por nosotros como el Rol representativo en esta ceremonia.

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ANEXOS: MOSAICO DE FOTOS SEMANA SANTICA Las siguientes Fotos fueron Tomadas por el Estudiante Gabriel Cuello. En la Escuela Taller que dirige el Lic. Jess Abuabara, el da 16 de Marzo Replicas De La Semana Santica: Miniaturas De La Semana Mayor

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