Modos de producción

Modo Primitivo-AsiáticoUNIVERSIDAD AUTONOMA GABRIEL RENE MOREMO

Grupo: “S”

Docente: Lic. Freddy Castro

Integrantes: Mercado Cuellar Eduardo

Rossell Valdivia Rosita

Santa Cruz de la Sierra 03 de mayo de 2013

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La forma particular como se combinan las relaciones de producción y las fuerzas productivas, configura una forma de relacionarse con el ambiente. Existe una estrecha relación entre estos elementos. El ambiente plantea una serie de retos o restricciones que conducen a las sociedades a adaptarse tanto social como técnicamente.El desarrollo de las fuerzas productivas ha permitido que las sociedades industriales no estén determinadas en primera instancia por las condiciones ambientales. Por ejemplo, se puede cultivar en el desierto y el agua de mar se puede convertir en agua dulce. Sin embargo, ello no significa que la naturaleza (el ambiente) no tenga una gran influencia. En este sentido se puede decir, que las fuerzas productivas intentan, mediante la tecnología, vencer la resistencia ambiental.No obstante ello, mediante el uso de la tecnología puede lograrse transformaciones del ambiente necesarias para la humanidad. Pero, también se puede alterar el ambiente, muchas veces de manera irreversible, provocando situaciones que, eventualmente, puedan revertirse en contra de la humanidad.Las sociedades, en términos generales, dependen de la naturaleza para su subsistencia, de allí que se impone la necesidad de promover un manejo racional de la misma, conforme a las leyes que regulen la materia, de forma tal que se garantice la sostenibilidad en el tiempo de los beneficios que se derivan de un ambiente adecuado.Es obvio que, conforme a los principios de vida de cada tipo de sociedad, se le da un trato correspondiente al medio ambiente; así en una sociedad de subsistencia, el desarrollo de las fuerzas productivas se dirige a garantizar tanto la reproducción social como la permanencia del ambiente. Pero, en una sociedad industrial, donde las fuerzas productivas están dirigidas al logro de la mayor producción posible, la naturaleza es intervenida intensivamente, la mayoría de las veces sin posibilidades de recuperación.En correspondencia con lo señalado, es importante reconocer que, además de los conceptos de relaciones de producción y fuerzas productivas, es necesario manejar el concepto de relaciones ambientales, el cual se refiere a los tipos de arreglos sociales que rigen el uso de los recursos naturales, tales como patrones demográficos, arreglos especiales, manejo de recursos, impacto tecnológico y otros.

2. IMPORTANCIA

La importancia de los modos de producción radica principalmente en que permite que la sociedad se organice para producir, distribuir y consumir los bienes, para satisfacer sus necesidades, y según sea el modo de producción, determinando así sus ideas, sus teorías, las concepciones y las instituciones políticas, es decir , en el se fundamenta la base económica de la sociedad.

Al hacer referencia al desarrollo del nivel de las fuerzas productivas, no se asume un criterio evolucionista lineal en lo tecnológico, sino que se alude a los procesos de cambio. Un ejemplo es el caso de la agricultura itinerante de tala y quema en selva tropical, pues, aunque sencilla parece ser su tecnología, en ella se encuentra implícita una gran sabiduría acumulada por miles de años, que garantiza su doble eficiencia en lo ecológico y en lo económico. Otro ejemplo es la agricultura industrializada a gran escala, caracterizada por la mecanización y el uso de pesticidas, que constituye una muestra de la alta tecnología, pero también de los efectos desastrosos que produce, al poner en peligro el equilibrio de la naturaleza y su propia eficiencia. Los problemas ambientales de la época actual se vinculan estrechamente con el modelo de sociedad industrial, con cuya llegada y preeminencia en el escenario mundial se han modificado sustancialmente las relaciones ambientales.El desarrollo tecnológico, aunque ha sido útil en la tarea de aumentar y optimizar los procesos de trabajo, ha comportado una fuerte modificación en el orden de las relaciones ambientales que, hoy en día, amenazan a la humanidad; basta señalar como ejemplos de ello las afecciones provocadas por el agujero de la capa de ozono, así como la alteración frecuente que se observa en el clima (recalentamiento global), y los maremotos inusitados que han causado devastaciones con pérdidas humanas incalculables.Se impone la necesidad de promover iniciativas dirigidas a inducir a las industrias hacia un manejo racional de sus procesos, alineado con las más estrictas normas de respecto y preservación del ambiente, aun cuando dentro de la lógica de globalizadora mundial, el incremento de la producción y de la productividad, constituyan ejes que presionen hacia el uso de tecnologías que atenten contra la naturaleza.

3. OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

Analizar los cambios que ocurrieron en los modos de producción a través de la evolución de los distintos tipos de sociedades.OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Analizar los cambios en los modos de producción primitiva y asiática2. Comparar de acuerdo a sus características la evolución de los distintos tipos de sociedades.

4. MARCO CONCEPTUAL

Modo de Producción.- Es el modo de obtener los bienes materiales necesarios al hombre para el consumo productivo y personal. El modo de producción constituye la unidad de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción.

Relaciones de Producción.- Conjunto de relaciones económicas que se establecen entre los hombres, independientemente de su conciencia y de su voluntad, en el proceso de producción, cambio, distribución y consumo de los bienes materiales. Las relaciones de producción constituyen una parte necesaria de cualquier modo de producción.

Modo de producción primitivo, se entiende, en la teoría marxista, una etapa del desarrollo de las formaciones económico-sociales, caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de los medios de producción (la tierra y las herramientas rudimentarias) y la distribución igualitaria de los productos. Es el primero de los modos de producción que Marx definió como estados de la evolución de la historia económica.

5. METODOLOGIA

ANALITICO

Los hombres primitivos se alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba, la estructura económica era atrasada y primitiva, lo cual correspondía al mismo estado en que se encontraba la sociedad.El hombre satisfacía sus necesidades gracias a todo lo que la naturaleza les brindaba, las actividades económicas eran la recolección y la casería.El hombre era nómada en un principio, el motivo era que tenía que seguir el cauce de los ríos buscando climas calidos y favorables, así como lugares que les proporcionaban facilidades para sus actividades económicas. La producción era de autoconsumo, ya que sus instrumentos de producción eran atrasados, la producción era muy poca y solo les alcanzaba para subsistir. Las relaciones sociales que se establecían eran comunitarias.

Como la producción y el trabajo se realizaban en forma comunitaria, en consecuencia también la distribución de lo producido, tomando como base la supervivencia del grupo. En la comunidad primitiva no existieron clases sociales por qué no había propiedad privada de los medios de reproducción, por lo tanto no había explotación del hombre por el hombre.Al mejorarse los instrumentos de producción se crean la división del trabajo, determinada por edad y sexo. Las mujeres hacían ciertos trabajos como la administración de lo producido, el hombre hacia su trabajo como la agricultura y la caza de animales, los niños también hacían ciertos trabajos.Con el paso del tiempo los hombres fueron aprendiendo a desarrollar la agricultura y el pastoreo, este hecho contribuyo a que se volvieran sedentarios, y a que surgiera la primera división social del trabajo. Los que se dedicaban a la caza y pesca eran un grupo, y los dedicados a la agricultura y el pastoreo eran otro grupo.

El descubrimiento del fuego contribuyo al mayor desarrollo de los hombres primitivos, pues les permitió cocer sus alimentos, se incorporo el pescado en su dieta.El aspecto artístico también se encuentra en objetos como armas y utensilios que eran adornados con profusión de colores. EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA:

Solo habían gérmenes de pensamiento filosófico, por la falta de conocimientos científicos para explicar cualquier fenómeno. El hombre no conocía nada acerca del organismo humano, ni las causas de su muerte, ni de los sueños, etc.; por eso se atribuye la idea del alma que es aquella que produce el pensamiento y las sensaciones, además esta, habitaba en el cuerpo humano y lo abandona al morir. La base de las concepciones idealistas y de las religiones es que el alma es independiente de la materia.En el proceso del conocimiento del mundo el hombre comprende que puede hablar de cosas generales, sin especificar detalles. Por ejemplo le llama árbol a todos los tipos de árboles, siendo específicamente distintos. El concepto general refleja la realidad objetiva. Pero en la conciencia del hombre primitivo, el concepto general no se separa de las cosas concretas. Sin embargo el hombre puede separar con su imaginación, el concepto de montaña de las montañas concretas, la idea de árbol de los árboles singulares y de este modo, llegar a divinizar el concepto mismo.A consecuencia de que las fuerzas productivas estén desarrolladas en esta época en un ínfimo nivel y además la impotencia ante las fuerzas naturales, el conocimiento se torna en fantasía, esto lleva al hombre a pensar que todo lo que ocurre es accionar de alguien invisible y se hace la idea de que existe un mundo material en el cual y su entorno existen y otro sobrenatural donde aquellos seres invisibles causantes de las fuerzas naturales existían.Pero estas fantasías que son las ideas básicas del idealismo no son la base del pensamiento filosófico.Los hechos demuestras que el pensamiento filosófico nace cuando había conocimientos y estos se contraponen a las creencias tradicionales. Diferenciándose porque las creencias religiosas se basan en la fe, en cambio el pensamiento filosófico se basa en los conocimientos. Por tanto la aparición del

pensamiento filosófico señala el comienzo de la lucha entre el saber y la fe.En la comunidad primitiva surgieron concepciones realistas, pero ingenuas de ninguna manera basadas en ideas religiosas, por el contrario, se basaban en la vida cotidiana del hombre, representaban muchas veces dibujos primitivos(1), antecedentes remotos a la escritura servían como instrumento para comunicar sus pensamientos, mediante dibujos. Reflejaban sus observaciones sobre la naturaleza y los conocimientos que obtenían sobre las plantas y las costumbres de los animales salvajes, expresaban en conclusión la fantasía creadora del hombre.Los idealistas tratan de resaltar la visión religiosa de los hombres de esta época, negando así el papel de la creación popular y la sana fantasía humana (en la realidad aun es observable esta creación y fantasía sana en los niños pequeños).

La relación de la técnica social en la comunidad primitiva y el pensamiento filosóficoEn el desarrollo primitivo de las fuerzas productivas se puede notar el desarrollo del intelecto humano. El hombre tuvo que basarse en sus necesidades reales y no en sus ideas o fantasías para hacer sus instrumentos, acumulando conocimientos y desarrollando este intelecto por muchos años. No hay que creer que en tiempos de la comunidad primitiva la conciencia humana estuviera llena íntegramente de ilusiones religiosas y creencias fantásticas.La experiencia de la vida cotidiana del hombre, lo han llevado a conocer al mundo objetivamente, concluyendo que todo en la naturaleza existe independientemente del, teniendo una existencia real y objetiva. El hombre instintivo no se desliga de la naturaleza, el hombre conciente se eleva de ella conociéndola y asimilándola. A medida que el hombre lograba más éxitos en la esfera del trabajo, se perfeccionaba cada vez mas su capacidad de captar la esencia de las cosas en sus manifestaciones concretas y se elevaba mas y mas su capacidad de generalizar.

La abstracción del hombre para expresarse y comunicarse pensamiento del hombre se desarrollo poco a poco desde tiempos muy remotos de la edad de piedra, el pensamiento era el de un hombre social. Pero el pensamiento abstracto pasa por primeras fases. Por ejemplo: La abstracción del numero, hay comunidades primitivas que utilizan diferentes palabras para contar diferentes objetos. La abstracción del verbo o de las acciones como la tribu africana eweSegún algunos estudios cientificos, faltaban en lenguas primitivas conceptos genèricos(3) o especìficos(4). Por ejemplo hay tribus que no conocen la palabra árbol, pero en cambio disponen varios términos para designar una especie concreta de árbol.

Un buen ejemplo del desarrollo de la generalización o particularización se puede notar en la escritura jeroglífica egipcia, donde encontramos numerosos verbos de movimiento, todos los cuales se representan con dibujos de pies, los verbos que denotan una actividad se representan con un dibujo de una mano, el verbo hablar se ilustra con un dibujo que representa la boca, etc. Esto demuestra que los conceptos generales se desarrollan paulatinamente y que cada vez son mas profundos y extensos, reflejando así el éxito del hombre en su conocimiento del mundo circundante. Y en esto radica el desarrollo del hombre primitivo, no el cambio de unas ilusiones religiosas por otras que es que lo que quieren reducir los idealistas todo el pensamiento primitivo, este desplazamiento de ideas religiosas son fenómenos secundarios.

El trabajo del hombre primitivo desarrollo el pensamiento filosóficoEn la comunidad primitiva el hombre mejoraba cada vez más en su dependencia de las fuerzas espontáneas de la naturaleza, avanzaba por la vía que va de la ignorancia al error y de un conocimiento elemental a otro superior; es decir seguían la vía que conduce al dominio cada vez mayor de las fuerzas naturales.Con el trabajo del hombre primitivo surge la conciencia. Se desarrolla el dominio de las fuerzas naturales simultáneamente al trabajo. Se descubren nuevas propiedades de los cuerpos en la naturaleza.Se observó que era más ventajosa la actividad colectiva. Luego en el proceso del trabajo, se planteo a los hombres primitivos la necesidad de decirse algo unos a otros. Así apareció el lenguaje, es decir el instrumento por medio del cual los hombres intercambian sus pensamientos, se relacionan entre si y logran entenderse los unos a los otros. El existo de la actividad cognoscitiva del hombre, lo hizo desarrollarse socialmente haciendo actividades mas complejas. Para el hombre primitivo había una lucha entre el materialismo espontáneo y las tendencias idealistas religiosas que representaban su impotencia ante las fuerzas naturales. El materialismo e idealismo nacen en la sociedad de clases. En la comunidad primitiva a medida que los instrumento de piedra se desarrollaron, de la piedra, se paso a los metales y la economía ya no se basaba en la caza, sino en la ganadería y artesanía. En el proceso de la división del trabajo, la artesanía fue convirtiéndose en una rama autónoma de la producción. Los medios de producción fueron concentrándose en manos de unos pocos, estro trajo como consecuencia la subordinación de la mayoría por una minoría, luego las mayorías se transformaron en esclavos, su trabajo se convirtió en la base de su existencia social.

Conclusión

En la comunidad primitiva, los hombres se basaban en sus propias experiencias para acumular conocimientos que les servían para desarrollarse en su difícil entorno que era la lucha contra los fenómenos naturales, que ellos no conocían. Su pensamiento era un reflejo de la realidad que lo rodeaba, mas no era el reflejo de ideas religiosas, que fueron una consecuencia de su impotencia para entender su mundo. El hombre igualmente se desarrollo en sociedad colectiva. Surgen los rasgos de pensamiento filosófico, cuando se contraponen los conocimientos científicos contra la fe, lo cual sucede cuando las fuerzas de producción ya no eran tan rudimentarias y aparece la propiedad privada

6. CONTENIDO

MODO DE PRODUCCIÓN

Modo de producción es el conjunto de las fuerzas productivas y las relaciones que las personas de una determinada sociedad establecen entre sí para producir los bienes necesarios para su desarrollo. Este modo de producción no debe considerarse solamente en el sentido de la reproducción de la existencia física de los individuos. Es ya, más bien, un determinado modo de la actividad de estos individuos, un determinado modo de manifestar su vida, un determinado modo de vida de los mismos. Los individuos son tal y como manifiestan su vida. Lo que son coincide, por consiguiente, con su producción, tanto con lo que producen como con el modo de cómo producen. Lo que los individuos son depende, por tanto, de las condiciones materiales de su producción.A través de la historia se han propuesto los siguientes modos de producción:

Modos de Producción Primitivo

Introducción

Era una sociedad en la que no se daba la propiedad privada de los medios de producción, sino la propiedad colectiva, un modo de producción en el que las relaciones sociales establecidas eran relaciones de colaboración, y los medios de trabajo y los productos obtenidos pertenecían a la sociedad.Durante el proceso de labor conjunta, el hombre fue percibiendo con creciente intensidad la necesidad de la comunicación con los demás. El trabajo despertó la conciencia del hombre y la razón humana, y esto le condujo a la aparición del Lenguaje

Se caracteriza por ser el grupo que comparte un territorio y sus objetivos y se distingue distintos tipos de organización social los cuales son: La horda, el clan o gens, la TribuLos bienes de producción pertenecen a la comunidadLos medios de producción y los instrumentos de trabajo pertenecen a la comunidad Las relaciones de producción no existen y se manifiestan como relaciones sociales La comunidad era unida ya que la mayor parte de los medios de producción y la tierra eran propiedad colectiva los instrumentos de trabajo eran la base de las relaciones de producción ; en este régimen el trabajo no creaba mayores excedentes por ser poco productivo es decir únicamente daba lo necesario para subsistir ; las actividades de hecho se apoyaban en la base del cooperativismo y el trabajo se realizaba entre varios hombres y los alimentos se repartían en parte proporcionales entre los integrantes de la comunidad.Ejemplo: Las culturas más predominantes son egipcias, mesopotámicas, hindúes, chinas, fenicias, griegas, romanas y hebreas. Su principal característica es el predominio de la propiedad individual, se desarrolla la agricultura, se encuentra una sociedad claramente estructurada en clases sociales.

Por comunismo primitivo o modo de producción primitivo, se entiende como una etapa del desarrollo de las formaciones económico-sociales, caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de los medios de producción (la tierra y las herramientas rudimentarias) y la distribución igualitaria de los productos. En el comunismo primitivo los seres humanos estaban organizados en grupos, dedicados a la caza, pesca y recolección. La actividad productiva humana se

basaba en la cooperación simple. Como consecuencia de su modo de vida, el humano primitivo no concebía la posibilidad de la propiedad privada de la tierra y de los demás medios de producción. En el comunismo primitivo la producción estaba directamente definida por las necesidades colectivas.El desarrollo primitivo de las fuerzas productivas no creaba excedente alguno después de cubrir las necesidades más perentorias, por lo tanto, era imposible la acumulación de bienes. Al ser una sociedad basada en el autoconsumo, todas sus relaciones sociales eran comunitarias, y al no ser una sociedad dividida en clases sociales no era necesario ninguna clase de Estado para su regulación.La división del trabajo se hacía de acuerdo a la edad y al sexo, lo cual significa que los niños y las mujeres realizaban trabajos que su estado físico les permitiera.La teoría del matriarcado consideraba que en este tipo de sociedad la autoridad del grupo la representaban las mujeres. Lo mismo ocurría con la práctica de la poliandria (múltiples compañeros sexuales para cada mujer). Las herramientas de trabajo eran muy rudimentarias, pues estaban hechas de piedra, madera o hueso.

Aparecieron las puntas de flecha de piedra, las trampas para cazar animales, los anzuelos y los arpones para la pesca. 

El acontecimiento más notable de este periodo fue la invención del arco y la flecha.Los tipos de familia que se identificaron son las siguientes:* Consanguínea: Los grupos conyugales se separan por generaciones. Todos los miembros de una misma generación pueden copular entre sí, estando prohibido hacerlo con un miembro de la generación anterior (padres, tíos) o posterior (hijos, sobrinos).* Punalúa: Aparece la prohibición de encuentros sexuales dentro de la misma generación, primero entre hermanos uterinos y luego se extiende a más grados (primos, primos segundos, etc.), formándose grupos de hermanas o primas que copulan con un grupo de hermanos o primos.* Sindiásmica: En el régimen de matrimonio por grupos, o quizás antes, se formaban parejas conyugales por un tiempo más o menos largo, en la que eran mutuamente «cónyuges principales» entre varias otras uniones sexuales.

Características de la estructura económica primitiva.

•Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba; la estructura económica era atrasada y primitiva, lo cual correspondía al mismo estado en que se encontraba la sociedad.

•El hombre satisface sus necesidades con lo que directamente le proporcionaba la naturaleza, por lo que las necesidades económicas eran la recolección cacería y la pesca 

•El hombre era nómada en un principio, como dependía mucho de la naturaleza, seguía el cauce de los ríos, buscando los climas más favorables, así como los lugares que le proporcionaban facilidades para sus actividades. 

•La producción era de autoconsumo, ya que su organización era muy atrasada, lo mismo que sus instrumentos de producción, por lo que su producción era tan poca que apenas les alcanzaba para subsistir.

•Al satisfacer sus necesidades los productores y no sobrar nada no hay posibilidad de apropiación individual de lo producido, por lo que todas las relaciones sociales que se establecen son comunitarias.

•Si la producción y el trabajo se realizaba en forma comunitaria, en consecuencia también la distribución de lo producido, tomando como base la supervivencia del grupo.

•En la comunidad primitiva no existieron clases sociales por que no había propiedad privada de los medios de producción, por lo tanto no se daba la explotación del hombre por el hombre.

•Con el desarrollo de los instrumentos de producción se creó la primera división natural del trabajo, que estaba determinada por el sexo y edad. La mujerera la encargada de la distribución de los productos, por lo que jugaba un papel muy importante que se conoció en la historia como matriarcado.

•Con el paso del tiempo los hombres fueron aprendiendo a dominar la naturaleza y a desarrollar la agricultura y el pastoreo, este hecho contribuyo a que se volvieran

sedentarios y a que surgiera la primera división social del trabajo: los que se dedicaron a la caza y la pesca y los dedicados a la agricultura y pastoreo.

•El descubrimiento del fuego contribuyó al mayor desarrollo de los hombres que vivieron en la comunidad primitiva, pues les permitió cocer sus alimento se incorporar el pescado en su dieta; Asimismo, permitió el surgimiento de la segunda división social del trabajo: Los Oficios. Ya con estas dos divisiones, se empezó a producir cierto excedente. 

•La producción de excedentes, hizo posible que surgiera el intercambio entre las diversas comunidades. A este se le denominó trueque.

•Todos estos cambios fueron dando lugar a la propiedad familiar hasta llegar a ser Propiedad Privada. 

Modos de Producción Asiático

Denominado también tributario, es un sistema social clasista que se presento en África, Asia y América latina, en el cual el individuo recibe la tierra porque es miembro de la comunidad, la cual tiene un fuerte control sobre el individuo. En este modo de producción la propiedad privada y las organizaciones empiezan a desarrollarse. Debido a que la propiedad comunal de los medios de producción, las relaciones y establecimientos de organización traen como consecuencias operación, distribución equitativa de los productos y del trabajo. Se desarrolla la especialización, se producen alimentos y utensilios para el trabajo, materiales para el bienestar para la vestimenta, la cacería u hogar. Los productores son los mismos habitantes de la comunidad y su producción es directamente para satisfacer sus necesidades.En esta comunidad la relación de explotación es comunitaria, trabajan para ellos y los excedentes los manejan al exterior, es decir en primera instancia cubren sus necesidades y la producción marginal la venden.En este modo de producción, la prosperidad de la agricultura dependía del uso del agua. Por ello este modelo económico se impulso cerca de ríos y lagos. Pero a la vez la irrigación y distribución del agua les exigía crear canales y obras hidráulicas que solo una administración central, el Estado, podía lograrlo recolectando tributos y trabajos de las comunidades.Así mismo, las relaciones sociales en la vida diaria entre los hombres eran igualitarias no solo a nivel laboral, sino que también en las relaciones entre el hombre y la mujer. El trabajo o la función que desempeñaba la mujer como conservadora de la especie, la crianza y el cuidado, eran actividades primordiales y por encima de cualquier otra.

Fue un régimen tributario desarrollado en algunas regiones de Asia (Egipto E Indonesia), al llegar este régimen da término a la comunidad primitiva.

Las comunidades que vivieron bajo el modo de producción Asiática, se le daba propiedad común de la tierra y otros instrumentos de producción.

Entre las características principales del modo asiático:

• Hay Un Soberano (Déspota)

• Explotación Colectiva

• Una Clase Opresora Y Otra Oprimida

• Se Trabaja Para Todos

• Agricultura

• Ganadería

• Desarrollo del comercio

El funcionamiento del modo de producción asiático desarrolla la explotación del hombre por el hombre, la formación de las clases dominantes, la desaparición de las clases primitivas y como consecuencia el desarrolla de la agricultura sedentaria, el aumento de la ganadería y el primer uso de los metales para el uso de las actividades.

Este modo de producción, la prosperidad de la agricultura dependía del uso del agua, por ello se situaron cerca de ríos y lagos, pero para la distribución del agua se exigía el uso de canales, pero el Estado era el único que tenía el poder de realizarlo, bajo la recolección de tributos y trabajos de la comunidad.

Las relaciones sociales durante su vida diaria entre los hombres y las mujeres era igual, no solamente laboral, sino que la actividad que desempeñaba la mujer como conservadora de la especie, crianza y cuidado eran actividades de primer orden y por encima de cualquier otra.

El siervo no trabaja las tierras para alguien en concreto, trabaja las tierras de la comunidad ya que estas son explotadas de forma colectiva, para ello existe un soberano (Déspota) como representante de la comunidad, el cual se encarga de cobrar los tributos de las comunidades sometidas.

Características Súper estructura de la comunidad primitiva.   •Aparición del animismo, o sea, la espiritualización de las fuerzas naturales a las cuales se les considera dotadas de almas o espíritu. Esto se debió a la incapacidad de los hombres para explicarse la naturaleza, y de ahí que le atribuyan las cualidades abstractas y las dividieran en fuerzas enemigas y fuerzas amigas. 

•Con fundamento en el animismo se originan los mitos y las primeras ideas religiosas como intento de explicación de la realidad que los rodea. Estas explicaciones eran muy ingenuas, pero sentaron la base de la explicación realista del mundo. 

•Surgimiento de los conceptos como totem y tabú así los miembros de un clan creían que todos descendían de un antepasado común que es el totem al cual veneran y respetan. Este totem era representado simbólicamente por un animal y se suponía que los miembros del grupo tenían o adquirían las aptitudes y características de dicho animal. El tabú es lo prohibido, lo que no se debe hacer; también se atribuye al carácter de tabú a los objetos, seres o actos sagrados que

se deben evitar para no traer la mala suerte o prejuicios al grupo.

•Desde la comunidad primitiva existe la práctica de enterrar a los muertos en tumbas con ciertas características específicas, y dicha práctica era revestida de rasgos funerarios que variaban con los grupos o clanes.

•Aparición del arte rupestre, representado principalmente por pinturas y grabados en paredes de cuevas y cavernas que mostraban animales y escenas de caza en las que se utilizaba el color y son un reflejo de su vida cotidiana.

•El aspecto artístico también se encuentra en objetos como armas y utensilios que eran adornados con profusión de colores.

•Las prácticas religiosas se manifestaron en la construcción de monolitos y pequeños monumentos así como en diversas prácticas mágico – religiosas.

7. CONCLUSIONES

Este modo de producción dio inicio al desarrollo de la agricultura, la ganadería y la pesca, así empezando el comercio, el término del nomadismo.

El desarrollo de la sociedad, la división de las clases sociales, una opresora y otra oprimida.

Fue un gran avance para que la sociedad escogiera su primer representante, dando así pie en un futuro para elegir gobernantes.

El modo asiático de producción, como primer avance hacia la tecnología, empezando por el uso de metales para facilitar los trabajos de sus producciones (ganaderas y agrícolas) mejorando así el comercio de ellas.

En el lado negativo de este modo de producción, el inicio de la tiranía, la explotación de una clase social, el cobro del tributo hacia las comunidades sometidas

La diferencia de clases sociales, el hecho de tener que consumir lo que la propia comunidad producía, siendo así un impedimento conocer y/o consumir lo que otras comunidades realizaban.

Cada modo de producción fue históricamente importante para el desarrollo de la economía.

No debemos olvidar que la existencia de este modo de producción se basa en la producción general de excedente y que, aun cuando existía explotación del hombre por el hombre, ésta no era personal, sino colectiva con base a la propia comunidad.

Comunidad Primitiva: En la que la mayor parte de los medios de producción y especialmente la tierra son de propiedad común. En él los hombres semisalvajes luchaban indefensos ante las fuerzas naturales, sus alimentos consistían en frutos, vegetales y raíces. La agricultura constituye un paso muy importante en el desarrollo de las fuerzas productivas.

En la época primitiva el hombre comienza a fabricar instrumentos de trabajo, que va perfeccionando paulatinamente; aparecen las fuerzas productivas y entre los hombres se establecen relaciones de producción. Las primeras formas de economía, constituían en la búsqueda conjunta de alimentos, en la caza colectiva y en la pesca. Entre los hombres primitivos, la primera forma de organización del trabajo fue la cooperación simple, la cual creaba una fuerza productiva mayor que la simple suma de las unidades individuales que la integraban. Con este trabajo común, se crearon relaciones de producción, las primeras de la historia humana, no tuvieron como base la propiedad social de los medios de producción lo que permitía que todos los hombres tuvieran una idéntica posición en el proceso de producción.El crecimiento de las fuerzas productivas de la sociedad, el aumento de la división social del trabajo y la expansión de intercambio comercial derivado de ellas, suscitaron profundas y radicales modificaciones en el régimen económico de la sociedad primitiva. En la aparición y evolución de las relaciones sociales de producción privada tuvo singular importancia el intercambio de mercancías. Simultáneamente al intercambio y a la propiedad privada dentro de la comunidad primitiva surge el nuevo modo de producción como es el esclavismo.

8. WEBGRAFIA

http://www.monografias.com

http://www.buenastareas.com

http://www.clubensayos.com

9. ANEXOS

ECOGESTIÓN.

La promoción de las nuevas tecnologías, el empleo moderado de materias primas, la creación de productos limpios, la mejora de la dimensión ecológica, la actualización de las normas técnicas, y la ampliación de los sistemas de etiquetas ecológicas, o los sistemas de auditorías son los desafíos que la industria debe adoptar como política y objetivo, de manera que sea posible consolidar un desarrollo sostenible que permita la satisfacción de las necesidades de la generación presente, sin comprometer las de las generaciones futuras.A esto se hace referencia cuando se habla de ecogestión ambiental, concepto bajo cuyos supuestos se procura promover la mejora continua del comportamiento medioambiental de las empresas, estableciendo y aplicando políticas, programas y sistemas de gestión medioambiental en los centros de producción y llevando a cabo evaluaciones sistemáticas, objetivas y periódicas del funcionamiento de esos elementos.Por mejora continua, además del cumplimiento de la legislación ambiental aplicable a las empresas, el avanzar adquiriendo compromisos cada vez más exigentes con vistas a reducir el impacto medioambiental a niveles que se adapten a una aplicación económicamente viable de la mejor tecnología disponible.De manera puntual pueden señalarse los objetivos de un sistema de ecogestión, entre los que se encuentran:* Promover la mejora continua de los resultados de las actividades industriales en relación con el medio ambiente.* Establecer y aplicar, por parte de las empresas de políticas, programas y sistemas de gestión medioambientales en relación con sus centros de producción.* Evaluar sistemática, objetiva y periódicamente el rendimiento de dichos elementos.* Informar al público acerca del comportamiento en materia de medio ambiente* Adoptar una política medioambiental que contemple el cumplimiento de todos los requisitos legales correspondientes al medio ambiente.* Incluir proyectos de auditoría medioambiental que ayuden a la dirección de la empresa a evaluar el cumplimiento y la eficacia de la política y sistema de gestión medioambiental adoptados.* Elaborar y difundir comunicados medioambientales periódicos que contengan información acerca de la situación medioambiental de la instalación industrial.