In d icad or d e logro : D eterm ina e l ám bito de estud io de la F ilo so fía .

C on ten id o : L os ám bito s de estud io de la filo so fía

O nto lóg ico (E stud io de l se r)

G noseo lóg ico (L óg ica , teo ría de l conocim ien to y ep istem o log ía

Á m bito ax io lóg ico (Valo res) é tica (Ind iv idua l y soc ia l).

A . La m ayéu tica es una de las pa rtes de

su m é todo .

B . Las c inco v ías de la ex is tenc ia de D ios ,

son pa rte de su filo so fía

C . D e todo puedo duda r, m enos de que

ex is to

D . E l hom bre es ta condenado a se r lib re

----------------- A qu ino .

----------------- P la tón .

----------------- S a rtres

----------------- D esca rtes

----------------- S ócra tes

O ntología

P arm énides

E s e l

fundam en to

de las cosas sin e l, nada

puede ex istir

P la tón

E l ser es la

idea de las

cosas

A ristó te les

E l ser es

su stanc ia

prim era y sustanc ia

segunda

A gustín de

H ipona

E l ser es

c reac ión de

D ios a partir de la nada

Tom as de

A quino

E l ser es un

he lim orfism o

de m ateria y fo rm a creado

po r D ios

Tratado de la F ° que

estudia e l fundam ento

de la rea lidad O nto : se r

G noseo log ía

C o n o c im ien to teó rico

Son conoc im ientos que describen y exp lican e l m undo natu ral y soc ial.

E s descrip tivo, exp licativo y contem plativo

C o n o c im ien to p rác tico

N o es un describ ir e l m undo, s ino un saber en e l m undo, produce bienes y ar te. E s u n saber hacer,

técn ica y m oral

R am a de la F ilosofía q u e

estud ia en qué consis te e l

conoc im iento, lim ites orig en ,

m étodo

F orm as

d e gn osis 1. In tu itivam ente

E l ser hum ano cap ta

d irec tam ente la

rea lidad s in

neces idad de

razonar por partes

2.

D iscursivam ente

L a razón hace que e l

se r hum ano conozca

la rea lidad paso a

paso por lóg ica .

L a lóg ica es la c ienc ia

que nos enseña a

razonar correc tam ente

para buscar la verdad

con orden , fac ilidad y

s in e rro res

L a lóg ica em plea un

lenguaje de S ilog ism oTodo hom bre es m orta l.

Sócrates es hom bre.

L ueg o Sócrates es m orta l

P rem isas.

U n iversa les y particu lares

A firm ativas o nega tivas

A xio log ía

(d ign o, va lio so )

D im ensión personal : Son una conv icc ión in terior, la

consc ienc ia ju zg a lo correc to o incorrec to de

nuestro ac tu ar. E j. A du lto orinando en la calle

D im en sió n So c ia l : Toda com u nidad

tiene norm as exp lic itas o

im plíc itas E j. Salvar prim ero a un n iño

en u n acc idente

L o deseab le lo

valio so , lo

ap rec iab le

D oble d im ensión

C arácter idea l. Señ a la lo que debem os tener o a lcanzar y que se está socia lm en te de acuerdo

A cada va lo r, e l ser h um an o le h a creado un an ti va lo r

O b jetivo

L os va lores “no son invenc iones, sino que los

descubre (e l hom bre) por in tu ic ión” M ax S heler. L a

cultura la educac ión , la capac idad de cada persona

se los da

S u b jetivo .

L os va lores, son los nom bres que dam os a las codas

que consideram os deseables, e l se r hum ano es libre

y está condenado a inventarse sus propios va lores.

L os va lores son pura aparienc ia nac ida de la

libertad hum ana en su d iversidad de carac te res,

gustos, p re fe renc ias y convicc iones Jean P aul S artre