imprenta: segunda y tercera partes

ImprentaLibertad de impresión y luchas religiosas

INFORMATIVOS

Peri

odic

idad • «Avisos» y

Almanaques estable hasta mejora del correo.

• Universidades , reyes de Francia e Inglaterra crean organizaciones postales públicas.

Fin

ale

s s.

XV • Correo

internacional que une a toda Europa.

Esp

añ

a 1

50

4 • Red postal que une a España con Holanda, Alemania y Francia. De Granada a Bruselas las comunicaciones llegaban en dos semanas.

Avance de los informativos

1628, Fernando II de Alemania “privilegio de

gacetas semanales

reservado a la corte.”

Magnates del correo, edición y

distribución de las gacetas y formas

parecidas de periódicos.

Concesionismo: relación entre

poder e impresores (un particular de su

confianza).

Intercambios internacionales de tipo privado o por caballerías de la cuadra

real encargadas de alguna misión.

Prosperan «mensajerías» establecen trama de

comunicaciones postales al alcance de los particulares.

Universitarias y comunales: el poder crea un aparato especial

burocrático destinado a controlar el correo.

Regularidad correo y regularidad prensa embrionaria, exacta. Enclaves postales son enclaves informativos, puntos de

primeras muestras de periodismo regular.

MENSAJERIAS

Avance de los informativos impresos

Imprenta incide en el desarrollo

histórico y lo modifica

Pero su posible acción transformadora es determinante hasta el siglo XVIII.

2 siglos imprime más libros antiguos y medievales que

nuevos. Hasta 1700 más del 50% eran obras antiguas o

medievales.

Ofrecidas al público lector

El «consumidor» limitadísimo: sectores culturalizados, primero resisten la lectura de literatura no manuscrita: las obras impresas una plebeyez.

Información

impresa

Precariedad embrionaria s.

XVausencia de regularidad, periodicidad, estabilidad de

mercados noticieriles.

Mercado receptor de mensajes pequeño:

analfabetismo más del 80%.

Imprenta: irrumpe, altera, modifica, papel

de utensilio base de comunicación social es utópica durante todo el

siglo XVI.

Papel social de la imprentaNo cumplió un papel como

instrumento de difusión cultural y de conformidad de

opinión hasta que la burguesía estuvo en el poder, en mayor

o en menor grado.

Cuando la burguesía necesitó legitimar su poder en la

opinión pública estimuló el instrumenti y la información

impresa.

Temida por el poder, no muy aceptado por la vanguardia cultural, mercantilizado por

uno de los gremios más celosamente vigilados por la

Iglesia y el Príncipe.

Papel culturalizador, concienciador de masas,

democratizador no siguió un fin de emancipación

humanista de las masas.

Imprenta

Imprenta y sus obrasLa Biblia permitió que los

cristianos cultos prescindieran del

«médium» sacerdotal y enfrentaran a solas su

conciencia con el mensaje.

1545 teorías de Copérnico (movimientos de la Tierra) o del de Galileo, tienen mayor

influencia histórica que si ambas obras se hubieran difundido a partir de la

precariedad manuscrita.

La Imprenta tuvo que navegar a lo largo de los siglos XVI, XVII y XVIII como una precaria nave propensa a toda clase de

naufragios.

Sujeta a control «En ninguna nación la prensa fue verdaderamente libre

hasta el siglo XIX.»

Efectos

4. LA IMPRENTA Y LAS LUCHAS RELIGIOSAS

El siglo XVI se caracterizó por la capacidad de represión del viejo orden frente a todas las irrupciones críticas que surgieron en su transcurso.

Crisis religiosa del siglo XVI y sus derivaciones

del siglo XVII

Influyó en el proceso de

cambio iniciado con la ascensión de la burguesía

Pero fue una influencia indirecta.

Condiciones de las luchas religiosas

• Al dividir el monolítico poder católico, se debilitó la jerarquía eclesiástica y por lo tanto uno de los instrumentos de paralización histórica más determinantes.

División del poder católico

• Pugna propagandística que promete la definitiva irrupción de la libertad de expresión como reivindicación de los insurgentes.

Luteranos vs Papa:

• En realidad se trataba de sustituir una dogmática por otra.

Cambio de dogma

La Reforma y la verdad establecida

• Contrario a la libertad de conciencia y de culto, doctrina que contradecía su interpretación de las Escrituras. Luego pugna por el deber del Estado de imponer la verdadera doctrina con el fin de exterminar la herejía.

Lutero

• Liquidó la más anquilosada de las superestructuras medievales, poder Papa-Emperador, que estaba en conflicto con el desarrollo social, político e intelectual de la Europa del siglo XVI.

La Reforma

• Pero la confesionalidad del Estado siguió siendo considerada como capital para la fijación y dominación de un cuerpo de verdades establecidas.

Cae el viejo orden

Política y movimiento protestante en Europa

VS IGLESI

A

Poder temporal usó la Reforma para sus

intereses.

VS España imperialista:

aliada del papado Alemania e

Inglaterra aprovecharon

soporte ideológico protestante para enfrentarse a la

hegemonía hispánica.


Nuevas condiciones: ideológicas y

medios mejores que siglos anteriores

1. Consolidación de

nacionalidadesVS rey-emperador necesidad de un

gobierno soberano.

2. Ciudades e intereses

contrapuestos. Núcleos a partir

de los cuales difundir sus doctrinas.

3. Imprenta instrumento

de divulgación. En manos de protestantes vive primera

fase experimental

como instrumento

para proceso de cambio.

Reforma y Contrarreforma, luchas religioso-

sociales: impulsaron la comunicación

social, desde el campo

«insurgente».

Movimiento de masas: adeptos y

persuasión.


Luchas religiosas y

comunicación escrita

1. Publicación en 1517 de las tesis

de Lutero («dogmática

protestante» VS «dogmática

católica» ) la lucha religiosa se vuelve

una lucha ideológica.

2. Wittemberg, capital intelectual del protestantismo alemán, capital de la lucha impresa vs

la Iglesia.3. Hojas,

volantes y libelos

impresos o manuscritos,

llevaron la crítica del papado a

todos los confines de

Europa.

Propaganda y protestantismo

Técnicas propagandístic

as

Inversión de simbología

revertir lo que emplearían en

su contra

Uso del libelo (1520) Lutero trata al Papa como si fuera el precursor

del anticristo.

1521 Papa antisímbolo

Anticristo (obra Passional Christi

und Antichriste de Melanchton y

Schewertfeger).

Uso de grabados Lucas Cranach

( hundimiento del Papa en infierno)

impacto extraordinario.

Palabras «verdad», la imagen las «ratifica», eficacia

persuasora aplastante.


Técnicas propagandístic

as

Protestantes crean notables

piezas de didactismo

propagandístico

Caricaturas religiosas y políticas y

diálogos que las

subrayaban.

«Diálogo» socrático técnica de propaganda, vulgarización de «modelo cultural noble» para crear

modelo subcultural.

Guerras de religión y espíritu

periodístico: necesidad de

informar y de hacer propaganda (crea opinión pública

favorable.

Avisos, relaciones,

panfletos, se imprimen

libremente o a máquina.

Los materiales se llevan

clandestinamente de una ciudad a

otra y se difunden.

Francia s. XVI publica un menor número de avisos

y relaciones que Italia o Alemania.


Técnicas propagandísticas en Francia

Más manifiestos y panfletos muestra de la tendencia a la

rebelión de los franceses.

Desarrollo panfletismo

religioso crítico

francés: pobres

fórmulas propagandista

Más difícil desenvolvimiento

protestante en Francia y España

La Reforma no había

dividido al poder

En otros lugares

fragmentación lo hizo más

fácil

Los materiales se llevan

clandestinamente de una ciudad a

otra y se difunden.

Francia s. XVI publica un menor número de avisos

y relaciones que Italia o Alemania.

Consecuencias de la Reforma sobre la Imprenta

Lutero se valió de un «placard» para difundir sus famosas 95 tesis sobre las indulgencias, fijadas sobre la puerta central de la capilla de los Agustinos de Wittemberg.

Carteles y contracarteles. Aparece rectángulo impreso o manuscrito la gente era atraída. La autoridad comunal o religiosa se lanzaban entre la multitud para apartarla del texto conturbador.

Lucha entre constantes y radicales

Utilización del instrumento al servicio del cambio histórico.

Elaboración y persecución de «placards o pasquines», cartelillos escritos o pegados o clavados en lugares públicos para general lectura.

Consecuencias de publicación sin permiso oficial

Henri Avenel: «Nunca la legislación reprimió más cruelmente las desviaciones de la prensa que en el siglo XVI, preveía la pena de muerte. Pero en realidad nunca el rigor de la ley fue más violado, ni nunca más mitigado en su aplicación.»

Carlos V, 1529 pena de muerte y en el de 1546 la responsabilidad alcanzaba en todas sus implicaciones a autores, impresores, libreros y lectores.

Leyes vs libre imprenta

Permiso real para imprimir, vender o importar libros.

1550 ley orgánica sobre la prensa. Preveía pena de muerte por haber impreso, copiado, vendido, distribuido, comprado o haber poseído una obra de Lutero, Calvino y otros autores.

Apología de lo oficial

En s. XVII surgen las imprentas reales que hablan de las maravillas del sistema político, económico y social.

La Reforma había cumplido su fin: dejar secuelas históricas, apreciables plenamente tras el estallido de las posteriores luchas sociales.

“El movimiento humanista se extendió por Europa en el siglo XVI, tomando un aire más religioso”.

Una religión más personal

Actitud más secular de la sociedad: el individuo, la virtud en el sentido romano de mayor independencia, «libertad de iniciativa» de la filosofía cotidiana de la burguesía en su práctica comercial.

Humanistas recuperaron los textos sagrados hebreos y griegos ( lenguas vernáculas). La Biblia, palabra divina literal sustituyó la prédica sacerdotal y construyó el sistema ético de la clase de los comerciantes rechazando la subordinación al feudalismo.

Se repudia violentamente el pasado feudal y sus obras y formas de vida *arte gótico, la enseñanza religiosa y la divina providencia.

Propaganda protestante

Instrumento racionalizado y

sistematizado en función de los

obstáculos a vencer y los objetivos a cumplir. «Propaganda luterana» y su educación, fases

históricas:

1. Imprenta permite difundir ideas en

masas mucho más apreciables que las convocadas por el

mensaje oral.

2. Luteranos inician campañas de alfabetización, la gente puede leer libremente la Biblia y panfletos. Atraen

a maestros, infiltración en el

aparato ideológico-educacional.

3. Adaptan lenguaje y género del mensaje a la recepción: según su

nivel social, según su nivel cultural, según su

función histórica (cantos corales).

4. Reacción: Iglesia Católica y poderes políticos usan medidas de represión directa, control casi absoluto de los aparatos ideológicos. Al ganar los

protestantes poder político, militar y económico, recurren a contrapropaganda

para frenar expansión y llegar a territorios ocupados por reformadores.

ContinuaráTarea, puntos extra:

Investiga sobre las causas y las consecuencias de las Guerras de Religión y los

sistemas de contrapropaganda usados por la Iglesia.

Secuelas de la Reforma en lo social

Señala que:Bury• Sus secuelas son consecuencias de las guerras de

religión a lo largo de más de un siglo «...ayudó involuntariamente a la causa de la libertad».

Expresión ideológica sectorialA través

de • Proceso de cambio profundo y totalizador que se iba

gestando en la relación entre nuevas y viejas fuerzas sociales.

A la causa libertariaAyuda• Bury establece 4 puntos.


Ayuda a causas libertarias

1 Gran cisma de la cristiandad: una sola, produjo debilitamiento general de jerarquía eclesiástica.

2Estados protestantes el supremo poder teológico asumido por un soberano. Combina objetivos espirituales con históricos (superior e interesada tolerancia).

3

Relación de fuerzas entre estados

católicos y estados protestantes. Al

terminar Guerra de los Treinta Años, estados católicos

crean estatutos de tolerancia hacia sus minorías religiosas:

Francia.

4Libertad de lectura de Biblia significaba libertad de interpretación: embrión de una nueva conciencia individualista que estimula su desarrollo frente al gregarismo medieval.


Pacto para un nuevo orden: alianza entre «humanistas» y «reformistas»

Humanistas seguidores del racionalismo y Erasmo de Rotterdam, vieron en Reforma oportunidad de romper con la intoleranciacatólica.

Reformistas aceptaron inicialmente esta alianza para llegar a las Universidades y a los «intelectuales» de la época.

Rompimiento del pacto cuanto reformistas consiguieron bases sólidas los humanistas padecieron persecución similar bajo protestantes que bajo católicos.

Pacto sienta bases del pensamiento crítico europeo s. XVII y XVIII en nacionales donde funcionó el pacto inicial En España no, debilidad cuantitativa de humanistas y reformadores quienes fueron reprimidos y erradicados.


• H. J. Blackman: humanismo encuentra segunda patria, facilita camino a Reforma y contribuye a desintegrar a la Iglesia. Luteranos eran discípulos de los humanistas.

Alemania

• Reforma y Contrarreforma tratan de sofocar la corriente crítica racionalista, aunque rebrotan cuando fue propicio.

Obstáculos para el

Renacimiento

• Bernal: sitúa a humanistas al principio y al fin del proceso de cambio que va desde el otoño de la Edad Media hasta la irrupción de las revoluciones burguesas.

Contribución humanista

Humanistas y la burguesíaS. XVI, toma

aire más religioso

Rechazo de ideas específicamente

feudales de jerarquía

Actitud más secular respecto a la sociedad.

No rechazan religión o

misticismo: una religión más

personal.

Ideal : mayor independencia.

El ideal de independencia según Bernal es lo que conectaba al humanismo con la «libertad de iniciativa» filosofía cotidiana de la burguesía.

Movimiento

humanista

ContrapropagandaFin: frenar expansión y llegar a territorios ocupados

por reformadores. Papa Gregorio XIII (1572) crea Congregación de Propaganda Fide «...estudiar los medios de acción y organización más adecuados

para combatir la Reforma».

Clemente VIII convirtió la congregación en una entidad permanente compuesta por 29 cardenales

presididos por un prefecto y tenía ramificaciones en todos los países de la cristiandad.

Propagar «la verdadera fe» organismo dinámico y poderoso al servicio del Papado y de sus poderes

políticos solidarios.

1

2

3

Congregación de Propaganda Fide

Aspecto negativo, la censura eclesiástica.

Aspecto positivo, la creación de una «imprenta políglota»

Asegura impresión de textos importantes cuya difusión aseguraba la Congregación en toda la

cristiandad .

1

2

3

Congregación de Propaganda Fide

Veló celosamente por la disciplina dogmática.

Apostolado universalista: alfabetización de «paganos» y acceso a escrituras controladas por

Roma. Crear propia «sabiduría convencional» culturaliza a las masas y apoya política de

extensión cultural sin precedentes.

Efecto: la liberación individual y colectiva, basadas en un mejor conocimiento de las relaciones con la

realidad histórica.

4

5

6

Imprenta s. XVI: tres fases

Optimismo

Primera fase:

optimismo humanista y comercial.

Lucha

Segunda fase:

instrumento implicado en

las luchas religiosas.

Control

Tercera fase :

instrumento celosamente

controlado por religión y

poder civil.

Surgimiento de publicaciones periódicas

Imprenta

Prospera como herramienta

al servicio de contenidos meramente

informativos.

Medios

Avisos y almanaques

feriales

entran en nueva fase.

Fines s. XVI

Primeros logros en periodicidad y regularización de

publicaciones.

Puntuales y de corta duración

Surgimiento de publicaciones periódicas

Periódico mensual

Rorschach, Suiza, extensión de seis a doce

páginas.

Impreso por Straub y escrito

por Samuel Dilbaum.

Formato

Maquetado común a los

periódicos de esta época.

Parece libro, titulación y

disposición de las páginas.

Fines s. XVI

Surge lenguaje periodístico.

Hijo bastardo del lenguaje

literario.

Distribución noticieril en Europa

Distribución

Rorschach, similar a la de

otros aparecidos en toda Europa.

Tiraje de 150 ejemplares.

Formato

Noticias dividas según naciones de procedencia.

En 1597 aparece periódico

mensual, Praga

Italia

Florentinos crean un medio

en misma fecha.

1597 de punto arranque de su

prensa periodística.

Medios periodísticos en Europa

Medios periodísticos holandeses

Periodismo al servicio de los poderosos

1

La importancia de la información

como instrumento político fue captada.

Los Tudor imprimieron noticias para crearse una «imagen pública »: bodas, funerales,

gestas de príncipes de la familia

2

Enrique VIII la usó para justificar su

divorcio con Catalina de

Aragón.

Recurrió a pasquines impresos

situados en lugares públicos.

3

Había una gran tolerancia para

publicar de noticias del

exterior.

Censura a la información interior

reducida a «sucesos»: asesinatos,

corrimientos de tierras, robos,

epidemias.

Familias noticiosas

Inglaterra

Se crean «familias» de publicaciones periódicas por el

auge de su periodismo a partir

del siglo XVII.

Los «News» eran periódicos

destinados a dar «nueva» de hechos

ocurridos en el extranjero.

Aparecen «gazettas» y «corantos» aplicadas a

publicaciones similares en Italia.

Publicaciones semestrales, como las alemanas, se

llamaron «mercurios».

Vitalidad de la industria informativa

Organización e influencia

1557 aparece en Londres “sociedad de libreros” formada por impresores, editores y

libreros.

Libreros como Nathaniel Butter, Nicholas Bourne o Thomas Archer,

destacados publicistas de la

génesis del periodismo británico.

Proliferación de publicaciones habla de una necesidad

social y de su influencia en la

conciencia de las masas.


Limitantes de la prensa

Los periódicos sólo iban a parar a compradores

letrados, pero su información circulaba

de boca en boca e inconteniblemente.

Se tenía conciencia de la función de la información, pero ésta era precaria.

Sus significaciones reales eran reducidas,

se veía como un fenómeno pasajero,

una moda sin trascendencia.


Desdeñando al medio

Medios informativos

despreciados de manera repetida

en la literatura de la época

(ilustrados del siglo XVIII).

1626 se representa en

Londres la obra de Ben Johnson «The Staple of News» («La tienda de

noticias»), sátira durísima contra los profesionales de la información.

Se les acusa de tratar los hechos

de la realidad como mercancías y a no ser nada escrupulosos en su información.

Uno de los protagonistas informa que el rey de España fue elegido Papa y otras noticias absurdas. Johnson ve como «moda del noticierismo» tachándola de pasajera y perniciosa.

Fin de la tercera parte

Luchas religiosas e imprentaNacimiento del periodismo

imprenta: segunda y tercera partes

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