los blos báárbaros de la frontera norte de Mrbaros de la frontera norte de Mééxico xico retratados. Aretratados. Apaches y villistas bajo la mira del paches y villistas bajo la mira del culturalismo norteamericano en la culturalismo norteamericano en la ““frontierfrontier

TurnerianaTurneriana””

Jorge Chávez ChávezProfesor-investigador

Universidad AutUniversidad Autóónoma de Ciudad Junoma de Ciudad JuáárezrezInstituto de Ciencias Sociales y AdministraciInstituto de Ciencias Sociales y Administracióónn

Departamento de Humanidades-Cuerpo Académico Estudios HistóricosCiudad Juárez, Chihuahua

Ponencia presentada en:Ponencia presentada en:VI CVI Coloquio Paul Kirchhoff. Antropología Simbólica, ,

UNAM-IIA, del 13 al 17 de noviembre del 2006,Ciudad Universitaria, México

INTRODUCCIINTRODUCCIÓÓN N

Estudio comparativo de las representaciones simbólicas retomadas del “Wild west” norteamericano representado en el legendario circo de Buffalo Bill, la

influencia del relativismo cultural de fines del siglo XIX y el concepto de frontera de Frederick J. Turner, retratados en la lente de Edward C. Curtis, la empresa fotográfica de los Casasola y otra serie de fotógrafos, etnógrafos y periodistas

que, tanto describieron como fijaron la supuesta barbarie que en el Suroeste de los Estados Unidos y la frontera norte de México. Es decir, del Mundo que estaba

por desaparecer debido al avance de la “civilización”, a partir de un estudio comparativo sobre las semejanzas que existen en la composición fotográfica entre las fotos tomadas a los apaches y las fuerzas villistas en el estado de Chihuahua,

entre fines siglo XIX-principios del siglo XX.

Los encargados de establecer la Los encargados de establecer la frontera entre la frontera entre la ““CivilizaciCivilizacióón y la n y la barbariebarbarie””, el progreso y el atraso, el progreso y el atraso””, , donde se resaltdonde se resaltóó la imla imáágenes de la genes de la

barbarie del legendario Oeste barbarie del legendario Oeste Norteamericano (Norteamericano (American

Southwest), justo en la frontera ), justo en la frontera norte de Mnorte de Mééxicoxico

Bajo la influencia del Circo Bajo la influencia del Circo BarnumBarnum, , de de BaileyBailey y los circuitos de y los circuitos de Vaudeville, se uniVaudeville, se unióó a a Pawnee Bill’s. En 1883 formó en Omaha, Nebraska, su espectáculo: Buffalo Bill’s WildWest.Utilizó vaqueros e indios reales, como a Gerónimo y Toro sentado para representar “el verdadero Oeste americano”; que debido a la colonización “euroamericana”, estaba por desaparecer. De los 30 años que duró, por espacio de diez años lo presentó en Europa. En 1887 fue la atracción en Londres por el jubileo de la reina Victoria. En la exposiciEn la exposicióón n Mundo Colombino de 1893, en Mundo Colombino de 1893, en Chicago, solamente rivalizChicago, solamente rivalizóó en en asistencia del pasistencia del púúblico, con la blico, con la representacirepresentacióón del antiguo Egipto. n del antiguo Egipto. Su espectSu espectááculo es el antecedente del culo es el antecedente del actual rodeo americano y del cine de actual rodeo americano y del cine de vaqueros (vaqueros (Westerns).).Presentaba a los indios diciendo:Presentaba a los indios diciendo:“el enemigo anterior, es el actual amigo del americano”

Buffalo Bill, , William Frederik Cody(1845-1917)Nación en Iowa, cerca de Le Claire. Su apodo viene de la venta de carne de búfalo a los trabajadores del ferrocarril Kansas-Pacífico (1872). Fue soldado en la Guerra Civil, explorador del ejército, trampero, conductor de diligencias, encargado de un hotel y empresario artístico.Entre 1862 y 1872, fue empleado como explorador del ejército de los Estados Unidos.

Frederick Jackson Turner (1861-1932)Se graduSe graduóó como Ph. D en Historia en la como Ph. D en Historia en la U. U. JohnJohn HopkinsHopkins (1890), con la tesis (1890), con la tesis El comercio de la piel en Wisconsin. Fue . Fue profesor de Historia en profesor de Historia en WisconsinWisconsin y y HarvardHarvard. Su modelo de . Su modelo de ““seccionalismoseccionalismo””, , dijo era el componente de las fuerzas dijo era el componente de las fuerzas sociales. Que la etnicidad y la propiedad sociales. Que la etnicidad y la propiedad de la tierra, era donde se conformaban de la tierra, era donde se conformaban las fuerzas sociales. Por lo tanto, la las fuerzas sociales. Por lo tanto, la historia social era la fundadora del historia social era la fundadora del progreso social, econprogreso social, econóómico y polmico y políítico de tico de la historia americana.

En su ensayo, El significado de la frontera en la historia americana (Nueva York1893), dijo que esta se encontraba “siempre en expansión”. La definió como la línea que divide el progreso y la civilización estadounidense, del “Desierto”(Wilderness) y o mundo habitado por los bárbaros que, después de conocer sus costumbres y adaptarse a ellas, terminaban por imponer su forma de vida, dominando y conquistando el territorio. Es decir, ese espacio que no alcanzaba su democracia y civilización, controlado por sociedades producto de la colonización hispana en América, hacia los albores del siglo XX. Para él:

“La historia norteamericana ha sido sobre todo la de la colonización del Gran Oeste. La existencia de una zona de tierras libres,

su continua recesión y el avance de la colonización hacia el Oeste, explica el

desenvolvimiento de la nación norteamericana”

Por lo tanto:

“La frontera es el borde exterior de la ola [expansionista hacia el Oeste], el punto de partida entre la barbarie y la civilización”

la historia americana.

Franz Boas y la escuela culturalista norteamericana

Franz Boas, nace en Minden, hoy Alemania, el 9 de julio de 1858. muere en Nueva York el 22 de diciembre de 1942. Cf. Wikipedia.org/Franz Boas. Avocado al trabajo de campo para obtener la información (histórica y etnográfica) particular de cada grupo étnico que se estudiaba (particularismo). De ahí surgió su interés por el desarrollo de etnografías y el relativismo cultural.

Según Boas, cada cultura:

“Representa un desarrollo original, condicionado por el 'medio social', por el geográfico y por la

manera en que enriquece y emplean los materiales culturales que les vienen, tanto del exterior como de

su creatividad." Motivos más que suficientes para estudiarla a partir de los criterios establecidos en su Pattern of culture. Es decir, donde los rasgos de una

cultura determinada se relacionan en complejos culturales, los que a su vez, están asociados dentro de cada grupo humano de manera particular, en los

que expresan la totalidad de su adaptación a sus condiciones de vida.”

Edward S. Curtis (1862-1952)

Célebre autor de la colección El indio norteamericano (con 2226 ilustraciones), cuyo primer volumen fue publicado por Theodore Roosevelt, el resto por J. P. Morgan.

AcompaAcompañóñó a cienta cientííficos y al antropficos y al antropóólogo George logo George BirdBird GrinnellGrinnell, en un viaje a la reservaci, en un viaje a la reservacióón n PieganPiegan en en el NO de Montana (1900). Su influencia en el NO de Montana (1900). Su influencia en CurtsCurtsse aprecia en el apoyo que dio a la oficina de se aprecia en el apoyo que dio a la oficina de Asuntos IndAsuntos Indíígenas de los EUA. Para genas de los EUA. Para éél, La l, La reservacireservacióón n ““era el lugar donde podera el lugar donde podíían conservar an conservar su tradicional forma de vida. Al igual que su tradicional forma de vida. Al igual que GrinellGrinellconsiderconsideróó las reservaciones, las reservaciones, ¿¿para preservar la vida para preservar la vida salvaje? salvaje?

TambiTambiéén, es patente la influencia del culturalismo n, es patente la influencia del culturalismo estadounidense. Cada serie de fotografestadounidense. Cada serie de fotografíías iba as iba acompaacompaññada sobre un grupo, iba acompaada sobre un grupo, iba acompaññada de ada de un estudio. Entre sus mun estudio. Entre sus mééritos principales fue la de ritos principales fue la de ser un gran fotser un gran fotóógrafo. Hizo posar a los indios ante grafo. Hizo posar a los indios ante su csu cáámara para mostrar como eran parte de un mara para mostrar como eran parte de un ““paisaje salvajepaisaje salvaje””, , ““virgenvirgen”” y que por el avance de la y que por el avance de la frontera eurofrontera euro--americana, iban a desaparecer.americana, iban a desaparecer.

A travA travéés de su lente, Curtis retrats de su lente, Curtis retratóó el el ““Mundo Mundo primitivoprimitivo”” que se encontraba dentro de la frontera que se encontraba dentro de la frontera estadounidense, segestadounidense, segúún Turner, para conservar n Turner, para conservar testimonio del testimonio del ““legendario Oeste americanolegendario Oeste americano””, que a , que a su juicio, estaba por desaparecer. Sin duda, su su juicio, estaba por desaparecer. Sin duda, su estilo fotogrestilo fotográáfico inspirfico inspiróó a los colegas suyos que a los colegas suyos que vinieron a retratar a los villistas, que como los vinieron a retratar a los villistas, que como los apaches, se encontraban en su frontera sur.apaches, se encontraban en su frontera sur.

RETRATOS HABLADOS DE LOS “BÁRBAROS” DEL NORTE

GERGERÓÓNIMO (GOYATHLAY)NIMO (GOYATHLAY)

“Casi Casi áá la vez que se emprendla vez que se emprendíía esta lucha, las fronteras del Estado, amenazadas a esta lucha, las fronteras del Estado, amenazadas seriamente por las insurrecciones de los apaches, solicitaban coseriamente por las insurrecciones de los apaches, solicitaban con urgencia la actividad n urgencia la actividad

del Gobierno. Las hordas bdel Gobierno. Las hordas báárbaras se habrbaras se habíían puesto en movimiento capitaneadas por el an puesto en movimiento capitaneadas por el indio Gerindio Geróónimo, cuyo nombre suscita pavorosos recuerdos. Era proverbial sunimo, cuyo nombre suscita pavorosos recuerdos. Era proverbial su valor y valor y

todavtodavíía ma máás su crueldad, llevada hasta la demencia. las ms su crueldad, llevada hasta la demencia. las mííseras rancherseras rancheríías, teatro de sus as, teatro de sus hazahazaññas, lo habas, lo habíían visto descender de las vertientes de la sierra, tremolando enan visto descender de las vertientes de la sierra, tremolando en su lanza su lanza las cabelleras de los vencidos, y lo imaginaba olfateando la sanlas cabelleras de los vencidos, y lo imaginaba olfateando la sangre gre óó, al par de salvaje , al par de salvaje alarido, escapalarido, escapáándose por entre humeantes ruinas inclinado sobre su corcel de bandose por entre humeantes ruinas inclinado sobre su corcel de batalla.talla.

La firme actitud de las tropas mexicanas ahuyentLa firme actitud de las tropas mexicanas ahuyentóó aquella nube de asesinos. Obligados aquella nube de asesinos. Obligados ááinternarse en territorio americano, cae sobre ellos el General Minternarse en territorio americano, cae sobre ellos el General Miles, los acuchilla iles, los acuchilla óó los los

dispersa, y luego se retira llevando atado sobre la grupa dispersa, y luego se retira llevando atado sobre la grupa áá GerGeróónimo, el romancesco Jefe nimo, el romancesco Jefe de los bde los báárbaros.rbaros.””

Pedro Hinojosa. Pedro Hinojosa. Memoria que el secretario de Estado y del despacho de Guerra Memoria que el secretario de Estado y del despacho de Guerra y Marina presenta al congreso de la uniy Marina presenta al congreso de la unióón y comprende del 1o. de julio de n y comprende del 1o. de julio de 1883 a 30 de junio de 18901883 a 30 de junio de 1890.. MMééxico, tipografxico, tipografíía de la Secretara de la Secretaríía de Guerra a de Guerra

y Marina, 1891, p. 9.y Marina, 1891, p. 9.

PANCHO VILLA (DOROTEO ARANGO)

“Ese hombre es fornido y huesoso, cabeza de tipo primitivo o primate, ancha hacia los oídos y angosta hacia la corona … la mandíbula enorme y brutal , los ojos pequeños, vidriosos y sospechosos. Cuando su cuerpo está en reposo, los ojos parecen adormilados como los de un paquidermo; y la enorme y sensual boca

cuelga, ligeramente abierta impartiendo a la cara una vacuidad y aspecto repugnante … ama la lucha (el derramamiento de sangre humana).”

[…]“Villa ha subido simplemente al poder, por medio del crimen. Valor brutal, fuerza física e incansable, un innegable magnetismo personal y una inteligencia siempre

alerta. ”

John Kenneth Turner, Quién es Pancho Villa, Imp. “El Paso del Norte”, El Paso, Texas, USA, 1915, p. 2

Loc. en Miguel Ángel Berúmen, Pancho Villa, la construcción del mito, Cuadro x Cuadro, imagen y palabra, Ciudad Juárez, Chih., 2005, p. 44

“RETRATOS” DE LA BARBARIE A TRAVÉS DE LOS TIEMPOS

ORIGEN DE LA BARBARIE

Para Aristóteles: “los bárbaros no tenían acceso al logos (a la razón), porque el hombre sólo aprende sus capacidades morales en sociedad”, los

pintores utilizaron su imaginación y técnicas artísticas para pintarlos.

(imagen: Piero di Cosimo (1462-1521), El Centauro contra los lapitas)

¿LOS PRIMEROS “RETRATOS HABLADOS”DE LA BARBARIE AMERICANA?

¿Es posible que los fotógrafos que vinieron a retratar el norte bárbaro, tanto para mostrar quienes formaban la “bola” como los restos de las culturas del

desierto norteamericano, se inspiraron en la composición estética desarrollada por Theodoré de Bry, cuando a su modo “retrató” en 1592 la

barbarie del Nuevo Mundo, para mostrarla en la Europa Medieval?

SEMEJANZA EN LA REPRESENTACIÓN GRÁFICA ENTRE BÁRBAROS LEGENDARIOS

- El “bárbaro” en la Edad Media europea, se situaba en las fronteras del cristianismo frente al Islam; como lo fue hacia 1415, Abdu Abdel Aziz, “mensajero de Alá”.- Para los estadounidenses, su frontera de civilización contra la barbarie fue el Gran Oeste, justo al sur de su frontera, donde a principios del siglo XX se encontraban las tropas revolucionarias dirigidas por “bárbaros legendarios”, como Pancho Villa, el invasor del suelo americano. Las narraciones de sus hazañas y las imágenes que enviaron al mundo occidental, son equiparable con los ataques de “sarracenos” a la “Gran República Cristiana”, por haberles invadido su cristiano y demócrata territorio.

El CENTAURO MITOLOGICO Y EL CENTAURO DEL NORTE

“los centauros forman un complejo entramado de relaciones entre la existencia salvaje y la vida civilizada. Forman un mito con dos polos, uno de los cuales es el salvaje con aspecto humanoide y el otro es el hombre sabio y justo con rasgos bestiales (…)”

Roger Bartra, El salvaje en el espejo, UNAM, 1998

APACHES ¿MONGOLES DEL DESIERTO?

Imágenes creadas por grabadores europeos para mostrar la barbarie, tanto en el Viejo como el Nuevo; particularmente, los apaches del norte de México

Mongol, c. 1250, El cacique apache, de Claudio Linati (1827)

LOS BLOS BÁÁRBAROS INMORTALIZADOSRBAROS INMORTALIZADOS

Estatuas ecuestres representando a los bárbaros germanos de la Europa cristiana y los revolucionarios del México fronterizo

ConstrucciConstruccióón de la imn de la imáágenes de genes de barbarie en la frontera entre barbarie en la frontera entre

MMééxicoxico-- Estados Unidos, Estados Unidos, fines siglo XIX y principios del XXfines siglo XIX y principios del XX

IMIMÁÁGENES DE LA GENES DE LA BARBARIEBARBARIERESTAURADASRESTAURADAS

“La fuerza de estas imágenes del norte [sobre indios bárbaros] fueron escritas con tinta indeleble. Todavía hacia mediados de los veinte del

siglo pasado, un autor escribía que los indios del norte, al caer sobre un pueblo, lo incendiaban, raptaban a mujeres y niños, cortaban cueros

cabelludos y mutilaban a sus víctimas. Puesto que comían carne equina, apenas esos cuadrúpedos olfatean, hacen que tiemblen y que huyan

relinchando de terror […] Pero más sorprendente aún es que este texto fuera reeditado en los años sesenta del siglo XX.”

Cf. Alfonso Toro, Historia de MCf. Alfonso Toro, Historia de Mééxico. La revolucixico. La revolucióón de Independencia n de Independencia y My Mééxico independiente, Mxico independiente, Mééxico, Patria , 14xico, Patria , 14ªª eded., 1961, p. 422.., 1961, p. 422.

Loc. Enrique Rajchenberg S. y Catherine Loc. Enrique Rajchenberg S. y Catherine HHééauau--LambertLambert, , ““El septentriEl septentrióón mexicano entre el destino manifiesto y el imaginario territorin mexicano entre el destino manifiesto y el imaginario territorialal””, ,

JILAS JILAS JournalJournal of of IberianIberian andand LatinLatin AmericanAmerican StudiesStudies, 11:1, , 11:1, JulyJuly 2005, p. 12.2005, p. 12.

Al romper el orden establecido, como el atacar a los colnos, o romper con la paz porfirina en la frontera, se les consideró

bandidos, al igual que Jesse James, o Billy the Kid, entre otros

CUANDO LOS “BÁRBAROS SE CONVIRTIERON EN DELINCUENTES”, LAS FOTOGRAFÍAS QUE LES SACARON CUANDO ERAN SUS “AMIGOS”,

LAS UTILIZARON DESPUES PARA OFRECER DINERO POR SUS “CABELLERAS”, COMO SUCEDIÓ A MEDIADOS DEL SIGLO XIX EN

CHIHUAHUA Y OTROS ESTADOS NORTEÑOS

FOTOGRAFFOTOGRAFÍÍAS DEl MUNDO PRIMITIVO AS DEl MUNDO PRIMITIVO NORTEAMERICANO QUE, SEGNORTEAMERICANO QUE, SEGÚÚN CURTIS, N CURTIS,

ESTABA POR DESAPARECER ESTABA POR DESAPARECER ……

“Este libro [Gerónimo, el final de las guerras apaches] conmemora uno de los sucesos más trascendentales en la historia del sudoeste de los

Estados Unidos: la rendición de Naiche, el jefe hereditario de los chiricahuas, y de Gerónimo, el chamán y líder guerrero de los

apaches, ante el general Nelson A. Miles en Skeleton Canyon, en la frontera mejicana, el 4 de septiembre de 1886. este suceso marcó el final de una era: aquel día empezó una nueva vida para el hombre

blanco y un amargo exilio para los indios.”

C. L. C. L. SonicnichsenSonicnichsen, editor, , editor, GerGeróónimo. El final de las guerras apachesnimo. El final de las guerras apaches, , HesperusHesperus, Espa, Españña, 1986.a, 1986.(originalmente se public(originalmente se publicóó en en JournalJournal of of AmericanAmerican HistoryHistory, 1986, v. 27, n. 1) , 1986, v. 27, n. 1)

LOS INDIOS NORTEAMERICANOS BAJO LA LENTE FOTOGRÁFICA, FINES SIGLO XIX, PRINCIPIOS DEL XX

Según Curtis, representaban el Mundo primitivo americano que estaba por desaparecer:

“los indios como raza, ya rapada en su fuerza tribal y pelada de su vestido primitivo, están pasando en la oscuridad de un futuro desconocido.”

(fotos: “The Vanishig race navajo” y “The Plains India”, c. 1904)

Inspirados por Curtis, retrataron a los últimos guerreros del desierto y las planicies americanas, aunque se tratara de este paisaje árido

creado dentro de un estudio fotográfico. Gerónimo (1886) y Mangas Coloradas (fines s. XIX)

Sus HABITAT natural era agreste. Sus tee-pees y rancherías formaabnparte del paisaje “bárbaro” de la frontera; en particular, las habitadas

por apaches, entre fines del siglo XIX y principios del XX.(Curtis, c. 1903, apaches jicarillas)

PANCHO VILLA, DORADOS Y SOLDADERASBAJO LA LENTE FOTOGRÁFICA

Sometidos y recluidos los últimos nómadas americanos en reservaciones dentro de territorio estadounidense, los soldados villistas se convirtieron en los nuevos bárbaros de la frontera y desierto de Chihuahua. Igual que los apaches su forma de vida

estaba vinculada al paisaje. Mexicanos en un campamento en FortBliss, 1914 y soldados antes de la batalla de Ciudad Juárez, 1911

PANCHO VILLA, DE BÁRBARO A ACULTURADOFOTOS DE LESLIE´S (1914), ANTES DE LA TOMA DE JUÁREZ

(1911), DE GENERAL (C. 1915)

Retratos de los bárbaros del legendario Oeste americano y norte de México

“[…] los símbolos pueden cambiar de aspecto; su función permanece la misma. Se trata sólo de descubrir nuevas máscaras.”

Mircea Eliade, Imágenes y símbolos, Taurus, España, 1989, p. 11

LOS BÁRBAROS LEGENDARIOSGerónimo y Villa al frente de sus guerreros

LA GENTE DEL DESIERTOpor la rudeza del medio, la gente “más primitiva” siempre iba

armada hasta los dientes, tanto “apaches” como “revolucionarios”

LA GENTE RUDA DEL NORTEA pesar de ser tan bárbaros, se dejaban retratar por

fotógrafos civilizados

Los “bárbaros” con sus mujeres

CIVILIZADOS VS BARBAROS. MISMO LENTE, DIFERENTE COMPOSICIONLos retratos de familia, en estudio para “civilizados”;

aunque se dedicaran a matar indios como lo hizo Custer.Y más rupestres para los agueridos “bárbaros del norte”; sin importar que sus ataques tuvieran otra cognotación.

LAS BARBARITASlas niñas, de Carl Werntz (niña apache con canasta, c. 1902)

y del Archivo Casasola (niña revolucionaria, c. 1915)

Mujeres bárbarasJóvenes Zuñi (Curtis 1903) Soldaderas

1913

LOS BARBARITOSLOS BARBARITOSlos nilos niñños, de Curtis (el hijo de Caballo Loco, 1905) os, de Curtis (el hijo de Caballo Loco, 1905)

y del Archivo Casasola (niy del Archivo Casasola (niñño federal, 1915)o federal, 1915)

CivilizaciCivilizacióón contra la barbarien contra la barbarie

Pershing y Villa con sus Pershing y Villa con sus lugartenienteslugartenientes

El tren: la máquina de acero que facilitó la conquista del Oeste

LOS BÁRBAROS BAJO CONTROLSitting Bull y Buffalo Bill.

Villa y Pershing

Los bárbaros aculturados

Gerónimo y Villa retirados, ¿en las áridas regiones de la América del

Norte?

GUERREROS UNIFORMADOS ¿sometidos o aculturados?

COCHISE y VILLA los antiguos guerreros acompañados de sus

retoños; ya “civilizados”

La tecnología llegó a los “bárbaros” en los límites de la frontera que divide la “civilización del “wilderness”:

Gerónimo con otros apaches en 1904, ya totalmente sometidos, modelan un Cadillac

Villa y sus lugartenientes en la máquina que lo llevaría a la muerte

La frontera de Turner: el sLa frontera de Turner: el síímbolo del indmbolo del indóómito oeste salvajemito oeste salvaje:

La lente “gringa”, muestra a quienes dirige sus fotografías, a “cabalgar con Villa” a través de las imágenes que ellos captaron. Semejante a lo que Buffalo

Bill trató de mostrar en su “Wild West Show”: exhibir ante el “Mundo Civilizado”, el “Mundo primitivo” que estaba pegado a su frontera sur.

“Siempre en expansión”, como señalara Turner.

EL FIN DE LA BARBARIE

“PROBABLEMENTE LA MEJOR FOTO JAMÁS TOMADA DE PANCHO VILLA”Dallas Morning News, 5 de agosto de 1923