México 20 de junio del 2015

Antes que nada quiero agradecer a todos y cada uno de los que pudieron asistir al día de itadogun , que fue llevado a cabo en Ecatepec Edo. De México con el apoyo y participación de los hermanos babalawos. Contamos con la participación del hermano Eduardo Cabera awo Otura Odi . Que nos apoyo con el sacrificio previo.

OYEKUN OGBE

fue el odu que Òrúnmìlà nos pone en camino para equilibrar en estos momentos las situaciones que nos aquejan o situaciones que se tienen que evitar para lograr nuestros propósitos.

Oyekun ogbe viene haciendo un llamado a la reflexión de nuestras acciones , a darle el valor adecuado a lo que hacemos lo que decimos y pensamos, ya que es la base de una desorganización espiritual, física y material. Nos dice que tenemos que llevar a cabo las virtudes de la honestidad y sinceridad para no caer en bochornos ni situaciones difíciles que nos pueda ocasionar un obstáculo en la vida y así poder tener las manos limpias ante olodumare.

Una de nuestros deberes de hoy en adelante ,(hermanos babalawos), es mantener la armonía en nuestras casas religiosas y llevar de la mano a cada uno de nuestros seguidores y aprendices para que la armonía este siempre en nuestros hogares.

Oyekun: En ire (manifestación positiva) , el final de un ciclo es la manifestación de la paz.Oyecun: En ibi (manifestación negativa) , final prematuro de un ciclo buscando un beneficio.

Ogbe: En ire (manifestación positiva) , el movimiento correcto que causa el camino abierto.Ogbe: En ibi (manifestación negativa) , el movimiento incorrecto que causa oposición.

En conjunto: En ire . Es la oportunidad de terminar un ciclo y crear un camino abierto hacia el mejoramiento personal.En ibi. Es la decisión apresurada por conseguir la estabilidad.

Seguimiento :

- Nos habla de hacer las cosas correctamente para poder salvarnos ante cualquier situación que sea un conflicto.

- -Nos habla de hacer èbó para vencer lo malo que hay a nuestro alrededor y nunca agredir enviando energías negativas a nuestros semejantes.

- Nos habla de cuidar a nuestros hijos y gente pequeña para que las energías negativas no los alcance.

- Habla de retomar el buen camino en la vida , enfrentando lo que se ha dejado atrás

- Nos habla de no caer en desesperación en cuanto a la búsqueda de los medios de subsistencia, para no caer en decisiones desfavorables.

- Habla de los actos de los padres que recaen en los hijos y nos da como consejo el no alejarnos de ellos mucho menos abandonarlos.

- Nos habla de las culpas como personas, que las conocemos y es por eso que se sufre en silencio.

- Nos habla del sacrifico para la estabilidad en pareja.- Nos habla del gran peso que tienen las personas al decretar algo y pueda

servir en su contra.- Habla de la manipulación de las personas que nos rodea , nos habla de

inestabilidad emocional, la avaricia que nos puede llevar a dañar a nuestra familia o semejantes.

- Nos habla de que òrúnmìlà es la divinidad que nos poya en las cuestiones más difíciles relacionado a la economía.

- Habla de la falta de respeto de los menores a los mayores, de no caer en disputa con la autoridad.

- De cuidar el patrimonio, (casa) , para no perderla.

ÈBÓ

Ifa dice que nos veremos victoriosos en la vida , nos aconseja tanto para hombres como para mujeres hacer èbó con 3 gallos , y de más ingredientes, debemos de estar venerando a ori después del sacrificío constante mente para que la paz y las desíciones en la vida sean favorables.

Irawe oke to loun o bo odo lojuToun omi ni won jo nloDia fun OyekuTi nse omoleyin OgbeWon ni ki won rubo si laiku araa wonWon gb’ebo, won ru’boNje pe kuku leEni to na Oyeku a rija OgbePee kuku le

. Ifa nos recomienda darle de comer a la tierra.

.venerar a nuestro ancestros.

.ofrecer dos gallos a olokun.

. akose ifa.

Nota: los detalles del odu se darán por inbox a si como el akose y demás cuestiones.