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UNIVERSIDAD DE CHILE FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

DIRECCIÓN ACADÉMICA ESCUELA DE PREGRADO

I IDENTIFICACIÓN DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR NOMBRE : Cultura mapuche CATEGORÍA : MODALIDAD: Presencial PROFESOR : Dr. Rolf Foerster (14 sesiones) y Dr. Julio Vezub (2 sesiones) AYUDANTE: Lic. Marcelo González DURACIÓN: Semestral SEMESTRE: Primer semestre - 2007 CARÁCTER: Obligatorio PREREQUISITOS: No tiene CARGA ACADÉMICA: 1,5 horas lectivas, 1,5 horas de estudio. Horas presenciales por semana: 3 horas LUGAR : Facultad de Ciencias Sociales II DESCRIPCION/JUSTIFICACIÓN LA ACTIVIDAD CURRICULAR Introducir a los alumnos en la tematización de la cultura y sociedad mapuche, realizada por las ciencias sociales, tanto de su período indígena (siglo XVI-XIX) como campesino-urbano (siglo XX). El hilo conductor del curso es la tesis de que ambos períodos están marcados por relaciones “interétnicas”, las que serán abordadas conceptualmente por la idea de un pacto (de sociedad y de subordinación), primeramente colonial y su transformación en uno republicano clásico y su reformulación en uno “multicultural”. III OBJETIVOS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR Al finalizar el curso el alumno deberá estar en condiciones de: 1. De dar cuenta de las grandes temáticas que han marcado la reflexión sobre la

cultura mapuche en el área “araucana” y del “puel-mapu” (desde lo “idolatra-infiel” a la “nación mapuche”).

2. Comprender los marcos conceptuales e ideológicos que han estructurado la

comprensión de lo mapuche 3. Conocer los métodos y técnicas de investigación utilizados por la Antropología y la

Historia en la comprensión de lo mapuche. IV COMPETENCIAS GENÉRICAS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR

1. Capacidad de análisis y síntesis sobre áreas temáticas de la “cuestión

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mapuche”. 2. Capacidad de aplicar los conocimientos a los problemas que emergen sobre los

mapuches.

3. Habilidades para buscar, procesar y analizar y analizar información sobre la problemática mapuche.

4. Capacidad crítica y autocrítica sobre la realidad indígena de Chile y América.

5. Compromiso desde lo mapuche a la valoración y respeto por la diversidad y

multiculturalidad.

6. Compromiso ético con la realidad multicultural de Chile. V COMPETENCIAS ESPECÍFICAS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR

1. Habilidad para discutir el desarrollo de los diversos enfoques antropológicos e históricos para interpretar y comprender la realidad mapuche.

2. Capacidad para identificar los modos en que las diferentes teorías etnológicas

han construido su objeto “étnico”.

3. Capacidad para distinguir los procesos sociales de diferenciación “étnica”, de género, y de clase social que históricamente se han desarrollado en la sociedad chilena referente a lo mapuche.

4. Habilidad para comprender los diferentes procesos de diferenciación que

implican valoraciones de las personas y los grupos que se expresan a través de ideologías y estereotipos.

5. Habilidad para valorar y respetar la diversidad en la vida social en el marco

del desarrollo de sociedades multiculturales.

6. Capacidad para discutir los énfasis [teórico-metodológicos] con los cuales la antropología aborda la problemática mapuche.

7. Habilidad en el manejo de la información utilizando las diversas fuentes de las

cuales pueden obtenerla y seleccionar aquellas pertinentes a su investigación. VI TEMATICAS O CONTENIDOS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR Este es un curso general sobre la sociedad mapuche y tiene el propósito de introducir al alumno en las diversas temáticas que la disciplina antropológica (e histórica) ha desarrollado sobre dicha sociedad. Esta divido en tres momentos. El primero aborda las dimensiones “coloniales” en la zona “Araucana”; el segundo, la realidad del “puel-

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mapu”; y el tercero, la sociedad mapuche “contemporánea”. Total de sesiones: 16. En relación a las materias de clase: Historia “colonial”: seis sesiones. En la primera, segunda y tercera: haremos una aproximación conceptual a la sociedad “mapuche” (reche) previa a la Conquista, desde la perspectiva de la antropología: su estructura socio-cultural (parentesco, economía, religiosidad y poder); posteriormente nos dedicaremos al análisis del proyecto de Conquista, de sus estructuras de poder y de sus efectos no esperados en la sociedad hispano-criolla y en la sociedad mapuche “reche” (Boccara, Dillehay, Faron, Silva, Montecino, Zapater). Cuarta y quinta sesión, la emergencia del espacio fronterizo (Villalobos, Pinto, Bengoa, León, Boccara), la política de los parlamentos (Boccara, Méndez, Léon, Lázaro) y misionera (Pinto, Foerster) y las transformaciones de la sociedad mapuche (Boccara, Latcham, Faron, Bengoa, León). Sexta sesión, la sociedad mapuche en el siglo XIX, la "Pacificación de la Araucanía" (condiciones que la posibilitan) (Bengoa, Leiva, Pinto) y el sistema reduccional. La sociedad mapuche del puel mapu: 2 sesiones (a cargo del doctor Julio Esteban Vezub) Se trata de una aproximación a realidad “puel-che” de los siglos XVIII y XIX a través de las fuentes de la época (Falkner; Cruz; Cox; Musters; Moreno y Coña), teniendo como centro del análisis las “redes socio-políticas, espacios regionales, y percepción de la diferencia”. La sociedad mapuche contemporánea: 8 sesiones Ia: el sistema reduccional y su marco jurídico (Ormeño, Aylwin, Castillo). Incluye su diferencia con la situación huilliche (los Títulos de Comisario (Vergara, Molina)) y con la situación mapuche fuera del ámbito reduccional. Ib: parentesco y familia (Faron, Foerster, Stuchlik). II: la economía reduccional (Bengoa, Campaña-Baborovic-Diaz, Durán). IIIa: religiosidad y cultura mapuche (Alonqueo, Carrasco, Casamiquela, Faron, Foerster, Grebe, Kuramochi, Mege, Ñanculef, Schindler). IIIb: chamanismo mapuche (Bacigalupo, Citarella, Grebe, Kuramochi, Leiva, Metraux).

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IV: estructura de poder y movilizaciones mapuche (Bengoa, Foerster, Gacitúa, Kellner, Melville, Stuchlik). Va: la identidad mapuche (Durán, Faron, Salas, Stuchlik). Vb: la sociedad mapuche y los estereotipos (Pinto, Stuchlik, Bengoa). VI: la legislación indígenas y las nuevas leyes (Aylwin, Bengoa) VII: la problemática urbana (Ancan-Calfío, Aravena, Munizaga, Valdés, Valenzuela) VIII: perspectiva futuras de la sociedad mapuche ¿de lo étnico a lo nacional? (Pedro, Pablo y José Marimán; E.Chihuailaf; A.Saavedra; F.Mallon)

VI METODOLOGIA DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR El curso se desarrollará mediante la siguiente metodología:

Sesiones expositivas. Lecturas dirigidas en forma obligatoria con el fin de complementar y profundizar lo expuesto en clase.

VII EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR

Todas las clases se inician con un control de lectura. Habrá también dos pruebas escritas, una parcial (a mitad de semestre) y otra general al finalizar el curso. Además, se realizará un trabajo escrito individual sobre alguna de las temáticas tratadas en el curso, el que será dividido en dos entregas, una a comienzos de semestre (que comprende la elección del tema a tratar y un mapeo general acerca del mismo) y una al finalizar el curso (trabajo final). VIII RECURSOS REQUERIDOS PARA LA ACTIVIDAD CURRICULAR

IX BIBLIOGRAFIA BÁSICA Y OBLIGATORIA DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR ALCAMAN, Eugenio 1993 "La expansión colonial española desde Valdivia y la rebelión huilliche de los llanos de Ranco,

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A cargo del doctor Julio Estevab Vezub Primer encuentro: FALKNER, Tomas [1774] Descripción de Patagonia y de las partes adyacentes de la América meridional. Tomo II Colección Pedro De Angelis, Buenos Aires, Plus Ultra, 1969. “Relación de los moradores de la parte meridional de América” (pp. 715-743). CRUZ, Luis de la [1806] Viaje a su costa del Alcalde Provincial del Muy Ilustre Cabildo de la Concepción de Chile. Tomo II Colección Pedro De Angelis, Buenos Aires, Plus Ultra,

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