hospitalidad y extranjería en el mundo micénico€¦ · zeus era protector y garante de ese tipo...

Faventia Supplementa 1 Actas del Simposio Internacional 55 Antildeos de Micenologiacutea (1952-2007) 51

Hospitalidad y extranjeriacutea en el mundo miceacutenico

Rosa-Araceli Santiago Aacutelvarez Universidad Autoacutenoma de Barcelonarosasantiagouabes

1 El enfoque de mi contribucioacuten a este Simposio Internacional responde a mi intereacutes y dedicacioacuten desde hace ya algunos antildeos al anaacutelisis a traveacutes de las fuentes escritas de los diferentes aspectos relacionados con los contactos e interacciones entre poblaciones de distintos oriacutegenes en el marco geograacutefi co histoacuterico y cultural del mundo griego de la Antiguumledad

Con este empentildeo hemos constituido un Grupo de Investigacioacuten en el que junto con especialistas en Filologiacutea Griega colaboran algunos estudiosos de Derecho Internacional Privado cuyas orientaciones han resultado extraordinariamente esclarecedoras de los aspectos juriacutedicos y poliacuteticos inherentes a nuestro anaacutelisis y en consecuencia lo han enriquecido a la vez el poder contar con textos traducidos y comentados de primera mano ha permitido a los juristas la reflexioacuten sobre aspectos histoacutericos y conceptuales de sus propias materias1

Nuestros trabajos han abordado una temaacutetica muy amplia que incluye aspectos tan variados como la alteridad griegobaacuterbaro2 las relaciones metroacutepolicolonia en el marco de la colonizacioacuten griega3 la riqueza del testimonio homeacuterico4 el traacutefi co comercial5 el sincretismo y extensioacuten geograacutefi ca del culto de Aquiles6 la epigrafiacutea funeraria como fuente de informacioacuten7 el testimonio indirecto del teatro griego8 la progresiva formalizacioacuten institucional de las normas o reglas que regiacutean las relaciones privadas yo puacuteblicas con el laquoextranjeroraquo9 y los diferentes grados de integracioacuten del laquoforaacuteneoraquo en una comunidad distinta a la suya de origen10 o bien aspectos maacutes generales relacionados con el leacutexico juriacutedico11

Hasta ahora habiacuteamos limitado nuestro anaacutelisis al examen de fuentes escritas epigraacutefi cas yo literarias del I Milenio desde los primeros documentos hasta el fi nal

1 Santiago-Gardentildees 2002 Gardentildees 2003 Buis 2004 2 Santiago 1998 3 Santiago 1991 1994a 1994b 4 Santiago 2004 2007a 5 Santiago 2003 Santiago-Gardentildees 2006 6 Oller 2004 7 Ginestiacute 2005 2006 2009 8 Santiago 2007c Buis 2008 Oller 2008 [2011] 9 Fuese eacuteste eacutetnico es decir no griego o poliacutetico simplemente griego de otra comunidad10 Santiago 2005a 2005b 2007b11 Santiago 2009 2010a 2010b

Rosa-Araceli Santiago Aacutelvarez Hospitalidad y extranjeriacutea en el mundo miceacutenico

52 Faventia Supplementa 1 Actas del Simposio Internacional 55 Antildeos de Micenologiacutea (1952-2007)

de la eacutepoca claacutesica Mi pretensioacuten en este trabajo es la de extender con el mismo meacutetodo de anaacutelisis y los mismos objetivos nuestras indagaciones al mundo griego del II Milenio Adelanto ya que mis expectativas iniciales se han visto superadas los datos deducibles de los documentos en Lineal B permiten vislumbrar fl uidos contactos entre las eacutelites relaciones comerciales bien establecidas intercambios culturales y movilidad de grupos de poblacioacuten entre los distintos reinos miceacutenicos y tambieacuten con el exterior Ademaacutes es posible deducir asimismo que la administracioacuten miceacutenica poseiacutea ya precisos mecanismos de integracioacuten laboral y social de los grupos de poblacioacuten foraacutenea establecidos en su territorio

11 Los Poemas Homeacutericos nos aportan aunque sea en forma miacutetica una amplia informacioacuten sobre contactos entre miembros de distintas comunidades griegas y no griegas El anaacutelisis del teacutermino ξεῖνος laquohueacutespedextranjeroraquo del que se atestiguan ya en los dos poemas numerosos derivados y compuestos ofrece abundantes y expliacutecitos testimonios de intereacutes La recopilacioacuten de sus menciones en ambas epopeyas12 y un anaacutelisis contextual y comparativo me ha llevado a las siguientes conclusiones

a) Tanto en Iliacuteada como en Odisea estaacute bien atestiguada una laquohospitalidadraquo que refl eja una de las formas de alianza entre familias de las eacutelites por medio de la cual se estableciacutea un viacutenculo perdurable entre dos familias de comunidades dife-rentes por el que se comprometiacutean a prestarse mutuamente acogida y ayuda compromiso que se transmitiacutea de generacioacuten en generacioacuten y cuya constitucioacuten se ritualizaba con el intercambio de regalos de valor de laquobienes de prestigioraquo que tambieacuten podiacutean intercambiarse en las sucesivas visitas mutuas de miembros de ambas familias en una relacioacuten constante de lsquodonescontra-donesrsquo El propio Zeus era protector y garante de ese tipo de alianza

b) En la Odisea ademaacutes de eacutesa se da un nuevo concepto maacutes general de hospita-lidad totalmente distinto de ese tipo de alianza entre notables se trata de una norma que implicaba el deber de acogida a cualquiera que llegase de fuera en son de paz y la solicitase adecuadamente fuese cual fuese su posicioacuten social13 laquoForasteros laquosuplicantesraquo y laquovagabundosraquo eran los destinatarios de esa hos-pitalidad que como miacutenimo exigiacutea alojamiento y comida y eventualmente ayuda para continuar su camino Constituiacutea una verdadera institucioacuten con res-paldo divino (Zeus era tambieacuten protector de este nuevo tipo de hospitalidad) y consideracioacuten de norma social y cultural14 quienes no la respetaban eran vistos como salvajes desconocedores de la vida en sociedad y de la justicia como queda bien de manifi esto entre otros en el largo pasaje de los Ciacuteclopes (esp Od 9106-115 125-130 174-176 273-278)

12 Cf Santiago 2004 25-42 2007a 733-74213 Suele atribuirse de manera general a Homero (pe Carlier 1996 8) este nuevo tipo de laquohospitalidad

universalraquo pero lo cierto es que soacutelo se atestigua en la Odisea cf Santiago 2004 passim (esp 37-42) 2007a 741 742

14 Santiago 2004 35s y nn 27-35

Hospitalidad y extranjeriacutea en el mundo miceacutenico Rosa-Araceli Santiago Aacutelvarez


c) Coherentemente en la Odisea aparece tambieacuten por primera vez el compuesto φιλόξεινος laquohospitalarioraquo (siempre en pl φιλόξεινοι) que se da en una frase interrogativa en boca de Odiseo generalmente cuando llega a un paiacutes desco-nocido y se pregunta por la condicioacuten de sus habitantes 6119-121 9174-176 13200-202 (Iacutetaca en este caso su patria a la que dada su larga ausencia considera ya como desconocida15) soacutelo en 8572-576 es Alciacutenoo quien pre-gunta a Odiseo por el tipo de hombres que se ha ido encontrando en su largo peregrinaje En todos los ejemplos el teacutermino se contrapone a adjetivos como ὑβρισταί laquoinsolentes violentosraquo (en el pasaje de Alciacutenoo sustituiacutedo por χαλεποί laquoaacutesperos insociablesraquo) ἄγριοι laquosalvajesraquo οὐδὲ δίκαιοι laquodesconocedores de la justiciaraquo mientras que es equiparado a la expresioacuten ἐστὶ θεουδής laquo(hombres) con mente temerosa de los diosesraquo

Los nombre abstractos ξενίη16 y su derivado ξεινοσύνη17 aparecen por primera vez tambieacuten en la Odisea Ademaacutes el teacutermino ξεῖνος en este poema se aplica mayoritariamente al laquoextranjeroraquo al desconocido que llega de fuera pidiendo ayuda Si al identifi carse es reconocido como laquohueacutesped familiarraquo de antiguo o bien si por la dignidad de sus maneras y comportamiento se hace merecedor de ello el laquoextranjeroraquo puede acceder a la categoriacutea restringida y privilegiada de laquohueacutesped de familiaraquo como ocurre en maacutes de una ocasioacuten con el protagonista del poema

2 En los textos en Lineal B la presencia del lexema ksen-w- es escasa y muy poco expliacutecita como veremos a continuacioacuten unos pocos adjetivos aplicados a productos verosiacutemilmente destinados al lsquointercambio comercialrsquo yo lsquodiplomaacuteticorsquo y un antropoacutenimo Con todo creo que aportan indicios que permiten vislumbrar un transfondo que sugiere la probable existencia ya en el mundo miceacutenico de esas relaciones de hospitalidad entre sentildeores de comunidades diferentes tan bien atestiguadas en los Poemas Homeacutericos La recurrencia en los nombres de lsquocolectoresrsquo en Pilo Cnoso y Tebas como ha puesto de manifi esto Killen18 puede indicar estrechos lazos incluso de parentesco entre las elites de los distintos reinos derivados quizaacute de alianzas matrimoniales tan presentes en las relaciones de laquohospitalidadraquo Los lsquocolectoresrsquo ademaacutes no eran todos lsquolocalesrsquo sino que algunos como tendremos ocasioacuten de ver parecen haber sido ricos yo infl uyentes extranjeros

15 Cf Od 2175 donde el anciano Haliterses conocedor de augurios en la asamblea convocada por Teleacutemaco avisa a los pretendientes de que el regreso de Odiseo estaacute cerca y recuerda los vaticinios que eacutel le habiacutea hecho antes de partir para Troya predicieacutendole que a su regreso seriacutea ἄγνωστον πάντεσσιν laquoirreconocible para todosraquo es decir laquoextrantildeoextranjeroraquo En 13191 Atenea hace su patria laquoirreconocibleraquo para Odiseo y en 397 le hace a eacutel laquoirreconocibleraquo para sus conciudadanos

16 En la expresioacuten ξενίῃ ἀγαθῇ laquocon espleacutendida hospitalidadraquo (24286) μίξεσθαι ξενίῃ laquo(con la esperanza en el aacutenimo de ambos) de seguir recibieacutendose como hueacutespedes (y entregarse valiosos regalos)raquo (24313-314)

17 Hapax en la literatura griega que aparece en la frase ἀρχὴν ξεινοσύνης προσκεδέος laquocomo comien-zo de una hospitalidad familiarraquo (2135)

18 Killen 1995 213-226



procedentes de paiacuteses con los que los reinos miceacutenicos manteniacutean relaciones de intercambio probablemente no soacutelo comercial Las fuentes del Proacuteximo Oriente sugieren testimonios positivos en este sentido Otro indicio que aboga a favor de la existencia en el mundo miceacutenico de esas relaciones de laquohospitalidadraquo son algunos de los estrechos paralelos observables entre el mundo miceacutenico y el homeacuterico entre los que yo destacariacutea especialmente la afi nidad respecto a la sociologiacutea del banquete

Pero ademaacutes las tablillas presentan otros testimonios que aportan informacioacuten sobre la presencia y formas de integracioacuten laboral y social dentro de los reinos miceacutenicos de grupos de poblacioacuten foraacutenea de distintos oriacutegenes lo que representariacutea una versioacuten realista del nuevo tipo de hospitalidad que domina en la trama miacutetica del relato odiseico Tambieacuten en este caso la informacioacuten es limitada e indirecta dado el caraacutecter de los propios textos meros registros de la administracioacuten de los centros de poder Pero aun asiacute los datos que nos transmiten permiten vislumbrar un cuadro coherente y de gran realismo praacutectico

Estos dos enfoques el relacionado con la hospitalidad como alianza o viacutenculo familiar entre elites de distintas comunidades y el de la presencia yo integracioacuten de poblacioacuten foraacutenea en los reinos miceacutenicos constituyen los dos objetivos de mi trabajo apuntados en el tiacutetulo con los teacuterminos de laquoHospitalidadraquo y laquoExtranjeriacutearaquo19 respectivamente

21 Pasemos al anaacutelisis de los ejemplos concretos de derivados deksen-w- en las tablillas

Existen cuatro formas adjetivales en la serie Ld de Cnoso correspondiente a la mano 116 que son las siguientes ke-se-nu-wi-ja en Ld(1) 573b Ld(1) 574b Ld(1) 585b asiacute como ke-se-ne-wi-ja la misma forma pero con diferente grafiacutea en Ld(1) 649 + 8169b Se trata de un nompluneutro que califi ca en tres de los ejemplos expliacutecitamente al sustantivo pa-we-a pl de phar-wos lsquotuacutenicarsquo en 585 falta pero es sustituiacutedo por TELA + PA Ese tipo de prenda presenta ademaacutes otras califi caciones que hacen referencia al color como re-u-ko-nu-ka laquocon franjas blancasraquo asiacute como la forma de dativo-instrumental e-ru-ta-ra-pi verosiacutemilmente relacionado con griego ἐρυθρός laquorojoraquo20 El teacutermino ke-se-nu-wi-jake-se-ne-wi-ja interpretable como ksen-w-ija se opone al teacutermino e-qe-si-ja21 adjetivo

19 Soy consciente del anacronismo de este teacutermino en un contexto como el miceacutenico pero no se me ocurre otro mejor para condensar en una palabra todos aquellos aspectos relacionados con los contactos e interacciones entre poblaciones de distintos oriacutegenes o la presencia e integracioacuten de grupos de poblacioacuten en una comunidad que no es la suya de origen El tema general del extranjero en el mundo miceacutenico fue abordado por primera vez al menos en lo que yo seacute por Carlier 1988 con un enfoque maacutes limitado en Duhoux 1988 De la hospitalidad entre las clases dirigentes de los distintos reinos miceacutenicos y del exterior asiacute como del posible motivo de la ausencia de testimonios en las tablillas en Lineal B tambieacuten se ha ocupado Carlier en varias de sus maacutes conocidas publi-caciones recientemente Carlier 2008 122 123 127 128 129 Respecto a la presencia y estatuto de los extranjeros cf Efkleidou 2006 abundantes referencias tambieacuten en Nikoloudis 2006

20 Remito al anaacutelisis del leacutexico referente a textiles y prendas de vestir en Lujaacuten 1996-1997 335-369 especialmente para estas tablillas 340-341 352 354 364 367

21 Cf Ld (1) 571b 572b 575a 583b



derivado de e-qe-ta referido tambieacuten a pa-we-a en tablillas de la misma mano Se ha propuesto que ambos adjetivos apuntariacutean a los respectivos destinatarios de esas prendas que seriacutean personajes destacados quizaacute laquohueacutespedes extranjerosraquo en el primer caso y funcionarios de alto nivel que formaban parte del entorno del wanax los e-qe-ta en el segundo

Lujaacuten22 aceptando una antigua propuesta de Adrados23 de identifi car ke-ri-mi-ja (KN Lc 535 PY An 607) como γεριμία neutro pl de un adjetivo supuestamente derivado de γέρας laquohonor privilegioraquo propone entender la forma ke-ri-mi-ja en KN Lc 535 de la mano 105 aplicada tambieacuten a textiles como referencia a regalos recibidos en contrapartida quizaacute a las pa-we-a califi cadas como xenwia manufacturadas y almacenadas por cuenta del palacio y destinadas a regalos de hospitalidad Me parece una aproximacioacuten sugerente pero difiacutecil de probar ya que aunque productos textiles fi guren con relativa frecuencia en los textos homeacutericos entre los laquodones de hospitalidadraquo y a veces en Homero γέρας sea usado como sinoacutenimo de ξείνιον(-α) laquodon(-es) de hospitalidadraquo24 la conexioacuten de γέρας con ke-ri-mi-ja estaacute lejos de ser segura

211 Por otra parte las cantidades registradas de pa-we-a ke-se-nu-wi-jake-se-ne-wi-ja resultan excesivas25 pensando exclusivamente en su uso como laquoregalos de hospitalidadraquo Parece preferible optar por una solucioacuten que concilia los dos signifi cados impliacutecitos en el lexema ksen-w- el de laquohueacutespedraquo y el de laquoextranjeroraquo y que fue apuntada ya en 1985 por Killen26 cuando sugeriacutea que al igual que en otras comunidades del Proacuteximo Oriente tambieacuten el laquointercambio de regalosraquo podriacutea haber sido una de las formas de comercio exterior en el mundo de los palacios miceacutenicos Que los productos textiles formaban parte de esos intercambios es atestiguado tambieacuten por tablillas como la X 508 de Micenas27 en la que se registran faldellines decorados enviados a Tebas28 para Marine-29 o la Un 443 + 998 de Pilo en la que un lsquocolectorrsquo llamado ku-pi-ri-jo Kuprios lsquoel Chipriotarsquo recibe 30 kilogramos de lana y 10 unidades del textil 146 seguramente como lsquopreciorsquo (o-no cf ὄνον laquoventaja benefi cio precioraquo y ὀνίνημι laquoobtener un benefi cioraquo) de una partida de alumbre30 tu-ru-pte-ri-ja strupteria que ha proporcionado

22 oc p 35423 Cf Rodriacuteguez Adrados F Minos 5 1957 p 5424 Cf Od 20292-298 donde el laquodon de hospitalidadraquo ξεινίον (296) es designado como γέρας en el

verso siguiente25 Por lo menos 100 y quizaacute maacutes en un solo antildeo26 Killen 1985 262 ndash270 y 280 281 nn 24 25 292-293 n 67 Una reciente puesta al diacutea en Killen

2008 181-18927 Varias 2002-2003 33-34 Para un detallado anaacutelisis de esta tablilla asiacute como de los argumentos a

favor de que la llamada lsquoCasa de los Escudosrsquo de Micenas haya representado un importante centro de comercio de importacioacuten y exportacioacuten cf Killen 2008 185-189

28 Para su identificacioacuten con la Tebas beocia cf Killen 2008 187s29 Reconstruible como ma-ri-ne[-we o ma-ri-ne[-wi-ja que seriacutean respectivamente dat del antrop-

oacutenimo y derivado adjetival de ese mismo NP que es el de un lsquocolectorrsquo en Cnoso y Tebas30 Mineral usado en los tintes probablemente importado de Chipre Mencionado tambieacuten en PY An

35 y TI X 6



al palacio El mismo individuo aparece en PY Jn 3203 Cn 1313 Cn 7197 en puestos de responsabilidad en la industria metaluacutergica y la supervisioacuten de ganado respecivamente31

Un personaje homoacutenimo32 ocupa sin duda un lugar muy destacado en las tablillas Fh referentes a la industria del aceite perfumado en Cnoso (cuya produccioacuten masiva estaba dirigida sin duda a la exportacioacuten) en las que recibe como o-no o distribuye verosiacutemilmente por cuenta de la administracioacuten grandes cantidades de aceite a los llamados lsquohervidores de unguumlentosrsquo Con el mismo nombre es designado en los archivos procedentes del ala oeste del mismo palacio de Cnoso un lsquocolectorrsquo diferente pues entre los dos debe de mediar una generacioacuten asimismo entre los dos ku-pi-ri-jo de Cnoso y el de Pilo deben de mediar entre seis o siete generaciones seguacuten Olivier33 La comparacioacuten entre las menciones de Pilo y de Cnoso habiacutea llevado a Killen a atribuir este nombre a sendos lsquocolectoresrsquo uno de Cnoso que habriacutea sido el principal responsable del comercio de aceite perfumado con Chipre y otro de Pilo que habriacutea sido un personaje clave en el comercio de importacioacuten y exportacioacuten con la misma isla y en consecuencia a proponer que una de las funciones de esos personajes miembros de la elite de palacio (de la propia estirpe real o altos funcionarios) que teniacutean asignada parte de los benefi cios de la produccioacuten que controlaban podriacutea haber sido la organizacioacuten del comercio exterior de manera semejante a los funcionarios llamados tamkar en los archivos del Proacuteximo Oriente

Quizaacute el antropoacutenimo ku-pi-ri-jo se habriacutea aplicado originariamente a un chipriota de origen ligado por relaciones de hospitalidad34 o parentesco a las dinastiacuteas familiares que controlaban el poder y los recursos en los reinos miceacutenicos y que entrariacutea despueacutes a formar parte del reducido stock de nombres propios de esas dinastiacuteas En cualquier caso avala sin duda la intensidad e intereacutes mutuo en los intercambios materiales y culturales entre los palacios miceacutenicos y las elites de Chipre

31 Killen 1995 215-221 32 Killen fue el primero en constatar la repeticioacuten en diferentes lugares de los nombres de algunos

lsquocolectoresrsquo y en sugerir su pertenencia a una lsquoaristocracia internacionalrsquo que controlaba determi-nadas esferas de poder en distintos reinos Olivier 2001 139-159 en un esclarecedor artiacuteculo hace una magniacutefica recopilacioacuten de los datos sobre lsquocolectoresrsquo en los diferentes archivos que le permite reconstuir una reparticioacuten espacial y temporal (quizaacute a lo largo de unos 200 antildeos) de estos person-ajes lsquoproches des trocircnesrsquo que laquodevaient repreacutesenter un facteur essentiel de cette centralisation des pouvoirs et de ressourcesraquo (157) y asimismo sacar importantes conclusiones histoacutericas laquodynas-ties apparenteacutees et proches au point que leurs membres puisaient dans un mecircme stock restreint de noms propres ont reacutegneacute sur les royaumes myceacuteniens vraisemblablement depuis leur creacuteation (bien avant lrsquoeacutepoque des premiegraveres tablettes qui nous sont conserveacutees donc) jusqursquoagrave la chute des royaumes continentaux agrave la fin du XIIIe siegravecle avant nocirctre egravere hellip la preacuteservation des mecircmes classes dominantes (et vraisemblablement des mecircmes dynasties) agrave travers les royaumes et les geacuteneacuterations ne peut srsquoexpliquer que par la peacuterenniteacute de pouvoirs forts et conservateursraquo (156)

33 Olivier 2001 156 No obstante la datacioacuten de las tablillas de Cnoso vuelve a estar en revisioacuten34 Testimonios de la influencia miceacutenica en Chipre en un aacutembito como el del banquete entre los siglos

XIV-XII seriacutean un indicio a favor de la praacutectica habitual de la hospitalidad entre las elites de Chipre y de los reinos miceacutenicos Interesantes anaacutelisis de material arqueoloacutegico en Steel 2004 Eriksson 2008 y South 2008



212 Volviendo a las prendas califi cadas como ke-se-nu-wi-jake-se-ne-wi-ja llama la atencioacuten el hecho de que frente a las califi cadas como e-qe-si-ja reservadas para los e-qe-ta y por tanto de consumo interior no sean califi cadas como a-ro2-wa lsquode mejor calidadrsquo lo que resultariacutea extrantildeo si su uso se limitase al ceremonial de la lsquohospitalidadrsquo Sin embargo como productos de lsquointercambio comercialrsquo ese requisito no seriacutea imprescindible si su calidad fuese superior o preferible en alguacuten aspecto a la de los mismos productos fabricados en el paiacutes de destino como podriacutea ser aquiacute el caso dada la gran calidad y el alto grado de especializacioacuten de la industria miceacutenica35 Lo maacutes probable es por tanto que las pa-we-a ke-se-nu-wi-jake-se-ne-wi-ja estuviesen destinadas al lsquointercambio comercialrsquo36 por otros productos o materias primas con las elites de otras comunidades de acuerdo con las conveniencias y disponibilidades de ambas economiacuteas pero en cualquier caso se tratariacutea de un comercio restringido y controlado por las clases dominantes37

La ausencia casi total en las tablillas de referencias directas al comercio exterior resulta extrantildea dados los indicios favorables deducibles de la arqueologiacutea e indirectamente de algunos textos en Lineal B que sugieren comportamientos afi nes con otros bien conocidos por fuentes del Proacuteximo Oriente Todos esos testimonios permiten hacerse una idea de la amplitud geograacutefi ca de la actividad comercial miceacutenica38 que se extendiacutea no soacutelo por todo el aacutembito del Egeo sino por Asia Menor Egipto la Peniacutensula Itaacutelica Se ha encontrado ceraacutemica miceacutenica incluso al sur de la Peniacutensula Ibeacuterica en la baja Sajonia (Alemania) y otros lugares de la Europa Septentrional y la arqueologiacutea submarina ha aportado en las uacuteltimas deacutecadas interesantes indicios respecto a la participacioacuten de los reinos miceacutenicos en el comercio mediterraacuteneo del Bronce Tardiacuteo39 Todo ello asiacute como el alto grado de especializacioacuten de su actividad industrial apuntan al comercio como la causa principal del esplendor que alcanzoacute la civilizacioacuten miceacutenica

22 Otra forma del mismo adjetivo en nomsingneutro en este caso se da en la serie Fr de Pilo en la tablilla PY Fr 1231240 del escriba 2 estilo 1201 procedente de la sala 23 En PY Fr 1255 seriacutea en principio posible la reconstruccioacuten ke-se]nu-wi-jo pero se trata de un epiacutegrafe muy fragmentario y difiacutecil de clasifi car como indica Shelmerdine41 no proviene de ninguno de los lugares de hallazgo de tablillas de aceite perfumado y forma parte de un pequentildeo grupo de tablillas que nada tienen que ver con la serie Fr

35 Killen 2008 183-18436 Lo mismo que las pu-ka-ta-ri-ja enviadas a Tebas de MY X 508 y los 40 tapices calificados como

wa-na-ka-te-ra de KN Lc 525a37 Fuese a traveacutes de contactos directos entre los centros de poder o llevados a cabo a nivel privado

por miembros de las estirpes reales unidos quizaacute por una relacioacuten de hospitalidad o de parentesco38 Cf entre otros Ruipeacuterez-Melena 1990 176-180 Palaima 1991 275-310 Postura criacutetica en Olivier

1996-1997 275-292 Discutida en Varias 2002-2003 31-3739 Ilustrativas las reflexiones de Bass 1991 respecto a los pecios recuperados en Cabo Gelidonia y

Ulu Burun respectivamente40 Para la adicioacuten de un posible fragmento que en todo caso no cambia el texto cf Melena 1996-

1997 16541 Shelmerdine 1985 65s 79s



221 Los archivos de la serie Fr registran distribuciones de aceite perfumado procedente de los almacenes de palacio y destinado las maacutes de las veces42 a ofrendas a divinidades pero tambieacuten a receptores humanos entre ellos el wanax quizaacute por sus connotaciones religiosas43 Que el aceite perfumado constituiacutea tambieacuten en Pilo como en el resto del mundo miceacutenico uno de los productos destinados a intercambios con el exterior tanto para usos religiosos como profanos parece hoy fuera de dudas44 a juzgar maacutes que por la escasa documentacioacuten de los archivos por el testimonio arqueoloacutegico especialmente el de las llamadas laquojarras de estriboraquo45 en las que se han comprobado restos de aceite en su interior lo que avala su utilizacioacuten como instrumentos de transporte de esa mercanciacutea

Es difiacutecil precisar el signifi cado del adjetivo ke-se-ni-wi-jo46 aparentemente califi cativo en PY Fr 12312 del aceite destinado a Potnia la divinidad femenina47 maacutes importante de Pilo El nombre geneacuterico de po-ti-ni-ja Potnia laquola Sentildeoraraquo estaacute bien representado en los archivos tanto de Pilo como de Cnoso y Micenas respecto a su posible presencia en Tebas vid Jasink 2006 97-98 Generalmente se habiacutea aceptado que sobre todo en Pilo y en Cnoso donde las menciones son maacutes numerosas se trataba de una sola divinidad venerada con diferentes epiacuteclesis como seriacutea el caso de las frecuentes advocaciones de la Virgen Mariacutea como laquoNuestra Sentildeora del Pilarraquo laquoNuestra Sentildeora de Faacutetimaraquo etc Sin embargo ultimamemente parecen aumentar las voces discordantes Ceacutecile Boeumllle48 ha ido matizando su

42 Cf Bendall 2001 446-447 43 Cf Palaima 1995 119-13944 Shelmerdine 1985 141-153 En el caso de Cnoso las cantidades de aceite inventariado inclinan

a ver en la industria del perfume una de las maacutes importantes de Creta con una produccioacuten muy superior a la esperable para el consumo interior Una comparacioacuten con los datos proporcionados por las llamadas laquotablillas de aceite de Mariraquo a partir del anaacutelisis de las foacutermulas administrativas de las transacciones en ambos grupos de documentos en Rougemont 2008

45 Encontradas en un marco geograacutefico muy amplio de Siria a Egipto y del Egeo al S de Italia De ellas 150 un nuacutemero miacutenimo del total presentan un epiacutegrafe Cf especialmente Haskell 1984 97-107 y 11-13

46 Shelmerdine 1985 79s propone entenderlo como laquoreservado para el uso de visitantes (visitors) del santuario de Potniaraquo No excluye la autora la consideracioacuten de ese aceite como laquoguest-giftraquo quizaacute equiparando la ofrenda a los dioses con el laquoregalo de hospitalidadraquo

47 Aunque tambieacuten se ha propuesto su interpretacioacuten humana como laquoreina esposa del reyraquo cf entre otros Jasink 1980 1983 2004 2006 esta estudiosa ha defendido repetidamente que en las tablillas de la serie Fr en las que po-ti-ni-ja no iba acompantildeado de un epiacuteteto no era una receptora divina sino humana en 2006 102-106 la autora matiza maacutes y reconoce la existencia de una divinidad Potnia protectora del palacio de Pilo laquola Sentildeora del palacioraquo (paralela a la a-ta-na po-ti-ni-ja de Cnoso) pero considera que el teacutermino puede designar tambieacuten a la laquoreinaraquo por una transferencia de la esfera divina a la humana la insercioacuten de la laquoreinaraquo en la vida administrativa y social del palacio miceacutenico encontrariacutea apoyo tanto en los documentos en Lineal B (tiene una laquocasaraquo wo-ko asiacute como personal y objetos bajo su jurisdiccioacuten po-ti-ni-ja-we-joa) como en los paralelos obser-vables en documentos procedentes de la administracioacuten del Proacuteximo Oriente como las laquotabillas de aceite de Mariraquo Respecto al importante papel de la reina en los aacutembitos administrativo y poliacutetico de Mari breve pero ilustrativo artiacuteculo en Lafont 1992

48 Boeumllle 2001 408s 2003 185-196 2004 44-59 donde considera laquomuy probableraquo que se trate de divinidades diferentes soacutelo en los casos en que po-ti-ni-ja esteacute acompantildeada de epiacutetetos cultuales como i-qe-ja y quizaacute u-po-jo o topoacutenimos laquoexoacuteticosraquo como a-si-wi-ja (59)



postura respecto a la consideracioacuten de si se trataba de una o varias divinidades Tambieacuten Anna Margheritta Jasink aboga por la diferenciacioacuten49

222 Veamos las tablillas de la serie Fr de Pilo en que se menciona a po-ti-ni-ja como receptora de aceite

1206 po-ti-ni-ja a-si-wi-ja to-so qe-te-jo sbquoOsbquoLsbquoE+PA 5 V 4

12251 e-ra3-wo u-po-jo po-ti-ni-ja 2 we-a2-no-i a-ro-pa OLE +A S 1

12311 po-ti-ni-ja di-pị[-si-]jo-i ṭẹ50[ 2 ke-se-ni-wi-jo[ ] OLE s 1[51

3 vacat

12351 wa]-na-so-i wa-na-ka-te pa-ḳọ[-we ] OLE+PA 1 2 ]ẉạ-na-so-i po-ti-ni-ja pa-kο-we OLE+PA V 3

12361 pa-ki-ja-ni-jo a-ko-ro u-po-jo po-ti-ni-ja OLE+PA s 1 V 1 2 vacat

Como vemos son varias las menciones en las que po-ti-ni-ja va acompantildeada de alguna especifi cacioacuten sea un epiacuteteto sea una designacioacuten toponiacutemica Asiacute en 1206 aparece el teoacutenimo seguido del epiacuteteto a-si-wi-ja denominacioacuten que alude probablemente a una divinidad femenina de origen anatolio52 verosiacutemilmente distinta de la divinidad pilia probablemente introducida por grupos luvitas procedentes de la regioacuten denominada por los hititas Assuwa gt Asswija laquoterritorio de Asuwaraquo la posterior Lidia al SW de Anatolia la abundante presencia de grupos familiares de ese origen estaacute bien atestiguada en Pilo especialmente en las tablillas de las series A- y no parece descabellado relacionarla con esos grupos

Llama la atencioacuten en esta tablilla la gran cantidad de aceite que recibe 1504 l muy superior a la suma total de las cantidades destinadas a po-ti-ni-ja en el resto de las ofrendas de Pilo 352 1 Al nombre de la diosa en dat sigue la expresioacuten totalizadora to-so qe-te-jo τοσ(σ)ον κwειτεyονκwειτεhον laquototal que debe ser pagadoraquo53 verosiacutemilmente por el palacio ya que no se

49 Jasink 2006 103 respecto a los casos de las varias Potnias acompantildeadas de alguna especificacioacuten la estudiosa piensa que no pueden identificarse con la Potnia por excelencia la protectora del pala-cio y que aunque quizaacute sea posible que todas ellas procedan de una uacutenica divinidad el proceso de diferenciacioacuten era ya un hecho en la eacutepoca de las tablillas

50 Para la lectura cf Melena 1996-1997 16551 La cantidad de aceite de la ofrenda es en este caso de 96 litros frente a los 48 de 12352 u-po-jo

po-ti-ni-ja recibe 96 en 12252 y 112 en 1236152 Cf entre otros Morris 2001 53 No entrareacute aquiacute en la discusioacuten sobre el valor de qe-te-joqe-te-o y las dificultades morfoloacutegicas

y semaacutenticas de su interpretacioacuten como sing neutro de un supuesto adj verbal en -τεος (o quizaacute en -τος) de τίνω laquopagarraquo y qe-te-a2 como nomplneutro del adj (o quizaacute de un tema en -s) cf al respecto Hutton 1990-1991 Al menos en este caso hay acuerdo en que lo maacutes verosiacutemil es que se trate de una entrega que el palacio debe hacer a la diosa cf Killen 1979 169 170 y Shelmerdine



indica otro donante Sin embargo uno se pregunta el porqueacute de una cantidad tan elevada

Han sido puestas ya de relieve54 las semejanzas de la po-ti-ni-ja a-si-wi-ja con otra diosa tambieacuten verosiacutemilmente de origen extranjero quizaacute tambieacuten anatolio55 que recibe una cantidad semejante (1536) del mismo tipo de aceite perfumado con salvia la ma-te-re te-i-ja de PY Fr 1202 las dos tablillas son del mismo escriba y mismo lugar de procedencia (S1202 H2 38) lo que lleva a considerarlas como grupo aparte de las otras divinidades registradas como receptoras de aceite en Pilo Otra tablilla tambieacuten del mismo escriba y procedencia es la Fr 1205 con una sola liacutenea a-pi-qo-ro-i we-ja-re-pe OLE+PA S 2 V 4 Se trata aquiacute de una entrega de un tipo especial de aceite de mayor consistencia quizaacute para laquountarraquo o laquolimpiarraquo del que las amphikwoloi cf ἀμφίπολος reciben 256 l La funcioacuten exacta de ese personal femenino es difiacutecil de concretar pero no forzosamente ha de ser interpretado aquiacute con el sentido religioso de laquosacerdotisasraquo sino que probablemente es maacutes adecuado verlas en su funcioacuten seglar de trabajadoras que desarrollan su actividad como laquoayudantesraquo en palacio en PY Aa 804 y Ad 690 tienen claramente este sentido seglar Dada la estrecha relacioacuten material de esta tablilla con las de po-ti-ni-ja a-si-wi-ja y ma-te-re te-i-ja se podriacutea pensar que sus funciones en este caso guardaban una relacioacuten con las diosas en cuestioacuten quizaacute como personal adscrito a sus respectivos santuarios para cuidarse probablemente de los aspectos materiales inherentes al culto pero quizaacute tambieacuten de otras actividades profanas lo que explicariacutea las grandes cantidades de aceite destinadas a ambas diosas

Volviendo a la po-ti-ni-ja a-si-wi-ja tanto la cantidad de aceite que recibe como la presencia del teacutermino qe-te-jo inclinan a ver en este registro no una mera ofrenda religiosa sino maacutes bien un laquopagoraquo del palacio a la diosa quizaacute destinado a compensar a un grupo de trabajo verosiacutemilmente femenino56 y patrocinado por la propia diosa que estuviese llevando a cabo temporalmente quizaacute una actividad necesaria para el poder central57 Quizaacute un apoyo indirecto de esta suposicioacuten pueda ser el que el adj derivado po-ti-ni-ja-we-jo se aplica en Cnoso a rebantildeos de ovejas (en tablillas de la serie Dl) adj atestiguado tambieacuten en Pilo

1985 80-81 la Prof Shelmerdine sugiere que es posible que la foacutermula totalizadora indicase el montante total de un desembolso a entregar quizaacute no de una vez sino en pequentildeas cantidades semejantes a las de las otras tablillas de la serie

54 Morris 2001 423-42555 Cf Ruijgh 1996 quien incluso piensa que puede tratarse de la misma diosa designada con dos

nombres diferentes 56 Un paralelismo en el plano humano seriacutea el hecho de que dentro del grupo clasificado como

laquocorrespondencia femeninaraquo (ARM X) dentro de la abundante correspondencia real procedente de las tablillas de Mari se constata que dos de las funciones maacutes importantes de la reina eran la organizacioacuten del culto a las diversas divinidades del paiacutes y la gestioacuten de la abundante mano de obra especialmente femenina empleada por el palacio

57 Como podriacutea haber sido la preparacioacuten del ajuar para una celebracioacuten solemne



En 1225 y 123658 el nombre de la diosa va precedido de u-po-jo59 y recibe en el primer caso 96 l de unguumlento a-ro-pa en 1236 la expresioacuten toponiacutemica pa-ki-ja-ni-jo a-ko-ro60 conecta su santuario con el de pa-ki-ja-ne y se le ofrendan 112 l de aceite perfumado con salvia de modo que la cantidad total del aceite y unguumlento que se le destina es de 208 l maacutes de la mitad de la suma total de las ofrendas destinadas a Potnia que ascienden a 352 l exceptuando evidentemente el caso especial de po-ti-ni-ja a-si-wi-ja Resulta llamativo tambieacuten que en PY Fn 1878 la u-po-jo-po-ti-ni-ja sea la destinataria de la contribucioacuten de cebada maacutes alta de toda la tablilla61

En 1235 (S1202 H2 23) aunque po-ti-ni-ja no lleva ninguna especifi cacioacuten la presencia de los wa-na-so-i como receptores de ofrendas destinadas tanto al wa-na-ka como a la po-ti-ni-ja62 inclina a localizar su santuario en el aacutembito palacial

Finalmente tampoco aparece precisioacuten alguna en 1231 la que es aquiacute objeto de nuestro intereacutes preferente por la presencia del teacutermino ke-se-ne-wi-jo La comparacioacuten con 1235 donde tampoco la diosa recibe precisioacuten alguna y el paralelismo con wa-na-ka-te inclinariacutean a identifi carla con la gran Diosa protectora del palacio Que sea ella a quien va destinado un tipo de aceite califi cado como ke-se-ne-wi-jo63 podriacutea sugerir en mi opinioacuten que fuese en funcioacuten divina o menos probablemente humana la po-ti-ni-ja tendriacutea un importante papel representativo en los actos organizados por el palacio para recibir a visitantes extranjeros no soacutelo en el ritual estricto de la laquohospitalidadraquo sino tambieacuten en cualquier otro tipo de ceremonias encaminadas al mantenimiento de buenas relaciones con el exterior

223 Tampoco di-pị[-si-]jo-i el datpl que sigue a po-ti-ni-ja contribuye mucho a aclarar las cosas A pesar de que formalmente el teacutermino parece transparente y

58 Tablillas de la misma procedencia sala 23 pero diferentes en cuanto al escriba la primera (S1217 Cii) y la segunda (S1202 H2)

59 Teacutermino que ha sido objeto de distintas interpretaciones desde designacioacuten toponiacutemica hasta epiacuteteto cultual de significado no claro Boeumllle 2003 191 n15 propone ὓφοιο laquola sentildeora del tejidoraquo o bien laquola sentildeora de abajoraquo maacutes convincente quizaacute laquoSentildeora del lugar de los sacrificiosraquo de acuerdo con la propuesta de Sucharski-Witczak 1996 9-10

60 Cf People 112 Boeumllle 2001 406s propone entender la expresioacuten como una referencia a los receptores materiales de la ofrenda laquoen tanto que asamblea o colegio sagrado de pa-ki-ja-neraquo aceptando una interpretacioacuten poco probable de a-ko-ro como ἄγοροςἀγορά cf ἀγείρω defendida por Gallavotti PdP 141959 87-105 En cualquier caso le parece clara la existencia de un ligamen entre la u-po-jo po-ti-ni-ja y el santuario de pa-ki-ja-ne

61 Shelmerdine 2008 402 no excluye que en realidad esa alta cantidad de cebada sea una compen-sacioacuten para los trabajadores de su santuario Un caso paralelo seriacutea el que propongo como expli-cacioacuten de la cuantiosa ofrenda de aceite perfumado a po-ti-ni-ja a-si-wi-ja

62 Curiosamente mucho maacutes cuantiosa la del wa-na-ka 288 l frente a los 48 de la po-ti-ni-ja lo que podriacutea abogar por el caraacutecter humano del primero frente al divino meramente representativo de la segunda

63 Jasink 1983 140 considera que se trataba de un aceite laquopara los hueacutespedesraquo entregado a la reina e invoca paralelos en un corpus de tablillas de la administracioacuten de Mari donde tambieacuten se atestiguan entregas de aceite a personal laquoforasteroraquo las maacutes de las veces laquofugitivosrefugiadosraquo o laquomensaje-rosraquo que reciben aceite comestible probablemente como pago o contraprestacioacuten ocasionalmente destinado a visitantes ilustres en este caso aceite de mejor calidad



son varias las interpretaciones propuestas (DMic sv) su signifi cado especiacutefi co y su funcioacuten siguen siendo oscuros Killen64 en una revisioacuten de diferentes teacuterminos del leacutexico religioso se decanta por ver en eacuteste como en wa-na-so-i y otros casos en que dativos plurales interpretables como receptores humanos aparecen simultaacuteneamente con divinidades en una misma entrada personas integrantes del culto de la divinidad en cuestioacuten la diosa Potnia aquiacute que actuariacutean meramente como intermediarios65 o receptores materiales de las ofrendas destinadas a la divinidad que representaban

Examinemos los usos en las tablillas del teacutermino di-pi-si-jo-i y posibles formas con eacutel concectadas Los ejemplos se dan exclusivamente en la serie Fr de Pilo

PY Fr 12201 ro-u-si-jo a-ko-ro66 pa-ko-we67 OLE+PA V sbquo4 2 di-pi-si-jo-i wa-na-ka-te OLE+PA S 1

12311 po-ti-ni-ja disbquopị[-si-]jo-i sbquoṭẹ68[ 2 ke-se-ni-wi-jo[ ] OLE s 1[ 3 vacat

12321 di-pi-si-jo-i po-ro-wi-to69 pa-ko-we OLE+sbquoPẠ S 1 2 vacat

12401 e-ra3-wo pa-ḳọ[we 2 di-pi-si-jo70 e-qo-[71

3 OLE+A72 v 1 [

1245a pa[ [di-pi-si-]jo-i ẹ[ OLE

13381 e-qo-me-ne73[ 2 di-pi-si-jo-i[ OLE

64 Killen 2000 (en prensa)65 Interpretacioacutena apuntada ya en Shelmerdine 1985 73-79 sin embargo la estudiosa considera tanto

en este caso como en el de wa-na-so-i que la funcioacuten de esos teacuterminos seriacutea la de indicar un lugar utilizando como es habitual en toponimia el nombre de sus habitantes a cambio del propio topoacutenimo

66 Designacioacuten toponiacutemica compuesta del adj derivado del topoacutenimo ro-u-so Λουσός y a-ko-ro ἀγρός laquocampo sin cultivar pastoraquo la regioacuten al SW de a-ke-re-wa y cercana a la Sierra parece efectivamente haber contado con grandes rebantildeos de ovejas y cabras

67 Referencia al aroma antildeadido laquoaromatizado con salviaraquo68 Para la lectura cf Melena 1996-1997 16569 Interpretable como datloc de plowistos laquoen el mes de la navegacioacuten verosiacutemilmente el mes de

comienzo de la navegacioacutenraquo cf πλέω es decir a principio de la primavera aproximadamente en marzo Reconstruible tambieacuten en 1218 En PY Tn 3161 aparece el genitivo po-ro-wi-to-jo

70 Verosiacutemilmente datsing71 Quizaacute el mismo antropoacutenimo de 1338272 La ligadura indicariacutea que se trata de aceite espesado para usarlo como unguumlento a-ro-pa73 Reconstruible tambieacuten en 1240 y con muchas dudas en 1245 Dat de un antropoacutenimo compuesto

en -μένης Se tratariacutea en todo caso de un personaje no identificado Jasink 1983 127 propone entenderlo como dat de un nombre de funcioacuten en -μήν -μένος cf po-me-ne o incluso como un atributo del aceite y lo relaciona con ke-se-ni-wi-jo



Como se observa el teacutermino di-pi-si-jo-i aparece como destinatario uacutenico soacutelo74 en la tablilla 123275 En los demaacutes casos va acompantildeado de otro destinatario (divino o humano) tambieacuten en dativo wa-na-ka-te laquopara el reyraquo(1220) po-ti-ni-ja76 laquopara la Sentildeoraraquo(1231) e-qo-me-ne antropoacutenimo no identifi cado77 reconstruible en 1240

Es de destacar desde el punto de vista funcional el paralelismo entre di-pi-si-jo-i y wa-na-so-i en la tablilla Fr 1235 (cf supra 222) los wa-na-so-i reciben ofrendas destinadas tanto a wa-na-ka-te como a po-ti-ni-ja en 1220 soacutelo a wa-na-ka-te y en 1231 soacutelo a po-ti-ni-ja

Se atestigua asimismo la forma di-pi-si-je-wi-jo Formalmente su conexioacuten con di-pi-si-jo del que seriacutea un derivado adjetival nominalizado resulta verosiacutemil aunque otras interpretaciones han sido invocadas Sobre su interpretacioacuten tampoco hay unanimidad aunque parece imponerse la de considerarlo nombre de fi esta religiosa como lo son re-ke-to-ro-te-ri-jo PY Fr 343 re-ke-e-to-ro-te-ri-jo PY Fr 12172 y to-no-e-ke-te-ri-jo (precedido ademaacutes de wa-na-so-i) PY Fr 1222 en contextos de la misma serie He aquiacute la tablilla

PY Fr 12181 e-ra3-sbquowsbquoo[ ]we-ja-re-pe78 po-sbquorsbquoo[-wi-to] 2 di-pi-si-je-wi-jo OLE+A S 1 3-6 vacant

224 Resumiendo nuestras conclusiones como resultado del anaacutelisis de las tablillas

1) Los di-pi-si-jo-i se muestran como receptores materiales de ofrendas destinadas a la Potnia y al wanax y a otro individuo no identifi cado (1338 1240 1245) aunque tambieacuten aparecen en alguacuten caso como receptores sin maacutes (1232 y 1218)

2) La existencia de un posible festival formado sobre su nombre (1218) aboga a favor de su importancia cultual en Pilo pero se ignora la localizacioacuten de ese festival asiacute como las funciones que los personajes designados con ese teacutermino pueden haber asumido dentro de eacutel

3) En cuanto a la localizacioacuten parece que los di-pi-si-jo-i pueden ejercer sus funciones tanto en el entorno del palacio central como fuera de eacutel

4) En cuanto a po-ti-ni-ja su culto maacutes importante era el del entorno del palacio central pero tambieacuten divinidades diferentes (que pueden haber sido diversifi ca-ciones a lo largo del tiempo de una uacutenica divinidad originaria) eran veneradas en otros lugares algunos situados quizaacute lejos del Palacio

74 En el caso de 1245 la tablilla es demasiado fragmentaria para decidir75 Donde estos personajes reciben 96 litros de aceite perfumado con salvia la misma cantidad que

en 1220 reciben verosiacutemilmente para el laquoreyraquo y en 1231 para la Potnia y la misma asignada en 1218 a di-pi-si-je-wi-jo

76 Curiosamente en orden inverso precediendo a wa-na-ka-te y siguiendo a po-ti-ni-ja77 Aunque el hecho de ser designado con su nombre propio y recibir ofrendas acredita su importancia78 Teacutermino referido al aceite pero no al aroma que se le antildeade sino a su consistencia intermedia

entre el aceite liacutequido y el unguumlento probablemente para laquoungirraquo o laquountarraquo o bien laquolimpiarraquo



5) Llama la atencioacuten la gran cantidad de aceite que recibe la po-ti-ni-ja a-si-wi-ja comparable soacutelo con el de ma-te-re te-i-ja La probabilidad de que las tablillas en las que aparecen ambas como destinatarias asiacute como la Fr 1205 donde las destinatarias son unas operarias femeninas a-pi-qo-ro-i formen un grupo apar-te podriacutea indicar que no se trataba de meras ofrendas cultuales sino entregas destinadas a lsquopagarrsquo o lsquocompensarrsquo a grupos de trabajadoras dependientes o adscritas a sus respectivos santuarios En el caso de la po-ti-ni-ja a-si-wi-ja la relacioacuten con las mujeres de las series A- viene espontaneamente a la mente Por otra parte las altas cantidades asignadas indicariacutean el intereacutes del palacio de cuyos almacenes sale ese aceite en el mantenimiento de unos grupos de trabajo quizaacute desplazados temporalmente de su residencia habitual para prestar determinados servicios que el palacio pueda necesitar ocasionalmente79

6) El adj ke-se-ni-wi-jo aplicado al aceite en 1231 resulta extrantildeo dentro de la serie ya que los demaacutes hacen referencia siempre a aspectos materiales tipo de planta aromaacutetica que se le incorpora o su densidad Por otra parte en esta tablilla el ideograma es simplemente OLE sin ninguna especifi cacioacuten comple-mentaria lo que parece indicar que para la administracioacuten80 de palacio con el adjetivo ke-se-ni-wi-jo se delimitaba claramente el tipo de aceite aludido el reservado para los intercambios (comerciales o no) con el exterior En este caso no parece tratarse de un uso comercial ya que la destinataria es la gran diosa protectora de Pilo sino que su funcioacuten seriacutea pienso maacutes bien lsquodiplomaacuteticarsquo estariacutea destinado a ceremonias en su doble vertiente religiosa y profana orga-nizadas por el poder central para propiciar y mantener fl uiacutedas relaciones con el exterior Que sea la po-ti-ni-ja la destinataria de ese tipo de aceite me parece por otra parte un indicio a favor del importante papel que eacutesta asumiriacutea en ese tipo de ceremonias81

79 Algunos ejemplos de esos desplazamientos de grupos de trabajadores en Killen 2006b 78-8080 Dada la importancia de la precisioacuten en unos documentos de caraacutecter administrativo-contable como

son los de los archivos miceacutenicos la mera mencioacuten del adj ke-se-ni-wi-jo aplicado al aceite deberiacutea aportar por siacute misma suficiente precisioacuten desde el punto de vista administrativo para evitar cualquier ambiguumledad por tanto entendido literalmente podriacutea aludir al laquoaceite destinado a los hueacutespedesraquo o como en el caso de las pa-we-a ke-se-ne-wi-ja de Cnoso a las caracteriacutesticas de un producto aceite aquiacute destinado al intercambio con el exterior A no ser que el adj se aplicase a aceite de procedencia foraacutenea lo que hariacutea de este documento una excepcioacuten dentro de los de la serie

81 Un paralelo del Proacuteximo Oriente en la esfera humana en este caso puede constatarse en la impor-tancia de la reina en las relaciones exteriores bien atestiguada en la correspondencia real de Mari (cf n 56) En la eacutepica griega en la Odisea especialmente es destacable el importante papel de la mujer diosa o mortal en las relaciones de hospitalidad Atenea toma la apariencia de un antiguo laquohueacutespedraquo de su padre y exhorta y acompantildea a Teleacutemaco a un largo viaje a otras tierras tanto para saber noticias de su padre como para hacerse conocer (Od 193-95) asimismo en el paiacutes de los feacios la diosa facilita el encuentro de Nausica con Odiseo y protege al heacuteroe para que pueda llegar al palacio de Alciacutenoo y ser acogido y ayudado se tranforma en doncella para indicarle el camino (714ss) su proteccioacuten divina a ese personaje necesitado de ayuda en su largo peregrinaje es constante a lo largo del poema Llama la atencioacuten asimismo el importante papel que juega Arete la esposa de Alciacutenoo Nausica recomienda a Odiseo dirigirse primero a su madre si quiere conseguir la acogida y ayuda de Alciacutenoo (6304-315) efectivamente ante ella en primer lugar se presenta el heacuteroe como suplicante (6146-152) y es ella quien pregunta al extranjero su nombre



23 Finalmente en PY Cn 2861 tablilla muy breve e incompleta aparece la forma ke-se-nu-wo con toda verosimilitud antropoacutenimo masculino en nominativo KsenwΩn precedido del topoacutenimo a-pa-re-u-pi y seguido de a[ Se ha apuntado82 que podriacutea tratarse de un hipocoriacutestico de alguacuten antropoacutenimo compuesto sobre ksen-w- a semejanza de los frecuentes en formaciones antroponiacutemicas posteriores como Ξενόδοκος Ξενωφέλης Ξενότιμος etc Lo que siacute es cierto es que la forma Ξένων como hipocoriacutestico estaacute ampliamente atestiguada posteriormente en praacutecticamente todo el aacutembito griego con formas en Atenas ya desde fi nales del s VI83 En miceacutenico se trata sin duda del nombre de un lsquopastorrsquo esta designacioacuten aplicada a individuos designados por su nombre no parece responder a personas de bajo status como se habiacutea pensado sino a lsquosupervisoresrsquo de grandes rebantildeos cuyo cuidado directo encargaban a otras personas cuyos nombres no aparecen en los archivos ya que soacutelo los lsquosupervisoresrsquo respondiacutean ante palacio84 y por tanto su identifi cacioacuten personal resultaba necesaria y sufi ciente para el control administrativo Una prueba de la importancia de estos personajes es que en algunos casos ademaacutes esos lsquosupervisoresrsquo teniacutean una posicioacuten relevante en otras esferas de la produccioacuten p e textil o metaluacutergica como en el caso del llamado ku-pi-ri-jo de Pilo

Es difiacutecil saber en el caso de ke-se-nu-wo a queacute responde ese nombre verosiacutemilmente forma abreviada de un compuesto con primer elemento Ksenw- que aludiriacutea de manera general a un origen foraacuteneo cuando lo habitual es que los antropoacutenimos sean derivados de un topoacutenimo concreto como a-si-wi-jo laquoel de Asia el Lidioraquo85 nombre de otro lsquopastorrsquo de la misma serie (Cn 28512)

y origen (7237-239) ocupa asimismo un primer plano en la atencioacuten hospitalaria al laquoextranjeroraquo devenido posteriormente laquohueacutespedraquo Notable es tambieacuten el protagonismo de Helena en la generosa hospitalidad ofrecida a Teleacutemaco en Esparta detalladamente expuesta en el canto IV de la Odisea Por su parte Peneacutelope recrimina a Antiacutenoo su falta de respeto a los suplicantes protegidos por Zeus (16422s) cf tambieacuten 21312-313 reprocha a Teleacutemaco su falta de caraacutecter para oponerse a las vejaciones de que estaacute siendo objeto el extranjerosuplicante e insiste en la verguumlenza (αἶσχος) y oprobio (λώβη) que le reportariacutea ante las gentes el hecho de que el extranjero hueacutesped suyo su friese una desgracia irreparable (18223-225) Fuera del mito y en un contexto plenamente realista me parece tambieacuten destacable el papel de algunas mujeres en el comercio mariacutetimo griego de eacutepoca arcaica en algunas cartas comerciales sobre laacuteminas de plomo procedentes de la regioacuten de Olbia del Ponto mujeres probablemente indiacutegenas de la zona casadas con comerciantes griegos parecen haber tenido una activa participacioacuten en los asuntos comerciales cf Santiago-Gardentildees 2006 61-62 65-66

82 Neumann 1994 15383 Cf LGPN II 347 84 Para el paralelismo con usos semejantes en Babilonia cf Nakassis 2008 558 El anaacutelisis proso-

pograacutefico de los archivos de Pilo en Nakassis 2006 (trabajo que he podido consultar gracias a la amabilidad del autor y del Prof Palaima) lleva a este estudioso a sugerir la hipoacutetesis de que todos los individuos designados por su nombre en los archivos eran miembros de la elite que permitiacutean al palacio controlar de manera bastante simple las distintas actividades de una economiacutea exten-siva pero descentralizada y que en consecuencia el papel de estos personajes habriacutea sido clave en el desarrollo econoacutemico y expansioacuten poliacutetica del reino de Pilo (cf Nakassis 2008 560-561) Referencia maacutes concreta a los lsquopastoresrsquo de las series Cn de Pilo en Kyriakidis 2008 en cuanto a ke-se-nu-wo lo considera responsable del distrito de a-pa-re-u-pi (cf p 450-455)

85 Nombre tambieacuten de un propietario de tierra en PY Eq 14611 y asimismo el de otro lsquopastorrsquo en KN Df 1469 Probablemente personajes diferentes



o el propio ku-pi-ri-jo laquoel Chipriotaraquo antes citado iquestSe tratariacutea quizaacute de un nombre parlante que aludiese a su condicioacuten de laquoHueacutespedraquo Sea como fuere es de gran intereacutes constatar la presencia del lexemaksen-w- no soacutelo en formas adjetivales aplicadas a determinados productos como las analizadas previamente sino tambieacuten dentro de la antroponimia lo que constituye un indicio maacutes de su implantacioacuten en el leacutexico miceacutenico

3 Pasaremos ahora al anaacutelisis de otros testimonios de los que puede deducirse informacioacuten sobre diferentes aspectos inherentes a lo que he designado en el tiacutetulo de esta contribucioacuten como laquoExtranjeriacutearaquo Existen ciertos apelativos susceptibles de ser interpretados como referencias a poblacioacuten distinta de la poblacioacuten lsquolocalrsquo como intentareacute mostrar Se trata de los teacuterminos ki-ti-ta me-ta-ki-ti-ta y po-si-ke-te-re que se dan soacutelo en registros de Pilo

ki-ti-ta PY An 61024 seguido de VIR 46 y VIR 36 respectivamente nom plu ktitai PY An 7243-4 acsing ktitān seguido de o-pe-ro-ta e-re-e ophecirclonta erehen laquoque debe servicio como remeroraquo VIR 1 y liacutenea 10 nom sing seguido de VIR 1 Como veremos despueacutes el teacutermino ki-ti-ta aunque no conste de manera expliacutecita en algunas entradas debe entenderse en praacutecticamente todas las de la tablilla An 610

me-ta-ki-ti-ta PY An 61035914 seguido respectivamente de VIR 19 VIR 3 VIR VIR 26 (10 me-ta[ 15 raspado debajo de po-ku-ta) Compuesto del anterior en nom pl aparentemente en todos los casos metaktitai

po-si-ke-te-re pos-hik-tēres PY An 6106 nom pl

31 ki-ti-ta es interpretado de manera general como una formacioacuten nominal con el sufi jo de agente -tās sobre un antiguo presente atemaacutetico κτει-μι del que se conservan formas arcaicas tanto en miceacutenico como en la eacutepica A partir del griego posthomeacuterico86 es sustituiacutedo mayoritariamente por una forma ampliada κτι-s-yω κτίζω que se generaliza con el sentido factitivo de laquoestablecerse en un lugar fundarraquo y que compite con οἰκέω en el leacutexico griego de la colonizacioacuten87 Se acepta generalmente que el antiguo atemaacutetico proviene de una raiacutez indoeuropea ktei ligada a los signifi cados verbales de laquohabitarraquo laquocultivarraquo o los nominales de laquoresidencia sueloraquo Las formas miceacutenicas derivadas incluyen ademaacutes de ki-ti-ta y me-ta-ki-ti-ta la forma verbal ki-ti-je-si88 el participio correspondiente ki-ti-me-

86 Soacutelo 2 ejemplos de aoristo sigmaacutetico en Homero Il 20216 κτίσσε referido a la fundacioacuten de Dardania por parte de Daacuterdano y Od 11263 ἔκτισαν referido aquiacute a la primera fundacioacuten de Tebas por los miacuteticos Anfioacuten y Zeto

87 Cf Casevitz 198588 3ordf pers pl del presente de κτείμι en Na 520B reconstruible tambieacuten en Na 1179 En el primer

caso se trata de unas tierras ocupadas por pu2-te-re phuteres laquoplantadoresraquo (verosiacutemilmente de vintildeas y aacuterboles frutales) que estaacuten exentas (cf A e-re-u-te-ra laquolibresraquo) del pago de la correspon-diente contribucioacuten de lino probablemente por tratarse de profesionales de un cultivo especializado que interesa al poder central Curiosa analogiacutea con una inscripcioacuten posterior IG IX I2 3 609



na ktimena aplicado a ko-to-na ktoina laquoparcelaraquo (palabra tambieacuten del mismo origen que se da asimismo en la foacutermula opuesta ke-ke-me-na ko-to-na las dos en los documentos de Pilo) y el adjetivo verbal a-ki-ti-to89

En Hom no se atestigua la forma simple κτίτης90 pero siacute el compuesto περι-κτίται laquovecinos que viven en los alrededoresraquo91 asiacute como el adj εὔ-κτιτον (Il 2592) uacutenico ejemplo frente al maacutes frecuente εὐ-κτίμενος del que contamos con varios ejemplos tanto en Iliacuteada como en Odisea su signifi cado no es claro92 Asimismo en el Himno a Afrodita 123 se da la forma ἄκτιτον93 formalmente equivalente a mic a-ki-ti-to

311 Desde el punto de vista etimoloacutegico dado que el sentido de laquofundarraquo para el verbo soacutelo es incipiente en Homero y su desarrollo es posthomeacuterico podriacutea pensarse que el teacutermino ki-ti-ta podriacutea haber sido aplicado o bien a los habitantes del paiacutes previos al establecimiento de los griegos miceacutenicos desplazados a los territorios perifeacutericos del reino de Pilo o bien a grupos llegados del exterior en las primeras etapas de la ocupacioacuten e integrados pronto dentro de la administracioacuten estatal del nuevo reino miceacutenico

312 En cuanto a los me-ta-ki-ti-ta es evidente su paralelismo formal con μέτοικος laquometecoraquo el nombre aplicado posteriormente al extranjero afi ncado en un paiacutes que no es el suyo de origen pero se trata de un teacutermino teacutecnico especialmente ateniense no antiguo94 Yo aduciriacutea tambieacuten el paralelo con una forma maacutes antigua atestiguada ya en Homero μετανάστης95 compuesto

(Etolia-Loacutecride ca 500) en 6-7 se recoge una proteccioacuten frente a la represalia (ἄσυλος) para quien haya plantado (φυτεύσεται) aacuterboles en las parcelas asignadas

89 Cuyo significado concreto no es claro se refiere a tierras de cultivo en todos los ejemplos (Na 406B Na 926 y restituible en Na 537) Su formacioacuten induce a pensar en una nocioacuten opuesta a las de ki-ti-me-na y ki-ti-je-si por lo que aceptando que esas formas hacen referencia a una ocupacioacuten y cultivo de tierras bajo determinadas condiciones (cf infra) el adjetivo indicariacutea que tales tierras no incluiacutean (o habriacutean sido liberadas) de esas condiciones

90 Siacute posteriormente Eur Or 1621 con el sentido de laquohabitantesraquo laquocolonosraquo cf sch ad loc κτίται οἰκήτορες ἀντὶ τοῦ οἰκηταί τοιοῦτον δὲ ἐστι καὶ τὸ συὸς ὀρεικτίτου παρὰ Πινδάρω

91 Un uacutenico ejemplo en Od 11288 τὴν πάντες μνώοντο περικτίτας laquoa la que pretendiacutean todos los del entornoraquo referido a Peroacute hija de Neleo rey de Pilo calificada como θαῦμα βροτοῖσι y por cuya mano competiacutean todos los nobles de los reinos vecinos Se da en un pasaje interpolado pero que parece recoger elementos muy antiguos Maacutes frecuente es su sinoacutenimo περικτίονες asiacute como la forma verbal περιναιετάουσι

92 Chadwick 1987 83 justifica la ambiguumledad semaacutentica de los usos homeacutericos por el hecho de que Homero como en tantos otros casos utilizaba sin entenderlos ya epiacutetetos ligados a foacutermulas forjadas en los primeros tiempos de la eacutepica oral y transmitidas por la tradicioacuten

93 Con el sentido de laquodeshabitadoraquo quizaacute maacutes que laquono cultivadoraquo94 El ejemplo epigraacutefico maacutes antiguo μετάοικον se da en IG I3 1357 (Atenas 510-500) cf Ginestiacute

2006 113-114 De la misma eacutepoca aproximadamente es la forma paralela επιUcircοικον (IG 123 60917-18 EtoliaLoacutecride ca 500) en genitivo pl επιUcircοικον (τον) laquode los nuevos colonosraquo que se opone a τον υπαπροσθιδιον laquode los ocupantes anterioresraquo

95 Dos ejemplos Il 9648 y 1659 en la expresioacuten ἀτίμητον μετανάστην en boca de Aquiles refi-rieacutendose al infame trato recibido de Agamenoacuten que le ha arrebatado su botiacuten por la fuerza laquocomo si fuera un vulgar emigranteraquo



tambieacuten de μετα- y un antiguo nombre de agente de ναίω laquohabitar establecerseraquo El signifi cado originario del adverbio y luego preverbio μετά laquoen medio de entreraquo es visible auacuten en los usos homeacutericos y rastreable en los posterioriores El miceacutenico me-ta-ki-ti-ta podriacutea designar a grupos foraacuteneos llegados por voluntad propia o traiacutedos por la administracioacuten central para ocupar (y roturar quizaacute) las nuevas tierras procedentes de la ampliacioacuten de ese reino miceacutenico administrativamente habriacutean sido integrados dentro del grupo de los ki-ti-ta aunque sin llegar a ser totalmente asimilados a ellos como parece indicar la diferencia entre los dos nombres diferencia que seriacutea relevante para el control por parte de la administracioacuten

313 En el caso de po-si-ke-te-re pos-hik-tēres su formacioacuten es clara nom pl de un nombre de agente compuesto de ποσ(-ι)96-ἵκ- τηρ La forma paralela προσ-ίκ-τωρ97 no se da en griego alfabeacutetico hasta Esq Eum 441 aplicado por Atenea a Orestes al que en 439 ha saludado con el vocativo ὦ ξέν El verbo ἵκω que presenta tambieacuten en Homero las formas ἱκάνω ἱκνέομαι mantiene aun en la eacutepica el recuerdo de su sentido transitivo originario de laquolograr alcanzarraquo aunque ha desarrollado ya ampliamente el signifi cado intransitivo98 de laquollegarraquo99 lt laquoalcanzar lograr (una meta)raquo En Homero es ya frecuente un derivado del mismo verbo ἱκέτης con el sufi jo de agente -της que acaba imponieacutendose a las antiguas formas en -τηρ -τωρ El teacutermino ha tomado ya el sentido especiacutefi co de laquosuplicanteraquo100 y en la Odisea es equiparado a ξεῖνος laquoextranjeroraquo101 laquoEl que llegaraquo es un extranjero que puede desplazarse o bien acuciado por la necesidad102 o bien en busca de recursos especialmente a traveacutes del comercio por mar como se desprende de los pasajes de Odisea en los que al recieacuten llegado se le pregunta si eacutese es su ofi cio103 o bien buscando ser rehabilitado purifi cado de una mancha (μίασμα) generalmente un delito de sangre familiar o en busca de ayuda frente a una injusticia en este uacuteltimo caso se trataba siempre de personas de alto rango que acudiacutean a personas de su mismo nivel con muchos de los cuales les uniacutea un pacto

96 Equivalente a προς Recueacuterdese que las formas προςπροτι presentan tambieacuten las variantes foneacuteticas ποτί ποτ πός πο- mic po-si

97 Con el mismo sufijo en grado vocaacutelico o 98 Asimilaacutendose a los verbos de movimiento aunque su originaria funcioacuten transitiva se refleja en los

casos frecuentes en que va acompantildeado de complemento sin preposicioacuten 99 Extraordinariamente frecuente en la Odisea en el contexto de llegada del laquoextranjeroraquo acompantildeado

muchas veces de expresiones que hacen referencia a su lejana procedencia a su desconocimiento del paiacutes al que llega a su desvalimiento cf Santiago 2004 32-34

100 Para el proceso semaacutentico que ha llevado a que el lexema ἱκ(εο)- laquoalcanzar llegarraquo adopte el sentido de laquosuplicarraquo cf Benveniste 1969 252-254 y posteriormente un esclarecedor artiacuteculo de Letoublon 1980 325-336

101 Cf Santiago 2004 passim 102 Como los laquomendigos vagabundosraquo (πτωχοί) Los contextos odiseicos dejan claro que esos men-

digos proceden siempre de fuera 103 Cf Od 371 ss= 9252 ss donde se contrapone esa actividad a la pirateriacutea considerada una

praacutectica laquosin controlraquo μαψιδίως (cf Santiago 2010b p 165) peligrosa para quienes la practican y perjudicial para laquolos habitantes de otros paiacutesesraquo (ἀλλοδαποῖσι)



familiar de hospitalidad104 Los pos-hik-tēres de An 610 por el contrario seriacutean gentes llegadas de fuera en busca de recursos y que el palacio habriacutea integrado dentro del grupo global de ki-ti-ta y me-ta-ki-ti-ta pero manteniendo en este caso en su propio nombre el recuerdo claro de una procedencia extranjera quizaacute maacutes cercana en el tiempo

4 La etimologiacutea permite una orientacioacuten inicial pero no sufi ciente Es preciso recurrir al anaacutelisis contextual y la comparacioacuten con documentos afines para lograr una interpretacioacuten coherente dentro del marco general reconstruible para la administracioacuten miceacutenica Las especulaciones en torno al signifi cado especiacutefi co del teacutermino ki-ti-ta han ido ligadas desde el principio al atribuible a los otros que con eacutel comparten etimologiacutea muy especialmente al del participio en la foacutermula ki-ti-me-na ko-to-na ktimena ktoina que se opone a las tierras designadas como ke-ke-me-na ko-to-na

Los trabajos en este sentido comenzaron ya en los primeros antildeos de la micenologiacutea105 Amplia es la lista de estudiosos que se han ocupado de ir precisando los matices de unos teacuterminos cuyo intereacutes afecta a campos diversos de la administracioacuten miceacutenica Chadwick fue el primero en descartar el sentido agriacutecola de laquocultivarraquo que a partir de algunos ejemplos homeacutericos se seguiacutea postulando junto con el de laquohabitarraquo para la raiacutez kteiaelig y en considerar que la oposicioacuten entre ki-ti-me-nake-ke-me-na debiacutea de ser de tipo juriacutedico apuntando a un determinado reacutegimen de propiedad y no al cultivo propiamente dicho y concluyendo que los ki-ti-ta eran los laquopropietarios de tierras ki-ti-me-naraquo106 opinioacuten que rechaza maacutes tarde Efectivamente las relaciones observables entre ciertas obligaciones y prestaciones de servicios y la posesioacuten de tierra cultivable sugiere un reacutegimen de lsquocorveacuteesrsquo107 es decir explotacioacuten de la tierra a cambio de servicios cuyos ocupantes podiacutean llevar a cabo por siacute mismos o por persona interpuesta Foster108 coincide con Chadwick en considerar nuacutecleo semaacutentico comuacuten a todos los teacuterminos miceacutenicos derivados de esa raiacutez el de laquohabitarraquo y en atribuirles tambieacuten un sentido teacutecnico de tipo juriacutedico que indicariacutea una ocupacioacuten de la tierra sujeta a determinadas condiciones que podiacutean al menos en algunos casos implicar a cambio la prestacioacuten de servicios al poder central especialmente en la defensa109 lo que no excluiacuteriacutea quizaacute una contribucioacuten

104 Las referencias a ese tipo de acogida hospitalaria son numerosas en la eacutepica heroica y son situables casi siempre en las etapas maacutes antiguas del relato miacutetico

105 Cf Ruipeacuterez 1957 174-206 (esp 205) 106 Chadwick 1976 43-45 1979 130 cambio de opinioacuten en 1987 77107 Teacutermino acuntildeado por Killen Ese reacutegimen de lsquocorveacuteersquo no era exclusivo de los que trabajaban la

tierra sino que muy probablemente se extendiacutea tambieacuten a los artesanos de la industria como los de la serie Ac o la serie Jn de Pilo que pueden haber alternado su trabajo en los talleres locales con la prestacioacuten de servicios al palacio en otros lugares a tiempo parcial como sugiere Killen 2006a y 2006b pe

108 Foster 1981 67-121 (esp 83-91)109 Killen 2008 170 n31 recuerda que las obligaciones militares ligadas a la posesioacuten de tierras no son

soacutelo una caracteriacutestica del feudalismo europeo medieval sino que estaacuten ampliamente atestiguadas en las economiacuteas lsquoasiaacuteticasrsquo del Proacuteximo Oriente constata la existencia en ellas de una clase de



en especie110 proporcional a la extensioacuten de las tierras cultivadas Por otro lado en los registros de terrenos en las tablillas de la serie E- de Pilo111 no aparece ki-ti-ta (tampoco me-ta-ki-ti-ta ni po-si-ke-te-re) sino soacutelo en los registros de lsquoremerosrsquo de An 610 y An 724 Ademaacutes su elevado nuacutemero su caraacutecter completamente anoacutenimo y su verosiacutemil situacioacuten de dependencia112 hacen poco creiacuteble que fuesen propietarios de las tierras que ocupaban maacutes bien sugieren una condicioacuten social modesta En la Atenas de los siglos V-IV tambieacuten los marineros de su fl ota eran reclutados mayoritariamente entre la clase maacutes baja la de los thetes113 asiacute como entre la poblacioacuten extranjera afi ncada los metecos

La bibliografiacutea dedicada a precisar todas estas cuestiones es muy amplia114 y no es eacuteste el momento de dedicarle maacutes atencioacuten dado que mi intereacutes fundamental en esta ocasioacuten se centra en la indagacioacuten de la posible presencia de poblacioacuten foraacutenea en esos grupos y aspectos relacionados con esa circunstancia

41 Del anaacutelisis linguumliacutestico de los teacuterminos ki-ti-ta me-ta-ki-ti-ta y po-si-ke-te-re se deduce que soacutelo el uacuteltimo indica claramente la procedencia extranjera En los otros dos no es expliacutecita Creo sin embargo que existen indicios sufi cientes para defender tambieacuten en esos grupos una notable presencia de poblacioacuten foraacutenea Muy probablemente se trataba de grupos mixtos en los que poblacioacuten local de las clases menos favorecidas y sin acceso a la propiedad de la tierra compartiriacutea con

mano de obra dependiente erin laquooften of foreign originraquo a la que el poder central proporcionaba tierras para cultivar y que debiacutea prestar a cambio servicio militar cuando era necesario

110 Como parecen reflejar las sorprendentes coincidencias en nombres y en cantidades entre las tablillas Na de contribuciones de lino y las An de remeros para vigilar las costas

111 Cuya finalidad parece haber sido controlar y asegurar mediante contribuciones en trigo o productos semejantes fijados proporcionalmente a la extensioacuten de cada una de las propiedades agriacutecolas la llegada a palacio de los productos necesarios para el reparto de raciones a los trabajadores de las diferentes industrias Los propietarios eran sin duda personas de posicioacuten elevada

112 Los remeros lsquoausentesrsquo a-pe-o-te de An 724 lo estaban como veremos gracias al permiso con-cedido por personas de las que ellos debiacutean depender Asimismo en An 610 13-14 dos grupos de remeros estaacuten precedidos por los genitivos de los antropoacutenimos de las personas de las que dependen El resto depende sin duda del palacio

113 Denominada asiacute tras las reformas de Soloacuten y cuyo acceso a la propiedad de la tierra era muy limitado En las menciones maacutes antiguas (Hom Hsd) tanto θής -ητός como el verbo derivado θήτευειν se refieren a jornaleros que trabajan tierras que no les pertenecen (cf n 142)

114 Un buen repaso de ella en Del Freo 2002-2003 [2006] 143-171 una reciente y ponderada revisioacuten en De Fidio 2008 con matizaciones interesantes respecto al estatuto de los ki-ti-ta y me-ta-ki-ti-ta como personal semi-(in)dependiente dedicado prioritariamente al cultivo de la tierra la estudiosa da asimismo una explicacioacuten plenamente convincente del porqueacute de la desaparicioacuten posterior de esos teacuterminos su significado teacutecnico respondiacutea a unas necesidades concretas de las elites palaciales que no tienen continuidad cuando el mundo miceacutenico desaparece Para una siacutentesis de los sucesivos meacutetodos seguidos en el intento de aproximacioacuten a la problemaacutetica ligada a la propiedad de la tierra cf Del Freo 2005 XVIII-XXIV Sobre el reclutamiento y mobilizacioacuten del personal dependiente de las autoridades centrales ponderada exposicioacuten en Killen 2006b esclarecedoras referencias en Killen 2008 magniacutefica puesta al diacutea de su trabajo de 1985 sobre la economiacutea miceacutenica Nikoloudis 2006 dedica especial atencioacuten al anaacutelisis de esos grupos de poblacioacuten dada la implicacioacuten que tienen en sus conclusiones sobre las funciones del ra-wa-ke-ta miceacutenico Agradezco a la autora la posibi-lidad de contar con una copia de su trabajo y al Prof Palaima el haberme facilitado esa posibilidad



otros de origen foraacuteneo el mismo reacutegimen de prestacioacuten de servicios en la defensa o en la industria cuando el poder central lo reclamase a cambio de la entrega de tierras para cultivar y habitar

42 Analizaremos con ese objetivo los testimonios que se desprenden de las dos tablillas en donde aparecen esos teacuterminos PY An 610115 y PY An 724116

Se trata en el primer caso de un inventario de remeros verosiacutemilmente el total de los que dispone el palacio reclutados en diferentes localidades y califi cados con unos teacuterminos que parecen hacer referencia a su condicioacuten socio-juriacutedica o a sus ofi cios Dentro de ese grupo destacan por su nuacutemero el de los califi cados como ki-ti-ta ktiacutetai y en menor grado los me-ta-ki-ti-ta metaktiacutetai mientras que en los designados como po-si-ke-te-re el nuacutemero no se ha conservado 9 probablemente117 ademaacutes 30 son designados por sus respectivos ofi cios El nuacutemero total teniendo en cuenta las integraciones se estima en torno a los 600 hombres En dos casos (13 y 14) los contigentes de remeros no se adscriben a un topoacutenimo sino a dos antropoacutenimos en genitivo identifi cables por otras menciones como personajes pertenecientes a la elite de palacio

421 Examinemos en detalle la tablilla PY An 610 (S1 H1)

1 me-za-[wo-]ne118 e-re-ta [ ] vacat [ 2 vestigia[ ] ki-ti-ta VIR 46 [ 3 me-]sbquotsbquoa-ki-ti-ta VIR 19 [ ] vac 4 ]wa ki-ti-ta VIR 36 [ ] vac 5 ṃẹ-ta-ki-ti-ta [ ] VIR 3 [ 6 e-wi-ri-po VIR 9 po-si-ke-te-re [ VIR 7 a-ke-re-wa VIR 25 wo-qe-we [ VIR 8 ri-jo VIR 24 wi-nu-ri-jo[ VIR 9 te-ta-ra-ne VIR 31 me-ta-sbquoksbquoi[ti-ta VIR 10 a-po-ne-we VIR 37 me-ta[-ki-ti-ta ]v [ VIR qs 11 ma-ra-ne-nu-we VIR 40 po-ti-ja-ke-e VIR ˻6[ 12 sbquozsbquoa-ku-si-jo VIR 7 za-e-to-ro VIR 3 13 da-mi-ni-jo [ ] VIR 40 e-ke-ra2-wo-no VIR 40 [ 14 we-da-ne-wo VIR 20 ko-ni-jo 126 me-ta-ki-ti-ta VIR 26 15 po-ku-ta VIR 10 we-re-ka-ra te-qa-ta-qẹ VIR 20 16 vacat 17 vacat 18 ] vacat 19 ] vacat

115 Para la interpretacioacuten de la tablilla asiacute como su relacioacuten estrecha con An 724 cf Chadwick 1987 75-84

116 Un pormenorizado anaacutelisis del documento donde se recoge y comenta la bibliografiacutea previa en Del Freo 2002-2003 [2006] al que debe antildeadirse ahora el de De Fidio 2008 para ambas tablillas

117 Cf Chadwick 1987 76118 Lectura posible seguacuten Melena cf me-za-wo-ni antropoacutenimo en dat en PY Un 1385



La liacutenea 1 como es habitual en este tipo de tablillas constituiacutea el encabezamiento que sintetizaba el contenido del registro Caso de aceptar la posible restitucioacuten de me-za-[wo-]ne su funcioacuten aquiacute no se ve clara119 La forma e-re-ta120 nom pl eretai laquoremerosraquo indica claramente el contenido de la tablilla

En la entrada de liacuteneas 2 y 3 quedan soacutelo restos del topoacutenimo inicial que afectariacutea tanto a los 46 ki-ti-ta (2) como a los 19 me-ta-ki-ti-ta (3)

En la de 4 y 5 puede restituirse el topoacutenimo bien conocido121 ro-o-]wa el mismo que aparece tambieacuten en el encabezamiento de An 724 asiacute como en An 12 (una de las localidades de origen de los treinta remeros que deben ir a Pleuroacuten) y que aquiacute indica el lugar de procedencia comuacuten de los 36 ki-ti-ta (4) y de los 3 me-ta-ki-ti-ta (5) Ademaacutes de ro-o-wa otros tres topoacutenimos ri-jo122 te-ta-ra-ne123 y a-po-ne-we124 coinciden tambieacuten en ambas tablillas125

En 6 debe considerarse el topoacutenimo e-wi-ri-po126 como entrada comuacuten para los 9 ki-ti-ta maacutes un nuacutemero indeterminado de po-si-ke-te-re

En 7 la entrada toponiacutemica a-ke-re-wa127 incluiraacute los 25 remeros de la primera columna para los que deberaacute sobreentenderse asiacute como tambieacuten en las entradas siguientes el califi cativo ki-ti-ta128 En cuanto a wo-qe-we la comparacioacuten con PY An 72413 inclina a interpretarlo maacutes como topoacutenimo129 que como teacutermino descriptivo

En 8 la entrada de ri-jo incluiraacute conjuntamente 24 ki-ti-ta maacutes un nuacutemero indeterminado de hombres califi cados como wi-nu-ri-jo La coincidencia parcial con el nombre del topoacutenimo ri-jo podriacutea inclinar a relacionar este teacutermino con ese topoacutenimo quizaacute como eacutetnico especiacutefi co de alguacuten lugar dentro de su circunscripcioacuten pero parece preferible entenderlo como eacutetnico en funcioacuten toponiacutemica pero de localizacioacuten diferente

119 Algunas propuestas en Nikoloudis 2006 106s120 Forma restituible tambieacuten con toda probabilidad en el encabezamiento de An 6151 [e-re-]ta en

una tablilla del mismo escriba y ocupando la misma posicioacuten final 121 Probablemente puerto del centro palacial de Pilo cerca de la actual Bahiacutea de Navarino Para la

geografiacutea del reino de Pilo cf Chadwick 1972 1973122 Nombre parlante Rhiacuteon laquoEl Caboraquo de una localidad costera situada en un cabo del Golfo de

Mesenia capital del distrito maacutes meridional de la Provincia Citerior123 Topoacutenimo de dudosa identificacioacuten124 Dudosa tambieacuten su identificacioacuten125 Para la estrecha relacioacuten entre las dos tablillas y la proporcioacuten de 15 entre los nuacutemeros correspon-

dientes de remeros en An 1 que representariacutean la dotacioacuten de un naviacuteo y An 610 correspondiente al total de los disponibles cf Killen 1983a 71-79

126 Relacionado quizaacute con el eacutetnico e-wi-ri-pi-ja de PY Aa 60 transcribible como Εὔριπος quizaacute ciudad costera de la Transierra

127 Importante puerto cercano a palacio al sur de Rowa128 Chadwick 1987 73s sugiere que el escriba habriacutea comenzado incluyendo una sola entrada

en cada liacutenea que habriacutea encolumnado hasta la liacutenea 7 pero luego corrigioacute y pasoacute a doble columna a partir de la liacutenea 6 lo que limitaba su espacio en cada liacutenea problema que resolvioacute verosiacutemilmente abreviando la primera de las dos entradas de cada liacutenea con la eliminacioacuten del teacutermino ki-ti-ta de modo que eacutestas se iniciariacutean con el topoacutenimo seguido directamente de VIR y la cantidad numeacuterica

129 Para la preferencia de su identificacioacuten como topoacutenimo cf Del Freo 2002-2003 [2006] 156-157



El mismo es el caso de 9 y 10 con los topoacutenimos te-ta-ra-ne y a-po-ne-we respectivamente como lugar de procedencia de los 31 ki-ti-ta y un nuacutemero indeterminado de me-ta-ki-ti-ta en el primer caso y de los 37 ki-ti-ta y un nuacutemero indeterminado de me-ta-ki-ti-ta en el segundo En cuanto al topoacutenimo a-po-ne-we (10) que aparece tambieacuten con la grafiacutea alternante a-pu-ne-we en PY Ad 684 me parece de intereacutes para nuestra indagacioacuten poner de relieve la relacioacuten entre ambas tablillas El texto de PY Ad 684 es el siguiente

latsup a-pu-ne-we e-re-ta-o sbquoksbquoo-wo recto pu-ro ti-nwa-ti-ja-o i-te-ja-o ko-wo VIR 5 ko-wo 2 laquoHijos de los remeros que estaacuten en Apunewe En Pilo de las tejedoras de ti-nwa-to varones 5 muchachos 2raquo

La comparacioacuten entre ambas tablillas parece indicar una relacioacuten familiar entre los remeros de 61010 y las nueve (cf Aa 699 Ab 190) tejedoras que trabajan en ti-nwa-to130

En 11 parece operarse un ligero cambio formal ya que ma-ra-ne-nu-we parece topoacutenimo para el que por analogiacutea con los demaacutes casos habriacutea que suplir el teacutermino ki-ti-ta pero en la segunda parte po-ti-ja-ke-e en lugar de un nom pl de un nombre descriptivo como se esperariacutea es sin duda topoacutenimo131 Habraacute que pensar en dos entradas independientes correspondientes a dos localidades distintas en las que ki-ti-ta deberiacutea ser suplido en ambos casos

Semejante puede ser el caso de 12 soacutelo que aquiacute el topoacutenimo estariacutea sustituido por el eacutetnico correspondiente sbquozsbquoa-ku-si-jo nom pl masc del eacutetnico derivado del topoacutenimo Ζάκυνθος isla cercana a Pilo en el mar Joacutenico La forma neutra za-ku-si-ja se atestigua en PY Sa 751 Sa 787B referida a un determinado tipo de ruedas lo que parece abogar por una maacutes que probable relacioacuten de Pilo con esa isla asimismo za-ku-si-jo es usado como antropoacutenimo en MY Oe 122 La presencia de 7 hombres de esa procedencia entre los remeros inventariados se explicariacutea probablemente por su dominio y experiencia en las teacutecnicas de la navegacioacuten dado su caraacutecter de islentildeos Sin embargo las condiciones de su presencia en Pilo no se especifi can iquestse tratariacutea de un grupo de lsquoexpertosrsquo llamados ocasionalmente o bien de personas alliacute afi ncadas que comparten con los demaacutes grupos el estatuto de ki-ti-ta como inclinariacutea a pensar la analogiacutea con las entradas anteriores Parece lo maacutes probable En la segunda entrada de esta liacutenea za-e-to-ro vuelve a ser topoacutenimo132 y la falta de cualquier otra precisioacuten induce a considerar los VIR inventariados como ktiacutetai

130 Topoacutenimo de localizacioacuten desconocida quizaacute conectado con θίς -νός laquomontoacuten de arena playaraquo lo que apuntariacutea a un lugar costero

131 Probablemente un compuesto del mismo tipo que ti-mi-to-a-ke-e importante centro en la Provincia Ulterior y situable tambieacuten en esa provincia

132 El mismo se da tambieacuten en An 6616 una de las tablillas o-ka ὀρχά cf ἀρχή Hom ὄρχαμος Se trata como es bien sabido de un grupo de tablillas en las que se registran diez contingentes de tropas que suman unos 780 hombres estacionados a lo largo de la costa pilia El topoacutenimo za-e-to-ro se localiza en la costa norte del Golfo de Mesenia proacuteximo a ti-mi-to-a-ke-e centro de distrito en la Provincia Ulterior y cuya importancia se ve confirmada por la arqueologiacutea



Asimismo en 13 la entrada es encabezada tambieacuten por un eacutetnico en nom pl da-mi-ni-jo Δάμνιοι lt Δάμνος cf Ἐπίδαμνος funcionando como topoacutenimo En funcioacuten de antropoacutenimo aparece varias veces en tablillas de ganado ovino de Cnoso133 la forma femenina se da en PY Ad 697 y es reconstruible en Aa 96 en ambos casos con valor toponiacutemico aparentemente de un lugar no identifi cado de Pilo134 Por analogiacutea con los casos anteriores el teacutermino ki-ti-ta deberiacutea ser sobreentendido tambieacuten en esta liacutenea Llamativo resulta por otra parte el hecho de que como en el caso de los remeros de a-po-ne-we (10) se detecta una clara relacioacuten entre Ad 697 y An 610 El texto de Ad 697 es el siguiente

a e-re[-ta] qe-ro-me-no eretai kwelomenoi da-mi-ni-ja˻ ˼ṛị-ne-ja-o ko-wo VIR (sin cantidad numeacuterica antildeadida) laquoRemeros en servicio135 hijos de las trabajadoras de lino en da-mi-ni-ja hombres 0raquo

La falta de cantidad numeacuterica despueacutes de VIR se deberiacutea a que ese nuacutemero era cero ya que los hijos mayores ya de esas trabajadoras estariacutean ausentes quizaacute por estar prestando servicio como remeros en otro lugar resulta tentador identifi carlos con el grupo de los da-mi-ni-jo inventariados en An 61013 De nuevo es posible observar una relacioacuten familiar entre los ki-ti-ta que cumplen con su prestacioacuten como remeros y las trabajadoras de la industria textil de Pilo muchas de las cuales eran sin duda extranjeras

En la segunda entrada de 13 asiacute como en la primera de la siguiente cambia totalmente la estructura falta el topoacutenimo probablemente porque no era necesario dado que los respectivos contingentes de remeros inventariados dependen de dos antropoacutenimos en genitivo e-ke-ra2-wo-no laquode Enkhe-lawonraquo lsquoel que disfruta con la lanzarsquo(13) y we-da-ne-wo laquode Wedaneusraquo (14) que corresponden a personas de alto rango Enkhelawon nombre atribuido por algunos aunque son muchos los que no aceptan esta identifi cacioacuten136 al propio rey y Wedaneus un rico propietario o lsquocolectorrsquo137 al que se ha propuesto identifi car con el ra-wa-ke-ta lawagetas laquoel conductor de la huesteraquo La diferencia entre los nuacutemeros respectivos de remeros con que contribuyen (doble el primero que el segundo) hace pensar en que tambieacuten su contribucioacuten en este caso seriacutea proporcional a la tierra de su propiedad

133 Con toda verosimilitud aplicado a un personaje de rango inferior a los pastores responsables probablemente a un recolector de lana cf Ruipeacuterez-Melena 1990 231

134 Posiblemente (DMic I p 152) en la Provincia Ulterior o Transierra dado el sufijo -i-ja cf asi-mismo a-si-ja-ti-ja e-sa-re-wi-ja za-ma-e-wi-ja a-te-re-wi-ja todos ellos distritos de la Transierra

135 Es decir laquoactuando como talesraquo deducible del sentido originario de πέλομαι -κολος etc136 Vid recientemente Petrakis 2008 y Shelmerdine 2008 402 n9 137 Los 20 hombres con que contribuye aquiacute coinciden con la suma de los impuestos en fibra de lino

(SA) que se le atribuyen en Na 856 (we-da-ne-wo SA 10) y Na 1041 (we-da-ne-wo SA 10 debajo de ke probable abreviacioacuten de ke-ke-me-na) lo que como puso de manifiesto Pia De Fidio en 1987 lleva a establecer la correspondencia VIR 1= SA 1 observada ya respecto a las tablillas o-ka quizaacute es aplicable tambieacuten en el caso de los 10 po-ku-ta de 61015 con el mismo nuacutemero de unidades SA en Na 1009 (wa-a2-te-pi SA 10) si es que realmente debe suplirse aquiacute tambieacuten po-ku-ta dado el paralelismo con An 2079 wa-a2-te-we po-ku-ta VIR 10 Todo ello sugiere una vez maacutes la relacioacuten entre los servicios militares y paramilitares prestados al palacio con la posesioacuten de tierra cultivable



La segunda entrada de la liacutenea 14 vuelve a ser un eacutetnico en nom pl ko-ni-jo El fem ko-ni-ja es usado como topoacutenimo en PY An 6154 relacionables ambos con la designacioacuten toponiacutemica ko-no o-ro-jo de PY Eq 2136 situable quizaacute en la mitad meridional de la Provincia Citerior Llama la atencioacuten en An 610 el elevado nuacutemero de remeros de esa procedencia verosiacutemilmente ki-ti-ta138 la falta del logograma VIR antes del nuacutemero 126 se debe probablemente a la falta de espacio disponible en la liacutenea corresponden sin duda a la misma localidad los 26 me-ta-ki-ti-ta tambieacuten el nuacutemero maacutes alto de los inventariados

Finalmente la liacutenea 15 la uacuteltima de las escritas dentro de las 19 previstas presenta un formato totalmente distinto falta el topoacutenimo en las dos entradas y los tres teacuterminos silaacutebicos (los dos uacuteltimos unidos por la copulativa -qe) parecen ser nombres de ofi cio Me parece de intereacutes el examen de esos nombres de ofi cio

Del primero po-ku-ta139 nompl de un nombre en -tās se han propuesto dos interpretaciones Ruijgh140 lo entiende como ποκύται derivado de πόκυ posible forma en grado cero relacionada con lat pecus laquoganado menor ovejasraquo el derivado miceacutenico designariacutea por tanto a poseedores de pequentildeos rebantildeos de ovejas Melena141 por su parte ha propuesto ver en eacutel una forma pok(o)-ur-tās compuesto de πόκος laquovelloacutenraquo y ὑρτήρ urter teacutermino que aparece en una glosa de Hesiquio ὑρτήρ πλυνεύς cf πλύνω laquolavar limpiar dejar a puntoraquo referido especialmente al lavado de la ropa y en consecuencia su signifi cado literal seriacutea laquolavadores del velloacutenraquo sentido que se integra bien dentro del proceso de recogida de la lana en Cnoso (cf n 141) Los po-ku-ta miceacutenicos designariacutean a especialistas142 en

138 En la inspeccioacuten de Eq 213 la extensioacuten de las tierras de cultivo de ko-no es cinco veces superior a la de a-ke-re-wa GRA 40 frente a GRA 8 proporcioacuten que coincidiriacutea con los respectivos nuacutemeros de remeros inventariados en las mismas entradas de An 610 25 ki-ti-ta de a-ke-re-wa frente a 126 de ko-ni-jo (antildeadiendo los 26 me-ta-ki-ti-ta la proporcioacuten seriacutea 16) Lo que sugeririacutea que ambos grupos de remeros seriacutean quienes cultivaban los labrantiacuteos respectivos de Eq 213

139 Con soacutelo otro ejemplo en Pilo en An 207 [+] 3609 seguido asimismo de VIR 10 y precedido del topoacutenimo wa-a2-te-we en parangoacuten con otros nombres de oficio como ra-pte-re cf ῥάπτω laquocoserraquo ῥάπτης laquocosedorraquo la aplicacioacuten del adj derivado ra-pte-ri-ja a a-ni-ja laquoriendasraquo cf PY Un 13152 sugiere que se tratariacutea maacutes bien de laquocosedores de cueroraquo es decir laquotalabarteros guarnicionerosraquo que elaboraban los arneses para los caballos que arrastraban los carros En Cnoso al contrario que en Pilo las menciones de po-ku-ta son numerosas

140 Cf Ruijgh 1992 553-562141 Cf Melena 1987 389-457 (esp 445-456) en un concienzudo y bien argumentado trabajo donde

pone de manifiesto los estrechos paralelos existentes en el proceso de recoleccioacuten de la lana entre los griegos miceacutenicos de la Edad del Bronce y sus vecinos del Proximo Oriente En ambos casos afirma la lana no se obteniacutea por esquileo sino arrancaacutendola de las ovejas y corderos con unos peines especiales respetando para ello el ciclo natural de cambio de piel de estos animales Los rebantildeos eran previamente concentrados en varios lugares que tuviesen las debidas condiciones para facilitar el proceso y en los cuales tambieacuten se habriacutean reunido previamente los equipos de trabajo Antes de proceder a retirar la lana los rebantildeos eran lavados lo que sin duda exigiacutea una gran cantidad de mano de obra teniendo en cuenta que la cabantildea ovina de Cnoso estaba en torno a las 100000 cabezas Melena considera que ese meacutetodo de arrancar la lana era posiblemente una herencia minoica ya que en Lineal A son abundantes las representaciones del tipo de peines utilizados

142 Respecto al estatuto de esos especialistas me resulta sugerente un detalle que Melena comenta (1987 445 n 212) respecto a la tablilla KN L(6) 469 cuya liacutenea b Melena interpreta como una



las distintas fases de ese proceso encargados por el palacio de llevar a cabo esa actividad con la ayuda de equipos numerosos de mano de obra en el menor tiempo posible a poder ser en menos de una semana para evitar asiacute los peligros derivados de eventuales inclemencias del tiempo (la lluvia especialmente) o cualquier otra circunstancia adversa Eso requeririacutea una gran cantidad de mano de obra que era reclutada quizaacute aunque no siempre en las comunidades vecinas

En cuanto a we-re-ka-ra se admite de manera general que se trata de una haplologiacutea por we-re-ka-ra-ta nombre en -tās de signifi cado oscuro que aparece en An 2983 seguido de VIR 20 su asociacioacuten en la misma tablilla con otros nombres de ofi cio entre ellos ra-pte-re laquoguarnicionerosraquo (2 ejs) ki-ri-se-we laquoengrasadores untadoresraquo143 sugeririacutea su conexioacuten con alguna actividad relacionada con la industria textil Que artesanos expertos en determinados trabajos pueden proceder de lejos es sugerido por Killen144 quien hace notar que de los trabajadores que

distribucioacuten de prendas de vestir entre un equipo de 34 po-ku-ta concentrados en pa-i-to Phaistos Festo centro importante al sur de la isla Dice al respecto que el suministro de vestido y calzado junto con el sustento estariacutean incluidos en el pago a los trabajadores dependientes del palacio adu-ciendo el ejemplo paralelo del Proacuteximo Oriente y el testimonio de Od 18357ss Comento por su intereacutes el pasaje homeacuterico Ξεῖν᾿ ἦ ἄρ κ᾿ ἐθέλοις θητευέμεν εἰ σ᾿ ἀνελοίμηνἀγροῦ ἐπ᾿ἐσχατιῆς μισθὸς δέ τοι ἄρκιος ἔσταιαἱμασιάς τε λέγων καὶ δένδρεα μακρὰ φυτεύων ἔνθα κ᾿ἐγὼ σῖτον μὲν ἐπηετανόν παρέχοιμιεἵματα δ᾿ἀμφιέσαιμι ποσίν θ᾿ὑποδήματα δοίην laquoExtranjero iquestquerriacuteas acaso trabajar para miacute si yo te tomase a mi servicio en un campo situado en los confines (de Itaca) mdashel sueldo seraacute suficientemdash construyendo cercados y plantando altos aacuterboles En tal caso yo te pro-porcionariacutea comida para todo el antildeo te facilitariacutea ropa y te dariacutea calzado para tus piesraquo Se trata de una falsa propuesta de Euriacutemaco uno de los pretendientes burlaacutendose de Odiseo

Las coincidencias con las condiciones del personal miceacutenico dependiente del poder central o semi-dependiente como habriacutean sido los ki-ti-ta y me-ta-ki-ti-ta son notables oferta de tierra para cultivar en parcelas remotas y quizaacute sin roturar reparto de comida (iquestquizaacute tambieacuten vestido) asimismo se observa la tendencia presente tambieacuten en el mundo miceacutenico a favorecer determina-das especialidades artesanales o de cultivo como parece haber sido el caso de los laquoplantadores de aacuterbolesraquo cf los privilegios ligados a los terrenos calificados como pu-te-ri-ja phuteria laquoterreno de un plantadorraquo pu-te phuter laquoplantador de aacuterbolesraquo (cf n 88 y Del Freo 2001)

El dato de que en el pasaje de Odisea las tierras ofrecidas para cultivar y habitar esteacuten situadas en la periferia del reino parece tambieacuten apuntar a situaciones probables en el mundo miceacutenico y muy especialmente en el reino de Pilo la expansioacuten del territorio favoreceriacutea la entrada de pobla-cioacuten de fuera para ocupar y cultivar los territorios conquistados El que en el pasaje citado sea un extranjero a quien se ofrecen esas condiciones resulta pienso un indicio maacutes a favor de que se consideraba habitual la presencia de extranjeros probablemente junto con miembros de las clases maacutes desfavorecidas de la poblacioacuten local dentro de los grupos de repoblacioacuten de los territorios anexionados Otros pasajes homeacutericos en que aparece el verbo θητεύειν como Il 21444-449 Od 11489ss resultan tambieacuten significativos en el mismo sentido

De manera semejante los po-ku-ta de los dos ejemplos de Pilo (cf n 139) podriacutean haber sido expertos en el proceso de recoleccioacuten de la lana llegados quizaacute de Creta donde esas teacutecnicas eran bien conocidas como se desprende de las numerosas menciones del teacutermino po-ku-ta Otro caso parecido podriacutea darse en PY An 1283 registro de raciones entregadas a grupos de artesanos entre ellos ka-si-ko-no probablemente laquodecoradores de dagasraquo cretenses las dagas finamente decoradas eran uno de los productos de lujo cretenses destinados a la exportacioacuten y la arqueologiacutea atestigua su presencia en Pilo (cf Melena 1987 421)

143 Algunas telas como el lino eran untadas de grasa para facilitar su tejido En la industria textil actual se utilizan con ese fin los lubricantes llamados avivajes

144 Cf Killen 2006b 78-80



aparecen adscritos a determinados lugares en la serie An la mayor parte proceden de la Provincia Citerior pero algunos tambieacuten de la Ulterior lo que muestra que habriacutean sido reclutados en lugares remotos o perifeacutericos del reino para trabajar verosiacutemilmente en equipos de temporeros y desarrollar durante un tiempo su actividad en palacio o en otros centros importantes

El teacutermino te-qa-ta con eacutesta como uacutenica mencioacuten estaacute unido al anterior por la copulativa -qe y su signifi cado no es claro pero su conexioacuten con we-re-ka-ra inclina a suponer tambieacuten un nombre de ofi cio

422 Pasemos ahora al anaacutelisis de PY An 724 tablilla de la misma mano y estilo que An 610 y muy relacionada con ella ya que se refi ere tambieacuten a remeros pero en este caso a los ausentes de ciertas localidades antildeadiendo la causa de esa ausencia han sido autorizados laquodejados irraquo por personas de quienes dependen Presenta asimismo curiosas coincidencias con An 615 tambieacuten de la misma mano en 7243 aparece el lativo o-pi-ke-ri-jo-de laquoa Oraquo indicando sin duda a doacutende debe ir el remero cuya ausencia permite su ofi cial me-nu-wa (2) es tentador identifi carlo con el hombre registrado en 6158 dentro del grupo de los o-pi-ke-ri-jo asimismo la frase o-no e-qo-te cuyo primer teacutermino es frecuente con el sentido de laquobenefi cio pagoraquo pero el segundo soacutelo se atestigua en estas dos tablillas (72414 y latinf 615) ademaacutes el encabezamiento de 615 acaba en ]ta y permite la restitucioacuten de e-re-ta eretai laquoremerosraquo palabra fi nal del encabezamiento de An 610

El texto de An 724 con varias correcciones abundantes lagunas varios hapax y sintaxis y leacutexico oscuro a veces presenta dificultades de interpretacioacuten145 Veaacutemoslo

(S 657 H 1 cii) 1 ro-o-wa e-re-ta a-pe-o-te 2 me-nu-wa a-pe-e-ke a-re-sa-ni-e [[ṾỊṚ 1]] 3 o-pi-ke-ri-jo-de ki-ti-ta o-pe-ro-ta [[e]] 4 e-re-e VIR 1 VIR 5 e-ke-ra2-wo-ne a-pe-e-ke a2-ri-e [[VIR 1]] 6 o-pe-ro-te e-re-e VIR 5 7 ra-wa-ke-ta a-pe-e-sbquoksbquoe[ ]sbquoe VIR sbquo1[ 8 ta-ti-qo-we-u o[ ]qe-[bull]-jsbquoo VIR 1 9 a-ke-re-wa ki-e-u o-pe-[ ]sbquoe a-ri-ja-to VIR 110 ki-ti-sbquotsbquoa VIR 1 o-ro-ti-jo di-qo a-[ko-wo11 o-pe-sbquorsbquoo [ ] e-ko-si-qe e-qe-ta ka-ma[12 e-to-ni-jo e-nwa-ri-jo VIR 113 wo-qe-we [di]-qo-te ru-ki-ja a-ko-wo sbquoVsbquoIsbquoR[14 ri-jo o-no e-qo-te VIR sbquo1sbquo0[

145 Como queda bien de manifiesto en la abundante bibliografiacutea que se le ha dedicado Una recopi-lacioacuten comentada de esa bibliografiacutea en Del Freo 2002-2003 [2006]



El encabezamiento de la tablilla en liacutenea 1 se conserva completo ro-o-wa e-re-ta a-pe-o-te laquoEn Rowa remeros ausentesraquo

La informacioacuten respecto a la situacioacuten en Rowa el puerto del palacio central de Pilo abarca las liacuteneas 1-8 donde cuatro personajes importantes designados por su nombre o tiacutetulo me-nu-wa (2) e-ke-ra2-wo-ne (5) ra-wa-ke-ta (7) ta-ti-qo-we-u (8) han autorizado la ausencia de los remeros como indica la foacutermula a-pe-e-ke apeheke 3ordf pers sing aor ἀφίημι laquoha dejado irraquo a uno o varios remeros que laquodebedeben remarraquo o-pe-ro-ta-te e-re-e ophelonta-tes erehen

En las liacuteneas 9-12 esa informacioacuten se refi ere a a-ke-re-wa pero las lagunas y los hapax oscurecen el contenido Parece probable que ki-e-u146 sea una persona de alto rango y por tanto no obligado a servir personalmente en la fl ota siendo la hipoacutetesis maacutes verosiacutemil que esa funcioacuten la cumpliese quizaacute a-ri-ja-to el antropoacutenimo que sigue

Mucho maacutes difiacutecil por las lagunas y la difi cultosa sintaxis es la interpretacioacuten147 de las uacuteltimas entradas encabezadas respectivamente por los topoacutenimos wo-qe-we148 (13) y ri-jo (14) Todos los topoacutenimos son citados tambieacuten y en el mismo orden en An 610149 y algunos en An 1

Verosiacutemilmente todos150 los VIR registrados en la tablilla eran laquoremeros ausentesraquo su ausencia probablemente era debida a que estaban embarcados o debiacutean embarcarse en alguna otra misioacuten (como la que llevan a cabo los de An 1)

La comparacioacuten entre las distintas tablillas referentes a remeros lleva a Del Freo a concluir que el meacutetodo seguido por la administracioacuten palacial pilia en la gestioacuten de remeros era el siguiente En primer lugar hacer una lista de todos los remeros disponibles (An 610) cada vez que un grupo de ellos era sustraiacutedo de ese coacutemputo general debiacutean redactarse dos textos uno que recogiera el nuacutemero de remeros sustraiacutedos de cada uno de los lugares de reclutamiento (An 1) y otro que incluiriacutea datos sobre esos remeros sobre las personas que eran sus responsables y eventualmente sobre el tipo de tierras a las que estaban ligados151

43 Del examen conjunto de ambas tablillas creo que pueden deducirse indicios razonables de una importante presencia de poblacioacuten foraacutenea dentro de los grupos califi cados como ki-ti-ta y me-ta-ki-ti-ta compartida con grupos de poblacioacuten local perteneciente a las clases menos favorecidas y sin acceso a la propiedad de la tierrra Destacareacute algunos indicios

146 Probablemente la misma persona que la mencionada (en genitivo ki-e-wo) entre propietarios de tierras en PY Aq 6416 en 724 aparece en la misma posicioacuten que ta-ti-qo-we-u (8) individuo que en An 65411 figura como responsable de un o-ka No parece que ki-e-uki-je-u (KN Xd 94) sea un eacutetnico expresivo en -eus del antiguo topoacutenimo de Χίος laquoQuiacuteosraquo como se habiacutea propuesto

147 Para posibles restituciones e hipoacutetesis de interpretacioacuten cf Del Freo 2002-2003 [2006] 146-148148 Motivos para preferir su interpretacioacuten como topoacutenimo en Del Freo 2002-2003 [2006] 156-157149 ro-o]wa reconstruiacuteble en An 6104150 Duda en el caso de los 10 de ri-jo seguido de o-no e-qo-te151 A lo que hariacutean referencia las uacuteltimas liacuteneas de An 724 como se deduce de la presencia de teacuterminos

como ka-ma (11) e-to-ni-jo (12) privilegio ligado al teoacutenimo que sigue e-nwa-ri-jo Enualio



a) Los ki-ti-ta como se ha visto forman el grueso de los remeros conscriptos en An 610 muy superiores en nuacutemero a los me-ta-ki-ti-ta po-si-ke-te-re y los otros grupos aludidos por su ofi cio y son los uacutenicos mencionados en An 724 todos ellos parecen compartir la obligacioacuten de servir como remeros a cambio de las tierras que habitan y cultivan152 El prestar servicios militares o parami-litares basados en la tenencia de tierras se daba en las economiacuteas lsquoasiaacuteticasrsquo del Proacuteximo Oriente como Killen ha defendido maacutes de una vez Su precisioacuten153 de que la mano de obra dependiente llamada erin en la antigua Mesopotamia a la que el poder central proporcionaba tierras de cultivo a cambio de servicios militares era laquooften of foreign originraquo154 apoyariacutea mi hipoacutetesis a favor del origen mayoritariamente extranjero de los remeros de An 610 y 724

b) Las estrechas relaciones familiares entre algunos remeros de An 610 y las trabajadoras textiles de Ad 684 y Ad 697 muchas de las cuales eran de origen foraacuteneo abogariacutea tambieacuten a favor de la misma consideracioacuten para los ki-ti-ta aludidos

c) En algunos casos como el de los sbquozsbquoa-ku-si-jo ese origen es expliacutecitod) Algunos de los nombres de ofi cio como po-ku-ta155 (An 61015) y quizaacute we-

re-ke-ra y te-qa-ta podriacutean indicar grupos de trabajadores especializados pro-cedentes del exterior

5 Otro testimonio de la presencia en la sociedad miceacutenica de poblacioacuten foraacutenea nos lo proporciona la onomaacutestica tanto en la toponimia como en la antroponimia Son frecuentes eacutetnicos aplicados a personas concretas como antropoacutenimos o a grupos de origen foraacuteneo e incluso referidos a productos manufacturados Esa frecuencia indica una lsquoconcienciarsquo en la sociedad miceacutenica de que parte de su poblacioacuten procediacutea lsquode fuerarsquo Sin embargo no encontramos ejemplo alguno del geneacuterico ke-se-nu-wo156 ksen-wos sino siempre derivados de topoacutenimos concretos lo que no es extrantildeo dado que el intereacutes de la administracioacuten era el control y la identifi cacioacuten precisa de una poblacioacuten cuyo trabajo y servicios el poder central necesitaba

51 Esos mal llamados eacutetnicos (quizaacute mejor etnoacutenimos) transmiten una informacioacuten pobre simplemente relacionan al personaje o grupo al que se aplican con un lugar geograacutefi co exterior pero no informan respecto a las causas de su presencia157 al grado de integracioacuten a si realmente eacutese era su origen o el de sus

152 Juriacutedicamente es clara la distincioacuten entre laquopropiedadraquo y laquoposesioacutenraquo o laquotenenciaraquo bajo determinadas condiciones de un bien del que no se tiene la laquopropiedadraquo En este sentido ya Pia De Fidio 1987 131 subrayaba muy acertadamente la separacioacuten entre laquoproductorraquo y laquopropietario de los medios de produccioacutenraquo

153 Killen 2008 170 n 31154 La cursiva es miacutea155 Cf n 142156 Para la forma ke-se-nu-wo antropoacutenimo en Cn 2861 vid 23157 Soacutelo en un caso aunque no se trata de una designacioacuten toponiacutemica a un grupo de 26 mujeres de

PY Aa 807 se las califica como ra-wi-ja-ja laquocautivas de guerraraquo



antepasados usados como antropoacutenimos podriacutean ser incluso aplicados a locales como sobrenombre expresivo Con todo el testimonio que aportan es importante por su amplitud geograacutefi ca y variedad de usos dado que los adjetivos derivados de topoacutenimos se aplican tambieacuten a cosas materiales productos manufacturados en general lo que seriacutea un indicio de mutuos intercambios

Por otra parte el anaacutelisis de la onomaacutestica puede aportar informacioacuten signifi cativa sobre aspectos importantes de la composicioacuten de la sociedad miceacutenica e incluso de las diferencias existentes entre los distintos reinos Un ejemplo ilustrativo es el de Creta la mucho mayor presencia de antropoacutenimos de origen no griego o pre-griego algunos de ellos con rasgos anatolios aplicados a individuos de las clases maacutes bajas es observable en las tablillas de Cnoso y responde sin duda a una fuerte presencia en esas clases de la poblacioacuten minoica previa En el continente se observa una situacioacuten muy distinta158 quizaacute tambieacuten debida a la diferente cronologiacutea159 de las tablillas

En la mayor parte de los casos en que el eacutetnico se aplica a grupos humanos la poblacioacuten asiacute designada pertenece a la mano de obra de las diferentes industrias dependientes del palacio o tiene otras actividades como el cultivo del campo Cuando es usado como antropoacutenimo designando a individuos concretos la situacioacuten puede cambiar alguna presencia entre el funcionariado de palacio160 e incluso en alguacuten caso parecen gozar de una situacioacuten privilegiada operando probablemente como comerciantes semi-independientes que respondiacutean directamente ante el poder central161

Las designaciones eacutetnicas dan testimonio de que el transvase de poblaciones se daba tanto entre los distintos centros miceacutenicos162 como con otros paiacuteses maacutes lejanos como Egipto Chipre Asia Menor y Este del Egeo Los eacutetnicos egipcios aparecen soacutelo en tablillas de Cnoso163 lo que indicariacutea probablemente contactos previos en eacutepoca minoica En cambio los de Asia Menor y Este del Egeo son especiamente frecuentes en los archivos de los reinos miceacutenicos continentales164

158 Un documentado anaacutelisis comparativo entre los datos que ofrecen respectivamente los archivos de Creta y los de Micenas en Varias 1998-1999

159 Aunque eacutesta es una cuestioacuten debatida actualmente160 Algunos ejemplos del aacutembito religioso PY Ep 5396 donde aparece como te-o-jo do-e-ra una

mujer llamada Te-qa-ja laquola Tebanaraquo o en PY Ep7047 donde Ka-pa-ti-ja laquola de Caacuterpatosraquo es ka-ra-wi-po-ro laquoportadora de las llavesraquo

161 Como pudo haber sido entre otros el caso del llamado Ku-pi-ri-jo laquoel Chipriotaraquo cf 211 162 Por ejemplo ku-te-ra3 kutherai laquomujeres de Citeraraquo en tablillas de textiles de las series A- de

Pilo u-ru-pi-ja-jo laquoiquesthombres de Olimpiaraquo PY An 519 etc dentro de las tablillas o-ka te-qa-ja Thebaia laquola Tebanaraquo PY Ep 539 y KN Ap 5864 sbquonsbquoa-u-pi-ri-j sbquoo- sbquoi nauplioihi datpl laquopara los hombres de Nauplia =Tirintoraquo ra-]ke-da-mi-ni-jo-u-joLakedaimonios huios antropoacutenimo en Tebas TH Gp 227 y en dat en las series Fq za-ku-si-jo Dzakunsios antropoacutenimo en MY Oe 122 pero calificativo colectivo de remeros en PY An610 y designacioacuten de un tipo de ruedas en PY Sa 751 Sa 757

163 a3-ku-pi-ti-jo Aiguptios KN Db 1105 nombre de un lsquopastorrsquo mi-sa-ra-jo Misraios KN F(2)841 aplicado a un personaje que recibe higos y aceitunas

164 Frecuentes los colectivos femeninos en las series A- de Pilo a-64-ja aswiai laquode Asia = Lidiaraquo ki-ni-di-ja knidiai laquode Cnidoraquo ze-pu2-ra3 dzephurai laquode Halicarnasoraquo mi-ra-ti-ja milātiai laquode Miletoraquo ki-si-wi-ja kswiai laquode Quiacuteosraquo ra-mi-ni-ja lāmniai laquode Lemnosraquo En cuanto a



Pilo Micenas Tebas Los referentes a Chipre165 se dan tanto en los continentales como en Creta

En Pilo las series A- ofrecen un variado mosaico de esos eacutetnicos aplicados a trabajadoras que solas o acompantildeadas de sus hijos trabajaban en la industria textil recibiendo raciones mensuales para su alimentacioacuten lo mismo que las trabajadoras locales y llevando a cabo en algunos casos tareas altamente especializadas como las a-ke-ti-ri-jaa-ze-ti-ri-ja ἀσκήτρια laquodecoradorasraquo que se encargaban del acabado o decorado de las telas Algunas de ellas parecen haber trabajado en reacutegimen de lsquocorveacuteersquo realizando durante cierto tiempo del antildeo trabajos para la administracioacuten de palacio concentradas en lugares especiacutefi cos fuera de los de su residencia habitual probablemente con motivo de eventos extraordinarios organizados por el poder central166 El origen maacutes frecuente de esas mujeres eran las regiones costeras occidentales de Anatolia Lidia Cnido Halicarnaso Mileto Quiacuteos Lemnos (cf n 164)

La migracioacuten voluntaria o forzosa de grupos humanos parece pues haber sido un fenoacutemeno presente desde el comienzo y expansioacuten posterior del mundo miceacutenico Tambieacuten las fuentes del Proacuteximo Oriente aportan indicios de ello en la carta de Tawagalawas167 se menciona el traslado de 7000 suacutebditos hititas a la miceacutenica Ahhijawa En Homero son frecuentes las referencias a personajes griegos miembros de familias reales que se ven forzados por diversas circunstancias a salir de su paiacutes y se refugian en la corte de sus hueacutespedes griegos o anatolios pero se mantiene tambieacuten el recuerdo de traslados masivos de poblacioacuten a juzgar por pasajes como Od 4174ss Menelao ponderando ante Teleacutemaco su amistad y agradecimiento para con Odiseo recuerda que su intencioacuten hubiese sido la de dar a su padre a su regreso de Troya una ciudad en Argos y haberle construido alliacute un palacio llevaacutendole desde Iacutetaca con sus bienes su hijo y toda su gente despueacutes de vaciar (de habitantes) una de las ciudades vecinas sometidas a su poder

52 En cualquier caso lo que parece seguro es que esos grupos no sufriacutean ninguna discriminacioacuten respecto a la poblacioacuten local con la que compartiacutean trabajo

masculinos a-si-wi-jo antropoacutenimo en PY Cn 285 nombre de un lsquopastorrsquo en Eq 146 nombre de un propietario de tierra en MY Au 653 657 en listas de antropoacutenimos y en Cnoso nombre de un lsquopastorrsquo KN Df 1469 a-64-jo antropoacutenimo en varias tablillas de Pilo asiacute como ra-mi-ni-jo a-64-jo tambieacuten aparece en Cnoso lo mismo que ki-si-wi-jo mi-ra-ti-jo como denominacioacuten individual o colectiva se da en TH en las series Fq

165 a-ra-si-joalasios referido a personas en KN Df 1229 Fh 369 X 1463 ku-pi-ri-jo kuprios adj referido a lana en KN Od 667 ku-pi-ri-ja y ke-[re-si]-ja laquocretenseraquo se dan en tablillas cnosias de la serie Fh como topoacutenimos o calificativos del aceite Finalmente ku-pi-ri-jo como antropoacutenimo se da tanto en registros de Cnoso como de Pilo Tambieacuten en griego alfabeacutetico la presencia temprana y continuada de poblacioacuten chipriota en Atenas queda bien reflejada en la epigrafiacutea cf Ginestiacute 2006 225-238 Santiago 2005a 593s

166 Un caso semejante podriacutea haber sido el de los supuestos grupos de trabajadoras adscritas a los san-tuarios de po-ti-ni-ja a-si-wi-ja y de la ma-te-re te-i-ja de Pilo de acuerdo con nuestras propuestas en 222 y 224

167 KUB XIV 3 (CTH 82) documento que aporta testimonios de gran intereacutes respecto a las relaciones (y tensiones) entre miceacutenicos e hititas fechable probablemente en la eacutepoca de Hattussilis III (1275-1250)



y servicios En el caso de los artesanos que trabajaban en la industria fuesen hombres o mujeres queda perfectamente clara esa no discriminacioacuten ni en el tipo de trabajo (foraacuteneos tienen asignados trabajos que exigen un alto nivel de especializacioacuten) ni en el pago en especie (las lsquoracionesrsquo que reciben del palacio son las mismas) Formaban parte mayoritariamente de la mano de obra dependiente de los palacios168 y quizaacute incluso teniacutean una cierta representacioacuten social e institucional como se deduciriacutea de su posible presencia en ceremonias de tanto calado socio-poliacutetico como los banquetes rituales169 organizados por los centros de poder

53 En referencia al aspecto religioso me parece resentildeable un hecho las tablillas dan testimonio de la presencia de cultos a divinidades foraacuteneas en su territorio Tal seriacutea el caso de las diosas pi-pi-tu-na (KN Fp 13) probablemente de origen minoico qe-ra-si-ja Kwherasia cf Therasia nombre antiguo de la isla de Tera posible divinidad de esa procedencia que ocupa un lugar prominente en el culto cnosio o del dios pa-de probablemente de origen minoico y tambieacuten bastante

168 Puede encontrarse una muy detallada exposicioacuten incluso con la cuantificacioacuten comparativa de la poblacioacuten local y la foraacutenea que compartiacutean los mismos aacutembitos laborales en Efkleidou 2002-2003 [2006] 269-291

169 Me refiero al de PY Un 718 No voy a entrar aquiacute en la discusioacuten de coacutemo interpretar wo-ro-ki-jo-ne-jo ka-ma La propuesta de Killen 1983b 83s 1998 21-23 etc de ver en wo-ro-ki-jo-ne-jo un adj posesivo derivado del nombre de un lsquocollectorrsquo tiene el respaldo linguumliacutestico y comparativo Palaima 1995 132 propone ver en wo-ro-ki-jo-ne-jo ka-ma la referencia a uno de los cuatro gru-pos fundamentales de la sociedad de Pilo el religioso representado por e-ke-ra2-wo (seguacuten eacutel el wa-na-ka) los productores de alimentos aludidos como da-mo el de la defensa representado por el ra-wa-ke-ta y la clase de laquooutsidersraquo representada por wo-ro-ki-jo-ne-jo ka-ma que seriacutea la mano de obra no propietaria de los medios de produccioacuten (tierra e industria) Quizaacute fuera posible conciliar ambas posturas suponiendo que wo-ro-ki-jo-ne-jo ka-ma designase la mano de obra que cultivaba la propiedad de Wroikion y que aquiacute actuariacutean como representantes de su clase lo que explicariacutea la pobreza de sus aportaciones Nikoloudis 2006 86-89 basaacutendose en la sintaxis y el orden interno de la tablilla asiacute como en la comparacioacuten contextual con Er 312 Er 880 y el noacutedulo Wa 731 se inclina por una estructura paralela en la que habriacutea dos personajes que asumiriacutean cada uno una doble representacioacuten el wa-na-ka que asumiriacutea la del palacio + la de los damoi como colectivo responsable de la produccioacuten de alimentos y subordinado al poder central y el ra-wa-ke-ta que asumiriacutea la suya propia junto con la del wo-ro-ki-jo-ne-jo ka-ma La tablilla reflejariacutea entonces la divisioacuten subyacente entre gobernantes (palacio y damos) y gobernados o suacutebditos (los grupos menos privilegiados laquolos otrosraquo esa mano de obra mixta de la que formaban parte tanto laquolocalesraquo como laquono localesraquo y que no teniacutea acceso a la propiedad) Eacuteste es uno de los argumentos que llevan a la autora a concluir que el significado de ra-wo en miceacutenico no seriacutea especiacuteficamente militar sino que designariacutea a laquolos sin tierra excluidos de los puestos de poder y autoridad pero de cuyos servicios dependiacutean los palacios miceacutenicos para su supervivencia y eacutexitoraquo y a subrayar el importante papel que el ra-wa-ke-ta habriacutea tenido en el control e integracioacuten laquoaseguraacutendoles tierra y trabajoraquo de los grupos foraacuteneos (que sumados a la mano de obra local constituiriacutean el grupo de los laquooutsidersraquo) y en consecuencia laquosu papel habriacutea sido criacutetico para la paz interna y la estabilidad del estadoraquo (235-236) cf tambieacuten Nikoloudis 2008a En Nikoloudis 2008b se antildeade el testimonio de PY Cn 3 en cuya lista de contribuyentes a un banquete aparece un grupo de indi-viduos quizaacute de las regiones perifeacutericas de la Provincia Ulterior y posiblemente descendientes de inmigrantes de origen anatolio (381-382) Interesante anaacutelisis y convincentes conclusiones respecto a la participacioacuten en esos banquetes colectivos tanto en el proceso de recogida de contribuciones como en la asistencia en algunos casos de individuos de posicioacuten socio-econoacutemica de diferentes niveles en Shelmerdine 2008 passim



importante en el culto de Cnoso En el continente llama la atencioacuten la veneracioacuten a po-ti-ni-ja a-si-wi-ja (PY Fr 1206) asiacute como a la ma-te-re te-i-ja quizaacute una antigua divinidad oriental helenizada y la enorme cantidad de aceite perfumado que ambas reciben Resulta tentador ver en esas integraciones de divinidades foraacuteneas (pertenecientes al fondo minoico o procedentes de regiones vecinas en el caso de Cnoso y originarias del lugar maacutes importante de procedencia de la mano de obra extranjera en Pilo) un intento de integracioacuten de la poblacioacuten minoica previa en Cnoso y en el caso de Pilo concesiones del poder central a una abundante mano de obra especializada en muchos casos cuyo trabajo y servicios eran necesarios para los palacios miceacutenicos Probablemente motivos semejantes a los que llevaron a Atenas a concesiones del mismo tipo a comunidades tracias egipcias o chipriotas asentadas en su territorio170

6 Concluyendo ya

61 Los documentos en Lineal B no ofrecen testimonios directos de la existencia de una hospitalidad semejante a la tan bien atestiguada en los Poemas Homeacutericos entre las elites de distintas comunidades Las formas derivadas de ksen-w- sin embargo constituyen un indicio favorable ya que apuntan a unas relaciones de lsquointercambiorsquo aparentemente restringidas al aacutembito econoacutemico pero basadas sin duda en relaciones maacutes amplias poliacuteticas y diplomaacuteticas171 De hecho los paralelismos cada vez maacutes evidentes sobre todo a traveacutes del testimonio de la arqueologiacutea entre la sociedad miceacutenica y las del Proacuteximo Oriente avalan esas relaciones tanto por la extensioacuten del comercio de importacioacuten y exportacioacuten miceacutenico como por las teacutecnicas artesanales y profesionales importadas asiacute como por la abundancia de productos de alta calidad en cantidad superior a la pensable para el consumo interno Ademaacutes fuentes escritas del Proacuteximo Oriente especialmente hititas172 sugieren fl uidas relaciones diplomaacuteticas y quizaacute familiares entre las estirpes reales de Hatti y Ahhijawa que se manifi estan en un frecuente intercambio epistolar y probables visitas e intercambios de favores173

Como testimonio indirecto creo que puede ser tambieacuten invocado el del mito Efectivamente en los Poemas Homeacutericos ademaacutes del importante papel que la

170 Cf Ginestiacute 2006 334-336 Santiago 2005a 593-594 referencia a un decreto ateniense de 333-332 por el que se autoriza a un grupo de comerciantes chipriotas de Citioacuten establecidos en Atenas la compra de un terreno para la construccioacuten de un templo dedicado a su diosa patrona en el mismo documento se recuerda una concesioacuten semejante a un grupo de comerciantes egipcios para un templo dedicado a Isis

171 Para el intereacutes por parte de los reyes miceacutenicos de cultivar y mantener relaciones poliacuteticas y alianzas con las elites del Este mediante el intercambio de bienes de prestigio cf Voutsaki 2001 211-213

172 Como la carta de Tawagalawas y otros documentos hititas 173 En la misma carta hay una referencia de la que puede deducirse una estancia del hermano del rey de

Ahhijawa en la corte hitita para aprender el arte de conduccioacuten de carros Curioso paralelo en el mito griego Layo durante su estancia como hueacutesped del rey de Argos ensentildea al hijo de su anfitrioacuten ese mismo arte (cf Santiago 2007c) En otro documento de finales del s XIV en eacutepoca de Marsilis II se alude a que dioses de Ahhijawa han sido llevados a territorio hitita para sanar al rey



laquoHospitalidadraquo o mejor dicho las fatales consecuencias de su transgresioacuten juegan en el planteamiento argumental de ambos poemas abundan las referencias a situaciones concretas de praacutectica de esa hospitalidad y se mencionan ligados por ella personajes del maacutes antiguo caudal miacutetico174 que reaparecen en la eacutepica ciacuteclica o en las adaptaciones que del mito hace la tragedia175

Por otro lado tambieacuten abogariacutea a favor de la existencia de esa hospitalidad entre elites la que a pesar de las reticencias por sus difi cultades formales parece ser tal como ha sido precisada uacuteltimamante por Watkins176 la maacutes probable etimologiacutea del griego ξένος mic ksen-w-os Watkins se inclina a ver en ideghos-ti- goacutet gasts gr ξένUcircος (con raiacutez en grado ceroghs-) lat hostis red-hostire etc una forma emparentada con veacutedico ghas- laquocomerraquo de la que el propio veacutedico presenta ya la forma sufi jada saacutegdhi- (grado cero s lsquomghs-ti) laquocomiendo juntos comida comunalraquo La especializacioacuten semaacutentica deghos-ti- como laquohueacutespedraquo se deberiacutea al importante papel que la comida en comuacuten teniacutea dentro de la hospitalidad El caraacutecter fuertemente representativo de la lsquocomensalidadrsquo en el orden social y poliacutetico se manifi esta ampliamente en el banquete ritual tanto en miceacutenico como en Homero177

62 En resumen los documentos miceacutenicos nos aportan un testimonio muy valioso que incide maacutes en los aspectos inherentes a lo que en el tiacutetulo de esta exposicioacuten he designado con el teacutermino geneacuterico (y anacroacutenico quizaacute) de laquoExtranjeriacutearaquo En efecto los datos de las tablillas permiten vislumbrar una amplia red de relaciones entre los distintos reinos miceacutenicos y con el exterior asiacute como una notable presencia de mano de obra foraacutenea perfectamente incorporada dentro de la estructura poliacutetico administrativa de la sociedad miceacutenica Su administracioacuten dispone ya de unos sorprendentes mecanismos econoacutemicos y socio-poliacuteticos de utilizacioacutenintegracioacuten del laquoextranjeroraquo Asimismo se evidencia una conciencia clara del caraacutecter multicultural de la sociedad miceacutenica en general expliacutecita sobre todo por las frecuentes designaciones toponiacutemicas de grupos colectivos o personas concretas El testimonio de los archivos miceacutenicos ofrece una visioacuten de

174 Preto Belerofonte Glauco Diomedes Tideo Polinices por citar soacutelo casos bien conocidos175 Un reflejo miacutetico de las antiguas relaciones con Egipto puede subyacer en Suplicantes de Esquilo

cf Santiago 2005b un motivo generalmente considerado innovacioacuten de Euriacutepides el del rapto de Crisipo por Layo cuando eacuteste era hueacutesped de Peacutelope en Argos puede haber pertenecido a las etapas maacutes antiguas del ciclo tebano cf Santiago 2007c Instructiva resulta tambieacuten la constatacioacuten del importante papel que a los temas relacionados con la hospitalidad y la acogida al extranjero dedica Euriacutepides de manera reiterada en su obra cf Oller 2007[2009] Oller 2008 [2011]

176 Cf Watkins 1995 246 n15177 Para la sociologiacutea del banquete miceacutenico cf Palaima 2004 En Dais varias de las contribuciones

inciden en la importancia socio-poliacutetica del banquete miceacutenico como impulso de integracioacuten y cohesioacuten a la vez que proyeccioacuten exterior de poder y riqueza Aspectos presentes tambieacuten en el homeacuterico en Od 1578s dice Menelao al despedir a Teleacutemaco ἀμφότερον κῦδος τε καὶ ἀγλαΐη καὶ ὄνειαρ δειπνήσαντας ἴμεν πολλὴν ἐπ᾿ ἀπείρονα γαῖαν laquoQue ambas cosas gloria y renombre a la vez que provecho es que os marcheis por la tierra sin liacutemites tras haber comidoraquo Para la sociologiacutea del banquete homeacuterico cf Alonso Troncoso 1993 un anaacutelisis del banquete homeacuterico y su continuidad en la tradicioacuten posterior en Rundin 1996



un extraordinario realismo praacutectico mucho maacutes real y teacutecnica como era de esperar dada la distinta naturaleza de ambos documentos que la de los textos homeacutericos Con todo un adecuado anaacutelisis comparativo de ambas fuentes ampliacutea pienso el valor testimonial de una y de otra

Referencias bibliograacutefi casALONSO TRONCOSO V (1993) laquoPara una sociologiacutea del banquete en los Poemas Homeacutericosraquo

Homenaje a Joseacute Mordf Blaacutezquez I J Mangas-J Alvar (eds) Madrid p 35-58BASS GF (1991) laquoEvidence of Trade from Bronze Age Shipwrecksraquo En Bronze Age

Trade in the Mediterranean Papers Presented at the Conference held at Rewley House Oxford in December 1989 NH Gale (ed) Jonsered p 69-82

BENDALL LM (2001) laquoThe Economics of Potnia in the Linear B Documentsraquo Potnia p 445-452

BENVENISTE E (1969) Le vocabulaire des institutions indoeuropeacuteennes II ParisBOEumlLLE C (2001) laquoPo-ti-ni-ja Uniteacute ou pluraliteacuteraquo Potnia p 403-409mdash (2003) laquoPo-ti-ni-ja agrave Pylosraquo Ktema 28 p 185-196mdash (2004) PO-TI-NI-JA Lrsquoeacutelement feacuteminin dans la religion myceacutenienne (drsquoapregraves les archi-

ves en lineaire B) NancyBOTTEacuteRO J (1957) Archives Royales de Mari Textes eacuteconomiques et administrativesBUIS EJ (2004) laquoHow to play Justice and Drama in Antiquity Law and Theather in Athens

as Performative Ritualsraquo Florida Journal of International Law vol 163 p 697-725mdash (2008) laquoDiplomaacuteticos y farsantes (Ar Ach 61-174) estrategias para una desar ticulacioacuten

coacutemica de la poliacutetica exterior atenienseraquo CFC(G) vol 18 p 249-266CARLIER P (1988) laquoLrsquoeacutetranger dans le monde myceacutenienraquo En Lrsquoeacutetranger dans le monde

grecque Actes du Colloque organiseacute par lrsquoInstitut drsquoEacutetudes Anciennes II (Nancy mai 1987) R Lonis (ed) p 7-21

mdash (1996) laquoLes basileis homeacuteriques sont-ils des roisraquo Ktema 21 p 5-22 mdash (2008) laquoReacutefl exions sur les relations internationales dans le monde myceacutenien Y a-t-il

eu des heacutegeacutemoniesraquo En Colloquium Romanum I p 121-130CASEVITZ M (1985) Le vocabulaire de la colonisation en grec ancien Eacutetude lexicologique

les familles de κτίζω et de οἰκέω- οἰκίζω ParisCHADWICK J (1972) laquoThe Mycenaean Documentsraquo En The Minnesota Messenia

Expedition Reconstructing a Bronze Age Regional Environment WA McDonald- GR Rapp Jr (edd) Minneapolis p 100-116

mdash (1973) laquoThe Geography of the Further Province of Pylosraquo AJA 77 p 276-278mdash (1976) laquoMycenaean e-re-ta a problemraquo En Studies Palmer p 43-45mdash (1979) laquoLand-holding in Pylosraquo BICS 26 mdash (1987) laquoThe Muster of the Pylian Fleetraquo En Tractata Mycenaea p 75-84DE FIDIO P (1987) laquoPalais et communauteacutes de village dans le royaume myceacutenien de Pylosraquo

En Tractata Mycenaea p 119-149 mdash (1992) laquoMycegravenes et Proche-Orient ou le theacuteoregraveme des modegravelesraquo En Mykenaiumlka

p 173-196mdash (2008) laquoMiceneo ki-ti-ta e me-ta-ki-ti-taraquo En Colloquium Romanum I p 159-177DEL FREO M (2001) laquoMyceacutenien pu-te-ri-ja et le couple ki-ti-me-na ke-ke-me-naraquo RPh

LXXV1 p 27-44 mdash (2005) I censimenti di terreni nei testi in Lineare B Pisa-Romamdash (2002-2003 [2006]) laquoLa Tablette An 724 de Pylosraquo Minos 37-38 p 143-171



DUHOUX Y (1988) laquoLes contactes entre myceacuteniens et barbares drsquoapregraves le vocabulaire du lineacuteaire Braquo Minos 23 p 75-83

EFKLEIDOU K (2002-2003 [2006]) laquoThe Status of lsquoOutsidersrsquo within Mycenaean Pylos Issues of Ethnic Identity Incorporation and Marginalityraquo Minos 37-38 p 269-291

ERIKSSON K O (2008) laquoFeasting as part of the Multiculturalisme of Late Bronze Age Cyprusraquo En Dais p 297-307

FOSTER ED (1981) laquoThe Flax Impost at Pylos and Mycenaean Land-holdingraquo Minos 171 p 67-121

GARDENtildeES M (2003) laquoRefl exiones sobre los oriacutegenes histoacutericos del Derecho Internacional Privadoraquo Anuario Espantildeol de Derecho Internacional Privado tomo III p 107-135

GINESTIacute A (2005) laquoPresencia de extranjeros en Atenas a partir de las inscripciones fune-rariasel epigrama en honor de Pitaacutegoras de Selimbria (IG I3 1154) En Actas del XI Congreso de la Sociedad Espantildeola de Estudios Claacutesicos (15-20 de septiembre de 2003 Universidad de Santiago de Compostela) vol II Joseacute Fco Gonzaacutelez Castro et alii (eds) Madrid p 303-310

mdash (2006) Epigrafi a funeragraveria drsquoestrangers a Atenes (VI-IVaC) Catagraveleg i comentari formal i institucional de les inscripcions Tesis Doctoral Universidad Autoacutenoma de Barcelona (soporte digital httphdlhandlenet108035545)

mdash (2009) laquoLas inscripciones funerarias como fuente de informacioacuten sobre el status socio-juriacutedico de las mujeres extranjeras en Atenasraquo En Perfi les de Grecia y Roma Actas del XII Congreso Espantildeol de Estudios Claacutesicos (Valencia 22-26 octubre 2007) vol I Joseacute Fco Gonzaacutelez Castro et alii (eds) Madrid p 763-772

HASKELL HW (1984) laquoPylos Stirrup Jars and the International Oil Traderaquo En Pylos Comes Alive p 97-107 y p 11-13

HUTTON W F (1990-1991 [1993]) laquoThe Meaning of qe-te-o in Linear Braquo Minos 25-26 p 105-131

JASINK AM (1980) laquoContributi miceneiraquo SMEA 21 p 205-220 mdash (1983) laquoLe lsquotavolette dellrsquooliorsquo di Pilo nuove proposte drsquointerpretazioneraquo QUCC 153

p 119-145mdash (2004) laquolsquoSignorarsquo umana e lsquoSignorarsquo divina una rilettura della Potnia micenearaquo

Kadmos 43 p 185-195mdash (2006) laquoLa Potnia micenea vecchie e nuove teorie a confrontoraquo En Gli storici e la

Lineare B cinquentrsquoanni dopo Atti del Convegno Internazionale (Firenze 24-25 novem-bre 2003) a cura di MR Cataudella A Greco G Mariotta Padova p 83-106

KILLEN JT (1979) laquoThe Knossos Ld (1) Tabletsraquo En Colloquium Mycenaeum p 151-181mdash (1983a) laquoPY An 1raquo Minos 18 p 71-79mdash (1983b) laquoMycenaean Possesive Adjetives in e-joraquo TPhS p 66-99mdash (1985) laquoThe Linear B Tablets and the Mycenaean Economyraquo En Linear B p 241-305 mdash (1995) laquoSome Further Though on lsquoCollectorsrsquoraquo En Politeia p 213-226mdash (1998) laquoThe Role of the State in Wheat and Olive Production in Mycenaean Creteraquo

Aevum 721 p 19-23mdash (2000) laquoThe Language of Religious Texts Some Fresh Thoughts on Old problemsraquo

Austin Colloquium (en prensa)mdash (2006a) laquoThe Subjects of the Wanax Aspects of Mycenaean Social Structureraquo En

Ancient Greece from the Mycenaean Palaces to the Age of Homer S Deger-Jalkotzy-IS Lemos (eds) Edimburg p 87-99

mdash (2006b) laquoConscription and Corveacutee at Mycenaean Pylosraquo En Fiscality in Mycenaean and Near East Archives Proceedings of the Conference held at Soprintendenza Archivistica per la Campania 21-23 October 2004 M Perna (ed) Napoli p 73-87



mdash (2008) laquoMycenaean Economyraquo En A Companion to Linear B Mycenaean Greek Texts and their World Vol 1 Y Duhoux-A Morpurgo Davies (edd) Louvain-la-Neuve p 159-200

KYRIAKIDIS E (2008) laquoWhorsquos who The shepherds in the Cn Series at Pylosraquo En Colloquium Romanum II p 449-459

LAFONT B (1992) laquoLes femmes du palais de Mariraquo En Initiation agrave lrsquoOrient ancien preacute-senteacute par J Botteacutero Paris p 170-182

LETOUBLON F (1980) laquoLe vocabulaire de la supplication en grec performatif et deacuterivation deacutelocoutiveraquo Lingua 52 p 325-336

LUJAacuteN ER (1996-1997) laquoEl leacutexico miceacutenico de las telasraquo Minos 31-32 p 335-369MELENA JL (1975) Studies on some Mycenaean Inscriptions from Knossos dealing with

Textiles Salamanca mdash (1987) laquoOn the Linear B Ideogrammatic Syllabogram ZEraquo En Studies Chadwick

p 389-457mdash (1996-1997) laquo40 Joins and Quasi-joins of Fragments in the Linear B Tablets from

Pylosraquo Minos 31-32 p 159-170 MORRIS SP (2001) laquoPotnia Assiwija Anatolian Contribution to Greek Religionraquo En

Potnia 423-434 + Pl CVII-VIII NAKASSIS D (2006) The Individual and the Mycenaean State Agency and Prosopography

in the Linear B Texts from Pylos Ph D dissertation The University of Texas at Austin

mdash (2008) laquoNamed Individual and the Mycenaean State at Pylosraquo En Colloquium Romanum II p 549-561

NEUMANN G (1994) laquoWertvorstellungen und Ideologie in den Personennamen der Mykenischen Griechenraquo Anzeiger der Philosophisch-historische Klasse der Oumlsterrechische Akademie der Wissenschaften 131 p 127-166

NIKOLOUDIS ST (2006) The ra-wa-ke-ta Ministerial Authority and Mycenaean Cultural Identity Dissertation presented to the Faculty of the Graduate School of the University of Texas at Austin for the Degree of Doctor in Philosophy Copyright St Nikoloudis 291 p

mdash (2008a) laquoThe Role of the ra-wa-ke-ta Insights from PY Un 718raquo En Colloquium Romanum II p 587-594

mdash (2008b) laquoBulls and Belonging Another Look at PY Cn3raquo En Dais p 378-382OLIVIER JP (1996-1997) laquoEl comercio miceacutenico desde la documentacioacuten epigraacutefi caraquo

Minos 31-32 p 275-292mdash (2001) laquoLes lsquocollecteursrsquo leur distribution spatiale et temporelleraquo En Economy and

Politics p 139-159OLLER M (2004) Oriacutegenes y desarrollo del culto de Aquiles en la Antiguumledad recogida y

anaacutelisis de fuentes Tesis Doctoral Universidad Autoacutenoma de Barcelona (soporte digital httphdlhandlenet108035543)

mdash (2007 [2009]) laquoMatar al hueacutesped en la Heacutecuba de Euriacutepidesraquo Faventia 291 p 59-75mdash (2008 [2011]) laquoIfi genia Χενοκτόνοςraquo Faventia 30 p 223-240PALAIMA TG (1991) laquoMaritime Matters in the Linear B Textsraquo En Thalassa LrsquoEacutegeacutee prehis-

torique et la mer (=Aegaeum 7) R Laffi neur-L Basch (eds) Liegravege-Austin p 273-310mdash (1995) laquoThe Nature of the Mycenean Wanax Non Indoeuropean Origins and Priestly

Functionsraquo En Ruler p 119-139mdash (2004) laquoSacrifi cial Feasting in the Linear B Documentsraquo Hesperia 73 p 217-246 PETRAKIS VP (2008) laquoE-ke-ra2-wo ne wa-na-ka The Implications of a probable non-

identifi cation for Pylian Feasting and Politicsraquo En Dais 391-399 y Pl LXXIII-LXXIV



ROUGEMONT F (2008) laquoLes enregistraments drsquohuile de la seacuterie Fh de Cnossos Essai drsquointerpretation et de comparaison avec les donneacutees du bureau de lrsquohuile agrave Mariraquo En Colloquium Romanum II p 669-690

RUIJGH CJ (1992) laquopo-ku-ta po-ku-te-ro deacuteriveacutes de po-ku lsquopetit beacutetailrsquoraquo En Mykenaiumlka p 543-562

mdash (1996) laquoLa lsquodeacuteesse megraverersquo dans les textes myceacuteniensraquo En Atti Roma-Napoli p 453-457 RUIPEacuteREZ MS (1957) laquoNotes on Mycenaean Land-division and Livestock-grazingraquo Minos

5 p 174-206 RUIPEacuteREZ MS-MELENA JL (1990) Los griegos miceacutenicos MadridRUNDIN J (1996) laquoA Politics of Eating Feasting in Early Greek Societyraquo AJP 117

p 179-215SANTIAGO RA (1991) laquoIntegracioacuten de comunidades griegas y baacuterbaras en Oriente y en

Occidente (Estraboacuten III48 y BMI 886)raquo Ktema 16 p 247-254mdash (1994a) laquoEl texto de Estraboacuten en torno a Emporion a la luz de los nuevos descubri-

mientos arqueoloacutegicos y epigraacutefi cosraquo Emerita 621 p 61-74mdash (1994b) laquoNaturalizacioacuten de ciudadanos en Teos (SEG 31 985)raquo Minerva 8 p 43-56mdash (1998) laquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadraquo Faventia 202 p 33-44mdash (2003) laquoLas laacuteminas de plomo de Ampurias y Pech Maho revisitadasraquo ZPE 144

p 167-172mdash (2004) laquoLa familia leacutexica de xeacutenos en Homero usos y significados II (Odisea)

Faventia 262 p 25-42 mdash (2005a) laquoLa condicioacuten de extranjero en el mundo griego antiguo algunas observacio-

nesraquo En Actas del XI Congreso de la Sociedad Espantildeola de Estudios Claacutesicos (15-20 septiembre 2003 Santiago de Compostela) vol I Alvar Ezquerra A-Gonzaacutelez Castro JF (eds) Madrid p 587-596

mdash (2005b) laquoAcogida y proteccioacuten de mujeres extranjeras el testimonio de Suplicantes de Esquiloraquo En Estudios sobre la mujer en la cultura griega y latina XVIII Jornadas de Filologiacutea Claacutesica de Castilla y Leoacuten JM Nieto (ed) Leoacuten p 143-176

mdash (2007a) laquoLa familia leacutexica de xeacutenos en Homero usos y signifi cados I (Iliacuteada)raquo En ΣΤΙΣ ΑΜΜOΥΔΙΕΣ ΤOΥ OΜΗΡOΥ Homenaje a la Profesora Olga Omatos (J Alonso Aldama-C Garciacutea Romaacuten-I Mamolar Saacutenchez eds) Vitoria-Gasteiz p 733-742

mdash (2007b) laquoUn ejemplo didaacutectico de epigrafiacutea dialectologiacutea e instituciones griegasraquo En Estudis Clagravessics Imposicioacute apologia o seduccioacute Actes del XVegrave Simposi de la Seccioacute Catalana de la SEEC (Lleida 21-23 octubre 2005) Daneacutes J-Gilabert P- Loacutepez M-Lluis J-Marcos E-Romero E-Usobiaga B (eds) Lleida p 495-509

mdash (2007c) laquoUna transgresioacuten de Hospitalidad iquestmotivo relevante y antiguo en el mito de Ediporaquo En Munus Quaesitum Meritis Homenaje a la Prof Carmen Codontildeer G Hinojo Andreacutes-JC Fernaacutendez Corte (eds) Salamanca p 795-803

mdash (2009) laquoEpigrafiacutea y leacutexico juriacutedico algunos ejemplosraquo En Estudios de Epigrafiacutea Griega A Martiacutenez-Fernaacutendez (ed) La Laguna p 167-177

mdash (2010a) laquoΣυλὰν precisiones morfoloacutegicas y semaacutenticasraquo En Dic mihi Musa virum Homenaje al profesor Antonio Loacutepez Eire F Corteacutes Gabaudaacuten-J V Meacutendez Dosuna (eds) Salamanca p 621-628

mdash (2010b) laquoRefl exiones sobre la semaacutentica del adverbio μαψ en Homeroraquo En Perfi les de Grecia y Roma Actas del XII Congreso Espantildeol de Estudios Claacutesicos Valencia 22 al 26 octubre de 2007 II Joseacute Fco Gonzaacutelez Castro-J de la Villa (eds) Madrid p 161-169

SANTIAGO RA- GARDENtildeES M (2002) laquoInteraccioacuten de poblaciones en la antigua Grecia algunos ejemplos de especial intereacutes para el Derecho Internacional Privadoraquo Faventia 241 p 7-36



mdash (2006) laquoAlgunas observaciones a la Lettre drsquoApatorios agrave Leacuteanaxraquo ZPE 157 57-69 (con breve resumen en ingleacutes)

SHELMERDINE C (1985) The Perfume Industry of Mycenaean Pylos Goumlteborgmdash (2008) laquoHost and Guest at a Mycenaean Feastraquo En Dais 401-410SOUTH A (2008) laquoFeasting in Cyprus a view from Kalavasosraquo En Dais 309-314STEEL L (2004) laquoA Goodly Feast A Cup of Mellow Wine Feasting in Bronze Age

Cyprusraquo En The Mycenaean Feast JC Wright (ed) Princeton 161-177SUCHARSKI RA - WITCZAK KT (1996) laquoU-po-jo-po-ti-ni-ja and the cult of Baetylsraquo

Ziva Antika 46 5-12VARIAS C (1998-1999 [2002]) laquoThe Personal Names from the Knossos B-Tablets and from

the Mycenae Tabletsraquo A-na-qo-ta 349-370mdash (2002-2003) laquoIndustria y comercio en la sociedad miceacutenicaraquo Minerva 16 11-37mdash (2006) laquoThe Mycenaean Fiscal Vocabularyraquo En Fiscality in Mycenaean and Near

Eastern Archives M Perna (ed) 241-253 VOUTSAKI S (2001) laquoEconomic Control Power and Prestige in the Mycenaean World The

Archaeologic Evidenceraquo En Economy and Politics 195-213WATKINS C (1995) How to Kill a Dragon Aspects of Indo-european Poetics Oxford


Referencias bibliograacuteficas



de la eacutepoca claacutesica Mi pretensioacuten en este trabajo es la de extender con el mismo meacutetodo de anaacutelisis y los mismos objetivos nuestras indagaciones al mundo griego del II Milenio Adelanto ya que mis expectativas iniciales se han visto superadas los datos deducibles de los documentos en Lineal B permiten vislumbrar fl uidos contactos entre las eacutelites relaciones comerciales bien establecidas intercambios culturales y movilidad de grupos de poblacioacuten entre los distintos reinos miceacutenicos y tambieacuten con el exterior Ademaacutes es posible deducir asimismo que la administracioacuten miceacutenica poseiacutea ya precisos mecanismos de integracioacuten laboral y social de los grupos de poblacioacuten foraacutenea establecidos en su territorio

11 Los Poemas Homeacutericos nos aportan aunque sea en forma miacutetica una amplia informacioacuten sobre contactos entre miembros de distintas comunidades griegas y no griegas El anaacutelisis del teacutermino ξεῖνος laquohueacutespedextranjeroraquo del que se atestiguan ya en los dos poemas numerosos derivados y compuestos ofrece abundantes y expliacutecitos testimonios de intereacutes La recopilacioacuten de sus menciones en ambas epopeyas12 y un anaacutelisis contextual y comparativo me ha llevado a las siguientes conclusiones

a) Tanto en Iliacuteada como en Odisea estaacute bien atestiguada una laquohospitalidadraquo que refl eja una de las formas de alianza entre familias de las eacutelites por medio de la cual se estableciacutea un viacutenculo perdurable entre dos familias de comunidades dife-rentes por el que se comprometiacutean a prestarse mutuamente acogida y ayuda compromiso que se transmitiacutea de generacioacuten en generacioacuten y cuya constitucioacuten se ritualizaba con el intercambio de regalos de valor de laquobienes de prestigioraquo que tambieacuten podiacutean intercambiarse en las sucesivas visitas mutuas de miembros de ambas familias en una relacioacuten constante de lsquodonescontra-donesrsquo El propio Zeus era protector y garante de ese tipo de alianza

b) En la Odisea ademaacutes de eacutesa se da un nuevo concepto maacutes general de hospita-lidad totalmente distinto de ese tipo de alianza entre notables se trata de una norma que implicaba el deber de acogida a cualquiera que llegase de fuera en son de paz y la solicitase adecuadamente fuese cual fuese su posicioacuten social13 laquoForasteros laquosuplicantesraquo y laquovagabundosraquo eran los destinatarios de esa hos-pitalidad que como miacutenimo exigiacutea alojamiento y comida y eventualmente ayuda para continuar su camino Constituiacutea una verdadera institucioacuten con res-paldo divino (Zeus era tambieacuten protector de este nuevo tipo de hospitalidad) y consideracioacuten de norma social y cultural14 quienes no la respetaban eran vistos como salvajes desconocedores de la vida en sociedad y de la justicia como queda bien de manifi esto entre otros en el largo pasaje de los Ciacuteclopes (esp Od 9106-115 125-130 174-176 273-278)

12 Cf Santiago 2004 25-42 2007a 733-74213 Suele atribuirse de manera general a Homero (pe Carlier 1996 8) este nuevo tipo de laquohospitalidad

universalraquo pero lo cierto es que soacutelo se atestigua en la Odisea cf Santiago 2004 passim (esp 37-42) 2007a 741 742

14 Santiago 2004 35s y nn 27-35









18 Killen 1995 213-226










21 Cf Ld (1) 571b 572b 575a 583b












35 y TI X 6




















1997 16541 Shelmerdine 1985 65s 79s


















3 vacat







































3 OLE+A72 v 1 [




































































































































































144 Cf Killen 2006b 78-80
































































6 Concluyendo ya
























































































































18 Killen 1995 213-226










21 Cf Ld (1) 571b 572b 575a 583b












35 y TI X 6




















1997 16541 Shelmerdine 1985 65s 79s


















3 vacat







































3 OLE+A72 v 1 [




































































































































































144 Cf Killen 2006b 78-80
































































6 Concluyendo ya

























































































































21 Cf Ld (1) 571b 572b 575a 583b












35 y TI X 6




















1997 16541 Shelmerdine 1985 65s 79s


















3 vacat







































3 OLE+A72 v 1 [




































































































































































144 Cf Killen 2006b 78-80
































































6 Concluyendo ya



























































































































35 y TI X 6




















1997 16541 Shelmerdine 1985 65s 79s


















3 vacat







































3 OLE+A72 v 1 [




































































































































































144 Cf Killen 2006b 78-80
































































6 Concluyendo ya



































































































































1997 16541 Shelmerdine 1985 65s 79s


















3 vacat







































3 OLE+A72 v 1 [




































































































































































144 Cf Killen 2006b 78-80
































































6 Concluyendo ya

































































































































3 vacat







































3 OLE+A72 v 1 [




































































































































































144 Cf Killen 2006b 78-80
































































6 Concluyendo ya














































































































































3 OLE+A72 v 1 [




































































































































































144 Cf Killen 2006b 78-80
































































6 Concluyendo ya










































































































































































































































































144 Cf Killen 2006b 78-80
































































6 Concluyendo ya















































































































































































6 Concluyendo ya














































































































