historia paltas
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PALTAS: Espectacular y mítico
Galo RamónHistoriador
2015 Música de fondo: “La señal de la tierra” de Trotsky Guerrero
El profundo significado
histórico de sus principales símbolos a
través de sus mitos
EL NOMBRE DE “CATACOCHA”
Sin fundamento histórico y científico, se ha dicho que Catacocha proviene de una expresión de asco “tatay cocha”,
de “Taita Cocha” (Padre Lago), de Catay Cocha (Aquí Laguna) y hasta de
Katana Cocha (Laguna encobijada).
En realidad, Catacocha es una palabra compuesta que demuestra el
sofisticado conocimiento hidrológico de los paltas en una región de clima
inestable (sequías)
AÑO 950. LOS PALTAS CONSTRUYERON UNA HERMOSA LAGUNA O COCHA PARA MANTENER Y AUMENTAR LAS VERTIENTES EN UNA ZONA CON SEQUÍAS PERIÓDICAS. TECNOLOGÍA SORPRENDENTE Y EFICAZ. LA COCHA ALMACENABA UNOS 60.000 M3. ERA LA MÁS GRANDE, LE PUSIERON “CATA-COCHA” (GRAN LAGUNA) Y A SU PRINCIPAL RIO LO BAUTIZARON COMO “CATA-MAYO” (GRAN RIO).
CATA= GRANCOCHA=LAGUNA O HUMEDAL
LA GRAN LAGUNA “CATACOCHA” ALIMENTABA A CINCO VERTIENTES: Larinuma, El Guineo, Las Pailitas, Las Moras y La Pita que sirvieron hasta 1957 para dar agua
y riego a los habitantes del pueblo. Estas vertientes formaban la quebrada de Consa-cola (Culebra del agua)
LA PÉRDIDA DE L A MEMORIA HISTÓRICA
LAMENTABLEMENTE, LA LAGUNA FUE DESECADA POR LOS ESPAÑOLES. EN1860 EL MUNICIPIO PARCELÓ Y REGALÓ LA ÚLTIMA PORCIÓN DE LAGUNA. SU ZONA DE
RECARGA (EL CALVARIO) FUE EROSIONADA, PLANTADA DE EUCALIPTOS Y FINALMENTE URBANIZADA. SE SECARON LAS VERTIENTES.
¿HEMOS APRENDIDO DE ESTA AMARGA LECCIÓN?
LA VISIÓN MÍTICA DE LOS PALTAS: EL HERMOSO
NOMBRE DE LA MONTAÑA PISACA
LA HERMOSA MONTAÑA FUE VISTA POR LOS PALTAS COMO UNA PERDIZ EN PLENO VUELO HACIA LA LUZ. SE LA ADORÓ COMO LA DIOSA DEL AGUA Y LA FERTILIDAD
(Representación en piedra encontrada en Yamana)
PISACA= PERDIZ
LA PERDIZ COMO SÍMBOLO DE LLUVIA Y FERTILIDAD FUE TALLADA EN PIEDRAS GRANDES (Yamana) Y HOY EN DÍA, ALGUNOS SHAMANES LA TIENEN ENTRE SUS AMULETOS
(Playas)
Río Playas
Río Catamayo
Catacocha
Río Playas
Río Catamayo
Catacocha
Río Catamayo
Catacocha Pisaca
Cango
A LA MONTAÑA PISACA SE LA CONSIDERÓ LA ESPOSA DEL CERRO CANGO. CADA AÑO SE LLEVABA LA PERDIZ AL CANGO PARA QUE LLUEVA. DE ESTE MITO NACIÓ EL RITUAL DE INTERCAMBIO DE VIRGENES QUE HOY SE CELEBRA PARA QUE LLUEVA.
DE LOS AMORÍOS DE CANGO Y LA PISACA, NACIÓ EL TORITO “CANGO” QUE AL MUGIR HACIA LLOVER. EL TORITO VIVÍA EN ESTA LAGUNA CONSTRUIDA POR LOS
PALTAS Y SOLO COMÍA LAS HIERBAS DE LA LAGUNA. EL MITO DICE QUE EL TORITO FUE ROBADO POR LOS BRUJOS DE HUANCAMBAMBA Y DESDE ALLÍ NO LLUEVE
COMO ANTES.
LA LAGUNA DEL PISACA: tiene forma de perdiz
LAS HIERBAS QUE COMÌA EL TORITO CANGO (LA GRAMA) SON LA CLAVE DEL HUMEDAL: dosifican la infiltración permitiendo que las vertientes duren todo el año, bajan la evaporación
y favorecen la biodiversidad. El enorme conocimiento de los paltas escondido en sus mitos ¿Podemos aprender de ellos?
EN UNA DE LAS PIEDRAS DEL PISACA, NOS DEJARON ESTA PEQUEÑA MAQUETA DE UNA LAGUNA QUE ALIMENTA A OTRA, FORMANDO UN SISTEMA , Y DE ESTA SALE A UNA VERTIENTE
EL MANEJO DE LA HUMEDAD ES EL PRINCIPAL LEGADO DE LOS PALTAS ANCESTRALES
SI SE MIRA DESDE EL CENTRO DE LA GRAN LAGUNA (hoy Convento de las Dominicanas) EN CADA SOLSTICIO (21 de junio) EL SOL SALE POR LA LAGUNA DEL PISACA, EN EL EQUINOCCIO (21 Septiembre) SALE POR LA CIMA DE PISACA, EN EL SOLSTICIO DE INVIERNO (21 de diciembre ) SALE POR LA LAGUNA DE SAN PABLO (Naranjo Palto) Y EN EL EQUINOCCIO DEL 21 MARZO OTRA VEZ POR LA CIMA DEL PISACA (Un calendario solar).
EQUINOCCIOS
SOLSTICIOSOLSTICIO
EN UNA DE LAS DOS LAGUNAS ANTIGUAS DEL PISACA SE TALLÓ ESTA TORTUGA GIGANTE Y EN LA PIEDRA DE LA DERECHA UNA CONZA (Serpiente). LA PRIMERA ATRAÍA EL AGUA Y SERVÍA
PARA MEDIR EL NIVEL DE AGUA EN LA LAGUNA; LA SERPIENTE CUIDABA A LA LAGUNA (si alguien arrojaba una piedra) SE CONVERTÍA EN ARCOIRIS Y AHOGABA AL AGRESOR O
EMBARAZABA A LA AGRESORA. El mito era un discurso ecológico para cuidar el ambiente. QUE HERMOSA FORMA DE ENSEÑAR !!!
EL NOMBRE PALTAS: un tributo a los
grandes shamanes
LOS INCAS CREYERON QUE LOS SHAMANES DE ESTA ZONA SE DEFORMABAN LA CABEZA COMO UN AGUACATE: los llamaron paltas.
ESTABAN EQUIVOCADOS, LOS SHAMANES DEFORMABAN SU CABEZA IMITANDO A LA DIOSA PISACA, PARA RELACIONARSE PLENAMENTE CON ELLA. (Talla de piedra encontrada en Yamana).
POR EL GRAN PODER, EL SHAMAN TIENE UN OJO DAÑADO, ELLO LE PERMITE MIRAR HACIA EL INTERIOR.
LOS SHAMANES OBSERVABAN LA
CONSTELACIÓN DE ORION REPRESENTADA EN LOS
TACINES. SE HA PROBADO QUE UNA APARICIÓN
TEMPRANA ANUNCIA LA LLEGADA DE UN NIÑO
(LLUVIA INTENSA) (Piedra en el sitio Chipillico)
EN SUS VUELOS SHAMÁNICOS, USANDO ALUCINÓGENOS (Aguacolla y Guantu) LOS
SHAMANES SE TRANSFORMABAN EN ANIMALES MÍTICOS.
EN ESTA PIEZA EL SHAMAN TRANSFORMÁNDOSE EN UNA
RANA.
RANAS, SERPIENTES, TORTUGAS, PERDICES Y OTROS ANIMALES MÍTICOS ERAN PARTE DE LOS DIOSES QUE PRODIGABAN EL
AGUA A LOS PALTAS
EL CARACOL MÍTICO: El cerro GUANCHURO
EN KICHWAHUAN= CONCHURO= CARACOLCON CARACOL O EN FORMA DE CARACOL
EL MITO DICE QUE GUANCHURO ERA UN BELLO CARACOL QUE INTENTABA ENAMORAR A LA PISACA Y VIVIR EN SU LAGUNA. LE CONTÓ QUE TENÍA UNA
GALLINA DE ORO QUE PONÍA HUEVOS DE ORO, QUE SE CONVERTÍAN EN POLLITOS DE ORO. CON ESA LABIA CASI CONVENCE A LA PISACA. CELOSO
INTERVINO EL GUERRERO CANGO Y LE LANZÓ VARIAS PIEDRAS: EL CARACOL QUEDÓ ABRUMADO Y EMPEQUEÑECIDO. La Pisaca prefirió al Cango porque
además le proveía de más agua que el Guanchuro.
Cerro Cango
TRAS EL MITO UNA LECCIÓN SOBRE EL CLIMA: el Cango se sitúa hacia el occidente, las nubes cargadas de humedad generadas por la corriente cálida
del Niño ingresan por el Cango, de manera que cuando eso sucede en invierno, llueve en Catacocha. Mientras por el Guanchuro ingresan las pocas
lluvias de octubre que vienen del oriente. Así pues, la Pisaca tenía razón.
EL CERRO CANGO calificado en los mitos como guerrero.
EL ENIGMÁTICO NOMBRE
“CHIRICULAPO
SIN FUNDAMENTO LINGÚISTICO SE HA SEÑALADO QUE EL NOMBRE DE LA PEÑA ES SHIRYCULAPO Y QUE SIGNIFICA “BALCÓN DEL REY, SHIRY O INCA”.
EN LA ESCRITURA MÁS ANTIGUA DE LA COMUNA COLLANA-CATACOCHA (1618) EL NOMBRE DE LA PEÑA SE LO ESCRIBE COMO «CHIRICULAPO». Los documentos antiguos son más fiables que ciertas interpretaciones antojadizas
LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA HA DESCARTADO LA EXISTENCIA DE LOS SHYRIS. FUE UN INVENTO DEL PADRE JUAN DE VELASCO EN 1789.
ESA HISTORIA QUE SE DIFUNDIÓ EN EL PASADO, LLEVÓ EN LA DÉCADA DE 1950, A QUE VARIOS PROFESORES LOCALES CREYERAN QUE LA PEÑA ERA EL BALCÓN DEL SHYRI Y DESDE ALLÍ TODOS LO HAN REPETIDO SIN INVESTIGACIÓN DE NINGÚN TIPO.
CON MENOS AUDACIA, EN LOS ÚLTIMOS AÑOS SE HA PROPUESTO QUE SIGNIFICA “BALCÓN FRÍO”, PERO TAMPOCO SE HA DEMOSTRADO EN QUÉ IDIOMA “CULAPO” SIGNIFICA BALCÓN”. Ciertamente CHIRI es FRÍO EN KICHWA.
¿SERÁ POSIBLE UN POCO DE SERIEDAD
HISTÓRICA?
DE LO QUE HASTA AQUÍ HE INVESTIGADO, ESTA PEÑA ERA UNA DEIDAD DE LA LLUVIA.
EN UNA CUEVA SITUADA A 40 METROS DEL PISO, DON LEOPOLDO TANDAZO ENCONTRÓ UNAS CONCHITAS DE SPONDYLUS QUE HASTA HOY CONSERVA SU HIJA EMÉRITA. LOS ABORIGENES LAS LLAMABAN MULLO, ERA EL ALIMENTO U OFRENDA QUE SE LES OFRECÍA A LOS DIOSES EN TODOS LOS ANDES PARA QUE HAGAN LLOVER
LA CONCHA SPONDYLUS ERA EL OBJETO MAS VALIOSO DEL MUNDO ANDINO. CRECE SOLO EN AGUAS CALIENTES (Guayas-Manabí) Y APARECE SOBRE TODO CUANDO LLEGA LA CORRIENTE CÁLIDA DEL NIÑO. POR ELLA LOS SHAMANES
SABÍAN CUANDO IBA A LLOVER.
LA PRINCIPAL RUTA PARA LLEVAR AL PERÚ ESTA PRECIADA CONCHA, PASABA POR CERCA DE CATACOCHA.
CUEVA CON OFRENDAS DE SPONDYLUS
COFRADÍA
EL CARÁCTER RITUAL DE LA PEÑA SE CONFIRMA, PORQUE LAS TIERRAS
QUE ESTÁN AL PIE FUERON ENTREGADAS A
LA COFRADÍA QUE SE FUNDÓ EN CATACOCHA
EN EL SIGLO XVI
LAS COFRADÍAS SOLÍAN TOMAR LAS TIERRA DEL INCA, Y SERVÍAN PARA FINANCIAR EL CULTO A
LOS MUERTOS
UN DIBUJO DEL CRONISTA INDIO GUAMÁN POMA MUESTRA UN SITIO RITUAL IGUAL AL CHIRICULAPO: una peña, arriba un ídolo y el inca le ofrece MULLO (Spondylus) en Febrero para que haga llover. ES SORPRENDENTE EL PARECIDO
CUEVA CON OFRENDAS DE SPONDYLUS
COFRADÍA
OTRO DIBUJO DEL MISMO CACIQUE GUAMÁN POMA, DE CARACTERÍSTICAS SIMILARES: EL Inca interroga a los ídolos que están en la parte de abajo que cuál de ellos ha pedido al cerro que NO HAGA LLOVER. Ellos responden que ninguno.
UN MITO DE PALTAS DICE QUE EN LA PEÑA HAY UNA CUEVA CONECTADA CON EL MAR, ES DECIR FIGURATIVAMENTE CON LA CONCHA SPONDYLUS, LO CUAL CONFIRMA EL CARÁCER DE DIOSA DE LA LLUVIA DE CHIRICULAPO
NO TENGO TODOS LOS ELEMENTOS PARA OFRECER UNA TRADUCCIÓN ARGUMENTADA DE CHIRICULAPO
SI PROVIENE DEL KICHWA Y DEL SEC (Idioma de los Tallanes que vivían en Piura-Tumbes), querría decir LUGAR DE VIENTO FRIO (CHIRI= FRIO; Y CULAT NAP= VIENTO)
DEBERÍAMOS INDAGAR POR EL LADO DE LAPO, QUE ES UN AVE LOCAL. HAY UN MITO QUE RELACIONA A LA PEÑA CON EL CACIQUE LAPO.
ALGUNOS QUICHUISTAS INSINÚAN QUE LA PEÑA PODRÍA REPRESENTAR A UNA IGUANA O UN PACAZO GIGANTE (que está subiendo a ver a CATACOCHA)
AÚN LA TAREA ES DURA.