Historia del Pensamiento II

Programa

Profesor: Dr. Gustavo H. Castagnola

Autoridad, representación y comunidad en el pensamientopolítico occidental de Macchiavelli a Marx (siglos XVI a XIX)

Fundamentación

A partir del siglo XVI el pensamiento político occidental experimentó un cambio

significativo: por él, la tradición cristiana que había dominado durante los últimos mil

años comenzaría a perder potestad en el análisis de los fenómenos políticos; y se

comenzaría a reconocer no sólo la existencia de órdenes políticos autónomos (en el

sentido de sustancialmente diferentes a la “ciudad de los santos”) sino también la

necesidad de explorar su naturaleza a través de conceptos teóricos igualmente

específicos (y también muy distintos de aquellos que podían utilizarse para examinar

la civitas dei). El propósito general de este curso es estudiar algunos de los momentos

más importantes de esta evolución del pensamiento político occidental que se inicia

con la “desteologización de la política” y que culmina con las primeras formulaciones

teóricas que acompañarán las manifestaciones iniciales de las “sociedades de masas”

durante la segunda mitad del siglo XIX. Para ello, se analizarán algunas de las obras

clásicas del pensamiento político producidas entre el Renacimiento y las vísperas de la

Revolución Bolchevique prestando atención al modo en el que, en cada obra, se

articulan los argumentos conceptuales con las condiciones histórico-políticas

particulares que fueron el contexto en el cual se gestaron aquéllos. De tal modo, a lo

largo del curso se buscará integrar dos niveles de análisis: uno analítico y otro

histórico. En cuanto al primero se hará especial hincapié en mostrar cómo cada uno

de los autores examinados propondrá un modo particular de pensar los problemas de

la relación entre autoridad, representación y comunidad en la política. En cuanto al

nivel histórico, se pondrá particular énfasis en examinar lo que las obras que se

estudian plantean en relación con cuestiones no sólo propias de la coyuntura en las

cuales fueron escritas sino también con asuntos que estarán presentes a lo largo de

todo el período examinado, tales como los problemas del cambio político y el de la

relación entre teoría política y conocimiento científico.

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Por lo tanto, los objetivos del curso son:

1) Que el alumno conozca y estudie los argumentos de algunos de los más

importantes pensadores políticos occidentales a través de la lectura de algunas de sus

obras fundamentales (cabe consignar aquí que la bibliografía adicional procura facilitar

la comprensión de los textos y las condiciones concretas de su producción, y en

ningún caso los reemplaza).

2) Que el alumno sea capaz de identificar las implicaciones tanto históricas como

analíticas de un texto de teoría o filosofía política. Para ello, el alumno deberá: 2.a)

Conocer las nociones y/o conceptos fundamentales de los textos examinados;

2.b)Conocer la relación analítica que esas nociones y/o conceptos tienen entre sí;

2.c)Identificar los vínculos que esas nociones y/o conceptos tienen tanto con la

tradición de la teoría política cuanto con la problemática histórica que es

contemporánea a cada texto estudiado.

3) Que el alumno derive del estudio de estos textos una comprensión histórica de los

argumentos que han sido empleados a lo largo del período estudiado en pro o en

contra de ideas políticas tales como derecho natural, estabilidad gubernamental, ley y

orden, derechos individuales, bien común, etc.

4) Que el alumno sea capaz de seguir una extensa argumentación en teoría política e

identificar en ella no sólo méritos y problemas de consistencia conceptual, sino

también el modo en el que determinadas circunstancias históricas incidieron en la

presentación de cada postura.

Evaluación

Constará de dos instancias:

- Dos trabajos parciales cuya nota mínima debe de ser de 4 (cuatro) puntos a efectos

de obtener la condición de alumno regular.

- Un examen final escrito presencial (a rendir en la sede correspondiente) cuya nota

será un 66% de la nota final de la materia.

Contenidos

Unidad 1

Niccoló Machiavelli. La búsqueda de la unidad nacional a partir de la uirtú principesca.

Machiavelli y la filosofía política moderna: la desteologización de la autoridad y la

política como contingencia (el concepto de Fortuna). La Uirtú principesca: el papel de

la humanidad y de la bestialidad (las ilusiones, la economía de la violencia y la masa

en política). El nacionalismo y el rol de la historia en el análisis político.

Objetivos

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Unidad 2

Thomas Hobbes. La creación de una sociedad civil a partir de la erección de una

soberanía.

El estado de naturaleza como estado de guerra. Las leyes de naturaleza como sistema

de reglas. El convenio y la erección de la soberanía: la constitución de la sociedad civil

como estadio político. Hobbes y la cuestión de la representación de intereses: la

justicia como equidad (fairness). El problema de la soberanía en Hobbes.

Unidad 3

John Locke. Los fundamentos del pensamiento liberal: la sociedad y el gobierno civiles

como expresión del consentimiento de los propietarios.

El perfecto estado de naturaleza y el estado “caído” de naturaleza: el orden pre-civil y

sus inconvenientes. La aparición del orden civil: el pacto y la voluntad de la mayoría.

El gobierno y sus límites: las ramas gubernamentales y el derecho a la rebelión.

Unidad 4

Jean Jacques Rousseau. La comunidad basada en el contrato como

fundamento de la igualdad y de la libertad. El estado natural y las relaciones

entre los hombres: independencia, igualdad y libertad naturales. El progreso, la

emergencia de la propiedad privada y la aparición de la “desigualdad moral”. El

contrato social y la categoría de voluntad general: la sujeción a un poder impersonal

como fundamento del derecho. Las paradojas de Rousseau: el problema del contrato,

de la soberanía y de la libertad.

Unidad 5

Karl Marx. La sociedad sin clases como destino de la humanidad. La “concepción

materialista” y la historia como sucesión de modos de producción. La dialéctica

relaciones sociales y fuerzas productivas materiales y la revolución social. Generación,

apropiación y realización del excedente en el modo de producción burgués: la teoría

del plusvalor y el colapso del capitalismo. La clase obrera y sus intereses históricos

objetivos: la revolución socialista.

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Bibliografía

Bibliografía

Unidad 1

Lecturas Obligatorias:

- Niccoló Machiavelli, El Príncipe [1531] [Hay varias ediciones en castellano].

- Perry Anderson,,“Italia” en: Perry Anderson: El estado absolutista, México,

Siglo XXI, 1987 [1974], pp. 142-72.

Lecturas Complementarias:

-Quentin Skinner, Machiavelli, Oxford, Oxford University Press, 1981 [Hay

traducción castellana].

- Sheldon S. Wolin, “Maquiavelo: Actividad política y economía de la

violencia” en: Sheldon S. Wolin, Política y perspectiva. Continuidad y cambio

en el pensamiento político occidental , Buenos Aires, Amorrortu, 2001

[1960], pp. 210-56.

Unidad 2

Lecturas Obligatorias:

- Thomas Hobbes , Leviatán, o la materia, forma y poder de una república

eclesiástica y civil , México, Fondo de Cultura Económica, 1996 [1651].

- Perry Anderson,,“Inglaterra” en: Perry Anderson: El estado absolutista ,

México, Siglo XXI, 1987[1974], pp. 110-141.

Lecturas Complementarias:

- Quentin Skinner, Reason and Rhetoric in the Philosophy of Hobbes ,

Cambridge, Cambridge University Press, 1996.

- C. B. Macpherson, The Political Theory of Possessive Individualism. Hobbes

to Locke , Oxford, Oxford University Press, 1962 [Hay traducción castellana],

Capítulo II, pp. 9-106. - Hugh R. Trevor-Roper, “The General Crisis of the

Seventeenth Century” en: Trevor Ashton (ed.), Crisis in Europe, 1560-1660.

Essays from Past and Present, 1952-1962 , London, Routledge & Kegan Paul,

pp. 59-95 [Hay traducción castellana del artículo de Trevor Roper].

- Sheldon S. Wolin, “Hobbes: La sociedad política como sistema de reglas”

en: Sheldon S. Wolin, Política y perspectiva. Continuidad y cambio en el

pensamiento político occidental, Buenos Aires, Amorrortu, 2001 [1960], pp.

257-306.

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Unidad 3

Lecturas Obligatorias:

- John Locke, Segundo ensayo sobre el gobierno civil. Un ensayo sobre el

verdadero origen, alcance y finalidad del gobierno civil , Buenos Aires,

Losada, 2003 [1690].

- Perry Anderson,,“Inglaterra” en: Perry Anderson: El estado absolutista ,

México, Siglo XXI, 1987 [1974], pp. 110-141.

Lecturas Complementarias:

- C. B. Macpherson, The Political Theory of Possessive Individualism. Hobbes

to Locke , Oxford, Oxford University Press, 1962 [Hay traducción castellana],

Capítulo V, pp.194-- Hugh R. Trevor-Roper, “The General Crisis of the

Seventeenth Century” en: Trevor Ashton (ed.), Crisis in Europe, 1560-1660.

Essays from Past and Present, 1952-1962 , London, Routledge & Kegan Paul,

pp. 59-95 [Hay traducción castellana del artículo de Trevor Roper].

- Sheldon S. Wolin, “El liberalismo y la decadencia de la filosofía política”

en: Sheldon S. Wolin, Política y perspectiva. Continuidad y cambio en el

pensamiento político occidental, Buenos Aires, Amorrortu, 2001 [1960], pp.

307-376.

Unidad 4

Lecturas Obligatorias:

- Jean Jacques Rousseau, Discurso sobre el origen de la desigualdad ,

México, Porrúa, [1755].

- Jean Jacques Rousseau, El contrato social o principios de derecho político ,

México, Porrúa [1762].

- Perry Anderson,,“Francia” en: Perry Anderson: El estado absolutista ,

México, Siglo XXI, 1987[1974], pp. 81-109.

Lecturas Complementarias:

- Perry Anderson,,“El estado absolutista en Occidente” y “Clase y estado:

problemas de periodización” en: Perry Anderson: El estado absolutista ,

México, Siglo XXI, 1987[1974], - George H. Sabine, “El redescubrimiento de

la comunidad: Rousseau” en: George Sabine: Historia de la teoría política ,

México, Fondo de Cultura Económica, 1996, pp. 439-454.

- Sheldon S. Wolin, “La era de la organización y la sublimación de la

actividad política” en: Sheldon S. Wolin, Política y perspectiva. Continuidad

y cambio en el pensamiento político occidental , Buenos Aires, Amorrortu,

2001 [1960], pp. 377-468.

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Lecturas Obligatorias:

- Karl Marx y Friedrich Engels, Manifiesto del Partido Comunista [1848] [Hay

varias ediciones en castellano].

- Karl Marx, “Prólogo” a la Contribución a la crítica de la economía política

[1859] [Hay varias ediciones en castellano].

Lecturas Complementarias:

- Karl Marx & Eric J. Hobsbawm, Formaciones económicas precapitalistas,

México, Pasado y Presente, 1985 [1857-58].

- Eric J. Hobsbawm, “La contribución de Karl Marx a la historiografía” en:

Marxismo e historia social, México, UAP, pp. 81-100.

-George H. Sabine: “Marx y el materialismo dialèctico” en: George Sabine:

Historia de la teoría polìtica, Mèxico, Fondo de Cultura Econòmica, 1996, pp.

561-593

Unidad 5

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