historia del pensamiento arqueológico

7/21/2019 Historia Del Pensamiento Arqueolgico

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Historia del PensamientoArqueolgico(A partir de Bruce G. Trigger: Historia del pensamiento arqueolgico, Barcelona, 1992

1. La importancia de la Historia de la Arqueologa

!esde los a"os cincuenta, coincidiendo con el desarrollo de la #ue$a Arqueolog%a, se&a pasado de una ortodo'ia &istricocultural aparentemente complaciente a unasam)iciosas inno$aciones tericas, especialmente en el *m)ito anglosa+n. omoconsecuencia de este cam)io en los ni$eles tericos le+os de producirse un nue$oconsenso &a surgido un proceso creciente de desacuerdos acerca de cu*les de)en ser loso)+eti$os de la disciplina - cmo de)e llegarse a ellos cada $e/ m*s arquelogos &anido a)andonando la seguridad positi$ista - &an empe/ado a a)rigar algunas dudas so)rela o)+eti$idad de sus in$estigaciones. 0os actores sociales del in$estigador empie/an aser $alorados como determinantes no slo de los pro)lemas que el mismo in$estigador

plantea, sino de las soluciones que, segn su impresin, se consideran con$incentes.

!e esta orma se &ace necesario conocer la &istoria de la disciplina, -a que a)ordaresta cuestin proporciona un punto de $ista comparati$o a partir del cual pueden tratarse

pro)lemas como la su)+eti$idad, la o)+eti$idad - la acumulacin general deconocimiento.

3egn 4.G olling5ood ningn pro)lema &istrico de)er%a ser tratado sin estudiarantes la &istoria del pensamiento &istrico so)re 6l.

Por otra parte, la reaccin del p)lico ante los &alla/gos arqueolgicos indica la

necesidad de contemplar la &istoria de la arqueolog%a a tra$6s de un conte'to socialamplio. 0a imagen m*s popular que orece la arqueolog%a es la de una disciplinaesot6rica sin ninguna rele$ancia para las necesidades o inquietudes actuales. Pero ele'tendido inter6s durante casi doscientos a"os por todo aquello que lle$a)an impl%citolos descu)rimientos arqueolgicos contradice esta imagen de la arqueolog%a. Pero estainquietud casi rom*ntica no e'plica el gran inter6s del p)lico por las contro$ersias que&an rodeado las interpretaciones de muc&os &alla/gos arqueolgicos rutinarios, laatencin que los di$ersos mo$imientos pol%ticos, sociales - religiosos de todo el mundo&an prestado a la in$estigacin arqueolgica, - los esuer/os de determinados reg%menestotalitarios por controlar la interpretacin de los datos arqueolgicos. !urante la segundamitad del siglo 787 se acudi a la arqueolog%a en )usca del apo-o para cualquiera de las

dos partes que de)at%an si era el e$olucionismo o el li)ro del G6nesis el queproporciona)a una respuesta m*s idedigna al interrogante de los or%genes &umanos.

0a necesidad de un estudio m*s sistem*tico de la &istoria de la interpretacinarqueolgica $iene indicada por los serios desacuerdos so)re la naturale/a -signiicacin de esa &istoria. 3uele asumirse que la arqueolog%a &a e'perimentado en elmundo occidental una larga gestacin durante la cual &an predominado m*s los o)+eti$osdescripti$o - clasiicatorio, que el desarrollo de teor%as signiicati$as que e'plicaran losdatos. tros aceptan que en el pasado los arquelogos emplearon teor%as, pero mantienenque no &a sido &asta 6pocas recientes cuando este proceso &a adquirido la consistencianecesaria para que estas teor%as constitu-an lo que T&omas u&n &a llamado un

paradigma de in$estigacin, es decir, un canon aceptado de pr*ctica cient%ica,inclu-endo le-es, teor%a, aplicaciones e instrumentacin, que proporciona un modelo
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para una tradicin co&erente - particular de in$estigacin cient%ica. ;sta tradicin esmantenida por una comunidad cient%ica - se propaga en re$istas - li)ros de te'tocontrolados por esa comunidad. Algunos arquelogos com)inan la idea de ? segn la cual las ciencias noe'perimentan re$oluciones sino cam)ios graduales o progresiones la &istoria de laarqueolog%a, por tanto, &a implicado desde sus inicios &asta la actualidad un crecimientoacumulati$o de conocimiento so)re el pasado.

=na tercera $%a trata el desarrollo de la teor%a arqueolgica como un proceso que noes lineal - raramente predeci)le. 0os cam)ios se consideran pro$ocados no tanto por losnue$os datos arqueolgicos sino m*s )ien por las nue$as ideas so)re el comportamiento&umano que se &an ormulado en las ciencias sociales - que pueden estar rele+ando$alores sociales que muestran luctuaciones en la popularidad.

#o puede negarse que la in$estigacin arqueolgica est* inluida por dierentes tiposde actores. ;n el presente, el m*s contro$ertido es el conte'to social en el que losarquelogos $i$en - tra)a+an. @u- pocos arquelogos, inclu-endo aquellos que seinclinan por el positi$ismo en la in$estigacin arqueolgica, negar%an que las cuestionesque los arquelogos se plantean est6n inluidas al menos &asta cierto punto por esemedio. ;stos actores e'ternos indu+eron a !a$id lare a airmar que a arqueolog%a esun sistema adaptati$o relacionado internamente con su contenido cam)iante -e'ternamente con el esp%ritu de los tiempos.

;n a"os m*s recientes, la arqueolog%a &a estado uertemente inluida por los ataquesque los relati$istas &an $ertido so)re el concepto de ciencia como una empresa racionalu o)+eti$a, poniendo de relie$e que las condiciones sociales determinan no slo elcriterio de seleccin de datos, sino tam)i6n la manera en que son interpretados,reor/*ndose esta idea con la consideracin de que el conocimiento cient%ico no sedierencia de ninguna otra orma de creencia cultural.

!e esta orma llegar%amos a una $isin dual del uturo de la arqueolog%a: por un lado&a- quien considera que a largo pla/o una ma-or conciencia so)re pre+uicios socialesrepercutir* en aras de la o)+eti$idad, otros mantienen que incluso los datos arqueolgicos

)*sicos son construcciones mentales - por tanto no son independientes del medio socialen el que se utili/an.

Aunque la inluencia e+ercida so)re la interpretacin arqueolgica es potencialmentemu- di$ersa, el desarrollo de la arqueolog%a se &a correspondido en el tiempo con lallegada al poder de las clases medias en la sociedad occidental. A pesar de que muc&osde los mecenas de la arqueolog%a cl*sica pertenec%an a la aristocracia, los arquelogos

&an sido predominantemente gente de la clase media: uncionarios, cl6rigos, mercaderes,&acendados rurales -, con una proesionali/acin creciente, proesores de uni$ersidad.


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Adem*s, gran parte del inter6s p)lico pro$ocado por los &alla/gos arqueolgicos se &alocali/ado en las educadas clases medias, inclu-endo a $eces l%deres pol%ticos. ;n$erdad, todas las ramas de la in$estigacin cient%ica que se &an desarrollado desde elsiglo 788 &an seguido el mismo esquema )a+o los auspicios de la clase media. 3ea

como uere, la arqueolog%a - la &istoria son -a disciplinas ormadas - maduras - susdescu)rimientos tienen muc&o que $er con la naturale/a &umana - con el por qu6 de lassociedades modernas &an llegado a ser tal como son. ;sta rele$ancia tan trasparente enlos asuntos sociales, econmicos - pol%ticos &ace que las relaciones entre la arqueolog%a- la sociedad sean especialmente comple+as - de una gran importancia.

2. La arqueologa clsica y el anticuarismo

A pesar de que unos pocos in$estigadores del mundo antiguo utili/aron de maneraocasional algunos arteactos para complementar los conocimientos so)re el pasado queaporta)an los registros escritos, no se desarrollaron t6cnicas espec%icas de recuperacin

o estudio de estos arteactos - racasaron por completo en el esta)lecimiento de unatradicin en este sentido. ;n ninguna de las ci$ili/aciones conocidas e'isti unadisciplina parecida a lo que a&ora entendemos por arqueolog%a. Aunque algunosilsoos se esor/asen en reempla/ar las creencias religiosas por e'plicaciones est*ticas,c%clicas o e$olucionistas so)re los or%genes del &om)re - de la ci$ili/acin, 6stas semantu$ieron en un ni$el puramente especulati$o.

;n la ;uropa medie$al los tmulos - los monumentos megal%ticos eran o)+eto deinter6s local, - en ocasiones los cl6rigos &ac%an recopilaciones de los cuentos popularesque a ellos se reer%an. Pocos de estos monumentos escaparon al saqueo con elcon$encimiento de que conten%an tesoros. 0as ediicaciones antiguas tam)i6n se$iola)an con el o)+eti$o de o)tener material de construccin, reliquias sagradas -tesoros. Toda la inormacin so)re tiempos pasados resid%a no -a en esos o)+etos, sino enlos conocimientos a tra$6s de la Bi)lia, de la tradicin escrita grecolatina - en losregistros &istricos que incorpora)an tradiciones de 6pocas m*s oscuras. ;sta $isincristiana so)re el pasado &a inluido en la interpretacin de los datos arqueolgicos &astael presente, - podr%a resumirse en seis puntos:

1. 3e cre%a que el mundo ten%a un origen so)renatural - relati$amente reciente, - que noera pro)a)le que durase m*s all* de unos pocos miles de a"os.

2. ;l mundo %sico se &alla)a en a$an/ado estado de degeneracin - los cam)iosnaturales eran signos de la decadencia de la creacin di$ina original. ;sta degeneracinapo-a)a la idea de transitoriedad de todas las cosas materiales.

C. 0a &umanidad ue creada por !ios en el ;d6n, u)icado en el Pr'imo riente. !esdeall% los &om)res se e'tendieron a otras partes del mundo. ;n una segunda di*spora se&a)r%a producido la dierenciacin de las lenguas. ;l centro de la &istoria del mundo

permaneci, en consecuencia, en el Pr'imo riente durante muc&o tiempo, donde laBi)lia registra)a el desarrollo del +uda%smo - desde donde el cristianismo se diundi por;uropa. 0os in$estigadores trataron de $incular la ;uropa occidental con la &istoriaregistrada en el Pr'imo riente - el mundo cl*sico, constru-endo capric&osas

genealog%as que identiica)an a algunos persona+es )%)licos o conocidos a tra$6s de otrosrelatos &istricos, como los undadores de las naciones europeas o como sus primeros


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re-es.

D. 3e considera)a como algo natural que el modelo esta)lecido de conducta &umanadegenerase. 0a Bi)lia airma)a que Ad*n - sus descendientes &a)%an sido gran+eros -

pastores, - que el tra)a+o del &ierro se &a)%a empe/ado a practicar en el Pr'imo rienteslo algunas generaciones m*s tarde. 0a teor%a de la degeneracin se utili/a)a tam)i6n

para dar ra/n de las primiti$as tecnolog%as de los ca/adoresrecolectores - de las tri)usde agricultores cuando llegaron a las tierras europeas.

E. 0a &istoria del mundo se interpreta)a como una sucesin de e$entos nicos. ;lcristianismo alent la institucin de un enoque &istrico de los asuntos &umanos, -a quela &istoria del mundo se $e%a como una serie de acontecimientos que pose%an unsigniicado csmico. Fstos se interpreta)an como el resultado de inter$enciones

predeterminadas de !ios. Por tanto, no ten%a ningn sentido pensar que el cam)io o elprogreso uese intr%nseco a la &istoria &umana o que los seres &umanos uesen capaces,

sin la a-uda de !ios, de conseguir ningn &ec&o de signiicacin &istrica.

. inalmente, los eruditos medie$ales eran toda$%a menos conscientes de los cam)ios&istricos en la cultura material que los griegos o los romanos. Por tanto, durante la;dad media el inter6s por los restos materiales del pasado ue muc&o m*s restringidoque durante la 6poca cl*sica, estando limitado a la coleccin - conser$acin de reliquiassagradas. ;sto no estimul en a)soluto el desarrollo de un estudio sistem*tico de losrestos materiales del pasado, pero la $isin que de 6ste se ten%a constitu- el punto de

partida conceptual a partir del cual se desarrollar%a en ;uropa el estudio de laarqueolog%a, cuando las condiciones sociales cam)iasen.

;n el siglo 78, los r*pidos cam)ios sociales - econmicos que marcaron el in deleudalismo en el norte de 8talia, lle$aron a los in$estigadores a intentar +ustiicar lasinno$aciones pol%ticas aduciendo que tales &ec&os ten%an sus precedentes en tiemposanteriores. 0os intelectuales del 4enacimiento empe/aron a tener en cuenta la literaturacl*sica que &a)%a so)re$i$ido con el o)+eti$o de pro$eer de un pasado glorioso a lasemergentes ciudadesestado italianas - para +ustiicar la creciente seculari/acin de lacultura italiana. ;n consecuencia, los te'tos &istricos - literarios reeridos a laantigIedad, desconocidos o poco estudiados en la ;uropa occidental desde la ca%da del8mperio romano, se $an &aciendo m*s amiliares, - los in$estigadores $an ca-endo en lacuenta de que el pasado es algo mu- dierente del presente, de que cada 6poca de)e ser

estudiada segn sus propias premisas, - de que el pasado no puede ser +u/gado a partirde los modelos del presente.

;l aprecio por la antigIedad no se reduc%a a la literatura, sino que r*pidamente see'tendi a las artes - a la arquitectura. Pronto, los no)les - los ricos mercaderesri$ali/ar%an entre ellos como patrocinadores de las artes. ;ste desarrollo pro$ocenseguida que empe/aran a considerarse importantes no slo la pala)ra escrita, sinotam)i6n los o)+etos materiales super$i$ientes de aquel pasado, como uentes deinormacin decisi$as so)re las ci$ili/aciones cl*sicas.

Am)as acetas se &allan e'presadas en el tra)a+o de ir%aco de Ancona (1C911DE2,

cu-as in$estigaciones lo con$ierten en el primer arquelogo conocido. ;ra un mercaderitaliano que $ia+ regularmente por Grecia - el @editerr*neo oriental con el o)+eti$o de


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reca$ar inormacin so)re monumentos antiguos, copiando cientos de inscripcionesdi)u+ando monumentos, coleccionando li)ros, monedas - o)ras de arte.

A inales del siglo 7, los papas, como Pa)lo 88 - Ale+andro 8, los cardenales -

miem)ros de la no)le/a italiana, se dedica)an a coleccionar - mostrar o)ras de arteantiguas, al mismo tiempo que comen/a)an a patrocinar la )squeda - recuperacin detales o)+etos. ;n 1D2, el papa P%o 88 promulg una le- de preser$acin de ediicacionesantiguas en los estados papales -, en 1D>1, 3i'to 8 pro&i)i la e'portacin de )loquesde piedra o estatuas de sus dominios.

0as e'ca$aciones que se iniciaron en Herculano - Pompe-a en la primera mitad delsiglo 7888, las lle$aron a ca)o )uscadores de tesoros, aunque gradualmente se ueadquiriendo un inter6s por la arquitectura dom6stica romana +unto al deseo de recuperarestatuas - otras o)ras de arte.

Poco a poco el inter6s por la 6poca cl*sica se ue e'tendiendo por ;uropa as%, la3ociedad de !iletantes de 0ondres lleg a patrocinar algunas e'ca$aciones en la regindel ;geo los monumentos e inscripciones de 6poca romana que se locali/a)an en los

pa%ses europeos ueron o)+eto de estudios, si )ien el precio que adquir%an las o)ras dearte de calidad pro$oc que la arqueolog%a cl*sica quedara restringida a este tipo demateriales - a in$estigadores que pertenecieran a la no)le/a o, que, en general, pudieran

permitirse el lu+o del mecena/go.

;l nacimiento de la Historia del Arte como disciplina +ug un papel determinante enla Arqueolog%a. 0os estudios de 1>1>K permitieron las

primeras periodi/aciones de los estilos escultricos de Grecia - 4oma, as% como losestudios que inclu%an so)re los eectos que distintos actores como el clima, lascondiciones sociales - la artesan%a tu$ieron so)re el arte antiguo, dieron pi6 anal%ticasm*s proundas so)re la cultura cl*sica.

0os estudios cl*sicos conormaron un modelo para el desarrollo de la egiptolog%a - dela asiriolog%a. A inales del siglo 7888 no se sa)%a casi nada so)re las antiguasci$ili/aciones de ;gipto - Pr'imo riente e'cepto que &a)%an sido registradas por laBi)lia - por los escritores griegos - romanos. 0as in$estigaciones sistem*ticas so)re;gipto antiguo empe/aron con las primeras o)ser$aciones &ec&as por los estudiososranceses que acompa"aron a #apolen cuando in$adi ;gipto entre 1>9K - 1>99 - que

cola)oraron en una !escription de lLMgipte de $arios $olmenes comen/ada en 1K?9. ;neste conte'to se sita el descu)rimiento de la Piedra 4ossetta que permiti la traduccinde los +erogl%icos por parte de &ampollion, quien +unto a arl 0epsius iniciaron sus$isitas a ;gipto para registras los templos, las tum)as - las inscripciones monumentalesasociadas a ellos. =tili/ando estas inscripciones ue posi)le es)o/ar una cronolog%a -una &istoria esquem*tica del antiguo ;gipto, a partir del cual los egiptlogos pudieronrastrear el desarrollo del arte - la arquitectura egipcios.

4especto a la escritura cuneiorme, an si )ien conocida en ;uropa a principios delsiglo 788, el primer intento por traducirla ue o)ra de Georg Grotenend en 1K?2.Henr- 4a5linson &acia la mitad del siglo 787 ue quien tradu+o el persa antiguo en esa

misma 6poca se inicia)an las primeras e'ca$aciones en 8ra, con Paul ;mile Botta en#%ni$e - &orsa)ad - las de Austen 0a-ard en #imrud - u-un+i, que permitieron la


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recuperacin de grandes cantidades de esculturas e inscripciones, que despertaron graninter6s al reerirse a las primeras &istoria e'plicadas en la Bi)lia. inalmente, comosucedi para ;gipto, se pudo es)o/ar una cronolog%a para la ci$ili/acin mesopot*micaque permiti a los eruditos estudiar los cam)ios producidos en los estilos art%sticos - en

la arquitectura monumental desde los primeros estadios de la escritura.

Por su propia naturale/a, tanto la egiptolog%a como la asiriolog%a dependieron muc&om*s de la arqueolog%a que los estudios cl*sicos, -a que la gran ma-or%a de los te'tos quese consegu%an de)%an ser pre$iamente desenterrados. As% que, mientras que lain$estigacin so)re la &istoria del arte continu )as*ndose en los registros escritos parala ordenacin cronolgica de sus datos, los pro)lemas que presenta)a la aplicacin deeste m6todo a per%odos m*s antiguos con poca o nula escritura pro$oc que creciese elnmero de arquelogos que adquirieron conciencia de la importancia que re$est%an loso)+etos recuperados mediante la arqueolog%a para conocer los logros &umanos. ;ldesarrollo de la arqueolog%a cl*sica que se &a)%a iniciado en el 4enacimiento incenti$

los estudios arqueolgicos aplicados a tiempos pre&istricos.

0os siglos 78 - 788 marcaron el inicio de la e'ploracin - la coloni/acin de todoel mundo por parte de los pa%ses de ;uropa ccidental, de modo que empe/ aamiliari/arse con los grupos de ca/adoresrecolectores - las tri)us de agricultores deotros continentes. 4ente a un primer momento donde, como consecuencia deldesconocimiento de tecnolog%as como los metales se considera)a a estas tri)us comoale+adas de la cuna de la &umanidad, poco a poco surgi una $isin alternati$a que sir$i

para es)o/ar paralelos entre esos pue)los primiti$os - los pre&istricos que &a)%an&a)itado ;uropa.

;l primer paso en este proceso se dio cuando los in$estigadores empe/aron aconsiderar la idea de que los instrumentos de piedra &allados en ;uropa se de)%an amanuactura &umana - no a causas naturales o so)renaturales. ;n 19, #icolaus 3tenoesta)leci el inicio de la paleontolog%a a tra$6s de comparaciones con restos siles deconc&as marinas las comparaciones etnogr*icas sir$ieron, al mismo tiempo, paradeterminar el origen &umano de los utensilios de piedra. la posi)ilidad de que en ;uropa&u)ieran e'istido en alguna ocasin grupos &umanos que no conoc%a los metales uesugerida por primera $e/ en el siglo 78 por Pedro @*rtir de Angler%a, cuando relacionlos nati$os de las 8ndias ccidentales con las tradiciones cl*sicas de una ;dad de ro

primigenia. Na en el siglo 7888, tanto en ;scandina$ia como Gran Breta"a o rancia

sol%a admitirse que los antiguos po)ladores de ;uropa utili/a)an &erramientas de piedracon anterioridad al conocimiento de la metalurgia de los metales.

#o o)stante esta progresi$a toma de conciencia de que los instrumentos de piedra se&a)r%an usado seguramente antes que los de metal no &ac%a toda$%a necesaria la adopcinde una perspecti$a e$olucionista. Na que los de piedra segu%an utili/*ndose durante las6pocas en que se conoc%an - usa)an los metales. #o ser%a sino &asta el siglo 787 cuandoe'istir%a una e$idencia actual que permitiese un enoque e$olucionista m*s plausi)leque las $isiones degeneracionistas. 0as uertes sanciones religiosas impuestas por losdegeneracionistas &icieron que muc&os anticuarios e$itasen desaiar a la 8glesia.

;sta $isin e$olucionista no ue ruto solamente de la acumulacin de e$idenciasarqueolgicas, sino que tam)i6n inlu- la transormacin gradual que suri desde el


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siglo 788 el pensamiento en la ;uropa septentrional, regin que se conigurar%ar*pidamente como el centro de la econom%a de un nue$o mundo. ;n el siglo 7888 tu$olugar una conrontacin respecto a la superioridad de las culturas cl*sicas respecto a lacultura de los tiempos modernos. 3e intenta)a demostrar que el talento &umano no

esta)a en a)soluto en decadencia - que, por tanto, los europeos actuales esta)an encondiciones de producir o)ras que igualasen o so)repasasen a las de los antiguos griegoso romanos.

0a r*pida e$olucin cient%ica, tecnolgica - cultural de ;uropa desde los tiempos deGalileo - #e5ton &icieron tomar conciencia de los modos de $ida de pue)lostecnolgicamente menos a$an/ados que &a)%an sido descu)iertos en muc&os lugares delmundo - que empe/aron a ser tomados como los super$i$ientes de una condicin&umana primigenia, m*s que como productos de una degeneracin.

0as principales ideas de la 8lustracin que se encuentran en la )ase del pensamiento

e$olucionista se podr%an resumir en:

1. Todos los grupos &umanos pose%an en esencia el mismo ni$el - la misma clase deinteligencia, - que compart%an las mismas emociones )*sicas. 0as dierencias culturalesse e'plica)an generalmente en t6rmino clim*ticos o de inluencias medioam)ientales ocomo simples accidentes &istricos. ;sto se conoce con el nom)re de unidad ps%quica.

2. ;l progreso cultural se considera)a la caracter%stica predominante de la &istoria&umana. ;l cam)io se entend%a como algo continuado, no episdico, - se adscri)%a acausas naturales, no so)renaturales.

C. ;l progreso caracteri/a no slo el desarrollo tecnolgico sino tam)i6n todos losaspectos de la $ida &umana, inclu-endo la organi/acin social, la pol%tica, la moralidad -las creencias religiosas. ;l cam)io cultural era conceptuali/ado en t6rminos de una serieuni$ersal de estadios.

D. ;l progreso perecciona la naturale/a &umana, no modiic*ndola, sino procediendo ala eliminacin de la ignorancia, la pasin - la supersticin.

E. ;l progreso es el resultado del e+ercicio de un pensamiento racional encaminado ame+orar la condicin &umana.

;l papel de la 8lustracin de)e anali/arse desde la perspecti$a del reno$ado inter6spor los enoques materialistas - e$olucionistas del desarrollo cultural.

;l estudio de las antigIedades pre&istricas tam)i6n reci)i el inlu+o del desarrollogeneral de la metodolog%a cient%ica, la cual esta)a %ntimamente relacionada con la&a)ilidad creciente de los europeos para manipular tecnolgicamente su entorno.

;n 1? se und la 4o-al 3ociet- o 0ondon, cu-os miem)ros, lle$ados por elinter6s &acia la naturale/a de las cosas, ela)oraron muc&as descripciones detalladas -

precisas de &alla/gos arqueolgicos identiicaron los &uesos de los -acimientos

arqueolgicos e intentaron dilucidar cmo se conecciona)an - utili/a)an losinstrumentos. omo consecuencia, entre los siglos 788 - 7888 la inquietud respecto a


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los tmulos prerromanos en 8nglaterra se ue incrementando, reali/*ndose distintosestudios para determinar su antigIedad.

0os estudios de distintos tipos contri)u-eron al a$ance de la in$estigacin so)re los

tiempos pre&istricos - estimularon una m*s precisa o)ser$acin - descripcin de losarteactos - monumentos antiguos, as% como una apro'imacin muc&o m*s disciplinada- esor/ada, con el o)+eti$o de datar, -a uese en t6rminos relati$os o a)solutos.

0a inluencia creciente del pensamiento e$olucionistacultural durante el siglo 7888produ+o una reaccin conser$adora que en aquel tiempo e+erci un ma-or inlu+o inclusoque el e$olucionismo so)re la in$estigacin que reali/a)an los anticuarios. ;ste &ec&orele+a)a un creciente tendencia &acia lo que ser%a el romanticismo, en tanto que opositoral neoclasicismo ranc6s. 0os indi$iduos inclinados &acia este mo$imiento desarrollaronun gran inter6s por las ruinas de las a)ad%as, por las tum)as - otros s%m)olos de lamuerte - de la decadencia del cuerpo. Tam)i6n se interesa)an por las sociedades

Oprimiti$as o Onaturales - por el esp%ritu de las naciones europeas preser$ado en susmonumentos - tradiciones, especialmente los de la 6poca medie$al, per%odo ideal para lainspiracin art%stica - literaria. ;l 4omanticismo parece &a)er sido el instrumento queestimul un ma-or inter6s por las e'ca$aciones, - especialmente por las de las tum)as,&ec&o que contri)u- al desarrollo del anticuarismo en la ltima parte de este siglo.

0os anticuarios interesados en los restos pre&istricos conia)an tanto como losarquelogos cl*sicos en los registros escritos - en las tradiciones orales con la intencinde &allar un conte'to &istrico para sus &alla/gos. omo resultado de esta dependenciade los te'tos escritos, a lo largo del siglo 7888 - principios del 787, los anticuariosgeneralmente se desespera)an por conocer m*s so)re el per%odo antes de que sedispusiera de tales registros

on todo, la situacin no era de estancamiento como normalmente se cree. ;ntre lossiglos 7 - 7888 los anticuarios europeos &a)%an aprendido a descri)ir - clasiicarmonumentos - arteactos, a e'ca$ar - registrar los &alla/gos, - a usar $arios m6todos dedatacin, incluida la estratigra%a.

3. Los comienzos de la arqueologa cientfica

;l desarrollo independiente - el estudio sistem*tico de la pre&istoria, como algo

dierente al anticuarismo de los primeros tiempos, a)arc dos mo$imientos distintos quetu$ieron su comien/o a principios - a mitad del siglo 787 respecti$amente. ;l primerose origin en ;scandina$ia - esta)a )asado en la in$encin de nue$as t6cnicas para ladatacin de los &alla/gos arqueolgicos que &iciesen posi)le un estudio glo)al de losltimos per%odos de la pre&istoria. ;ste desarrollo marc el comien/o de la arqueolog%a

pre&istrica, la cual pronto alcan/ar%a una importancia paralela a la de la arqueolog%acl*sica como componente signiicati$o dentro del estudio del desarrollo &umano. 0asegunda corriente, que tu$o sus inicios en rancia e 8nglaterra, ue la pionera del estudiodel per%odo paleol%tico, a"adiendo una $asta proundidad temporal, &asta entoncesinimagina)le, a la &istoria &umana. 0a arqueolog%a del paleol%tico trata)a pro)lemasreerentes a los or%genes &umanos que &a)%an llegado a ser de importancia crucial para

toda la comunidad cient%ica - de las inquietudes del p)lico en general como resultadode las pol6micas entre e$olucionistas - creacionistas que siguieron a la pu)licacin del


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rigen de las especies de &. !ar5in en 1KE9.

;l in$estigador dan6s &ristian KK1KE intent la creacinde una cronolog%a controlada, aunque no )asada en los registros escritos. !esarroll un

tra)a+o en 1K1 para el @useo #acional de la AntigIedad de !inamarca, para catalogar- e'poner la rica coleccin de antigIedades del museo. !esde el principio esta)leci unsistema para ordenar la coleccin de materiales pre&istricos en tres edades, de la piedra,del )ronce - del &ierro, qui/*s por &a)er conocido de alguna orma los escritos delescritor latino 0ucrecio o los tra)a+os de los anticuarios ranceses como @ontaucon o@a&udel de esta orma, la idea de las tres edades no se trata)a de una meraespeculacin, sino de una &iptesis para la cual -a se dispon%a de algn tipo dee$idencia. Pero este modelo no uncion en principio demasiado )ien, comoconsecuencia de que los o)+etos de piedra segu%an siendo utili/ados en cualquiera de las6pocas, - los de )ronce podr%an &a)er sido a)ricados en esa edad o durante el &ierro,con$i$iendo con este material. As% que inici sus clasiicaciones teniendo en cuenta lo

que 6l denomin O&alla/gos cerrados, es decir, materiales que proced%an del mismoconte'to undamentalmente tum)as, - que, en consecuencia, resulta)a l%cito esta)lecerque &a)%an sido enterrados - a)ricados en la misma 6poca. a tra$6s de la comparacinminuciosa de $arios o)+etos de cada &alla/go de este tipo ser%a posi)le determinar clasesde arteactos caracter%sticos de dierentes per%odos. 3o)re la )ase de orma - decoracinconsigui inalmente distinguir los o)+etos de )ronce &ec&os durante la ;dad del Broncede los de la ;dad del Hierro, esta)leciendo de esta orma una secuencia cronolgica agrandes rasgos de toda la pre&istoria danesa. 0leg a esta)lecer una seriacin de cincoestadios de desarrollo tecnolgico para la pre&istoria, dependiendo de los distintosmateriales utili/ados en cada 6poca una primera ;dad de la Piedra, a la que segu% unasegunda en la que empe/a)an a utili/arse algunos o)+etos de metal. Posteriormente la;dad del Bronce, a la que continuar%a una ;dad del Hierro su)di$idida a su $e/ en otrasdos ases dierenciadas por los moti$os decorati$os presentes en los distintos arteactos.

Parte del atracti$o que orec%a el tra)a+o de T&omsen era que aporta)a un sost6nindependiente para un enoque e$olucionista del primer desarrollo &umano, enoque quelentamente ue ganando popularidad, so)re todo en 8nglaterra, a medida que el temor a la4e$olucin rancesa - a #apolen ue decreciendo. =na de las grandes aportaciones deT&ompsen ue que no se interes de manera e'clusi$a por los arteactos - su desarrollo alo largo del tiempo sino tam)i6n por los conte'tos en los que 6stos se &alla)an, aspectoque pod%a re$elar ciertos cam)ios en las costum)res unerarias o en cualquier otra aceta

de la $ida pre&istrica.

0a arqueolog%a escandina$a ue una de las m*s inlu-entes de la 6poca +unto aT&mpsen puede nom)rarse a 3$en #ilsson (1>K>1KKC, quien considera)a que elcrecimiento po)lacional &a)%a sido el principal actor que o)lig a los ca/adoresrecolectores escandina$os a con$ertirse primero en pastores - despu6s en agricultores.Tam)i6n podemos citar a


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consecuencia de la acti$idad &umana gracias a un tra)a+o con+unto con gelogos -)ilogos. 0a arqueolog%a que de esta)a desarrollando en ;scandina$ia proporcion unmodelo aplica)le en todo el mundo, e'tendi6ndose r*pidamente a ;scocia (!anielJilson o 3ui/a (erdinand 3eller.

omo consecuencia de ello, la arqueolog%a pre&istrica se desarroll como disciplina)ien deinida, )as*ndose en la capacidad de de construir cronolog%a relati$as a partir delos datos arqueolgicos, utili/ando la seriacin - la cronolog%a. ;l desarrollo de ladisciplina se &a $enido relacionando con la inluencia e+ercida por las ideas de lae$olucin geolgica - )iolgica. Por primera $e/ el o)+eti$o consist%a en e'traer todo elconocimiento que la e$idencia arqueolgica permitiese so)re los modelos de $ida decada per%odo - so)re cmo esos modelos de $ida de dada per%odo - so)re cmo esosmodelos &a)%an cam)iado - se &a)%an desarrollado e lo largo del tiempo. A pesar detodo, an se atre$%an los arquelogos a desaiar la cronolog%a tradicional aceptada por laBi)lia.

rente a esta arqueolog%a escandina$a, rancia e 8nglaterra desarrollaron estudios m*sespec%icos so)re el Paleol%tico - la antigIedad de la &umanidad. Para ello ue necesarioque en geolog%a - paleontolog%a se desarrollaran perspecti$as e$olucionistas. As% comolos principales a$ances arqueolgicos en el estudio de la antigIedad de la &umanidad

precedieron, aunque con poca distancia, a las primeras maniestaciones dele$olucionismo dar$iniano, la arqueolog%a del Paleol%tico pronto se $io inmersa en lascontro$ersias que acompa"aron el tra)a+o de !ar5in - ue uertemente inluida por losconceptos deri$ados de la e$olucin )iolgica.

;l /ologo ranc6s George u$ier (1>91KC2 proporcion a la paleontolog%a surango de disciplina. )ser$ que cuando m*s antiguos eran los estratos geolgicos, losrestos de animales que conten%an eran menos parecidos a las especies conocidas en laactualidad.

;n la primera mitad del siglo 787, naturalistas - anticuarios &allaron restos &umanosasociados a instrumentos de piedra - restos &umanos asociados a instrumentos de piedra- restos de animales e'tinguidos en depsitos de cue$as por toda ;uropa ccidental.

0os pro)lemas intelectuales del momento se &allan claramente e+empliicados en lao)ra de 9>1K>E present una grancantidad de datos en relacin con que los cam)ios geolgicos &a)%an tenido lugar en el

pasado como consecuencia de los mismos agentes geolgicos que actua)an durantelargos per%odos - apro'imadamente con la misma cadencia que lo siguen &aciendo en laactualidad, lo que se denomina)a la teor%a uniormista de geolog%a.

A partir de 1KE?, Her)ert 3pencer lider un enoque e$olucionista general para los

pro)lemas ilosicos - cient%icos. Argumenta)a que el desarrollo del sistema solar, dela $ida animal - $egetal - de la sociedad &umana &a)%a empe/ado desde una


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&omogeneidad uniorme - simple &asta llegar a entidades crecientemente comple+as -dierenciadas.

;n 1KE9 se pu)lica)a ;l origen de las especies de &arles !ar5in, que supon%a para

la )iolog%a e$olucionista la asimilacin de una serie de presupuestos que poco tiempoantes eran impensa)les. 0a implicacin o)$ia de que la &umanidad &a)%a e$olucionado a

partir de un primate antropoide no slo con$irti el tema de la antigIedad de la especie&umana en un tema candente que ten%a que ser emp%ricamente estudiado, sino quetam)i6n signiic una parte $ital de una encendida contro$ersia, m*s general, so)re lateor%a de la e$olucin )iolgica de !ar5in. As%, la arqueolog%a dedicada al Paleol%tico

pronto se coloc cerca de la geolog%a - de la paleontolog%a en los de)ates so)re unamateria que pro$oca)a un creciente inter6s p)lico.

;l nom)re de arqueolog%a paleol%tica apareci por primera $e/ en 1KE cuando


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migraciones que a un dinamismo interno. 0os puntos de $ista racistas su)-acentes endeterminadas e'plicaciones esta)an con muc&a m*s recuencia impl%citos que e'pl%citos.3ea como uere, la arqueolog%a colonialista sir$i para denigrar las sociedades nati$asque los europeos intenta)an dominar o reempla/ar )a+o la +ustiicacin de que en los

tiempos pre&istricos ellos &a)%an sido incapaces de tomar la iniciati$a de su propiodesarrollo. ;ste tipo de arqueolog%a esta)a estrec&amente $inculada a la etnolog%a, lacual document la condicin primiti$a de las culturas nati$as tradicionales - suincapacidad general para el cam)io. ;l primiti$ismo ue ampliamente utili/ado por loseuropeos para apoderarse de las tierras de estos pue)los. Aunque con el tiempo estosenoques ueron des)ancados por la cantidad de e$idencias arqueolgicas relati$as a loscam)ios internos que &a)%an tenido lugar en las sociedades nati$as, retrasaron la

)squeda de tales e$idencias - tam)i6n, de manera signiicati$a, el desarrollo de laarqueolog%a pre&istrica en pa%ses como Australia, donde se lleg a creer que laarqueolog%a pod%a aportar mu- poco so)re el pasado. Adem*s, este desarrollo no sucedi&asta que la arqueolog%a e$olucionista dio lugar en ;uropa a la $isin &istrica de la

pre&istoria.

;sto ocurri porque el e$olucionismo unilineal, uese en la acepcin racista de0u))oc o la m*s antigua de tipo uni$ersalista liderada por @ortillet, adolec%a degrandes de)ilidades como modelo de acopio e interpretacin de los datos arqueolgicos.;stas de)ilidades eran especialmente e$identes en la arqueolog%a e$olucionista que se&a)%a desarrollado en rancia - Gran Breta"a alrededor del estudio del Paleol%tico. Alargumentar que las culturas modernas se ordena)an desde la m*s simple a la m*scomple+a resumi la secuencia de la e$olucin de las sociedades europeas, - lae$olucin unilineal nega)a que pudiera aprenderse nada nue$o de los registrosarqueolgicos. ;l principal $alor de la arqueolog%a eran las prue)as que pod%a aportar deque esa e$olucin &a)%a ocurrido en realidad, en ma-or o menor grado, en dierentes

partes del mundo. 0u))oc - otros arquelogos airma)an que la e$idencia etnogr*icales pro$e%a de un cam)io *cil para o)tener un conocimiento total de cmo los pue)los&a)%an $i$ido en los tiempos pre&istricos. 3i los datos arqueolgicos, )a+o la orma dearteactos que ser$%an para el diagnstico, pod%an re$elar el ni$el de desarrollo alcan/ado

por una cultura determinada, los datos etnogr*icos reerentes a las sociedades modernasque se &alla)an en el mismo ni$el, aporta)an todo lo que era necesario sa)er so)re lanaturale/a de la $ida asociada a aquella cultura. 3lo los &alla/gos arqueolgicos m*santiguos carec%an de la correspondiente e$idencia etnogr*ica. ;n una ec&a tan tard%acomo 1911, las culturas del Paleol%tico 8nerior - @edio se equiparan con los pue)los de

Tasmania - los a)or%genes australianos. ;stas analog%as glo)ali/adotas alentaron unareactuali/acin del anticuarismo, &asta el punto de que la arqueolog%a $ol$i a su antiguasituacin, cuando el pasado se ilustra)a meramente por los arteactos, sin ningunaintencin de constituir un estudio so)re el comportamiento &umano en la pre&istoria.!entro del conte'to del e$olucionismo unilineal, la matri/ para la comprensin de losdatos arqueolgicos era la documentacin &istrica, como &a)%a sido antes de la o)ra deT&omsen o como segu%a siendo en los estudios cl*sicos, sino la etnogra%a.

tro gran pro)lema era que ninguno de los arquelogos del e$olucionismo unilinealconsigui idear una metodolog%a para &acer eecti$as las comparaciones glo)ali/adotas.

#o se lle$ a ca)o ningn esuer/o sistem*tico para correlacionar tipos espec%icos de

instrumentos con culturas etnogr*icas de manera que esos tipos pudiera, a su $e/,utili/arse para tra/ar comparaciones controladas - detalladas entre con+untos


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etnogr*icos - arqueolgicos. 0os esuer/os en este sentido &a)r%an podido re$elar enma-or detalle alguno de los pro)lemas del e$olucionismo unilineal. 0os arquelogoseran conscientes de las diicultades impuestas por las $ariaciones geogr*icas -am)ientales, aunque nunca trataron este tema de manera sistem*tica. omo resultado,

las comparaciones entre los con+untos arqueolgicos - las culturas etnogr*icaspermanecieron a un ni$el impresionista.

;l racaso en a)ordar de manera con$incente estos pro)lemas produ+o un sentimientocreciente de par*lisis - esterilidad en la arqueolog%a e$olucionista despu6s de que uesees)o/ada la secuencia del Paleol%tico europeo. ;l pro)lema que atena/a)a a laarqueolog%a e$olucionista unilineal era que se &a)%a con$ertido en parte demasiadointegral de la antropolog%a - demasiado dependiente de la etnolog%a. ;n la arqueolog%a

postpaleol%tica de estilo escandina$o se &a)%a mantenido una creati$idad sin punto decomparacin, aunque ue temporalmente eclipsada por los descu)rimientostrascendentales so)re las ases m*s remotas del desarrollo &umano. A pesar de que la

arqueolog%a escandina$a se deri$a)a de una perspecti$a e$olucionista, supo $ol$er laespalda a las analog%as glo)ali/adotas e intent )uscar paralelos para interpretar lasacetas indi$iduales del registro arqueolgico. Gracias a la toma de conciencia

progresi$a so)re las insuiciencias del enoque e$olucionista unilineal, una nue$ageneracin de arquelogos proesionales i)a a presenciar su decadencia m*s como unali)eracin que como una p6rdida.

5. La arqueologa ist!rico"cultural

A medida que los europeos occidentales de+aron de considerar la e$olucin culturalcomo un proceso natural o necesariamente con$eniente, se empe/ a desarrollar una$isin centrada en la deinicin de las culturas arqueolgicas - en el estudio de susor%genes en t6rminos de diusin - migracin. 0a arqueolog%a europea se aline mu- decerca con la &istoria - empe/ a &acer incursiones en el terreno del desarrollo de los

pue)los espec%icos durante la pre&istoria. As%, sus descu)rimientos empe/aron a ormarparte del esuer/o por la autodeterminacin, airmacin de su identidad - unidad de lasnaciones en oposicin a los conlictos de clase. =na arqueolog%a de este tipo, o)$iamente&a)%a de e+ercer un gran atracti$o en muc&as partes del mundo. 0os grupos 6tnicos -nacionales prosiguieron en su deseo de conocer m*s so)re su pre&istoria, conocimientoque pod%a desempe"ar un papel mu- signiicati$o en el ortalecimiento del orgullo - lasolidaridad de grupo - en el est%mulo del desarrollo social - econmico. ;sto es

particularmente importante para los pue)los cu-o pasado se &a)%a $isto $iolentado odenigrado por parte de un enoque colonialista de la &istoria - de la arqueolog%a. Aunquelos logros de la arqueolog%a &istricocultural pueden $erse enriquecidos a tra$6s det6cnicas para la reconstruccin de las culturas pre&istricas - para la e'plicacin delcam)io cultural, desarrolladas uera del marco de este tipo de arqueolog%a, slo unenoque que se centre en el conocimiento de la pre&istoria de los pue)los espec%icos

puede cumplir las necesidades de las naciones en su ase postcolonial. Por esta ra/n, laarqueolog%a &istricocultural toda$%a es socialmente atracti$a en muc&os lugares delmundo.

;n los ;stados =nidos, el enoque &istricocultural se desarroll como respuesta a

una toma de conciencia creciente so)re la comple+idad del registro arqueolgico. !etodas maneras, en este caso, los arquelogos no se sent%an en a)soluto identiicados con


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los pue)los que estudia)an. ;n ;uropa, los arquelogos toda$%a segu%an sintiendoorgullo por los logros de sus ancestros. on todo, a partir de 1KK? se asisti a una

p6rdida de la e en la creati$idad &umana, &ec&o que produ+o una ma-or conian/a en ladiusin - en la migracin para e'plicar los cam)ios del registro arqueolgico. Por

contraste, en los ;stados =nidos el reconocimiento creciente de todos aqu6llos cam)iosen la pre&istoria que no pod%an ser e'plicados por la migracin, lle$ a una ma-orconian/a en la diusin. ;n este caso, el diusionismo no representa)a un pesimismocreciente acerca de la creati$idad &umana, sino una aceptacin limitada - algo or/adade la capacidad de los nati$os americanos por el cam)io.

;l paradigma &istricocultural se centra)a m*s en la cultura arqueolgica que en losestadios generales del desarrollo. As%, se intenta)a e'plicar el registro arqueolgico conmuc&o m*s detalle de lo que se &a)%a &ec&o en el pasado. ;n los conte'tos nacionalistasdonde se desarroll en primer lugar, e'ist%a un gran deseo por sa)er cuanto m*s me+orso)re cmo &a)%an $i$ido los pue)los espec%icos en los dierentes per%odos del pasado,

&ec&o que signiica)a que los arquelogos empe/a)an a interesarse por construirdescripciones sincrnicas de estas culturas. ;n Am6rica esta tendencia se desarroll m*slentamente de)ido al compromiso con unas listas de caracter%sticas consideradas comocient%icamente o)+eti$as que rele+a)an la alienacin continuada de los arquelogos conlos pue)los que estudia)an. on todo, en am)os casos el cam)io en las culturasarqueolgicas era atri)uido rutinariamente a actores e'ternos, que se &alla)ansu)sumidos en los conceptos generales de migracin - diusin. ;n aquellos casos dondeel origen interno de las inno$aciones era e$idente, el proceso o )ien no se e'plica)a o

)ien era atri)uido a caracter%sticas raciales especiales. ;l error m*s sorprendente de losarquelogos &istricoculturales ue su rec&a/o, que se produ+o tras el repudio dele$olucionismo cultural, que o )ien &ac%a posi)le la inno$acin, o )ien conduc%an a laaceptacin de que las inno$aciones proced%an del e'terior. 3in esta concienciacin, ladiusin esta)a condenada a seguir siendo una no e'plicacin.

#. La arqueologa so$i%tica

0a arqueolog%a so$i6tica - la occidental se &an desarrollado de manera contrastada,pero con el tiempo parecen &a)er llegado a la determinacin del mismo tipo depro)lemas. ;n la d6cada de los treinta, los arquelogos so$i6ticos ueron los pioneros deldesarrollo de la arqueolog%a centrada en las pautas de asentamiento - en la e'plicacinsocial de los datos arqueolgicos. Posteriormente $ol$ieron a poner de moda los an*lisis

so)re las tra/as de uso. 0a orientacin mar'ista les lle$ a con$ertirse en los primerosarquelogos que intentaron e'plicar los cam)ios documentados en el registroarqueolgico segn actores sociales internos. #o ue &asta los a"os E? que estosenoques no empe/aron a ser considerados en la arqueolog%a occidental. A la in$ersa, unnmero cada $e/ ma-or de arquelogos so$i6ticos se &an ido con$enciendo de que senecesita prestar atencin de manera sistem*tica a la construccin de las cronolog%asculturales - al estudio de la diusin - la migracin, aunque esos t6rminos se &a-ancon$ertido en rutinarios e incluso pasados de moda para muc&os arquelogosoccidentales. Al mismo tiempo, tanto los arquelogos so$i6ticos como los occidentalescomparten un inter6s creciente por el estudio de los datos desde un punto de $istaecolgico.

0os arquelogos so$i6ticos empe/aron a tener en cuenta los actores e'ternos que


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desencadenan el cam)io en los sistemas sociales en el mismo momento en que losoccidentales comen/aron a interesarse por los actores internos. 0as inluenciaseconmicas - pol%ticas que las sociedades ad-acentes e+ercen unas so)re otras suelen ser*cilmente anali/adas a tra$6s del marco mar'ista tradicional, si se &ace un poco m*s

grande la escala de la unidad que se estudia -, por tanto, si se trata de las culturas que seinteraccionan como partes de un sistema mundial. on todo, los an*lisis ecolgicos - losestudios de la diusin cultural requieren la consideracin de los actores e'ternos que&asta a&ora &an $enido e$itando los arquelogos mar'istas. Pero esto no constitu-e unaruptura con la teor%a mar'ista, sino un intento por ela)orarla, de manera que contempletoda la comple+idad del registro arqueolgico. ;$itando el determinismo e'terno -

poniendo de relie$e la e$olucin socialmente condicionada de las relaciones deproduccin como el principal actor que desencadena la e$olucin cultural, laarqueolog%a so$i6tica conser$a un car*cter nico al asignar el papel principal en lae'plicacin de la &istoria a la accin &umana.

0os arquelogos so$i6ticos rec&a/aron inicialmente la metodolog%a ormalista, o de@ontelius, porque la considera)an un o)st*culo para el desarrollo del enoque mar'ista

para la interpretacin de los datos arqueolgicos. ontinu siendo rec&a/ado durante elper%odo reglamentado ideolgicamente por 3talin de)ido a sus connotacionesoccidentales - )urguesas. Ho- d%a, los arquelogos so$i6ticos est*n empleando nue$osenoques ormalistas para e'aminar el registro arqueolgico - descu)rir la gamacompleta de regularidades que requieren una e'plicacin. 0os de)ates crecientes en laarqueolog%a so$i6tica - la ampliacin del a)anico de t6cnicas anal%ticas que emplea noson ni muc&o menos indicadores de su rec&a/o del mar'ismo, sino, por el contrario, desu ma-or autoconian/a como &istoriadores mar'istas. #o &a- ninguna )ase para que losarquelogos occidentales, inclu-endo a aquellos de estilo mar'ista, que sa)en poco onada de lo que &a)%a ocurrido en la antigua =nin 3o$i6tica, la desprecien como si uerauna reliquia osili/ada del pasado de la que &a- mu- poco que aprender.

&. 'l funcionalismo en la arqueologa occidental

0as interpretaciones uncionalistas de los datos arqueolgicos &an sido durante largotiempo in&erentes a los estudios de las relaciones entre las culturas - sus am)ientesnaturales - de la reali/acin - uso de los arteactos. on todo, la prolieracin - lasoisticacin creciente de estas $isiones, que representa)an una tendencia signiicati$aen la antropolog%a americana - )rit*nica, estimul a los arquelogos a partir de 19C? a

enocar las culturas pre&istricas como ormas de $ida internamente dierenciadas -&asta cierto punto, integradas. ;sto, a su $e/, &i/o que se considerasen las causase'ternas e internas del cam)io. Al principio, el e'amen de las causas internas se dirigiso)re todo &acia los actores ecolgicos. @ientras que Ta-lor - de una manera toda$%am*s e'pl%cita lar &icieron muc&o por desarrollar el uso de los datos arqueolgicos

para la reconstruccin de los modelos de $ida pre&istricos, contri)u-eron poco a lae'plicacin de los cam)ios en el registro arqueolgico. ;n contraste, &ilde, aunquedesarroll algunos modelos mu- interesantes so)re el cam)io social, all en indicarcmo pod%an ser aplicados en detalle estos modelos al estudio del registro arqueolgico.0a arqueolog%a de los asentamientos, por el contrario, estimul los estudiosrelati$amente &ol%sticos tanto de las culturas pre&istricas en puntos temporales

espec%icos como de la manera en que 6stas &a)%an cam)iado. ;ste desarrollo de lapreocupacin por los cam)ios en las relaciones estructurales - uncionales a lo largo del


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tiempo marc el inicio de un estudio procesual, opuesto al sincrnicamente uncional, delas culturas pre&istricas.

;l desarrollo de los enoques uncional - procesual de los datos arqueolgicos

represent una sustitucin del inter6s por la etnicidad, cada $e/ m*s est6ril, de laarqueolog%a &istricocultural, a cam)io de una nue$a preocupacin por cmo opera)an- cam)ia)an las culturas pre&istricas. ;l desarrollo de la antropolog%a social, que en suinicio no se preocupa)a por e'plicar el cam)io social interno m*s de lo que se &a)%an

preocupado los enoques diusionistas anteriores, alent una orientacin uncionalista.;ste inter6s creciente por el cam)io esta)a relacionado con el desarrollo social que se

produ+o despu6s de la 3egunda Guerra @undial.

!esde un punto de $ista interno, la arqueolog%a &istricocultural ue un preludiolgico del estudio sistem*tico de las culturas pre&istricas desde unas perspecti$as

procesual - uncional. ;l enoque &istricocultural el marco )*sico de las distri)uciones

culturales en el tiempo - en el espacio - de las relaciones interculturales, el cual esta)acomplementado por un 6nasis uncionalista en el estudio sistem*tico de lasconiguraciones internas de las culturas. An as%, aunque inicialmente se constru-eronso)re las tradicionales cronolog%as &istricoculturales, los enoques uncionalista -

procesual pronto generaron una serie de cuestiones que requirieron ainar esascronolog%as - comprender la $ariacin espacial (especialmente la $ariacin intrasite enel registro arqueolgico. 0os arquelogos norteamericanos reor/aron - reno$aron susantiguos $%nculos con la antropolog%a en su )squeda de paralelos etnogr*icos -conceptos tericos de los que poder ser$irse para la interpretacin de los datos desde un

punto de $ista uncional o procesual. 0os arquelogos europeos tendieron alescepticismo en cuanto a las analog%as ante la ausencia de cualquier cone'in &istricadirecta entre las culturas comparadas, considerando su tra)a+o como un enriquecimientode su an*lisis continuado de los datos arqueolgicos.

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