Historia de la Interpretación Judía a los textos sagrados.

Hermenéutica Hebrea.

Esdras 450 a.C. aprox.

Énfasis de interpretación. 1. Observación de la ley. Nehemías 13.

2. Escribas.

3. Establecimiento de sinagogas.

El periodo de “las parejas”. Comienzos

200 a.C.

• Hillel y Shamai. Tiempo de Cristo

• Hillel redujo tradición oral de 613 a 6 mandamientos, llego a ser el esqueleto de la Mishnah.

• Hillel definió 7 reglas de interpretación.

Reglas de Hillel

5 de las 7 reglas.

1

Inferencia por analogía, las palabras que tienen connotaciones idénticas o similares pueden ser tratadas en igual forma, aunque estén en declaraciones que son muy diferentes.

2

Deducción de lo especial a lo general, implicaciones generales deducidas de un pasaje.

3

Deducciones de pasajes varios, leyes deducidas por implicación de más de un pasaje.

4

• Deducciones de lo particular a lo general y viceversa.

5

Deducción del contexto.

Tannaim o Maestros. 10 al200 d.C.

• Gamaliel I, nieto de Hillel, maestro de Pablo. De mente amplia, literario griego, defensor de gentiles.

• Johanan ben Zakkai (87-100 d.C. aprox.)

Establece escuela Jamnia, reconoce al AT como canonico y reorganiza la religion despues del 70.

• El rabino Judá (220 d.C.) su obra se baso en compilar, modelar y reducir la tradición oral a la forma escrita

Rabino Judá.

• “El que traduce un versículo de la Escritura como aparece (es decir, literalmente) no dice la verdad. El que le agrega algo es un blasfemo”. (F. W. Farrar, History of Interpretation (reimpresión de las Conferencias Bampton, 1885,Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1961), p. 85.)

Hermenéutica paulina

Factores de influencia.

• Educación básica en Tarso de Cilicia.

• Educación rabinica por Gamaliel

• Experiencia de conversión.

• Llamado divino.

• Enfasis sobre el Espiritu

• Enfasis sobre el regreso de Cristo

• Experiencias diarias

Hermenéutica en Alejandrina

• Filón de Alejandría – Alegoría

– Mezcla la filosofía griega con el pensamiento judío

– La Biblia se puede interpretar literal o alegóricamente.

Interpretación de Filón. Se excluye de un sentido literal

cuando: La declaración es indigna de DiosSi hay alguna contradicciónSi la alegoría es obvia

Ambos sentidos, literal y alegórico cuando:

Se repite una palabraSi una palabra es superflua—“comiendo tú

comerás” implica comer con una rapidez y conocimiento consciente.

Saduceos

• Creencias en la Thora. Exclusivamente.

• Interpretación más literal.

• Interpretación moral. (teología aplicada)

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