historia de la espiritualidad siglos xv y xvi

7/23/2019 Historia de La Espiritualidad siglos Xv y Xvi

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Historia de la espiritualidad

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.net

16a. sesión: Siglo XV Edad Media: Renacimiento y Conquista de América Autor: P. Antonio RiveroSIGLO XI!"RO#$CCI%!#es&u's del cautiverio de Avi(ón ) del cis*a de Occidente+ la Iglesia su,r-a en toda Euro&a una crisis de crediilidad.

Esta crisis se ahondó todav-a */s &or las ,uertes convulsiones &ol-ticas+ sociales ) econó*icas de estos siglos. Anteeldes&restigio del sacerdocio+ la *entalidad religiosa se orientó a uscar un contacto */s directo con #ios. Es lo 0uehala*os en el siglo anterior sore la 1devoción *oderna2. A0u- est/+ seg3n algunos+ el &reludio de la re,or*a&rotestante de Lutero+ &ero sólo en algunos &untos 0ue a 'l le conven-an.En general+ la ,or*ación del clero era *u) de,iciente )+ en algunos casos+ e4ist-a una *arcada corru&ción. Algunosois&os actuaan */s co*o se(ores ,eudales 0ue co*o &astores de la Iglesia. La necesidad de una re,or*a erain*inente. Se &ensó 0ue el concilio de Constan5a la iniciar-a+ &ero a&enas hi5o algo al res&ecto.I. S$CESOS1A r-o revuelto+ ganancia de &escadores...2En este cli*a de desconcierto general en la Iglesia+ rotó la here6-a husita+ iniciada &or 7uan 8uss+ &or in,lu6o delingl's9)cle,, ;+ resu*ida en estos &untos:8uss critica al Pa&a ) dice 0ue la iglesia verdadera no es la institución+ sino la co*unidad de los elegidos. <uierere,or*ar la iglesia ) hacerla */s &ore. Predicó violenta*ente contra el rico clero ) contra el &a&a 7uan XXIII. AcudeaConstan5a. =ue condenada su conce&ción de la iglesia. 8uss acaó en la hoguera >.

Ataca a la &ro&iedad ) a la autoridad+ ) &or tanto+ a la autoridad del Pa&a. ?l+ 7uan 8uss+ se dice s3dito del concilio)de 7esucristo.!iega los sacra*entos.Recla*a liertad &ara &redicar ) c/li5 &ara los seglares+ es decir+ co*unión a6o las dos es&ecies.E4ige 0ue se &roh-an al clero la &osesión de ienes ) 0ue todo &ecado *ortal sea castigado.!iega el celiato sacerdotal.!iega el culto a los santos."a*i'n los e*&eradores ) los &oderes civiles+ a&rovechando esta con,usión en la Iglesia+ 0uer-an seguirinterviniendo

en asuntos religiosos. E6e*&lo de ello ,ue la lla*ada Prag*/tica Sanción de @ourges+ ,ir*ada &or el re) Carlos IIIde=rancia. #eseaa constituir una iglesia nacional. Para ello se concedió ingerencia en las elecciones e&isco&ales )&er*itió 0ue los *on6es eligieran aad. Prohiió la &ulicación de los docu*entos &onti,icios 0ue no contaran con sua&roación real.=inal del i*&erio cristiano i5antino ) avance turco oto*ano"er*inado el cis*a de Occidente+ el &a&a art-n ) su sucesor Eugenio I anhelaan &oner ,in ta*i'n al cis*aoriental+ co*en5ado+ co*o di6i*os+ en BD. Lo *is*o deseaan en Constantino&la los teólogos unionistas.Por otra &arte+ la creciente a*ena5a turca i*&ulsaa a los goernantes i5antinos a uscar un a&o)o en laCristiandadoccidental+ e inclinaa su /ni*o hacia la causa de la unión eclesi/stica.Oriente ) Occidente estaan de acuerdo en 0ue la solución del cis*a har-a de conseguirse *ediante un Concilio+donde a*as iglesias+ la latina ) la griega+ estuvieran re&resentadas. Se co*en5ó dicho Concilio en =errara el de

enero de DF>+ ) se &rosiguió en =lorencia+ donde huo de trasladarse a causa de la &este+ a &artir del F de ,ererodeDF. =ueron &ositivos los resultados ) se llegó a la unión ) a la ace&tación del Pa&a co*o cae5a ) vicario deCristo+&astor ) *aestro de todos los cristianos+ 0ue rige ) goierna la Iglesia de #ios+ sin &er6uicio de los derechos de los&atriarcas de Oriente.Cuando los ois&os griegos volvieron a Oriente encontraron un cli*a &o&ular resuelta*ente adverso ) antirro*ano+lan5ado &or arco Eugenio de ?,eso+ el tena5 ene*igo de la unión de las dos iglesias. El e*&erador 7uan III+ a lavista del sesgo 0ue to*aan los aconteci*ientos+ se de6ó inti*idar ) no se atrevió a &rocla*ar o,icial*ente la uniónde



=lorencia+ aun0ue ta*&oco llegó a denunciarla.Entre tanto+ los turcos 0ue &or conveniencia &ol-tica ha-an co*atido la unión en las iglesias su6etas a su do*inio+ocu&aan la *a)or &arte de los territorios i5antinos ) a*ena5aan de cerca de Constantino&la. uerto ele*&erador 7uan+ su her*ano ) sucesor Constantino XI decidió &ro*ulgar el decreto de unión. La unión+ concluida en =lorencia+,ue sole*ne*ente &rocla*ada en la catedral de santa So,-a+ el de dicie*re de D+ en &resencia dele*&erador+del legado &a&al ) del &atriarca i5antino.La reacción ,ue un violento tu*ulto iniciado &or el clero ) los *on6es+ 0ue lan5aron el grito de guerra+ ardorosa*entecoreado &or las turas: 1HReine sore Constantino&la el turante de los turcos+ antes 0ue la *itra de los latinos2.edio a(o */s tarde+ ese voto ten-a cu*&li*iento: en aril de DF+ la ciudad de Constantino&la es sitiada &or losturcos. J el de *a)o to*an &or asalto la ciudad. El e*&erador sucu*e ) *uere sore las *urallas. El sult/naho*a II entra a caallo en Santa So,-a+ al,o*rada de cad/veres. 8a-a sucu*ido la segunda Ro*a. El I*&erioi5antino &asaa a la historia. osc3 recog-a la herencia co*o 1tercera Ro*a2 KDM. $n concilio ruso &rocla*ó enDD> la autono*-a de la iglesia rusa+ eligiendo al *etro&olita de osc3.El siglo XI &resenciar/ horrori5ado los siguientes avances turcos+ hasta 0ue ser/n detenidos en la atalla deLe&anto.Renaci*iento: $na nueva conce&ción del *undo.En el centro+ el ho*reLos intelectuales euro&eos estudiaron la cultura grecolatina. Los adelantos cient-,icos de la '&oca &ro*ovieron losca*ios culturales. El siste*a econó*ico del ,eudalis*o deca)ó dando &aso a un inci&iente ca&italis*o. La i*&rentade Gutte*erg revolucionó la vida intelectual. El &ri*er liro 0ue salió de sus *anos ,ue la @ilia KDM. Ja laSagrada

Escritura no era &rivilegio de eruditos+ sino de todos. Las t'cnicas de los via6es *ar-ti*os ,ueron usadas )&er,eccionadas &or los &ortugueses+ sore todo.N<u' caracter-sticas tuvo el Renaci*ientoaM El centro de todo no es #ios+ sino el ho*re.M uelta a los cl/sicos grecolatinos en letras KliteraturaM ) arte Kar0uitectura+ &intura ) esculturaM. As- nacieron las

Acade*ias 0ue acog-an a los estudiosos reunidos &ara co*entar las oras &roducidas &or la i*&renta. ElRenaci*iento &rivilegió a Platón+ &or enci*a de Aristóteles. La Escol/stica reciió urlas des&ectivas.cM Los *is*os Pa&as ,ueron *ecenas o &rotectores de artistas. Por e6e*&lo+ !icol/s &atrocinó la traducción de losautores griegos al lat-n. Si4to I *andó construir la Ca&illa Si4tina KD;M. Estos *is*os &a&as &ro&iciaron elne&otis*o+ los esc/ndalos ,inancieros+ acu*ulación de ene,icios+ &roli,eración de es&ect/culos escandalosos+e6ercicio de &ol-ticas de e4&ansionis*o ) &oca a,ición a las virtudes asc'ticas.Contra estos vicios al5ó la vo5 7eróni*o Savonarola+ do*inico+ &redicador de ,uego. Ale6andro I intentó con0uistarle)

&onerle de su &arte &ero no lo consiguió. Por tanto+ &rohiió a ,ra) 7eróni*o 0ue &redicara. ?l desoedeció+alegando+co*o 8uss+ 0ue oedec-a los designios de #ios. El Pa&a Ale6andro I lo e4co*ulgó. "er*inó triste*ente en lahogueraen D>+ en =lorencia.Otro do*inico+ es&a(ol+ icente =errer+ *ostró ta*i'n+ &ero con */s res&eto+ ansia de re,or*ar las costu*res enlaIglesia+ a la 0ue con todos sus de,ectos+ tuvo una ,ir*e adhesión. Son ,a*osos sus ser*ones ) tratados de vidaes&iritual. El ,ranciscano san 7uan de Ca&istrano levantó el al*a de 8ungr-a ) a caallo Qcruci,i6o en *ano de,inió laderrota del Isla*+ 0ue a*ena5aa Euro&a. San @ernardino de Siena Q,ranciscano con su &redicación ) vida santasostuvo a las co*unidades ) &uelos italianos en su ,e.#escuri*iento+ con0uista ) evangeli5ación de A*'ricaD ,ue un a(o *u) i*&ortante &ara Es&a(a ) Portugal. =ueron e4&ulsados los *oros+ se casaron los re)escatólicos0ue tanto e*&u6aron la causa católica+ Colón descurió A*'rica+ nació Ignacio de Lo)ola+ el cardenal Cisnerosre,or*óla vida es&iritual de Es&a(a ) ,undó la universidad de Alcal/ de 8enares.ea*os este te*a+ de tanta i*&ortancia en la historia de la hu*anidad ) en la historia de la Iglesia.aM Los hechosEn D Colón otiene los t-tulos vitalicios ) hereditarios de irre)+ Al*irante ) Goernador+ con &oderes

6urisdiccionales sore las tierras a descurir se le ad6udica el B de las ri0ue5as halladas. El F de agosto salen delPuerto de Palos+ en 8uelva+ las caraelas Pinta+ !i(a ) Santa ar-a+ con unos BB ho*res+ la *a)or-a andaluces+



algunos vascos ) gallegosB . Era el &ri*er via6e de Colón. El de octure descuren la isla Guanahan- K*/stardella*ada San SalvadorM+ Cua ) Santo #o*ingo. En santo #o*ingo se ,unda el ,uerte !avidad+ &ri*erestaleci*ientoeuro&eo en el continente a*ericano. 1J es san #o*ingo donde se &lantó la &ri*era cru5+ se celeró la &ri*era *isa+serecitó la &ri*era ave*ar-a ) de donde entre diversas vicisitudes+ &artió la irradiación de la ,e a otras islas ) luego atierra ,ir*e+ dando asco*ien5o a la gesta evangeli5adora de !uevo *undo2 .En DF Colón regresa a Es&a(a. #ese*arca en @arcelona ) se entrevista con los re)es en el *es de aril. El dese&tie*re &arten de C/di5 ; nuevas caraelas+ las cuales trans&ortan al !uevo undo .BB ho*res coninstrucciones &ara la evangeli5ación+ co*ercio ) coloni5ación de estas tierras. Es el segundo via6e de Colón. Se,undala &ri*era ciudad+ lla*ada Isaela en honor de la Reina Católica+ entre las ruinas del ,uerte !avidad+ destruido &orlosindios. Reali5an via6es a Cua Q0ue Colón cree ser la India ) a 7a*aica vuelven a Santo #o*ingo+ entonceslla*adaLa Es&a(ola+ donde el goierno de Cristóal Colón &roduce descontento. Se &lantea el &role*a de la esclavitudind-gena.En D+ en el *es de octure+ desde la *etró&oli se env-a a La Es&a(ola un re&resentante real Colón entrega elgoierno a su her*ano @artolo*' ) regresa a Es&a(a &ara de,enderse de las acusaciones 0ue se le hacen en laCortede *altrato de los indios.

En D>+ FB de *a)o+ Colón reali5a su tercer via6e al !uevo undo. Salen de Sevilla ) Sanl3car seis caraelas+0ue siguen dos rutas: una va hacia La Es&a(ola ) la otra hacia el Sudoeste. #escuri*iento de "rinidad ) de ladese*ocadura del Orinoco. En el *es de agosto llegan a distintos &untos del continente+ 0ue Colón sigue cre)endoser las Indias orientales.En BB el &ortugu's Pedro Tlvare5 Caral descure el @rasil+ al tie*&o 0ue icente J. Pin5ón llega a su costanordeste ) a las ocas del A*a5onas. 7uan de la Cosa tra5a el &ri*er *a&a de las tierras e4&loradas. "ras suregresoa La Es&a(ola+ Rold/n encae5a una sulevación contra Colón. @oadilla es enviado a esta isla &or los re)es con&lenos &oderes+ ) &rocesa a Colón+ 0ue es enviado a Es&a(a en calidad de &reso. Esto conlleva la su&resión de sus&rivilegios+ salvo los t-tulos de irre) ) Al*irante.En B !icol/s de Ovando es enviado a La Es&a(ola co*o goernador de la isla+ con a*&lios &oderes 6udiciales.Paci,ica la isla. 8ern/n Cort's intenta e*arcar en esta e4&edición+ &ero un accidente su,rido en una aventuragalante

se lo i*&ide. El d-a de *a)o+ Cristóal Colón sale de C/di5 con cuatro caraelas+ inici/ndose as- su cuarto via6e.Sele han renovado todos sus &rivilegios+ &ero se le &roh-e dirigirse a La Es&a(ola. Llegan a la costa centroa*ericanaKactual*ente 8onduras ) Pana*/M.BB>: en las 6untas de "oro ) @urgos+ en las 0ue &artici&an+ entre otros+ A*'rico es&ucio ) los her*anosPin5ón+ se estudia la &osiilidad de hallar un &aso a trav's del continente 0ue condu5ca a las Indias orientales.Igual*ente+ se crea el &uesto de Piloto a)or+ &ara el 0ue es no*rado el a,a*ado *arinero italiano A*'ricoes&ucio. Cristóal Colón *uere en alladolid+ el B de *a)o de B+ &ore ) olvidado.F: ia6es *enores de e4&loración ) con0uista de A*'rica. ediante estaleci*iento de co*&a(-as co*erciales )ela&o)o ,inanciero de la Corona es&a(ola o de algunos an0ueros e4tran6eros+ Alonso de O6eda+ A*'rico es&ucio+ losher*anos Pin5ón+ 7uan de la Cosa+ Alonso !i(o ) otros *arineros recorren las costas a*ericanas+ desde el @rasilhasta las Antillas *a)ores: "rinidad+ ene5uela+ Colo*ia+ Pana*/+ las ocas del A*a5onas ) el Orinoco. 8ern/nCort's &artici&a en la e4&edición de #iego el/s0ue5 a Cua+ en la 0ue ocu&a un cargo *ilitar+ li*it/ndose adese*&e(ar ,unciones urocr/ticas. En Cua e6erce actividades *u) diversas: es agricultor+ ganadero+ uscador deoro+ negociante+ etc. #e los relatos de A*'rico es&ucio se des&rende 0ue las tierras descuiertas ,or*an un nuevocontinente+ al 0ue art-n 9aisdsee*uller &ro&one 0ue se d' el no*re de 1A*'rica2+ en honor de A*'rico es&ucio.asco !3(e5 de @aloa cru5 el ist*o de Pana*/ ) descure el oc'ano Pac-,ico.: E4&ediciones de 7uan #-a5 Sol-s &or las costas urugua)as el r-o de la Plata. Se usca un &aso entre losoc'anos

Atl/ntico ) Pac-,ico. Retroceso de los con0uistadores ante los valientes ) decididos ata0ues de los indios.© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 3/21

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www.es.catholic.net>: #iego el/50ue5 con,-a a 8ern/n Cort's el *ando de una e4&edición cu)o o6etivo le6ano es la con0uista delI*&erio a5teca. El con0uistador e4tre*e(o &arte de la ciudad de Santiago en el *es de novie*re+ antes de la ,echa&revista+ con arcos ) ;BB ho*res.: Pri*era circunnavegación de la "ierra. =ernando de agallanes+ &ortugu's al servicio de la Corona de Castilla+alcan5a &or Occidente las islas de las Es&ecies. $no de sus cinco nav-os+ el 1ictoria2+ al *ando de 7uan Seasti/nElcano+ regresar/ a Sevilla tras una traves-a de .D d-as. <ueda &roada+ as-+ la es,ericidad de la "ierra. Lae4&edición de 8ern/n Cort's se dirige a la &en-nsula de Jucat/n+ ,unda eracru5 e inicia la &enetración hacia elinterior de '4ico. En novie*re+ las huestes de Cort's llegan a la ca&ital a5teca+ "enochtitl/n+ siendo ien reciidas &or el

e*&erador+ 0ue se reconoce vasallo del re) de Castilla.: 8ern/n Cort's+ no*rado ca&ital general+ so*ete todo el I*&erio a5teca ) reali5a e4&ediciones a Jucat/n )8onduras+ 0ue son ane4ionadas a !ueva Es&a(a: Carlos i*&lanta una sólida organi5ación ad*inistrativa en estosterritorios.: =rancisco Pi5arro ) #iego de Al*agro e*&renden dos via6es con un tri&le o6etivo descuridor: e4tender losl-*ites conocidos+ uscar la unión de los dos oc'anos ) enri0uecerse con las caalgadas+ aco*&a(adas de sa0ueros)ra55ias.>: Segunda e4&edición al Per3 de Pi5arro ) Al*agro+ descuri'ndose el Incario. Aun0ue no llegan aconocer su organi5ación i*&erial+ los con0uistadores se enteran de las luchas entre Atahual&a ) 8u/scar. Ante las&osiilidadesde con0uista+ retornan a Pana*/ en usca de a)uda.

: Pi5arro se traslada a Es&a(a+ donde es reciido &or Carlos + 0ue le no*ra goernador+ ca&it/n general+adelantado ) alguacil *a)or+ ) se le concede la hidalgu-a. El re) ,ir*a la ca&itulación de la con0uista de Per3+so*etida,inal*ente.F;F>: Las e4&ediciones de Sol-s &or el r-o de la Plata atraen el inter's hacia a0uella región. As-+ Pedro deendo5a inicia la e4&loración del territorio.DB: E4&edición de Pedro de aldivia a Chile+ entonces lla*ada !ueva E4tre*adura. Se ,unda en este territorio laciudad de Santiago+ ,utura ca&ital del &a-s.;: "er*ina la di,-cil con0uista de Chile: el valor de los araucanos es cantado &or Ercilla en La Araucana. El&er-odode con0uista &uede considerarse ter*inado.M Ele*entos de 6uicio FN<u' decir+ &ri*ero+ del descuri*iento

<ui5/ nunca en la historia se ha dado un encuentro &ro,undo ) estale entre &uelos de tan diversos *odos de vidaco*o el ocasionado &or el descuri*iento his&/nico de A*'rica. En el !orte los anglosa6ones se li*itaron a ocu&arlastierras 0ue ha-an vaciado &revia*ente &or la e4&ulsión o la eli*inación de los indios. Pero en la A*'rica his&ana sereali5ó algo in,inita*ente */s co*&le6o ) di,-cil: la ,usión de dos *undos in*ensa*ente diversos en *entalidad+costu*res+ religiosidad+ h/itos ,a*iliares ) laorales+ econó*icos ) &ol-ticos. !i los euro&eos ni los indios estaan&re&arados &ara ello+ ) ta*&oco ten-an *odelo alguno de re,erencia. En este encuentro se inició un in*enso &rocesode *esti5a6e iológico ) cultural+ 0ue dio lugar a un undo !uevo.El *undo ind-gena a*ericano+ al encontrarse con el *undo cristiano 0ue le viene del otro lado del *ar+ es+ en unciertosentido+ un *undo indecile*ente arcaico+ cinco *il a(os */s vie6o 0ue el euro&eo. Sus cientos de variedadesculturales+ todas su*a*ente &ri*itivas+ sólo huieran &odido susistir &recaria*ente en el asoluto aisla*iento deunas reservas. Pero en un encuentro intercultural &ro,undo ) estale+ co*o ,ue el caso de la A*'rica his&ana+ el&roceso era necesario: lo nuevo enri0ueció a lo antiguo.uchas de las *odalidades culturales de las Indias+ &uestas al contacto con el nuevo *undo euro&eo ) cristiano+vinieron enri0uecidas &or e6e*&lo+ ceratanas ) hondas+ arcos+ &oco a &oco+ de6an de ,aricarse+ ante el &oder incre-le de las ar*as de ,uego 0ue &er*iten a los ho*res lan5ar ra)os. Las ,lautas+ hechas 0ui5/ con huesos deene*igos di,untos+ ) los de*/s instru*entos *usicales+ 0uedan olvidados en un rincón ante la selva sonora de unórgano o ante el cla*or restallante de la tro*&eta. El *is*o arte &ictórico vino enri0uecido al conocer el *ilagro delaescritura+ de la i*&renta+ de los liros. Los vestidos+ el cultivo de los ca*&os con los arados ) los ani*ales detracción+



antes desconocidos. Esto en el ca*&o *aterial. NJ en el ca*&o es&iritual Euro&a o,rece al *undo ind-gena laverdaddel *atri*onio *onog/*ico ) el *onote-s*o.N<u' 0ueda entonces de las antiguas culturas ind-genas Per*anece lo */s i*&ortante: soreviven los valoreses&irituales indios */s genuinos+ el traa6o ) la &aciencia+ la anegación ,a*iliar ) el a*or a los *a)ores ) a loshi6os+la ca&acidad de silencio conte*&lativo+ el sentido de la gratuidad ) de la ,iesta+ ) tantos otros valores+ todos&uri,icados) elevados &or el cristianis*o. Sorevive todo a0uello 0ue+ co*o la artesan-a+ el ,olUlore ) el arte+ da un color+ unsenti*iento+ un &er,u*e &eculiar+ al undo !uevo 0ue se i*&one ) nace.Por el diario de Colón &ode*os colegir 0ue el o6etivo &ri*ero del descuri*iento era hacer cristianosD + ) elsegundo hallar oro: 1As- 0ue deen uestras Alte5as deter*inarse a los hacer cristianos+ 0ue creo 0ue sico*ien5an+ en &oco tie*&o acaar/n de los haer convertido a nuestra santa ,e *ultidu*re de &uelos+ ) corandograndes se(or-os ) ri0ue5as+ ) todos sus &uelos de la Es&a(a+ &or0ue sin duda es en estas tierras grand-si*a su*ade oro+ 0ue no sin causa dicen estos indios 0ue )o traigo+ 0ue ha) en estas islas lugares adonde cavan el oro ) latraenal &escue5o+ a las ore6as ) a los ra5os2.Evangelio ) oro no son en el siglo XI cosas contra&uestas+ o al *enos &ueden no serlo. Esto+ nosotros noacaa*osde entenderlo. Colón con,esó de todo cora5ón: 1El oro es e4celent-si*o del oro+ se hace tesoro+ ) con 'l+ 0uien lotiene+hace cuanto 0uiere en el *undo+ ) llega a 0ue echa las /ni*as al Para-so2 KI ia6eM. En esta declaración+ *u)enrai5ada en el siglo XI his&ano+ la &asión &or el oro no se orienta ante todo+ co*o ho) suele ser */s ,recuente+ a

lavanidad ) la seguridad+ o al &lacer ) la uena vida+ sino 0ue &retende+ */s 0ue todo eso+ la acción ,uerte en el*undo )la ,inalidad religiosa.#escuridores ) con0uistadores+ seg3n se ve en las crónicas+ son ante todo ho*res de acción ) de aventura+ enusca de honores &ro&ios ) de gloria de #ios+ de *anera 0ue &or conseguir estos valores *uchas veces arriesgan )ta*i'n &ierden sus ri0ue5as ) a3n sus vidas. J si consiguen la ri0ue5a+ rara ve5 les ve*os asentarse &aradis,rutarla )acrecentarla tran0uila*ente. Ellos no ,ueron &ri*aria*ente ho*res de negocios+ ) &ocos de ellos lograron una&ros&eridad urguesa.En Colón+ concreta*ente+ la ,e ) el oro no se contradicen de*asiado+ si tene*os en cuenta 0ue+ co*o 'l dice+ 1as-&rotest' a uestras Alte5as 0ue toda la ganancia de esta *i e*&resa se gastase en la con0uista de 7erusal'n+ )uestras Alte5as se rieron ) di6eron 0ue les &lac-a+ ) 0ue sin esto ten-an a0uella gana2 KI ia6e+ dicie*reM.

N<u' decir+ segundo+ de la con0uista Corres&ondió a Colón ) a sus co*&a(eros dar no*re a las tierras 0ue ,ueron descuriendo+ co*o Ad/n en elPara-so+ en se(al de do*inio+ de un do*inio e6ercido desde el &rinci&io 1En el no*re de Cristo2 ) de los católicosRe)es. J &one no*res cristianos: San Salvador+ santa ar-a de Conce&ción+ Isla Santa+ Isla de Gracia+ cao deGracias a #ios+ islas de la Conce&ción+ la Asunción+ Santo #o*ingo+ santa Catalina. El &ri*er asenta*iento es&a(ol,undado en tierra a*ericana ,ue el lla*ado ,uerte de la !avidad. J a las aguas de ciertas islas 1&3soles no*re la*ar de !uestra Se(ora2. Este autis*o cristiano de las tierras nuevas ,ue costu*re un/ni*e de los descuridoreses&a(oles ) &ortugueses. Ellos hicieron con A*'rica lo *is*o 0ue los &adres cristianos+ 0ue hacen la se(al de lacru5sore su hi6o reci'n nacido+ )a antes de 0ue sea auti5ado."a*i'n ,ue Colón 0uien sol-a enviar al escriano &ara 0ue no consintiese hacer a los de*/s cosas indeidas a losindios. Al ver a los indios tan ,rancos+ no &er*itió 0ue los es&a(oles reciieran cosa alguna sin 0ue se devolviera algoen &ago a los indios.En el codicilo 0ue la reina Isael otorga el F de novie*re de BD+ su&lica a su es&onso #on =ernando ) a su hi6a#o(a 7uana 0ue 1no consientan ni den lugar a 0ue los indios+ vecinos ) *oradores de las dichas islas ) tierra ,ir*a+ganadas ) &or ganar+ recian agravio alguno en sus &ersonas ni ienes+ *as *anden 0ue sean ien ) 6usta*entetratados )+ si alg3n agravio han reciido+ lo re*edien2.

Ace&taron los *onarcas el co*&ro*iso ) desde entonces ellos ) sus sucesores+ &or ra5ón del Patronato regio 0ueha-an conseguido de los Pa&as+ se hicieron cargo de los gastos 0ue su&uso el env-o de *isioneros+ la creación denuevas diócesis+ dotación de caildos+ construcción de iglesias ) catedrales+ *anteni*iento de &arro0uias+se*inarios+escuelas ) conventos+ ) todo lo 0ue su&on-a llevar a cao la ora *isionera.



La con0uista se reali5ó con una gran ra&ide5+ en unos veinticinco a(os K>M; . !o ,ue tanto una con0uistadear*as+ sino una con0uista de seducción. Seducción de lo nuevo ) su&erior.© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 5/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netNCó*o se e4&lica+ si no+ 0ue unos *iles de ho*res goernaran a decenas de *illones de indios+ re&artidos enterritorios in*ensos+ sin la &resencia continua de algo 0ue &udiera lla*arse e6'rcito de ocu&ación#i6i*os 0ue la con0uista no ,ue &or las ar*as+ sino */s ien+ &or la ,ascinación )+ al *is*o tie*&o+ &or eldes,alleci*iento de los indios ante la irru&ción rusca+ ) a veces rutal+ de un *undo nuevo ) su&erior >. El chileno

Enri0ue Vorrilla+ en una &/ginas ad*irales+ descrie este trau*a &sicológico+ 0ue a&enas tiene &arangón en lahistoria: 1El e,ecto &arali5ador &roducido &or la a&arición de un &u(ado de ho*res su&eriores 0ue se ense(oreaadel*undo a*ericano+ no ser-a *enos 0ue el 0ue &roducir-a ho) la visita sor&resiva a nuestro gloo terr/0ueo de algunae4&edición inter&lanetaria2 KGestación ;>M.8a) */s. Conviene tener en cuenta 0ue+ co*o se(ala C's&edes del Castillo+ 1el */s i*&ortante ) decisivoinstru*ento de la con0uista ,ueron los *is*os aor-genes2. Los castellanos reclutaron con ,acilidad entre ellos agu-as+int'r&retes+ in,or*antes+ es&-as+ au4iliares &ara el trans&orte ) el traa6o+ leales conse6eros ) hasta *u) e,icacesaliados. Esto ,ue+ &or e6e*&lo+ el caso de los indios de "la4cala ) de otras ciudades *e4icanas+ hartos hasta lasaciedad de la rutal o&resión de los a5tecas.Prohiida la esclavitud &or la Corona+ se ,ue i*&oniendo desde el &rinci&io el siste*a de la enco*ienda+ 0ue )a ten-aantecedentes en el #erecho Ro*ano+ en las le)es castellanas ) en algunas costu*res ind-genas.

N<u' es la enco*ienda $n derecho concedido &or *erced real a los ene*'ritos de las Indias &ara reciir ) corar &ara s- los triutos de los indios 0ue se le enco*endaren &or su vida ) la de un heredero+ con cargo de cuidar de losindios en lo es&iritual ) de,ender las &rovincias donde ,ueren enco*endados.El enco*endero ten-a la oligación de dirigir el traa6o de los indios+ de cuidarles+ ) de &rocurarles instrucciónreligiosa+al *is*o tie*&o 0ue ten-a el derecho de &erciir de los indios un triuto. Aun conscientes de los *uchos &eligros deausos 0ue tal siste*a entra(aa+ Cort's+ los goernantes de la Corona ) en general los ,ranciscanos+ ace&taron laenco*ienda+ ) se &reocu&aron de su *oderación ) hu*ani5ación. A la vista de las circunstancias reales+ esti*aron0uesin la enco*ienda a&enas era &osile la &resencia de los es&a(oles en la India+ ) 0ue sin tal &resencia corr-a *u)grave &eligro no sólo la civili5ación ) hu*ani5ación del continente+ sino la *is*a evangeli5ación. Por eso+ cuando lasLe)es !uevas de D+ a6o el in,lu6o de Las Casas+ 0uisieron ter*inar con ellas+ los su&eriores de las tres %rdenes*isioneras &rinci&ales+ ,ranciscanos+ do*inicos ) agustinos+ intercedieron ante el re) Carlos I &ara 0ue no sea&licasetal nor*a.!i todos los indios eran *alos ni todos los con0uistadores ta*&oco. Con0uistadores ) *isioneros vieron desde el&ri*er *o*ento 0ue ni todos los indios co*et-an las &erversidades 0ue algunos hac-an+ ni ta*&oco eranco*&leta*ente res&onsales de a0uellos cr-*enes + &ues *uchos ignoraan el *al 0ue co*et-an. Los *is*os*isioneros sent-an una &ro,unda &iedad+ co*o lo de*uestran las &/ginas de @ernardino de Sahag3n.El *is*o Colón+ cuando llegó a La Es&a(ola+ escriió : 1Crean uestras Alte5as 0ue en el *undo no &uede haer *e6or gente ni */s *ansa. #een to*ar uestras Alte5as grande alegr-a &or0ue luego los har/n cristianos ) loshar/n ense(ado en uenas costu*res de sus reinos+ 0ue */s *e6or gente ni tierra &uede ser2. Al d-a siguienteencalló en un arreci,e ) los indios con su re) ,ueron a a)udarle: 1El+ con todo el &uelo+ lloraa son gente de a*or )sincodicia ) conveniles &ara toda cosa+ 0ue certi,ico a uestras Alte5as 0ue en el *undo creo 0ue no ha) *e6or genteni*e6or tierra ellos a*an a sus &ró6i*os co*o a s- *is*os ) tienen una hala la */s dulce del *undo+ ) *ansa+ )

sie*&re con risa. Ellos andan desnudos+ ho*res ) *u6eres+ co*o sus *adres los &arieron+ *as crean uestras Alte5as 0ue entre s- tienen costu*res *u) uenas+ ) el re) *u) *aravilloso estado+ de una cierta *anera tancontinente 0ue es &lacer de verlo todo+ ) la *e*oria 0ue tienen+ ) todo 0uieren ver+ ) &reguntan 0u' es ) &ara 0u'2.8o) se echa en cara in6usta*ente a los con0uistadores el terrile acaa*iento de los indios. S-+ huo ausos+ sinduda+ &or &arte de algunos es&a(oles. Pero huo ta*i'n otra causa &rinci&al del &avoroso declive de*ogr/,ico: las&estes. Los indios eran vulnerales ante agentes &atógenos all- desconocidos. En lo re,erente+ concreta*ente a LaEs&a(ola+ donde la des&olación ,ue casi total+ estudios recientes del doctor =rancisco Guerra han *ostrado 0ue la1gran *ortalidad de los indios+ ) &revia*ente de los es&a(oles+ se dee a una e&ide*ia de in,luen5a suina o gri&e decerdo2.



Otras causas de la *ortandad ,ueron: el traa6o duro ) r-gida*ente organi5ado i*&uesto &or los es&a(oles+ al 0uelosindios a&enas se &od-an ada&tar la *alnutrición su,rida con ,recuencia &or la &olación ind-gena a consecuencia delasre0uisas+ de los triutos ) de un siste*a de cultivos ) ali*entación *u) diversos a los tradicionales losdes&la5a*ientos ,or5osos &ara acarreos+ e4&ediciones ) laores el traa6o en las *inas las incursiones 'licas decon0uista ) los *alos tratos+ asco*o las guerras 0ue la &resencia del nuevo &oder his&ano ocasionó entre las*is*as© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 6/21


www.es.catholic.netetnias ind-genas.<uiero traer a0u- el 6uicio del historiador elga an der Essen: 1Se &uede a,ir*ar+ halando general*ente+ 0ue loses&a(oles ) &ortugueses cu*&lieron en gran &arte el deer 0ue les i*&uso el Ro*ano Pont-,ice. En las le)es+decretose instrucciones re,erentes al !uevo undo &onen en &ri*er t'r*ino los intereses de la conversión...Loscon0uistadoresian decididos a co*atir con el hierro ) el ,uego a los 0ue no ace&taan la ,e 0ue les &redicaan+ ante todo+ los*isioneros. "al ve5 nos &are5ca /raro ho) el *'todo+ &ero es necesario situarlo en el a*iente del siglo XI+ si no0uere*os condenarnos a no entender nada de los aconteci*ientos...Es 6usto+ &ues+ constatar 0ue es&a(oles )&ortugueses+ en virtud de sus le)es de Patronato+ &ro*ovieron sin descanso la conversión e instrucción de los indios+estalecieron una 6erar0u-a eclesi/stica+ crearon &arro0uias+ &rotegieron a los *isioneros...J ,ueron ellos los 0uelevantaan la vo5 &ara de,ender la vida o los derechos de las &olaciones ind-genas2.

N<u' decir+ tercero+ de la evangeli5aciónLos *isioneros FB intentaan la evangeli5ación con una es&eran5a *u) cierta+ tan cierta 0ue &uede ho) causar sor&resa. !unca se di6eron los *isioneros 1no ha) nada 0ue hacer2+ al ver los *ales de a0uel *undo F. !unca selesve es&antados del *al+ sino co*&adecidos. J desde el &ri*er *o*ento &redicaron el Evangelio+ asoluta*enteconvencidos de 0ue la gracia de Cristo ia a hacer el *ilagro.#icha evangeli5ación ,ue r/&ida. Por traer algunos datos:En el i*&erio a5teca:B: en "la4cala+ en una her*osa &ila autis*al+ ,ueron auti5ados los cuatro se(ores tla4caltecas+ 0ue ha-an de,acilitar a 8ern/n Cort's la entrada de los es&a(oles en '4ico. El ,in ) o6eto de 8ern/n Cort's es la 1gloria de #ios)&ro&agación de la ,e católica2. encida la resistencia de los a5tecas+ co*ien5a la evangeli5ación organi5adaF .: ca-da de "enochtitl/n+ donde en D>; de reali5aan decenas de *iles de sacri,icios hu*anos+ seguidos dean0uetes rituales antro&o,/gicos.;: artirio de los tres ni(os tla4caltecas+ descrito en F &or otolin-a+ es decir+ ,ra) "oriio de @enavente+ ) 0ue,ueron eati,icados &or 7uan Palo II en B.F: el indio Cuauhtlatóhuac+ nacido en D;D+ es auti5ado en D con el no*re de 7uan #iego. A los cincuentaa(os de edad+ en F+ tiene las a&ariciones de la irgen de Guadalu&e+ 0ue en DBD son narradas en lenguan/huatl+ en el !ican o&ohua. =ue eati,icado en B ) canoni5ado en 6ulio del a(o BB.F: */s de cuatro *illones de /ni*as se han auti5ado+ dice otolin-a en su 8istoria II+ + B>.En el i*&erio inca:F: en el antiguo i*&erio de los incas+ Pi5arro ,unda la ciudad de Li*a+ ca&ital del virreinato del Per3+ una ciudad+a&esar de sus revueltas+ neta*ente cristiana.BB: cuando #iego de Oca(a la visita a,ir*a i*&resionado: 1Es *ucho de ver donde ahora sesenta a(os no seconoc-a el verdadero #ios ) 0ue est'n las cosas de la ,e católica tan adelante2 KA trav's+ ca&. >M. Son a(os en 0ueen

la ciudad de Li*a conviven cinco grandes santos: el ar5ois&o santo "oriio de ogrove6o+ el ,ranciscano san=rancisco Solano+ la terciaria do*inica santa Rosa de Li*a+ el her*ano do*inico san art-n de Porres ) el her*anodo*inico san 7uan ac-as. "odo+ &ues+ &arece indicar+ co*o dice el ,ranciscano endieta+ 0ue 1los indios estaandis&uestos a reciir la ,e católica2+ sore todo &or0ue 1no ten-an ,unda*ento &ara de,ender sus idolatr-as+ ),/cil*entelas ,ueron &oco a &oco de6ando2 K8istoria eclesi/stica indiana+ ca&. DM.

Ante las cr-ticas lan5adas contra los descuridores+ con0uistadores ) evangeli5adores+ 0uiero &oner a0u- unas&alarasdel vene5olano Arturo $slar Pietri en un art-culo titulado 1El nosotros his&anoa*ericano2:



1Los descuridores ) coloni5adores ,ueron &recisa*ente nuestros */s in,lu)entes ante&asados culturales ) no&ode*os+ sin grave da(o a la verdad+ considerarlos co*o gente e4tra(a a nuestro ser actual. Los con0uistados )coloni5ados ta*i'n ,or*an &arte de nosotros ) su in,luencia cultural sigue &resente ) activa en in,initas ,or*as ennuestra &ersona. La verdad es 0ue todo ese &asado nos &ertenece+ de todo 'l+ sin e4clusión &osile+ veni*os+ ) 0uetan sólo &or una es&ecie de *utilación ontológica &ode*os halar co*o de cosa a6ena de los es&a(oles+ los indios )los a,ricanos 0ue ,or*aron la cultura a la &ertenece*os2 KFdicie*re de M.O este otro te4to de Carlos =uentes Qnovelista *e4icano+ &re*io Cervantes a &ro&ósito de la ora de Es&a(a en

A*'rica ) del <uinto Centenario del descuri*iento:1La con*e*oración del <uinto Centenario re&resenta una gran o&ortunidad ) un gran &eligro. La o&ortunidad es no© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 7/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netolvidar la historia+ no su,rir un ata0ue de a*nesia. 8uo violencia+ huo crueldad+ huo e4&lotación. 8uo con0uista.Pero huo ta*i'n una contracon0uista. La contracon0uista signi,ica la creación de una nueva cultura de la cual,ueron &rotagonistas indios+ *esti5os ) negros. Ellos constru)eron nuestras iglesias+ escriieron nuestros &oe*as+co*&usieron nuestra *3sica+ reali5aron nuestros *ueles+ hicieron nuestras ciudades+ cultivaron nuestros ca*&os.Secreó una nueva cultura+ 0ue es lo 0ue tene*os 0ue celerar. $na cultura 3nica+ insustituile. J reconocerla nos&er*ite+ no sólo celerar el *il novecientos noventa ) dos+ sino algo */s i*&ortante: &ro)ectarnos al a(o dos *il )saer en 0u' &ostura va*os a estar ante el *undo todos los 0ue hala*os es&a(ol...En '4ico ha) una estatua del3lti*o e*&erador a5teca+ en el &aseo de la Re,or*a+ &ero no ha) ninguna de 8ern/n Cortes. Creo 0ue '4ico ser/un&a-s *aduro el d-a 0ue ad*ita la i*&ortancia de 8ern/n Cort's en su historia+ co*o co,undador de su nacionalidad2

KPeriódico [email protected]. WXIW>M.!os sirve ta*i'n este otro te4to del &oeta+ ta*i'n *e4icano+ Octavio Pa5 Q!oel de literatura sore laevangeli5ación de '4ico:1La gran revolución 0ue se ha hecho en '4ico+ la */s &ro,unda ) radical+ ,ue la de los *isioneros es&a(oles. En elser del *e4icano est/ el &asado &rehis&/nico ind-gena+ &ero sore todo est/ el gran logro de los evangeli5adores:hicieron 0ue un &uelo ca*iara de religión. En esto ha ,racasado el lieralis*o ) ha ,racasado la *odernidad. Esto)ono lo sa-a+ &ero lo adivin' cuando escri- 1El laerinto de la soledad2. Esta ora *-a es un intento de di/logo con *iser de *e4icano ) en el centro de ese di/logo est/ la religión+ co*o lo est/ en *i ensa)o sore la &oes-a+ 1El arco )lalira2. !o so) cre)ente &ero dialogo con esa &arte de *- *is*o 0ue es */s 0ue el ho*re 0ue so)+ &or0ue est/aiertaal in,inito. En ,in+ en '4ico se logró la gran revolución cristiana. Ah- est/n los te*&los+ ah- est/ la irgen deGuadalu&e) ah- est/ *i e*oción en la catedral de Goa. El di/logo de un no cre)ente *e4icano con usted+ es el di/logo con una&arte de nosotros *is*os2 KRevista 1Pro)ección *undial de FB d-as2+ de octure Q de novie*re de B+ &ag.;+ a(o + n. B.Para conocer+ &ues+ una historia es necesario+ &ero no su,iciente+ conocer los hechos. Es &reciso ta*i'n conocer eles&-ritu+ o si se 0uiere la intención 0ue ani*ó esos hechos+ d/ndoles su signi,icación */s &ro,unda. El 0uedescono5cael es&-ritu *edieval his&ano de con0uista ) evangeli5ación 0ue actuó en las Indias+ ) trate de e4&licar a0uella *agnae*&resa en t'r*inos *ercantilistas ) lierales+ &ro&ios del es&-ritu urgu's *oderno Q1cree el ladrón 0ue todos sondesu condición2+ a&enas &odr/ entender nada de lo 0ue all- se hi5o+ aun0ue cono5ca ien los hechos ) est' ensituaciónde esgri*irlos. <uienes &ro)ectan sore la ora de Es&a(a en las Indias el es&-ritu del colonialis*o urgu's+ lieral )*ercantilista+ se dar/n el gusto de con,ir*ar sus &ro&ias tesis con innu*erales hechos+ &ero se ver/n condenados

ano entender casi nada de a0uella grande historia.#ice el &adre italiano Giaco*o artina sore la con0uista ) la coloni5ación:1Los es&a(oles en A*'rica Latina desarrollaron siste*/tica*ente una &enetración costera+ ) desarrollaron unaaut'ntica ora educadora+ 0ue no se redu6o a la si*&le e4&ortación de instituciones ) costu*res euro&eos al nuevocontinente+ sino 0ue llevó a la creación de una nueva civili5ación+ la civili5ación latinoa*ericana. La tarea+ de alcance*undial+ se llevó a cao de *anera sustancial*ente &ositiva+ si ien no ,altaron cul&as grav-si*as co*etidas a laso*ra de la cru5. En todo caso+ las condiciones de los ind-genas a6o Es&a(a ,ueron *e6ores 0ue las de los &ieles



ro6as en contacto con los anglosa6ones. =altaa de hecho en los coloni5adores es&a(oles a0uel racis*o tan,recuenteen los ingleses.Por otra &arte+ 'stos ha-an e*igrado con toda su ,a*ilia+ *ientras 0ue los es&a(oles se encontraan sin *u6eres desu ra5a hecho 0ue+ si ,uera causa de un &eligroso descenso del nivel *oral+ ,acilitó+ en una &ers&ectiva */s a*&lia+la,usión de ra5as. !o conviene ta*&oco olvidar 0ue a los coloni5adores es&a(oles les *ov-an dos *otivos iendiversos+aun0ue )u4ta&uestos: la es&eran5a de una ganancia ,/cil ) r/&ida+ ) el celo sincero+ aun0ue no sie*&re ilu*inado+&or la salvación de los ind-genas. En la evangeli5ación de los haitantes+ se usó inicial*ente la ,uer5a+ ) la conversión secon,und-a ,recuente*ente con la su*isión al nuevo r'gi*en &ol-tico sin e*argo+ &asado el &ri*er *o*ento+ sedesarrollar/ una larga ) ,recuente*ente e,ica5 ora de cate0uesis+ de *odo 0ue las nuevas generaciones+ crecidasenel nuevo cli*a+ eran real*ente+ aun0ue tal ve5 su&er,icial*ente+ cre)entes...ale la &ena notar 0ue donde0uiera 0ue llegó Es&a(a+ surgieron naciones católicas...Co*o los es&a(oles+ ta*i'nlosingleses desarrollaron una e,ectiva &enetración en el continente ) no se li*itaron a una reda de estacionesco*erciales.Pero+ a di,erencia de a0uellos+ no estalecieron ninguna relación de a*istad con los ind-genas+ a los 0ue recha5aronlenta+ &ero in,le4ile*ente hacia el interior+ &ara e4ter*inarlos des&u's de *odo incruento+ &ero e,ica5 Kalcohol )otros*ediosM. En la A*'rica se&tentrional no nació una nueva civili5ación con caracter-sticas &ro&ias+ sino 0ue i*&ortaron

usos ) tradiciones euro&eos2FF ."er*ino estos ele*entos de 6uicio diciendo 0ue Colón entendió 0ue cuanto ia haciendo ,ue 1gracias a #ios2+ co*o 'l© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página /21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netsie*&re dec-a KIII ia6eM. !unca ve el !uevo undo co*o una ad0uisición de su ingenio ) valor+ ) sie*&re lo *iraco*oun don de #ios. Es consciente de 0ue hi5o con sus co*&a(eros a0uellos descuri*ientos ,aulosos 1&or virtuddivinal2.Colón+ e*&a&ado del es&-ritu es&a(ol Q&ues 'l era de G'nova+ e*&a&ado del es&-ritu castellano+ hi5o &osile estagesta sin &recedentesFD .<ue des&u's los siguientes con0uistadores de A*'rica se des*idieron+ ,ue deido al *isterio de ini0uidad+ 0ue es el&ecado+ sie*&re &resente en todos los avatares de la historia. "oda ha5a(a+ aun0ue co*ience con intencionessantas+&uede desviarse &or las a*iciones hu*anas. Es el *isterio de la Lu5 ) las tinielas. El descuri*iento de A*'ricatuvo sus luces ) so*ras+ co*o di6o el &a&a 7uan Palo II. La lu5 es &ara 0ue siga ilu*inando. J las tinielas ha)0uelograr hacerlas desa&arecer+ con la a)uda de #ios 0ue es Lu5. J esto es ora de todos.Pero 0ue 0uede claro+ ante ausos de algunos con0uistadores+ los *isioneros levantaron su vo5 en de,ensa delho*re a*ericano. En &alaras del &a&a 7uan Palo II: 1La Iglesia en esta isla Ksanto #o*ingoM ,ue la &ri*era enreivindicar la 6usticia ) en &ro*over la de,ensa de los derechos hu*anos de las tierras 0ue se ar-an a laevangeli5ación. Son lecciones de hu*anis*o+ de es&iritualidad ) de a,/n &or digni,icar al ho*re+ lo 0ue nosense(an

Antonio ontesinos+ Córdoa+ @artolo*' de las Casas+ a 0uienes har/n eco 7os' de Anchieta+ "oriio de ogrove6o+!órega ) otros co*o 7uan de Vu*/rraga+ otolin-a+ asco de <uiroga. En ellos late la &reocu&ación &or elind-gena.Luego nacer/ el &ri*er #erecho internacional+ con =rancisco de itoria2 Kia6e a&ostólico a la Re&3lica #o*inicana+

de enero de ;M.II. RESP$ES"A #E LA IGLESIA FLa tesis conciliarista+ un gran &eligroLa Cristiandad e*&e5ó el siglo herida de la *anera 0ue he*os visto descrita: con tres &a&as+ des&u's del ,a*osos-nodo de Pisa en DB: Gregorio XII+ @enedicto XIII ) Ale6andro + 'ste 3lti*o elegido en el s-nodo. uerto Ale6andro+ le sucedió 7uan XXIII. Este inauguró el concilio de Constan5a en D+ &ero ,ue a&resado ) oligado a renunciar.Gregorio XII hi5o lo *is*o. @enedicto XIII se negó a i*itarlos &ero ,ue cesado &or el concilio. Este concilio reunió acien*il es&ectadores+ /vidos de &resenciar el ,in del cis*a de occidente. Condenó+ ade*/s+ a los husitas ) a,ir*ó la



legiti*idad de la co*unión a6o la sola es&ecie de &an. "er*inó el concilio eligiendo a art-n + leg-ti*o sucesor dePedro ) nuevo 3nico &a&a. Con ello ter*inó la */s aguda crisis 0ue ha-a su,rido la iglesia. Sorevivió el &a&ado.Pero este concilio de Constan5a de,endió la corriente conciliarista+ 0ue convert-a a la Iglesia en una *onar0u-aconstitucional &arla*entaria+ 0ue de,end-a la su&erioridad del concilio sore el Pa&a+ el cual &od-a ser corregile+suordinado ) de&uesto.1Hoto &or la unión de Oriente ) Occidente2art-n convocó un concilio+ iniciado en @asilea KDFM+ continuado en =errara KDF>M+ luego =lorencia KDFM ),inali5ado en Ro*a KDDM. El &a&a *urió antes de su a&ertura+ ) la asa*lea de cardenales rea,ir*ó la tesisconciliarista del concilio de Constan5a+ 0ue dec-a 0ue el concilio est/ &or enci*a del Pa&a+ e incluso &uede de&oneralPa&a.

Algo &ositivo de este concilio ,ue la unión entre las dos iglesias+ latina ) griega. Al *enos en un &rinci&io+ &ero con laca-da de Constantino&la en *ano de los turcos+ se recrudeció la ene*istad+ una ve5 */s. El e*&ecinado ,anatis*oantilatino de las *asas griegas &arece haer sido el &rinci&al res&onsale del ,racaso de la unión cristiana en estesigloX. En Ro*a+ Isidoro de iev+ huido a Rusia+ ) @essarion de !icea+ convertido los dos en cardenales de la Iglesia+,ueron durante a(os co*o un recuerdo viviente de algo 0ue &udo haer sido ) 0ue no ,ue+ &or0ue los ho*res no0uisieron.N<u' hacer ante la &este ) de*/s cala*idadesLa *uerte o*ni&resente invitaa a todos al e4a*en de conciencia: ha) 0ue e4&iar los &ro&ios &ecados ) salvar elal*a.

A0u- est/ el origen de esas &rocesiones de ,lagelantes 0ue recorren las ciudades a5ot/ndose hasta derra*ar sangre.!o &or eso se detienen las e&ide*ias. 8a) 0ue uscar res&onsales. El gran causante de las desdichas+ se dec-a+

eranlos 6ud-os+ ) *ataron a *uchos &or esto. Pero en realidad+ ter*inaan diciendo 0ue es ora de Satan/s.7unto a este e4a*en de conciencia+ ,lorece ta*i'n */s 0ue nunca el culto a los santos ) a las reli0uias. La &iedadsehace cuantitativa+ es decir+ se su*an las *isas+ los sacerdotes 1altaristas2 se &asan el d-a entero diciendo *isas &ara© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página !/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netganarse la vida ) &edir &or las intenciones de los ,ieles. Sin e*argo+ los &r-nci&es+ alternaan su &iedad con eldesen,reno. Surgen a0u- las terceras órdenes+ es decir+ asociación de laicos vinculada a una orden: do*inicos+car*elitas+ ,ranciscanos. Insisten en el *odo de &rogresar en la virtud+ siguiendo la vida ordinaria de laicos.Pero ta*i'n este horror engendró *iedos ) su&ersticiones. El de*onio ) la ru6er-a se hacen &resentes en los a6os,ondos del devocionis*o e4agerado ) de la su&ercher-a. Sólo en un a(o ,ueron 0ue*adas unas doscientas ru6as enelcantón sui5o de alaise. Los in0uisidores do*inicos ale*anes Enri0ue ra*er ) 7acoo S&rengen consiguen deInocencio III una ula es&ecial contra las ru6as KD>DM+ ) la re&resión de 'stas+ lo *is*o 0ue de la *agia+ seconsidera co*o &arte integrante de la lucha contra la *aldad her'tica. "res a(os des&u's+ los dos in0uisidores&ulican el 1alleus *ale,icaru*2+ un tratado siste*/tico sore lo 0ue har-a de hacerse contra las ru6as+ 0ue esa&roado &or la ,acultad teológica de Lovaina ) 0ue en dos siglos conoce treinta ediciones.Es un estado de /ni*o turio ) e4altado+ 0ue engendra angustia ) deses&eración. !o se sae dónde *irar+ nita*&ocoen la Iglesia se acaa de encontrar re*edio. El alto clero lleva una vida *undani5ada+ tratando de acu*ular en sus*anos varios ene,icios+ diciendo *isa rara*ente+ &asando el tie*&o entre la ca5a ) la diversión. Au*enta ta*i'nel&roletariado clerical. Pores+ &oco instruidos+ no oservaan algunos el celiato. Lo *is*o &asaa en a0uellas%rdenes religiosas 0ue no ha-an ara5ado a3n la re,or*a. Sore todo+ en los conventos ,e*eninos+ donde las,a*ilias

noles *et-an a sus hi6as a la ,uer5a.ientras en Ro*a+ N0u' &asaa #e tantos *ales e4istentes+ es sie*&re la Iglesia la 0ue sale &er6udicada+ &ues aelladirigen+ &rinci&al*ente+ sus cr-ticas ) acusaciones. Se &ide a gritos re,or*a ) crece la reacción antirro*ana )anticurialista. El de novie*re de B escri-a Eras*o: 1La aversión contra el no*re ro*ano ha &enetrado en el/ni*o de la gente+ &or lo 0ue se cuenta de las costu*res de a0uel &uelo2.ea*os */s detenida*ente lo 0ue &asaa en Ro*a.La Iglesia ) el Renaci*iento



Ante el Renaci*iento+ la Iglesia no ,ue a6ena. Ella a&o)ó a los artistas ) literatos+ &ero &or *o*entos algunos Pa&asseconta*inaron con los aires lierales ) &arec-an */s artistas ) &ol-ticos 0ue &astoresF + conte*&ori5aron con lasideas ) algunas &r/cticas de*asiado naturalistas. Co*o )a di6i*os antes+ se al5aron algunas voces contra losesc/ndalos &a&ales. Real*ente+ la '&oca del Renaci*iento+ en su &ri*era eta&a del siglo X+ es una de las */sdiscutidas Q) en ocasiones condenadas de toda la historia del &onti,icado+ &ues al es&lendor culturas ) de relacionese4ternas se contra&one la ,alta de un aut'ntico es&-ritu religioso en el v'rtice de la 6erar0u-a eclesi/stica.El Renaci*iento &uede decirse 0ue entra de *odo decisivo en la historia de la Iglesia con el Pa&a !icol/s + 0ueha-asucedido en DD; a Eugenio I+ des&u's de los di,-ciles d-as del concilio de =lorencia. El Pa&a !icol/s ,unda la@ilioteca vaticana+ hace co&iar nu*erosos *anuscritos ) con,-a a grandes ar0uitectos la renovación art-stica deRo*a.?sta ha-a de ser la digna sede del icario de Cristo+ la ca&ital es&lendorosa del *undo cristiano+ en cu)o centroha-ade surgir la nueva as-lica de san Pedro+ 0ue 'l *is*o decidiera construir. Se ha acusado a este Pa&a de no haer acudido en socorro de Constantino&la+ asediada &or los turcos+ ) 0ue ca)ó en *anos de aho*et II. Con esta ca-dasedesvanecieron las 3lti*as es&eran5as de unión de los cristianos.

A !icol/s + le siguió un Pa&a es&a(ol+ Cali4to III+ ne&otista+ cu)o sorino ,ue Ale6andro I a 0uien elevó alcardenalatolan5ó la cru5ada contra los turcos. Le sucede el *e6or de los Pa&as del Renaci*iento+ el hu*anista Eneas SilvioPiccolo*ini+ rillante orador ) escritor+ 0ue to*ó el no*re de P-o II. Antes de ser Pa&a tuvo sus deslices graves ),ue

corrigi'ndose gradual*ente F;. Se &reocu&ó de la cru5ada+ &ero *urió en Ancona cuando 'l *is*o se &re&araa&ara e*arcarse.

A P-o II le sucede Paulo II+ &oco a,ecto a los hu*anistas+ &or el as&ecto &agano con el 0ue+ seg3n 'l+ se&resentaan.Los 0ue le siguen+ desde Si4to I a León X+ re&resentan desde el &unto de vista religiosoeclesi/stico la '&oca*enos,eli5 del &onti,icado+ des&u's de la '&oca oscura de la Edad de 8ierro. Si *erecieron co*o *ecenas del arterenacentista+ de6aron 0ue desear &or lo 0ue se re,iere a su &ro&ia conductaF> + al desinter's 0ue *ostraron en&ro*over en'rgica*ente la re,or*a de la Iglesia+ &or sus as&iraciones *undanas ) &ol-ticas 0ue les hac-an &arecer co*o uno de tantos &r-nci&es seculares de Italia+ ) &or lo 0ue ,avorecieron a sus ,a*iliares+ au*entando ) dandocartade naturale5a a la lacra del ne&otis*o.El ne&otis*o no sólo envileció el &restigio religioso del &onti,icado+ sino 0ue ta*i'n da(ó &ol-tica*ente su

autoridad+al conceder o,icios de gran i*&ortancia a ho*res ine,icaces ) unir el inter's del estado a los intereses ,a*iliares.Estoau*entaa+ ade*/s+ el lu6o ) la ostentación de la Curia: cada cardenal ten-a una corte suntuosa+ con &alacios ) villasdentro ) ,uera de Ro*a+ ) ello su&on-a cuantiosos dis&endios. Para su,ragarlos se a&rovechan de la acu*ulación deene,icios Kreg-an en ocasiones varias diócesis 0ue nunca visitaanM+ de la venta de o,icios+ del au*ento de tasas )laconcesión de indulgencias &or el solo lucro.!o ha) duda 0ue uno de los Pa&as */s discutidos de esta '&oca es el es&a(ol Ale6andro I+ de la ,a*ilia de los@or6a+de alencia. ientras unos tratan de de,enderlo atenuando en lo &osile sus e4cesos ) veleidades+ otros siguenlan5ando contra 'l graves acusaciones. Su tra)ectoria no se di,erencia+ sin e*argo+ de la 0ue siguieron otros Pa&asde su tie*&o. Su antecesor Inocencio III no ,ue 0ue diga*os un *odelo de *oralidad+ ta*&oco lo ser-a 0uien ia aseguirle en el &onti,icado+ 7ulio II. A uno ) a otro les su&era Ale6andro I en la atención 0ue &uso en los &role*as delaIglesia ) en el inter's *isionero 0ue de*ostró+ a&enas descuiertas las &ri*eras tierras de A*'rica+ con la ula1Inter caetera2 KDFM. Antes de ser Pa&a+ co*o sacerdote+ tuvo varios hi6os F. Llevó una vida ,astuosa ) dio &ie &ara 0uese celerasen en el aticano ,iestas 0ue degeneraan en verdaderos esc/ndalos. "a*i'n se dio al ne&otis*o+ a,avor de sus &ro&ios hi6os. =avoreció a las %rdenes *on/sticas+ ,o*entó el culto a la irgen+ i*&ulsando el rosario ) el/ngelus+ el cuidado de la liturgia+ la asistencia a &ores ) necesitados. En BB celeró con gran sole*nidad )devoción el 6uileo+ inaugurando el nuevo rito de la a&ertura de la &uerta santa. Protegió las artes ) las letras )



e*elleció a Ro*a.N<u' &ode*os decir sore el *on6e do*inico Savonarola ) el Pa&a Ale6andro I El Pa&a hi5o callar al incó*odore,or*ador ,lorentino+ 0ue ha-a hecho una alian5a con el *onarca ,ranc's+ con 0uien el Pa&a ten-a &lanes eintereses&ol-ticos. Le cita &ri*ero a Ro*a ) le &roh-e des&u's &redicar. Savonarola no oedece ) es al ,in e4co*ulgadoKD;M. #eclara in6usta e inv/lida la e4co*unión ) desde el &3l&ito se declara aierta*ente contra el Pa&a+ a 0uienlla*a 1si*on-aco ) here6e2 ) &ide 0ue sea de&uesto &or un concilio general. Ca*ia entretanto la situación en=lorencia ) el &uelo se &one en contra del re,or*ador+ 0ue )a ten-a aires *esi/nicos. La tura llega a asaltar elconvento de san arcos+ donde 'l viv-a. =ue llevado ante un triunal 0ue le condenó a *uerte. El F de *a)o deD>+con otros dos do*inicos+ Savonarola ,ue degradado+ ahorcado ) 0ue*ado &or 1here6e+ cis*/tico ) *enos&recio de laSanta Sede2.!adie duda ho) de la uena voluntad+ de la ortodo4ia ) de los deseos de re,or*a de Savonarola. Le &erdió sutalante+entre *esi/nico+ religioso ) &ol-tico+ la intransigencia+ la e4altación ) el ,anatis*o 0ue dio a sus &redicaciones eintervenciones. In6usticias se co*etieron contra 'l en el &roceso &ero su e4co*unión+ &or desoediencia+ siguesiendov/lida+ ) 'sta ,ue la 3nica intervención directa 0ue tuvo el Pa&a en el asunto.

A Ale6andro I le siguió el elicoso cardenal 7uliano della Rovere+ 0ue to*a el no*re de 7ulio II &or la ad*iración0uesent-a &or 7ulio C'sar+ creador del I*&erio Ro*ano. Es considerado co*o uno de los &r-nci&es italianos. #e suconducta *oral Qal *enos durante sus a(os de &onti,icado nada &uede aducirse de censurale+ &ero ten-a uncar/cter

*undano+ violento ) do*inante+ */s de e*&erador o general 0ue de su*o sacerdote de la Cristiandad. Luchó contralos ,ranceses ) contra los &r-nci&es italianos &ara restaurar ) consolidar el Estado Ponti,icio+ en el 0ue ve-a la aseindis&ensale &ara la inde&endencia ) actividades del &a&ado. Protegió a los artistas ) literatos+ a 0uienes *andaa)daa orientaciones entre ellos+ @ra*ante+ iguel Tngel+ Ra,ael. @a6o su &onti,icado se llega al a&ogeo del arterenacentista.

A 7ulio II le sucede el lando e indulgente León X+ 1el Pa&a alegre ) con,iado2. #urante su &onti,icado se consu*a laru&tura de Lutero ) se clausura+ sin &ena ni gloria+ el concilio de Letr/n. A*igo de la &a5+ evitó *orti,icaciones+,atigas+ &eleas e inco*odidades. En su &onti,icado la *undanidad de la Curia alcan5a cotas des&ro&orcionadas. El*is*o Pa&a+ &r-nci&e renacentista a6o las vestiduras &onti,icales+ se dedicaa a alegres diversiones+ aun0ue sintras&asar los l-*ites de la *oralidad a*aa la ca5a+ las ,iestas &ro,anas+ la *3sica+ el teatro. A*igo de hu*anistas+artistas ) literatos+ a los 0ue col*ó de ,avores.

Ante este &anora*a+ se &odr-a uno desani*ar. N!o huo durante esos a(os alg3n res&iro es&iritual

S-+ ta*i'n surgieron *aestros de la vida es&iritual 0ue de,end-an la es&iritualidad. Entre ellos+ 7uan de Gerson+ 0ue&ro*ovió la devoción a san 7os' ) la ,e en la In*aculada Conce&ción de ar-a. "a*i'n "o*/s de e*&is+ 0uereco*ienda a sus lectores el des&recio &or las cosas *undanas+ el a&recio &or la vida interior ) un &ro,undo a*or aCristo.La Iglesia ante el !uevo undoEl descuri*iento de A*'rica+ &ro&ulsado &or Es&a(a ) Portugal+ los Pa&as dieron su a&roación ) su a&o)o+*andando sus *isioneros."ene*os las @ulas 1Inter Coetera2 KDFM del Pa&a Ale6andro I DB antes del segundo via6e de Colón. Cuando losRe)es Católicos &iden al Pa&a Ale6andro I 0ue les conceda las tierras reci'n descuiertas+ le *ani,iestan 0ue lo 0ue© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 11/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.net&retenden en &ri*er lugar es 0ue se conviertan sus &oladores ) sean educados en uenas ) sanas costu*res. ElPa&a se lo recordar/ una ) otra ve5: 1Os e4horta*os insistente*ente en el Se(or+ &or el sacro autis*o en 0ue os

oligasteis a los *andatos a&ostólicos+ ) os &edi*os+ &or las entra(as de *isericordia de nuestro Se(or 7esucristo+0ue+ al e*&render ) &roseguir esta e4&edición con recta intención ) celo de la ,e ortodo4a+ teng/is la voluntad ) eldeer de &rocurar 0ue los &oladores de tales islas ) tierras aracen la religión cristiana...Sae*os 0ue vosotros+desde hace tie*&o+ os ha-ais &ro&uesto uscar ) descurir algunas islas ) tierras le6anas ) desconocidas+ nodescuiertas hasta ahora &or otros+ con el ,in de reducir a sus haitantes ) *oradores al culto de nuestro Redentor )ala &ro,esión de la ,e católica ) 0ue hasta ahora+ *u) ocu&ados en la recon0uista del reino de Granada+ no &udisteisconducir vuestro santo ) laudale &ro&ósito al ,in deseado. Pues ien+ con el descuri*iento de las Indias llegó lahora



se(alada &or #ios &ara 0ue decidi'ndoos a &roseguir &or co*&leto se*e6ante e*&resa+ 0uer/is ) de/is conducir alos&uelos 0ue viven en tales islas ) tierras a reciir la religión católica. As- &ues+ &or la autoridad de #ios o*ni&otenteconcedida a san Pedro ) del icariato de 7esucristo 0ue e6erce*os en la tierra+ con todos los do*inios de las*is*as...a tenor de la &resente+ dona*os+ concede*os ) asigna*os todas las islas ) tierras ,ir*es descuiertas )&or descurir a vos ) a vuestros herederos. J al *is*o tie*&o en virtud de santa oediencia+ el Pa&a dis&one 0ue losre)es castellanos han de destinar varones &roos ) te*erosos de #ios+ doctos+ &eritos ) e4&ertos &ara instruir a losresidentes ) haitantes citados en la ,e católica e inculcarles uenas costu*res2 KA. Guti'rre5+ A*'rica FM.Ro*a+ &ues+ env-a clara*ente Es&a(a a A*'rica+ ) en el no*re de #ios se la da &ara 0ue la evangelice. En otras&alaras+ el 3nico t-tulo leg-ti*o de do*inio de Es&a(a sore el in*enso continente a*ericano reside en la *isiónevangeli5adora D.El Pa&a 7ulio II+ en la ula $niversalis Ecclesiae+ )a en el siglo XI+ concedida a la Corona de Castilla+ en la &ersonade=ernando el Católico+ dio ,or*a de,initiva al Patronato Real+ es decir+ el *odo en 0ue se articuló la *isión de Es&a(aenlas Indias+ con sus derechos ) deeres. Este Patronato Real i*&licaa: &erce&ción de die5*os+ ,undación dediócesis+no*ra*ientos de ois&os+ autori5ación ) *anteni*iento de los *isioneros+ construcción de te*&los+ etc.#ado 0ue al inicio no e4ist-a una organi5ación legal+ ni se conoc-an las tierras+ el &ersonalis*o an/r0uico ) lai*&rovisación+ la codicia ) la violencia+ a*ena5aron con &ervertir en su *is*a ra-5 una acción grandiosa ) nole.Colón+ ,racasó en las Indias co*o irre) Goernador. "a*&oco el co*endador @oadilla+ 0ue le sucedió en BB+ ensanto #o*ingo+ ca&ital de La Es&a(ola+ &udo hacer gran cosa con a0uellos indios die5*ados ) desconcertados+ )

conunos cientos de es&a(oles indisci&linados ) divididos entre s-. Alar*ados los Re)es+ enviaron en B alco*endador ,ra) !icol/s de Ovando+ con ,ranciscanos ) .BB ho*res de todo o,icio ) condición. @artolo*' de las Casasentreellos. Entre las indicaciones 0ue les dieron los re)es católicos ,ue 0ue trataran ien+ co*o vasallos lires+ a losindios.Estas son las &alaras del testa*ento de la reina Isael: 1#e acuerdo a *is constantes deseos...no consientan ni denlugar 0ue los indios recian agravio alguno en sus &ersonas ) ienes+ *as *anden 0ue sean ien ) 6usta*entetratados. J si alg3n agravio han reciido+ lo re*edien ) &rovean2.

Ante los *altratos 0ue algunos goernadores hac-an a los indios+ se al5aron *uchas voces de la Iglesia. "eniendodelante a A*'rica ) desde su c/tedra de Sala*anca+ el do*inico =rancisco de itoria &rocla*a a todos los vientos elderecho internacional ) los derechos hu*anos. Su her*ano de h/ito+ =ra) Antonio de ontesinos+ &ronunció un

,a*oso ser*ón el &ri*er do*ingo de adviento de en santo #o*ingo contra los ausos de los colonos: 1NEstosnoson ho*res NCon 'stos no se deen guardar ) cu*&lir los &rece&tos de caridad ) de la 6usticia NEstos no ten-ansus tierras &ro&ias ) sus se(ores ) se(or-os NEstos hannos o,endido en algo NLa le) de Cristo+ no so*osoligadosa &redic/rsela+ ) traa6ar con toda diligencia de convertirlos..."odos est/is en &ecado *ortal+ ) en 'l viv-s ) *or-s+&or la crueldad ) tiran-a 0ue us/is con estas inocentes gentes2...#ecid+ Ncon 0u' derecho ) con 0u' 6usticia ten'is en talcruel ) horrile servidu*re a a0uellos indios NCon 0u' autoridad ha'is hecho tan detestales guerras a estasgentes+ 0ue estaan en sus tierras *ansas ) &ac-,icas+ donde tan in,initas de ellas+ con *uerte ) estragos nuncao-dos+ha'is consu*ido2.En las 7untas 0ue &ronto se tienen en @urgos ) alladolid son los religiosos 0uienes de,ienden la liertad de losindios.

A ,inales del X+ llegaron a Es&a(a las acusaciones de los ,ranciscanos elgas 7uan de la #eule ) 7uan "isin. EnF+,ra) at-as de Pa5+ catedr/tico de Sala*anca+ escrie 1#el do*inio de los re)es de Es&a(a sore los indios2denunciando el i*&edi*ento 0ue los ausos &onen a la evangeli5ación+ ) a,ir*ando 0ue 6a*/s los indios deen ser goernados con do*inio des&ótico. En F+ el do*inico ,ra) icente alverde+ escrie al re) acerca de los ausossu,ridos &or los indios. En D+ ,ra) "oriio de @enavente+ otolin-aD + escrie en su 8istoria de los indios de la!ueva Es&a(a contra los ausos de algunos es&a(oles+ ) ta*i'n los de,iende de algunas di,a*aciones del &adreLasCasas.



"a*i'n la Iglesia+ con el a&o)o de los *isioneros+ controló *u) ien las enco*iendas+ &ara 0ue no huiese ausos+co*o sucedió en la '&oca ,eudal. I*&idieron 0ue los enco*enderos se convirtiesen en una &oderosa castahereditaria.© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 12/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.net@uena &arte de los deates 6ur-dicos ) teológicos del siglo XI giraron en torno a la enco*ienda ) el re&arti*iento+0ue,ueron vi'ndose co*o un *al *enor. La enco*ienda ter*inó en ;>.

A *ediados del XI+ con el &adre Las Casas DF+ ,ueron el &adre =rancisco de itoria+ do*inico+ ) el &adre 7uan

Gin'sde Se&3lveda las ,iguras */s i*&ortantes en el te*a de la 6usti,icación de la &resencia ) acción de Es&a(a en lasIndias. =rancisco de itoria es el ,undador del #erecho Internacional.#on asco de <uiroga dedicar/ uena &arte de su vida de seglar+ siendo oidor de ls Segunda Audiencia de '4ico )des&u's co*o &ri*er ois&o de ichoac/n+ a de,ender a los indios+ a &rotegerlos ) educarlos en sus Puelos8os&itales de '4ico+ 1teniendo sie*&re en cuenta la dignidad hu*ana de los indios2+ co*o escrie en uno de losin,or*es 0ue *anda al Conse6o de las Indias.#el ta*i'n do*inico 7uli/n Garc's+ &ri*er ois&o de "la4cala+ es otra ,rase ,a*osa: 1Sa0ue*os oro de las entra(asde ,e de los indios2. Por tanto+ no se ia a A*'rica sólo 1&or convertir en dolones el oro a5teca e inca2+ a costa deltraa6o ) de la dignidad de a0uellos ind-genas. La ora 0ue hace all- la Iglesia es algo 0ue honrada*ente no se&uedeignorar.#e BD a se estalece la 6erar0u-a eclesi/stica en las islas de Santo #o*ingo ) Puerto Rico. En Cua se

,undala diócesis de @aracoa en ) la de Santiago en . En los *is*os d-as de la con0uista se crean nuevasdiócesisen '4ico+ Per3+ Colo*ia+ ene5uela+ Chile ) Argentina en '4ico se celera un concilio &rovincial en + degranresonancia &ara la &ri*era evangeli5ación a*ericana.Los nu*erosos *isioneros 0ue llegan a A*'rica no sólo se &reocu&an de adoctrinar a los indios en la religióncristiana+sino 0ue &ro*ueven entre ellos el conoci*iento de no &ocos o,icios+ artes ) las letras. El colegio de Santiago de"latelolco+ de los ,ranciscanos+ es el &ri*ero 0ue se crea en !ueva Es&a(a los agustinos levantan otro en "iri&it-o+ )asco de <uiroga uno */s &ara la ,or*ación de cl'rigos en P/t5cuaro de ichoac/n. #e son las RealesC'dulas&or las 0ue se ,undan las $niversidades de '4ico ) de Li*a+ a cargo &rinci&al*ente de ois&os+ cl'rigos )religiosos.

A &ro&ósito de esta 3lti*a+ la de san arcos+ escrie adariaga 0ue 1en ning3n as&ecto de su ora en A*'rica ha*ani,estado Es&a(a con */s claridad su ,iloso,-a &ol-tica ) su sentido de la hu*anidad sin ordes ni arreras 0ue enelde la instrucción &3lica. Las órdenes religiosas ,undaron en nu*erosas ciudades colegios tanto &ara los es&a(olesKosea+ los criollos lancosM co*o &ara los hi6os de las ,a*ilias indias &udientes+ ) las $niversidades co*en5aron a,lorecer desde los d-as &ri*eros de la con0uista. La de san arcos es de + a&enas trece a(os des&u's deter*inada la con0uista de tan in*enso &a-s+ ) sin e*argo+ )a era la tercer del !uevo undo+ &or serle anteriores'6ico ) santo #o*ingo2DD .

A la laor evangeli5adora de ,ranciscanos+ do*inicos+ agustinos+ 6esuitas ) cl'rigos regulares+ se une la laorlegislativa0ue se resu*e en las Ordenaciones de nuevos descuri*ientos ) &olaciones+ &ro*ulgadas &or =eli&e II en ;F )en

la Reco&ilación de Le)es de Indias.El Pa&a Palo III en la ula 1Suli*is #eus2 KF;M a,ir*a 0ue los indios son ho*res lires ) 0ue ha) 0ueconvertirlos&or *edio de la *ansedu*re. Lo dice con estas &alaras: 1Los indios son verdaderos ho*res dotados de al*a:a&tos en consecuencia &ara dis&oner de sus ienes ) &ersonas2. Con este docu*ento se intenta &oner ,in a unaenconada controversia teológica -nti*a*ente ligada al &role*a de los 6ustos t-tulos en 0ue &retend-a a&o)arse lacon0uista+ &uesto 0ue se ha-a llegado a cuestionar la racionalidad de los ind-genas as/ndose en sus creenciasidol/tricas+ sacri,icios hu*anos+ &r/cticas de canialis*o+ costu*res ho*ose4uales ) otras &r/cticas escandalosas+llegando a considerarlos &oco */s 0ue co*o ani*ales 0ue &ose-an el don de la &alara.



La Iglesia &uso en cada enco*ienda a un ,raile &ara 0ue llevara a cao la evangeli5ación. Los ,railes tuvieron 0uea,rontar el desa,-o de la evangeli5ación de esa cultura+ o lla*ado ta*i'n+ el &role*a de la inculturación có*oada&tar el *ensa6e de Cristo a esa cultura. /s tarde+ en + la Santa Sede creó la Congregación de Pro&aganda=ide+ ho) lla*ada Congregación &ara la evangeli5ación de los &uelos+ 0ue &uso a dis&osición de los *isioneros los*edios necesarios &ara las *isiones: i*&renta &ol-glota+ se*inarios+ universidades+ creación de vicarios a&ostólicos)ois&os *isioneros de&endientes directa*ente del Pa&a.!o &ode*os acaar estar &arte sin dar un 6uicio sore la esclavitud: el descuri*iento de A*'rica *otivó unaenor*e&etición de *ano de ora e hi5o nacer la trata de negros+ 0ue se uscaan en las costas de T,rica. Esta trata duróhasta co*ien5os del siglo XIX. #e D a B *illones de negros ,ueron llevados de T,rica. Para 6usti,icar la esclavitud )el*ercado de negros+ se a&eló a los argu*entos de Aristóteles+ 0ue hala de categor-as de ho*res esclavos &or naturale5a se recordó la *aldición de los hi6os de Ca* KGn + : los a,ricanosM. En ese tie*&o la esclavitud era un*alnecesario &ara las necesidades de la econo*-a. Por otra &arte+ la esclavitud &er*it-a a los negros acceder a la ,ecristiana. Cierta*ente sie*&re ser/ re&roale la esclavitud desde todos los &untos de vista+ &ues el ho*re+ todo© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 13/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netho*re+ inde&endiente*ente de su color+ ra5a+ saidur-a...es hi6o de #ios+ tiene al*a )+ &or lo *is*o+ su dignidad esalt-si*a. El &rinci&io *oral 1El ,in no 6usti,ica los *edios2+ a0u- ta*i'n es a&licale: el o,recerles la ,e K,inM no 6usti,icael

*edio de la esclavitud+ 0ue es un *al. Los negros tuvieron al 6esuita san Pedro Claver+ 0ue se es,or5ó en suavi5ar susuerte en la Colo*ia del siglo XII. #ee*os recordar ta*i'n 0ue el te*a de la igualdad de todos los ho*res hae*&e5ado a ace&tarse a &artir de ,inales del siglo XIII+ con la revolución ,rancesa. Los derechos hu*anos ) laigualdad de todos eran verdades cristianas+ &ero el reivindicarlas cuando los condiciona*ientos sociales no estaan*aduros huiera su&uesto un *al &eor 0ue el e4istente. A *odo de analog-a+ no olvide*os 0ue ni el *is*o sanPalose reeló contra la esclavitud+ sino 0ue &idió trato hu*ano &ara los esclavos. En todo 6uicio de un co*&orta*ientohistórico ha) 0ue censurar el error &artiendo+ s-+ de nuestro avance actual en res&eto a la &ersona+ &ero sindes&renderse total*ente de la situación de esa '&oca+ a *enos de no 0uerer co*eter una in6usticia histórica.CO!CL$SI%!

A *ediados del siglo X+ el &a&ado &arec-a haer recorado su es&lendor ) su &restigio. El 3lti*o anti&a&a de lahistoria ha-a adicado en DD. $na tura in*ensa ha-a acudido a Ro*a a celerar el 6uileo del A(o Santo deDB.#e nuevo+ un Pa&a &od-a a,ir*ar 0ue los &ont-,ices ro*anos eran los se(ores de los ho*res ) de todo lo 0ue&ertenece al ho*re.NIa a revivir la cristiandad las horas del siglo XIII Pero+ Nse &od-a seguir halando de Cristiandad Euro&a ha-a&asado a ser una Euro&a de &r-nci&es. La guerra de los cien a(os+ acaada en DF+ ha-a revelado unosantagonis*os nacionales 0ue se ir-an acentuando */s a3n con el tie*&o. #esani*ado el Pa&a P-o II KD>DDMcon,esaa: 1La Cristiandad )a no tiene una cae5a 0ue res&ete ) a la 0ue 0uiera oedecer los t-tulos de e*&erador)de su*o &ont-,ice no re&resentan &ara ella */s 0ue no*res sin realidad+ ) 0uienes los llevan sólo son a sus o6osvanas i*/genes2.

Algunos Pa&as de ,inales del siglo X se &ortaron */s co*o &r-nci&es italianos 0ue co*o &ont-,ices universales.EranPa&as 0ue+ en calidad de soeranos de los Estados Ponti,icios+ descend-an a las arenas *ovedi5as de la &ol-ticaitaliana+ &actaan ligas ) alian5as+ hac-an la guerra a otros &r-nci&es cristianos. Eran grandes se(ores delRenaci*iento+ a*antes de las ellas artes ) *agn-,icos *ecenas de una &l')ade de artistas geniales. Pero esa hora

rillante del Ponti,icado renacentista no era una hora lu*inosa de la historia cristiana. La Iglesia &adec-a ) laCristiandad su,r-a la or,andad cuando */s ,alta le hac-a sentir la *ano vigorosa del ti*onel 0ue goernase la arcadePedro.

A la hora en 0ue se descorr-a el telón de la historia ) entraa en escena el *undo *oderno+ la *a)or-a de los Pa&asde este siglo no dieron la talla 0ue a0uellos tie*&os cr-ticos &arec-an e4igir. <ue ,uera *ucho lo 0ue #ios ) losho*res &od-an &edir en tales *o*entos a la Iglesia+ lo sugiere la si*&le consideración de algunos hechos iensigni,icativos. "an sólo sesenta ) cuatro a(os se&aran dos ,echas in,austas en la historia del cristianis*o: el de



*a)o de DF+ la tr/gica 6ornada en 0ue ca)ó Constantino&la ) se hundió &ara sie*&re el I*&erio cristiano deOriente+) el F de octure de ;+ el d-a en 0ue Lutero hi5o &3licas sus tesis contra las indulgencias en la ciudadale*anade 9itte*erg+ dando asco*ien5o a la revuelta &rotestante+ 0ue segregar-a del cuer&o de la Iglesia católica a la*itadde la Euro&a cristiana.La Providencia hi5o+ con todo+ 0ue entre esas dos ,echas dolorosas a*aneciese un d-a de octure de D+ 0uearió ala Iglesia de Cristo los ca*inos de un nuevo *undo+ A*'rica+ destinado a ser en un ,uturo el segundo continentecristiano.8a-a acaado una '&oca. Se anunciaan tie*&os nuevos. Con el retorno a las ,uentes grecolatinas+ se ia ariendouna renovación cultural. La Iglesia no ser-a )a la *aestra de la vida intelectual+ co*o lo ha-a sido en Edad edia.Lai*&renta reci'n inventada ia a revolucionar las relaciones entre los ho*res.

Al oeste del continente euro&eo+ el Isla* ser-a arro6ado de Es&a(a KDM. Ja los &ortugueses ha-an &uesto &ie enCeuta+ en la costa a,ricana KDM. Se eso5aa el descuri*iento de nuevos *undos. Li*itada ) lo0ueada en eleste+Nsos&echaa la Iglesia 0ue su &orvenir no estaa )a en la restauración de la cristiandad euro&ea+ sino en el anunciodel evangelio al *undo entero

YYYYYYYYYYYYYYYYYYY AP?!#ICE Z: Es0ue*a de la evangeli5ación en tierras a*ericanas© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 1"/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.net Antes de &oner &unto ,inal a este gran siglo XI+ haga*os un es0ue*a de la evangeli5ación en las de*/s tierrasa*ericanas:

A*'rica del !orte es&a(ola: los con0uistadores ) *isioneros descuren la actual Cali,ornia en F+ 0ue es&en-nsula+) ,ue lla*ada @a6a Cali,ornia+ &ara di,erenciarla de la Alta Cali,ornia+ actual territorio de los Estados $nidos de!ortea*'rica.Colo*ia K!ueva GranadaM: en Rodrigo de @astidas ) varios *isioneros ,undaron la ReducciónD 0uella*aronde Santa arta+ &ri*er centro evangeli5acor de las actuales re&3licas de Colo*ia ) ene5uela. /s tarde+ tocó lasuerte a Cartagena de Indias en FF luego+ @ogot/ en F+ con ,ra) #o*ingo de Las Casas ) Pedro Va*rano.ene5uela+ Caracas en ;>+ donde los *isioneros introducen instru*entos de laran5a+ se*illas+ ganader-a )levantan escuelas ) hos&itales. Ser/n los ca&uchinos los grandes *isioneros vene5olanos+ en el siglo XII. En elsigloXIII llegaron los 6esuitas.

Asunción del Paragua) en F;+ &unto estrat'gico entre Per3 ) el R-o de la Plata+ donde Alvar !3(e5 Cae5a deaca,i6ó su sede en D. Las enco*iendas a0u- ,ueron ien regi*entadas ) con *enos ausos 0ue en otras &artes. El&ri*er ois&o se lla*ó =ra) 7uan de @arrios en D;.En @olivia ,ue dura la evangeli5ación+ &ues los naturales o,rec-an *ucha resistencia al inicio. Los *isioneros 6esuitasseganaron el cora5ón de los ind-genas con d/divas. Las reducciones se ,or*aron en >;+ > ) F.En Ecuador+ llegan los ,ranciscanos ) *ercedarios en F.En Chile se &lantó la cru5 en D. El &ri*er ois&o ,ue Rodrigo Gon5/les ar*ole6o.La &artida de naci*iento de la actual Re&3lica Argentina est/ ,echada con la llegada de 7uan #-a5 de Sol-s al R-ode

la Plata en . Ser/ agallanes 0uien llevó en su nave ca&itana "rinidad al &adre Pedro de alderra*a KBM.El &ri*er ois&o ,ue ,ra) Pedro =ern/nde5 de la "orre K;FM. Gara) ,unda la ciudad 1&ara ensal5a*iento de lasanta ,e católica ) &3sole &or no*re Sant-si*a "rinidad+ en el &uerto de Santa ar-a de los @uenos Aires el de

6unio de >B.Los &ri*eros evangeli5adores del @rasil son los ,ranciscanos en el siglo XI. #es&u's llegan los 6esuitas+ ta*i'n enel*is*o siglo+ entre ellos el &adre Anchieta+ el a&óstol del @rasil+ eati,icado )a &or el &a&a 7uan Palo II. A 'l se su*ael



&adre anuel de !órega+ gran &ro&ulsor de las *isiones del Paragua). La &ri*er diócesis ,ue en San Salvador de@ah-a+ cu)o &ri*er ois&o ,ue Pedro =ern/nde5 Sardinha. La evangeli5ación se llevó a cao en *edio de cultosa,roind-genas.$rugua) ,ue evangeli5ada en el siglo XII.Canad/ ,ue ,undada &or 7ac0ues Cartier en FD+ en el lugar lla*ado Gas&'+ donde se &lantó la &ri*era cru5D .=ueen el siglo XII donde se &rodu6o la e&o&e)a *isionera con los agustinos+ recoletos+ 6esuitas+ sul&icianos+ $rsulinas+redentoristas. /rtires del Can/da ,ueron 7uan de @reeu, ) co*&a(eros */rtires 6esuitas.

AP?!#ICE Z: Para entender un &oco */s el descuri*iento ) la evangeli5ación de A*'ricaN<u' signi,icó la llegada de los es&a(oles a las rieras a*ericanas+ Nun descuri*iento+ Nun encuentro+ Nunalucha desigual+ Nuna destrucción i*&lacale N<u' hicieron los es&a(oles: destruir+ arrasar+ inculturar+ evangeli5arN@uscaan oro o tierras+ Nesclavos o al*as J+ sore todo+ N0u' dee hacer la Iglesia: una cere*onia de acción degracias o un acto &enitencial de re&aración NLe)enda negra o le)enda rosa sore el descuri*iento+ la con0uista )laevangeli5ación de A*'ricaLa*entale*ente+ &or ahora+ una lectura desa&asionada de los aconteci*ientos no es ni ,/cil ni se ve cercana. Jesto&or dos ra5ones ,unda*entales.En &ri*er lugar+ &or0ue el *undo nutre sus ideas ) convicciones no sólo de la historia+ sino de la historia de lahistoria.!o es sólo el hecho o6etivo+ 0ue sucedió en una '&oca ) en un lugar+ lo 0ue deter*ina las actitudes *entales+ sinolahistoria 0ue sore ese hecho se ha)a escrito es decir+ no sólo la historia sino ta*i'n la historiogra,-a.

Cuando nos acerca*os a la ora de Es&a(a en A*'rica ,or5osa*ente tene*os 0ue hacerlo a trav's de la historiaescrita 0ue se ha ido acu*ulando a lo largo de estos cinco siglos...+ ) no es sie*&re ,/cil redi*ensionar &untos devista0ue durante siglos constitu)eron tó&icos *u) ,recuentados. !o es este el lugar &ara halar sore la le)enda negra delaEs&a(a católica de =eli&e II+ la Es&a(a de las torturas de la In0uisición ) la destrucción de las Indias...+ la Es&a(a deloshistoriadores ,ranceses e ingleses+ la *a)or &arte de ellos &rotestantes o al *enos raiosa*ente anticatólicos.oltairea,ir*aa ta6ante*ente 0ue 1=eli&e II *andó e4ter*inar a los indios2 &or esos *is*os a(os Ca*&e consideraa 0ue1eldestino de Es&a(a ,ue destruir2 &ara #ra&er 1el descuri*iento ) la con0uista de A*'rica &or &arte de los es&a(oles,ue una gran desgracia &ara la hu*anidad2. 7uicios co*o 'stos condicionan+ al *enos en &arte+ la *entalidad de los

ho*res de ho).8a)+ sin e*argo+ otro hecho *ucho */s signi,icativo 0ue i*&ide una lectura i*&arcial de la verdad histórica: las© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 15/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netideas+ los ideales+ las convicciones 0ue estuvieron en 6uego hace cinco siglos siguen ho) &resentes en la vida de losho*res ) de las sociedades+ ) &rovocan+ a)er co*o ho)+ adhesión o recha5o. 8a) intereses en torno a lainter&retación de la historia+ &or0ue la ,e+ 0ue en gran *edida ins&iró la entera evangeli5ación+ sigue ho) viva en lagran*a)or-a del &uelo 0ue surgió de ese encuentro. !adie se siente vital*ente co*&ro*etido al anali5ar las con0uistasde

Ale6andro agno o los cr-*enes de !erón la historia 0ue ellos &rotagoni5aron nos es a6ena. !o es este el caso de lacon0uista ) evangeli5ación de A*'rica ) no es &or eso e4tra(o 0ue gru&os de intereses &ro*uevan+ aun ,alseando laverdad+ su &ro&ia lectura de la historia.

En Latinoa*'rica son tres las ,uer5as 0ue se *ani,iestan acera*ente cr-ticas con res&ecto a la ora de Es&a(a en A*'rica: los gru&os */s intransigentes de i50uierda+ 0ue consideran &arte esencial de la retórica revolucionaria lasreivindicaciones indigenistas Kse inclu)en a0u- ta*i'n los &ensadores de la teolog-a de lieración+ ho) d-a )adeca-daMel &rotestantis*o a*ericano+ 0ue ve en la ora de Es&a(a el retraso+ la cerra5ón *ental ) la r-gida intransigencia deuncatolicis*o inca&a5 de ace&tar su necesidad de re,or*a )+ &or 3lti*o+ la ,uer5a e*ergente de las nuevas sectasreligiosas+ 0ue ven en la Iglesia ) en su ora su ene*igo natural. Son ,uer5as 0ue luchan &or i*&oner una visión&arcial+ &or *o*entos clara*ente de,or*ada+ de la historia.



Ante esta situación no se ve conveniente &ro*over una 1le)enda rosa2 ser-a contrarrestar el in,lu6o de una*ani&ulación histórica con otra *ani&ulación a3n &eor. La ,alta de rigor ) seriedad convertir-a la &ol'*ica en unadiscusión de sordos ) har-a escaso ien a la causa de la verdad. Antes ien+ la Iglesia ha o&tado &or celerar+ sintriun,alis*o ) distinguiendo cuando es necesario la ora de los evangeli5adores de la de los con0uistadores+ unaora0ue conllevó *uchas deilidades e in6usticias ,lagrantes+ encuadrada en un a*iente histórico condicionante+ &ero0uesin e*argo es esencial*ente testi*onio de una ,e viva ) ardiente+ de una grande anegación *isionera ) de unres&eto sincero+ aun0ue ger*inal+ &or el ind-gena.!o ser-a 6usto+ sin e*argo+ olvidar las in6usticias de a0uella '&oca. !o ser-a 6usto &ara con los &uelos ind-genas de

A*'rica 0ue so&ortaron invasiones+ guerras+ en,er*edades *ortales+ con0uistadores inescru&ulosos 0ue+ salidos delas c/rceles de C/di5+ se convirtieron &or las circunstancias en detentores asolutos de tierras ) ho*res..."a*&ocoser-a 6usto &ara con la Iglesia+ 0ue desde el inicio de la con0uista su&o constituirse en de,ensa ) &ro*oción delind-gena+ 0ue la *a)or &arte de las veces no ten-a otra institución a la cual recurrir.Pero esto no dee inclinarnos a 6uicios ,/ciles ) a dividir la historia con las categor-as un-vocas de uenos ) *alos.!o&uede decirse+ sin ,altar a la verdad+ 0ue los indios+ los uenos+ ,ueron *altratados &or los es&a(oles+ los *alos. Losindios co*et-an ta*i'n in6usticias ) cr-*enes &ruea de ello es el do*inio del terror 0ue los a5tecas i*&on-an a losde*/s &uelos ind-genas antes de la llegada de los es&a(oles ) 0ue &er*itir/ a los euro&eos contar con e6'rcitosenor*es &ara aatir el do*inio a5teca. Los indios no eran /ngeles sino ho*res+ tanto cuanto los es&a(oles+igual*ente so*etidos &or la ,uer5a del &ecado original."a*&oco &uede decirse 0ue los ,railes ,ueran los uenos ) los es&a(oles los *alos. !o corres&onde a la verdadhistórica &or0ue consta 0ue 6unto al ,or*idale i*&ulso *isionero de esa '&oca se *e5clan+ en cantidades no &oco

considerales+ la a*ición+ el ,anatis*o ) la incultura. Al *is*o tie*&o+ consta ta*i'n 0ue con los es&a(olesllegaronho*res noles ) &ro,unda*ente cristianos+ co*&ro*etidos en la de,ensa del indio ) en la construcción de un ordencultural nuevo.Se trata de leer con serenidad este &eda5o de historia+ sin 6uicios a&resurados+ a&rendiendo de 'l cuanto la Iglesia&uede necesitar &ara el es,uer5o de renovación a&ostólica en el 0ue est/ e*arcada.Para co*&render esta situación es+ &or tanto+ necesario &onerse en el conte4to histórico.El a(o D ,ue &ara Es&a(a un &unto de llegada ) un &unto de &artida. Era el a(o de la anhelada unidad es&a(ola:larecon0uista+ el &roceso de reuni,icación de la &en-nsula i'rica+ conclu-a+ de6ando tras de s- una historia heroica en la0ue Es&a(a &od-a ver re,le6ado su destino: ho*res valerosos luchando ) *uriendo &or el Re) ) &or Es&a(a+con0uistando con su sangre+ a6o el signo de la cru5+ cada &al*o de tierra arrancado al do*inio /rae. La unidades&a(ola era )a un hecho: la e4&ulsión de los 6ud-os+ ese *is*o a(o+ no ven-a sino a con,ir*arla.

Pero Es&a(a no era sólo unidad territorial era+ ante todo+ unidad es&iritual. Por una &arte+ sus largos a(os derecon0uista han tenido el saor de una in*ensa cru5ada victoriosa contra el in,iel *usul*/n+ ante el cual se sentir/des&u's astión del occidente católico. Por otra+ su lucha contra las tesis 0ue un cl'rigo de 9ittenerg ha clavado enlas &uertas de la iglesia del castillo+ desa,iando los dos grandes &olos del &oder *edieval+ el e*&erador ) el &a&a+ noes sólo la de,ensa de una idea &ol-tica: el i*&erio cristiano es &rinci&al*ente a,ir*ación vigorosa ) de,ensa de la ,eortodo4a. !ada tiene de e4tra(o 0ue ta*i'n la con0uista de A*'rica se le &resente a Es&a(a con un *arcadocar/cter religioso+ co*o una ora de evangeli5ación.© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 16/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netEs la Es&a(a 0ue gusta de conceirse a s- *is*a+ lo deci*os con &alaras de arcelino en'nde5 Pidal+1evangeli5adora de la *itad del ore+ lu5 de "rento+ *artillo de here6es+ es&ada de Ro*a+ cuna de san Ignacio2. #ehecho+ la naciente Es&a(a e6erce su hege*on-a euro&ea co*o se reali5a una vocación+ una vocación histórica+,ir*e*ente arraigada en la ,e ) en la tradición+ luchando denodada*ente &or &onerse a la altura de la *isión 0ue la

historia le re0uiere. "odo en Es&a(a tiene algo de grandioso ) de des*esurado en esta '&oca: en ella se *e5clan )conviven el a,/n de aventuras ) el i*&ulso *isionero la lucha &or el &oder con la anegación ) la caridad+ el a,/ndes*edido de ri0ue5as con la santidad ) el des&rendi*iento. Co*o nunca &roducir/ Es&a(a grandes teólogos+grandes santos ) *-sticos+ grandes ,an/ticos+ grandes in0uisidores ) grandes sinverg[en5as. El &a&el de &ri*ac-a0uele corres&onde au*enta ine4orale*ente en la &ers&ectiva histórica las virtudes ) los vicios de Es&a(a.Entre todos los retos 0ue Es&a(a asu*e+ la *isión */s nole+ la */s e4itosa histórica*ente+ la */s costosa ) la 0ue*/s e4igir/ sacri,icio ser/ A*'rica. Es all- donde Es&a(a+ */s 0ue de,ender un *undo de antiguos valores+ va a ser creadora de un orden nuevo.



AP?!#ICE FZ: 7uicio sore el &adre @artolo*' de Las CasasLa cr-tica actual+ al *argen )a de *alentendidos triun,alis*os nacionalistas+ ha dado su ,allo a ,avor del do*inico:ara5ó la causa de los coloni5ados+ 0ue eran los */s d'iles ) dio e6e*&lo de cu/l dee ser la actitud cristiana ,renteala in6usticia.Gracias a las denuncias de Las Casas al e*&erador es&a(ol Carlos + *e6oró la situación de los indios+ sore todocon las Le)es de @urgos ) luego con las Le)es !uevas+ no ostante su i*&er,ecta a&licación.Con todo+ cae decir 0ue los 6uicios del &adre de las Casas no carecen de &asión ) &arcialidad+ al considerar los*alostratos 0ue daan a los indios algunos enco*enderos ) generali5arlos co*o si ,ueran el deno*inador co*3n. !isi0uiera la vida del &adre #e las Casas &arece ser un *odelo de caridad hacia los indios."oriio otolin-a escrie al e*&erador Carlos en enero de una carta &ara &onerle al tanto de las necesidadesde los indios ) ta*i'n &ara 10uitar &arte de los escr3&ulos 0ue el de las Casas+ ois&o de Chia&as+ &one a uestraa6estad ) a los de vuestros conse6os2 Kn. M. Entresaco algunas ideas ) &/rra,os de la carta:1!o tiene ra5ón el de Las Casas de decir lo 0ue dice ) escrie ) e*&ri*e+ ) adelante+ &or0ue ser/ *enester+ )o dir'sus celos ) sus oras hasta dónde allegan ) en 0u' &aran+ si ac/ a)udó a los indios o los ,atigó2 Kn. DM. 1Jo *e*aravillo có*o uestra a6estad ) los de vuestros Conse6os han &odido su,rir tanto tie*&o a un ho*re tan &esado+in0uieto e i*&ortuno ) ullicioso ) &leitista+ en h/ito de religioso+ tan desasosegado+ tan *al criado ) tan in6uriador )&er6udicial ) tan sin re&oso2 Kn. ;M. 1ino el de las Casas siendo ,raile si*&le ) a&ortó a la ciudad de "rascala+ e tra-atras de s- cargados+ ; ó F; indios+ 0ue ac/ se lla*an ta*e*es2 Kn. >M.Cuenta luego có*o se negó a auti5ar a un indio+ ante lo 0ue otolin-a re&licó: 1Jo entonces di6e al de las Casas:có*o+ Padre+ Ntodos vuestros celos ) a*or 0ue dec-s 0ue ten'is a los indios+ se acaa en traerlos cargados ) andar escriiendo vidas de es&a(oles ) ,atigando a los indios+ 0ue sólo vuestra caridad tra'is cargados */s indios 0ue

treinta,railes. J &ues un indio no auti5/is ni doctrin/is+ ien ser-a 0ue &ag/sedes a cuantos tra'is cargados ) ,atigados2 Kn.>M. 1$na de las cosas 0ue es de haer co*&asión en toda esta tierra+ es de la ciudad de Chia&a ) su su6eto+ 0uedes&u's 0ue el de las Casas all- entró &or ois&o 0uedó destruida en lo te*&oral ) es&iritual+ 0ue todo lo enconó. J&lega a #ios no se diga de 'l 0ue de6ó las /ni*as en las *anos de los loos ) hu)ó: 0uia *ercenarius est et non&astor+ et non &ertinet ad eu* de ovius2 Kn.M. 1J no es ra5ón 0ue el de Las Casas diga 0ue el servicio de loscristianos &esa */s 0ue cien torres ) 0ue los es&a(oles esti*an en *enos los indios 0ue las estias ) aun 0ue elesti'rcol de las &la5as. Par'sce*e 0ue es gran cargo de conciencia atreverse a decir tal cosa a uestra a6estad2Kn.DM.1J halando con grand-si*a te*eridad dice 0ue el servicio 0ue los es&a(oles &or ,uer5a to*an a los indios+ 0ue+ enser inco*&ortale ) dur-si*o+ e4cede a todos los tirnos del *undo+ sore&u6a e iguala al de los de*onios. Aun de losvivientes sin #ios ) sin le) no se deer-a decir tal cosa. #ios *e lire de 0uien tal cosa decir2 Kn. DFMD; .

7. 8\,,ner conclu)e el 6uicio del &adre Las Casas con estas &alaras:1A las Casas son a&licales las &alaras de Schiller: Con,usa+ &or el ,avor ) el odio de las &artes+ la se*lan5a de sucar/cter se &resenta vacilante en la historia. <uienes con *a)or entusias*o le a&laudieron ,ueron+ en el siglo XI+losene*igos de Es&a(a+ 0ue ausaron de la destrucción de las Indias &ara sus ca*&a(as di,a*atorias contra estanación.En ;> se &ulicó la &ri*era edición holandesa en ;+ la &ri*era ,rancesa+ )+ en >F+ la &ri*era versióninglesa+ a© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 17/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netlas 0ue siguieron otras *uchas D> ... Lo 0ue *enos se le &erdonó ,ueron sus re&etidas invectivas contra lasenco*iendas.En esta cuestión+ *ovidos &or consideraciones de *etodolog-a *isional+ ta*i'n los ,ranciscanos estuvieron contra

'l.Sin duda+ era toda la idiosincrasia de Las Casas lo 0ue cris&aa los nervios a *uchos. Es cierto 0ue los 6uicios deLasCasas a *enudo &ecaan de &arciales. e-a delante de s- una sola *eta+ &or lo 0ue+ co*o ,recuente*ente se hasura)ado+ destacó 3nica*ente los as&ectos so*r-os de la &ol-tica colonial es&a(ola. "a*i'n las ci,ras 0ue citason+a *enudo+ e4ageradas. Sin e*argo+ su gran 8istoria de las Indias *uestra al incansale Las Casas+ &ese a una*u)&ersonal ) a&asionada actitud ante los aconteci*ientos+ co*o historiador ,idedigno 0ue una ) otra ve5 recurre a las



,uentes originales. Proale*ente ,ue el e*&erador Carlos 0uien *e6or su&o co*&render a su 1icer @artolo*'2+co*o sol-a lla*arle. Pues+ de no ser as-+ nunca se har-an dictado las le)es de D+ &ro*ulgadas &or un soeranodeconciencia cristiana+ 0ue no se cre-a */s all/ del ien ) del *al2 KEn su liro+ 1La 'tica colonial es&a(ola del siglo deoro2+ ediciones Cultura 8is&/nica+ adrid + &gs. >M.8a sido la ora de Las Casas 1@rev-si*a relación de la destrucción de las Indias2+ la 0ue contriu)ó grande*ente ala1le)enda negra2 sore la con0uista ) evangeli5ación de las Indias.$na de las cr-ticas 0ue &odr-a*os decir de Las Casas ,ue el hecho de dedicarse de*asiado al traa6o+ descuidandosu*inisterio sacerdotal haer co*etido i*&rudencias graves contra las conciencias de sus s3ditos haer usado elar*adel *iedo a la condenación &ara lograr sus ,ines caer en errores 0ue 'l *is*o anate*ati5aa+ dando ocasión aesc/ndalo ) a &oca ,iailidad a sus denuncias en el &lano de la sinceridad co*o de,ensor de los indios. "al ve5in,undasos&echas de haer sido desleal a Es&a(a cuando la ataca dura*ente ) le &ro&one &lanes irreali5ales o idealistas+sin*eterse 'l *is*o en la dura tarea de co*atir la in6usticia con su *inisterio sacerdotal+ ilu*inando ) haciendo elienes&iritual a indios ) es&a(oles+ llevando el evangelio a a*os &ara sanar de ra-5 el *al. #enunciar+ es verdad+ &uedehacerlo todo sacerdote+ &ero no es 6usta la denuncia e4agerada. El sacerdote dee denunciar el *al+ &erdonarlo )construir la 6usticia con el Evangelio ) desde el Evangelio.

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!egaa la transustanciación eucar-stica+ el &ri*ado del &a&a.regresar Estas son las 3lti*as &alaras de 8uss en la hoguera de Costan5a: 1#ios es testigo de 0ue 6a*/s he ense(ado ni&redicado lo 0ue se *e atriu)e &or la de&osición de ,alsos testigos. i &ri*era intención en *i &redicación ) todos*isactos ha sido la de arrancar a los ho*res del &ecado. Esto) dis&uesto a *orir con go5o en la verdad del evangelio+0ue he escrito+ ense(ado ) &redicado seg3n la tradición de los santos doctores2 K 6ulio de DM. regresar El *edio &rovidencial &ara el encuentro de Colón ) la reina Isael ,ueron unos hu*ildes ) cultos ,ranciscanos de laR/ida+ 6unto a Palos de la =rontera K8uelva+ en Andaluc-aM. El su&erior del convento era ,ra) 7uan P're5+ antiguocon,esor de la reina Isael la Católica. =ueron los ,ranciscanos 0uienes ,acilitaron a Colón el encuentro con la reina+ )0uienes le a&o)aron des&u's en las arduas discusiones con los doctores de Sala*anca ) con los ,uncionarios delre).=inal*ente el ; de aril de D+ tras varios a(os de tenaces gestiones+ se ,or*ularon las Ca&itulaciones de Santa=e+

en las 0ue se deter*inaron las condiciones de la e4&edición en la 0ue Colón ia a descurir un undo !uevo.regresar !o eran todos angelitos+ &ero eran sin duda ho*res de ,e+ gente cristiana+ &uelo sencillo. As-+ &or e6e*&lo+ sol-anre5ar o cantar cada d-a la 1Salve Regina2+ con otras co&las ) &rosas devotas 0ue conten-an alaan5as de #ios ) de!uestra Se(ora+ seg3n la costu*re de los *arineros. As- lo cuenta en su diario el *is*o Colón. regresar 7uan Palo II+ ia6e a&ostólico a la Re&3lica do*inicana+ de enero de ;.regresar Colón se sent-a elegido &ara esta *isión+ aun0ue se reconoc-a gran &ecador. Al ter*inar su tercer via6e+ co*ien5a surelación a los Re)es diciendo: 1La Santa "rinidad *ovió a uestras Alte5as a esta e*&resa de las Indias ) &or suin,inita ondad hi5o a *- *ensa6ero de ellos2. !o se &uede negar 0ue Colón era un cristiano *u) sincero+&ro,unda*ente religioso. El &adre @artolo*' de las Casas dice de 'l 0ue 1en las cosas de la religión cristiana sindudaera católico ) de *ucha devoción2. regresar Reco6o este 6uicio+ &arte del liro 18echos de los a&óstoles de A*'rica+ de 7os' ar-a Irauru+ ,undación Gratis #ate++ Pa*&lona ) &arte ta*i'n del liro 18istoria de la Iglesia2 de =rancisco art-n+ ediciones Palara+ volu*en II+BBB+ adrid.regresar 1En todas las &artes+ islas ) tierras donde entraa de6aa sie*&re &uesta una cru52+ ) cuando era &osile 1una *u)grande ) alta cru52 KI ia6e+ novie*reM. Las colocan con toda conciencia+ 1en se(al 0ue uestras Alte5as tienen latierra &or su)a+ ) &rinci&al*ente &or se(al de 7esucristo !uestro Se(or ) honra de la Cristiandad2 K dicie*reM. Jas-1en todas las tierras adonde los nav-os de uestras Alte5as van ) en todo cao+ *ando &lantar una alta cru5+ ) a todala gente 0ue hallo noti,ico el estado de uestras Alte5as ) có*o ten'is asiento en Es&a(a+ ) les digo de nuestrasanta



,e todo lo 0ue )o &uedo+ ) de la creencia de la santa *adre Iglesia+ la cual tiene sus *ie*ros en todo el *undo+ )lesdigo la nole5a de todos los cristianos+ ) la ,e 0ue en la santa "rinidad tienen2 KIII ia6eM.regresar Re,iri'ndose a los re)es católicos+ Isael ) =ernando.regresar En las ordenan5as del re) =eli&e II ) sus sucesores+ &re,irieron lla*arla &aci,icación ) &olación ) no tanto© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 1/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netcon0uista.regresar NPor 0u' tan r/&ida Es&a(a )a estaa entrenada+ des&u's de la recon0uista 0ue duró ocho siglos+ contra los

*usul*anes. Es&a(a+ &ues+ estaa )a ien entrenada. En continuidad con lo 0ue hi5o Es&a(a desde el siglo III+ta*i'n en el !uevo undo+ co*en5ó a avan5ar+ &redicar+ auti5ar+ al5ar cruces+ iglesias ) nuevos &uelos &araCristo. Sólo as- &uede entenderse la r/&ida evangeli5ación de A*'rica+ esa in*ensa trans,usión de sangre+ ,e )cultura+ 0ue logró la total conversión de los &uelos *isionados+ ,enó*eno 3nico en la historia de la Iglesia. Portanto+la con0uista de las Indias es co*&leta*ente ininteligile sin la e4&eriencia *edieval de la Recon0uista de Es&a(a+ ensu lucha contra el Isla*. Con la e4&ulsión de los 6ud-os ) los /raes+ Es&a(a en el siglo XI es un &uelo ho*og'neo),uerte+ 0ue tiene &or al*a 3nica la ,e cristiana.regresar Enti'ndase ien la &alara su&erior. !o eran su&eriores en el sentido de 0ue los indios ,ueran in,eriores en dignidadhu*ana. Sae*os 0ue el ho*re+ todo ho*re tiene la *is*a dignidad hu*ana+ &or *u) &ore o en,er*o 0ue est'.#eci*os su&erior+ en el sentido de */s ilustrado en conoci*ientos. Recu'rdese 0ue Es&a(a estaa viviendo suSiglo

de Oro en teolog-a+ cultura+ arte. regresar Por e6e*&lo+ los sacri,icios hu*anos.regresar As- dice el &a&a 7uan Palo II: 1Si 0uere*os triutar un *erecido agradeci*iento a 0uienes se*raron la se*illa dela,e+ he*os de rendir ho*ena6e en &ri*er lugar a las órdenes religiosas 0ue se destacaron aun a costa de o,rendarsus*/rtires sore todo+ los religiosos do*inicos+ ,ranciscanos+ agustinos+ *ercedarios ) luego 6esuitas2 K7uan Palo II+via6e a&ostólico a la Re&3lica #o*inicana+ de enero de ;Mregresar Por e6e*&lo+ orracheras+ adulterios+ ,etichis*os+ idolatr-a+ sacri,icios hu*anos+ esclavitud de las *u6eres. En unaislaencontraron a unos indios con el *ie*ro genital cortado+ &or0ue son cautivados &or los caries en otras islas+ )des&u's castrados &ara 0ue engorden ) des&u's co*'rselos. regresar Llegan a '4ico doce ,railes ,ranciscanos roturan la tierra ) co*ien5an la &ri*era &rovincia ,ranciscana del !uevoundo. Luego llegaron los do*inicos+ a 0uienes &ertenece ,ra) @artolo*' de las Casas. Posterior*ente llegaronagustinos ) 6esuitas+ 0ue evangeli5ar-an La =lorida+ en A*'rica es&a(ola del norte. regresar En su liro+ Storia della Chiesa+ &gs. FFF. Istituto di "eologia &er corris&onden5a del Centro 1$t unu* sint2 Ro*a+>B.regresar #ice don Claudio S/nche5 de Alorno5: 1Sólo Castilla huiese con0uistado ) coloni5ado A*'rica. NPor 0u' 8e a0u-el nudo del &role*a. La con0uista no ,ue el resultado natural del descuri*iento. I*agine*os 0ue Colón+ contratodaverosi*ilitud+ huiese descuierto A*'rica al ,rente de una ,lotilla de la Se(or-a de G'nova o de naves venecianas&ode*os adivinar lo 0ue huiese ocurrido. Se har-an estalecido ,actor-as+ se har-an uscado es&ecias+ se har-a&ensado en los negocios &osiles...Pode*os i*aginar lo 0ue huiese ocurrido+ &or0ue tene*os e6e*&los históricos&recisos2 K1La Edad edia es&a(ola ) la e*&resa en A*'rica+ FM. Pero Colón llevó consigo a gente de Es&a(a+ agente de Castilla+ con el es&-ritu de los re)es castellanos+ Isael ) =ernando. regresar

A0u- ta*i'n diga*os la verdad de algunos ho*res de Iglesia+ 0ue *ancharon el rostro de la Iglesia santa: el &a&aInocencio III+ elegido &or co*&onendas e intrigas+ e*anó un docu*ento &or instancia de dos in0uisidores

ale*anes+autori5ando la ca5a de ru6as. El gran de,ecto 0ue ten-an algunos &a&as del Renaci*iento ,ue el ne&otis*o+ es decir+ela)udar a sus &ro&ios ,a*iliares con grandes &rivilegios ) concesiones. Otros+ co*o Eneas Silvio Piccolo*ini+ P-o II+sede6ó llevar &or la vanidad hasta el e4ceso+ de6ando oras hu*an-sticas ) art-sticas 0ue le in*ortali5aran a 'l co*o&ersona. Algunos cardenales+ &or ,alta de ,ir*e5a del &a&a+ se de6aron llevar &or el a*iente un tanto chaacano )*undano de ese tie*&o+ tan dado a ,iestas ) ,rancachelas. Aun as-+ la Iglesia siguió adelante+ &or0ue la conduce elEs&-ritu Santo. Los ho*res &asan #ios no ) la Iglesia+ ta*&oco+ &or0ue la conduce #ios. regresar



Es de todos saida la conducta del Pa&a Ale6andro I KDBFM+ es&a(ol+ 0ue ,ue odiado &or el &uelo ) &or losnoles ro*anos &or una serie de *otivos+ todos reales: ne&otis*o+ corru&ción+ lu6o+ arrogancia+ descarada&rotecciónde los es&a(oles a e4&ensas de los locales. Contra 'l+ sus hi6os ) la curia &redicó el ,raile do*inico 7eróni*oSavonarola. Ale6andro intentó con0uistarle ) &onerle de su &arte+ &ero no lo consiguió. Por lo tanto+ le e4co*ulgó.Savonarola ,ue 0ue*ado vivo en =lorencia+ en D>.regresar ?l *is*o di6o de s- *is*o: 1Rechacen a Eneas ) ace&ten a P-o2.regresar El Pa&a 7ulio II no estuvo in*une de graves *anchas *orales+ se de6ó llevar &or intrigas ) con6uras. Inocencio IIItuvohi6os antes de ser Pa&a uno de ellos+ =rancisco Cio+ casó con agdalena+ hi6a de Loren5o de 'dici+ ) enreco*&ensa+ el hi6o de Loren5o+ 7uan+ ,ue creado cardenal a los trece a(os */s tarde llegar-a a ser Pa&a con elno*re de León X. regresar C'sar @or6a+ 7uan + 7o,r' ) Lucrecia+ tan in6usta*ente tratada &or la le)enda.regresar

Aun0ue )a he*os halado de este Pa&a+ lla*ado Rodrigo de @or6a+ nacido en 7/tiva+ alencia+ ) sorino de Cali4toIII0ue le ordenó cardenal a los a(os+ diga*os algunas cosas */s+ &ues ha corrido *ucha tinta ) *uchase4ageraciones. Se le ha re&resentado co*o el s-*olo de la corru&ción+ de la intriga+ de la ausencia total deescr3&ulos) de sentido de la *oral. En ciertos c-rculos italianos ,ue *al vista su elección &or no ser italiano. J asco*en5ó a,or*arse la ola de nieve 0ue envuelve la ,igura del Pa&a Ale6andro I. Se trata de in,undios sin &ruea alguna. Esverdad+ la vida 6uvenil de Ale6andro I tuvo errores ) de,ectos *u) hu*anos+ sin e*argo ni en su '&oca ni en elRenaci*iento ni en la Restauración se hi5o hinca&i' en su vida &rivada. !o era un santo. Las ,rancachelasrenacentistas co*unes e4ist-an antes ) des&u's de 'l. Sólo a 'l se le cargan las tintas+ a &artir del dra*a

antihistóricoco*&uesto &or el escritor ,ranc's -ctor 8ugo ) 0ue lleva &or t-tulo 1Lucrecia @orgia2 K>FFM. Son */s las cosas© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 1!/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.net&ositivas de este Pa&a Ale6andro I: a&roó la Orden de los -ni*os+ ,undada &or san =rancisco de Paula alentó a,ranciscanos+ agustinos ) do*inicos ,o*entó el culto a la irgen ar-a &or *edio del rosario ) la oración delave*ar-aal to0ue de la ca*&ana Q0ue ha-a ca-do en desuso. As- se &o&ulari5ó el Tngelus. =undó hos&itales ) *onte&-os.Siguió *u) de cerca la gesta del !uevo undo. Envió tres ulas a los re)es católicos de Es&a(a+ Isael ) =ernando+concedi'ndoles 0ue reinaran en las nuevas islas descuiertas ) en la tierras a3n &or descurir. Pero en cuanto aderechos ta*i'n los ten-a+ &or concesión de Eugenio I+ 7uan II de Portugal. La controversia entre los dos reinanteslaresolvió Ale6andro de ,or*a salo*ónica ) *u) si*&le: es ,a*oso el e&isodio de la l-nea 0ue tra5ó en el *a&a &aradividir el *undo en dos &artes. $na &arte la asignó a Es&a(a ) la otra a Portugal. #e ese gesto deriva la actualsituación de A*'rica Latina. $na antigua tradición cuenta 0ue los dos re)es+ en se(al de agradeci*iento+ enviaronco*o regalo &ara el Pa&a+ el &ri*er oro 0ue ha-a llegado de A*'rica+ 0ue 'l utili5ó &ara decorar el techo de laas-licade santa ar-a la a)or. regresar El &ro,esor L. Su/re5+ *edievalista+ recuerda a0u- 0ue )a el Pa&a Cle*ente + hacia FB+ ense(aa 0ue la 3nicara5ón v/lida &ara ane4ionar un territorio ) so*eter a sus haitantes es &ro&orcionar a 'stos algo de tanto valor 0uesu&ere a cual0uier otro. J es evidente 0ue la ,e cristiana constitu)e este valor.regresar otolin-a signi,ica 1&ore5a2.regresar El &adre Las Casas di,a*ó grande*ente la gesta de Es&a(a en las Indias. Su laor *isionera en las Indias ,uereal*ente *u) escasa. Co*o se(ala el ,ranciscano otolin-a en su carta de al E*&erador sore Las Casas:1Ac/todos sus negocios han sido con algunos desasosegados &ara 0ue le digan cosas 0ue escria con,or*es con su

a&asionado es&-ritu contra los es&a(oles...!o tuvo sosiego en esta !ueva Es&a(a+ ni a&rendió lengua de indios ni sehu*illó ni a&licó a les ense(ar2. regresar S. de adariaga+ e*orias KFM adrid+ ;D+ &. D>regresar #iga*os algo sore las Reducciones. =ue un ar*a de Es&a(a &ara orar la civili5ación ) la evangeli5ación en el!uevo undo. 1=3ndense &olaciones donde los indios &uedan estar 6untos co*o &ersonas 0ue viven en estosreinos.Proc3rese &or *edios religiosos ) uenas &ersonas reducirlos ) convertirlos a nuestra ,e católica voluntaria*ente2KAGI+ Aud. #e @uenos Aires+ + L. D+ ,. M. Co*o enco*iendas ) enco*enderos no ha-an dado uenos ,rutos+ los*isioneros co*ien5an a se&arar la cru5 de la es&ada+ la reducción de la enco*ienda. #ie5 siglos antes+ san @enito



ha-a evangeli5ado Euro&a con ese *'todo: oración+ traa6o ) estailidad en el lugar. A0u- el ind-gena reciió la ,e+a&rendió artes+ o,icios+ larant-o ) construcción de viviendas+ co*er en una *esa ) dor*ir en una ca*a. Los&ri*erosen construir reducciones ,ueron los ,ranciscanos KBFM. #urante casi dos siglos+ la Iglesia ,or*ó en las reduccionesel,uturo a*ericano unos B.BBB ind-genas+ a 0uienes se evangeli5ó ) civili5ó+ vivieron en organi5ación casi &er,ecta+enlas reducciones. Las reducciones ,ueron una gesta *agn-,ica 0ue la historia sosla)a.regresar #ice el Pa&a 7uan Palo II: 1Salve+ cru5 de Gas&' a0u- 7ac0ues Cartier &lantó la &ri*era cru5. En &resencia de los&ri*eros haitantes de esta co*arca se arrodilló con sus &ri*eros ho*res &ara venerar el estandarte de nuestrasalvación. A0u- 7ac0ues Cartier co*en5ó una nueva &/gina en la historia del *undo ) de la Iglesia2 Kensa6e aCanad/+ Osservatore ro*ano .IX.>DM.regresar "o*ado de 18istoria de los indios de la !ueva Es&a(a+ relación de los ritos antiguos+ idolatr-as ) sacri,icios de losindios de la !ueva Es&a(a+ ) de la *aravillosa conversión 0ue #ios en ellos ha orado. Porr3a+ '4ico >D+ &ag.B.regresar =ue una ora 0ue tuvo una ,ortuna ines&erada ) no uscada &or el autor+ )a 0ue ,ue &ulicada il-cita*ente en + )divulgada &or toda Euro&a a lo largo del siglo XII+ en */s de cincuenta ediciones. =ue traducida al lat-n+ alholand's+,ranc's+ ingl's+ italiano ) ale*/n+ sirviendo co*o e,ica5 &ro&aganda a ,avor de los *uchos ene*igos del i*&erioes&a(ol en la lucha &or la inde&endencia de 8olanda ) en la susiguiente guerra de los "reinta A(os+ a veces cont-tulos co*o 1"iran-a ) crueldades de los es&a(oles2 o 1El &a&is*o al desnudo2. /s tarde+ desde >B+ se reeditó*ucho el te4to es&a(ol &ara ani*ar las guerras de inde&endencia his&anoa*ericanas K#e la introducción+ no

,ir*ada+ ala ora. Edición Sar&e+ adrid >M.regresar

YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY "EA #E #ISC$SI%! E! EL =ORO. NCó*o &ode*os en6uiciar el hecho del descuri*iento ) la con0uista de A*'rica. Puntos &ositivos ) negativos de la evangeli5ación de A*'rica.F. N<u' eran las enco*iendasD. NCu/l ,ue la &ostura de la Iglesia ante los indios© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 20/21

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netEs&era*os tus co*entarios a estas &reguntas en el ,oro de la a. sesión: Siglo X Edad ediaPreguntas o co*entarios *u) &ersonales al autor P. Antonio Rivero LC!o res&uestas a las &reguntas de la sesión+ 'stas deer/n contestarse en los =oros© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 21/21


1a. sesión: Siglo XV! Edad Moderna: Re"orma de #utero y re"orma católica. $rento.%esuitas.

Autor: P. Antonio Rivero LCI!"RO#$CCI%!Co*en5a*os la Edad oderna+ 0ue inicia en DF con la ca-da del i*&erio de oriente a *anos de los turcosoto*anos+ ) ter*ina con la revolución ,rancesa de ;> 0ue &uso ,in al antiguo r'gi*en.En este &er-odo de la Edad oderna se &ueden distinguir ,/cil*ente tres *o*entos: el Renaci*iento del siglo XI+0ue coincide con la hege*on-a es&a(ola+ con la renovación cultural del hu*anis*o ) con la re,or*a &rotestante elsiglo XII+ siglo de las *onar0u-as asolutas ) del *ercantilis*o D + siglo del arroco ) de la re,or*a católica ) el

siglo XIII 0ue en =rancia es el siglo de la luces+ ) 0ue se caracteri5a &or la a&arición ) di,usión del lieralis*oeconó*ico ) &ol-tico 0ue acaaron con el antiguo r'gi*en.Las caracter-sticas generales de la Edad oderna son la consolidación de las nacionalidades+ la ,or*ación de losgrandes i*&erios coloniales Qco*o consecuencia de los descuri*ientos geogr/,icos ) de la ,uer5a &ol-tica delasolutis*o+ la lucha contra toda &otencia 0ue 0uisiera i*&oner su hege*on-a Qhasta llegar al e0uilirio euro&eo delsiglo XIII+ la a&arición ) desarrollo de las ideas lierales.NJ la Iglesia A &artir del siglo XI la historia de la Iglesia reviste algunas caracter-sticas nuevas. La Iglesia latina ) laIglesia de Oriente segu-an )a ca*inos distintos desde hac-a siglos. Con la re,or*a &rotestante+ la iglesia latina sedivide a su ve5 en varias con,esiones rivales: luteranis*o+ calvinis*o ) anglicanis*o. Al *is*o tie*&o+ co*oconsecuencia de los grandes descuri*ientos+ el evangelio se anuncia en el *undo entero. En un &er-odo en 0ue los



estados se a,ir*an ) triun,a el asolutis*o+ la historia de la Iglesia se convierte a *enudo+ incluso en el catolicis*o+enla historia de las iglesias nacionales.Este siglo XI es *u) i*&ortante: es el siglo del Renaci*iento literario ) art-stico+ el siglo de la re,or*a &rotestante+elsiglo del concilio de "rento+ de la Co*&a(-a de 7es3s ) la re,or*a católica+ de los descuri*ientos+ de la *isión en

Asia) A*'rica+ de los avances cient-,icos.I. S$CESOS#e la Edad edia a la Edad oderna#ios era el centro en la Edad edia. Ahora+ el centro es el ho*re el ho*re 0ue &enetra en los secretos de lanaturale5a ) &or eso se entrega al arte ) a los descuri*ientos el ho*re 0ue se *ete a ,ondo en el co*ercio ) laindustria+ creando )a el r'gi*en ca&italista. El ho*re+ co*o en el &er-odo de los cl/sicos+ vuelve a constituirse en1*edida de todas las cosas2. Al ho*re inculto ) a,errado a la tierra+ &ro&io de la Edad edia+ le suceden el*ercader ) el via6ante.Este ho*re *oderno es */s inde&endiente+ todo lo &asa &or el ta*i5 de su lire e4a*en del su6etivis*o ) de lacr-tica. Este ho*re est/ */s e4&uesto al indi,erentis*o religioso ) al ate-s*o *aterialista. La religión se ,ueconsiderando co*o algo &rivado de la conciencia de cada cual+ 0ue no cae a6o la 6urisdicción del estado B ) nisi0uiera de la Iglesia.La Iglesia ta*i'n su,re el in,lu6o de esta *odernidad. Ja se ha-a deilitado *ucho la autoridad &a&al+ &or lascausas0ue )a he*os visto: la doctrina conciliarista 0ue se ia ariendo ca*&o en el ca*&o teológico+ el &a&ado en Avi(ón )

elcis*a de occidente+ 0ue entristecer-a a la cristiandad en tantos a(os. Se inicia la vida *undana de algunos &a&as+0ue*/s &arecen &r-nci&es terrenales 0ue &astores de la Iglesia */s &reocu&ados del arte ) de e*elleci*iento e4terior+0ue del ien de las al*as. "a*i'n *uchos &ersona6es del alto clero ,recuentaan */s los salones de ,iestas 0ue elcon,esonario+ de6/ndose llevar del ienestar ) del lu6o.#ecae+ &ues+ el &restigio de la Iglesia+ a la 0ue ahora se intenta suordinar a los intereses del estado.Co*o consecuencia de todo esto+ a&arecen los &ri*eros lire&ensadores+ se are el culto a la ra5ón 0ue hace suentrada en las universidades &or *edio del averro-s*o ) de las ideas &ante-stas la literatura &agani5ante de@occaccio+ del Arci&reste de 8ita+ ) de otros */s atrevidos+ sirve de sola5 a da*as ) caalleros. El te*a del rid-culo+© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 1/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.neta&licado a las cosas ) a las &ersonas eclesi/sticas+ se agudi5a cada ve5 */s+ dando *ateria in,la*ale a los&ri*erosre,or*adores.La Italia de los Pa&as...Los Pa&as+ co*o soeranos de unos territorios 0ue uscan &roteger+ se in*iscu)en cada ve5 */s en los asuntos deuna Italia 0ue se ha convertido en ca*&o de rivalidades entre =rancia ) los 8asurgo. Algunos Pa&as enri0uecen asu,a*ilia+ a sus sorinos ) a sus hi6os naturales . Las ,iestas de la corte ro*ana son dis&endiosas.El Pa&a 7ulio II KBFFM+ ar*ado de casco ) cora5a+ se lan5a al asalto de las ciudades ene*igas. Por otro ladoestos Pa&as son art-,ices del Renaci*iento+ co*o *ecenas o &rotectores de artistas ) literatos. Esta Iglesia nores&onde a las es&eran5as de los cristianos. Por eso+ ante esta situación &enosa+ vino la ,a*osa re,or*a de art-nLutero. El *on6e agustino art-n Lutero ,ue el &rotagonista de un doloroso cis*a en la Iglesia de occidente. Cuandoel&a&a 7ulio II co*en5ó la construcción de la nueva as-lica de San Pedro en Ro*a+ los ,ieles de todo el *undo ,ueron

invitados a contriuir con donaciones. Para ani*arlos+ se concedió indulgencias a 0uienes+ 6unto con otras orasuenas+ contriu)eran con dinero. Esto dio ocasión a un escandaloso co*ercio de indulgencias. Contra esos ausosselevantó Lutero &ulicando &ro&osiciones acerca de la doctrina de las indulgencias.ere*os */s adelante todo el dra*a de Lutero.Renovación de las letras+ las artes ) las cienciasEl Renaci*iento vuelve a descurir la antig[edad a6o todas sus ,or*as. Esa literatura antigua duer*e en los*onasterios. Algunos &rototi&os del Renaci*iento:aM !icol/s a0uiavelo+ historiador+ literato ) &ol-tico nacido en =lorencia+ escriió 2El Pr-nci&e2+ donde descrie có*o



dee ser un goernante: d's&ota+ re,inado+ astuto+ sin escr3&ulos+ asesino o cle*ente seg3n su inter's+ el cual ser-ala3nica nor*a *oral de sus actos. Para 'l el ,in 6usti,ica cual0uier *edio+ aun0ue sea *alo. Seg3n 'l+ el ho*re esesencial*ente *alo e inca&a5 de re,or*arse &or s- *is*o. ]nica*ente las le)es a&licadas de *anera des&ótica&ueden so*eterlo. Co*o el 0ue goierna es 0uien dicta las le)es+ los actos de los goernantes son uenos. El&r-nci&e+ &or tanto+ dee go5ar de &oder ili*itado. La guerra es necesaria &ara vigori5ar la nación &or0ue la &a5causala ociosidad+ el desorden ) la ruina de los estados. En adelante+ se lla*ar/ *a0uiavelis*o a la &ol-tica de car/cter dole e in*oral.M !icol/s Co&'rnico: canónigo &olaco 0ue revolucionó los conoci*ientos cient-,icos de la '&oca. A,ir*ó 0ue elcentrodel siste*a &lanetario no era la tierra Qco*o se cre-a+ sino el sol.cM Ra,ael San5io: es el &intor de los estados suaves del al*a. Por orden del &a&a 7ulio II traa6ó los ,rescos lla*ados1La dis&uta del Santo Sacra*ento2+ 1La Escuela de Atenas2+ 1El Parnaso2+ 1Atila detenido &or el &a&a León2. León Xleencargó 0ue &intara las logias del aticano. En ,rescos re&resentó las grandes &/ginas de la @ilia. #es&u'ster*inó 1El &as*o de Sicilia2 ) la 1"rans,iguración2.dM Leonardo da inci: artista ) cient-,ico de insaciale ansia de saidur-a+ destacó en &intura+ escultura+ ar0uitectura+*3sica+ ingenier-a+ ,-sica+ geolog-a+ astrono*-a+ *ate*/ticas. Intu)ó la &osiilidad de la aviación ) de la navegaciónsu*arina. Sus oras &ictóricas &rinci&ales son: 1La Cena2+ 1La irgen con Santa Ana2+ 1la Gioconda2.eM iguel Tngel: genial escultor+ &intor ) ar0uitecto. Escul&ió 1La Piedad2+ 1#avid2+ 1ois's2. En la Ca&illa Si4tina de6ólos ,rescos 0ue re&resentan 1La Creación2+ 1El #iluvio2+ 1El 7uicio =inal2. Constru)ó la c3&ula de san Pedro en elaticano.

,M Eras*o de Rotterda*: es el &r-nci&e de los hu*anistas. 8i6o ileg-ti*o de un sacerdote. Sin vocación+ entra en el*onasterio de canónigos regulares de Ste)n+ donde &ro,esa en D>>. /s 0ue a la &iedad se dedica al estudio. Seordena sacerdote en D. Cada ve5 se le va haciendo */s intolerale la vida *on/stica. El claustro le &arece unac/rcel. A&asionado &or la literatura antigua+ de6ó su convento ) sus h/itos &ara circular &or toda Euro&a al encuentrode los hu*anistas ) en usca de *anuscritos. ivió en =rancia en Inglaterra+ donde se hace a*igo de "o*as oroenItalia ) Ale*ania. urió en @asilea. Se ali*enta de la 1devoción *oderna2+ de la 0ue )a hala*os en el siglo XI+soretodo en estos as&ectos: a,/n de re,or*a+ des&recio de la escol/stica ) a*or a la Escritura &ero a(ade un es&-ritunuevo: la tendencia hu*an-stica ) el a*or a la antig[edad grecorro*ana. Ja no *ira al cristianis*o a6o el as&ecto*edieval+ sino grecorro*ano. As- lo dice 'l *is*o: 18e ense(ado a halar de Cristo a las letras griegas ) latinas2. Suora &rinci&al ,ue 1El elogio de la locura2+ donde da la &alara a la locura 0ue dirige el *undo ) hace una s/tira© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 2/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.net*ordiente de todas las categor-as sociales+ incluida la eclesi/stica. En toda su ora+ se &ro&one regenerar al ho*re&uri,icando la religión ) auti5ando la cultura. #esea restaurar la teolog-a volviendo a las ,uentes+ es decir+ al te4tooriginal de la Escritura ) a los santos &adres de la iglesia 0ue &er*iten una uena inter&retación de la Escritura. 8a)0ue volver dice a una religión interior &uri,icada de sus nu*erosos adita*entos ) 0ue aco6a todo lo ueno 0ue ha)enlos autores antiguos.Pero ha) 0ue decir 0ue ha) un ais*o entre la devoción del e*&is+ ta*i'n &erteneciente a la 1devoción *oderna2+)la doctrina soeria &ero elegant-si*a de Eras*o. En lo es&iritual 0ueda el al*a ,r-a con la lectura de Eras*o. Es*u)intelectual+ su Cristo es &ura*ente *oral+ ,r-o ) astracto+ &ersoni,icación de la virtud en s- ) s-*olo de todas ellas.En

ca*io+ el al*a se in,la*a con la lectura del e*&is+ &ues &resenta a un Cristo ,a*iliar ) a*igo de nuestra al*a.Caracter-sticas de sus escritos son: teolog-a antiescol/stica+ liertad de &ensa*iento+ acerada cr-tica ) desen,ado+acusado anti6uda-s*o ) anti*ona0uis*o. <uiere un cristianis*o */s interior ) es&iritual+ 0ue no consista encere*onias e4teriores+ ni a&egado a las &rescri&ciones de la Le) un cristianis*o es&iritual ) *oral 0ue 0uiereinstaurar en todo el *undo ) *ediante 'l re,or*ar la Iglesia. !o lo logró+ &or0ue &ro&one una re,or*a astracta ) erudita+de*asiado cr-tica ) negativa+ ) &or tanto+ ine,ica5. "al ve5+ la re,or*a la deer-a haer co*en5ado en 'l *is*o: erahonrado+ s-+ &ero no ,erviente */s ien era tiio hala de caridad ,raterna ) no duda en calu*niar a los *on6es ) asus



adversarios. 1Si no tengo caridad+ no so) nada2 K Cor F+ ssM.Se ha dicho 0ue Eras*o ,ue &recursor de Lutero. Pero real*ente Eras*o+ aun0ue ,ue un descontento dentro de laIglesia+ nunca ,ue un reelde ni atacó los dog*as de la Iglesia . Era */s ien a*igo de la &a5+ de las *ediastintas+de la tolerancia+ ) ene*igo de las a,ir*aciones rotundas+ de las &recisiones. 8o*re */s erudito 0ue genial+traa6ador+ talento cr-tico+ c/ustico ) con cierta ti*ide5. En el ,ondo era un ho*re ueno+ 0ue tuvo */s ad*iradores0ue a*igos. Para esto le ,altaa a,ectividad ) entusias*o.La Re,or*a &rotestante de LuteroLa Re,or*a &rotestante tuvo lógica*ente un caldo de cultivo. #icha Re,or*a nació de la &iedad de ,inales de la Edadedia+ sore todo+ de la 1devoción *oderna2+ donde se ,avorec-a una 3s0ueda a&asionada de Cristo en elevangelio&ues las de,iciencias ) de,ectos de algunos ho*res de la iglesia ro*ana cada d-a eran */s &al*arios ) evidentes+deido al a*iente renacentista en lo 0ue ten-a de *undano+ ) del 0ue no se sustra6eron algunos &a&as+ ois&os )*onasterios.Pero ta*i'n nació en el *o*ento en 0ue co*en5aa a surgir una nueva civili5ación euro&ea ) cristiana. La cultura*edieval se 6untaa con el Renaci*iento ) del consorcio de los dos se &od-a es&erar un *undo nuevo. "odo &arec-acon,luir a esta visión &ri*averal: el invento de la i*&renta+ el descuri*iento del *undo antiguo en las oras de loscl/sicos+ el del *undo a*ericano &or Cristóal Colón ) las naves de Es&a(a+ el de oriente &or los *arinos&ortugueses,lorecen ciencias nuevas la a&arición en la historia de la clase *edia.La re,or*a de la Iglesia )a ven-a e4igi'ndose desde tie*&o atr/s. Lutero no hi5o */s 0ue acercar la lla*a a la &iradele(os secos ) dis&uestos...La hoguera ,ue colosal.

NCu/les son las causas */s re*otas ) generales del &rotestantis*o de LuteroLa &ri*era causa es sin duda la decadencia de la autoridad &onti,icia+ agudi5ada durante el &er-odo de Avi(ón. All/los &a&as *ulti&licaron los casos ) ene,icios reservados a la curia &ara au*entar las rentas &onti,icias+ lo cual ,ueocasión de innu*erales &rotestas. #is*inu)e todav-a */s el &restigio del &a&ado con *otivo del cis*a deoccidente+cuando el &uelo no sae dónde est/ la verdadera cae5a de la iglesia. Se acostu*ran a no oedecer al &a&aro*ano. La doctrina de los teólogos ) de la universidad sore la &ree*inencia del concilio sore el &onti,icadosu&oneuna &ro,unda herida en el &restigio ) la autoridad del sucesor de Pedro. A esto se a(ade 0ue durante el siglo X )XI+los &a&as se &reocu&an */s de lo te*&oral ) &ol-tico 0ue de lo religioso. Se convierten en &r-nci&es seculares eintentan crear un reino &ara s- ) sus ,a*iliares+ co*o los de*/s &r-nci&es de Italia.$na segunda causa ha) 0ue descurirla en la decadencia de la teolog-a escol/stica+ 6unto con el ,also *isticis*o. #e

a0u- nacen errores radicales. Los hu*anistas des&recian a los teólogos+ ) se &reocu&an */s &or la ,or*a e4terna+0ue&or el ,ondo ) contenido. Los &rotestantes no sólo des&recian a los teólogos+ sino ta*i'n a la *is*a teolog-a+ &ueslaconsideran o&uesta al cristianis*o. El ,also *isticis*o in,lu)e en el ,ide-s*o &rotestante ) se convierte en *'dula dela&iedad calvinista. La teolog-a ha derivado en dial'ctica ociosa. Pero la *-stica sin el ,unda*ento de la teolog-a &uedeter*inar en un *isticis*o &eligroso F.© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 3/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.net$na tercera causa est/ en los ausos ) corru&telas de los cl'rigos ) en la avide5 de recursos de la curia ro*ana.Esto+aun0ue grave+ no deer-a causar un ro*&i*iento+ &ero s- e4ig-a una re,or*a. Los ausos no son una causa

&ro&ia*ente dicha+ s- lo es el a*iente de ,astidio 0ue ellos crean+ ) el odio contra la 6erar0u-a ) el clero 0ue&rovocan.#esde el concilio de ienne KFFM resuena el grito de re,or*a. !i los concilios de Constan5a KDDD>M )@asilea KDFDD;M consiguieron '4ito alguno en *ateria de re,or*a. J+ Nde 0ui'n vendr/ la re,or*a Reina la*/4i*a con,usión. O est/ cerca )a el ,in del *undo Q&iensan algunos+ o es la hora del Anticristo+ o #ios &re&ara ungran castigo."odo esto indica 0ue el ca*&o estaa &re&arado. @astó 0ue Lutero lan5ase su consigna de re,or*a ) de vuelta al&ri*itivo cristianis*o+ &ara 0ue *uchos le siguiesen.



J una cuarta causa: la condición &ol-ticosocial de Euro&a ) es&ecial*ente de Ale*ania+ donde se acent3a unacusadonacionalis*o ,rente a la &ol-tica i*&erial de Carlos . uchos &r-nci&es ) noles ale*anes ser/n de los &ri*eros enadherirse a la causa revolucionaria de Lutero.N<ui'n ,ue el &rotagonista de esta Re,or*aEl *on6e agustino art-n Lutero ,ue el &rotagonista de este doloroso cis*a en la Iglesia católicaD . <u' duda cae0ue en un inicio Lutero se *ovió &or una actitud verdadera*ente religiosa+ &ues 0uer-a una iglesia */s &ura )acordeal evangelio. Pero con el &aso del tie*&o las &asiones irasciles le hicieron e4&lotar ) desoedecer a la autoridad&a&al+ &ues Lutero era violento e intransigente. Se ordenó de sacerdote+ no tanto &or vocación sincera+ sino &or eldeseo de no condenarse+ dado 0ue 'l sent-a dentro de s- *u) ,uerte la concu&iscencia.NCu/l ,ue la chis&a 0ue &rovocó el incendioEl &r-nci&e Alerto co*&ró al Pa&a León X el ar5ois&ado de aguncia. Para 0ue Alerto &agara+ León X le concedió&ulicar una indulgencia &ara recaar dinero destinado a la construcción de la catedral de aguncia ) de la as-licadesan Pedro en Ro*a . Indignado Lutero &ulicó &ro&osiciones acerca de la doctrina de las indulgencias+*e5clando re&roches contra la autoridad eclesi/stica+ ) las clavó en la &uerta de la iglesia del castillo de 9ittenerg.Lutero recha5aa la ,alsa seguridad 0ue daan las indulgencias+ &ues el cristiano no &uede co*&rar la gracia de#ios.Lutero en estos &ri*eros *o*entos se *ostraa *oderado en su ata0ue al &a&ado ) no &ensaa en ro*&er conRo*a. Sus tesis tuvieron un enor*e '4ito a trav's de Ale*ania ) de toda Euro&a. Eras*o las a&roó conentusias*o.NCó*o reaccionó la Iglesia con Lutero

#urante tres a(os+ los *ie*ros de su orden ) algunos enviados de Ro*a intentaron &ersuadirle a corregir susa,ir*aciones. Pero la dis&uta des&ertó el nacionalis*o ale*/n. Lutero se &resentó co*o el ca*&eón de un &uelocansado de los &rocedi*ientos ,iscales de la corte ro*ana ) de la acu*ulación de los ienes eclesi/sticos en

Ale*ania. Lutero+ enardecido &or esto+ a&eló a la reunión de un concilio ) co*en5ó a criticar dura*ente al &a&a ) laautoridad eclesi/stica.En 6unio de B+ la ula &onti,icia 1E4surge+ #o*ine2 condenaa D &ro&osiciones de Lutero. "en-a dos *eses &araoedecer ) en*endarse. Lutero 0ue*ó sole*ne*ente la ula el B de dicie*re de B. En enero de ,uee4co*ulgado. Convocado a la dieta de 9or*s &ara 0ue e4&licara su &ensa*iento+ ante la asa*lea de los &r-nci&esdel i*&erio ) ante el e*&erador Carlos + re) de Es&a(a ) e*&erador de Ale*ania+ Lutero a,ir*ó 0ue se sent-aoligado 3nica*ente &or la Escritura ) &or su conciencia+ ) *antuvo sus &osiciones. =ue desterrado del i*&erio )tuvo0ue ocultarse en *a)o de . En su retiro tradu6o la @ilia al ale*/n. En la ciudad de Es&ira se llevó a cao unaasa*lea con el ,in de a&agar el incendio 0ue ocasionó Lutero &ero los luteranos descontentos+ &rotestaron ante la

#ieta de Es&ira KM. #esde entonces 0uedaron con el no*re de 1&rotestantes2.Estos son los &untos doctrinales de Lutero 0ue contrastaan con la doctrina de la Iglesia católica:aM Sólo la Escritura: ni "radición ni agisterio son necesarios. La 3nica ,uente de la verdad revelada es la Escritura+ )cada 0uien la inter&reta a su *anera Klire e4a*enM.M Sólo la ,e+ sin oras: nuestras oras est/n corro*&idas+ &or0ue esta*os e*&ecatados desde la &unta de lacae5ahasta los &ies &or tanto+ nuestras oras no *erecen nada. Sólo ha) 0ue creer en Cristo 0ue nos tiende su *anto de*isericordia. La salvación+ dice+ &roviene de la ,e+ no de las oras ni de la rece&ción de los sacra*entos. Para Luterono e4iste el lire aledr-o+ sino 0ue la concu&iscencia es invencile+ &ues el ho*re+ des&u's del &ecado original+© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página "/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.net0uedó inco*&leto+ sin ,uer5as ni liertad. Por tanto+ si nuestras oras no valen &ara Lutero+ ta*&oco valen nuestrasoraciones ) *isas &or los di,untos. !uestros actos Qsigue diciendo son &eca*inosos. Sólo la ,e le salva . Para

Lutero+ #ios lo hace todo+ el ho*re no hace nada.cM Sólo el autis*o ) la eucarist-a: niega los de*/s sacra*entos. Pero+ aun0ue ad*it-a la eucarist-a ) una cierta&resencia de Cristo en ella+ negaa su car/cter sacri,icial ) la transustanciación. Para 'l el orden sagrado no era unsacra*ento ) negaa toda di,erencia entre sacerdotes ) laicos. J no ad*it-a la con,esión hecha a un sacerdote."a*&oco el *atri*onio &ara 'l era sacra*ento ) &or lo *is*o ad*itió el divorcio. /s tarde el disc-&ulo de Lutero+elanchton+ redacta en lat-n ) ale*/n un docu*ento 0ue ser/ la carta*agna del luteranis*o ) to*a el no*re de1Con,esión de Augsurgo2.dM Sólo Cristo: &or tanto+ recha5ó los inter*ediarios+ &ues cre-a 0ue toda *ediación hu*ana era negar la *ediación3nica de Cristo ) hacer de&ender del ho*re su &ro&ia salvación. Por lo *is*o recha5ó el culto a la irgen ) a los



santos+ ) negó 0ue la iglesia tuviera &oder de alcan5ar la re*isión de las cul&as a ase de indulgencias.eM Sólo la Iglesia invisile. ?l ace&ta la Iglesia+ &ero la concie co*o la co*unidad interior e invisile de loscre)entesen consecuencia recha5a su estructura visile ) 6er/r0uica+ 0uerida &or Cristo.N<u' consecuencias tra6o la re,or*a de Lutero

Ale*ania se dividió+ unos a ,avor ) otros en contra de Lutero. Los noles se lan5aron al asalto de las tierraseclesi/sticas+ en no*re de la igualdad de los ho*res ante #ios. Los ca*&esinos &ores se sulevaron contra losse(ores 0ue los e4&lotaan. J todo en no*re de la Palara de #ios. Lutero invitó a los se(ores a *atar a losrevoltosos+ al no &oder a&lacar a los ca*&esinos. H=ue una guerra atro5#es&u's del cis*a de Lutero vinieron *uchas otras se&araciones en la iglesia. 8aga*os un recuento de ellas.aM Los anaa&tistas &redicaan la necesidad de un nuevo autis*o+ 0ue de-an reciirse en edad adulta &or lo*is*ono ad*it-an el autis*o de los ni(os. Coincid-an con los luteranos en a,ir*ar 0ue sólo la ,e salva ) en decir 0ue laeucarist-a sólo tiene valor de *e*orial. Pero se di,erenciaan de ellos en 0ue recha5aan toda autoridad+ no sóloeclesi/stica sino ta*i'n civil+ &ues los vueltos a auti5ar ,or*aan una co*unidad de iguales. #e esta corriente ,ue"ho*as [n5er 0ue &ro*ovió la guerra de los ca*&esinos+ ) 7an @ochelson 0ue se &rocla*ó re) de [nster )&er*it-a la &oliga*ia.M Calvino ;+ laico ,ranc's+ se adhirió a las nuevas ideas re,or*istas+ &ero desarrolló una doctrina &ro&ia sore la&redestinación+ seg3n la cual #ios )a tiene &redestinados a unos &ara el cielo ) a otros &ara el in,ierno+inde&endiente*ente de sus oras.cM Vwinglio+ ,ascinado &or las ideas de Lutero+ de,endió la Escritura co*o 3nica ,uente de la verdad en la iglesia+criticóel culto a las i*/genes+ el celiato i*&uesto a los sacerdotes+ ) llegó hasta a negar el sacra*ento de la eucarist-a.

EnVurich seculari5ó los conventos ) &ro*ovió la liturgia en ale*/n.dM 7uan no4+ sacerdote católico escoc's+ se de6ó seducir &or las ideas re,or*istas ) ,undó la iglesia &resiteriana.Perseguido en su tierra+ se re,ugió 6unto a Calvino.eM Enri0ue III+ re) de Inglaterra+ al no otener del &a&a la anulación de su *atri*onio con Catalina de Aragón+ siguióele6e*&lo de &rotesta de Lutero &rocla*ando la inde&endencia de la Iglesia anglicana+ ) constitu)'ndose 'l *is*o ensucae5a. Santo "o*/s oro+ canciller del reino+ siguiendo el dicta*en de su conciencia &re,irió *orir antes 0ueace&tar las dis&osiciones se&aratistas ) divorcistas del re) Enri0ue+ 0ue a toda costa 0uer-a del &a&a Cle*ente II el divorciode Catalina de Aragón &ara contraer *atri*onio con Ana @olena. As-+ &ues+ Enri0ue III se autono*ró 6e,e es&iritualde la iglesia inglesa ) a*ena5ó con la &ena de *uerte a a0uellos s3ditos 0ue no lo reconociesen co*o tal. "a*i'n

,ue condenado a *uerte el cardenal 7uan =isher ) otros. La hi6a de Enri0ue III ) de Catalina de Aragón+ ar-a"udor+al convertirse en reina+ restaleció el catolicis*o ) &rocedió a */s de BB e6ecuciones de &rotestantes hecho 'ste0uele valió el no*re de ar-a la sanguinaria. La reina Isael K>BFM+ hi6a de Enri0ue ) Ana @olena+ volvió a orrarelcatolicis*o del reino ingl's reduci'ndolo a las catacu*as ) estaleció de,initiva*ente el anglicanis*o.Euro&a+ &ues+ 0uedó dividida religiosa*ente. 8uo luchas ) guerras de religión 0ue llenaron de sangre varias &artesdeEuro&a> . Enri0ue I de @orón+ convertido al catolicis*o &ulicó en > el tolerante edicto de !antes 0uereconoció la liertad religiosa es decir+ 0ue cada &r-nci&e escogiera la religión &ara su territorio: 1Cuius regio+ eiusreligio2 Kcada región tiene su religiónM. Los s3ditos tienen 0ue seguir la o&ción de su &r-nci&e o *archarse aldestierro.© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 5/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netNCó*o acaó el *on6e Lutero =inal*ente+ en + Lutero se casó con una antigua religiosa+ Catalina @ora+ 1&araurlarse del dialo ) de sus sat'lites... ) de todos los 0ue son lo astante locos &ara &rohiir casarse a los cl'rigos2.N<u' 6uicio &ode*os dar sore la doctrina de Lutero ) el luteranis*oaM As&ectos &ositivos. Lutero+ al inicio+ sólo &retend-a volver al &ri*itivo cristianis*o del 0ue se ha-a venido ale6andolaiglesia+ ) eso era ueno. !o &retend-a en ese tie*&o se&ararse de la Iglesia Católica. "a*i'n era un ele*ento&ositivo el valor 0ue conced-a a la Sagrada Escritura ) su deseo de &onerla al alcance de todos los cristianos. Ja



he*os dicho 0ue la tradu6o al ale*/n. "a*i'n era ueno su a,/n &or recalcar el valor salv-,ico de la ,e+ 0ue ha-a0uedado oscurecido &or el tr/,ico de indulgencias. Es asi*is*o de alaar la i*&ortancia 0ue concedió al autis*o )elhaer &uesto en evidencia la igual dignidad de todos los auti5ados.M As&ectos negativos. Pero la doctrina de Lutero &uso en discusión ) negó *uchas verdades ,unda*entales de la ,ecatólica. Poco a &oco+ lo 0ue co*en5ó siendo una re,or*a de las costu*res ter*inó en una re,or*a de la ,ecatólica )de la estructura *is*a de la Iglesia. Sus uenos deseos ter*inaron en reeld-a ) here6-a+ al negar el origen divino dela

6erar0u-a+ al entender la 6usti,icación en un sentido 0ue no ten-a su,iciente cuenta de la coo&eración hu*ana+ alrecha5ar varios de los sacra*entos. Eso ,ue lo triste+ &ues ro*&ió la t3nica incons3til de la Es&osa de Cristo .

Ade*/s de la escisión 0ue &rodu6o en la Iglesia+ su doctrina &rodu6o otros *ales. El */s vistoso es el su6etivis*otanto al inter&retar la Escritura al de,ender el 1lire e4a*en2+ co*o en el ca*&o dog*/tico &or negar el &a&el*agisterial del Pa&a ) de los ois&os. Algunos autores ven en este su6etivis*o una de las ra-ces del racionalis*o*oderno.Otra consecuencia negativa ,ue 0ue+ al aliarse con los noles de la nación ale*ana+ incre*entó la su6eción de lasiglesias al estado. Si *ira*os este &unto con i*&arcialidad+ tendre*os 0ue recordar la ,rase de P'gu): 1"odoco*ien5aen *-stica ) todo acaa en &ol-tica2.La rutalidad del sa0ueo de Ro*a K;MLa necesidad de re,or*a era el grito 0ue se escuchaa &or todas &artes. J esa re,or*a ten-a 0ue co*en5ar desde lacae5a+ el &a&a. $no de los *ales en 0ue ca)eron algunos &ont-,ices de este siglo ,ue la ,rivolidad ) el es&-ritu*undano.

Cle*ente II ,ue una *uestra. Co*o ar5ois&o de =lorencia ha-a sido ueno+ &ero co*o &a&a agravó los *alesconsintiendo algunos e4cesos. En &ol-tica su gran )erro ,ue indis&onerse con el e*&erador Carlos + aluarte de laIglesia+ al a&o)ar a su rival el re) =rancisco I de =rancia. Este intentó hacerse &or la ,uer5a del ducado de il/n+ ) ,uevencido ) ca&turado en Pav-a &or el e*&erador KM. Para recu&erar su liertad ,ir*ó el tratado de adrid+ &eroin*ediata*ente lo ro*&ió ) volvió a levantarse en ar*as contra el e*&erador. Es a0u- donde interviene Cle*enteII+&ues le o,reció su a&o)o &ara lierarse del in,lu6o 0ue el e*&erador ten-a en Italia. Este+ tras consultar a sus teólogos)tran0uili5ar su conciencia+ ataca *ilitar*ente con sus Lans0uenetes la ciudad de Ro*a ) la ca&tura K;M.Se hi5o el ata0ue con una ,uer5a de veinte *il ho*res integrados &or italianos ) es&a(oles a 0uienes se agregarondie5 *il 6óvenes luteranos cu)o 6e,e dec-a: 1<uisiera ahorcar al &a&a con *is &ro&ias *anos2. El ata0ue ,ue rutal. Lasoldadesca arrasó cuanto encontró a su &aso. 1Sa0ueo de Ro*a2 se deno*inó este hecho. Su rutalidad causóconsternación en toda Euro&a+ tanto 0ue el ,ranciscano cardenal <ui(ones re&rochó dura*ente al e*&erador Carlos

dici'ndole 0ue no *erec-a lla*arse e*&erador sino */s ien general de Lutero. Pero otros &redicadores dec-an:1Ro*a+ ha5 &enitencia+ esto es castigo de #ios2. J todos cla*aan &or la re,or*a de la Iglesia. Cle*ente II estuvo&risionero de Carlos hasta ,ines de ;.Se e*&ie5a a &ensar 0ue ha llegado el *o*ento de la re,or*a+ ) lo *is*o 0ue cuando la ca-da del I*&erio ro*ano+*uchos se retiran a hacer &enitencia.$na de las ciudades italianas donde */s se conservó el ,ervor religioso ,ue enecia+ deido a 0ue no su,rió &or lasguerras+ el ha*re o la &este. Preclaros venecianos eran Contarini ) san 7eróni*o E*iliano. All- estuvo ,uerte elOratorio del #ivino A*or+ cu)o &ri*er intento era renovar la &ro&ia al*a &or *edio de la oración+ la &redicación+ la&r/ctica de los sacra*entos ) la caridad cristiana.Co*o sie*&re+ la re,or*a ,ue+ es ) ser/ ora de santos.© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 6/20


Contin3a la gran ha5a(a evangeli5adora de A*'ricaCo*o en el ca&-tulo anterior )a hala*os de esto */s e4tensa*ente+ 0uiero hacer un rev-si*o resu*en en estea&artado.El co*3n deno*inador en la gesta civili5adora de Es&a(a a&arece sie*&re en todos los escritos de ese tie*&o: 1Laconversión de los in,ieles...0ue todos cono5can a #ios !uestro Se(or...0ue se i*&lante la santa ,e católica2.Cort's ) Pi5arro entregaron al i*&erio es&a(ol los in*ensos territorios de los i*&erios a5teca KM e inca KFMres&ectiva*ente. Al*agro e4&lora Chile ) Pedro de endo5a ,unda @uenos Aires KFM su her*ano Pedro se dirigeal Paragua) KF>M. asco !3(e5 de @aloa descurió el Oc'ano Pac-,ico en F. agallanes ) Elcano dieron lavuelta al *undo durante el trienio de a .



Los Pa&as Inocencio III en D>+ Ale6andro I en DF ) 7ulio II en B> ha-an concedido a los re)es es&a(olesunaserie de &rivilegios &ara el goierno de la iglesia tanto en Es&a(a co*o en Indias B : ,or*ación de diócesis )no*ra*iento de ois&os+ recaudación de los die5*os+ a&roación de docu*entos &onti,icios+ construcción deiglesias+control de religiosos+ etc.Resu*a*os un &oco lo 0ue )a di6i*os en el siglo anterior. #esde sus inicios en A*'rica+ la Iglesia 0uedóestrecha*ente su6eta al &oder civil. En este descuri*iento+ es verdad+ huo ausos ) e4&lotación &or &arte dealgunoscon0uistadores incluso dis*inu)eron &olaciones autóctonas+ deido a los duros traa6os a los 0ue los so*et-an ) alas en,er*edades. Los es&a(oles se ha-an distriuido las tierras ) las &olaciones Ksiste*a de enco*iendaM+ lo cualllevaa a una esclavitud disi*ulada de los indios+ &or &arte de algunos es&a(oles. En + el do*inico ontesinos&rotesta en un ser*ón contra la e4&lotación de los indios ante el ,uror de los colonos+ 0ue llevaron el asunto ante lacorte de Es&a(a. Las le)es de @urgos KM *antuvieron la enco*ienda+ &ero e4igiendo 0ue los indios ,uerantratadosco*o ho*res lires ) 0ue los a*os se &reocu&asen de su vida cristiana. Esta evangeli5ación a*ericana es lla*ada1gesta evangeli5adora2+ 1e&o&e)a religiosa2+ 1e*&resa singular2.II. RESP$ES"A #E LA IGLESIA "odos es&eraan la res&uesta de la Iglesia en todo este desara6uste: HRe,or*aNSer-a ca&a5 la Iglesia de &oner los ci*ientos de esta re,or*a deseada El Es&-ritu Santo otra ve5 */s noaandonóla Iglesia."odav-a &ululaan en el aire las ideas conciliaristas del siglo &asado. El 0uinto concilio de Letr/n K;M+ a6o el

&a&ado de León X + condenó el conciliaris*o ) la Prag*/tica Sanción de @ourges+ 0ue 0uer-a la inde&endenciaconres&ecto a Ro*a. Este concilio 0uiso res&onder al re) ,ranc's Luis XII 0ue+ al igual 0ue =eli&e I el 8er*oso al Pa&a@oni,iacio III+ &rivó al Pa&a de susidios+ reunió un concilio nacional en "ours ) a&o)ó otro 1ecu*'nico2 en PisaKM+ de corte galicano el &ri*ero ) conciliarista el segundo.ucho se haló de la re,or*a en este concilio de Letr/n+ &ero sus resultados no tuvieron la i*&ortancia&ro&orcionada a su larga duración.La gran Re,or*a católica: El Concilio de "rento#ios hi5o surgir la re,or*a católica F+ no sólo &ara co*atir al &rotestantis*o+ sino &ara lan5ar con */s claridad ladoctrina de la Iglesia católica.La antigua cristiandad euro&ea e4&lotó en *3lti&les iglesias o&uestas a Ro*a. Seria*ente a*&utada+ la Iglesiaro*anareaccionó intentando re,or*arseD . Incluso algunos &r-nci&es católicos se lan5aron incluso a una recon0uista

ar*ada. A todo esto es a lo 0ue se da a veces el no*re de contrarre,or*a. !o es e4acta la e4&resióncontrarre,or*a&or0ue &arecer-a 0ue a&roase la de re,or*a de Lutero+ 0ue en realidad no ,ue re,or*a sino un co*&le6o dog*/tico+disci&linar ) *oral+ no sie*&re ien aclarado. Ade*/s+ &ara re,or*ar la Iglesia no es necesario destruirla nise&ararsede ella+ co*o hi5o Lutero+ sino &er*anecer , iel a ella. "a*&oco es e4acto ese t'r*ino de contrarre,or*a &or0uedar-ala i*&resión de 0ue la restauración de la Iglesia católica ser-a una *era reacción contra el &rotestantis*o+ siendo as-0ue la Re,or*a de la Iglesia católica es e*inente*ente constructiva+ vital ) &ositiva.La Iglesia católica convocó el concilio de "rento KDFM+ a6o los Pa&as Paulo III + 7ulio III; ) P-o I.© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 7/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netEl ,in ) el o6eto de "rento ,ue salvar la ortodo4ia de las costu*res+ *antener la unidad de la Iglesia+ reani*ar la

santidad en el clero ) el &uelo. El &a&a se a)udó+ &ara la re,or*a de ois&os ) diócesis+ de los teatinos+ ,undados&or san Ca)etano "hiene ) Pedro Cara,,a."rento arió una nueva era a la iglesia ) sus decretos e*&e5aron a &racticarse &or toda la cristiandad. El concilioade*/s de aocarse a la re,or*a de las costu*res> + se centró sore todo en aclarar la doctrina católica+ negada&or Lutero.En la &ri*era eta&a del concilio KDD;M+ siendo Pa&a Paulo III+ se reconoció el valor de la tradición a&ostólica+igual al de la Escritura co*o ,uente de ,e se de,inió el canon de los liros ins&irados se declaró el signi,icado dela



ulgata+ no en el sentido ,ilológico Kausencia de errores de traducciónM+ sino en el dog*/tico ;B se &rocla*ó co*onor*a de inter&retación de la Escritura la o&inión co*3n de los santos &adres ) el 6uicio de la Iglesia se &ulicaronlosdecretos dog*/ticos sore el &ecado original ) sore la 6usti,icación+; se llevó a e4a*en ) se de,inió la doctrinasore los sacra*entos en general ) del autis*o ) de la con,ir*ación en &articular+ ) se dio una serie de decretos dere,or*a res&ecto a la &redicación+ la oligación de residencia ) el c3*ulo de ene,icios.En la segunda eta&a KM+ siendo Pa&a 7ulio III+ &rosiguieron los decretos relativos a la eucarist-a+ a la&enitencia ) a la e4tre*aunción+ ade*/s de los concernientes al e6ercicio de la autoridad e&isco&al+ las costu*resdelclero ) la colación regular de los ene,icios eclesi/sticos.En la tercera eta&a KFM+ siendo Pa&a P-o I+ se &ro*ulgaron los decretos sore la co*unión a6o las doses&ecies+ 0ue declararon no necesaria sore el car/cter sacri,icial de la *isa sore los sacra*entos del orden ) del*atri*onio sore el &urgatorio+ la veneración de los santos+ de las i*/genes ) reli0uias. Si*ult/nea*ente se dieroncuarenta ) dos art-culos+ 0ue &ueden ser considerados co*o la esencia de la re,or*a tridentina+ concernientes a los*/s i*&ortantes sectores de la vida eclesi/stica: acerca de la residencia de los ois&os+ las condiciones &ara lacolación de las órdenes &or &arte de los ois&os+ el uso del lat-n en la celeración de la *isa ) ad*inistración desacra*entos+ sore la disci&lina del clero+ la ,or*ación eclesi/stica+ etc.El de 6ulio de F se a&roó el i*&ortante decreto sore la erección de los se*inarios sola*ente &or 'l se&od-andar &or ien e*&leados todos los traa6os del concilio. Igual*ente+ se legisló sore diversos as&ectos de la vida en laIglesia: el *atri*onio 0ue invalidaa los *atri*onios clandestinos+ las indulgencias+ los a)unos+ las visitas&astorales+la oservancia de los d-as ,estivos+ la acu*ulación de ene,icios+ la re,or*a de las órdenes religiosas... J &ro&ició+

ade*/s+ 0ue */s tarde se &ulicara el *isal ) el reviario+ el Catecis*o Ro*ano ) del -ndice de liros &rohiidos.En esta 3lti*a eta&a asistieron Padres: seis cardenales+ tres &atriarcas+ F ar5ois&os ) ois&os+ siete aades)siete su&eriores generales de órdenes religiosas+ F &rocuradores de otros tantos &relados ausentes.8a-an &asado dieciocho a(os desde su inauguración. P-o I con,ir*ó los decretos conciliares *ediante la ula1@enedictus #eus2 KDM e institu)ó la Congregación del Concilio &ara la *e6or inter&retación de los *is*os ) sue6ecución. "ales decretos ,ueron ace&tados sin reserva &or la *a)or &arte de los soeranos ) de los Estadoscatólicos.Sólo =rancia ad*itió los dog*/ticos+ &ero no los disci&linares.

A0u- est/n resu*idos los &rinci&ales &untos doctrinales del concilio de "rento +; :aM #eclaró 0ue las ,uentes de la revelación son las Escrituras ) la tradición de la Iglesia. #e esta *anera la Iglesiacontestaa la doctrina de Lutero 0ue todo lo ci,raa en la sola Escritura.M =i6ó los liros de la @ilia o canon: son ;F liros D del Antiguo "esta*ento ) ; del !uevo "esta*ento. Los

&rotestantes ace&tan F liros del Antiguo "esta*ento ) ; del !uevo "esta*ento en total+ liros siete *enos0uelos católicos. Los &rotestantes no ace&tan "o-as+ 7udit+ Saidur-a+ Eclesiast's+ @aruc+ ) de acaeos.cM E4&licó la doctrina del &ecado original+ la gracia ) los sacra*entos+ 0ue en &ocas &alaras se resu*e as-: Elho*renace herido con el &ecado original+ &ero no corro*&ido. #icho &ecado se orra total*ente con el autis*o+ aun0ue0ueda la concu&iscencia o la tendencia o inclinación al &ecado. El autis*o nos santi,ica ) el ho*re con la graciadelautis*o ) de los sacra*entos &uede hacer oras uenas ) *eritorias a los o6os de #ios. As- daa contestación al&rotestantis*o 0ue dec-a 0ue el ho*re estaa total*ente corro*&ido ) era inca&a5 de hacer el ien+ aun0ue ha)areciido el autis*o. Para ellos el autis*o hace 6usto al ho*re+ &ero no &or0ue lo regenere+ sino &or0ue #ios )anole i*&uta el &ecado+ en virtud de los *'ritos de Cristo.dM Rea,ir*ó la e4istencia de los siete sacra*entos.© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página /20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.neteM A,ir*ó 0ue sólo la ,e en 7esucristo salva+ &ero 0ue las oras uenas son necesarias. Los &rotestantes dec-an 0uesólo la ,e salva+ &ues todas las oras hechas &or el ho*re son oras e*&ecatadas ) no agradales a #ios.,M olvió a ense(ar+ con,or*e a la tradición+ el valor de las indulgencias+ el culto a los santos+ el celiato+ la vidareligiosa+ la e4istencia del &urgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita+ ade*/s de la ora de caridad a la 0ueest/ ligada+ tener un cora5ón contrito+ 0ue recha5a el &ecado. Ese es&-ritu &enitencial se dee *ani,estar con,es/ndose+ reciiendo la co*unión ) re5ando &or las intenciones del &a&a. Si no ha) este es&-ritu &enitencia+ la



indulgencia ser-a una co*&raventa+ 0ue es lo 0ue Lutero echó en cara a la Iglesia.gM Pulicó el catecis*o ro*ano+ destinado a los &/rrocos+ &ara a)udarles en su &redicación ) en la ense(an5a delcatecis*o a los ni(os.Los Pa&as a&licaron el concilio+ organi5aron la Iglesia+ institu)eron se*inarios+ universidades. Ro*a se e*elleció )ad0uirió su ,isono*-a de ca&ital del *undo católico. La c3&ula de la as-lica de san Pedro se acaó en B. Losa(ossantos de ; ) BB tuvieron un gran '4ito.La a&licación del concilio en los &a-ses católicos de&endió en &arte de la voluntad de los soeranos. =eli&e II deEs&a(a reciió *u) &ronto las decisiones conciliares. En Ale*ania+ a los e*&eradores les har-a gustado otener el*atri*onio de los sacerdotes. En =rancia+ &or considerar 0ue el concilio atentaa contra el &oder real+ los re)esnegaron su &ulicación.Grandes ho*res de Iglesia dieron un i*&ulso al concilio: Pedro Canisio+ 6esuita holand's+ recorrió incansale*enteEuro&a ) es&ecial*ente los &a-ses ger*/nicos &ara &oner en &r/ctica la re,or*a católica. En il/n+ Carlos@orro*eore&resenta el *odelo de ois&o seg3n el concilio de "rento: llevó una vida austera+ reunió s-nodos diocesanos+ ,undócolegios ) se*inarios.En consecuencia+ el concilio de "rento i*&ri*ió un nuevo ru*o a la Iglesia a,ir*ó la ortodo4ia ) devolvió al &uelolacon,ian5a en sus &astores. #esde "rento+ el ois&o ) el &/rroco deer/n vivir con el &uelo.

Ante el sa0ueo de Ro*aEl Pa&a Cle*ente II deió ace&tar rendición incondicional e4igida &or el vencedor. El vencedor se incautó Qco*oot-n de guerra de las ciudades &a&ales de Civit/ ecchia+ Ostia+ Civit/ Castellana+ Piacen5a+ Par*a ) ódena+ 0ueintegraan el &oder te*&oral del &a&ado.

Para hacer ,rente a otros gastos+ Cle*ente II deió recurrir a e*&r'stitos de an0ueros genoveses ) catalanes+hi&otecando la ciudad de @enevento ) las rentas eclesi/sticas de !/&oles. Rendido ) hu*illado+ des&o6ado )en,er*o+regresa a Ro*a K>M.Por dis&osición de la divina Providencia+ es &or esta '&oca l3gure cuando el Pa&a a&o)a a un gru&o de,ranciscanos0ue desean vivir vida ere*-tica ) 0ue el &uelo lla*ar/ ca&uchinos. La ula est/ ,ir*ada el F de 6ulio de >.!uevas %rdenes e institucionesEl concilio de "rento i*&ulsó una serie de órdenes e instituciones &ara llevar a cao esa re,or*a tan anhelada &or laIglesia. Estas órdenes est/n vinculadas al &a&a Paulo III.NCu/les sonOratorio del #ivino A*or: surgió en Ro*a en tie*&os de León X. Era una her*andad de cl'rigos ) seglares,ervorosos

cu)o ,in &rinci&al era di,undir la devoción eucar-stica ) la co*unión ,recuente+ cosa desconocida hasta entonces.Estosgru&os de oración se e4tendieron &or G'nova+ icen5a ) enecia. I*&ulsaron este oratorio los cardenales PedroCara,,a+ Sadoleto ) san Ca)etano "hiene. /s 0ue orden es un *ovi*iento de es&iritualidad.Los teatinos son )a una orden. Sus ,undadores ,ueron el cardenal Pedro Cara,,a ) san Ca)etano "hiene. Se lla*aronteatinos &or0ue as- los lla*aa el &uelo+ dado 0ue Cara,,a era ois&o de "heate. Esta orden estaa constituida &or cl'rigos re,or*ados no ado&taan nor*as *onacales ) se consagraan al &astoreo de la gre) ale6ada. Su vidasacerdotal santa se e4tendió r/&ida*ente+ a tal &unto 0ue santa "eresa de 7es3s dice: 1Sed a*igos de los teatinos2.@arnaitas: su ,undador ,ue san Antonio ar-a Vaccaria KBFM. Es orden de cl'rigos regulares. Su ,inalidad erala© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página !/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netinstrucción religiosa del &uelo ) la educación 6uvenil. =ueron a&roados &or Cle*ente II en FF. #esarrollaron su

actividad en el norte de Italia+ donde en donación reciieron el antiguo *onasterio de san @erna' K@/rnaasM deil/n.Se acrecentó el &restigio de los arnaitas con la ,igura de san Ale6andro S/uli+ su&erior general de la congregación+ois&o de Aleria ) conse6ero de san Carlos @orro*eo.Ca&uchinos: la orden ,ranciscana ven-a su,riendo trastornos disci&linarios en el siglo X. Con la intervención del&a&aLeón X se lleva a cao la escisión ,ranciscana: unos ser/n oservantes ) otros conventuales K;M. Pro&ulsor de laoservancia en Italia ha-a sido san @ernardino de Siena. En Es&a(a+ san Pedro Regalado ) san Pedro de Alc/ntara.=ra) ateo de @ascio K#a @assiM encae5a el gru&o de los conventuales &ara vivir la estricta regla de san =rancisco



KM. Integran el gru&o ,ra) Luis ) Ra,ael de =osso*rone+ con a&o)o de Pedro Cara,,a.Otiene la a&roación del Pa&a Cle*ente II en . Se les deno*inó en un inicio 1er*ita(os ,ranciscanos2 ) */starde 1ca&uchinos2 &or0ue usaan h/itos urdos con ca&ucha grande. iven en &ore5a ) en oración. Esta nuevara*a ,ranciscana su,rió *ucho de &arte de sus *is*os her*anos ,ranciscanos incluso+ el &ri*er vicario general+ateo+ ) el segundo+ Luis =osso*rone se volvieron a los oservantes. El tercer vicario+ @ernardino Ochino+descuidósu vida ere*-tica ) conte*&lativa &or darse a una actividad aso*rosa ter*inó &as/ndose al &rotestantis*o )hu)endo a Sui5a.Pero estos contratie*&os no detienen el creci*iento de los ca&uchinos 0ue+ &ese a todo+ contaan con el a&o)o deloscardenales Contarini+ Sanseverino ) del re,or*ador ois&o de erona+ 7uan ateo Gierti. Se e4tienden r/&ida*ente&or toda Euro&a en la segunda *itad del siglo XI ) se constitu)en desde los alores+ en los &redicadores )con,esoresde Euro&a+ ) en su a&ostolado entre la gente sencilla ) en las *isiones. 1#e*óstenes del &uelo2 los lla*ar/Lacordaire.Pasadas las tor*entas+ se consolidó la tierna ra*a ) el &a&a Paulo les dio &lena inde&endencia de losconventualesKM. =or*an desde entonces una nueva ra*a ,ranciscana 6unto a los oservantes ) conventuales. Corr-a un verso0ue re5a as-: 1ateo de @ascio les dio el h/ito. Luis de =ossa*rone la ara. @ernardino de Asti el es&-ritu. El&ueloles &uso no*re2.Santa Tngela de erici ,unda las $rsulinas en F;+ dedicadas a oras de educación. <uer-a salvar a la sociedad+,or*ando a las *adres de ,a*ilia ) a los educadores.

San =eli&e !eri+ el oratorio+ en F. Constaa de laicos ) sacerdotes 0ue se dedicaan+ sin estructura niconstituciones+ a re5ar+ cantar+ co*entar las Escrituras+ estudiar la historia de la iglesia ) dedicarse al servicio de losen,er*os ) &eregrinos.$n e6'rcito a las órdenes del Pa&a: La Co*&a(-a de 7es3sención a&arte *erece la Orden de cl'rigos regulares lla*ada Co*&a(-a de 7es3s+ ,undada &or san Ignacio deLo)ola+;F ) a&roada &or el Pa&a Paulo III en DB. Colaoró enor*e*ente en este es,uer5o de la Iglesia &or &reservar ) de,ender la ,e católica+ contra el virus &rotestante. =ue real*ente un aluarte ,ir*e ) seguro delcatolicis*o.Gracias a ella+ "rento se llevó adelante.aM Su le*a lo dec-a todo: 1Ad *aiore* #ei Gloria*2 K&ara la *a)or gloria de #iosM.M Su ,in: ser un e6'rcito a las órdenes del Pa&a &ara la de,ensa ) la e4&licación de la doctrina católica. ediante uncuarto voto de oediencia rigurosa al Pa&a+ ade*/s de los cl/sicos de &ore5a+ castidad ) oediencia+ san Ignacio&uso a su gru&o en *anos del &ont-,ice. Con este voto los 6esuitas signi,ican su voluntad de res&onder a todas las

necesidades de la Iglesia de su tie*&o+ a donde les *andara el &a&a.cM Los *edios &ara llevar a cao su a&ostolado: los e6ercicios es&irituales destinados a la conversión del ho*re laense(an5a en universidades ) colegios+ las *isiones+ la investigación cultural ) la &astoral en general.dM Caracter-sticas de la orden: Ignacio agrega un a(o de noviciado ) au*enta la autoridad del su&erior general: ser/vitalicia. Su&ri*e la oración coral+ vigente en todas las órdenes+ &ero hace hinca&i' en la oediencia asoluta+;D .Oediencia ) disci&lina+ autocontrol e incansale energ-a de acción en el servicio de #ios. Las constituciones+ 0uee*&e5ó a escriir el *is*o san Ignacio entre DB+ ,ueron con,ir*adas &or la &ri*era congregación general de> co*o nor*a de,initiva. La es&iritualidad est/ &las*ada en los e6ercicios es&irituales+ 0ue han hecho */s santos0ue letras contiene+ seg3n san =rancisco de Sales. !o crean+ sin e*argo+ una es&iritualidad nueva tra5an el1&rinci&io) ,unda*ento2 del cristiano+; . La Co*&a(-a de 7es3s 0uedaa organi5ada a6o una constitución r-gida*ente© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 10/20


*on/r0uica ) centrali5ada: el general de la orden+ elegido de &or vida e investido de una autoridad casi ili*itada+distriu)e los o,icios ) no*ra los &rovinciales ) a los rectores de los distintos colegios todos 0uedan so*etidos a laentera dis&oniilidad 0ue deter*ine la oediencia.!o tardó en di,undirse la nueva Co*&a(-a. A la *uerte del ,undador contaa )a con doce &rovincias 0ue see4tend-andesde el @rasil al 7a&ón+ con */s de cien casas ) cerca de *il *ie*ros. La Co*&a(-a ,ue de los &ri*eros adalidesdela restauración católica euro&ea+ de las *isiones ) de la ense(an5a cristiana en la sociedad. Los 6esuitas ,undarongi*nasios+ colegios+ se*inarios ) escuelas su&eriores. Su &rogra*ación de estudios Qla Ratio Studioru* es un



*odelo de la nueva &edagog-a 0ue )a entonces se &resagiaa.Los grandes *-sticosEste siglo vio ta*i'n nacer a los grandes *-sticos es&a(oles+ santa "eresa de Tvila+; ) san 7uan de la Cru5+ade*/s de otras oras de es&iritualidad ri0u-si*as de san 7uan de Tvila+ san =rancisco de @or6a+ ,ra) Luis de León+,ra) Luis de Granada+ san Pedro de Alc/ntara.Es curioso este dato: *ientras en el resto de Euro&a se originaan *ovi*ientos de reeld-a contra la Iglesia+ surgeenEs&a(a una ,loración de autores es&irituales+ 0ue tiene en los ,ranciscanos su &ri*era re&resentación. =rancisco deOsuna escrie su "ercer aecedario es&iritual+ cu)o in,lu6o se har/ sentir en santa "eresa de Tvila ) en otros *-sticos&osteriores.Pero donde la *-stica ) la asc'tica es&a(olas alcan5an su &unto cul*inante es en las oras de los dos grandessantos) escritores car*elitas santa "eresa de 7es3s ) san 7uan de la Cru5.Santa "eresa se decide a llevar a cao la re,or*a de su orden )+ su&erando grandes di,icultades+ ) des&u's deconseguir un @reve ,avorale de P-o I+ en *ar5o de F+ estalece el convento de san 7os'+ en la *is*a Tvila+ el&ri*ero de la re,or*a. El Pa&a con,ir*a la nueva ,undación dos a(os */s tarde+ ) el general de los car*elitas+ [email protected] KP. RueoM le da &er*iso &ara ,undar nuevas casas ) aun de estalecer la re,or*a de los varones+ 6unto consan7uan de la Cru5.En su liro de la ida+ en el Ca*ino de &er,ección+ Las =undaciones+ el Castillo interior o Las oradas+ *odelosinigualales de la lengua es&a(ola 0ue &ertenecen al tesoro */s a&reciado de la *-stica del *undo cristiano+ santa"eresa descrie los estados *-sticos a 0ue el al*a &uede ser elevada+ la suerte ) las caracter-sticas de la vida

es&iritual. Lo *is*o hace san 7uan de la Cru5 en sus conocidas oras Suida al onte Car*elo+ !oche oscura delal*a+ C/ntico es&iritual+ Lla*a de a*or vivo+ en las 0ue+ a la &ar de una sana ) &ro,unda teolog-a ) con gran elle5aliteraria+ descrie el &roceso interior del al*a hasta llegar a los grados */s elevados de &er,ección.=uera de Es&a(a+ el e4&onente */s signi,icativo de esta literatura es&iritual es san =rancisco de Sales+ doctor*eli,luo) santo a*ale a la *anera de san @ernardo. Sus tratados de la Introducción a la vida devota o =ilotea+ el del A*or divino o "eóti*o ) sus Conversaciones es&irituales+ &asan &or *odelos de la ciencia del es&-ritu+ 0ue llenan dedul5urala virtud ) la asc'tica cristianas.El sue(o dorado de *uchos *isioneros: Oriente

A ra-5 de los nuevos descuri*ientos de es&a(oles ) &ortugueses se are el &er-odo de grandes *isiones+ 0ue seir/ne4tendiendo &or los in*ensos territorios de A*'rica+ Asia ) Ocean-a. "anto los re)es de Es&a(a co*o los de

Portugalto*aron *u) en serio su deer cristiano de &roveer a la &ro&agación del Evangelio en las tierras reci'n descuiertas)a ello les a)uda el des&ertar *isionero de las %rdenes religiosas ) de no &ocos *ie*ros del clero secular.Ser/+ &ues+ este siglo XI+ el siglo de las *isiones en Oriente+ con san =rancisco 7avier+ 6esuita+ a la cae5a+ 0ue ,ueaGoa KDM+ alaca KDM+ 7a&ón KDM+ llegó a la ,rontera de China KM ) convirtió a nu*erosos asi/ticos*ediante su a&ostolado auda5 e incansale. Otros 6esuitas llegaron al Congo en D;+ a arruecos en D+ ) aEtio&-a en . Cien disc-&ulos de Ignacio llegaron a la India. Paralela*ente ,ueron ,or*/ndose las res&ectivasdiócesis en territorios asi/ticos. 7a&ón contaa con B *il conversiones cuando "aiUosa*a arrió en este *is*osiglocon a0uella co*unidad católica.

A*'rica cristiana#ee*os la &redicación del evangelio en el continente a*ericano a los ,ranciscanos+ do*inicos ) agustinos&rinci&al*ente. /s tarde llegaron los 6eróni*os ) los *ercedarios 0ue coo&eraron a la conversión de los naturales.Los 6esuitas &redicaron a &artir de ; en Per3 ) en ; en !ueva Es&a(a.© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 11/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netEstos 6esuitas se estalecieron ta*i'n en @rasil ) ,undaron en Paragua) las lla*adas reducciones+ territorios en0ue,lorecieron las nuevas cristiandades a salvo de los &osiles des*anes de los con0uistadores+ ) ade*/s eran un*edio



e,ica5 &ara la &ro*oción hu*ana ) cristiana de los ind-genas.La &ri*era reducción data de B. Llegó a haer hasta treinta+ donde se agru&aan unos B.BBB haitantes. Seorgani5ó una vida total*ente co*unitaria sore ases cristianas. Cada reducción estaa dirigida &or dos o tres

6esuitas."odo era co*3n. Se ha lla*ado la re&3lica co*unista +;; cristiana de los guaran-es. El tratado de los l-*itesK;BMhi5o &asar las reducciones del do*inio es&a(ol al &ortugu's. Los guaran-es resistieron alg3n tie*&o. La su&resióndelos 6esuitas+ &or &resión del goierno &ortugu's+ dio el gol&e de gracia a las reducciones K;>M.El clero diocesano+ es&ecial*ente cuando la Co*&a(-a de 7es3s lo educó en sus aulas+ se encargó de &roseguir elasenta*iento de la nueva cristiandad.La organi5ación eclesi/stica a*ericana ,ue calcada de la es&a(ola ) de la Iglesia universal: institución de caildos+se*inarios+ in0uisición. #urante el siglo XI 0uedaron erigidas F> diócesis a lo largo del continente.

Algunos evangeli5adores soresalientes ,ueron los siguientes: =ra) 7uli/n de Garc's+ de,ensor de la racionalidad delosnaturales @artolo*' de las Casas+;> + de,ensor ac'rri*o de la dignidad de 'stos+ ene*igo in0uerantale de laenco*ienda ) de la con0uista ,ra) "oriio de @enavente o otolin-a+ *u) a*ado de los naturales ,ra) @ernardino deSahag3n+ tesonero estudioso de su &asado el ois&o don asco+ organi5ador e i*&ulsor de la sociedad tarascaPedrode Gante+ educador.arios */rtires regaron con su sangre el territorio a*ericano entre ellos el ois&o ,ra) Antonio de aldivielso+do*inico+ *urió a *anos de es&a(oles &or de,ender a los ind-genas. Soresalieron ta*i'n &or su laor evang'lica:=rancisco Solano+ Antonio de ontesinos+ 7uan de Vu*/rraga+ 7uan del alle+ Pedro #elgado+ #o*ingo !avarrete+

7os' de Anchieta+ ) anuel de !órega.La irgen de Guadalu&e ) san 7uan #iegoLa irgen de Guadalu&e se a&areció en F a 7uan #iego en el "e&e)ac+ &ara a&o)ar la evangeli5ación. Ella es laesencia del al*a *e4icana+ el *otivo su&re*o de su alegr-a. La Se(ora del "e&e)ac+ la adre del a*or ) de la santaes&eran5a+ enco*endó a 7uan #iego llevar su *aravilloso *ensa6e al ois&o =ra) 7uan de Vu*/rraga+ cae5avisilede la Iglesia en '4ico+ cuando le di6o: 1Es necesario 0ue t3+ &ersonal*ente+ va)as+ ruegues+ 0ue &or tu intercesiónserealice+ se lleve a e,ecto *i 0uerer+ *i voluntad2+; .7uan #iego>B+ rilla co*o uno de los &rotagonistas de esta s-ntesis ad*irale: &or un lado es ind-gena con lossu)os+con una tradición 0ue ven-a desde re*otos ante&asados ) cu)a &er*anencia en el tie*&o era s-*olo de la verdad&or otro lado+ entra en contacto con el *undo de lo 1nuevo2 ) 0ue+ &or lo *is*o+ no ten-a garant-a de veracidad.

!o ostante+ a&rende a dialogar con la ,uente de los s-*olos es&a(oles+ la irgen ar-a ) el ,ruto endito de suvientre+ 7es3s+ ) lo asi*ila de *anera e4ce&cional en una e4&eriencia religiosa 0ue de6a ver la ,uer5a de la gracia enelescogido. La historia de las a&ariciones es el testi*onio vivo de la e,icacia de ar-a co*o aestra de un laicoind-genaevangeli5ador. El 1!ican o&ohua2K1A0u- se narra2M del saio ) docto ind-gena Antonio aleriano+ es una relación dealta escuela+ donde a&arecen -nti*a*ente relacionados los &rotagonistas: la adre del 8i6o de #ios+ 7uan #iegoCuahtlatoat5in+ el ois&o =ra) 7uan de Vu*/rraga ) 7uan @ernardino.La irgen ar-a &rocla*a a 7uan #iego un *ensa6e 0ue de &or s- co*&orta un nuevo naci*iento: 1N!o esto) )o a0u-0ue so) tu adre N!o est/s a6o *i so*ra ) resguardo N!o so) )o la ,uente de tu alegr-a N!o est/s en elhuecode *i *anto+ en el cruce de *is ra5os N"ienes necesidad de alguna cosas2> .ar-a no sólo est/ dici'ndole a7uan #iego 0ue ella es su 1adrecita2+ sino 0ue ade*/s ella se siente honrada ) agradecida &or serlo.7uan #iego es el *acehual+ instru*ento de la gracia de #ios+ a trav's de ar-a+ conocedora de estos *enesteres+&ues ella *is*a se ha-a con,esado co*o 1la esclava del Se(or2Kc,. Lc + F>M. #e ella recie el encargo de suir acortar variadas ,lores> + de colocarlas en su a)ate ) de llevarlas a la &resencia de la Soerana+ 0uien las to*ar/ ensus *anos ) las volver/ a colocar en la til*a de su e*a6ador. ?ste no dese*&e(a un &a&el de *ero agente+ sinota*i'n de su6eto lire ) res&onsale en *anos de #ios. J este *isionero est/ lla*ado a la alt-si*a vocación de ser inter*ediario &ara 0ue el *undo divino+ el de las ,lores de #ios+ llenas de vida+ 1de olor suav-si*o+ co*o &erlas&reciosas+ co*o llenas de roc-o nocturno2 >F se una al *undo hu*ano del "e&e)ac+ 0ue de &or s- era /rido )ade*/sse encontraa en la '&oca de invierno.© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 12/20



El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netSe anunciaa as- el co*ien5o de una nueva eta&a en la historia del &uelo ind-gena+ ,idel-si*o a sus dioses ) 0uea&arente*ente ha-a sido traicionado &or ellos eta&a 0ue ha-a sido )a inaugurada de,initiva*ente &or laEncarnacióndel 8i6o de #ios+ en el seno de ar-a de !a5aret+ &or ora del Es&-ritu Santo.El hi6ito *enor de la celestial Se(ora se encuentra ,inal*ente en el cora5ón de la enco*ienda. En ,rases claras )sencillas se le indica lo 0ue tiene 0ue decir+ a 0ui'n se lo va a decir ) có*o tiene 0ue hacerlo. Se le recuerda 0ue novaen no*re &ro&io ) 0ue no va a e4&resar su voluntad. El e*a6ador e*&rende el ca*ino. La ,e le hace ir adelante+

noostante 0ue )a ha tenido la e4&eriencia de no ser cre-do &or el Ois&o+ de ser investigado+ de haerse to&ado conunen,er*o ter*inal. La seguridad le llega &or0ue ha reciido con *ente ) cora5ón ien dis&uesto el o,reci*iento de ladulce Se(ora. J va con toda la autoridad 0ue ha reciido de ella. Lleva en su rega5o las ,lores con tal cuidado+ co*oun*inistro lleva la Eucarist-a. La se(al no es sólo &ara 7uan #iego+ sino 0ue es &ara la cae5a de la Iglesia+ 0ue es7uande Vu*/rraga.Las ,lores+ 0ue de &or s- )a eran la e4&resión de algo sagrado+ se convierten en instru*ento &ara &intar en la til*adele*a6ador ind-gena la i*agen de la Reina del Cielo+ de la adre del 8i6o de #ios. Entregadas til*a ) ,lores al ois&o+tene*os la unión de dos autoridades+ el *acehual o e*a6ador 0ue llevaa la i*agen de la Se(ora ) el 0ue es

convertido en custodio de la I*agen.La e4&eriencia de toda una vida cul*inada con cantos ) ,lores+ encuentro con la Se(ora del Cielo+ en,er*edad )curación del t-o @ernardino+ entrevistas con el se(or ois&o+ llevaron a 7uan #iego a &edir el honor de &oderdedicarse&or co*&leto al servicio de la orenita+ viviendo a un lado del te*&lo. Para ello solicitó la autori5ación del ois&oVu*/rraga+ dada la distancia 0ue ha-a entre su casa ) la er*ita de Guadalu&e. Otenido el &er*iso del ois&o+ de6ótodo ) se retiró a la er*ita &ara servir a la irgen+ cuidando de su casita.Esta co*unión diaria con los intereses de la Sant-si*a irgen dese*ocó en una vida seg3n el Es&-ritu de7esucristo:1A diario se ocu&aa en cosas es&irituales ) arr-a el te*&lo. Se &ostraa delante de la Se(ora del Cielo ) lainvocaacon ,ervor. =recuente*ente se con,esaa ) otuvo la gracia de &oder co*ulgar tres veces &or se*ana+ cosae4ce&cional &ara un laico de entonces. A)unaa+ hac-a &enitencia+ se disci&linaa+ se ce(-a cilicio de *alla )

uscaala soledad &ara &oder entregarse a solas a la oración2 >D .#e esta ,or*a+ el testi*onio de una vida -ntegra alcan5ada &or 7uan #iego+ a6o la acción de la gracia divina+&rovocóuna ,a*a de santidad reconocida &or 0uienes entraan en contacto con 'l. arcos Pacheco+ el &ri*ero de los sieteindios ancianos+ in,or*antes de Cuauhtitl/n+ 0ue declararon en el &roceso de + nos o,rece una s-ntesis alres&eto:1Era un indio 0ue viv-a honesta ) recogida*ente+ 0ue era *u) uen cristiano ) te*eroso de #ios ) de su conciencia+)de *u) uenas costu*res ) *odo de &roceder+ en tanta *anera 0ue+ en *uchas ocasiones le dec-a a este testigoladicha de su t-a: #ios os haga co*o 7uan #iego ) su t-o &or0ue lo ten-a &or *u) uenos indios ) *u) uenoscristianos2.8o) la Iglesia )a lo venera co*o santo: 1san 7uan #iego+ ruega &or nosotros2. =ue el &a&a 7uan Palo II 0uien lo&rocla*ó santo el F de 6ulio de BB+ en su visita a '4ico.#is&uta teológica entre do*inicos ) 6esuitasientras ve-a*os có*o la gracia de #ios actuaa en este indio 7uan #iego ) se &restaa lire*ente a esa accióndivina+ en Euro&a se daa+ *iren &or dónde+ una dis&uta acerca de có*o act3a la gracia divina en relación con laliertad hu*ana.Las a,ir*aciones de Lutero ) de Calvino sore la gracia ) la 6usti,icación esti*ularon a la teolog-a católica a dedicarunaatención es&ecial a los ca&-tulos doctr-nales sore el estado original del ho*re en el &ara-so terrestre+ el &ecadooriginal ) la relación entre la gracia ) el lire aledr-o.



La dis&uta ,ue entre los do*inicos+ con una conce&ción */s r-gida+ ) los 6esuitas+ una solución */s *itigada.Luis olina+ 6esuita+ sosten-a 0ue el ho*re reali5a lire*ente sus acciones+ &ues la gracia inclina a la liertad sinsu&ri*irla #ios act3a+ a su ve5+ en la reali5ación de los actos uenos dado 0ue &or su ciencia sae 0ue el ho*reloshar/ de reali5ar.#o*ingo @/(e5+ do*inico+ le lla*aa a olina &elagiano+ &or0ue &arec-a 0ue todo lo reali5a el ho*re con suliertad.@/(e5 a,ir*aa 0ue la gracia e,ica5 de #ios deter*ina ,-sica*ente a la voluntad a orar. Luis olina lla*ó a @/(e5calvinista+ &or0ue &arec-a 0ue su&ri*-a la liertad del ho*re.© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 13/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.net/s tarde iguel de @a)o llevó al e4tre*o la &osición de @/(e5+ diciendo 0ue el lire aledr-o+ desnaturali5ado &or el&ecado+ no &od-a orar el ien+ ) sólo la gracia de Cristo+ ordenando al ho*re a #ios+ &er*it-a orar ien )*eritoria*ente. /s tarde+ en el siglo XII la Iglesia dar-a res&uesta a este &role*a. ientras tanto+ el &a&aCle*enteIII i*&uso silencio a las dos &artes. !o se &udo dar solución de,initiva. J no &od-a ser de otro *odo+ )a 0ue el*isteriode la coo&eración de la gracia divina con el lire aledr-o del ho*re+ es+ ) seguir/ siendo+ un &role*a*isterio 0uetrasciende cual0uier argu*ento de ra5ón: 1Cu/nto act3a la gracia de #ios ) cu/nto act3a *i liertad a la hora dehacer una acción...es un *isterio2.$na &ista de este *isterio &odr-a ser 'sta: #ios ilu*ina *i entendi*iento e inclina *i voluntad &ara 0ue )o

lire*enteesco6a el ien &ero de ninguna *anera *ueve *i voluntad ,-sica*ente hasta el &unto 0ue *e oligue a orar elien+&ues as- no ser-a )o lire. #e esta *anera se salva+ &or una &arte la soeran-a ) el do*inio total de #ios+ )+ &or otra+*iliertad 0ue es 0uien escoge ese ien+ sin coacción ni i*&osición.CO!CL$SI%!El concilio de "rento dio a la Iglesia la ,isono*-a 0ue ha *antenido hasta un &er-odo reciente. 1Católico2 designaahoraa un gru&o &articular de cristianos ,rente a los &rotestantes ) los ortodo4os. La iglesia católica salió del concilioestaili5ada+ 6erar0ui5ada+ centrali5ada en torno a su cae5a el &a&a. El concilio integró ar*oniosa*ente el &asadodela iglesia con su &resente+ &ero guardó silencio ante *uchos de los nuevos &role*as+ co*o las trans,or*acioneseconó*icas ) sociales. Lo har/ */s tarde.

YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY AP?!#ICE: 7uan #iego ) la irgen de Guadalu&e A0u- traigo a colación la ho*il-a del Pa&a al canoni5ar al eato 7uan #iego+ ) al *is*o tie*&o el *ensa6e de losois&os *e4icanos con *otivo de la canoni5ación. "a*i'n *e ha &arecido interesante la entrevista 0ue hicieron aldoctor &eruano 7os' Aste "os*ann+ 0ue lleva a(os estudiando las retinas de la irgen ) e4&erto de I@ en&rocesa*iento digital de i*/genes.8OIL^A #EL PAPA E! LA CA!O!IVACI%! #E 7$A! #IEGO_ _ _. `HJo te alao+ Padre+ &or0ue has escondido estas cosas a los saios ) entendidos+ ) las has revelado a la gentesencilla HGracias+ Padre+ &or0ue aste ha &arecido ien` Kateo + M.<ueridos her*anos ) her*anas: Estas &alaras de 7es3s en el evangelio de ho) son &ara nosotros una invitaciónes&ecial a alaar ) dar gracias a #ios &or el don del &ri*er santo ind-gena del Continente a*ericano. Con gran go5ohe

&eregrinado hasta esta @as-lica de Guadalu&e+ cora5ón *ariano de '4ico ) de A*'rica+ &ara &rocla*ar la santidadde 7uan #iego Cuauhtlatoat5in+ el indio sencillo ) hu*ilde 0ue conte*&ló el rostro dulce ) sereno de la irgen del"e&e)ac+ tan 0uerido &or los &uelos de '4ico.____F. NCó*o era 7uan #iego NPor 0u' #ios se ,i6ó en 'l El liro del Eclesi/stico+ co*o he*os escuchado+ nos ense(a0ue sólo #ios `es &oderoso ) sólo los hu*ildes le dan gloria` KF+ BM. "a*i'n las &alaras de San Palo &rocla*adasen esta celeración ilu*inan este *odo divino de actuar la salvación: `#ios ha elegido a los insigni,icantes )des&reciados del *undo de *anera 0ue nadie &ueda &resu*ir delante de #ios`K Co + >.M.Es con*ovedor leer los relatos guadalu&anos+ escritos con delicade5a ) e*&a&ados de ternura. En ellos la irgen



ar-a+ la esclava `0ue glori,ica al Se(or` KLucas + DM+ se *ani,iesta a 7uan #iego co*o la adre del verdadero #ios.Ella le regala+ co*o se(al+ unas rosas &reciosas ) 'l+ al *ostrarlas al Ois&o+ descure graada en su til*a laenditai*agen de !uestra Se(ora. `El Aconteci*iento Guadalu&anoco*o ha se(alado el E&isco&ado e4icanosigni,icó elco*ien5o de la evangeli5ación con una vitalidad 0ue reasó toda e4&ectativa. El *ensa6e de Cristo a trav's de suadre to*ó los ele*entos centrales de la cultura ind-gena+ los &uri,icó ) les dio el de,initivo sentido de salvación`KD.B.BB+ n. >M. As- &ues+ Guadalu&e ) 7uan #iego tienen un hondo sentido eclesial ) *isionero ) son un *odelode© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 1"/20


www.es.catholic.netevangeli5ación &er,ecta*ente inculturada.D. `#esde el cielo el Se(or+ atenta*ente+ *ira a todos los ho*res` KSal F+ FM+ he*os recitado con el sal*ista+con,esando una ve5 */s nuestra ,e en #ios+ 0ue no re&ara en distinciones de ra5a o de cultura. 7uan #iego+ alacoger el *ensa6e cristiano sin renunciar a su identidad ind-gena+ descurió la &ro,unda verdad de la nueva hu*anidad+ enla0ue todos est/n lla*ados a ser hi6os de #ios en Cristo. As- ,acilitó el encuentro ,ecundo de dos *undos ) se convirtióen &rotagonista de la nueva identidad *e4icana+ -nti*a*ente unida a la irgen de Guadalu&e+ cu)o rostro *esti5oe4&resa su *aternidad es&iritual 0ue ara5a a todos los *e4icanos. Por ello+ el testi*onio de su vida dee seguir i*&ulsando la construcción de la nación *e4icana+ &ro*over la ,raternidad entre todos sus hi6os ) ,avorecer cada ve5*/s la reconciliación de '4ico con sus or-genes+ sus valores ) tradiciones.Esta nole tarea de edi,icar un '4ico *e6or+ */s 6usto ) solidario+ re0uiere la colaoración de todos. En &articular es

necesario a&o)ar ho) a los ind-genas en sus leg-ti*as as&iraciones+ res&etando ) de,endiendo los aut'nticos valoresde cada gru&o 'tnico. H'4ico necesita a sus ind-genas ) los ind-genas necesitan a '4ico A*ados her*anos )her*anas de todas las etnias de '4ico ) A*'rica+ al ensal5ar ho) la ,igura del indio 7uan #iego+ deseo e4&resarleslacercan-a de la Iglesia ) del Pa&a hacia todos ustedes+ ara5/ndolos con a*or ) ani*/ndolos a su&erar cones&eran5alas di,-ciles situaciones 0ue atraviesan.. En este *o*ento decisivo de la historia de '4ico+ cru5ado )a el u*ral del nuevo *ilenio+ enco*iendo a lavaliosaintercesión de San 7uan #iego los go5os ) es&eran5as+ los te*ores ) angustias del 0uerido &uelo *e4icano+ 0uellevotan adentro de *i cora5ón.H@endito 7uan #iego+ indio ueno ) cristiano+ a 0uien el &uelo sencillo ha tenido sie*&re &or varón santo "e&edi*os0ue aco*&a(es a la Iglesia 0ue &eregrina en '4ico+ &ara 0ue cada d-a sea */s evangeli5adora ) *isionera. Alientaalos Ois&os+ sost'n a los sacerdotes+ suscita nuevas ) santas vocaciones+ a)uda a todos los 0ue entregan su vida alacausa de Cristo ) a la e4tensión de su Reino.H#ichoso 7uan #iego+ ho*re ,iel ) verdadero "e enco*enda*os a nuestros her*anos ) her*anas laicos+ &ara 0ue+sinti'ndose lla*ados a la santidad+ i*&regnen todos los /*itos de la vida social con el es&-ritu evang'lico. @endicealas ,a*ilias+ ,ortalece a los es&osos en su *atri*onio+ a&o)a los desvelos de los &adres &or educar cristiana*ente asus hi6os. ira &ro&icio el dolor de los 0ue su,ren en su cuer&o o en su es&-ritu+ de cuantos &adecen &ore5a+soledad+*arginación o ignorancia. <ue todos+ goernantes ) s3ditos+ act3en sie*&re seg3n las e4igencias de la 6usticia ) elres&eto de la dignidad de cada ho*re+ &ara 0ue as- se consolide la &a5. A*ado 7uan #iego+ `el /guila 0ue hala`

Ens'(anos el ca*ino 0ue lleva a la irgen orena del "e&e)ac+ &ara 0ue Ella nos recia en lo -nti*o de su cora5ón+&ues Ella es la adre a*orosa ) co*&asiva 0ue nos gu-a hasta el verdadero #ios. A*'n.E!SA7E #E LOS O@ISPOS EXICA!OS SO@RE LA CA!O!IVACI%! #E 7$A! #IEGO. #es&u's de haer celerado el *isterio de la *uerte ) resurrección de 7esucristo en la Pascua+ los Pastores delPuelo de #ios en '4ico 0uere*os co*&artir con ustedes+ her*anas ) her*anos+ nuestra alegr-a &or lacanoni5acióndel @eato 7uan #iego Cuauhtlatoat5in el &ró4i*o F de 6ulio del &resente a(o BB ) la @eati,icación+ el de agosto+de7uan @autista ) 7acinto de los Angeles+ */rtires oa4a0ue(os en los alores de la evangeli5ación de nuestro &a-s.



E4horta*os a todos a 0ue nos &re&are*os en la oración+ la re,le4ión ) la celeración a vivir este tan i*&ortanteaconteci*iento de nuestra vida eclesial.<$I!"A ISI"A #E 7$A! PA@LO II. 7uan Palo II nos visitar/ &or 0uinta ve5. Reiterada*ente ha *ani,estado su a*or a '4ico+ donde descurió+ alos&ies de !uestra Se(ora de Guadalu&e+ el *ati5 evangeli5ador e itinerante 0ue har-a de tener su &onti,icado+ &arailu*inar a ho*res ) *u6eres con la verdad de 7esucristo. Su e6e*&lo de entrega in,atigale es &ara todos los*ie*ros de la Iglesia un est-*ulo ) testi*onio vivo de có*o i*&ulsar la !ueva Evangeli5ación. Ser/ una nuevao&ortunidad &ara 0ue corres&onda*os con a,ecto ) entusias*o+ reiterando nuestra ,idelidad a 7esucristo ) a suIglesiaen co*unión con el sucesor de San Pedro en la C/tedra de Ro*a.EL CAI!O #E 7$A! #IEGOF. 7uan #iego es *ie*ro de una cultura ind-gena con valores ,a*iliares ) sociales 0ue sirvieron de ase &ara lavocación reciida des&u's de haer sido auti5ado.D. Esta e4istencia ad0uiere un nuevo signi,icado con lo sucedido en el *es de dicie*re de F+ en la colina del"e&e)ac. Este aconteci*iento es conocido co*o el 8echo Guadalu&ano+ teniendo co*o &rotagonistas a la adre delverdadero #ios &or 0uien se vive+ el *is*o 7uan #iego+ el ois&o =ra) 7uan de Vu*/rraga ) 7uan @ernardino desde© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 15/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netentonces+ el laico 7uan #iego est/ indisolule*ente unido al 8echo Guadalu&ano.. 7uan #iego es el e*a6ador ,iel+ 0ue+ al contacto con la llena de gracia+ reconoció al erdadero #ios &or 0uien sevive ) al 8i6o 0ue ella tra-a consigo )+ *ovido &or la acción del Es&-ritu Santo+ se &uso al servicio de la ora

anunciada&or la irgen ar-a.. En diversas ocasiones ) con diversos signos se &resentó ante =ra) 7uan de Vu*/rraga+ cae5a visile de lainci&iente Iglesia en '4ico+ trans*iti'ndole a 'l ) nada */s 0ue a 'l+ el deseo de la `ni(a celestial`+ hasta lograr suenco*ienda.;. El vidente ) e*a6ador se de6ó envolver &or el Es&-ritu divino ) ace&tó convertirse en testigo de todo lo acontecidoa,avor de sus her*anos+ coo&erando de esta ,or*a en el acerca*iento del *undo ind-gena ) el *undo es&a(ol.>. El 8echo Guadalu&ano signi,icó el co*ien5o de la evangeli5ación con una vitalidad 0ue reasó toda e4&ectativa.El*ensa6e de Cristo a trav's de su adre to*ó los ele*entos centrales de la cultura ind-gena+ los &uri,icó ) les dio elde,initivo sentido de salvación as- se convirtió en un *odelo de evangeli5ación inculturada ) un reto &ara todos losagentes de evangeli5ación 0ue traa6an &or hacer &resentes los valores del Evangelio en las culturas de la sociedad*e4icana.SIG!I=ICA#O PARA LA IGLESIA E! ?XICO. $n santo es &atri*onio de la Iglesia universal ) *odelo de vida &ara toda &ersona aierta a la verdad. 7uan #iegoesun santo 0ue se o,rece al ind-gena+ al *esti5o ) al criollo+ al ni(o+ al 6oven ) al adulto. `"odos los cristianos Qco*o noslorecuerda el Pa&a 7uan Palo II en su Carta A&ostólica !ovo illennio Ineunte n. FB est/n lla*ados a la &lenitud delavida cristiana ) a la &er,ección del a*or`. El &ro,esionista+ el a*a de casa+ ) el cl'rigo &ueden encontrar en 7uan#iegouna ins&iración &ara saer valorar lo 0ue son ) lo 0ue est/n lla*ados a reali5ar en el a*iente en 0ue viven+ &arase*rar se*illas de 6usticia+ a*or ) &a5 ) a)udar a 0ue ,ructi,i0uen.B. Canoni5ar a un auti5ado signi,ica 0ue la autoridad co*&etente de la Iglesia declara+ &3lica ) sole*ne*ente+0ue

la e4istencia de dicha &ersona ha sido una ,or*a aut'ntica de encarnar el Evangelio de 7esucristo. Por ello+ el santoesdigno de veneración e invocación+ ) su ,or*a de vida un e6e*&lo ins&irador &ara 0ue otros vivan la &ro&ia vocaciónenel segui*iento radical de Cristo hasta llegar al encuentro de,initivo con el Padre en el reino de los cielos.. La canoni5ación del @eato 7uan #iego se levanta co*o nueva vo5 0ue lla*a a la santidad a todos los auti5ados.<uere*os &resencia de cada uno de ellos en la con,or*ación de un te6ido social */s civili5ado ) */s ins&irado en la*entalidad de Santa ar-a de Guadalu&e: *ostrar el a*or ) la ternura de #ios hacia todos los *oradores de estastierras+ es&ecial*ente hacia los */s &ores ) desa*&arados. El reconoci*iento o,icial de la Iglesia de la santidad de



vida de 7uan #iego es+ &or otra &arte+ una ,or*a de digni,icar al ind-gena+ tantas veces *arginado ) *enos&reciadoennuestra &atria.. 8ace &atente ade*/s el a*or &rovidencial de la Iglesia ) del Pa&a &or los ind-genas ) reitera nueva*ente el,ir*ere&udio a las in6usticias+ violencias ) ausos de 0ue han sido o6eto a lo largo de la historia. La Iglesia conte*&la einvita a conte*&lar los aut'nticos valores ind-genas con a*or ) es&eran5a... El Pa&a+ con la canoni5ación+ alienta alos &uelos autóctonos de '4ico ) A*'rica a 0ue conserven con sano orgullo la cultura de sus ante&asados )a&o)aa todos los ind-genas en sus leg-ti*as as&iraciones ) 6ustas reivindicaciones.F. La vida de 7uan #iego ha de ser un renovado est-*ulo en la construcción de la nación *e4icana en la 0ue ha)auna reconciliación con sus or-genes+ con su historia+ con sus valores ) tradiciones. !ación en la 0ue su &rogreso est',unda*entado en el valor de la &ersona hu*ana con todos sus derechos inalienales. En donde la con,luencia de ladiversidad encuentre la co*unión en una 3s0ueda creativa. #onde las le)es 0ue salvaguarden la convivenciaaseguren la 6usticia ) la solidaridad. #onde los */s d'iles encuentren salvaguardada su dignidad ) los */s,avorecidos+ cauces e,icaces &ara la ,raternidad.CO!CL$SI%!D. La canoni5ación de 7uan #iego es el cu*&li*iento de la &ro*esa 0ue la !i(a del "e&e)ac hi5o a su 0uerido 7uan#ieguito+ se lo aseguró ) se lo cu*&le: 1"en &or seguro 0ue *ucho te lo agradecer' ) te lo &agar'+ 0ue &or ello teenri0uecer'+ te glori,icar'+ ) *ucho deall- *erecer/s 0ue )o te retriu)a tu cansancio+ con el 0ue vas a solicitar el asunto al 0ue te env-o` K!ic/n o&ohuaM.Le&edi*os a esta dulce adre de la !ación *e4icana+ &atrona de A*'rica ) de =ili&inas nos a)ude a si*ilar su

&edagog-a &ara reali5ar una evangeli5ación inculturada en todos los territorios+ a*ientes ) sectores de '4ico ) de A*'rica e interceda &ara 0ue los ho*res a&renda*os a a*arnos ) ace&tarnos co*o hi6os de un *is*o Padre'4ico+ #. =. a D de *a)o del BBOis&os de '4icoE!"REIS"ALAS =IG$RAS <$E APARECE! E! LOS O7OS #E LA G$A#AL$PA!A !O ES"T! PI!"A#ASb© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 16/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netP. Esas ,iguras+ Nno &ueden ser ora hu*anaR. 7os' Aste "ons*ann: !o+ &or tres *otivos. En &ri*er lugar+ no son visiles al o6o hu*ano+ salvo una: la deles&a(ol+0ue es la */s grande. !adie &odr-a haer &intado unas siluetas tan &e0ue(as. En segundo lugar+ los &ig*entos deesas ,iguras no se sae 0u' origen tienen. Ocurre lo *is*o con la i*agen de la irgen: no est/ &intada+ ) nadie saea3n có*o se esta*&ó sore la til*a de 7uan #iego.P. NJ el tercero R. 7os' Aste "ons*ann: Las trece , iguras se re&iten en los dos o6os. N<u' artista har-a eso

Ade*/s+ su ta*a(o var-a de un o6o al otro+ de&endiendo de lo cerca 0ue estuviera el &ersona6e del o6o i50uierdo oderecho de la irgen.P. N<u' &roceso siguió en su e4&eri*entoR. 7os' Aste "ons*ann: Pri*ero se to*an unas ,otogra,-as de los o6os. #es&u's se digitali5an. Son le-das &or elordenador+ ) se reali5an a*&liaciones ) ,iltrado de las i*/genes.P. N<ui'nes a&arecen en los o6osR. 7os' Aste "ons*ann: 8a) un sirviente casi desnudo un anciano Kel ois&o =ra) 7uan de Vu*/rragaM un 6oven KeltraductorM un ind-gena con una til*a K7uan #iegoM una *u6er negra Kuna esclavaM un es&a(ol con ara ) &or3lti*o+una ,a*ilia ind-gena con &adre+ *adre+ tres hi6os ) dos adultos */s+ 0ue &ueden ser auelos o t-os.P. NCó*o sae 0ue el resto de ,iguras corres&onde a la esclava+ al traductor+ etc.

7os' Aste "ons*ann: 8a) constancia histórica. El anciano 0ue a&arece en los o6os de la irgen guarda gran &arecidocon los cuadros del ois&o Vu*/rraga 0ue ha) de la '&oca. Sore la esclava negra+ Vu*/rraga dice en sutesta*ento0ue le da la liertad+ e incluso sae*os 0ue se lla*aa ar-a. En el Archivo de Indias se conserva el acta dee*ar0ue del ois&o cuando *archó al !uevo undo.

YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY #esde B+ con el ,in del al5a de &recios ) la in,lación co*ien5a la e4&ansión econó*ica *oderna. Es la lla*adaecono*-a de a&rovecha*iento colonial. #onde con */s ,uer5a se desarrolla el es&-ritu agresivo en el co*ercio ) laindustria es en 8olanda. T*sterda* se convierte en un &uerto co*erciali5ador de &roductos indios arcos de &esca+



Co*&a(-a de Indias Occidentales+ @anco de T*sterda*+ la olsa. Es el ca&italis*o. Inglaterra le sigue+ goernada&or los Estuardo+ con las Actas de !avegación. A su ve5 ,unda sus &ri*eras colonias. NA 0u' lla*a*os+ &ues+*ercantilis*o Al con6unto de criterios 0ue rigen este surgir econó*ico. La ri0ue5a de la nación se asa en su&osesión de *etales &reciosos. Para ello se dee co*&rar &oco ) vender *ucho. Esto conducir/ lógica*ente al&roteccionis*o aduanero. A&arecen en toda Euro&a teóricos de la econo*-a ) surge un es&-ritu co*&etitivo+co*ercial) antagónico Qdiversas nacionalidades. Se &ro&ugna la autar0u-a+ el &roteccionis*o estatal el estado desgrava lase4&ortaciones+ au*enta aranceles+ &rotege la industria+ dicta nor*as sore &roducción ) venta+ crea co*&a(-as dee4&lotación co*ercial+ vigila la alan5a co*ercial. Esta idea conecta con el asolutis*o de =rancia ) su &ri*er*inistroColert. regresar Es en este siglo cuando nacen los estados *odernos: un soerano &oderoso+ unas ,inan5as+ un e6'rcito regresar

A esto se lla*a ne&otis*o. regresar En su liro 18)&ersas&istes contra liellu* Lutheri2 le dice Eras*o a Lutero: 1Jo no he sido nunca un a&óstata de laIglesia católica. Jo s' 0ue en esa Iglesia+ a la 0ue vos lla*/is Iglesia &a&ista+ ha) algunos 0ue *e desagradan+ &erota*i'n lo veo en vuestra iglesia. $no so&orta */s ,/cil*ente los *ales a 0ue est/ acostu*rado. Por lo tanto+ )o*econ,or*o con esta Iglesia hasta 0ue vea otra *e6or+ ) ella ta*i'n se ve oligada a so&ortar*e+ hasta 0ue )o *is*osea *e6or2. regresar El caso */s sonado ,ue EcUart+ &ro,esor de Par-s+ Estrasurgo ) Colonia+ 0ue de,endió teor-as &ante-stas+ ) elaoródoctrinas erróneas+ &or e6e*&lo: #ios ha creado necesaria*ente+ las cosas no tienen ser &ro&io+ el a*or hu*ano es*alo+ la oediencia es la *uerte del &ro&io )o+ el ho*re se hace #ios ) #ios+ ho*re. regresar

1Para la Iglesia católica a trav's de los siglos+ al no*re de art-n Lutero est/ asociada la *e*oria de un &er-odo&enoso+ &ero sore todo la conciencia del &unto de arran0ue de grandes divisiones eclesi/sticas. Por esto+ el BBaniversario de art-n Lutero dee ser &ara nosotros ocasión de re,le4ión. Es,uer5os de evang'licos ) católicoscoinciden en &resentar una i*agen */s co*&leta de la &ersonalidad de Lutero+ asco*o los datos históricos de lasociedad+ la &ol-tica ) la Iglesia del siglo XI. Resalta &atente la &ro,unda religiosidad de Lutero. La ru&tura de launidadeclesial no dee ser achacada 3nica*ente a la inco*&rensión de los &astores de la Iglesia católica+ ni a unade,icienteinteligencia del verdadero catolicis*o &or &arte del *is*o Lutero+ &or */s 0ue todo esto ha)a contriuido a dicharu&tura2 K7uan Palo II+ Carta al cardenal 7ohannes 9illerands+ &residente del Secretariado &ara la unión de loscristianos+ D. XII. >FM. regresar $no de los &redicadores incluso se atrevió a decir: 1$n al*a sue al cielo cuando la *oneda suena en el ,ondo delce&illo2. regresar

A esto+ Lutero lo lla*a 6usti,icación &or la ,e.regresar #eido a sus estudios de derecho ) su conoci*iento de Platón+ Calvino 0uiso volver a estalecer la cristiandad© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 17/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.net*edieval+ donde los dos &oderes+ el civil ) eclesi/stico+ est/n *u) unidos+ hasta el &unto 0ue el estado interviene enelno*ra*iento de los *inistros ) el consistorio Kco*&uesto de &astores ) de doce ancianos escogidos &or lasautoridadesM es una e*anación del &oder civil. regresar Es ,a*osa la *atan5a en =rancia de hugonotes o calvinistas en la noche de san @artolo*' K;M+ des&u's de lacualse a0uietaron un &oco las aguas. regresar Se lo dec-a a s- *is*o con estas &alaras: 1Est/s destru)endo lo 0ue hasta ahora ha ad*itido la Iglesia co*o ciertodurante tanto tie*&o con tu doctrina est/s *inando el orden es&iritual ) te*&oral2 KConversaciones de sore*esaM.

regresar Con estas &alaras+ Ale6andro I les dio todas las &otestades: 1#a*os a &er&etuidad a vosotros+ re)es de Castilla )deLeón+ islas ) tierras ,ir*es descuiertas+ con &otestad+ autoridad ) 6urisdicción &lena ) o*n-*oda2 K@ula Inter caetera+Dde *a)o de DFM.regresar En este siglo algunos Pa&as eran */s *ecenas+ artistas ) &ol-ticos 0ue &astores ) Pa&as. Ca)eron ta*i'n enne&otis*o. Por e6e*&lo+ 7ulio II ,ue un h/il estratega ) &ol-tico a*icioso+ cu)o ideal era el de un estado italianounido+



a6o el do*inio del Ro*ano Pont-,ice+ a 0uien le corres&ond-a ta*i'n un &a&el de gu-a ) de su&re*ac-a sore losde*/s estados euro&eos. E4celente *ecenas 0ue a&rovechó a iguel Tngel &ara la decoración de la Ca&illa Si4tina+a@ra*ante &ara la reconstrucción de la as-lica de san Pedro+ ) a Ra,ael &ara la decoración &ictórica de las Logias )delas Estancias &ara 'l. "a*i'n León X ,ue es&l'ndido desde el &unto de vista art-stico ) cultural. Su corte acogió alos*e6ores artistas de esa '&oca: Ra,ael+ @ra*ante+ iguel Tngel+ @e*o+ Pico della ir/ndola. All- hallaan&osiilidades ili*itadas de e4&resión creativa+ &ero ta*i'n de lu6o ) diversiones. El *is*o León dec-a: 1#e6ad 0uegoce*os del &a&ado+ &or0ue #ios nos lo ha con,erido2. Este *is*o Pa&a ,ue el 0ue concedió indulgencias &ara,inanciar las oras de la reconstrucción de san Pedro ) 0ue tanto criticó Lutero ) ,ue ta*i'n el 0ue ,avoreció elne&otis*o. Adriano I+ austero ) severo+ 0uiso re,or*ar las costu*res de la curia+ &ero no &udo. Se ene*istó concasitodos+ con la curia ) con el &uelo ro*ano+ &ues condenó *uchas costu*res incluso inocentes. regresar Este Pa&a León X institu)ó el -ndice+ es decir+ la lista de los liros &rohiidos a los católicos. regresar En algunos *anuales de historia se lla*a contrarre,or*a católica. !o es del todo e4acto ese t'r*ino. La re,or*acatólica no es una si*&le reacción contra el &rotestantis*o la inclu)e+ desde luego+ &ero aarca *ucho */s. J esto+&ositivo+ constructivo+ ha-a e*&e5ado )a antes de Lutero. Co*o la Re,or*a &rotestante ,ue *ucho */s 0ue uninventario de re&ulsas+ de negaciones ) o&osiciones+ as- la Re,or*a católica ,ue ta*i'n *ucho */s vasta+ */s rica)*/s &ro,unda 0ue la acción &or 0ue Ro*a se dedicó a co*atir al &rotestantis*o. regresar El Pa&a Adriano I+ conocedor de Ro*a ) su a*iente+ *uerto el Pa&a León X QPa&a renacentista+ &uso *anos ala

ora en la re,or*a. #i6o de entrada a los cardenales 0ue ni sus vidas ni sus *odales ni sus ro&as eran dignos de lainvestidura ) 0ue los esc/ndalos ro*anos eran la haladur-a del &uelo. Luego &rocedió a des*ontar la estructura,inanciera creada &or León X a *odo de anca. #e die5 *il solicitudes de no*ra*ientos ) &reendas+ concedió unosolo. 1A0u- todo el *undo tie*la los cardenales han &uesto sus aras en re*o6o2 escriió el e*a6ador deenecia.La re,or*a de-a co*en5ar &or casa ) continuó con la curia vaticana+ donde eli*inó &ar/sitos ) liertinos. Perodesgraciada*ente este &a&a Adriano I no ,ue seguido en sus &ro&uestas+ lo ,ueron arrinconando ) llen/ndole decalu*nias. =ue 'l ta*i'n el 0ue convocó la #ieta de !ure*erg donde+ &or oca de un legado su)o+ reconoció lascul&as de la Iglesia+ &ensando de esa ,or*a &oder recon0uistar esa tierra de Ale*ania+ &ara el catolicis*o intentóunareconciliación entre =rancia ) Es&a(a &ara inducirlas a luchar contra los turcos 0ue volv-an a aso*arsea*ena5adores.urió al cao de un a(o. regresar

"rento est/ en el cora5ón de los Al&es. Se escogió "rento+ &or0ue+ aunsiendo italiana+ era ,eudo ale*/n ) &odr-a ser ace&tada &or los &rotestantes. En este concilio asistieron F; &artici&antes. Estuvo &residido &or los legados delPa&a:los cardenales #el onte K*/s tarde &a&a 7ulio IIIM+ Cervini K*/s tarde &a&a arcelo IIM ) Pole. Lo convocó en Fenantua+ &ero no le &er*itieron entrar luego+ en icen5a en F>+ &ero no asistieron ois&os ,inal*ente en "rento+ alos die5 a(os de la convocatoria+ en D. Asistieron veinticinco ois&os+ cinco generales de %rdenes religiosas+ )teólogos de los */s a,a*ados: los 6esuitas La-ne5 ) Sal*erón los do*inicos elchor Cano+ #o*ingo de Soto+

A*rosio Catarino los ,ranciscanos Al,onso de Castro ) Andr's ega el agustino Seri&ando. Lutero ) los&rotestantesse ha-an rati,icado en su decisión de no to*ar &arte en la asa*lea. regresar Este Pa&a reorgani5ó la in0uisición ro*ana 0ue to*ó el no*re de Santo O,icio Kho)+ Congregación &ara la #octrinade la ,eM+ a ,in de detener la &ro&agación de la here6-a. El &rogra*a de este &a&a se resu*e en tres &untos: 1eli*inarelcis*a+ re,or*ar la Iglesia ) luchar contra los turcos2. Ade*/s de Lutero+ Vwinglio ) Enri0ue III+ se e*arcó en lacorriente cis*/tica Calvino en Sui5a. Paulo III ,ue un Pa&a esti*ado ) ad*irado &or *uchos cient-,icos ) escritoresdesu '&oca. Convocó el concilio de "rento+ a&roó la Co*&a(-a de 7es3s+ intentó reconciliar a Carlos ) =rancisco I+*andó restaurar el Ca&itolio+ el ,resco del 7uicio =inal de la Ca&illa Si4tina+ la C3&ula de san Pedro ) el &alacio=arneseen Ro*a. regresar Este Pa&a luchó contra los &rotestantes de =rancia lla*ados hugonotes+ a&roó el Colegio Ro*ano+ enri0uecida*/s



tarde &or Gregorio XIII K&or eso se lla*a GregorianaM+ ) traa6ó &or la &a5 entre Carlos ) =rancisco I. regresar Oligó a los ois&os a residir en sus diócesis ) a visitarlas ) a los &/rrocos en sus &arro0uias. Prohiió elacu*ula*iento de ene,icios &ecuniarios. Ordenó la erección de se*inarios diocesanos en donde estudiar-an losas&irantes al sacerdocio. regresar El Canon de la @ilia es el cat/logo o lista de los liros 0ue la Iglesia considera ins&irados &or #ios+ lla*ados+ &or lo© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 1/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.net*is*o+ liros canónicos. Son ;F liros D del Antiguo "esta*ento ) ; del !uevo "esta*ento. regresar "rento declaró la autenticidad de la ulgata de san 7eróni*o KFFDBM+ 0ue es la traducción de la @ilia al lat-n+ &or

encargo del &a&a #/*aso+ ) la ace&tó co*o o,icial. J al *is*o tie*&o+ "rento ordenó la &re&aración ) &ulicacióndeuna ora corregida de su te4to+ 0ue llevó a cao 8entenio de Lovaina KD;M. Sin e*argo+ no e4istió uni,or*idadhasta0ue Si4to &re&aró &ersonal*ente la edición si4tina KBM. A3n *andó Cle*ente III revisar esta edición con elresultado de la de >+ &re&arada &or "oledo. Las di,erencias entre la ulgata ) la @ilia &rotestante se re,iere nosóloa detalles de la traducción sino &rinci&al*ente al orden de los liros+ la división de los ca&-tulos )+ en el Antiguo"esta*ento+ la &resencia o ausencia de liros deuterocanónicos. Los &rotestantes no ace&taron los lirosdeuterocanónicos: "o-as+ 7udit+ Saidur-a+ Eclesiast's+ @aruc+ ) acaeos. regresar Este decreto es una ora *aestra+ en la 0ue se e4&resa de la ,or*a */s &recisa la conce&ción católica de la

6usti,icación ) de la gracia ,rente a la teor-a &rotestante. regresar <uiero a0u- &oner la res&uesta 0ue dio el teólogo &rotestante arl @arth a una &regunta 0ue le hiciera la revista

Realit's K,erero FM. La &regunta es 'sta: NCu/l es el */s ,uerte ost/culo &ara un acerca*iento entre la iglesiare,or*ada Kla de LuteroM ) la católica J as- contestó @arth: 1NEl */s grande ost/culo Jo &odr-a decir 0ue todoest/en esa &e0ue(a con6unción 0ue la Iglesia ro*ana a(ade des&u's de cada uno de nuestras &ro&osiciones&rotestantes.Es la con6unción 1)2 KetM. Cuando nosotros deci*os 7es3s+ los católicos dicen: 7es3s ) ar-a. !osotros trata*os deoedecer a nuestro solo Se(or 7esucristo+ los católicos oedecen a Cristo ) a su vicario en la tierra+ o sea+ el Pa&a.!osotros cree*os 0ue el cristiano se salva &or los *'ritos de Cristo los católicos a(aden: ) &or sus &ro&ios *'ritos+osea+ &or sus oras. !osotros cree*os 0ue la 3nica ,uente de revelación es la Escritura ellos a(aden: ) la "radición.!osotros+ 0ue el conoci*iento de #ios se otiene &or la ,e en su &alara+ tal co*o se e4&resa en la SagradaEscrituraellos: ) &or la ra5ón. En sustancia+ todo lo 0ue gira alrededor del &role*a ,unda*ental de la relación entre la gracia)la liertad en la salvación del ho*re2. regresar Ignacio era ho*re de *undo herido en el sitio 0ue los ,ranceses &usieron en Pa*&lona KM+ durante suconvalecencia se convierte a una vida de &iedad ) se retira a anresa+ donde escrie los E6ercicios Es&iritualesKFM. E*&rende luego estudios eclesi/sticos+ &ues no era ho*re de letras+ ) a los treinta ) cuatro a(osasistea una escuela al lado de los ni(os 0ue se urlan de 'l. #e acuerdo a la *entalidad de la '&oca+ con tonalidad decru5ado+ e*&rende via6e a "ierra Santa+ &ero los ,ranciscanos Qcustodios o,iciales de a0uellos lugares lo des&achande vuelta. Co*&rende Ignacio 0ue dee estudiar. Reali5a sus estudios de hu*anidades+ ,iloso,-a ) teolog-a en Alcal/+Sala*anca ) Par-s. Es a0u- donde &las*a la ,or*ación de su instituto K>FM. Con0uista &ara su idea a dosco*&a(eros de haitación: al sao)ano Pedro =aro ) al es&a(ol =rancisco 7avier+ a 0uienes seguir/n luego #iegoLa-ne5 ) Al,onso Sal*erón+ ta*i'n es&a(oles. Con estos u otros co*&a(eros de la Sorona hacen los votos de laorden KFDM. =rustrado un via6e a "ierra Santa+ via6an a Ro*a ) se &onen a los &ies del &a&a Paulo III+ 0uienluchaa

ante el ,racaso de convocar el concilio. Es &or ese entonces cuando el instituto to*a el no*re de Co*&a(-a de7es3s+&ues se consideraan soldados disci&linados a las órdenes del &a&a KF>M. regresar 8asta tal &unto es la oediencia 0ue en la regla F de los e6ercicios es&irituales dice: 1Lo lanco 0ue )o veo deocreer 0ue es negro+ si la Iglesia 6er/r0uica as- lo deter*ina2. Es la oediencia 1&erinde ad cad/ver2Kco*o la de uncad/verM. regresar NCu/l es ese &rinci&io ) ,unda*ento El ho*re ha sido creado &ara conocer+ a*ar ) servir a #ios en la tierra+ ) deesta *anera salvar su al*a. "odas las de*/s cosas de a0u- aa6o son creaturas+ 0ue deo usar en tanto cuanto *econdu5can a #ios ) las deo recha5ar en tanto cuanto *e a&arten de #ios. regresar



"eresa es la re,or*adora de las Car*elitas descal5as. Es 3nica en la historia. Otros organi5adores ) ,undadores deórdenes religiosas ten-an estudios o eran sacerdotes+ ois&os ) cardenales+ o ten-an a&o)os. #e todo carece "eresa.Entra en la orden car*elita KFFM. El convento de la Encarnación de6aa *ucho 0ue desear ) "eresa se &legó a lavida *ediocre hasta 0ue+ ins&irada &or #ios+ reacciona ) se &ro&one ,undar una casa de estrecha oservancia cona&roación del &rovincial de los car*elitas KM. Iniciada la re,or*a+ el &rovincial se volvió atr/s. #ice la tradición0uela santa se lo re&rochó. 1Es 0ue ahora so) su&erior &rovincial2+ re&uso 'l+ de,endi'ndose. Retiróse "eresa ) en vo5a6ae4cla*ó: 1#ios los lla*a &ara santos ) en &rovinciales se 0uedan2. =ue a&o)ada &or el ,ranciscano san Pedro de

Alc/ntara ) el do*inico #o*ingo @/(e5+ 0uien le consigue autori5ación del &a&a P-o I. Se estalece en el conventode san 7os' de Tvila KFM. A,ronta toda clase de di,icultades ) &ersecuciones. Pasa cinco a(os de reclusión en"oledo donde redacta las =undaciones. Es gran *aestra de vida es&iritual+ sin &retender serlo. Escrie &oroediencia:1NPara 0u' 0uieren 0ue escria Escrian los letrados+ 0ue )o so) una tonta ) no sar' lo 0ue digo 0ue *e de6enhilar *i rueca+ 0ue no so) &ara escriir2 Kida+ &rólogoM. El liro 0ue le ganó de &arte del Pa&a Palo I en ;B el ser doctora de la Iglesia ,ue el liro de las oradas+ donde e4&one los ca*inos &ara la oración+ hasta llegar a la unión-nti*a ) trans,or*ante con #ios. Caracter-stica do*inante de su e4istencia ,ue la adhesión incondicional ) el a*or alaIglesia. As- ter*ina su e4istencia: 1uero hi6a de la Iglesia2. Reco*iendo sus oras: ida+ Ca*ino de &er,ección+=undaciones+ Conce&tos del a*or de #ios+ ) sore todo+ Las oradas. regresar <u-tese a esta &alara la connotación actual de co*unista+ 0ue tendr-a relación con el co*unis*o ateo ruso. En esesiglo signi,icaa 0ue todo era real*ente de todos. "odo era co*3n+ co*o en la &ri*era co*unidad cristiana. regresar

@artolo*' de las Casas es un &ersona6e co*&le6o. ?l *is*o ha-a e4&lotado a los indios en un inicio+ &ero des&u'sse convirtió. Cierta*ente &uso su e*&e(o &ara 0ue se tratara ien a los indios e hi5o lo i*&osile &ara 0ue el re) deEs&a(a su&ri*iera la enco*ienda. Las enco*iendas eran territorios */s o *enos e4tensos dados a un se(or. Estas© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 1!/20

El lugar de encuentro de los Católicos en la redwww.es.catholic.netenco*iendas eran traa6adas &or indios 0ue *uchas veces viv-an una aut'ntica esclavitud. Se intentó &aliartra)endonegros del T,rica en B. uchos es&a(oles descurieron esta situación llevando a cao una gran ora a ,avor delosind-genas. $no de ellos+ el &adre Las Casas. =rancisco de itoria+ catedr/tico de la $niversidad de Sala*anca+ sentólas ases del derecho internacional &oniendo en duda el derecho de los es&a(oles a asentarse en A*'rica sin elconsenti*iento de los nativos. regresar aleriano Antonio+ !ican o&ohua+ traducción del n/huatl al castellano del Pro ario Ro6as S/nche5+ Ed.=undaciónla Peregrinación+ '4ico >+ vv. FDF regresar Sigo a0u- algunas re,le4iones de la carta &astoral del ar5ois&o &ri*ado de '4ico+ cardenal !orerto RiveraCarrera&or la canoni5ación del @eato 7uan #iego Cuauhtlatoat5in+ de ,erero de BB regresar aleriano Antonio+ o.c.+ v. regresar En un cerro donde lo 3nico 0ue ha-a era *e50uites+ *ague)es+ no&ales+ ) 0ue en ese tie*&o atravesaa &or laestación invernal. regresar aleriano Antonio+ o.c. v. FB regresar I4tlil4ochitl =ernando de Alva+ !ican otec&ana+ en #e la "orre illar Ernesto ) !avarro de Anda Ra*iro+ "esti*onioshistóricos guadalu&anos+ =ondo de cultura econó*ica+ Pri*era edición+ '4ico >+ &. FB regresar

YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY "EA #E #ISC$SI%! E! EL =ORO

. NCu/les eran los &untos doctrinales de art-n Lutero. N<u' res&ondió la Iglesia en el Concilio de "rento a Lutero ) a toda la Re,or*a &rotestanteF. NCó*o resu*ir-as la a&arición de la irgen de Guadalu&e al indio 7uan #iegoEs&era*os tus co*entarios a estas &reguntas en el ,oro de la ;a. sesión: Siglo XI Edad odernaPreguntas o co*entarios *u) &ersonales al autor P. Antonio Rivero LC!o res&uestas a las &reguntas de la sesión+ 'stas deer/n contestarse en los =oros© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados Página 20/20

historia de la espiritualidad siglos xv y xvi

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