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Elaborado por la Lic. Lilia Velázquez Rojas
Historia de la Educación en América Latina
2014
Segundo semestre Clave LD9 H.E.E.A.L
Horas con docente por semana
1
Horas de trabajo independiente por semana
6
Horas a la semana
7
Créditos
7.87
Fase Propedéutica Línea Socio- Histórica
TEMARIO
Unidad 1.- Colonialismo
1.1Implicaciones económicas, políticas, sociales y culturales del colonialismo en América latina
1.2Colonialismo y liberalismo en la construcción del pensamiento latinoamericano
1.3Bartolomé de las Casas y su visión de la identidad cultural
1.4Construcción del pensamiento liberal
Unidad 2.- Influencias educativas del siglo XIX
2.1Los modelos pedagógicos del siglo XIX pensadores latinoamericanos sobre la
educación
2.2Predominio del positivismo en el pensamiento educativo
2.2Simón Bolívar, Barreda, Rébsamen y Justo Sierra
2.3Universidades latinoamericanas
Unidad 3.- Imperialismo latinoamericano y pedagogía de la liberación
3.1Sistema mundial imperialista y la integración económica-política de América Latina
3.2Proyectos político-pedagógicos: liberal desarrollista, economicista, reproductivista y alternativos
3.3Perspectivas del pensamiento educativo de Mariátegui, Freire y la teología de
la liberación dentro de la óptica del desarrollismo
3.4 La perspectiva de la CEPAL frente al pensamiento de Paulo Freire
Unidad 4.- Neoliberalismo y Globalización
4.1 Modelo neoliberal y la conformación de los estados nacionales latinoamericanos
4.2 América Latina en la economía mundial
4.3 Problemática educativa y cultural de las naciones latinoamericanas en el contexto de la globalización
4.4 Organismos internacionales
Unidad 5.- Alternativas de educación y cultura
5.1 Postura democrática
5.2 Teoría critica
5.3 Proyectos educativos populares
5.4 Tendencias pedagógicas actuales
5.5 Tendencias educativas en América Latina
DESARROLLO UNIDAD 1
Unidad 1.- Colonialismo
1.1Implicaciones económicas, políticas, sociales y culturales del colonialismo en América latina
1.2Colonialismo y liberalismo en la construcción del pensamiento latinoamericano
1.3Bartolomé de las Casas y su visión de la identidad cultural
1.4Construcción del pensamiento liberal
Colonialismo
Definición
Españoles colonizaron AméricaTérmino que viene de su raíz colonia y ésta del latín coloniam. Es la doctrina que tiende a legitimar la dominación política y económica de un territorio o de una nación por el gobierno de un estado extranjero. Suele llamarse así al proceso iniciado en el siglo XV con la conquista, asentamiento y explotación, por parte de Europa, de territorios en América, Oriente y África.
España, Portugal, Inglaterra, Francia y los Países Bajos comenzaron las actividades coloniales. Desde 1880 y hasta principios del siglo XX, la búsqueda de nuevos mercados y materias primas provocó el resurgimiento del colonialismo con la repartición de África entre las grandes potencias europeas, sobre todo Inglaterra y Francia. (Ver:Colonialismo europeo)
Consecuencias
Con la colonización, los países europeos aumentaron su riqueza, extrajeron gran cantidad de recursos naturales y de materias primas para sus industrias, pero pagaron sueldos muy bajos a los trabajadores.
Otra consecuencia de la colonización fue la discriminación racial. Cuando los europeos descubrieron África, se acostumbraron a adquirir esclavos baratos que luego vendían a precios altos, especialmente en América, además de que éstos eran tratados como objetos.
Por carecer de armas de la calidad de las europeas, los nativos no pudieron defenderse; entonces los europeos pensaron que, por ser físicamente diferentes a ellos y tener una cultura y forma de vida distintas, eran inferiores. Sin embargo, no existen hombres superiores ni inferiores; todos tienen la misma inteligencia y capacidades, pero éstas se desarrollan de acuerdo con el medio y los recursos económicos que se tengan para vivir.
Con el paso del tiempo, las ideas de libertad surgidas de la Revolución Francesa llegaron al continente americano; así se abolió en América la esclavitud y el comercio de esclavos.
Gracias a sus luchas, los pueblos africanos han logrado independizarse pero la discriminación racial, no obstante sus absurdos argumentos, aún no termina. Algunos grupos humanos siguen despreciando y explotando a otros con este pretexto, por lo que la lucha antirracista continúa en todo el mundo.
Economía siglos XVI
Educación e ideas nuevas.En términos generales, puede afirmarse que el conjunto de la población europea aumentó sus efectivos poblacionales entre 1500 y 1600 de 80 millones a 100 millones de habitantes, es decir, en torno a un veinticinco por ciento.
Las causas fueron diversas: mejora de la coyuntura económica, menor impacto de las epidemias, decrecimiento de los conflictos bélicos, etc.
El aumento poblacional propició también una abundancia de mano de obra, que repercutió en la explotación de nuevos terrenos y en un incremento de la producción agraria. La industria también se vio favorecida con este aumento de la población activa.
El comercio, descubiertos nuevos territorios y mercados, sufre una expansión hasta entonces desconocida. Los intercambios comerciales se intensifican y hacen de la actividad mercantil una de las más pujantes, en especial en zonas como los Países Bajos e Italia.
A Europa acceden productos y bienes hasta entonces inalcanzables, mientras que se exportan manufacturas a los nuevos territorios colonizados. La sociedad estamental tradicional observa la pujanza de un grupo económico privilegiado, enriquecido con las nuevas actividades mercantiles.
La burguesía, esencialmente urbana, mirará con resquemor su alejamiento del poder político y centrará en las ciudades el eje de su actividad, imponiendo nuevos modos y estilos de pensamiento. Nobleza y clero conservarán sus privilegios, mientras que una amplia categoría de desheredados inundará los campos y ciudades y serán caldo de cultivo para la marginación y la rebelión social.
Economía siglos XVII
Mapa de Europa en el atlas de Mercator.El siglo XVII es un período afectado por una crisis universal que se extendió a lo económico, lo social, lo político e, incluso, lo espiritual.
La crisis fue, principalmente, el resultado de la agudización de las tensiones estructurales del Antiguo Régimen como consecuencia del impacto de una coyuntura negativa. Ello resulta visible, en primer lugar, en el terreno de la economía.
Los desequilibrios entre población y recursos, propios de la estructura económica de la sociedad preindustrial, se agravaron como efecto de las malas cosechas y de las periódicas crisis famélicas. Por lo demás, el desarrollo capitalista de Europa sufrió una ralentización al descender las remesas de metal precioso importado de América, que habían alimentado la expansión del XVI. La disminución de las importaciones de plata condicionó, a su vez, una bajada de los precios.
Durante esta etapa la economía europea atravesó una crisis general que desembocaría en el arranque del capitalismo industrial durante el siglo XVIII. Las principales evidencias de la crisis del XVII fueron: a) la decadencia o estancamiento de la población, excepto en Holanda, Noruega, Suecia y Suiza; b) la caída de la producción industrial; c) la crisis del comercio exterior e interior.
La crisis no radicó en la guerra, sino en la persistencia de ciertos factores que entorpecieron el desarrollo capitalista en Europa, tales como la estructura feudal-agraria de la sociedad, las dificultades en la conquista y aprovechamiento de los mercados coloniales de ultramar y lo estrecho del mercado interior.
En cualquier caso, la crisis del XVII, a la que hay que contemplar como un momento clave en la evolución del feudalismo al capitalismo, no presentó idénticas características que la crisis del XIV. Si ésta tuvo como consecuencia un reforzamiento de la pequeña producción local, en cambio aquélla indujo una concentración del potencial económico.
Esclavos baratos de África.Tal proceso se verificó en el ámbito agrario en la forma de concentración de tierras en manos de terratenientes, y en el ámbito industrial al consolidarse la manufactura dispersa (putting- out system) a expensas de la artesanía gremial. Ambos fenómenos contribuyeron a acelerar el proceso de acumulación capitalista previo a la Revolución Industrial. Sin embargo, el proceso no se verificó en toda Europa de forma general. La crisis del XVII estableció con claridad una división del Continente según el grado de desarrollo económico de las diferentes zonas.
Fue sufrida de forma más aguda por los países mediterráneos, Alemania, Polonia, Dinamarca, ciudades hanseáticas y Austria. Francia se mantuvo en una posición intermedia. Mientras tanto, Holanda, Suecia, Rusia y Suiza tendieron más bien al progreso que al estancamiento. Pero la beneficiaria indiscutible fue Inglaterra, país que salió extraordinariamente reforzado de la crisis debido a que allí primaron los intereses manufactureros respecto a los comerciales y financieros.
La crisis del siglo XVII contribuye a explicar, por tanto, el protagonismo inglés en el desarrollo de la primera revolución industrial durante el siglo XVIII y, en general, la precocidad de Inglaterra en la formación del capitalismo manufacturero.
El elemento central no fue una crisis de producción y/o de mercado, rasgo explicativo predominante en las anteriores versiones, sino una crisis en la distribución de la renta. El papel del Estado, a través de las detracciones fiscales, resulta determinante en esta interpretación, dado que contribuyó a agravar el endeudamiento privado, desequilibró la distribución y forzó la polarización social.
La ruina del pequeño campesinado alimentó un proceso de concentración de la propiedad, mientras que la nobleza, también afectada por la crisis, incrementó la presión señorial y se adueñó de tierras de explotación comunal.
Economía siglos XVIII
El siglo XVIII, llamado de la Razón o de las Luces, es un siglo de equilibrio entre la Tradición y la Revolución, simbolizado por el pensamiento de la Ilustración y las Monarquías del Despotismo Ilustrado. Sólo al final, cuando se rompe el compromiso, desembocaría en el siglo de la Revolución.
Toma de la Bastilla, hito histórico.Esta centuria supone en su conjunto, la superación de la crisis económica que caracteriza a Europa en el siglo XVII. Entre 1720 y 1780 aproximadamente, la economía europea entra en período de desarrollo. Las causas de esta prosperidad son las siguientes:
· Nueva afluencia de metales preciosos procedentes de América
Desde principios del siglo XVI, las minas de oro y plata americanas se habían agotado; en cambio, a partir de 1720 se descubren nuevas minas de oro, extraordinariamente ricas, en Brasil. Este oro, al llegar al continente europeo reactiva toda la economía y la marcha de los negocios.
· Mayor prosperidad en la agricultura e industria
El campesinado del siglo XVII recogía muy poca cosecha y, en ella, debía apartar tres porciones: una entregaba a la Iglesia como pago de diezmos; otra entregaba al noble que era el propietario de la tierra y la tercera parte debía darla al rey como pago de impuestos; lo que le quedaba era mínimo, y estaba destinado al consumo.
Eso significaba que el campesino no podía vender sino sólo consumir lo que producía. De esta forma, apenas tenía ingresos y su nivel de vida era muy bajo.
Esta falta de ingresos se debía al bajo rendimiento de las cosechas: lo normal era que sólo se cosecharan cuatro granos de cereal por cada grano sembrado.
A partir de 1720, la situación cambia: las cosechas comienzan a ser más abundantes, debido a:
· La introducción de nuevas plantas muy productivas, como el maíz. Procedente de América, lo que permitiría aumentar el número de cabezas de ganado, esto produce más estiércol y conlleva abundantes cosechas. Al mejorar los rendimientos, el campesino puede ahorrar e invertir en en adquisición de aperos de labranza más moderna y de nuevo revierte en aumento de cosechas.
· El cambio climático, que es más óptimo para la agricultura, a diferencia del siglo XVII, en el que habían sido frecuentes los años consecutivos de sequía.
Por primera vez, en el siglo XVIII, el campesino europeo, después de pagar a la Iglesia, al noble y al rey, queda con sobrante de dinero, que eleva su nivel de vida. Terminan las grandes hambres, epidemias de peste características del siglo XVII.
El aumento del poder adquisitivo del campesinado posibilitará un mayor consumo e impulsa un desarrollo de la industria textil y del hierro
Bartolomé de las Casas
http://www.youtube.com/watch?v=rh4gPBL3Mwc
Origen, nacimiento y primeros años
El padre de Bartolomé de las Casas, Pedro de las Casas, era uncomerciante proveniente de una familia francesa de apellidoCasaus que emigró a Sevilla.2 Según uno de sus biógrafos, estafamilia era de origen judeoconverso,3 aunque otros afirman queeran cristianos viejos.2
De acuerdo a Antonio de Remesal, su primer biógrafo, lasCasas nació en Sevilla en 1474. Sin embargo, las investigaciones deHelen Rand Parish y Harold E. Weidman de 1976 determinaron quela fecha más probable de su nacimiento fue en el 11 de noviembrede 1484 en Triana, Sevilla.4 Siendo niño conoció a los ReyesCatólicos y a Cristóbal Colón, pues su padre participó en los viajesdel almirante hacia las Indias. En 1499 tuvo la oportunidad deconocer a un indígena traído por Colón y regalado a su padre comosirviente.5 Las Casas estudió latín en Salamanca y Sevilla.6
Cacicazgo de Higüey en La Española.
El 15 de abril de 1502, siguiendo los pasos de supadre que había participado en el segundo viaje deColón, llegó a la isla La Española, en el NuevoMundo.6 Durante 1503 se dedicó a extraer oro,participando en la campaña de conquista delgobernador Nicolás de Ovando, y bajo las órdenesdel capitán Diego Velázquez de Cuéllar en elCacicazgo de Higüey, por tal motivo recibió unaencomienda en la Villa de la Concepción de la Vega,la cual administró hasta 1506.7
Su contribución a la teoría y práctica de los derechoshumanos puede apreciarse en su obra "Brevísima Relación de laDestrucción de las Indias", el cual, por ser escrito a mediados delsiglo XVI, constituye el primer informe moderno de derechoshumanos. En él describe las atrocidades a las que fueronsometidos los indígenas de las Américas por los conquistadoresespañoles. Un párrafo puede dar una idea de los hechos que narraeste libro: "Otra vez, este mismo tirano fue a cierto pueblo que sellamaba Cota, y tomó muchos indios he hizo despedazar a losperros quince o veinte señores y principales, y cortó muchacantidad de manos de mujeres y hombres, y las ató en unascuerdas, y las puso colgadas de un palo a la lengua, porque viesenlos otros indios lo que habían hecho a aquellos, en que habríasetenta pares de manos; y cortó muchas narices a mujeres y aniños".
Aunque abogó por la defensa de los indios y se hacuestionado su defensa de los negros se conoce queescribió un opúsculo titulado Brevísima relación dela destrucción de África como preludio a Brevísimarelación de la destrucción de las Indias, contra elmaltrato de la población africana contra abusos deCastilla y Portugal.
LIBERALISMO
El liberalismo es un sistema filosófico, económico y políticoque promueve las libertades civiles y se opone a cualquierforma de despotismo. Constituye la corriente en la que sefundamentan tanto el Estado de derecho, como lademocracia representativa y la división de poderes.
Aboga principalmente por:
El desarrollo de las libertades individuales y, a partir deéstas, el progreso de la sociedad.
El establecimiento de un Estado de derecho, donde todaslas personas sean iguales ante la ley, sin privilegios nidistinciones, en acatamiento de un mismo marco mínimo deleyes que resguarden las libertades y el bienestar de laspersonas.
El liberalismo surgió de la lucha contra el absolutismo,inspirando en parte en la organización de un Estado dederecho con poderes limitados —que idealmentetendría que reducir las funciones del gobierno aseguridad, justicia y obras públicas— y sometido a unaconstitución, lo que permitió el surgimiento de lademocracia liberal durante el siglo XVIII, todavía vigentehoy en muchas naciones actuales, especialmente en lasde Occidente. Al promover la libertad económica, elliberalismo despojó de las regulaciones económicas delabsolutismo a las sociedades donde pudo aplicarse,permitiendo el desarrollo natural de la economía demercado y el ascenso progresivo del capitalismo
El liberalismo normalmente incluye dos aspectosinterrelacionados: el social y el económico.El liberalismo social es la aplicación de los principiosliberales en la vida política de los individuos, comopor ejemplo la no intromisión del Estado o de loscolectivos en la conducta privada de los ciudadanosy en sus relaciones sociales, existiendo plenalibertad de expresión y religiosa, así como losdiferentes tipos de relaciones sociales consentidas,morales, etc.
|Esta negativa permitiría (siempre y cuando sea sometida aaprobación por elección popular usando figuras comoreferendos o consultas públicas, ya que dentro delliberalismo siempre prevalece el estado de derecho y éste enun estado democrático se lleva a su máxima expresión con lafigura del sufragio) la legalización del consumo de drogas, lalibertad de paso, la no regulación del matrimonio por partedel Estado (es decir, éste se reduciría a un contrato privadocomo otro cualquiera, pudiendo ser, por tanto, contratadopor cualquier tipo de pareja), la liberalización de laenseñanza, etc. Por supuesto, en el liberalismo hay multitudde corrientes que defienden con mayor o menor intensidaddiferentes propuestas.
DESARROLLO UNIDAD 2
Unidad 2.- Influencias educativas del siglo XIX 2.1Los modelos pedagógicos del siglo XIX
pensadores latinoamericanos sobre la
educación
2.2Predominio del positivismo en el pensamiento educativo
2.2Simón Bolívar, Barreda, Rébsamen y Justo Sierra
2.3Universidades latinoamericanas
GABINO BARREDA
http://www.youtube.com/watch?v=_xCahq3xAMY
POSITIVISMO
http://www.youtube.com/watch?v=K6fX_R3Q2n0
http://www.youtube.com/watch?v=ifZX5JPl_9s
http://www.youtube.com/watch?v=K6fX_R3Q2n0
COMTE
CORRIENTE FILOSOFICA.
DOGMATICO ESTADO TEOLOGICO
BUSCA RESPUESTAS EN ABSTRACTO O NATURAL METAFISICO
SE BASA EN LA OBSERVACIÓN Y FUNDAMENTO CIENTIFICO.POSITIVO
INFLUENCIA. CONCIENCIA EMPIRICA ES UN LEGADO. EDUCACIÓN DIGNA.
PORFIRIO DÍAZ NOMBRA MINISTRO DE JUSTICIA A GABINO BARREDA QUIEN FUERA DISCIPULO DE COMTE.ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA
METAFÍSICO
TEOLÓGICO
POSITIVO (OBSERVACIÓN Y FUNDAMENTO CIENTÍFICO)
ENEMIGO DE FERVIENTES LIBERALES Y CATÓLICOS
Nacido en la ciudad de Puebla el19 de febrero de 1818 se trasladó ala ciudad de México paraestudiar jurisprudencia enel antiguo Colegio de SanIldefonso. Su inclinación hacia lasciencias naturales lo hizointerrumpir la carrera de derechopara iniciar estudios de química enel Colegio de Minería yen 1843 ingresar a la EscuelaNacional de Medicina.
Durante la intervención estadounidense
en 1846 participó en la defensa del territorio mexicano y fue hecho prisionero en la batalla del Molino del Rey. En 1847, al terminar la guerra, se trasladó a París para continuar sus estudios de medicina. Fue allá donde Pedro Contreras Elizalde lo interesó en los cursos que impartía Augusto Comte, cuya influencia positivista fue decisiva para Barreda.
De regreso a México, en 1853 trajo consigo los seis tomosdel Cours de Philosophie Positive de Comte. Obtuvo el título demédico y posteriormente impartió las cátedras de filosofíamédica en la Escuela Nacional de Medicina y más tarde la dehistoria natural y la de patología general al crearse dichaasignatura.
Durante el segundo imperio en 1863 se trasladó a Guanajuato,donde viviría hasta 1867. El 16 de septiembre de 1867 pronuncióla Oración cívica, cuyo contenido impresionó a Benito Juárez,quien al regresar del norte, ya triunfante, nombró secretario deJusticia e Instrucción Pública a Antonio Martínez de Castro,quien confió a Francisco Díaz Covarrubias la reforma de losestudios.
"La principal y más poderosa rémora que detiene a nuestro país en el camino del engrandecimiento es la ignorancia; la falta de ilustración de nuestro pueblo es la que lo convierte en pasivo e inconsciente instrumento de los intransigentes y parlanchines que lo explotan sin cesar, haciéndolo a la vez víctima y verdugo de sí mismo"
El 10 de febrero de 1868, al fundarse la Escuela NacionalPreparatoria, Barreda fue nombrado director general,donde con el lema, "Amor, Orden y Progreso",implementó el sistema positivista en su plan deestudios e impartió la cátedra de lógica; continuóimpartiendo la cátedra de patología general en laEscuela de Medicina y participó activamente en lapolítica mexicana. Con su frase "La educaciónintelectual es el principal objetivo de los estudiospreparatorios", adopta como suyo el lema positivista:"Saber para prever, prever para actuar". En 1878 seretiró de la dirección general, y fue su legado unainstitución estable y fuerte.
En el congreso mexicano, fue presidente de la comisiónde instrucción pública de la Cámara de Diputados.Fundó la Sociedad Metodófila, a través de la cualintrodujo en México el positivismo que se convirtió endoctrina oficial no sólo de la educación sino del Estado.Sus ideas inspiraron a sus seguidores a formar el PartidoCientífico. En 1878, el gobierno del presidente PorfirioDíaz lo nombró embajador en Alemania.
En 1881, poco tiempo después de regresar a México,falleció en su domicilio en Tacubaya, Distrito Federal.Sus restos reposan en la Rotonda de las PersonasIlustres, lugar al que fueron trasladados el 22 de enerode 1968.3
En relación al positivismo de Augusto Comte, GabinoBarreda considera que la educación es el elementoneutralizante y disolvente del estado teleológico. Laeducación debe liberar en lugar de adoctrinar, debeoponerse a la explotación y a la dominación. Debe servirpara la emancipación mental, pues en ella se encuentrael acceso al progreso.
De la educación moral (1863)
Oración cívica (1867)
Opósculos, discusiones y discursos (1877)
Simón José Antonio de la SantísimaTrinidad Bolívar y Palacios Ponte-Andrade y Blanco, mejor conocidocomo Simón Bolívar, (Caracas,Capitanía General de Venezuela, 24 dejulio nota 1 3 de 1783 — Santa Marta,Gran Colombia, 17 de diciembre de1830) fue un militar y políticovenezolano de la época pre-republicanade la Capitanía General de Venezuela;fundador de la Gran Colombia y una delas figuras más destacadas de laemancipación americana frente alImperio español. Contribuyó de maneradecisiva a la independencia de lasactuales Bolivia, Colombia, Ecuador,Panamá, Perú y Venezuela.
En 1813 le fue concedido el título honorífico deLibertador por el Cabildo de Mérida en Venezuelaque, tras serle ratificado en Caracas ese mismo año,quedó asociado a su nombre. Los problemas parallevar adelante sus planes fueron tan frecuentes quellegó a afirmar de sí mismo que era "el hombre delas dificultades" en una carta dirigida al generalFrancisco de Paula Santander en 1825.
Participó en la fundación de la Gran Colombia, naciónque intentó consolidar como una gran confederaciónpolítica y militar en América, de la cual fue Presidente.Bolívar es considerado por sus acciones e ideas el"Hombre de América" y una destacada figura de laHistoria Universal, ya que dejó un legado político endiversos países latinoamericanos, algunos de los cualeslo han convertido en objeto de veneración nacionalista.Ha recibido honores en varias partes del mundo a travésde estatuas o monumentos, parques, plazas, etc. Asímismo, sus ideas y posturas política-sociales dieronorigen a una corriente o postura llamada bolivarianismo.
El 6 de agosto de 1825 Sucre creó el Congreso del Alto Perú en elcual creó la República de Bolivia en honor de Bolívar. LaConstitución de 1826, aunque nunca fue usada, fue escrita porBolívar mismo. También en 1826 Bolívar convocó al Congreso dePanamá, la primera conferencia hemisférica.
Cuando iba camino de Venezuela, llamado por el estallido de lasublevación de la Cosiata, que había tenido lugar el 30 de abril de1826, en Perú le nombraron presidente vitalicio el 30 de noviembrede ese año, pero el Libertador no aceptó. Siendo nombradoPresidente de Perú el general Andrés de Santa Cruz el 28 de enerode 1827.
Pero a partir de 1827 debido a rivalidades personales entre losgenerales de la revolución, explotaron conflictos políticos queterminaron por destruir las perspectivas de una uniónsudamericana por la cual Bolívar había luchado.
BIOGRAFIA BOLIVAR
http://www.youtube.com/watch?v=HMAT4AjmYpU
(1857-1904) Fue un educador mexicano nacido en Suiza cuyas reformas educativas influyeron de manera decisiva en el sistema educativo actual de México.Rébsamen fue el primogénito del matrimonio formado por Juan Ulrich Rébsamen, educador y director de la escuela normalista de esa localidad por 43 años y de Catalina Egloff, mujer de vasta instrucción, hija de un coronel y consejero gubernamental.
La formación principal de Rébsamen fue en el área de la pedagogíaobteniendo diplomas de profesor de primaria y de profesor deescuelas secundarias. Además tuvo amplia preparación encomercio, en idiomas, en botánica, en geología y enpaleontología. Desde su época de estudiante realizó aportacionesliterarias que abarcaban diversos temas tanto científicos comoculturales.
Al egresar desempeñó el puesto de director y jefe de profesores enla escuela recién fundada de la población de Lichtenfels enAlemania, durando cinco y medio años en este cargo. En esetiempo desarrolló amistad con diversos intelectuales de la época.Uno de ellos, Carlos Von Gagern, de quien leyó el ensayo titulado“Quetzalcóatl” que lo impactó profundamente, tuvo graninfluencia en la decisión de Rébsamen de venir a México.
Llegó a México para encargarse de la educación de los hijos de uncomerciante en León. Después vivió en la Ciudad de México, dondeentabló amistad con pensadores importantes de la época, entre ellosIgnacio Manuel Altamirano. Se dedicó a investigar diversas cuestionesde lingüística, historia y sociología, así como a escribir ensayos en unperiódico capitalino. El entonces Presidente de la República, PorfirioDíaz, se interesó por el trabajo de Rébsamen y lo recomendó con elGobernador de Veracruz, Juan de la Luz Enríquez, quien manejaba unproyecto educativo estatal de grandes alcances.
Por instrucción de este último, en 1885 Rébsamen se incorporó a laescuela modelo de Orizaba, fundada y dirigida por el alemán EnriqueLaubscher. Allí creó la academia normal que indujo al gobernador allevar a cabo la reforma educativa que ordenaba que en todas laspoblaciones se crearan escuelas de distrito que estuvieran a cargo deprofesores egresados de la academia. Allí también generó lo queAbraham Castellanos editaría como “Pedagogía Rébsamen”.
En 1886 el Gobernador Enríquez encargó a Rébsamen lacreación de una escuela normal en Xalapa y una escuelaexperimental anexa, que comenzaron a funcionar alsiguiente año con veinticinco estudiantes. En ella formó,con las estrategias educativas más modernas de laépoca, maestros que ejercieron en diferentes lugares delpaís, modificando la enseñanza primaria. Participó enlos Congresos Nacionales de Instrucción Pública de 1889y 1890, en los que Justo Sierra Méndez fungió comopresidente y Rébsamen como vicepresidente; en ellosaportó elementos muy importantes relacionados con laorganización y el funcionamiento de las escuelas.
A partir de 1891 y a petición del presidente Porfirio Díaz,Rébsamen (sin dejar la dirección de la Escuela Normal deXalapa) comenzó a trabajar en la reorganización de lainstrucción pública en diversos lugares: Oaxaca, Jalisco yGuanajuato en forma personal y en otros siete estados através de sus discípulos, a quienes asesoraba. Para 1900 yafuncionaban en el país 45 escuelas normales. Su trabajosentó las bases del normalismo mexicano bajo la premisa deque, según sus palabras:
“…lo que caracteriza a la escuela normal es la aplicaciónteórico-práctica de la doctrina para formar hombres y paraformar ciudadanos, siendo esta doctrina científica ypráctica…”
En Guanajuato trabajó entre los años 1894 y 1900 realizando,entre otras, las siguientes acciones: fundó la Escuela Normal deLeón el 3 de noviembre de 1894; redactó la Ley y el Reglamento deInstrucción Primaria a nivel estatal, lo que presentó comomodalidad especial la creación de escuelas modelo en 1895;propuso al gobierno del estado un proyecto de sistemas de mediotiempo en las escuelas del campo (1899); supervisó personalmenteel desarrollo y los avances en las escuelas modelo que organizó(1900).
La concepción educativa de Rébsamen se apoyaba en autores dela pedagogía alemana (Herbart, Ziller, Diesterweg, Froebel yKehr), de la francesa (Rousseau y Jacotot), de la inglesa (Spencer yBain) y desde luego, de la pedagogía suiza (Pestalozzi y Giart). Porello, Rébsamen consideraba su doctrina ecléctica ya que manejabalas reformas y las aportaciones más trascendentales de lasdiversas tendencias pedagógicas de la época.
Durante toda su vida Rébsamen realizó incontables publicaciones.En 1888 adaptó para México el Atlas Geográfico de Volckmar. En1889 fundó la revista pedagógica, científica y literaria “MéxicoIntelectual”. En 1899 publicó el “Método de Escritura y Lectura”,conocido como Método Rébsamen, libro que hasta 1929 habíaalcanzado los cuatro millones de ejemplares vendidos. En 1900publicó la guía para la enseñanza de la escritura y lectura en elprimer año escolar.
El pensamiento de Enrique Conrado Rébsamen, si bien se ubicanaturalmente en el contexto de la enseñanza normalista, tiene lascondiciones de vigencia que le permiten trascender en el tiempo yen el espacio a otros campos de la pedagogía, ya que sefundamenta en principios que en términos actuales se relacionancon la calidad y la pertinencia de la educación.http://www.youtube.com/watch?v=mgaTpTO4pJo
Justo Sierra Méndez (nacido enCampeche, Campeche, hoy SanFrancisco de Campeche, el 26 deenero de 1848; fallecido en Madrid,el 13 de septiembre de 1912) fue unescritor, historiador, periodista,poeta y político mexicano. Fuedecidido promotor de la fundaciónde la Universidad Nacional deMéxico, hoy Universidad NacionalAutónoma de México (UNAM). Se leconoce también como "Maestro deAmérica" por el título que leotorgaron varias universidades deAmérica Latina. Considerado porCampeche como uno de lospersonajes más grandes eimportantes que ha dado a México yal mundo y fue discípulo de IgnacioManuel Altamirano.
Nació en San Francisco de Campeche; hijo de Justo SierraO'Reilly, eminente novelista e historiador, y de DoñaConcepción Méndez Echazarreta, hija de Santiago MéndezIbarra, quien jugó un papel importante en la política yucatecadel siglo XIX. A la muerte de su padre (1861), siendo casi unniño, Justo Sierra Méndez se trasladó primero a la ciudad deMérida, después a Veracruz y por último a la ciudad deMéxico donde, después de brillantes estudios, se relacionacon los mejores poetas y literatos de ese tiempo, entre otroscon Ignacio Manuel Altamirano, Manuel Acuña, GuillermoPrieto, Luis G. Urbina, poetas de la Revista Azul y de laRevista Moderna. Fue hermano de Santiago, periodista ypoeta, y de Manuel José, político.
Casa natal de Justo Sierra Méndez en San Francisco de Campeche.
Algunos de sus poemas de juventud se publicaron en el periódicoEl Globo, y se dio a conocer con su famosa "Playera"; a partir de1868 publicó sus primeros ensayos literarios; en El MonitorRepublicano inició sus "Conversaciones del Domingo", artículos deactualidad y cuentos que después serían recogidos en el libroCuentos románticos; publicó en la revista El Renacimiento su obraEl Ángel del Porvenir, novela de folletín que no tuvo mayorimpacto. Escribió también en El Domingo, en El Siglo Diez yNueve, La Tribuna, en La Libertad, de la que fue su director y en ElFederalista. Asimismo, publicó en El Mundo su libro En TierraYankee. Abordó además el género dramático en su obra Piedad.
Cuenta el propio Justo Sierra que Ignacio ManuelAltamirano, de quien era ya admirador, lo invitó a unareunión en la que estaban algunos de los másconsagrados escritores de aquel tiempo. La velada tuvolugar en casa de don Manuel Payno; estaban ahí, entreotros, Guillermo Prieto, Ignacio Ramírez y Vicente RivaPalacio. Dice don Agustín Yáñez: "desde aquella velada,Sierra ocupó un sitio de preferencia en los cenáculos,conmemoraciones y redacciones literarias; fue lasensación del momento en la tribuna en los días clásicosde la patria; en una juventud que se consagró a laliteratura, Sierra incursionó en el relato, en el cuento, lanovela y el teatro."
En 1871 se recibió de abogado. Varias veces diputado al Congreso de laUnión, lanzó un proyecto que sería aprobado en 1881 y que daba a laeducación primaria el carácter de obligatoria. En ese mismo añopresentó un proyecto para fundar la Universidad Nacional de México queno prosperó, tardaría sin embargo 30 años para verlo realidad. Desde1892, expuso su teoría política sobre la “dictadura ilustrada”, pugnandopor un Estado que habría de progresar por medio de una sistematizacióncientífica de la administración pública; en 1893 dijo aquella célebre frase:"el pueblo mexicano tiene hambre y sed de justicia". ("México es unpueblo con hambre y sed. El hambre y la sed que tiene, no es de pan;México tiene hambre y sed de justicia"). En 1901 se trasladó a Madridcon el objeto de participar en el Congreso Social y EconómicoHispanoamericano; fue en esta ocasión que conoció a Rubén Darío enParís. Presidió la Academia Mexicana,1 correspondiente de la Española.Influyó también en los escritores Luis González Obregón y Jesús Urueta.
http://www.youtube.com/watch?v=KqzOFEQXSis