Partes:1,2,3

Fueron recolectores.Se caracterizo por el retroceso de los hielos.Se dividi en cuatro fases: Zona roja, Oquendo, Chiveteros I, Chiveteros II.Fueron los primeros en tener su taller deindustrialtica.No se encontr restos humanos.

ELHOMBREDE LAURICOCHAUBICACIN :Se encuentra ubicada a las riveras del ri Maran en el distrito de Jess provincia de 2 de Mayo en laCueva de Lauricocha, esta a una altura de ms de 4000 m.s.n.m.ANTIGEDAD :10 000 a.C.DESCUBRIDOR :El ingeniero Agusto Cardich en el ao de 1958 y 1959CARACTERSTICAS: Primeros restos humanos encontrados (11 esqueletos) con deformaciones craneanas en la sierra. Inicio de creencias y cultos a los muertos Enterraron a sus muertos en ritos funerarios Mejor acabado en la industria ltica S encontr resto de herramientas Preparaban sus instrumentos de piedra. Silex y byfaciales. Se encontr restos de comida Fueron recolectores de frutas y tubrculos. Fueron grandes cazadores de camlidos Se alimentaban deanimalescomo la llama, taruca y camlidos. Iniciaron con las pinturas rupestres utilizando loscoloresOcre y negro. Prestaban un cuidado especial a losnios, fueron enterrados con joyas, adornos de esetiempoy con tierras de colores. Crneo dolicocfalo. Andaban engruposde 20 y 40. Estatura 1.62

EL HOMBRE DE TOQUEPALAUBICACIN :Regin de Tacna, en laCueva del Diabloen un nivel de 2700 m.s.n.mANTIGEDAD :9,000 a.C.DESCUBRIDOR :Miomir Bojovich y Emilio Gonzales.CARACTERISTICAS: Conocido como el Primer Pintor Utilizan los colores rojo, blanco, amarillo y negro, as comoagua, pincel y a veces el dedo. Utiliza la tcnica de las lneas puntiagudas paralelas es parecidas al de los pintores prehistricos deEuropa. Es posible que estas representaciones hayan tenido una representacin mgica. Fueron nmades. Fueron cazadores. Conoci el fuego

EL HOMBRE DE PAIJANUBICACIN :En los valles de Viru Pacasmayo, en la cuenca del ri Chicaza; en la costa de la Regin la LibertadDESCUBRIDOR :Arquelogo Peruano - Francs Rafael Larco Hoyle en 1948Investigador, Arq. Francs Claude Chauchat 1970 -1976.ANTIGEDAD :8, 000 aos a.c.CARACTERSTICAS: Se encontraron restos humanos completos (unamujerde 25 aos y un nio de de 12 aos aproximadamente) Rendan culto a los a sus muertos crean la vida despus dela muerte. Primeros albergues levantados con piedras para cortar el viento. Las paredes eran semi circulares y no tenan techo. Elaboraron puntos de piedras vi. faciales (punta de Paijan). Trabajaban apresinpara hacer susarmas. Trabajaron proyectiles vi faciales, pednculos Se hallaron fsiles de caballo y grandes elefantes. Explotacin de lafaunamenor (roedores, mariscos, caracoles) Se cree queel hombrePaijn tuvo en un inicio predileccin por la caza, pero con el transcurrir de los aos, y al observar las facilidades que lapescale otorgaba, volvi su mirada al mar. El complejo arqueolgico se compone de campamentos alairelibre, canteras y talleres.

EL HOMBRE DE GUITARREROSUBICACIN: Est ubicado a 6 Km. al sur de la ciudad de Yungay y al pie dela Cordillera Negra, en el Callejn de Huaylas (Ancash).DESCUBRIDOR: Fue descubierto por el arquitecto norteamericano Thomas Lynch(1980) quien realiz excavaciones y explor en el interior de la cueva de Guitarrero.ANTIGEDAD: 7500 a.c.CARACTERSTICAS: Se inicia la etapa de laagriculturaincipiente que suele calificarse de horticultura (cultivo de huertos). Por lo que se le considera elPrimer Agricultor del Per, as mismo uno de los primeros que empezaron a cultivarla tierradel mundo. Tambin eran considerados pastores del arcaico temprano. Las cuevas fueron utilizados como campamento temporal durante la poca de caza. Estas cuevas fueron habitadas desde el periodo Itico, pero recin en el periodo arcaico temprano los hombres de Guitarreros combinaron sus actividades de cazadores con la horticultura de leguminosas, ajes y calabazas, (as tambin cultivaron frijoles y pallares) que fueron encontrados en un estrato preagrcola. En las cuevas se encontraban artefactos lticos de lascas, raspadores toscos, cuchillos bifaciales y una punta, que ciertos grupos humanos alojados en la cueva dejaron comomuestrade su rastro. Los hombres de Guitarrero crean ya en la sepultura de sus muertos. La falta de humedad en la cueva permiti la conservacin de abundantes restos seos de animales que permitieron establecer su dieta.

EL HOMBRE DE SANTO DOMINGO (PARACAS)UBICACIN :Pampas de Santo Domingo Peninsula de Paracas - IcaDESCUBRIDOR :Feredico Engel 1950 a 1964ANTIGEDAD :6.500 a.c.CARACTERSTICAS: Primer hombre pescador conredesen el Per. Primer poblador de la Costa Se encontr unaflauta que seria en primer instrumento musical en el Per Vivan en chozas y formaban pequeas aldeas Recolector de mariscos

HOMBRE DE HUACA PRIETAUBICACIN :Valle de Chicama Departamento de la LibertadDESCUBRIDOR :Junius Bird 1946ANTIGEDAD :2,500 a.c.CARACTERSTICAS Era agricultor sedentario De encontraron viviendas semisubterranios Tambin se encontrarontejidosde algodn Elaboraron los primeros vasijas (cermicas)

HOMBRE DE KOTOSHUBICACIN :Se ubica en el margen derecho del ro Higueras a 5 km al oeste de la ciudad de HunucoDESCUBRIDOR :Julio C. Tello 1935. investigador Sechi Izumi (descubri el templo de las "Manos Crudas de Kotosh" en 1960)Universidadde TokioANTIGEDAD :2,500 a.C. a 300 a.CCARACTERSTICAS: Considerado el Santuario ms antiguo de la sierra y el primer monumento religioso deAmrica. Se encontr el Templo de las Manos Cruzadas, es un recinto cuadrangular con esquinas curvadas con un doble nivel en el piso y mide 9.5 metros de largo por 9.3 de ancho. Las misteriosas "Manos Cruzadas" son figuras esculpidas de barros arcillosos y secados al sol que se encuentran en las paredes del recinto principal del templo, el mismo que significa dualidad yequilibrio. Se encontraron las primerasevidenciasdearquitecturapublica decarcterceremonial Sociedad de base agrcola y rendan culto a la madretierra. Hubo ritos y ceremonias. En laconstruccinde viviendas experimentaron con piedra y barro.

UBICACIN DE LAS CULTURAS PRE INCASCARAL

UBICACIN:Se encuentra ubicado en el valle de Supe (al norte de Lima) al margen izquierdo del ro Supe, sobre la gran terraza que est a 350 m.s.n.m. cerca del poblado actual de Caral, provincia de Barranca, regin Lima.DESCUBRIDOR:Fue descubierto en 1905 y al no encontrarsecermicano se le dio importancia. En 1914 Paul Kosok y Schaeder lo inspeccionan y el 1975 el peruano Carlos Williams registra obras arquitectnicas. Desde 1994 la arquelogaperuana Ruth Shadylo investiga arduamente.ANTIGEDAD :5000 a.C. a 2000 a.C.CARACTERSTICAS: .Considerada como la ciudad sagrada ms antigua del Per y de Amrica. Las pirmides de Caral son las ms antiguas encontradas hasta la fecha en el Per. Con Caral se form el primerEstadoperuano. Se encontr en Caral el Quipo ms antiguo. Se encontraron 32 flautas decoradas, las que produjeron hasta 7 notas musicales, hechas de hueso de pelcano. Lasociedadfue dirigida por Sacerdotes astrnomos especializados en calendarios agrcolas ycontrolhidrulico. La casta sacerdotal realizaba complejos rituales en el altar del fuego sagrado y se congregaban en el altar miles de peregrinos los mismos que llegaban conofrendas. Tuvo unaeconomabasada en una agricultura variada e intensiva, llegando a cultivaralgodn, zapallos frijoles, camotes, pacae, guayaba, etc., realizaron la pesca de anchovetas, sardinas y moluscos. Fomentaron la especializacinlaboral(divisin social). Practicaron elcomerciode susproductos. Sus construcciones fueron de tamaos majestuosos, con pirmides, templos y anfiteatros. Uno de sus edificios ms grandes tiene el tamao de 2 estadios y has construcciones de hasta 5 pisos de altura. Las construcciones de Caral guardan una simetra urbanstica con al menos 32 construcciones de ms de 100 metros de planta con paredes de 120 m. de altura y grandes plataformas de piedra a manera de plazas.

La ciudad sagrada de Caral ocupa un espacio de 66 hectreas.

CULTURA CHAVN UBICACIN. Chavn se encuentra ubicado en el inicio de un estrecho callejn, formado por el ro Pukcha o Mosna, el que se forma con los deshielos de la Cordillera Blanca y conduce sus aguas hacia el ro Maran, donde nace el Amazonas.Chavn, est en un punto crucial de conexin este-oeste y norte-sur de un extenso territorio. Es una suerte de "nudo de caminos" de una regin que cubre la costa y la sierra deLambayeque, LaLibertad, Cajamarca, Ancash, Hunuco y Lima. Desde Chavn, adems, se puede llegar a la floresta amaznica siguiendo el curso del Maran.ANTIGEDAD:De acuerdo con las fechas obtenidas mediante elCarbono14, la poca ms antigua del templo es de alrededor de2000 a.C., siendo que su fase de mayor apogeo fue alrededor de 1000-800 a.C. y su declinacin cerca del200 a.C.

DESCUBRIDOR:En 1919, Julio C. Tello descubri laCulturaChavn, considerada la cultura ms antigua del Per.

LITOESCULTURA:Elarteltico chavinense no es propiamente escultrico, pese a que existen ms de cien esculturas de cabezas monstruosas, humanas, de animales, etc. Se trata en realidad de un manejo de superficies planas, en donde se grabanimgenesrelacionadas con el culto. Es un arte asociado a la arquitectura, aunque algunas piezas son obviamente independientes de ella, como es el caso del dolo principal, que si bien est dentro del templo, obviamente fue esculpido conindependenciade unafuncinde columna, enchape de muro, viga, cornisa o algo similar; ocurre igual con piezas como el "Obelisco Tello". La litoescultura o lapidaria chavinense fue y es elparadigmadel estilo llamado "Chavn"; lamentablemente hay pocos objetos iguales en otras partes, esto determin que los trminos de comparacin con la cermica u otrosmateriales, fueran sumamente arbitrarios, de modo que se produjeron muchas interpretaciones confusas y se concedi al estilo una extensin mayor de la que tiene. Eso favoreci a que se construyeranhiptesistan ambiciosas como la de considerar a Chavn como la "capital" de un imperio, con un mbito muy vasto dedominio. Todava hoy, el llamado "Horizonte Temprano", es confundido como la etapa de expansin de la cultura Chavn a nivel pan-peruano.CERMICA:Para Tello la cermica Chavin se distingue por la riqueza de su forma por la plasticidad y por la ornamentacin. Estas obras consisten en vasijas de arcilla que imitan seres realistas delambienteinterandino y forestal; su estilo es globular, base plana con gollete estribo y predileccin por elcolornegro.SOCIEDAD:La sociedad Chavn fue teocrtica y el rey sacerdote era el representante de la casta gobernante. Esta casta gobernante form el primer Estado del Ande. Esta casta sacerdotal, eran especialistas y grandes tcnicos agrcolas hidrulicos.Entre sus logros, haymanufacturade grancalidaden la arquitectura, agricultura, hidrulica, cermica y orfebrera, entre otros.Es cierto que estassociedades, ya sea para mantener la hegemona de la que gozaban o para proteger su "modus vivendi", debieron mantener un ejrcito capaz de garantizar las condiciones dedesarrolloindispensables para su expansin y dominio y para mantener el "statu quo" de la poca. La decadencia de Chavn de Huntar, parece ser que se debi ms a estancamiento del desarrollo que a intervencin militar de otras culturas; es decir, se "agot como cultura", siendo superada por otras culturas "ms frescas".

CULTURA PARACASUBICACIN:La cultura Paracas se extendi aproximadamente desde Caete por el norte hasta Yauca por el sur, siendo su centro ms importante la ciudad de Ica. Si bien son evidentes las notorias influencias de la cultura Chavn, el origen mismo de Paracas es an un misterio, pues lo hace sbitamenteANTIGEDAD:Paracas Cavernas (700 a.C.) y Paracas Necrpolis (400 - a.C.). En 1964, gracias a lasinvestigacionesde diversos investigadores sobre los estilos Paracas, se pudo determinar por lo menos 10 fases secuenciales dentro de las dos mencionadas por Tello.

DESCUBRIDOR:Las excavaciones de Julio C. Tello y Toribio Mexa Xesspe realizadas durante los aos veinte del siglo pasado dieron como fruto elconocimientoal mundo de esta cultura, y son las investigaciones del primero sobre los patrones funerarios Paracas los que han dado la tipologa ms usada hasta hoy.PARACAS CAVERNAS:Paracas Cavernas tiene una antigedad que va desde el ao 700 a.C. hasta el 500 a.C., durante este perodo lapoblacinprincipal se desarroll enTajahuana, a orillas del ro Ica, en el sectorOcucaje. Da su nombre a esta poca, la forma de enterramiento: las tumbas eran subterrneas cavadas en lasrocas, con una forma que parece una "copa invertida", o de botella de cuello alto, en cuyo fondo de unos 5 a 6 metros de dimetro, colocaban los fardos funerarios. Eran tumbas comunitarias, aunque no se sabe si los enterramientos correspondan a una mismafamilia. Los cuerpos se encuentran momificados, por las condiciones climticas y del terreno. Algunos de los cadveres muestran trepanaciones y deformaciones craneanas, probablemente debido a motivos religiosos.Lo ms caracterstico de esta fase, es la cermica, lo que evidencia una sociedad compleja, con divisin en las actividades y enel trabajo. Los motivos cermicos muestran la repeticin del jaguar u otros felinos, junto con la serpiente, en definitiva, de sus divinidades. El tipo de vasija es globular, con doble pico y asa puente, que se usa por vez primera en esta cultura y que usaran culturas posteriores en la zona, como la Cultura Nazca. Esta cermica es, adems muy abundante. Se encuentra policromada, y es precursora de la cermica del Perodo Clsico

PARACAS NECRPOLIS:Paracas Necrpolis tiene una antigedad que van desde los 500 aos a.C. hasta 400 a.C. La principal zona de desarrollo de esta etapa, fue la comprendida entre el ro Pisco y laquebrada de Topary la pennsula de Paracas.A pesar de ser ms avanzada, las realizaciones materiales, como la cermica, no son tan perfectas como la de la poca de Paracas Cavernas.En esta fase, los enterramientos se producen en hileras de cuartossubterrneos, en construcciones ms avanzadas, formando grandes cmaras funerarias, y con fardos con ajuares muy ricos y muy variados, en donde es perfectamente visible la existencia de clases sociales: algunos fardos son muy complejos, y tienen muchos objetos, mientras que otros solo cuentan con la momia. Estasclases socialesson mucho ms acusadas que en la etapa anterior.Lo ms caracterstico de este perodo, son los tejidos. Cubran las momias, y son de gran calidad y tcnica, que no se lleg a superar ni en las culturas posteriores. Estn hechas con telar, siendo la primera evidencia del continente en su utilizacin. Su tcnica textil es avanzada, y trabajan en algodn y en lana.

CULTURA MOCHE, MUCHIK, MOCHICAUBICACIN:Moche es una de las primeras sociedades que llega a unaorganizacinestatal bastante fuerte segn Larco Hoyle, aunque hoy se habla no de uno, so no de varios estados de mochicas ubicados en la costa norte. Moseley(1992 ) y otros consideran la existencia de por lo menos dos estados : Moche Norte con predominio en el valle de Jequetepeque , con restos en San Jos de Moro, el complejo Pacatnam, la casa de la Luna o Sian, el hornito, Sipan y pampa grande ; y Moche Sur con predominio en el valle de Chicaza, los complejos arquitectnicos de El Brujo y Causal entre otros. Por lo tanto, la tradicional capital de la ciudad de Moche, solo seria capital de uno de sus estados. Las otras capitales podra ser Pampa Grande, Pacatnam o Galindo, falta desarrollar ms investigaciones.Las reas de dominio mochica se extienden desde Lambayeque hasta el valle de Nepea en el departamento de Ancash, con un rea calculada por Larco Hoyle (1939) de de 6,585 Km. Tiene influencias hasta Piura por el norte y el valle de Huarmey y en Lima por el sur.

ANTECEDENTES:Fue Max Ulhe el que aprincipiosdel siglo XX dio a conocer la existencia de esta cultura denominndola Protochim (anterior a Chim) con el que trat de fundamentar suTeoraInmigracionista del origen de la Cultura Peruana. Y ello lo ubic como una cultura anterior a Chimu y denomin estilo Muchik; Gordon Willey la denomin la cultura clsica; Kroeber lo llam Chim temprano. Rafael Larco Hoyle le dio la mayor de sus preocupaciones a esta sociedad logrando un profundo conocimiento, publicado dos volmenes sobre esta sociedad. En ltimo tiempos diversos arquelogos dirigidos por Walter Alva siguen desarrollando diversas excavaciones, llegando a descubrir al Seor de Sipan; tambin destacan Shimada Moseley, Donan, Kolata, etc.ANTIGEDAD:Sociedad ubicada en el intermedio temprano, su cronologa se ubica entre los siglos 1-II al VIII D.C., es decir entre los 100 d.C. a 700 aos d.C. poca en que son asimilados al Imperio Wari (Lumbreras)PROCESO HISTRICO:Fases del Desarrollo de Moche. Para Rafael Larco Hoyle sobre elanlisisdel desarrollo de la alfarera en us forma y dimensiones, asa estribo y cuerpo, as como las decoraciones, en 1948 estableci los siguientes perodos histricos: a)Moche I. Esta etapa se caracteriza por la supervivencia de algunos rasgos de la cermica formativa, especialmente del estilo Gallinazo o Vir, pero ya se constituye una modalidad perfeccionada del arte ytecnologadel antiguo Cavn y Cupisnique, algunas de cuyas caractersticas desaparecen por completo. En adelante el patrn cultural estilstico u morfolgico adquiere unapersonalidadpropia y diferente. Para Larco son pequeas, slidas, algunas lenticulares, fuertes rebordes en vasos retrato, antropomorfos de cuerpo entero, fito-zoomorfos, cntaros sencillos con asa estribo; colores crema y negro; pinturas puntos grandes, crculos, rombossignosescalonados y otros. b)Moche II. Constituye un desarrollo de fase anterior con cambios en la forma y decoracin que tiende a alcanzar mayor grado de uniformidad. El grosos de las paredes es menor, el cuerpo se alarga y difiere de lo ancho, vasos mas esbeltos, el asa y pico tiende a ser mas altos, rebordes menos gruesos; vasos retrato antropofito y zoomorfos Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo y crema, crema y plomizo, marrn y anaranjado, crema y ocre. c)Moche III. Es la fase clsica porque producen la cermica escultrica propiamente dicha de tipo antropomorfo zoomorfo, fitomorfo y otras formas de su realidad vital.Produccinabundante pero uniforme que fueron colocados en ajuar funerario de entierros. Practican mayor refinanciamiento casos con menor grosos, asas y picos se afinan, asas elpticas y pico pequeo, acampanulados y caso sin borde. Se desarrollan huacos-retrato demotivacinreligiosa. Mejor acabado porque utilizan capa fina de engobe antes de llevarlo al horno. d)Moche IV. Desde lo poltico es la fase de mayor expansin territorial. En la cermica se comienza a fabricar vasos en grandes cantidades y ceramios con representaciones de costumbres de seres vivos especialmente al hombre y sus males o defectos. Por ello los motivos escultricos se multiplican y adquieren complejidad, las asas se alargan y adquieren redondez ligeramente angular. e)Moche V. en esta fase el artesano descuida del modelado es decir, de arte escultural y las representaciones enrelieve, para dar paso al uso de lapinturade un solo color.El estadopierdefuerzaporque el control de muchos valles, se redujo a un cuantos perdiendo cada vez maspodero y cediendo ante la invasin de grupos forneos. Destaca las formas triangulares y geomtricas en su iconografa pictrica que se desarrolla a la manera de un artebarrocolo escultrico en la a segundo planoASPECTO ECONMICOLa actividad econmica de moches tiene su base en la agricultura, habiendo alcanzado altos niveles de desarrollo tcnico y de especializacin per medio de la construccin deredde canales trazada con conocimiento de la tecnologa hidrulica, destacando el canal de la Cumbre de 113 Km de largo el depsito de agua de San Jos de cientos de miles de m; el acueducto de Ascope de 1,400m. de longitud a una altura de 5m con sustentacin slida de adobes, el canal de Causal y otros para riego directo en el campo trazaron dos tipos de canales: unos donde extraenel aguade los ros a los campos agrcolas; y otro de avenidas de agua en aos lluviosos los cuales son derivados a los bosques. Para incrementar la produccin emplearon guano de isla que lo trasportaba en embarcaciones de distancias considerables. Comoherramientasde labranza emplearon la toalla y la lampa.Tambin emplearon como alimento especies ganaderas como la llama, alpaca, cuya; craperros, monos, loros; caza de venadas,aves: recoleccin de mariscos y pesca en caballitos de totora con flotadores adecuados de calabazas o troncos. Tiene relaciones comerciales con la sierra de donde obtienen otros productos y hasta navegaban al norte para traer el spdylus (Mullu) para sus ceremonias religiosas.Teresa Tepic (1977) afirma que Moche tena unsistemadeimpuestosy deadministracinque les permita realizar grandes abras hidrulicas y arquitectnicas.ASPECTO SOCIALAl parecer existieron grupos raciales diversos porque en su cermica se nota la presencia de rasgos mongoloides, otras veces negroides y hasta existen estatuillas con ancianos caucasoides de labra larga; Horkheimer sospecha que se trata de casos conservados de troncos asiticos y melanesios, ya que esta sociedad en su perodo de apogeo acusa unidad racial cobriza.La sociedad Moche muestra una estratificacin social basada en roles de carcter poltico y religioso, destacando los siguientes subgrupos sociales. Nobleza y Aristocracia Militar. Lo conforman el rey y familiares; jefes del ejrcito, reyezuelos de menor rango (sacerdotes en la Huaca de Luna), sacerdotes administradores en la Huaca de la Cruz; princesas sacerdotisas en la Huaca de San Jos de Moro; guerreros en Sipan. Muestran ricos trajes y adornos, son atendidos y servidos por otros de menor rango. Casa Sacerdotal. Personajes dedicados al culto a la divinidad Aia Paeg, que al mismo tiempo desempean roles de mdicos, brujos, orientan al pueblo en las actividades productivas y con elgobiernodel Cie Quich (Rey o mximaautoridad). El Pueblo. Conformada por los artesanos, campesinos, comerciantes y pescadores, que en la prctica son explotados por los poderosos, ya que den entregar su produccin como tributo, aparte de realizar otras labores como fabricar adobes para sus grandes construcciones. Esclavos. Constituyen los vencidos en lasguerrasfrecuentes que practican estas sociedades y son tomados normalmente para los sacrificios humanos.La iconografa moche muestra cierta relegacin ala mujer, porque siempre aparece con vestimenta sencilla, es decir una tnica que el cubre desde el cuello hasta los pues. Encambiolos varones se muestran con abundancia de adornos y tocados, lo que indica la prctica de fuerte machismo social.ORGANIZACIN POLTICASegn estudiosos esta sociedad pudo ser el primer pueblo que lleg a la organizacin estatal poderosa en algunas fases de suhistoria. Se trata de una sociedad guerrera por excelencia, que le permiti poseer una aristocracia militar dirigida por altos jefes que llevan eficientemente las guerras, donde toman numerosos prisioneros sern sacrificados cruelmente. Esto se deduce de la iconografa en las que aparecen hombres cazadores de cabezas, degolladores y ejecutores de sacrificios humanos. La mxima autoridades segn Hoyle es el Cie Quich o rey, una especie de autoridad central que es secundado por gobiernos locales de valles llamados ALALC, que gobiernan con frrea y estricta autoridad a la numerosa poblacin. El Paraec constituyo el gobierno de lacomunidadayllu. De acuerdo a los planteamientos ltimos, habran existido, no solo un rey, sino por lo menos dos o ms, si se comprueba que haba ms de una estado mochica.MSICA MUCHIKSu iconografa muestra variedad dedanzae instrumentos musicales que los confeccionaron con arcilla, metal.Huesosy carrizo. Elaboraron antaras, quena, pincullo, tambores, tamboriles, trompetas, cornetas, zanjas, cascabeles, pututos y pitos; con los cuales consiguieron armona rtmica a sus danzas acompaados de himnos marciales y religiosos, cantos deamory dolor, de vida y triunfos.ARQUITECTURA MOCHEPara sus construcciones monumentales emplearon el canto rodado para relleno de las bases y adobe de forma rectangular y de gran tamao, muchas de las cuales aparecen marcadas con signos que las individualizan por lo que se sospecha que eran cuotas de adobe de diversas comunidades cada una de las cuales estamp su signo especial. Entre las principales obras arquitectnicas destacan. Centros Urbanos. Se levantan en las zonas accidentadas de los valles, a veces con sensacin de desorden. Debido a la presencia de una sociedad estratificada y diferenciada existen contrastes entre las grandes obras piramidales y el resto de pueblos y habitaciones de las masas populares Williams utilizando la aerofotografa ha identificada algunos centros urbanos moche como: Pampa Grande, en la ribera izquierda del ro Chancay; Pacatnam en Lambayeque, Paamarca en Nepea, Galindo en Moche, San Jos de Moro en el Jequetepeque. Pampa de laIncasen Santa, etc. Templos. son construcciones piramidales de adobe denominado en el norte Huancas. Su base es cuadrangular o rectangular. A medida que se levanta tienen terrazas, a, los que se llega por planos inclinados y disminuyendo su tamao de modo que es una especie de pirmide trunca. En su interior cuenta con ambientes de culto, patios, reas de sacrificios, mausoleos, murales, etc.Destaca la Huaca de la Luna, situada en las faldas de Cerro Blanco en el valle de Moche frente a la Huaca del Sol ubicada a 500 m. frente a ella; terrazas, son espacios que presentan uno a dos lados abiertos que dan frente a las plazas o permite la visin de gran campo, ambientes que son espacios cerrados techados con soportes de techos con columnas o pilares demadera, donde se hallan las salas hipstalas con subdivisiones internas, hornacinas y techos sostenidos por pilares de adobes.Respeto al contexto cultural, aunque no se han excavado todas las reas se encontr en excavaciones de la plaza, 70 esqueletos con huella de tortura y suplicio; en una escalera se hallo en mural laimagendel Degollador. Dos tipos de sacrificios: uno como ofrenda de los mejor de la sociedad a la deidad; y, la otra, de castigo porque esqueletos tiene huellas de tortura desmembramiento de brazos y piernas. Apedreamientos (Donan, 1987). Uceda (1997) dice que el culto a la fertilidad es importante en sus formas: fertilidad agrcola y la social para lareproduccinde jefes.La Huaca del Sol, es una construccin piramidal de adobe sobre el plano delsueloen la margen izquierda del ro Moche casi destruido en la colonia. No se han realizado excavaciones importantes en su interior.Otros centros piramidales de tipo huaca hay en: Huaca Rajada donde Walter Alva en 1987 desenterr al seor de Sipan; Huaca de Lipaca en valle de Chicaza; Huaca Cao; Paamarca, Huaca Cortada, Hucaca Mollocope, de Miraflores; Compeljo Arqueolgico San Jos de Moro en el Jequetepeque; etc.

CERMICA MOCHELa alfarera moche ha recibido elogios destacados: la excelencia de su modelado realista no ha sido superado en ninguna parte rara vez igualada, o la multiplicidad de temas referentes al hombre, la fauna y flora han sido multiplicidad de temas referentes al hombres, la fauna y flora han sido representados con tal amplitud y exactitud de detalles que ha hechos, se considere a esta cermica como toda enciclopedia del ambiente natural cultura en que se desenvolvan la vida de este pueblo.En cuanto al color, esta su bicroma, casi siempre de dos colores: blanco-crema; Ocrerojo, a veces otros tonos como grises, negros y hasta incrustaciones de piedras preciosas o ncar.METALURGIA MOCHEExcelentes fundidores para lo cual dominaban lastcnicasde extraccin y tratamiento metalrgico. Manejaron eloro, la plata, elcobre, el plomo, elmercurio, elestaoobteniendo el bronce por aleacin. Tambin dominaron tcnica de fundicin,soldadura, martillado, repujado, dorado de cobre o plata, lo mismo que unin de cobre, oro y plata para obtener la tumbanga o champ; refinacin, vaciado en molde, laminados, filigranas, chaquiraa.RELIGINEl poder religioso se encuentran en la mismapersona, en manos de laclasedirigente. Eran una especie de clamanes intermediarios entre los tres mundos de los vivos seres mticos y de los muertos. Por otro lado hombres y mujeres son sacerdote es el caso de una sacerdotisa, hallado en el Huaca de San Jos de Moro en un ritual de sacrificio.

EL SEOR DE SIPANEn el pasado los estudiosos de la cultura Moche consideraban que las representaciones de su iconografa eran imgenes mitolgicas creadas por sus artistas de modo que fue una sorpresa cuando se hall al Seor de Sipan en el que muchos de emblemas autnticos adornos de losdibujosexistieron en la realidad y fueron utilizados en la vida de las personas. La correspondencia desmbolosy ornamentos esta exacta. Permitiendo reconocer el rol de los jefes de esta sociedad as como el nivel de su jerarqua que ocuparon en vida.El Seor de Sipan falleci a los 40 de edad, gozando de buenasalud, excepto una pequea artritis, poco desgaste dental buenosmsculoscomo sus guerreros, tena una estatura de 1.67m. alta para su poca el poder lo hered de alguna casta importante.El Viejo Seor de SipanHacia 1989-1990 se trabaj en el rea sur de la pirmide y se descubrieron dos tumbas ms. Uno era perteneciente a un sacerdote y el otro al Viejo Seor de Sipan, que es ms antiguo por lo menos en cuatro generaciones respecto al anterior. Sin embargo, su sarcfago no contena la misma riqueza del joven. Solo tena por compaa el cadver de una mujer y una llama, el fardo cubierto de mantos de algodn, con estandartes, lanzas y suntuosos collares. Al momento de sumuertehabra tenido entre 45 a 55 aos de edad. Se hallaron 57 piezas de oro entre collares y filgramas, 26 vasijas de color blanco conalimentosen su interior. CULTURA NAZCAUBICACINEsta extraordinaria civilizacin se desarroll en los valles de Chincha, Pisco ICA, Nazca (ro Grande) y Acari (costa sur del Per). En el valle de nazca, el yacimiento de Kawachi a orillas del ri grande en la actual provincia de nazca departamento de Ica fue muy probablemente la capital del Estado, puesto que adems de las casas de viviendas, haba edificios pblicos que cumplanfuncionesceremoniales y, tambin, administrativas.

AREAS DE INFLUENCIAPor el norte fue hasta Pisco, por el sur hasta Arequipa y por el este hasta Ayacucho. Desde el siglo VI d.C., aumentaron sus contactos con la zona andina, llegando inclusive hasta las zonas altas de Ayacucho. Este contacto tuvo especial importancia en la formacin del Estado Wari.ANTIGEDADLa cultura Nazca se desarrollo entre 100 aos d.C. a 800 aos d.C. Protonazca (100-200 d.C.) con marcadas influencias de la cermica Paracas. Nazca temprano (200 d.C-300 d.C.), donde aparece el estilo propiamente nazca. Nazca medio (300-400 d.C.),evolucinhacia motivos cada vez ms simblicos. Nazca tardo (400-700 d.C.), auge de los motivos complejos, donde incluso se alcanza a cubrir casi toda la superficie cermica con dibujos (el denominado "horror al vaco"). Nazca final (700-800 d.C.).ECONOMIALa economa estaba basada en la agricultura, la pesca y laganadera, la artesana ocupando el comercio y laguerraun lugar muy destacado.Tuvo su base econmica en la agricultura. Esta actividad se present para los nazcquenses como un reto difcil de superar por las caractersticas geogrficas de la regin donde se desarrollaron, pues elclimaes seco, las tierras agrcolas son escasas y existe poca disponibilidad de agua para el regado debido al reducido caudal de los ros de la regin, especialmente los de la cuenca del ro Grande.Los Nazca solucionaron en parte este problema con la elaboracin de una tecnologa de riego mediantebasados en la utilizacin de canales de riego y de unas galeras subterrneas construidas para aprovechar la capa fretica en la zona donde los ros pasan por debajo de la superficie. Esta tecnologa recibe el nombre de "puquios" y aparentemente fueron la base del riego sobre todo a partir de la fase Nazca Medio en adelante. Los principales cultivos de Nazca, fueron:maz, frijol,calabaza, zapallo, yuca, man, aj, guayaba, lcuma, pacae y algodn.ORGANIZACIN SOCIALLa elite dominante estuvo constituida por los sacerdotes, militares, funcionarios administrativos y dirigentes intermedios.La clase popular explotada la conformaban los campesinos, los artesanos y los pescadores.ORGANIZACIN POLITICALos sacerdotes guerreros y la casta militarista para explotar ms al pueblo montaron un estado de carcter teocrtico militarista, por que fue divino.IDEOLOGIALos sacerdotes al presentar explicar el origen y progreso del mundo, de la sociedad misma crearon ciertosmitosy ritos que les ayudaba en sus tareas de adivinacin y magia ,las figuras felinas las representaciones del perro, mono, araa ,colibr, lagarto , pelicano ,etc. Efectuados en las pampas de ingenio palpa, nazca y socos cubiertos mas de 350km.2ARTELas artes de la cultura nazca son:CERAMICAFue muy elaborada, su forma mas tpica la cantaros globulares, con dos picos cilndricos unidos por una aza puente, fabricaron adems platos , vasos ,ollas esfricas , representando animales, frutas , y hombres era una cermica policroma emplearon hasta 8 colores.Huaco con escultrica "orca mtica" portandocabeza trofeo

Las Lneas de NazcaEntre Nazca y Palpa, en las pampas de Ingenio, se encuentra un red compleja de lneas y diseos de gran proporcin conocidos como "Geoglifos" Algunos de ellos alcanzan hasta una dimensin de 300 metros.Puede distinguirse desde los cerros mas cercanos y desde lego mucho mejor si se sobrevuela en avin.La funcin de estas lneas no es del todo clara pero la hiptesismas aceptada es la que seala que se trata de un gran calendario astronmico ligado principalmente a la agricultura.

CABEZAS TROFEOLas culturas preincaicas estuvieron de un modo u otro ligadas a la costumbre de cortar cabezas de sus enemigos y de ostentarlas como elemento de poder. En Nazca la preparacin de estos trofeos, no solo se llevaba cabo con mucha frecuencia sino que tom un caracter habitual y se convierti en una obsesin para los nazquenses.

No solo se lucan estas cabezas disecadas, sino que fue motivo escultrico y pictrico recurrente en laCERMICA. Las Cabezas Trofeo de Nazca no eran reducidas, como las del las tribus jbaras. Mantenan su tamao original o similar y son identificables por el orificio que llevan en la frente, que se realizaba con el fin de hacer pasar por l la cuerda trenzada para transportarla. Para la preparacin que se haca con la cabeza del enemigo vencido, solan quitar el hueso occipital, para retirar la masa enceflica. Lapiely elcuerocabelludo eran levantados para aplicar una sustancia resinosa especialmente preparada, despues se le devolva a su posicin original.CULTURA VICUSUBICACIN:Vicus se encuentra ubicado en el departamento de Piura, provincia de Ayabaca, a 7 km de Chulucanas, capital de la provincia de Morropn, su sede est en el cerro Vicus en la hacienda Pabur a 170 m.s.n.m.Vicus ocup el Alto Piura, desde Tambo Grande hasta Salitral (parte alta del ro Piura), avanzando hasta el norte por los afluentes del Piura: ro Seco, Yapatera, Charanal, Las Gallegas, Corral, Santo Domingo, Fras, Suyo, Morropn, Ayabaca, Huancabamba y quiz a la sierra sur delEcuador.

ANTIGEDAD:(500 a.C - 500 d. C.) AproximadamenteEn realidad no hay nadaconcretoen cuanto a la antigedad de la Cultura Vics. Los supuestos se hacen en base al examen de las piezas de arcilla.ORIGEN:Sobre el hombre de Vics, no se conoce nada ms de lo que muestran sus cermicas. El arquelogo ecuatoriano Emilio Estrada que estudi las culturas que se desarrollaron en las Costas de su pas como la de Valdivia, a las que supone influenciadas porChinayJapn, cree que me se irradiaron al Sur y alcanzaron el Per.Con la fase de Valdivia se inicia en el Ecuador el perodo cermico, habiendo elradiocarbono dado cinco mil a las piezas de cermica.No se descarta por lo tato que los hombres de Vicus procedieran del sur del Ecuador, teora que comparten los arquelogos norteamericanos Clifford Evans y Betty Meggers. Tal opinin la habra compartido DomingoSeminarioUrrutia terrateniente que fuera del Alto Piura y, que logr reunir una de las colecciones ms valiosas de la Cultura Vics que ms tarde vendi elBancoPopular. Quien hasta antes de 1960 viajaba de Piura a Lima, iba bordeando el gran despoblado piurano y desde antes del km 50 corra un buen trecho paralelamente al ro Piura, pero sin tenerlo a la vista.En Vicus se han encontrado piezas de arcilla y de metal, similares a las halladas en el Sur del Ecuador y enColombia.El primer enviado que lleg a Chulucanas en los primeros meses del ao 1963 fue el arquelogo Ramiro Mattos Mendiola. Por ese entonces y segn el diario "LaPrensa" 1.500 tumbas haban sido depredadas.Segn relata el Doctor Lumbreras, Mattos recorri en compaa de Florentino Gmez, el sector, durante diez das, visitando 28 zonas arqueolgicas, comprendiendo Vics, Ycala y Fras.Al retornar Mattos a Lima, emiti uninformeque ms tarde (1965) fue publicado en el Tomo XXXIV de laRevistaMuseo Nacional, bajo el Ttulo: "Algunas consideraciones sobre el estilo Vicus". Es desde entonces que el nombre Vicus. Se da no slo a la zona arqueolgica, sino tambin a la manifestacin cultural.Fue en Ycala en donde se encontr la cermica ms fina.Pedro FelipeCortazar, en su obra Documental Per, en el tomo dedicado a Piura al ponderar la cermica Vics por su belleza, colores, tcnica y acabado, dice que nada tiene que envidiar a los jarrones chinos de la dinasta Ming."LAS TUMBAS DE VICS:Toda la revelacin de lo que fue Vicus y de su propia existencia, se ha logrado obtener de los cementerios. Estos generalmente se ubicaban en lomas, como las de Vicus, el Ovejero o Ycala, Loma Negra, Loma de la Viuda, Loma Va1verde, Talanqueras y Zapotal. Las tumbas consistan en pozos tubulares de profundidad y dimetro variable. Al final del pozo hay un ensanchamiento que da al conjunto la forma de bota.La profundidad del pozo es entre 1os 4 y los 11 metros, pero hay algunos de 15 metros. El dimetro oscila entre los 0.70 y 1.00 m. pero generalmente son de 0.80 m.Posib1emente las tumbas ms profundas pertenezcan a gente de ms importancia. Son tambin las que contienen mayor cantidad de piezas de cermica y metlicas.Generalmente el cadver, reducido a polvo se encuentra en el fondo de la tumba, pero tambin puede estar ubicado ms arriba. Una vez colocado el cadver y los objetos que le correspondan por su clase, se volva a cubrir la tumba con arena. Se han encontrado algunas tumbas vacas, lo cual hace suponer que estaban por ser ocupadas y disponibles, pero no se llegaron a usar. En las tumbas corrientes se han encontrado ollas o diversos objetos de cermica, agujas de cobre, y trozos de tela.

En las tumbas de los cementerios de Vics, no se encuentra un cadver. Lo que se encuentran son formas alargadas reducidas a polvo, de unos 6 dm de largo y 12 10 cm de espesor. Es una tierra de color marrn oscuro en la que no quedan ni los huesos, salvo algunas piezas dentarias.Se supone que los cadveres eran cremados y las cenizas envueltas en telas, depositadas en las tumbas, por que s se han encontrado trozos de telas. Esto hace suponer que la cremacin no se realizaba dentro de la tumba, sino fuera de ella. Luego las cenizas se trasladaban al interior de la tumba, y se daba con ellas la forma y tamao deseados. No se han llegado a descubrir, lo que pudieron serlos crematorios de los antiguos Vics.La denominacin de tierra de muerto, fue dada por los huaqueros piuranos, que guardaban por ellas temerosorespeto.LA AGRICULTURA Y LOS CANALES DE RIEGO:Como todo pueblo sedentario, la agricultura fue sin duda la principal actividad econmica.Hay numerosas piezas de cermica que representan frutos de la tierra como calabazas, sandas, melones y zapallos. Tambin frutas como chirimoyas. As mismo se sembr el pallar, el maz, la yuca y el algodn.Debido a la temporalidad de las lluvias y por secarse los ros despus de los primeros meses del ao, los hombres de Vics construyeron canales y estanques.El agua de riego ha sido pues durante todo el tiempo, problema para los piuranos. Los cronistas espao1es se admiraron de esos canales hechos a mano que se construan en lo alto de las sierras, de ocho a diez pies de ancho y uno o dos estados de hondos.Los canales construidos en esa poca, hasta ahora son utilizados. Como instrumento de labranza usaron una palana que tena la paleta de cobre y el mango de madera. Para fertilizar la tierra utilizaron el guano que traan de la isla de Lobos.LAS CLASES SOCIALESLas tumbas en primer lugar y las representaciones de personajes en las piezas de arcilla permiten suponer que en Vics exista una sociedad estratificada.Haban nobles ligados al gobierno, soldados, comerciantes, agricultores y esclavos.Jos Casafranca en el informe que present, se refiere a la Tumba 11 en la que encontr ms de un centenar de objetos. Lo ms interesante era una corona lo cual hace suponer que el muerto era un curaca. Otros objetos tambin hacan pensar en la alta clase del difunto por cuanto eran muchas piezas de oro, de plata y cobre con incrustaciones de turquesas. Cuchillos, mscaras, cinturones con lentejuelas, vasos, collares, y pendientes para orejas, labios y nariz. Los soldados eran sin duda alguna, como en toda sociedad antigua, los que ocupaban el segundo lugar. Los huacos los representan con bonetes especiales que parecen coronas, grandes orejeras como los nobles orejones incas, con una arma defensiva que era el escudo y la macana como arma de ataque.La existencia de los comerciantes esta dada por las relaciones que por el norte se tenan con los pueblos del sur del Ecuador, y tambin por los contactos con las culturas que se desarrollaron en Lambayeque y Trujillo. Los comerciantes permitan tambin que productos marinos, llegaran hasta Vics para ser consumidos presumiblemente por las clases pudientes.La agricultura tuvo que ocupar una gran cantidad de pobladores. En esas labores tambin participaban las mujeres.Los esclavos eran sin duda los vencidos en las luchas entre tribu y tribu que no haban sido sacrificados. Se han encontrado numerosos huacos que representan a hombres en cuclillas con las manos amarradas por atrs y una soga al cuello. Algunos de estos huecos se han hal1ado en las islas guaneras frente al litoral piurano y hacen suponer, que los prisioneros eran llevados a esos lugares a realizar trabajos forzados en la excavacin del guano, tarea que no era grata a los dems.LA CERMICA DE VICS.La tcnica utilizada, pero el hecho es que muchas de las piezas parecen de fina porcelana por su acabado, perfeccin, belleza y tesitura.La gente de Vicus hizo dos clases de cermica: unas para uso domestico y otras de tipo ornamental.Las primeras que eran generalmente ollas, cantarillas, vasijas y cuencos fabricados en gran abundancia, tienen las paredes gruesas para lograr suresistenciaal uso. El acabado es corriente y la pasta gruesa de color negro, o rojo-anaranjado o marrn-anaranjado. No tenan decoraciones ornamental salvo algunas veces dibujaron hechos con punzn.La cermica ornamental se inspir en todo el mundo fsico y social que rode al hombre de Vics. Sus realizadores fueron verdaderos artistas, poseedores de unaescuelay entilo propios, que pasaron de padres a hijos, comunicando de generacin en generacin el secreto de la tcnica.Todas las manifestaciones de la vida, fueron trasladadas a las hermosas piezas de arcilla y por eso se ha podido conocer en gran parte como vivan esos antiguos piuranos.

LOS HUACOS SILBADORESEntre piezas de cermica destinada a guardar lquidos estn los huacos silbadores. Estos recipientes emiten sonidos de diversas tonalidades produciendo efectos sorprendentes a causa de la presin del aire que ejerce el lquido en el interior de la vasija al ser impulsado por el lquido cuando es vertido. Hay vasijas cantarinas, por que dejan escapar melodiosos tonos a medida que se sirve el agua o licor que la contiene. Otras que tienen como motivos ornamentales las serpientes, lanzan silbidos como los de un ofidio. Hay tambin algunas que semejan pjaros y silban como tales.Los huacos erticos son muchos. La vida sexual del hombre de Vicus se ofrece en forma amplia y variada. No se puede hablar de cermica pornogrfica, porque el vicusino representaba en los ceramios todas las manifestaciones de su vida en la forma ms natural. No hay escenas de homosexualismo, al menos no son frecuentes encontrar piezas de esa clase.

LA ORFEBRERASi en Vics se han extrado las mejores piezas de cermica, ha sido en cambio en Fras en donde se han extrado los mejores objetos trabajados en metal.

Leer ms:http://www.monografias.com/trabajos68/primeros-hombres-peru/primeros-hombres-peru2.shtml#ixzz3XTuowAMb

Periodos de la historiaLos historiadores fijan el comienzo de la historia en el ao 3000 a.C, poca en la que apareci la escritura en civilizaciones mesopotmicas. El periodo anterior, es conocido comoPrehistoria, dividido en elPaleoltico-periodo en el que aparece el ser humano 2,5 millones de aos atrs-,MesolticoyNeoltico. Sabescules son los periodos de la historia?Si tenemos en cuenta ladivisin de la historiasegn la civilizacin occidental, a partir del ao3000 a.C, decimos quela historia se divide en 4 periodos:Edad Antigua: comenz con laaparicin de la escrituray se extendi hasta la cada del Imperio Romano en Occidente. Este periodo se caracteriza adems por laactividad agrcola y martima, as como por laorganizacin gubernamentalysocial. Grandes civilizaciones de la antigedad como la de Mesopotamia, la Antigua Grecia, el Antiguo Egipto y la civilizacin Romana datan de este periodo.Edad Media: se trata del periodo comprendidoentre el ao 476, lacada del Imperio Romano de Occidente, y eldescubrimiento de Amricaen 1492. Otros historiadores sitan elfin de la Edad Mediaen el ao1453, ao en el que se invent la imprenta, finaliz laguerra de los 100 aosy cay el Imperio Romano de Oriente -Bizancio-. La Edad Media se caracteriza por el desarrollo delfeudalismoen Europa. Este periodo se divide a su vez en dos etapas: laAlta Edad Media, y laBaja Edad Media.Edad Moderna: se alarga hasta el ao en que tiene lugar la Revolucin Francesa (1789). Se caracteriza por la creacin de losEstados modernos, la finalizacin del feudalismo y el desarrollo delcapitalismoy laburguesa.Edad Contempornea: comenz en el ao1789, con laRevolucin Francesa, y se extiende hasta la actualidad. Es una poca caracterizada por las revoluciones ygrandes cambiosen el mbito artstico, social, poltico, tecnolgico y econmico, dando a lugar a la conocida como sociedad del consumo.

Como vivieronHOMBRE DE HUACA PRIETAUBICACIN :Valle de Chicama Departamento de la LibertadDESCUBRIDOR :Junius Bird 1946ANTIGEDAD :2,500 a.c.CARACTERSTICAS Era agricultor sedentario De encontraron viviendas semisubterranios Tambin se encontrarontejidosde algodn Elaboraron los primeros vasijas (cermicas)

Las primeras huellas del pasado en La Libertad se remontan a mas de 10,000 aos. A los primeros pobladores dedicados a la pesca, la caza y la recoleccin, siguieron los horticultores y ms tarde surgieron los centros ceremoniales.Huaca de la Luna en TrujilloCulturas muy antiguas como Cupisnique, Salinar o Vir pusiern los cimientos para el desarrollo de la tradicin cultural de la costa norte.Con la cultura Mochica (siglos I-VII) naci la organizacin estatal en el Per. La pirmides de adobe ubicadas en los valles de la Libertad son testimonio del poder y la riqueza de los antiguos seores mochica.Este pueblo domino magistralmente la orfebrera y la alfarera , en la que retrataron diversos aspectos de su vida.

Descripcin

El Museo Nacional de Arqueologa, Antropologa e Historia del Per es el museo estatal ms antiguo de Per. Su importancia radica en el vasto y variado patrimonio cultural que albergan sus salas de exposicin y depsitos.

Ceramicas, textiles, metales, material orgnico y lticos relacionados a invalorables restos humanos conservados con tcnicas que an sorprenden a los especialistas, conforman el legado de su pasado prehispnico.

Objetos de valor histrico-artstico y fondos documentales, fotogrficos y bibliogrficos dan cuenta de los perodos colonial y republicano. Todos ellos hacen de este espacio un lugar de encuentro con la historia del Per.

El Museo Nacional de Arqueologa, Antropologa e Historia del Per es el nico en el pas que presenta en su muestra permanente la secuencia expositiva cronolgica ms completa, abarcando desde los primeros pobladores hasta poca republicana, contando adems con muestras temticas de tecnologa prehispnica.

Un espacio particularmente histrico es la Quinta de Los Libertadores, que forma parte del circuito y que consiste en una casona del siglo XVIII en la que vivieron el Libertador Simn Bolvar y el generalsimo Don Jos de San Martn.

En la actualidad, el museo ha renovando sus salas de exposiciones. En el 2003 y 2004 se inauguraron la Sala Tawantinsuyu y la Sala Formativo. En el 2005, se inaugur la nueva Sala Repblica y en junio del 2006 se abri la Sala Virtual dirigida especialmente a los nios. En julio de 2010 se inaugur la Sala Amazona donde se expone el desarrollo arqueolgico e histrico de los grupos tnicos que ocupan esta regin. La Sala Paracas que se vio afectada por el seismo de agosto de 2007ser motivo de una prxima renovacin e implementacin.

El museo cuenta tambin con amplios espacios para exposiciones temporales.Caractersticas de la visita

Duracin del recorrido: unas dos horasInformacin en: Espaol / Francs / Ingls / ItalianoObservaciones

Los ltimos viernes de cada mes el ingreso es gratuito de 17:00h a 21:00h y el primer domingo de cada mes es libre para todos los estudiantesHorarios

Horario (todo el ao)Martes a sbado de 9:00 a 17:00h. Domingos y feriados de 9:00 a 16:00h. Nocturno: ltimos das de cada mes hasta las 22:00hPrecio de la entrada

General: S 10 / Reducida: S 5 / Nios y escolares: S 1