Himno Nacional deGuatemala Como guatemaltecos escuchar o cantar el Himno Nacional nos hace llenar de jbilo y orgullo y no es para menos, no importa que estemos en nuestra tierra o lejos de ella, el sentimiento es el mismo o quiz mayor, pues son muy animados los comentarios de guatemaltecos que por diferentes razones han tenido que dejar el pas y que al escuchar las notas de nuestro himno aoran esta bendita tierra del quetzal.El himno nos hace recordar de cuando ramos patojos , saliendo de las aulas para ir los lunes a primera hora y cantar nuestro Himno Nacional, los abanderados y escoltas orgullosos portando la bandera con sus pulcros guantes blancos, claro no faltaba quien aprovechaba ese momento para irse de capiuza.Ahora como adultos nos llena de emocin or a nuestros hijos desde muy pequeos cantarlo, no importando cuntas veces tengamos que hacer correcciones en la pronunciacin y dar explicaciones de su significado.

Autores del Himno Nacional de GuatemalaUn poco de historiaPara conocer un poco acerca de nuestro himno debemos ir hasta el ao 1887 cuando la jefatura del departamento de Guatemala convoc a participar en un certamen a compositores distinguidos para que se eligiera la msica a lo que se le conoca como Himno Popular, escrito por el poeta totonicapense Ramn P. Molina. El jurado del certamen otorg el primer puesto a la msica compuesta por el compositor, oriundo de Comalapa Chimaltenango, Rafael lvarez Ovalle, la cual acompaara durante bastante tiempo la letra del poeta Molina.Sin embargo, en 1896, bajo el gobierno del entonces presidente Jos Mara Reina Barrios se convoc a un nuevo concurso para escoger la msica y letra del Himno Nacional, Considerando que se carece en Guatemala de un Himno Nacional, pues el que hasta hoy se conoce con ese nombre, no slo adolece de notables defectos, sino que no ha sido declarado oficialmente como tal; y que es conveniente dotar al pas de un himno que por su letra y msica responda a los elevados fines en que todo pueblo culto presta esta clase de composiciones.Por acuerdo del 19 de febrero de 1897, fue nuevamente declarado ganador Rafael lvarez como autor de la mejor msica, junto a los tambin ganadores versos de un autor annimo. La autora de la letra se conoci hasta 1911, cuando el poeta cubano Jos Joaqun Palma, revelo su secreto antes de morir.El Teatro Coln fue el escenario para que el Himno Nacional fuera cantado como tal por primera vez el 14 de marzo de 1987, otorgndosele medalla de oro y diploma al maestro Rafael lvarez Ovalle.Por acuerdo del Presidente Manuel Estrada Cabrera, el 15 de Septiembre de 1910, fue reconocido oficialmente el poeta Jos Joaqun Palma como autor de la letra del Himno Nacional, rindindose un homenaje el 23 de Julio de 1911, colocando sobre su frente una corona de laurel.La letra del Himno Nacional fue revisada y modificada por acuerdo Ejecutivo de fecha 26 de julio, bajo el gobierno del presidente Jorge Ubico. Siendo el jalapaneco Jos Mara Bonilla Ruano el encargado de realizar los cambios de lo que hoy conocemos, cantamos y exaltamos nuestro Himno Nacional de Guatemala.Letra para imprimir:

Letra del Himno Nacional de GuatemalaAnlisis de la Letra de Himno Nacional de Guatemala (primera parte) IINTRODUCCIN

Hace unos veinticinco aos cuando en Pars estbamos, nos toc en suerte gozar el entusiasmo y euforia de un 14 de julio, la fecha de la famosa "Toma de la Bastilla", motivo suficiente para proclamar los "Derechos humanos" que tan vulnerados son en nuestros das y que sin saber suficiente francs nos unamos al coro general cantando "Allons enfants de la Patrie", el canto de la guerra de Rouget de L'Isle, que exalta los nimos y hace que de las rocas brote agua cuando se escucha en el propicio momento de nuestra vida.En esa ocasin pensbamos en Guatemala y con amigos compaeros del curso comentbamos los sucesos del 25 de junio de un ao memorable; com mayor cario, hacamos un recuento del 20 de octubre de 1944 porque haba sido el corolario de la Libertad, Igualdad y Fraternidad despus de unapoca de aplicacin de la mal recordada "Ley Fuga".Reflexionamos entonces sobre el verdadero significado de la palabra patria y nos condujo an ms lejos al profundizar el contenido literario y filosfico de nuestra cancin patritica "EL HIMNO NACIONAL DE GUATEMALA"; regularmente lo cantamos cual si fuera una marcha fnebre, sin analizar el contenido de una letra que encierra grandes conceptos y que cada uno de ellos es una ctedra de civismo o de estudios sociales, cuando stos se toman en el engranaje que corresponde al anonimato del autor que por largos catorce aos guard silencio, escuchando su obra maestra escrita con gran patriotismo al amor de su segunda patria y el recuerdo de la tierra que lo vio nacer.Todos sabemos que la palabra "Himno" se deriva del griego "HYMNOS" que quiere decir canto, y que era considerado como un cntico en honor de la divinidad o de los santos. Entre los antiguos el himno era un poema en honor de los dioses o de los hroes y el himno nacional de todo pas no es sino un canto popular a nivel nacional, Todo esto es una manifestacin de entusiasmo, objeto que lo provoca y por consiguiente, se escriben muchos himnos de acuerdo a los diferentes momentos anmicos y necesidades que se presenten.Himno en sentido general, es la expresin del sentir de una comunidad, de un pueblo por el deseo de proclamar a los cuatro puntos cardinales las ansias de libertad, prosperidad, de grandeza, de entusiasmo, de exaltacin, de todo lo mejor que da la tierra que nos vio nacer, que nos cobijo en la niez y la juventud o adultez, donde vivimos trabajando para su engrandecimiento. Esta tierra grande o pequea, pobre o rica, se llama patria y tambin recibe el nombre de Hogar, que quiere decir hoguera o fuego, porque representa la llama del clido amor, de algo que es invalorable.Esta es una de las razones por lo que lo HIMNOS NACIONALES NO SE APLAUDEN, y se escuchan con respeto, casi con veneracin, porque sin ser un cntico teolgico, los himnos son considerados como "Cantos populares sagrados", que merecen toda la debida atencin y devocin ms grande para ejecutarlos, cantarlos y escucharlos.

Ahora, s decimos: entre los bellos y completos por su contenido literario, aunque es un poco largo, se encuentra el canto patritico de la Repblica de Guatemala, que nos es posible analizar e interpretar en su contenido como ctedra pedaggica en cuatro grandes conceptos:

1.Guatemala antes de la Independencia y su incierto futuro;2.Guatemala en su independencia y los promotores de sta;3.Los smbolos patrios de Guatemala y el valor de sus hijos; y4.Posicin geogrfica de Guatemala y profeca de su futuro.

PRIMER CONCEPTO

GUATEMALA ANTES DE LA INDEPENDENCIAY SU INCIERTO FUTURO

II

"Guatemala feliz...! ya tus arasNo ensangrienta feroz el verdugo";fueron los versos originales del poeta annimo que cantaron en "premiere" mundial, la noche del domingo 14 de marzo de 1897. Ms tarde, en el ao 1934, estos versos los sustituyeron quedando as:"Guatemala feliz...! que tus arasno profane jams el verdugo";

El gramtico y gran mentor guatemalteco don Jos Mara Bonilla Ruano sin duda alguna embelleci la expresin literaria y respet "Guatemala feliz..."

Nos permitimos hacer la presente interrogacin: Por qu el autor de la letra permaneci tanto tiempo en anonimato y por qu escribi puntos suspensivos despus de feliz? La contestacin a esta pregunta fcilmente la puede obtener cada uno que lea este anlisis o lo tome como modelo para dictar una conferencia en la ctedra cotidiana de la vida. Gramaticalmente sabemos el uso de los puntos suspensivos; an as, nos formulamos las siguientes preguntas: Era Guatemala feliz antes de la independencia? Fue Guatemala feliz despus de la independencia? Es Guatemala verdaderamente feliz en la actualidad?

"...que tus aras no profane jams el verdugo". La conclusin de estos primeros versos son un ndice acusador a todas las dependencias gubernamentales, privadas, jurdicas y sociales. Por cuanto en la escuela nos hablan del "ALTAR DE LA PATRIA", pero nunca nos dicen en que consiste este altar, que es ara del sacrificio en donde otrora sucedieron muchas cosas en holocausto de un ideal renovador, de una Patria Grande.En segundo lugar. LA ESCUELA. Si en este templo del saber cada maestro en el altar educativo de su clase no imparte bien la ctedra segn el contenido de ella, automticamente se convierte en un "verdugo" de la educacin; y de la misma forma si los alumnos no actan como debe ser, tambin son "verdugos" de esta educacin y por consiguiente, "verdugos de la patria". III

"Ni hay cobardes que laman el yugo,Ni tiranos que escupan tu faz".

Estos eran los versos adoptados por acuerdos Gubernativos de 28 de octubre de 1896 y 19 de febrero de 1897. Luego, con la reforma cantamos:

"ni haya esclavos que laman el yugoni tiranos que escupan tu faz".

En lo antes dicho, por haber tenido que dar referencias histricas de lo que es un himno y sus diferentes caractersticas y clases, solamente logramos escribir sobre los primeros dos versos del primer cuarteto de la primera estrofa y ahora continuamos con los ltimos dos que encabezan este anlisis. La relacin de estos versos, tanto el primitivo como el reformado guardan mucho en comn y la nica palabra cambiada es "cobardes" por "esclavos". Cul de las dos versiones es ms dura y se ajusta a la realidad de nuestra vida cotidiana?

La verdad sin cortapisas es que tanto dao hace un pueblo que es cobarde como el que es esclavo; y ms an, todo aquel que se convierte en verdugo patrio traiciona la libertad patria como el que acta como esclavo de determinada doctrina poltica, religiosa, social, partidista y todas aquellas diferentes corrientes que se han creado con el correr de los aos como ruptura de una equvoca liberacin.

de nuestros das en Guatemala, tambin es secuela productiva de la esclavitud de la extrema derecha y esclavitud de la extrema izquierda. Una vez ms los centristas quedamos como carnada de un exquisito emparedado para sufrir las consecuencias de las dos doctrinas en el momento de la fuerza inflexible del poder de una de ellas.

Las fuerzas poderosas de la Edad Media, la Cruz y la Espada han perdido su podero e influencia en un crecido nmero de supersticiones y sumisiones respectivamente; solamente siguen en pugna las fuerzas astutas de la ambicin personal o de la obediencia ciega de corriente singular especfica. Slo aquellos que son creadores o innovadores de fertilizantes ideas se salvan de esta esclavitud por que no son seguidores y pasan a ser los hombres libres que rechazan y rechazarn los mandos tirnicos que ambos mandos ordenan y que terminan por escupir y manchar terriblemente la faz irredenta de la Patria. El primer cuarteto completo dice as:"Guatemala feliz...! que tus arasno profane jams el verdugo;ni haya esclavos que laman el yugoni tiranos que escupan tu faz".

IV

"Si maana tu suelo sagradoLo amenaza invasin extranjeraTinta en sangre tu hermosa banderaDe mortaja al audaz servira".

Este cuarteto es tan complejo que la mayora lo interpreta como invasin por medio de las armas de una potencia extranjera y se olvidan que invasiones hay muchas a nivel intelectual y cultural como se conocen en el mundo de los valores del hombre, particularmente los econmicos, sociales, religiosos y artsticos.

Los versos que inician esta pgina son los originales del poeta annimo, veamos el contenido de los de la reforma 1934, stos dicen as:

"Si maana tu suelo sagradolo amenaza invasin extranjera,libre al viento tu hermosa banderaa vencer o a morir llamar".

Una vez ms encontramos que los versos originales son demasiado fuertes, pero con la reforma, estos versos se embellecieron y en sentencia condicional siguen siendo acusadores de nuestras acciones buenas o malas, en bien o en contra de nuestra patria.

Veamos: la invasin de nuestro pas es ms notoria en el nivel cultural, ejemplos: la degeneracin de las tradiciones y costumbres; el idioma, las lenguas vernculas, los valores econmicos, sociales, artsticos, religiosos, hbitos y muchas cosas que pertenecen a nuestros antepasados y ahora casi los desconocemos completamente porque han sido borrados del mapa nacional por fuerzas poderosas e intereses mayores que los nuestros.

...Los guatemaltecos nos inclinamos a imitar lo que nos proporcionan culturas ms avanzadas y algo asimilamos de lo bueno y prctico de estas culturas. Quines son culpables de todo este desbarajuste? Solamente hay una contestacin: nuestras autoridades educativo-culturales al prestar odos sordos a la terrible invasin teatral de radio y telenovelas importadas tanto del norte como del sur del continente americano. Acaso en nuestra patria no contamos con grandes artistas de teatro y directores que podran hacer cosas mejores en escena viva que las importadas en "videotape"? Contamos con buenos maestros de teatro como Rubn Morales Monroy, Victor Hugo Cruz y Csar Avils,

clsicos universales porque estamos convencidos de que sta es la nica manera de hacer escuela y adquirir verdadera tecnica teatral. Tanto de versos "Lo profana invasin extranjera"o "lo amenaza invasin extranjera", hay mucho que decir.

V

En el campo de la msica la invasin extranjera es an fuerte, por cuanto hacemos propaganda gratuita a pases que no la necesitan con imitaciones de su msica singular. Todos estos pases con recorrer de los aos han cultivado y desarrollado su propia personalidad nacional y se definen patrioticamente por el contenido de su mensaje. Por qu nos hemos olvidado del instrumento nacional de Guatemala que es la Marimba? Sabido es que los mejores ejecutores de este instrumento los produce Guatemala y los ptimos son del occidente del pas. Gracias a maestro Galeotti Torres, el monumento a nuestro relegado instrumento hablar a las generaciones venideras.

Recordamos nuestra niez pensando en aquellas bellas canciones que nacieron a raz del triunfo de la llegada de Oscar Morales Lpez en su famosa "Quetzal". Posteriormente el primero y doloroso accidente areo del Callejn de Hurfanas, que trajo consigo muchas canciones dedicadas a Chinto Rodrguez. Daz.

En el gobierno del General Lzaro Chacn, si no hubiera sido por el gobierno alemn o compaa alemana que estimul "El Ferrocarril de los Altos", Domingo Betancourt hubiera sido olvidado tambin. Todos sabemos que la poltica es terrible; por eso mismo nos permitimos decir que no importa que el General Jorge Ubico haya sido el dictador de los 14 aos, pero... por qu no se desempolva y resucita el "Nmero 5"? Esta marcha no tiene nada que envidiarle a las extranjeras porque no slo es mensaje indoguatemalteco, sino tambin representa la historia poltica de Guatemala.

El maestro Jess Castillo, etnologista guatemalteco, compuso la "Oda a la Liberacin de Guatemala" (1920, como triunfo del movimiento unionista); el maestro Oscar Castellanos Degrt, "La Luz Negra" (1940, como producto de la dictadura ubiquista); y el maestro Benigno Meja Cruz, "El 20 de Octubre" (1944, descripcin de los sucesos revolucionarios de la poca.

Las canciones para nios, de Tita Corina y Jess Mara Alvarado pioneros de las canciones guatemaltecas para nios, son obras que merecen reconocimiento y estmulo. Aunque muertos, su msica debe vivir porque son la expresin enigmtica y triste de nuestra raza, porque as la tomaron los invasores que nos subyugaron; pero en cambio si aceptamos la invasin extranjera de la mala caricatura de "Mariachis", cumbias y muchas otras formas musicales que han servido para evitar la escasa produccin popular creativa que tenemos por falta de estmulo nacionalista.

En los ltimos aos tenan que invadirnos los "hippies" para trastocar el uso de nuestros bellos trajes vernculos. Se ha perdido la elegancia de un buen "huipil"y con muchas raras excepciones, las "enaguas" y "mengalas" de nuestras cobaneras y quetzaltecas. Por qu si hemos de imitar lo que nos dan otras culturas no tomamos como modelo el amor de las "tehuanas" que no dejan morir sus tradiciones y usan sus trajes toda vez que es posible, de acuerdo con las diferentes ocasiones? La invasin extranjera del mundo de los valores es mucho mayor que la nacionalidad y amor de nuestro pueblo.

Que nuestra bandera sea mecida por el viento y que nos haga sentir ese amor que otros ciudadanos sienten por su patria; que seamos dciles a doctrinas extremistas para no caer dentro del contenido del segundo cuarteto de la primera estrofa del Himno Nacional de Guatemala.

Con fuerza el "coro" reafirma el entusiasmo del pueblo al cantar:"Libre al viento tu hermosa banderaa vencer o a morir llamar;que tu pueblo con nima fieraantes muerto que esclavoser".

As termina en contexto de estos versos y que si pudieran ser razonados y asimilados por todos nosotros, logramos en un futuro no muy lejano, la Patria Grande que muchos grandes hombres han soado y que por miopa de unos y maldad de otros, siempre hemos tenido una invasin extranjera en el mundo de los valores del hombre.

FIN PRIMERA PARTE

Anlisis de Himno Nacional de GuatemalaManuel Alvarado CoronadoCENALTEXCentro Nacional de Libros de Texto y Material Didctico"Jos de Pineda Ibarra"1989

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Segunda Parte

NOTAS

Se refiere el autor al maestro Jos Joaqun Palma, cubano, autor de la letra original del Himno Nacional de Guatemala, quien en adelante se denomina en esta obra como "annimo", porque de esa manera firm el trabajo que entreg a la junta calificadora, ya que por ser de nacionalidad cubana (Hecho prohibido por los requisitos de participacin en el concurso, que exigan que los participantes fueran exclusivamente de nacionalidad Guatemalteca) y tambin por ser parte integrante de la misma junta calificadora (este ltimo hecho poco conocido), no se atrevi a firmar con su nombre la propuesta de letra de su autora.

En esta entrega dividiremos el trabajo en dos partes, la primera con la introduccin y el primer concepto y la segunda con el resto de conceptos y material anexo.

Se refiere el autor al Piloto Coronel Jacinto "Chinto" Rodrguez, quien falleci en el primer accidente areo de nuestro pas, ocurrido en el callejn de dolores, actual novena calle "A" el 28 de septiembre de 1929 al caer el primer avin de nuestro pas llamado "Centroamerica".Iba acompaado del Lic. Jos Luis Balcarcel, Secretario de la Comisin de Lmites; el nio Carlos Montano Novella y el Ing. Julio Montano Novella, en ese entonces Cnsul de Guatemala en Nueva York. Todos excepto el Ing. Montano, perdieron la vida en aquel accidente.

Primer accidente areo en Guatemala