hilda gabriela castro reina de bÚrbano

UNIVERSIDAD DEL ISTMO FACULTAD DE EDUCACIÓN

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN DE VALORES

“MÓDULO DE FORMACION EN VALORES PARA LA ATENCION DE LA DIVERSIDAD EDUCATIVA”

HILDA GABRIELA CASTRO REINA DE BÚRBANO

Guatemala, 18 de diciembre de 2010

UNIVERSIDAD DEL ISTMO

FACULTAD DE EDUCACIÓN

“MÓDULO DE FORMACION EN VALORES PARA LA ATENCION DE LA DIVERSIDAD EDUCATIVA”

TESIS

Presentada al Honorable Consejo Directivo de la

Facultad de Educación

por

Hilda Gabriela Castro Reina de Búrbano

Al conferírsele el título de

MASTER EN EDUCACION DE VALORES

Guatemala, 18 de diciembre de 2010

ÍNDICE Página INTRODUCCIÓN i

I. MARCO CONCEPTUAL 1

1.1. Antecedentes 1

1.2. Justificación 2

1.3. Modelo Pedagógico 3

1.3.1 Objetivo General 3

1.3.2 Objetivos Específicos 3

1.4. Descripción del Módulo 4

1.5. Características del Módulo 5

II. MARCO TEÓRICO 7

2.1 FUNDAMENTACIÓN ANTROPOLÓGICA 7 2.1.1 Propiedades de la Persona 9

2.1.1.1 Dignidad 9

2.1.1.2 Libertad 10

2.1.1.3 Igualdad 10

2.1.1.4 El hombre ser social por naturaleza 11

2.2 FUNDAMENTACIÓN ÉTICA 12

2.2.1 Los Actos humanos 13

2.2.1.1 Los Actos Humanos 13

2.2.1.2 Los Actos del Hombre 13

2.2.2 Fuentes de la moralidad 14

2.3 FUNDAMENTACIÓN AXIOLÓGICA 15

2.3.1 Definición de valor y virtud 16

2.3.1.1 Tolerancia 18

2.3.1.2 Responsabilidad 18

2.3.1.3 Respeto 18

2.3.1.4 Compromiso 18

2.3.2 Educación en Valores 18

2.3.3 Incidencias de la educación en valores 20

2.4 FUNDAMENTACIÓN PEDAGÓGICA 22

2.4.1 Educación Centrada en la Persona 22

2.4.2 Necesidades educativas especiales 23

III. MARCO METODOLÓGICO 27

3.1 Módulo de Formación en valores para la atención de

La diversidad educativa 27

3.1.1 Descripción 27

3.1.2 Objetivos 29

3.1.2.1 General 29

3.1.2.1 Específicos 29

Plan General de Capacitación del Módulo de valores 30

Sesión 1 31

Sesión 2 33

Sesión 3 35

Sesión 4 37

Sesión 5 39

Sesión 6 41

Sesión 7 43

Sesión 8 45

Sesión 9 47

Sesión 10 49

Sesión 11 50

Sesión 12 51

IV. RESULTADOS ESPERADOS 53

CONCLUSIONES 54

RECOMENDACIONES 55 BIBLIOGRAFÍA 56 ANEXOS 58

Módulo de Formación en valores para la atención de

La diversidad educativa

1

I. MARCO CONCEPTUAL

1.1 ANTECEDENTES

Una de las tareas más importantes del Estado es la de brindar a todos los niños

y niñas iguales oportunidades para ir a la escuela, ya que en ésta no sólo se imparten

conocimientos sino que se aprende a ser parte de una sociedad.

Con la ratificación de la Convención sobre los Derechos del Niño, en 1990, los

Estados partes asumieron el compromiso de generar todas las condiciones para que

los niños y niñas sean tomados en cuenta en todo lo que les afecta, de acuerdo con su

edad y madurez. Lo que presupone que los niños y niñas y jóvenes son sujetos de

derechos y deberes que tienen capacidades y potencialidades que pueden poner al

servicio de ellos mismos y de la transformación de las comunidades.

Aunque se han hecho esfuerzos por facilitar procesos de incorporación de la

niñez y juventud en la comunidad, la mayoría de veces no incluyen a los niños y niñas

con discapacidad, y se convierten en los más discriminados. En primer lugar existe

una concepción de la niñez con discapacidad, inferior, dependiente, creándoles

estereotipos que hacen mayor énfasis en la discapacidad.

La Conferencia Mundial sobre Necesidades Educativas Especiales “Acceso a la

Calidad”, realizada en Salamanca en 1994, es una pieza fundamental en la evolución

del pensamiento y las prácticas relativas a la educación de la niñez con discapacidad

ya que en esta se abordó los cambios necesarios en cuanto a las Políticas y recursos

educativos, para crear las condiciones de la educación inclusiva.

Desde 1995, la Asociación de Capacitación y Asistencia Técnica en Educación y

Discapacidad (ASCATED) ha desarrollado acciones en diferentes departamentos del

país para implementar estrategias que permitan, entre otros objetivos, la valoración de

la niñez con discapacidad como sujetos de derechos y deberes.

2

ASCATED desarrolla Diplomados Formativos encaminados a capacitar personal

que trabaja con población con discapacidad: padres, madres y maestros. Para cubrir

esta necesidad, se han diseñado e implementado los diplomados siguientes:

Diplomado de Facilitadores Comunitarios en Educación Especial y

Rehabilitación Profesional,

Diplomado de Promotor Comunitario Especializado en Atención a la

Discapacidad,

Diplomado de Facilitadores en Expresión y Participación de la Niñez y

Juventud con Discapacidad,

Diplomado Centroamericano de Rehabilitación Integral en la Comunidad.

Diplomado para la Formación de Gestores Laborales para la Inclusión Laboral

de personas con Discapacidad.

A pesar de la evolución positiva den los programas mencionados, se evidencia

la necesidad de contar dentro de los diplomados con educación en valores. El

propósito de esto es brindar un marco de referencia que facilite el compromiso por

asumir la práctica de los valores de una forma coherente.

1.2 JUSTIFICACION

Según datos de la ENDIS1, en el año 2005 existían en Guatemala un 52% de

personas con discapacidad que no tuvieron acceso a estudiar y por esa razón viven

en extrema pobreza. Esto repercute en su vida personal y familiar , ya que no tienen

las herramientas básicas y la preparación educativa necesaria para enfrentar al mundo

laboral.

1 Instituto Nacional de Estadística. Encuesta Nacional de discapacidad. Marzo 2OO5. Página 15

3

Estudios de la situación acerca de los derechos de los niños y niñas

establecen que de los sectores de la población menos tomados en cuenta están los

niños y niñas con discapacidad. Las escuelas regulares frecuentemente no tienen

éxito para satisfacer estas necesidades educacionales y la premura de atender a otras

poblaciones les impide apoyar la integración escolar.

A través del la introducción del Módulo de Formación en Valores para la

atención de la diversidad educativa” , en el Diplomado de Educación Inclusiva se

pretende que los participantes (maestros regulares, padres de familia que son

maestros, autoridades, lideres) desarrollen habilidades, adquieran conocimientos y

practiquen técnicas que les permita fortalecer su autoestima y su formación en

valores., y con esto garantizar un enfoque de atención a la diversidad.

1.3 OBJETIVOS

1.3.1 General

Desarrollar un modulo pedagógico que contribuya a la formación de los docentes en el

Diplomado de Educación Inclusiva, complementado su aprendizaje basado en los

valores, respecto a la atención de la población con necesidades educativas

especiales.

1.3.2 Específicos

Profundizar en los valores de tolerancia, responsabilidad, compromiso, respeto,

a través de los talleres de trabajo

Desarrollar competencias en el docente, que permitan el manejo de diferentes

técnicas para fortalecer la autoestima y los valores para los estudiantes con

necesidades educativas especiales.

4

Comprendan el enfoque de atención a la diversidad, y la aplicación de los

valores, que sustentan la atención a la diversidad educativa

Reconozcan las diferencias individuales, como una manifestación de la

diversidad humana.

Aplique sus conocimientos a la práctica diaria en la comunidad educativa.

1.4 DESCRIPCION DEL MÓDULO DE FORMACIÓN EN VALORES PARA LA ATENCIÓN DE LA DIVERSIDAD EDUCATIVA

El Diplomado de Educación Inclusiva, en el cual se insertará este módulo, se

desarrolla con la modalidad semi-presencial durante de una jornada y media al mes,

durante 12 meses. Para su ejecución se desarrolla una metodología participativa e

interactiva para que se refuercen más los contenidos. Las técnicas educativas van

encaminadas hacia el análisis, la reflexión, la investigación y la acción. Las sesiones

presenciales se enriquecen con trabajo extra-aula como por ejemplo:

Texto paralelo, que permite afianzar los conocimientos, actitudes y prácticas ,

en relación a los temas tratados.

Guías de trabajo de campo, cada módulo requiere de una aplicación práctica

en el área de acción del estudiante.

Informes mensuales de actividades desarrolladas.

Evaluación del aprendizaje.

La atención a las personas con discapacidad o necesidades educativas

especiales, requiere precisamente de un compromiso, actuar con responsabilidad y

aprender a ser tolerantes. Estos valores se consideran vitales para el módulo, además

de abordar temas como los derechos de la niñez y resolución de conflictos. .

5

1.5 CARACTERÍSTICAS DEL MODELO PEDAGÓGICO

Se basa en el concepto de persona humana

Se divide en diferentes etapas que se describen a continuación:

Motivación

Profundización de los motivos, razones principales de la

enseñanza de los valores.

Interiorización

Es asimilar el concepto de valor. Conocimiento del valor ,

sus beneficios y las dificultades de aplicarlo

Ejecución

Puesta en práctica de algunos aspectos del valor, se

producen dos efectos: se entiende mejor el contenido y

se adquiere facilidad para vivirlos en cualquier ámbito.

Evaluación

La vivencia de los valores es observable; se diseñaron

instrumentos de evaluación para cada tema

Volver a empezar

El aprendizaje de valores, como cualquier proceso

formativo, retroalimentación del valor, mediación2

El módulo se impartirá de forma presencial, con una duración de 48 horas

distribuidas en 12 meses.

Los valores en los que se trabajara son:

Tolerancia: “Disposición para admitir en los demás, una manera de ser, de

obrar o de pensar distinta de la propia, especialmente en cuestiones políticas y

prácticas religiosas”3

2 Navarro, Regino. Trabajar bien, Vivir Mejor. Colombia: Ediciones San Pablo. 2003. Página 7. 3 Navarro, Regino. Op. Cit. Página 314.

6

Responsabilidad: “Implica cumplir a cabalidad todos los deberes, asumir las

consecuencias, discernir, distinguir entre el bien y el mal, rendir cuentas ante

nosotros mismos”4

Respeto es el reconocimiento de que algo o alguien tiene valor. Se lo puede

definir como la base del sustento de la Moral y la Ética.5

Compromiso: Acción firme y decidida respecto a una causa, una persona,

empresa o Institución: lo hace sin ningún interés propio y con la firme

convicción de respetar los principios.6

4 Ibid. Página 249 5 Ibid. Página 234 6 Ibid. Página 210

7

II. MARCO TEÓRICO

2.1 FUNDAMENTACIÓN ANTROPOLÓGICA

En virtud de su dignidad, todos los hombres están dotados de razón y voluntad

libre, y provistos de una responsabilidad personal. Por lo tanto, están condicionados,

por su naturaleza misma y obligados moralmente a buscar la verdad, y a adherirse a

ésta tan pronto como la conocen.

Fernando Bastos en su enciclopedia de la Doctrina Social de la Iglesia dice al

respecto: Persona Humana: del latín persona. Es el individuo de naturaleza racional,

portador de potencialidades que se desarrollan a través de la vida, en el seno de la

familia y de la comunidad. Por lo tanto, toda persona debe utilizar las potencias que

tiene para alcanzar sus metas personales y ayudar a otros a alcanzarlas, esto se da

en el ámbito educativo.

Como individuo, la persona humana presenta dos características fundamentales:

a. Es distinta de todos los otros miembros de la especie humana, es decir,

aunque participe de la misma naturaleza, constituye una totalidad en sí. Esto

quiere decir que ninguna persona es igual a otra, cada uno es irrepetible en la

historia de la humanidad.

b. Es una unidad, que no puede dividirse sin perecer. Se compone de alma y

cuerpo, espíritu y materia, que en ella forman una unidad sustancial, cuya

ruptura es la muerte.

El hombre es un ser consciente, racional y libre, y, por eso mismo, es también un

ser social, que sólo en la compañía de sus semejantes encuentra las condiciones

necesarias para el desarrollo de su conciencia, racionalidad y libertad, características

que lo distinguen de los otros seres creados. Y precisamente por ser consciente,

racional y libre, el hombre posee derechos inalienables y deberes morales, mientras el

animal sólo tiene instintos y hábitos. De ese conjunto de condiciones que caracterizan

8

a la persona humana resulta la misma dignidad absoluta y la misma igualdad esencial

para todos los hombres, independientemente de su color, situación socioeconómica,

religión ,cultura, o cualquier discapacidad.

Es una dignidad absoluta porque no depende de ninguna cualificación, sino

basándose en el mero hecho de tratarse de una persona humana, dignidad que le

confiere un valor inestimable y la coloca como razón de ser de todas las instituciones

sociales, políticas y económicas. Y esa dignidad debe ser respetada, ya sea persona

rica, ya sea pobre y sin cultura o bien culta, de esta o de aquella raza, de aquel pueblo

o de aquel credo religioso, o como se dijo anteriormente con cualquier discapacidad

física.

El hombre está compuesto y unido por un cuerpo y un alma, la cual posee dos

potencias principales que son la inteligencia y la voluntad, de las que se desprenden

características esenciales del hombre como la dignidad, la igualdad y la libertad. Es

por eso que se dice que cada persona es un ser individual y diferente a todos los

demás, porque teniendo las mismas potencias las desarrolla de diferente manera.

La inteligencia y la voluntad del hombre lo abren al ser; y el ser en cuanto tal, se

identifica con Dios. En este sentido, el fin último subjetivo del hombre y su fin último

objetivo coinciden. Su fin último subjetivo es la actualización plena de sus

potencialidades específicamente humanas: lo cual sólo puede lograrse cuando éstas,

inteligencia y voluntad, alcanzan, respectivamente, al ser en cuanto tal y al bien en

cuanto tal: Dios7

7 Zannotti,Gabriel. Ensayo en el seminario "Doctrina Social de la Iglesia, Ética y Sistemas Económicos".1985. Página 35.

9

El hombre está naturalmente orientado a lo sobrenatural. Es una naturaleza finita

con un destino infinito. En esto radica también la dignidad natural del hombre: en estar

orientado por naturaleza al Dios infinito, porque sus apetencias naturales específicas

sólo pueden descansar totalmente en Dios, necesitando a su vez la indispensable

ayuda de la Gracia. Por supuesto, esto abre también al hombre a una dignidad

sobrenatural, pero que, no se contradice con su dignidad natural.8

2.1.1 Propiedades de la Persona.

2.1.1.1 Dignidad. “Deriva del latín dignitas, del adjetivo dignus, cuya forma

arcaica dec revela su origen del verbo decet: decente. Es la actitud de respeto a sí

mismo y a los otros, por el reconocimiento que toda criatura humana posee

características que la elevan por encima de los otros seres. El respeto a esa dignidad

es la garantía suprema del orden social.”9

La naturaleza de la dignidad humana consiste en conseguir el fin último del

hombre; en buscar los medios más eficaces y adecuados para lograr el bien de la

persona misma y el bien de las demás personas.

El Estado tiene el deber de facilitar al hombre las condiciones de vida necesarias

creando instituciones públicas y privadas que protejan la dignidad del hombre y le

permitan desarrollar todas sus potencias para que, a su vez, el estado se desarrolle

también. Es decir, se debe de proteger al hombre garantizándole el desarrollo pleno de

sus facultades dándole los medios necesarios y suficientes en su vida; tales medios

son la protección a los derechos humanos. Por lo tanto, un estado que quiera aspirar a

la justicia y al bien común, debe respetar y desarrollar, por medio de múltiples

instituciones (escuelas, hospitales, centros culturales etc.), la dignidad humana

otorgándole garantías para su crecimiento y respetando, a su vez, la libertad que tiene

el hombre para participar en la vida política y económica del país.

8 Loc. Cit. 9 BASTOS, Fernando. Pequeña Enciclopedia de la Doctrina Social de la Iglesia. Colombia: San Pablo. 1991. Página 232.

10

2.1.1.2 Libertad. “Del latín libertas, de liber: libre. La libertad es la capacidad del

ser racional y consciente de autodeterminarse, ante la multiplicidad de alternativas de

opción que se le ofrecen en cada situación concreta. En este sentido, es un dato

inmediato de la conciencia y se identifica con el libre albedrío: todos experimentamos

que podemos ser un principio absoluto de acción, actuando o dejando de actuar,

actuando de esta o de aquella manera. Es una facultad exclusiva del ser racional,

capaz de interiorizar el mundo bajo una gran variedad de aspectos. 10

La libertad es la parte de la voluntad (elemento constitutivo de las personas

humanas) de poder elegir entre uno o más bienes. Es la elección del bien que

perfecciona, eso es una verdadera libertad con responsabilidad.

La persona es un ser consciente de su libertad. La libertad es la opción de todo

ser humano de autodefinir lo que se quiere ser y ser capaz de asumir responsabilidad

por sus propias acciones.

La persona libre ejercita su capacidad de elegir, no se deja llevar por presiones

externas o internas y asume las consecuencias de sus actos. En las decisiones se rige

por principios..

2.1.1.3 Igualdad. “Del latín aequalitas, del radical aequus: igual, que, como

sustantivo, denota, en la forma aequor, aequoris, el mar, la llanura. Es una de las más

profundas y auténticas aspiraciones democráticas, pero como tantas otras es también

una de las más explotadas por una demagogia irresponsable. El fundamento filosófico

de la igualdad democrática es la identidad esencial de todos los hombres, todos ellos

tiene la misma dignidad esencial, como seres racionales y libres. 11

La importancia de la persona humana en el estado se manifiesta claramente en

la situación que tengan de hecho los derechos humanos en la vida social. No tiene

10 Ibid. Páginas 379-383. 11 Loc. Cit.

11

sentido el reconocimiento de los derechos humanos en una sociedad en la que las

personas se consideran momentos transitorios y accidentales en la existencia y

evolución del estado.

La aceptación de las diferencias individuales tiene que ver con la aceptación de

si mismo y de los demás. Partir del conocimiento y aceptación de las diferencias

individuales para respetar a la persona, de acuerdo a sus limitaciones y posibilidades.

Cada quien posee una personalidad propia y definida (buena, mala, positiva o

negativa). El respeto a la individualidad es tratar de que un proceso educativo dé

oportunidad a todos los seres humanos de aprender y desarrollarse, debe relacionar

escuela y vida, educar es aprender a convivir.

2.1.1.4 El Hombre es un ser social por naturaleza. Pero el hombre, por ser

racional e individual, no es autosuficiente; necesita de la ayuda y cuidado de los

demás seres de su especie. No puede vivir aislado, tiene que vivir en sociedad para

así poder satisfacer sus necesidades tanto físicas como espirituales.

En efecto, el principal recurso del hombre es, junto con la tierra, el hombre

mismo. “Es su inteligencia la que descubre las potencialidades productivas de la tierra

y de las múltiples modalidades con que se pueden satisfacer las necesidades

humanas. Es su trabajo disciplinado, en solidaria colaboración, el que permite la

creación de comunidades de trabajo cada vez más amplias y seguras para llevar a

cabo la transformación del ambiente natural y la del mismo ambiente humano”.12

El hombre es un ser con necesidades. Necesita de las relaciones con los

demás, en cuanto a la autoestima y reconocimiento de sus grupos sociales:

12 Juan Pablo II, Centesimus annus, 1-V-1991, n. 32.

12

El psicólogo Abraham Maslow, desarrolló un modelo de las necesidades

humanas, representándolas con una pirámide, de la siguiente forma:

En el tercer nivel, de esta Pirámide se encuentra las necesidades de aceptación

social (afecto, amor, pertenencia y amistad), las cuales son vitales para el hombre y su

relación con el entorno y sus relaciones sociales; esto permite la posibilidad de

entender a los demás y encontrar formas más positivas de establecer nuestras

relaciones interpersonales.

2.2 FUNDAMENTACION ÉTICA

“Ética –del griego ethos- significa carácter, es decir, personalidad de quien

posee determinados hábitos y costumbres por los que se caracteriza su obrar”.13

13 Román Maestre, Begoña (Coordina). Por una Ética docente. España: Grafite Ediciones. 2003. Página 72.

13

Por lo tanto puede determinarse que su objeto material de estudio son los actos

humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos. Con esto es

ponsible dar una definición real de Ética como la ciencia que estudia la bondad o

maldad de los actos humanos.

2.2.1 Los Actos Humanos. Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y

los Actos del hombre, ambos son ejecutados por el hombre pero poseen ciertas

diferencias:

2.2.1.1 Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y libremente, es decir,

en un nivel racional. Son originados en la parte típicamente humana del hombre, es

decir, en sus facultades específicas, como son la inteligencia y la voluntad. Estos son

el objeto material de la Ética y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos

desde el punto de vista de la Moral.

2.2.1.2 Los Actos del Hombre. Carecen de conciencia o de libertad o de ambas

cosas, un ejemplo claro es la digestión, la respiración, etc. Los actos del hombre sólo

pertenecen al hombre porque él los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos

porque su origen no está en el hombre en cuanto a hombre. Estos actos carecen de

moral (son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral

como buenos o malos, si pueden juzgarse como buenos o malos pero desde otro

punto de vista, como por ejemplo el fisiológico.14

Es importante anotar que cuando se forma a los maestros, en servicio, de igual

manera se está formando al ser humano en todas sus dimensiones; se debe tener

presente que estableciendo la importancia de la primacía de la persona y su dignidad

reconocida por la recta razón, también se fundamentan los derechos humanos , como

principio básico de la relación.

El modulo de Formación en Valores para la Atención de la Diversidad Educativa,

constituye un aporte importante, ya que se trasmite la relevancia del respeto a las

diferencias y a los más vulnerables, pero también hace una reflexión que siempre

debe estar presente una norma moral de comportamiento, tan necesaria para la labor

del docente, ya que se enfrenta en el aula, la diversidad de aprendizajes, a veces de 14 Ibid. Página 73.

14

culturas, y con un población, que regularmente, no tiene un mismo ritmo de

aprendizaje, y que presenta un reto para él o ella, por necesitar atención

especializada.

2.2.2 Fuentes de la moralidad. La moralidad de los actos humanos depende:

del objeto elegido;

del fin que se busca o la intención;

de las circunstancias de la acción.

El objeto, la intención y las circunstancias forman las “fuentes” o elementos

constitutivos de la moralidad de los actos humanos.

El objeto elegido es un bien hacia el cual tiende deliberadamente la voluntad. Es

la materia de un acto humano. El objeto elegido especifica moralmente el acto del

querer, según que la razón lo reconozca y lo juzgue conforme o no conforme al bien

verdadero. Las reglas objetivas de la moralidad enuncian el orden racional del bien y

del mal, atestiguado por la conciencia.15

Frente al objeto, la intención se sitúa del lado del sujeto que actúa. La intención,

por estar ligada a la fuente voluntaria de la acción y por determinarla en razón del fin,

es un elemento esencial en la calificación moral de la acción.

El fin es el término primero de la intención y designa el objetivo buscado en la

acción. La intención es un movimiento de la voluntad hacia un fin; mira al término del

obrar. Apunta al bien esperado de la acción emprendida. No se limita a la dirección de

cada una de las acciones tomadas aisladamente, sino que puede también ordenar

varias acciones hacia un mismo objetivo; puede orientar toda la vida hacia el fin último.

Por ejemplo, un servicio que se hace a alguien tiene por fin ayudar al prójimo, pero

15 Carrillo, R. Domina los Valores, Desarrollo Humano Integral. Editorial Árbol. Página 11.

15

puede estar inspirado al mismo tiempo por el amor de Dios como fin último de todas

las acciones. Una misma acción puede, pues, estar inspirada por varias intenciones

como hacer un servicio para obtener un favor o para satisfacer la vanidad.

Una intención buena (por ejemplo: ayudar al prójimo) no hace ni bueno ni justo

un comportamiento en sí mismo desordenado (como la mentira y la maledicencia). El

fin no justifica los medios. Así, no se puede justificar la condena de un inocente como

un medio legítimo para salvar al pueblo. Por el contrario, una intención mala

sobreañadida (como la vanagloria) convierte en malo un acto que, de suyo, puede ser

bueno (como la limosna) (cf Mt 6, 2-4).

Los valores éticos buscan responder al deber ser. La persona humana no es un

simple producto del azar o una combinación genética. Cada persona se construye a si

misma por sus decisiones y haciendo uso de su libertad, de su inteligencia y voluntad;

debe utilizar su capacidad de juicio para distinguir entre el bien y el mal, eligiendo el

camino de la actuación correcta, en donde tiene que decidir lo que quiere ser.

2.3 FUNDAMENTACION AXIOLÓGICA

La axiología (< griego άξιος ['valioso'] + λόγος ['tratado']) o filosofía de los valores

es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.

El término axiología fue empleado por primera vez por Wilbur Marshall Urban en su

trabajo Valuation: Its Nature and Laws, de 1906.

La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores

negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso,

y considerando los fundamentos de tal juicio.

Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han

realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los valores.

16

En este sentido, puede hablarse de una ‘ética axiológica’, que fue desarrollada,

principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann.16

El término valor está asociado con ideas de aprecio, cualidad, estima, interés, y

preferencia, por mencionar algunas. Como definición se establece así “todo aquello a

lo cual se aspira por considerarlo deseable, ya sea de objetos concretos o de ideales

que motivan al quehacer humano en una misma dirección”17. Enseñar valores es

ayudar a que los demás se descubran a si mismos, con su potencialidades y

limitaciones.

2.3.1 Definición de valor y virtud. En la actualidad se habla de valores y

virtudes, porque se intuye que pueden ser el fundamento del orden y del equilibrio

personal y social. Además, se ha notado la ausencia de los mismos y la necesidad

urgente de inculcarlos en los niños y en los jóvenes, para formar una mejor sociedad.18

A los valores se les puede definir, como “cualidades de la realidad, ámbito en el

que funcionan con independencia de la mente humana; son perfecciones de la

realidad y por tanto merecedores de justa estima o aprecio, pues de suyo sirven para

satisfacer una necesidad, llenar un vacío, etc.

Los valores son perfecciones del ser.”19 Es un aspecto del bien, que lleva a la

persona a perfeccionarse. Al valor también se le define como “toda perfección real o

posible que procede de la naturaleza y que se apoya tanto en el ser como en la razón

de ser de lo que es real. Esta perfección merece nuestra estima, reconocimiento y

agrado.”20

Las virtudes en cambio, son “hábitos buenos que se integran de manera estable

en la personalidad”; la palabra “virtud, viene de la raíz griega virtus-virtutis, que

16 Garza.J. Educación en Valores. Editorial Trillas.2004.Página 12. 17 Ibid. Página 13. 18 López de Llergo, Ana Teresa. Educación en Valores, Educación en Virtudes. México: Editorial Cecsa. Página 43. 19 Ibid. Página 44 20 Ibid. Página 106

17

significa fuerza, e inclinación a la ejecución, que si es constante logra, por la repetición

de actos, el buen hábito deseado”.21

Diferencia entre Valores y Virtudes

Valores

Virtudes

Están en los sujetos y en las cosas Están en las personas que las adquieren

Están en las sociedades como resultado de las relaciones humanas

Sólo se dan en las personas pero la sociedad se beneficia de ciudadanos virtuosos

Son la base de la dignidad humana Manifiestan la dignidad de la persona

Fuente: Lopez de Llergo , A.Teresa.La empresa y la promoción de los valores

Los valores pueden agruparse, en un intento de clasificación, en diversas

categorías, dependiendo del ámbito al que correspondan y de los fines que impulsan

al hombre a perseguirlos.

Dentro del Diplomado de Educación Inclusiva, se pretende hacer conciencia

en los maestros de este proceso en la Educación en Valores, por lo que se formula

este Modelo Pedagógico de Formación en Valores, para enseñar el valor de

respeto, tolerancia, compromiso y responsabilidad, y que los docentes

encuentren en el módulo, herramientas para aplicarlos en el aula y fuera de ella,

haciendo vivencial la participación propia y de los alumnos.

21 Ibid. Página 110

18

2.3.1.1 Tolerancia. “Disposición para admitir en los demás, una manera de ser,

de obrar o de pensar distinta de la propia, especialmente en cuestiones políticas y

prácticas religiosas”22. En el aula se vive este valor por medio de aceptar y entender

las diferencias individuales de los alumnos.

2.3.1.2 Responsabilidad. “Implica cumplir a cabalidad todos los deberes, asumir

las consecuencias, discernir, distinguir entre el bien y el mal, rendir cuentas ante

nosotros mismos”23 Siendo firmes en nuestros deberes de la enseñanza de calidad

para todos, cumpliendo con los objetivos propuestos y procurando el bien común.

2.3.1.3 Respeto. Es el reconocimiento de que algo o alguien tiene valor. Se lo

puede definir como la base del sustento de la moral y la ética.24

2.3.1.4 Compromiso. Acción firme y decidida respecto a una causa, una persona,

empresa o Institución: lo hace sin ningún interés propio y con la firme convicción de

respetar los principios.25 Mantener siempre la calidad y equidad en las acciones dentro

del aula, entender y respetar la diversidad.

2.3.2 Educación en Valores. Para fomentar una práctica educativa que ayude a

que la sociedad aprenda a ser mas tolerante y a convivir en armonía, se propone

trabajar en el Módulo de Formación en Valores para la Atención de la Diversidad

Educativa, los valores de tolerancia, responsabilidad, respeto y compromiso.

Esto repercutirá en el ámbito personal, familiar, educativo, ya que es “en la escuela en

donde se enseñan y se practican y permiten aceptarse a si mismo y a los demás; se

parte del conocimiento y aceptación de las diferencias individuales para respetar a la

persona de acuerdo a sus potencialidades y limitaciones”26

Es importante clarificar qué significa educar en valores y es contribuir a la

función integradora del individuo mediante la valoración de las contradicciones de

la motivación, los intereses, etc.

22 Navarro, Regino.Op.Cit. Página 314. 23 Ibid. Página 249. 24 Ibid. Página 234. 25 Ibid. Página 210. 26 Iriarte,G. Formación en los Valores: el desarrollo de la dimensión Ética en educación. México: Ediciones Anabella. 2009. Página 19.

19

“La educación en valores debe coadyuvar a la tendencia interna de la

personalidad a integrar y armonizar los factores internos y externos y a la

autonomía de ésta, es decir, a la autorregulación sobre la base de fines

conscientes, lo que está por supuesto, en interacción y en dependencia de la

realidad social.27

Los valores no se enseñan y aprenden de igual modo que los conocimientos

y las habilidades, y la escuela no es la única institución que contribuye a la

formación y desarrollo de éstos, es la familia la primera educadora de valores.

Los valores, primero se conocen, luego se adquieren como propios para

finalmente interiorizarlos y llevarlos a la vida diaria. Todo proceso educativo busca

educar en valores para que los alumnos encuentren el sentido de vida, y de la

concepción del mundo, que les permitan la comprensión, la interpretación y la

valoración de los demás y brindan la posibilidad de definir el proyecto personal de

vida, integrando en éste sus propias metas que le permitan desarrollarse

integralmente.

Dentro del Diplomado de Educación Inclusiva, se pretende hacer conciencia

en los maestros de este proceso en la Educación en Valores, por lo que se formula

este Modelo para enseñar el valor de respeto, tolerancia, compromiso y

responsabilidad, y que los docentes encuentren herramientas para aplicarlos en el

aula y fuera de ella, haciendo vivencial la participación propia y de los alumnos.

Otra peculiaridad de la educación en valores es su carácter intencional,

consciente y de voluntad, no sólo por parte del educador, sino también del

educando, quien debe asumir dicha influencia a partir de su cultura, y estar

dispuesto al cambio. De ahí la importancia y la necesidad de conocer no sólo el

modelo ideal de educación, sino las características del estudiante en cuanto a sus 27 Buscaglia, Leo. Los Discapacitados y sus Padres. Argentina: Emece Editores.1990. Páginas 15 y 16.

20

intereses, motivaciones, conocimientos, y actitudes, las que no están aisladas de

las influencias del entorno ambiental. 28

Las herramientas que se presentan en este Modelo, pretenden hacer

participes a los alumnos de su participación en el proceso de educación en

valores.

Son tres las condiciones para la educación en valores:29

Conocer al estudiante en cuanto a: determinantes internas de la personalidad

(intereses, valores, concepción del mundo, motivación, etc.); actitudes y

proyecto de vida (lo que piensa, lo que desea, lo que dice y lo que hace).

Conocer el entorno ambiental para determinar el contexto de actuación

(posibilidades de hacer).

Definir un modelo ideal de educación.

2.3.3 Incidencias de la educación en valores

Desarrolla la capacidad valorativa en el individuo y permite reflejar

adecuadamente el sistema objetivo.

Desarrolla la capacidad transformadora y participativa con significación positiva

hacia la sociedad.

Desarrolla la espiritualidad y la personalidad hacia la integralidad y el

perfeccionamiento humano.

Transforma lo oficialmente instituido a través de las normas morales, los

sistemas educativos, el derecho, la política y la ideología. 30

28 La educación en valores: una propuesta pedagógica para la formación profesional. Disponible en http://www.oei.es/salactsi/ispajae.htm (en línea) Fecha de consulta: diciembre de 2010.

21

Los valores no son pues el resultado de una comprensión, y mucho menos

de una información pasiva, ni tampoco de actitudes conducidas sin significación

propia, por el sujeto. Es algo más complejo y multilateral pues se trata de los

componentes de la personalidad, sus contenidos y sus formas de expresión a

través de conductas y comportamientos, por lo tanto sólo se puede educar en

valores a través de conocimientos, habilidades de valoración-reflexión y la

actividad práctica.

Las diferencias individuales proponen una educación a la medida y consideran al

hombre como un ser en crecimiento; una de las tendencias de la educación y

formación es desarrollar actitudes y valores que formen parte de una ética para la vida:

un aprender a ser y no solo a crecer en saber intelectual. UNESCO declara en el

documento “Sobre el futuro de la Educación, hacia el año 2,000”, que se debe

promover valores en todos los países de tal manera que se consiga acrecentar:

El sentimiento de solidaridad y justicia

Respeto a los demás

Sentido de responsabilidad

Defensa de la paz

El papel del educador consistirá en descubrir y promover los valores de los

miembros de la sociedad-familiar, laboral, recreativa, para animarlos a que sus

relaciones lo manifiesten. En la familia se favorecen los primeros contactos con el

conocimiento de las personas y esto facilita la promoción de los valores sociales; en la

escuela se transmite los conocimientos, se propician actitudes y se desarrollan

habilidades, así como la búsqueda de la verdad y deben aprenderse los principales

valores como la subsidiariedad, el respeto, la tolerancia y el compromiso con los

demás.


22

Los valores no son procesos, sino perfecciones naturales no adquiridas que

pueden convertirse en principios y normas; estas perfecciones provocan hábitos que

se manifiestan en conductas buenas o malas según la calidad moral de los hábitos.

De acuerdo a Gianola, los valores son el eje de la educación y los considera, de la

siguiente manera31

El resultado objetivo, subjetivo y personal del proceso de interpretar con

significado la realidad en la que está el sujeto

El origen del sistema de motivos, criterios, normas modelos y proyectos para el

plan personal de vida

Las premisas que inspiran y unifican la conducta madura.

Toda persona es digna de respeto porque tiene valores, pero la personalidad

se enriquece con la adquisición de virtudes.

2.4 FUNDAMENTACION PEDAGÓGICA

2.4.1 Educación centrada en la persona. Es un proceso educativo que tiene

como base la persona, lo importante son todos los elementos basados en valores y

con un proceso de crecimiento individual, aprendiendo a respetar las diferencias

individuales.

La profesión de maestro, es esencialmente relación y servicio; la actividad

profesional está constituida por actos que son esencialmente transitivos. Esto es que

no pueden limitarse al profesor que los emite, sino que deben terminar en el alumno

que los recibe. De aquí que las virtudes profesionales por excelencia, son también las

virtudes sociales por excelencia: la justicia y la caridad.

31 Quintana Cabañas, María. Pedagogía Axiólogica. España: Dykinson. 1998. Página 63

23

Aceptación de las diferencias individuales, es un proceso que conlleva aceptarse

a si mismo y luego a los demás, entendiendo sus limitaciones y dificultades; esto

implica una adaptación continua a aquello que nos afecta o motiva.

Se tiene como propósito, por medio de este módulo, lograr desarrollar la

personalidad humana y su comportamiento docente frente a las diferencias

individuales y de aprendizaje. Se requiere que el docente conozca, e interiorice la

importancia de su rol, frente a al formación de sus alumnos, y que les apoye en la

búsqueda de alternativas que promueven el respeto a la diversidad, la responsabilidad

y la vida respecto a la tolerancia. De igual forma, moldea una personalidad crítica y

sensible ante los problemas y conflictos a los que se enfrenta en su labor educativa, y

a los cuales debe responder con acierto, respeto y solidaridad. Se propone la

concepción del hombre como ser social que contrarreste la tendencia individualista de

la educación y que promueva el desarrollo de habilidades interpersonales al servicio

de una visión democrática y cooperativa que implique colaboración y competencia

personal, más que competencia contra los demás.32

2.4.2 Necesidades educativas especiales. Este concepto surge a mediados de

los ochenta como una ampliación del concepto de educación especial, centrándose en

las necesidades diferentes que presenta un niño .a lo largo de su escolaridad para

adaptarse al curriculum ordinario.

Este concepto redefine los aspectos que se tenían en cuenta hasta el momento,

definiendo la necesidad, en lugar de centrarse en el problema o discapacidad que

presenta el niño. Hablar de necesidad educativa especial, requiere pensar en toda una

dotación de servicios o estrategias a tener en cuenta cuando nos encontramos con un

niño que presenta una dificultad en su escolaridad.

32 Barba y Zorrilla. Valores y Educación. Reportes de Investigación. México: Universidad Autónoma de

Aguascalientes. 1986.

24

De esta manera pensar en una escuela que respete estas necesidades

educativas especiales, implica pensar en una escuela que contenga e involucre, no

solo al docente y al alumno, sino también a todos los miembros de la comunidad

educativa.

Este concepto de necesidad educativa especial, intenta disminuir la

categorización de los niños, teniendo en cuenta las necesidades que surgen de su

interacción con el medio, es decir cómo se desenvuelve el niño dentro del ámbito de la

escuela, y fuera de ella. Es decir la escuela debería preocuparse, no por lo que el niño

tiene, (su discapacidad), sino qué necesita desde el punto de vista educativo, para

poder integrarse en situaciones sociales normalizadas.

Avanzar hacia la comprensión, más profunda de la cultura escolar, es una

necesidad de primer orden y para poner en marcha muchas cosas en el centro

educativo; los docentes que trabajan con el enfoque de diversidad, son más

destacados ya que pueden ser fuentes de referencia de conocimientos

especializados, para lograr tener un enfoque inclusivo que abra las posibilidades y

además forme a los docentes en una estrategia más global y compleja.

La construcción de un ser humano involucra una relación entre los procesos de

aprendizaje (generación de conocimientos específicos) y los de desarrollo

(construcción del sujeto en tanto tal y de sus procesos mentales). Por consiguiente, la

educación no consiste sólo en la relación entre enseñanza y aprendizaje, sino también

en la relación de ésta con el desarrollo. En este sentido, los aprendizajes no son el fin

último de la educación, sino un medio al servicio del desarrollo de la persona.

Los Ministros de Educación de América Latina y el Caribe señalaron en la

Declaración de La Habana (2002), que: “La educación tiene que ver

fundamentalmente con promover cambios en los alumnos, a través de los

aprendizajes que construyen gracias a los procesos de enseñanza”. La finalidad de la

educación es entonces “hacer de la escuela un lugar centrado en el sujeto”,

25

siendo los alumnos “sujetos de derechos a una educación que potencie al máximo su

desarrollo como personas”33

El derecho a la educación como un derecho básico humano, se estableció en la

Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), y ha sido reafirmado en la

Convención sobre los Derechos del Niño, la cual ha sido ratificada casi

universalmente, en Guatemala, en noviembre de 1990.

Sin embargo, todavía existen en el mundo millones de personas para quienes no

se ha hecho efectivo este derecho. Por este motivo, tuvo lugar la Conferencia Mundial

de Educación para Todos34, en la que por primera vez los dirigentes mundiales

comienzan a enfrentar el desafío de luchar contra la exclusión.

Una de las recomendaciones básicas de esta conferencia, fue la de universalizar

el acceso a la educación y fomentar la equidad, tomando medidas sistemáticas para

reducir las desigualdades y suprimir las discriminaciones referidas a las posibilidades

de aprendizaje de los grupos en situación de desventaja.

Una década después, en el Foro Mundial sobre Educación se concluyó que, a

pesar de la potente agenda de equiparación de oportunidades del movimiento de

Educación para Todos, por parte de los gobiernos y las agencias, todavía se estaba

muy lejos de alcanzar la educación básica para todos.

Se observó una tendencia a focalizar las políticas en aquellos alumnos “fáciles

de alcanzar” y en el abandono escolar. Por esta razón, se declaró que la Educación

para Todos debe tomar en cuenta las necesidades de los pobres y de otros en

situación de vulnerabilidad, incluyendo a los niños y niñas trabajadores, que viven en

áreas rurales remotas y nómadas, niños y niñas, jóvenes y adultos afectados por

conflictos, por VIH/SIDA, hambre y mala salud; y aquellos con necesidades especiales

de aprendizaje.

33 Nueva Perspectiva de la Educación y Educación Especial. Informe de Expertos UNESCO. Chile. 2004. Página 58 34 Ibid. Página 59

26

El Modelo de Formación en Valores que se implementará en el Diplomado de

Educación Inclusiva, promueve el valor de la tolerancia, en cuanto al respeto a las

diferencias individuales, la responsabilidad, en función del cumplimiento de las

responsabilidades, el respeto, dándole el debido valor a las personas, y el compromiso

como un reconocimiento de las propias acciones por el bien común.

27

III.MARCO METODOLÓGICO

3.1 MÓDULO DE FORMACIÓN EN VALORES PARA LA ATENCIÓN DE LA DIVERSIDAD EDUCATIVA

El Modelo de Valores de este trabajo de graduación consiste en el diseño de un

módulo de “Formación en Valores para la Atención de la Diversidad Educativa“ que se

desarrollará dentro del Diplomado de Educación Inclusiva, para los maestros que

apoya la Asociación de Capacitación y Asistencia Técnica en Educación y

Discapacidad (ASCATED).

3.1.1 Descripción. El Módulo de Formación en Valores para la Atención de la

Diversidad Educativa se realizará con la modalidad semi-presencial, en sesiones-taller

de 4 horas de duración, durante 12 meses, en horario de mañana y tarde, siendo en

total 48 horas efectivas. Estos talleres serán en jornadas de trabajo previas a que

reciban los temas específicos del Diplomado en Educación Inclusiva.

El Módulo tiene un enfoque transversal de valores, con actividades que

permitirán la adquisición de nuevos conocimientos fundamentales en la educación de

valores, para su aplicación en su trabajo docente.

Se desarrollará una metodología participativa e interactiva para que se refuercen

más los contenidos. Las técnicas educativas van encaminadas hacia el análisis, la

reflexión, la investigación y la acción. Las sesiones presenciales se enriquecen con

trabajo extra-aula como lo son:

Texto paralelo, que permite afianzar los conocimientos, actitudes y prácticas,

en relación a los temas tratados.

28

Guías de Trabajo de campo, cada módulo requiere de una aplicación práctica

en el área de acción del estudiante.

Informes mensuales de actividades desarrolladas

Evaluación del Aprendizaje.

La atención a las personas con discapacidad o necesidades educativas

especiales, requiere precisamente de un compromiso, actuar con responsabilidad y

aprender a ser tolerantes, por la diversidad de problemas con las que se enfrenta el

educador; en tal sentido, estos valores se consideran vitales para este módulo y

complementará la formación docente en atención a la educación inclusiva; se vinculara

al tema de los Derechos Humanos.

El módulo de “Formación en Valores para la Atención de la Diversidad

Educativa“, se imprimirá en el formato ya establecido en el material que ASCATED

produce, teniendo un diseño amigable, letra Arial 12, con mediación pedagógica, y

siguiendo el esquema propuesto de motivación, interiorización, ejecución, evaluación y

volver a empezar, a lo largo del documento.

Contiene una fundamentación de los temas ejes y además ejercicios de

reflexión-acción, para el docente pueda desarrollar más estrategias de aplicación de

los valores en el aula, y reafirmar así, los contenidos. Estos ejercicios se realizarán por

medio de lecturas, ejercicios vivenciales y trabajo de grupo. El contenido del módulo

es amplio, y es una base de aprendizaje para complementar la formación del docente,

en el tema de atención a la diversidad educativa.

Al finalizar el taller del módulo, se entrega una Guía de Trabajo, que permite al

docente poner en práctica lo desarrollado en la capacitación y reforzar sus

conocimientos con el material de apoyo; esta Guía tiene un valor de punteo dentro del

Curso del Diplomado de Educación Inclusiva para obtener el Diploma de Acreditación.

29

3.1.2 Objetivos

3.1.2.1 General

Desarrollar un módulo pedagógico que contribuya a la formación de los

docentes en el Diplomado de Educación Inclusiva, complementado su

aprendizaje basado en los valores, respecto a la atención de la población con

necesidades educativas especiales.

3.1.2.2 Específicos

Desarrollar destrezas en el docente, que permitan el manejo de diferentes

técnicas para fortalecer la autoestima y valores de los niños, niñas y jóvenes

con necesidades educativas especiales.

Profundizar en los valores de tolerancia, responsabilidad, compromiso, respeto,

a través de los Talleres de trabajo

Comprender el enfoque de atención a la diversidad, y la aplicación de los

valores, que sustentan la atención a la diversidad educativa

Reconocer las diferencias individuales, como una manifestación de la

diversidad humana.

Aplicar los conocimientos a la práctica diaria en la comunidad educativa

:

30

PLAN GENERAL DE CAPACITACIÓN

MÓDULO EN VALORES

PARA LA ATENCIÓN DE LA DIVERSIDAD EDUCATIVA

SESIONES TEMAS DURACIÓN

Sesión 1 Introducción al Módulo

Persona 4 horas

Sesión 2 Propiedades de la Persona

4 horas

Sesión 3 El Hombre como ser Social 4 horas

Sesión 4 Ética 4 horas

Sesión 5 Moral y Ética 4 horas

Sesión 6 Valores 4 horas

Sesión 7 Características de los

Valores

4 horas

Sesión 8 Educación en Valores 4 horas

Sesión 9 Valor Tolerancia 4 horas

Sesión 10 Valor Responsabilidad 4 horas

Sesión 11 Valor Respeto 4 horas

Sesión 12 Valor Compromiso

Evaluación final del Módulo

4 horas

31

SESION 1

HORARIO TEMA METODOLOGIA

De 8:00 a 8:15

Bienvenida e inscripción de los

participantes

Una persona del equipo de apoyo

logístico, junto con el Facilitador se

encargará directamente.

De 8:15-8:30

Presentación de cada

participante indicando su lugar

de origen y la institución que

representa.

Presentación personal

De 8:30-9:00

TEMA 1: LA PERSONA

Se hará la presentación del

tema de “Persona Humana”

Platica Participativa sobre el Tema

Presentar Power Point

De 9:00 a 9:30

LECTURA TEMA 1 PERSONA

Se formarán grupos de trabajo,

en los cuales leerán,

reflexionarán y discutirán el

contenido del Módulo para

luego sacar conclusiones sobre

el mismo.

Lectura de la Pagina 1 a la 5 en el Módulo

de Formación En Valores para la Atención

de la Diversidad Educativa

De 9:30 a 10:00

Ejercicio

Normas de Convivencia (Es

necesario que se establezcan,

para evitar interrupciones:

celulares, escucha activa,

asistencia, participación,

respeto y cuidado de artículos

personales, etc)

Se hace una lluvia de ideas de las normas

de convivencia que son importantes para

el desempeño del grupo, se elabora por

grupos y se escogen las que más se

repiten. Se hace un cartel con las normas

que se aprueben y se pone visible.

De 10:00 a 10:30

RECESO Una persona del equipo de apoyo


encarga directamente

32

De 10:30 a 11:00

Realización del Ejercicio 1

¿Cuál es tu reflexión del Módulo

de Formación en Valores?

Trabajo Individual en el Módulo

De 11:00 a

11:30

Se formarán grupos de trabajo,

en los cuales leerán,

reflexionarán y discutirán el

contenido del ejercicio, para

luego sacar conclusiones sobre

el mismo.

Puesta en Común, para socializar los

resultados

Presentación creativa por cada grupo

Síntesis del Facilitador

De 11.30 a 12:00

Guía de Tarea Texto Paralelo

Interiorizar las principales

cualidades como persona,

sentimientos, dificultades y

fortalezas

Tomar la explicación del Texto Paralelo,

del Módulo de Formación en Valores

Objetivos, características, expectativas en

las 12 sesiones, con diferentes temas

Formas de realizarlo, ilustrar, anécdotas,

testimonios, gráficas, recortes

33

SESION 2


De 8:00 a 8:15

Bienvenida e inscripción de

los participantes

Una persona del equipo de apoyo logístico,

junto con el Facilitador se encarga

directamente

De 8:15-a 8:30

Recordar el tema de la

sesión pasada

Refrescar las normas de

convivencia

Retroalimentación de conocimientos ya

adquiridos

De 8:30 a 10:00

TEMA 2:

PROPIEDADES DE LA

PERSONA

-Proyección de la Película. “El Lado Ciego”,

Pedirles que anoten observaciones de los

personajes en la Guía de Cine- fórum del

Módulo

-Observar a la artista principal , (Sandra

Bulock)-características de su persona

-Observar al artista principal (Joven adoptado)

nivel de aprendizaje, características como

persona.

-Observar a la familia que adopta al joven

De 10:00 a 10:30

RECESO



directamente

34

De 10:30 a 11:00

TRABAJO DE GRUPO

SOCIALIZACION

Se formarán grupos de trabajo, en

los cuales leerán, reflexionarán y

discutirán lo que cada uno anotó en su Guía

de cine-fórum , para luego sacar

conclusiones sobre el tema.

-Identificar las principales características de

los personajes, en cuanto a identidad ,libertad,

dignidad

-Hacer consolidado grupal

De 11:00 a 11:30

PRESENTACION EN

PLENARIA DE LO

OBSERVADO

.

-Hacer Plenaria con las principales

conclusiones de los grupos, analizando los

personajes y sus propiedades como personas.

-Retroalimentación por parte del Facilitador

respecto al tema principal

11:30 a 12:00

Explicación Tarea Texto

Paralelo Tema 2

ALMUERZO

-Entrega de Guía del texto paralelo del Tema

1, de la Sesión Anterior

-Explicación de la Guía del texto paralelo del

Tema 2

-Instrucciones para el almuerzo

35

SESION 3


De 8:00 a 8:15

Bienvenida

inscripción participantes



directamente

De 8:15-a 8:30

Recordar el tema de la

sesión pasada

Refrescar las normas de

convivencia

Retroalimentación de conocimientos

8:30 a 9:15

Lectura sobre “La

Sociabilidad” del Cuento de

“El tigre y la zorra”(Miguel

Ferres)

Trabajo grupal Philips 6.6 (seis personas

durante 6 minutos)

-Relación del cuento con la sociabilidad

explicada en el Tema 1.

9:15 a 10:00

Puesta en Común sobre los

resultados de los grupos

Hacer énfasis en las causas de las actitudes,

en relación a las demás personas

Si hay dificultad, en la socialización, comentar

como poder vencerla

-Síntesis del Facilitador

10:00 a 10:30

RECESO Una persona del equipo de apoyo logístico,


directamente

De 10:30

a 11:30

Trabajo Práctico

–Se colocan en grupos por afinidad

--Se trabaja la consigna de pensar como son

las relaciones sociales entre los padres,

maestros, alumnos, en general.

-Responder y analizar: ¿Existe socialización

36

con los compañeros, es amigable la escuela,

integran a todos, hay discriminación?

-¿Qué pasa con los compañeros?

-¿Qué debemos fortalecer para lograr una

mejor interrelación y socialización?

Hacer pápelografos con la conclusiones

generales

De 11:30 a 12:00

Plenaria General del tema

anterior

Se dará el tiempo prudencial para que se

presente el consolidado de los grupos.

-Se sacarán dificultades encontradas, puntos

de encuentro, diferencias.

-Explicar el principal aprendizaje obtenido del

trabajo realizado.

-Cierre de la plenaria por parte del facilitador

-Se colocan los carteles como mural en el

salón.

12:00

Entrega de Guía del texto

paralelo de la Sesión

Anterior

Explicación de la Guía 3

Instrucciones del Texto Paralelo

Recoger el trabajo anterior.

37

SESION 4


De 8:00 a 8:15

Bienvenida e inscripción de los

participantes




De 8:15-8:30

Retroalimentación de la sesión

anterior.

A través de preguntas a los participantes

se hace un recordatorio de los temas

vistos en las sesiones pasadas

De 8:30-9:00

TEMA 3: ETICA

Introducción del tema principal

Platica Participativa sobre el Tema

Presentar Power Point

De 9:00 a 9:30

L ECTURA TEMA 2 del Módulo:

ETICA

Lectura del Tema 2: ética en el Módulo de

Formación En Valores para la Atención de

la Diversidad Educativa

Se formarán grupos de trabajo, en los

cuales leerán, reflexionarán y discutirán el

contenido en el Módulo para luego sacar

conclusiones sobre el mismo.

De 9:30 a 10:00

RECESO Orientaciones respecto al receso

De 10:00 a 10:30

PLENARIA Se dará el tiempo prudencial para que se


-Se sacarán dificultades encontradas,

puntos de encuentro, diferencias.

-Explicar el principal aprendizaje obtenido

del trabajo realizado.

38

-Cierre de la plenaria por parte del

facilitador

-Se colocan los carteles como mural en el

salón.

De 10:30 a 11:00

EJERCICIO 2 Realización individual del Ejercicio 3 del

Módulo de Formación enn Valores

De 11:00 a 11:15

SOCIALIZACION DEL

EJERCICIO 3

Se forman pares, con la persona de la

par, y se comparte los resultados del

ejercicio.

-Consolidar la pregunta 2 del ejercicio

De 11:15 a 12:00

RETROALIMENTACION

VIVENCIAL DE LOS TEMAS

DE PERSONA, PROPIEDADES

DE LA PERSONA,

SOCIALIZACION, ETICA

-Se realizará un consolidado con un

collage de los tema vistos en las 4

sesiones.

-Formar grupos por afinidad, y pedirle que

en forma creativa presenten un resumen

de los temas tratados hasta el día de esta

sesión.

-Destacar lo mas importante y su

aplicación en la vida personal, social, y

familiar

Integración del facilitador con los aportes

recibidos.

De 12:00 en adelante

Recoger Tarea Anterior -Pedir la tarea anterior del texto paralelo

-Entregar Guía 4,Anexo del Módulo

-Almuerzo

39

SESION 5


De 8:00 a 8:15

BIENVENIDA Una persona del equipo de apoyo



De 8:15 a 8:30

RETROALIMENTACION



vistos en las sesiones pasadas.

De 8:30 a 9:00

PANEL DE VIVENCIAS

Se forman pares, con la persona de al

lado, y se comparte experiencias

generales en donde la moral y la ética ha

sido tomada en cuenta (vivencias,

testimonios) Ver ejercicio 4 del Módulo

-Se realiza luego un panel con 4 personas

representantes de los participantes, y un

moderador , para presentar una de las

vivencias compartidas, en el grupo, y el

moderador extrae las principales

conclusiones sobre los temas, sobre la

moral y ética

De 9:00 a 9:30

MURAL DE LA MORAL Y

ETICA

Se entregan revistas y

periódicos diferentes a los

cuatro grupos anteriores.

Destacar lo más importante y su

aplicación en la vida personal,

social, y familiar

-Pedirles que busquen artículos de las

revistas que se les entregaron

-Hacer dos grupos, donde discutirán:1.en

donde la moral y la ética estén presentes

y 2. donde no estén presentes.

-Pedirle que de cada artículo se llene una

ficha, Tema de ética del Manual

- Para presentarlo escoger dos de cada

grupo


recibidos.

-Pegar los artículos con las fichas en el

40

salón

De 9:30 a 10:00

RECESO -Orientaciones al respecto

De 10:00 a 11:00

PELICULA DEL TEMA

-Se pasará la película “Cadena de

Favores” u otra que sea similar a

esta.(Ver Anexos para Guía de

Cineforum)

-Analizar los personajes y la conducta

ética y no ética

-Tomar observaciones para compartir

De 11:00a

11:30

PLENARIA







-Cierre de la Plenaria por parte del

facilitador

De 11:30 a 12:00

INTRODUCCION AL TEMA DE

VALORES

(Responsabilidad)

ENTREGA DE TAREA

-Lectura sobre El sentido del trabajo (ver

anexos) Dar un tiempo prudencial para

que las personas reflexiones sobre los

valores ,especialmente el de la

responsabilidad

-Anotar lo reflexionado individualmente

-Entrega de tarea anterior y explicación de

la Guía 5.

41

SESION 6

De 8:00 a 8:15

BIENVENIDA Una persona del equipo de apoyo logístico, junto con el Facilitador se encarga directamente

De 8:15 a 8:30

RETROALIMENTACION




De 8:30 a 9:00

REFLEXION TEMA VALORES

-Realizar la reflexión inicial del tema No. 3

del Módulo, a nivel individual

-Lectura de “la última casa” (ver anexos)

- Presentación participativa sobre los

Valores, utilizando los elementos

anteriores del ejercicio

De 9:00 a 9:30

COMPARTIR

Explicar el principal aprendizaje

obtenido del trabajo realizado.


comparta con el compañero de la par.



De 9:30 a 10:00

PLENARIA

-Dirigir la Plenaria por parte del

facilitador-Se colocan los carteles como

mural en el salón del curso

Conclusiones de lo realizado

De 10:00 a 10:30

RECESO Orientaciones respecto al receso

De 10:30 a 11:15

CONFERENCIA

PARTICIPATIVA

-Presentación participativa sobre los

valores

-Partir de la vivencia inicial, de la mañana.

-Preguntas generadoras: ¿Dónde se

aprenden? ¿Cómo se aprenden? ¿Cómo

se viven los valores?

-Paradigmas sobre los valores

42

De 11:15ª a 12:00 LECTURA DEL MODULO

ENTREGA DE TAREA

Se socializa con el grupo y el

facilitador hace el consolidado

-Leer el Tema de 4: Educación en Valores

del Módulo de Formación en Valores,

hacerlo individualmente.

-Al terminar compartirlo con el compañero

de al lado y comentarlo

- -Entrega de tarea, Guía 6

43

SESION 7


De 8:00 a 8:30 BIENVENIDA




RETROALIMENTACION




De 8:30 a 9:00 EJERCICIO 3

Realización del ejercicio 5 del tema de

Valores

-Debe realizarse en grupos al azar

De 9:00 a 10:00

RETROALIMENTACION

VIVENCIAL

-Formar grupos por afinidad, y pedirle que

en forma creativa presenten un resumen

de los valores que anotaron.

-Conocer la jerarquización de valores que

realizaron los diferentes grupos

-Destacar lo mas importante y su

aplicación en la vida personal, social, y

familiar


recibidos.

De 10:00 a 10:30

RECESO -Orientaciones al respecto del receso

De 10:30 a 11:30

TEMA CARACTERISTICAS DE

LOS VALORES

-Se colocan los carteles de diferentes

situaciones de la vida como mural en el

salón.

-Los participantes deben identificar un

valor con el que se relaciona y explicar

44

porque

-Se preguntará a cada uno su vivencia

con el ejercicio

-Cierre de la actividad por el facilitador

con las características de los valores.

De 11:30 a 12.00

REALIZACION DEL

EJERCICIO 4

ENTREGADE TAREA

-Hacer el ejercicio 6, vinculándolo con el

ejercicio anterior.

-Compartir resultados con el compañero a

la par.

-Entrega de tarea, Guía 7

45

SESION 8

De 8:00 a 8:30 BIENVENIDA

Una persona del equipo de apoyo logístico, junto con el Facilitador se encarga directamente

RETROALIMENTACION




De 8:30 A 9:30

INTRODUCIR EL TEMA DE

EDUCACION EN VALORES

- Lectura del Tema 4: Educación de los

valores del Módulo de Formación en

Valores, hacerla individual.

Hacer un resumen de los principales

aspectos, utilizando fichas de colores

De 9:30 a 10:00

PLENARIA DE MURAL

Se dará el tiempo prudencial para que los

participantes coloquen sus fichas en

forma de mural.

-Todos pasaran viendo lo de los demás.




del trabajo realizado.la importancia de la

educación en valores


facilitador

-Se colocan las fichas como mural en el

salón.

De 10:00 a 10:30

RECESO

-Orientaciones respecto al receso

De 10:30 a IDENTIFICACION DE -Identificar los valores principales que

46

11:15 VALORES DEL MODELO sugiere el Modelo Pedagógico

-Hacer cuatro grupos uno por cada valor

-Trabajar sobre como se vive ese valor en

el aula, utilizar formas creativas para

representarlo.

-Plenaria con el trabajo realizado

-Síntesis y aportes del facilitador

De 11:15 a 12:00

PRESENTACION DE

EDUCACION ESPECIAL

EN GUATEMALA

-Introducir el tema de la Educación

Especial e Inclusiva, con invitados del

MINEDUC, del área especializada.

-Si no se cuenta con ese recurso, se

puede buscar especialista en el tema

-Anotar aspectos importantes para los

participantes ,como preparación al

siguiente Módulo

De 12:00 en adelante

Recoger Tarea Anterior

-Pedir la tarea anterior del Texto Paralelo

-Entregar Guia 8,Anexo del Módulo

-Almuerzo

47

SESION 9


De 8:00 A 8:30 BIENVENIDA




RETROALIMENTACION




De 8:30 a 9:00

EJERCICIO 6

Realizar el ejercicio 7 a nivel individual

-Que compartan los resultados del

ejercicio en grupo

-Orientación del Facilitador

De 9:00 a 10:00

LECTURA DE LAS PAGINAS

DEL MODULO SOBRE

EDUCACION ESPECIAL

-Lectura de las páginas respectivas del

tema 5: Educación especial

-Destacar lo más importante y su

aplicación en el aula y la atención de los

niños con Necesidades Especiales

-Utilizar fichas de colores para los

aspectos que mas les interesen


recibidos.

De 10:00 a 10:30

RECESO Orientación para el receso


PARA QUE EDUCAMOS

-Formar grupos de trabajo, de 8

integrantes cada uno.

-Llenar a nivel individual el Ejercicio 8 en

el Módulo

48

-Puesta en común en cada grupo,

inicialmente

-Sacar un consolidado por grupo








facilitador

-Se colocan las fichas del consolidado

como mural en el salón.

De 11:30 a 12:00

REFLEXION FINAL

Lectura de las preguntas que están en el

cuadro de la Reflexiona del Modulo de

Formación en Valores

Entrega de Tarea, Guía 9

49

SESION 10



RETROALIMENTACION




De 8:30 a 9:00

LECTURA DE LA

DECLARACION DE LISBOA

VALORES DE TOLERANCIA Y

RESPONSABILIDAD

-Lectura de la Declaración de Lisboa, en

el Módulo de Formación en valores

-Hacerlo a nivel individual

-Sacar los aspectos principales en fichas.


VALOR TOLERANCIA Y

RESPONSABILIDAD

-Realizar a nivel individual el ejercicio 9

en el Modulo.

-Contestar todas las preguntas con

análisis de su vivencia personal

-Anotar aspectos principales

De 10:00 a 10:30

RECESO -Orientaciones respecto al receso

De 10:30 a 11:30

PLENARIA SOBRE EL

EJERCICIO 9

-Formar grupos por afinidad

-Discutir cada una de las preguntas del ejercicio y sacar una conclusión grupal

-Hacer énfasis en la pregunta 3 del Ejercicio, hacer una ilustración de esta respuesta.

-Presentar el resto de respuestas en fichas en el salón, como un mural

De 11:30 a 12:00 REFLEXION TEMA

RESPONSABILIDAD

-Lectura de la Sopa de Piedras , Ver en Anexos del Modulo de formación en valores

Entrega de Tarea, Guia 10

50

SESION 11



RETROALIMENTACION

A través de preguntas a los participantes se hace un recordatorio de los temas vistos en las sesiones pasadas

De 8:30 a 9:00

TRABAJO SOBRE LA SOPA

DE PIEDRAS

TEMA VALOR DE LA

RESPONSABILIDAD

-Retomar la lectura realizada, y encontrar como se relaciona con el valor de la responsabilidad

-.Puntos de encuentro en la historia

-Principales aprendizajes

De 9:00 a 10:00

EJERCICIO 10

DIEZ PASOS HACIA LA

EQUIDAD EN LA EDUCACION

-Realizar la lectura comentada del Documento, en el Modulo de Formación de Valores

-Sacar aspectos principales de la lectura, a nivel individual

-Utilizar fichas para el ejercicio anterior

De 10:00 a 10:30

RECESO -Orientaciones respecto al receso

De 10:30 a 11:00

PLENARIA

-Analizar las respuesta de la lectura del grupo

-Aspectos principales de la lectura sobre su relación con el valor de tolerancia, diversidad y responsabilidad

De 11:00 a 11:30

EJERCICIO 9

VALOR DE

RESPONSABILIDAD Y

RESPETO

Realizar el ejercicio 11, en forma individual

Vincularlo a la lectura anterior para responder las preguntas

De 11:30 a 12:00

PUESTA EN COMUN

-Realizar Puesta en Común del ejercicio 11

-Encontrar puntos importantes vinculados a los valores vistos

- Entrega de tarea y Guia 12

51

SESION 12



RETROALIMENTACION




De 8:30 a 9:00

TEMA VALOR COMPROMISO

-Hacer una selección personajes

históricos que denoten en su vida

compromiso con los demás

-Principales características que

observamos en ellos.

-Retroalimentación del facilitador sobre el

valor del compromiso

De 9:00 a 9:30

PUESTA EN COMUN DE LOS

VALORES

Qué aspectos se repiten en las

características de estos personajes?

-¿Cómo se visualizan los valores de

compromiso, tolerancia, respeto y

responsabilidad, en ellos?

- Hacer fichas respecto a la pregunta

anterior por los personajes

Cómo enfrentaron la diversidad de sus

beneficiarios, (grupo étnico, discapacidad,

estudios, idioma, religión)?

-Apoyo del facilitador para la actividad y

las conclusiones del grupo.

De 9:30 a 10:00 EJERCICIO 12 DEL MODULO

DE FORMACION EN

VALORES

-Realizar el ejercicio 12 del Modulo

deformación en Valores

-Al terminar compartirlo con el compañero

de al lado y comentarlo

52

De 10:00 a 10:30

RECESO Orientaciones al respecto del receso

De 10:30 a 11:00

PLENARIA DEL EJERCICIO 12

-Socializar los resultados con el

compañero de la par

-Determinar aspectos similares y posibles

dificultades en la implementación.

-Presentarlo al grupo , en consolidado del

trabajo con el compañero

-Sacar por parte del facilitador aspectos

relevantes y reafirmar el valor del

compromiso

De 11:00 a 12:00

EVALUACION FINAL DEL

MODULO DE FORMACION EN

VALORES

-Se realizará por grupos de afinidad

-Por ser el último Módulo, deben plantear

en forma creativa, los principales

aprendizajes obtenidos durante las doce

sesiones .

-Hacer un cartel, dramatización,

ilustración o documento en donde se

explique lo aprendido

-Presentación ante el grupo,

-Cierre por parte del Facilitador con los

principales aprendizajes

12:00

TRABAJO FINAL

-Entrega de la Guia 11 anterior

-Explicación de la Guia de Trabajo final

del Modulo de Formación en Valores,

previo a la obtención del Diploma de

aprobación del Diplomado de Educación

Inclusiva

53

IV. RESULTADOS ESPERADOS

Con la realización de este módulo se espera

Contribuir a que el enfoque de atención integral, esté presente en el Aula, para

garantizar el Derecho a la Educación de la población con necesidades

educativas especiales.

Que los docentes regulares, cuenten con actividades didácticas basadas en

valores para que el ambiente escolar, contribuya con la cultura de paz y se

aprenda a vivir en la diversidad, aplicándolas en el aula.

Que se fortalezca el Diplomado de Educación Inclusiva, promovido por

ASCATED, por medio del Módulo de Formación en Valores, para reforzar , en

los docentes la inclusión escolar y social

Se reconozca que la cultura de paz se construye en el aula, enseñando a los

niños a respetar las diferencias individuales, como una forma de convivencia

pacífica.

Que los docentes reconozcan el verdadero sentido de quién es la persona

humana y su dignidad para tratar equitativamente a sus alumnos.

Que los docentes reflexionen sobre la importancia de vivir una vida coherente,

manteniendo una moral correcta ante su familia y la sociedad, contribuyen con

esto a formar mejores ciudadanos.

Que los docentes fortalezcan la formación de valores para que sean los

principales bastiones en educar para la paz, la igualdad y la democracia.

54

CONCLUSIONES

La corriente internacional de la Educación Inclusiva, marca un cambio

importante en la figura del docente, por esa razón es necesario dedicarle un

tiempo específico a profundizar en el tema, y a trabajar con enfoque de valores.

El contar con un Modulo especifico de fortalecimiento de valores, dentro del

Diplomado de Educación Inclusiva, implica profundizar y darle importancia a

este tema para su aplicación en el aula.

Se espera que los docentes que reciban y trabajen conscientemente el Módulo

de valores dentro del diplomado, reflexionen y apliquen la igualdad, tolerancia y

solidaridad dentro de los niños de su aula, dándole importancia especialmente

a los niños con alguna discapacidad.

La vivencia de los valores no es aislada de la función escolar, es sumamente

importante involucrar a toda la comunidad educativa, para que las escuelas

sean amigables y accesibles a la población con discapacidad.

55

RECOMENDACIONES

Que el Módulo de Formación en Valores para la Atención de la Diversidad

Educativa, sea incorporado durante todo el desarrollo del Diplomado en

Educación Inclusiva, para que los docentes participantes, puedan

implementarlo en las diferentes actividades que realizan, a lo largo del año

escolar.

Que los facilitadores del Diplomado reciban una inducción sobre el Módulo,

de manera que esto garantice que el tema esté presente en cada uno de los

otros cursos, como un eje transversal.

Involucrar a los directores, padres de familia, de las escuelas participantes

del Diplomado, para que toda la comunidad educativa, conozca este

enfoque de valores.

Dar un seguimiento a los docentes formados, para que las escuelas sean

más amigables, y accesibles a los niños y jóvenes con discapacidad,

apoyarles con material de información especializada y otros cursos

complementarios.

Brindar todas las herramientas pedagógicas que se requieren para

que exista un cambio significativo en el aula, y exista una Educación para

todos y todas., en Guatemala.

56

BIBLIOGRAFIA

1. AGUDELO, A. Educación en Valores. Talleres Pedagógicos. Colombia,

2004. Páginas 193.

2. ASCATED. Diseño Formativo Diplomado de Educación Inclusiva.

Guatemala, 2005. Páginas 60.

3. ASCATED. Módulos de Estudio del Diplomado de Educación Inclusiva.

Guatemala. 2009. Páginas 40.

4. BARBA, B.C Valores y Educación. Reportes de Investigación. México:

Universidad Autónoma de Aguascalientes. 1986. Páginas 90.

5. BASTOS, Fernando. Pequeña Enciclopedia de la Doctrina Social de la Iglesia. Colombia: San Pablo. 1991. Páginas 30.

6. BOTH, T y Ainscow. Guía para la evaluación y mejora de la educación Inclusiva. Index para la Inclusión. Madrid: Consorcio Universitario para la

educación Inclusiva. 2000. Páginas 60.

7. BUSCAGLIA, Leo. Los Discapacitados y sus Padres. Argentina: Editorial

Emece. 1990. Páginas 200.

8. CARRILLO, R. Domina los Valores, Desarrollo Humano Integral. Editorial

Árbol. 2003. Páginas 166.

9. GARZA, G. y otros. Educación en Valores. México: Editorial Trillas.

Reimpresión, 2004. Páginas 90.

10. ENDIS, Encuesta Nacional de Discapacidad. INE. Guatemala. 2006. Páginas

45.

11. INSTITUTO DE TECNOLOGÍAS EDUCATIVAS. Folleto de Escuelas Inclusivas.

Madrid: Formación en Red. 2008. Páginas 25.

57

12. IRIARTE, G. Formación en Valores. El desarrollo de la dimensión ética en la Educación. Guatemala: Parroquia de Ciudad Peronia. 2009. Páginas 272.

13. LOPEZ, DE LLERGO. Teresa. Educar en valores, educar en virtudes.

México: Editorial Cecsa. Páginas 176.

14. LÓPEZ DE LLERGO, Ana Teresa. Estrategias didácticas para una

coordinación ética. México. 182 Páginas.

15. LÓPEZ, P. Formación de Valores en los niños. México: Editores Mexicanos

Unidos. 2008. 92 páginas

16. LUCINI, F. Temas Transversales y Áreas Curriculares. Hacer Reforma 2000.

Páginas 162.

17. NAVARRO, R. Trabajar bien, vivir mejor. Colombia: Ediciones Instituto

Latinoamericano de Liderazgo. 2003. Páginas 360.

18. SEQUERA. A. El libro de los valores y los antivalores. Venezuela: Editorial

San Pablo. 2005. Páginas 158.

19. UNESCO. Informe de Expertos en Educación Especial. Chile. 2004.

Páginas 125.

20. ZANNOTTI, Gabriel. Ensayo en el seminario "Doctrina Social de la Iglesia, Ética y Sistemas Económicos. 1985. Páginas 27.

58

A N E X O S

Formación en Valores para la atención de la diversidad educativa

ASCATED

1

Módulo de

Formación en Valores para la Atención de la Diversidad Educativa

Diplomado de Educación Inclusiva ASCATED


ASCATED

2

INDICE No. pág.

1. PRESENTACIÓN 3

2. Tema 1 LA PERSONA 4 Ejercicio 1: El Hombre como ser social 10 Guía de actividades para el texto paralelo 11 Ejercicio 2: Guía de Cine-fórum 13 Ejercicio 3: Cuento de El Tigre y la Liebre 14

3. Tema 2: ÉTICA 15

Ejercicio 4: Vivenciar la Ética 18 Análisis de artículos 19

4. Tema 3: LOS VALORES 20

Cuadro Diferencia entre valores y virtudes 21 Ejercicio 5: Preguntas 22

5. Tema 4: EDUCACIÓN DE LOS VALORES 23

Ejercicio 6: ¿Cómo se expresan los valores en la conducta? 27

6. Tema 5: EDUCACIÓN ESPECIAL 28 Ejercicio 7: ¿Cómo me recuerdan mis alumnos? 28 Ejercicio 8: ¿Para qué educamos? 35 Lectura: Declaración de Lisboa 36 Ejercicio 9: Valor de la Tolerancia 37 Ejercicio 10: Lectura comentada 38 Ejercicio 11: El valor de la responsabilidad a los demás 40 Ejercicio 12: Educación para el compromiso 41

7. Guía de Trabajo final 43 ANEXOS 45 BIBLIOGRAFIA 51 GLOSARIO 53


ASCATED

3

PRESENTACIÓN

Avanzar hacia una comprensión de la cultura escolar es una necesidad de

importancia, cuando se forma al docente y se planean mejoras en la

comunidad educativa. La diversidad en el aula es un reto significativo para la

labor diaria, en el aula, y debe prepararse al docente, y brindarle los

elementos de apoyo necesario.

Una formación basada en el tema de los valores es muy importante ya que en

nuestra sociedad se necesita impulsar y proteger la convivencia pacífica., el

respeto a la persona humana, y aprender a vivir con tolerancia en el marco del

respeto a la diversidad. Con frecuencia se habla de ellos y algunas veces no

se tiene la información adecuada para que sea más fácil ponerlos en práctica ,

en todas las actividades de la vida diaria, y en la sociedad.

Este módulo , se inserta en el Diplomado de Educación Inclusiva, que imparte

ASCATED para que a través de la formación a maestros regulares y especiales

se brinden las estrategias que permitan contribuir a mejorar la convivencia,

entender las diferencias de aprendizaje que tienen los alumnos y a promover

una sociedad enfocada a la cultura de paz y se promueva la práctica de los

valores

La enseñanza de los valores requiere decisión, interés y mucha creatividad por

parte de los maestros, ya que si se ven únicamente como conceptos, quedará

pendiente el aspecto fundamental que persigue su enseñanza, que es la

aplicación de éstos.


ASCATED

4

TEMA 1: LA PERSONA

En virtud de su dignidad, todos los hombres están dotados de razón y

voluntad libre, y provistos de una pronto como la conocen.

Fernando Bastos en su enciclopedia de la Doctrina Social de la Iglesia

dice al respecto: Persona Humana: del latín persona. Es el individuo de

naturaleza racional, portador de potencialidades que se desarrollan a través de

la vida, en el seno de la familia y de la comunidad. Por lo tanto, toda persona

debe utilizar las potencias que tiene para alcanzar sus metas personales y

ayudar a otros a alcanzarlas, esto se da en el ámbito educativo.

Como individuo, la persona humana presenta dos características

fundamentales:

a. Es distinta de todos los otros miembros de la especie humana, es decir,

aunque participe de la misma naturaleza, constituye una totalidad en sí.

Esto quiere decir que ninguna persona es igual a otra, cada uno es

irrepetible en la historia de la humanidad.

b. Es una unidad, que no puede dividirse sin perecer. Se compone de alma

y cuerpo, espíritu y materia, que en ella forman una unidad sustancial,

cuya ruptura es la muerte.

El hombre es un ser consciente, racional y libre, y, por eso mismo, es

también un ser social, que sólo en la compañía de sus semejantes encuentra

las condiciones necesarias para el desarrollo de su conciencia, racionalidad y

libertad, características que lo distinguen de los otros seres creados. Y

precisamente por ser consciente, racional y libre, el hombre posee derechos

inalienables y deberes morales, mientras el animal sólo tiene instintos y

hábitos. De ese conjunto de condiciones que caracterizan a la persona humana

resulta la misma dignidad absoluta y la misma igualdad esencial para todos los

hombres, independientemente de su color, situación socioeconómica, religión

,cultura, o cualquier discapacidad.


ASCATED

5

Es una dignidad absoluta porque no depende de ninguna cualificación,

sino basándose en el mero hecho de tratarse de una persona humana,

dignidad que le confiere un valor inestimable y la coloca como razón de ser de

todas las instituciones sociales, políticas y económicas. Y esa dignidad debe

ser respetada, ya sea persona rica, ya sea pobre y sin cultura o bien culta, de

esta o de aquella raza, de aquel pueblo o de aquel credo religioso, o como se

dijo anteriormente con cualquier discapacidad física.

El hombre está compuesto y unido por un cuerpo y un alma, la cual posee

dos potencias principales que son la inteligencia y la voluntad, de las que se

desprenden características esenciales del hombre como la dignidad, la

igualdad y la libertad. Es por eso que se dice que cada persona es un ser

individual y diferente a todos los demás, porque teniendo las mismas potencias

las desarrolla de diferente manera.

La inteligencia y la voluntad del hombre lo abren al ser; y el ser en cuanto

tal, se identifica con Dios. En este sentido, el fin último subjetivo del hombre y

su fin último objetivo coinciden. Su fin último subjetivo es la actualización plena

de sus potencialidades específicamente humanas: lo cual sólo puede lograrse

cuando éstas, inteligencia y voluntad, alcanzan, respectivamente, al ser en

cuanto tal y al bien en cuanto tal: Dios1

El hombre está naturalmente orientado a lo sobrenatural. Es una

naturaleza finita con un destino infinito. En esto radica también la dignidad

natural del hombre: en estar orientado por naturaleza al Dios infinito, porque

sus apetencias naturales específicas sólo pueden descansar totalmente en

Dios, necesitando a su vez la indispensable ayuda de la Gracia. Por supuesto, 1 Zannotti,Gabriel. Ensayo en el seminario "Doctrina Social de la Iglesia, Ética y Sistemas Económicos".1985. Página 35.


ASCATED

6

esto abre también al hombre a una dignidad sobrenatural, pero que, no se

contradice con su dignidad natural.2

Propiedades de la Persona.

Dignidad. “Deriva del latín dignitas, del adjetivo dignus, cuya forma

arcaica dec revela su origen del verbo decet: decente. Es la actitud de respeto

a sí mismo y a los otros, por el reconocimiento que toda criatura humana posee

características que la elevan por encima de los otros seres. El respeto a esa

dignidad es la garantía suprema del orden social.”3

La naturaleza de la dignidad humana consiste en conseguir el fin último

del hombre; en buscar los medios más eficaces y adecuados para lograr el bien

de la persona misma y el bien de las demás personas.

El Estado tiene el deber de facilitar al hombre las condiciones de vida

necesarias creando instituciones públicas y privadas que protejan la dignidad

del hombre y le permitan desarrollar todas sus potencias para que, a su vez, el

estado se desarrolle también. Es decir, se debe de proteger al hombre

garantizándole el desarrollo pleno de sus facultades dándole los medios

necesarios y suficientes en su vida; tales medios son la protección a los

derechos humanos. Por lo tanto, un estado que quiera aspirar a la justicia y al

bien común, debe respetar y desarrollar, por medio de múltiples instituciones

(escuelas, hospitales, centros culturales etc.), la dignidad humana otorgándole

garantías para su crecimiento y respetando, a su vez, la libertad que tiene el

hombre para participar en la vida política y económica del país.

Libertad. “Del latín libertas, de liber: libre. La libertad es la capacidad del

ser racional y consciente de autodeterminarse, ante la multiplicidad de

alternativas de opción que se le ofrecen en cada situación concreta. En este 2 Loc. Cit. 3 BASTOS, Fernando. Pequeña Enciclopedia de la Doctrina Social de la Iglesia. Colombia: San Pablo. 1991. Página 232.


ASCATED

7

sentido, es un dato inmediato de la conciencia y se identifica con el libre

albedrío: todos experimentamos que podemos ser un principio absoluto de

acción, actuando o dejando de actuar, actuando de esta o de aquella manera.

Es una facultad exclusiva del ser racional, capaz de interiorizar el mundo bajo

una gran variedad de aspectos. 4

La libertad es la parte de la voluntad (elemento constitutivo de las

personas humanas) de poder elegir entre uno o más bienes. Es la elección del

bien que perfecciona, eso es una verdadera libertad con responsabilidad.

La persona es un ser consciente de su libertad. La libertad es la opción

de todo ser humano de autodefinir lo que se quiere ser y ser capaz de asumir

responsabilidad por sus propias acciones.

La persona libre ejercita su capacidad de elegir, no se deja llevar por presiones

externas o internas y asume las consecuencias de sus actos. En las decisiones

se rige por principios..

Igualdad. “Del latín aequalitas, del radical aequus: igual, que, como

sustantivo, denota, en la forma aequor, aequoris, el mar, la llanura. Es una de

las más profundas y auténticas aspiraciones democráticas, pero como tantas

otras es también una de las más explotadas por una demagogia irresponsable.

El fundamento filosófico de la igualdad democrática es la identidad esencial de

todos los hombres, todos ellos tiene la misma dignidad esencial, como seres

racionales y libres. 5

La importancia de la persona humana en el estado se manifiesta

claramente en la situación que tengan de hecho los derechos humanos en la

vida social. No tiene sentido el reconocimiento de los derechos humanos en

una sociedad en la que las personas se consideran momentos transitorios y

accidentales en la existencia y evolución del estado. 4 Ibid. Páginas 379-383. 5 Loc. Cit.


ASCATED

8

La aceptación de las diferencias individuales tiene que ver con la

aceptación de si mismo y de los demás. Partir del conocimiento y aceptación

de las diferencias individuales para respetar a la persona, de acuerdo a sus

limitaciones y posibilidades. Cada quien posee una personalidad propia y

definida (buena, mala, positiva o negativa). El respeto a la individualidad es

tratar de que un proceso educativo dé oportunidad a todos los seres humanos

de aprender y desarrollarse, debe relacionar escuela y vida, educar es

aprender a convivir.

El Hombre es un ser social por naturaleza. Pero el hombre, por ser

racional e individual, no es autosuficiente; necesita de la ayuda y cuidado de

los demás seres de su especie. No puede vivir aislado, tiene que vivir en

sociedad para así poder satisfacer sus necesidades tanto físicas como

espirituales. En efecto, el principal recurso del hombre es, junto con la tierra, el hombre

mismo. “Es su inteligencia la que descubre las potencialidades productivas de la tierra

y de las múltiples modalidades con que se pueden satisfacer las necesidades

humanas. Es su trabajo disciplinado, en solidaria colaboración, el que permite la

creación de comunidades de trabajo cada vez más amplias y seguras para llevar a

cabo la transformación del ambiente natural y la del mismo ambiente humano”.6

El hombre es un ser con necesidades. Necesita de las relaciones con los

demás, en cuanto a la autoestima y reconocimiento de sus grupos sociales:

6 Juan Pablo II, Centesimus annus, 1-V-1991, n. 32.


ASCATED

9

El psicólogo Abraham Maslow, desarrolló un modelo de las necesidades

humanas, representándolas con una pirámide, de la siguiente forma:

En el tercer nivel, de esta Pirámide se encuentra las necesidades de

aceptación social (afecto, amor, pertenencia y amistad), las cuales son vitales

para el hombre y su relación con el entorno y sus relaciones sociales; esto

permite la posibilidad de entender a los demás y encontrar formas más

positivas de establecer nuestras relaciones interpersonales.


ASCATED

10

EJERCICIO 1: ELHOMBRE COMO SER SOCIAL 1 ¿Cuál es tu reflexión sobre la siguiente frase?

“No estás relacionado con todas las personas que te rodean, pues la relación es mucho más que el encuentro físico: es el acuerdo misterioso entre dos personas, entre dos almas” Miguel Quoist

______________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ 2 Completa la siguiente frase: “Llegar a ser una persona consiste en:……”. ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3. Completa el siguiente esquema, tomando en cuenta la importancia de la relación con las demás personas y el bien común: Piensa que es lo que te gustaría hacer por los demás: Acciones concretas Cuando ____________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________


ASCATED

11

GUÍA DE ACTIVIDADES PARA EL TEXTO PARALELO DEL MÓDULO DE

FORMACIÓN EN VALORES PARA LA ATENCIÓN DE LA DIVERSIDAD EDUCATIVA

El texto paralelo es la expresión de la experiencia educativa por medio de un

producto propio que permite al estudiante visualizar su proceso de aprendizaje,

apropiarse de él y darle sentido.

Este material debe ser elaborado con flexibilidad y creatividad de contenido y

de forma; usando distintas técnicas (dibujos, recortes, canciones, esquemas,

informes, etc.).

En general, esta modalidad debe permitir una experiencia educativa con las

siguientes características:

Ser participativa

Con significado

Lúdica

Crítica

Práctica

Transformadora

En general, en su trabajo a distancia el docente realizará actividades como:

• Lectura del Módulo

• Ejercicios de reflexión, interpretación, análisis, etc.

• Investigaciones (contextualizar y contrastar los temas con su realidad)

•Prácticas en el aula, en la escuela o en la comunidad (aplicación del

aprendizaje)

• Elaboración del texto paralelo (se recoge la experiencia, se expresa la

propia opinión, se formulan propuestas, etc.).7

7 OEI.Guia Metodológica Ministerio Educación


ASCATED

12

Instrucciones

Trabaje en su texto paralelo, cada mes, después de las capacitaciones con

gráficas, comentarios, ilustraciones, las reflexiones sobre lo visto en el Módulo

de Formación en Valores para la Atención de la Diversidad Educativa.

No

TEMA

ACTIVIDAD

1.

Persona -Desarrolle el ejercicio de interiorizar sus principales cualidades como persona, sus sentimiento, dificultades y fortalezas.

2. Propiedades de la Persona

-Escriba sobre la Dignidad, libertad e Igualdad, ilustre su comentario

3.

El Hombre como ser Social

-Cómo son las relaciones sociales en mi medio social y escolar, anote unos ejemplos.-Que pasa con una persona solitaria, Descríbalo e ilústrelo.

4 Ética

-¿Cómo se manifiesta la conducta ética en la docencia?, cite algunos ejemplos, grafíquelo o utilice ilustraciones.

5. Moral y Ética Ejemplifique un servicio a la comunidad, con base en la ética y la moral

6. Valores ¿Qué son los valores?¿Cómo los aprendemos? ¿Qué valores reconoces en ti, y en los demás?

7. Características de los Valores

¿Cúales son esas características, que cambio hacen en las personas?

8. Educación en Valores ¿Por qué es importante , en el aula, cómo se enseñan, y se practican

9. Valor Tolerancia Ejemplifica como se vive en el aula ,con la diversidad, experiencias, ilustraciones,

10. Valor Responsabilidad Ejemplifica como se vive en el aula, como se transmite la experiencia.

11. Valor Respeto Identifica como se vive este valor en las

relaciones de los niños en el aula, ilustrarlo

12. Valor Compromiso Documentar una experiencia exitosa con la

comunidad educativa , sobre este y los demás

Valores del Modelo de Formación


ASCATED

13

Ejercicio 2 para Cine Fórum Análisis de la película: l Lado Ciego

Instrucciones:

Responder a las siguientes preguntas y enunciados después de ver la película.

1. ¿Cuáles son las principales características de la madre de familia

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

2. ¿Cuáles son las principales características Tony?

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

3. ¿Qué es lo más notable que la madre de familia?

__________________________________________________________

__________________________________________________________

_________________________________________________________

4. ¿Cuáles son las características de la familia que adopta al joven?

__________________________________________________________

_________________________________________________________

5. ¿Qué le gustó más de la película y por qué?

__________________________________________________________

__________________________________________________________

6. ¿Qué conclusiones obtiene usted para aplicarlo a su vida diaria?

__________________________________________________________

_________________________________________________________


ASCATED

14

EJERCICIO 3:

El Cuento de El tigre y la Liebre Un hombre joven, desanimado de todo, salió a dar una vuelta por el bosque.

Una vez allí, se quedó sorprendido de ver cómo una liebre llevaba comida a un

tigre atrapado y herido que no podía valerse por si mismo. Al día siguiente,

volvió para comprobar si aquel hecho era una casualidad o era habitual. Y vio

que la escena se repetía. La liebre dejaba un buen trozo de carne cerca del

tigre. Y así un día y otro.

Admirado por la solidaridad, cooperación y sociabilidad de los animales, se dijo:

“la naturaleza es maravillosa. Si los animales que son inferiores a nosotros, se

ayudan de esa manera, mucho más lo harán las personas” y decidió hacer la

experiencia.

Se tiro al suelo, simulando que estaba herido y se puso a esperar que alguna

persona pasara por su lado y se compadeciera.

Pasaron las horas, llego la noche y nadie se acercaba a su lado. El aguantaba

el hambre y la intemperie porque confiaba en los demás hombres. Pero, al

cabo de unos días de esperar inútilmente, al límite de sus fuerzas,

decepcionado de una naturaleza que consideraba desordenada, sintió una voz

que le decía:

“si quieres encontrar a tus semejantes como hermanos, deja de hacer de tigre y

haz de liebre”.

Se sobresaltó, no sabía si deliraba o soñaba, pero comprendió inmediatamente

el mensaje y se levanto para hacer de liebre.

Adaptación del cuento de “El Tigre y la Liebre” de Miguel Angel Ferres


ASCATED

15

TEMA 2: ÉTICA

“Ética –del griego ethos- significa carácter, es decir, personalidad de quien

posee determinados hábitos y costumbres por los que se caracteriza su

obrar”.8

Por lo tanto puede determinarse que su objeto material de estudio son los

actos humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos. Con

esto es ponsible dar una definición real de Ética como la ciencia que estudia la

bondad o maldad de los actos humanos.

Los Actos Humanos. Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los

Actos del hombre, ambos son ejecutados por el hombre pero poseen ciertas

diferencias:

Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en

un nivel racional. Son originados en la parte típicamente humana del

hombre, es decir, en sus facultades específicas, como son la inteligencia y

la voluntad. Estos son el objeto material de la Ética y son los que pueden

ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral.

Los Actos del Hombre. Carecen de conciencia o de libertad o de ambas

cosas, un ejemplo claro es la digestión, la respiración, etc. Los actos del

hombre sólo pertenecen al hombre porque él los ha ejecutado, pero no son

propiamente humanos porque su origen no está en el hombre en cuanto a

hombre. Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto no

pueden juzgarse desde el punto de vista moral como buenos o malos, si

pueden juzgarse como buenos o malos pero desde otro punto de vista,

como por ejemplo el fisiológico.9

8 Román Maestre, Begoña (Coordina). Por una Ética docente. España: Grafite Ediciones. 2003. Página 72. 9 Ibid. Página 73.


ASCATED

16

Es importante anotar que cuando se forma a los maestros, en servicio, de

igual manera se está formando al ser humano en todas sus dimensiones; se

debe tener presente que estableciendo la importancia de la primacía de la

persona y su dignidad reconocida por la recta razón, también se fundamentan

los derechos humanos , como principio básico de la relación.

El modulo de Formación en Valores para la Atención de la Diversidad

Educativa, constituye un aporte importante, ya que se trasmite la relevancia

del respeto a las diferencias y a los más vulnerables, pero también hace una

reflexión que siempre debe estar presente una norma moral de

comportamiento, tan necesaria para la labor del docente, ya que se enfrenta en

el aula, la diversidad de aprendizajes, a veces de culturas, y con un población,

que regularmente, no tiene un mismo ritmo de aprendizaje, y que presenta un

reto para él o ella, por necesitar atención especializada.

Fuentes de la moralidad. La moralidad de los actos humanos depende:

del objeto elegido;

del fin que se busca o la intención;

de las circunstancias de la acción.

El objeto, la intención y las circunstancias forman las “fuentes” o

elementos constitutivos de la moralidad de los actos humanos.

El objeto elegido es un bien hacia el cual tiende deliberadamente la

voluntad. Es la materia de un acto humano. El objeto elegido especifica

moralmente el acto del querer, según que la razón lo reconozca y lo juzgue

conforme o no conforme al bien verdadero. Las reglas objetivas de la moralidad

enuncian el orden racional del bien y del mal, atestiguado por la conciencia.10

10 Carrillo, R. Domina los Valores, Desarrollo Humano Integral. Editorial Árbol. Página 11.


ASCATED

17

Frente al objeto, la intención se sitúa del lado del sujeto que actúa. La

intención, por estar ligada a la fuente voluntaria de la acción y por determinarla

en razón del fin, es un elemento esencial en la calificación moral de la acción.

El fin es el término primero de la intención y designa el objetivo buscado

en la acción. La intención es un movimiento de la voluntad hacia un fin; mira al

término del obrar. Apunta al bien esperado de la acción emprendida. No se

limita a la dirección de cada una de las acciones tomadas aisladamente, sino

que puede también ordenar varias acciones hacia un mismo objetivo; puede

orientar toda la vida hacia el fin último. Por ejemplo, un servicio que se hace a

alguien tiene por fin ayudar al prójimo, pero puede estar inspirado al mismo

tiempo por el amor de Dios como fin último de todas las acciones. Una misma

acción puede, pues, estar inspirada por varias intenciones como hacer un

servicio para obtener un favor o para satisfacer la vanidad.

Una intención buena (por ejemplo: ayudar al prójimo) no hace ni bueno ni

justo un comportamiento en sí mismo desordenado (como la mentira y la

maledicencia). El fin no justifica los medios. Así, no se puede justificar la

condena de un inocente como un medio legítimo para salvar al pueblo. Por el

contrario, una intención mala sobreañadida (como la vanagloria) convierte en

malo un acto que, de suyo, puede ser bueno (como la limosna) (cf Mt 6, 2-4).

Los valores éticos buscan responder al deber ser. La persona humana no

es un simple producto del azar o una combinación genética. Cada persona se

construye a si misma por sus decisiones y haciendo uso de su libertad, de su

inteligencia y voluntad; debe utilizar su capacidad de juicio para distinguir entre

el bien y el mal, eligiendo el camino de la actuación correcta, en donde tiene

que decidir lo que quiere ser.


ASCATED

18

EJERCICIO 4: Vivenciar la ética

1. De acuerdo a tus conocimientos y experiencia, recuerda 3 situaciones

importantes , donde actuaste con principios de ética, y tuviste un buen

resultado:

Situación resultado obtenido

_______________________________________________________

________________________________________________________

_________________________________________________________

2. Compártelo con tus compañeros de grupo y encuentren coincidencias y

diferencias importantes en el comportamiento ético.

__________________________________________________________

__________________________________________________________

3. Que harías en el siguiente caso: (poner aquí un ejemplo de una situación ética de un maestro) y responde por que?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


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19

Análisis de Artículos TEMA: MORAL Y ETICA NOMBRE DEL ARTICULO:_________________________________________ PUBLICADO EN:______________________________FECHA:_____________

1. ¿Cómo está presente ( o no ) la moral y ética en el artículo:

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. ¿Por qué lo seleccionamos?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. ¿Qué utilidad podemos darle, en el trabajo con nuestros alumnos?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Observaciones y Comentarios:

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


ASCATED

20

TEMA 3: LOS VALORES

REFLEXION

¿Qué valores reconoces en ti y como los puedes dinamizar?

¿Qué valores reconoces en tu familia, trabajo, comunidad?

¿Cómo puedes contribuir a que estos valores se desarrolle con más

profundidad y amplitud en tu propio ambiente?

Definición de valor y virtud. En la actualidad se habla de valores y virtudes,

porque se intuye que pueden ser el fundamento del orden y del equilibrio

personal y social. Además, se ha notado la ausencia de los mismos y la

necesidad urgente de inculcarlos en los niños y en los jóvenes, para formar una

mejor sociedad.11

A los valores se les puede definir, como “cualidades de la realidad, ámbito

en el que funcionan con independencia de la mente humana; son perfecciones

de la realidad y por tanto merecedores de justa estima o aprecio, pues de suyo

sirven para satisfacer una necesidad, llenar un vacío, etc.

Los valores son perfecciones del ser.”12 Es un aspecto del bien, que lleva

a la persona a perfeccionarse. Al valor también se le define como “toda

perfección real o posible que procede de la naturaleza y que se apoya tanto en

el ser como en la razón de ser de lo que es real. Esta perfección merece

nuestra estima, reconocimiento y agrado.”13

11 López de Llergo, Ana Teresa. Educación en Valores, Educación en Virtudes. México: Editorial Cecsa. Página 43. 12 Ibid. Página 44 13 Ibid. Página 106


ASCATED

21

Las virtudes en cambio, son “hábitos buenos que se integran de manera

estable en la personalidad”; la palabra “virtud, viene de la raíz griega virtus-

virtutis, que significa fuerza, e inclinación a la ejecución, que si es constante

logra, por la repetición de actos, el buen hábito deseado”.14

Diferencia entre Valores y Virtudes

Valores

Virtudes

Están en los sujetos y en las cosas

Están en las personas que las adquieren

Están en las sociedades como

resultado de las relaciones humanas

Sólo se dan en las personas pero

la sociedad se beneficia de ciudadanos virtuosos

Son la base de la dignidad humana

Manifiestan la dignidad de la persona

Fuente: Lopez de Llergo , A.Teresa.La empresa y la promoción de los valores

Los valores pueden agruparse, en un intento de clasificación, en diversas

categorías, dependiendo del ámbito al que correspondan y de los fines que

impulsan al hombre a perseguirlos.

Dentro del Diplomado de Educación Inclusiva, se pretende hacer

conciencia en los maestros de este proceso en la Educación en Valores,

por lo que se formula este Modelo Pedagógico de Formación en Valores,

para enseñar el valor de respeto, tolerancia, compromiso y

responsabilidad, y que los docentes encuentren en el módulo,

herramientas para aplicarlos en el aula y fuera de ella, haciendo vivencial la

participación propia y de los alumnos.

14 Ibid. Página 110


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22

Tolerancia. “Disposición para admitir en los demás, una manera de ser, de

obrar o de pensar distinta de la propia, especialmente en cuestiones políticas y

prácticas religiosas”15. En el aula se vive este valor por medio de aceptar y

entender las diferencias individuales de los alumnos.

Responsabilidad. “Implica cumplir a cabalidad todos los deberes, asumir las

consecuencias, discernir, distinguir entre el bien y el mal, rendir cuentas ante

nosotros mismos”16 Siendo firmes en nuestros deberes de la enseñanza de

calidad para todos, cumpliendo con los objetivos propuestos y procurando el

bien común.

Respeto. Es el reconocimiento de que algo o alguien tiene valor. Se lo puede

definir como la base del sustento de la moral y la ética.17

Compromiso. Acción firme y decidida respecto a una causa, una persona,

empresa o Institución: lo hace sin ningún interés propio y con la firme

convicción de respetar los principios.18 Mantener siempre la calidad y equidad

en las acciones dentro del aula, entender y respetar la diversidad.

EJERCICIO 5 1. En pequeños grupos, al azar, hagan un listado de valores , a partir de una “lluvia de ideas”.

Debe ser exhaustiva.

2 .A continuación, el grupo debe clarificar la lista en orden jerárquico, asignándole un número

1 al valor que considere más importante, el número 2 al que le siga en importancia, y asi

sucesivamente.

15 Navarro, Regino.Op.Cit. Página 314. 16 Ibid. Página 249. 17 Ibid. Página 234. 18 Ibid. Página 210.


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23

TEMA 4: EDUCACIÓN DE LOS VALORES

Educación en Valores. Para fomentar una práctica educativa que ayude a que

la sociedad aprenda a ser mas tolerante y a convivir en armonía, se propone

trabajar en el Módulo de Formación en Valores para la Atención de la

Diversidad Educativa, los valores de tolerancia, responsabilidad, respeto y

compromiso. Esto repercutirá en el ámbito personal, familiar, educativo, ya

que es “en la escuela en donde se enseñan y se practican y permiten

aceptarse a si mismo y a los demás; se parte del conocimiento y aceptación de

las diferencias individuales para respetar a la persona de acuerdo a sus

potencialidades y limitaciones”19

Es importante clarificar qué significa educar en valores y es contribuir

a la función integradora del individuo mediante la valoración de las

contradicciones de la motivación, los intereses, etc.

“La educación en valores debe coadyuvar a la tendencia interna de la

personalidad a integrar y armonizar los factores internos y externos y a la

autonomía de ésta, es decir, a la autorregulación sobre la base de fines

conscientes, lo que está por supuesto, en interacción y en dependencia de

la realidad social.20

Los valores no se enseñan y aprenden de igual modo que los

conocimientos y las habilidades, y la escuela no es la única institución que

contribuye a la formación y desarrollo de éstos, es la familia la primera

educadora de valores.

Los valores, primero se conocen, luego se adquieren como propios

para finalmente interiorizarlos y llevarlos a la vida diaria. Todo proceso

educativo busca educar en valores para que los alumnos encuentren el

sentido de vida, y de la concepción del mundo, que les permitan la

19 Iriarte,G. Formación en los Valores: el desarrollo de la dimensión Ética en educación. México: Ediciones Anabella. 2009. Página 19. 20 Buscaglia, Leo. Los Discapacitados y sus Padres. Argentina: Emece Editores.1990. Páginas 15 y 16.


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24

comprensión, la interpretación y la valoración de los demás y brindan la

posibilidad de definir el proyecto personal de vida, integrando en éste sus

propias metas que le permitan desarrollarse integralmente.

Dentro del Diplomado de Educación Inclusiva, se pretende hacer

conciencia en los maestros de este proceso en la Educación en Valores,

por lo que se formula este Modelo para enseñar el valor de respeto,

tolerancia, compromiso y responsabilidad, y que los docentes encuentren

herramientas para aplicarlos en el aula y fuera de ella, haciendo vivencial la

participación propia y de los alumnos.

Otra peculiaridad de la educación en valores es su carácter

intencional, consciente y de voluntad, no sólo por parte del educador, sino

también del educando, quien debe asumir dicha influencia a partir de su

cultura, y estar dispuesto al cambio. De ahí la importancia y la necesidad de

conocer no sólo el modelo ideal de educación, sino las características del

estudiante en cuanto a sus intereses, motivaciones, conocimientos, y

actitudes, las que no están aisladas de las influencias del entorno

ambiental. 21

Las herramientas que se presentan en este Modelo, pretenden hacer

participes a los alumnos de su participación en el proceso de educación en

valores.

Son tres las condiciones para la educación en valores:22

Conocer al estudiante en cuanto a: determinantes internas de la

personalidad (intereses, valores, concepción del mundo, motivación,

etc.); actitudes y proyecto de vida (lo que piensa, lo que desea, lo que

dice y lo que hace).



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25

Conocer el entorno ambiental para determinar el contexto de actuación

(posibilidades de hacer).

Definir un modelo ideal de educación.

Incidencias de la educación en valores

Desarrolla la capacidad valorativa en el individuo y permite reflejar

adecuadamente el sistema objetivo.

Desarrolla la capacidad transformadora y participativa con significación

positiva hacia la sociedad.

Desarrolla la espiritualidad y la personalidad hacia la integralidad y el

perfeccionamiento humano.

Transforma lo oficialmente instituido a través de las normas morales, los

sistemas educativos, el derecho, la política y la ideología. 23

Los valores no son pues el resultado de una comprensión, y mucho

menos de una información pasiva, ni tampoco de actitudes conducidas sin

significación propia, por el sujeto. Es algo más complejo y multilateral pues

se trata de los componentes de la personalidad, sus contenidos y sus

formas de expresión a través de conductas y comportamientos, por lo tanto

sólo se puede educar en valores a través de conocimientos, habilidades de

valoración-reflexión y la actividad práctica.

Las diferencias individuales proponen una educación a la medida y

consideran al hombre como un ser en crecimiento; una de las tendencias de la

educación y formación es desarrollar actitudes y valores que formen parte de

una ética para la vida: un aprender a ser y no solo a crecer en saber

intelectual. UNESCO declara en el documento “Sobre el futuro de la Educación, 23 La educación en valores: una propuesta pedagógica para la formación profesional. Disponible en http://www.oei.es/salactsi/ispajae.htm (en línea) Fecha de consulta: diciembre de 2010.


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26

hacia el año 2,000”, que se debe promover valores en todos los países de tal

manera que se consiga acrecentar:

El sentimiento de solidaridad y justicia

Respeto a los demás

Sentido de responsabilidad

Defensa de la paz

El papel del educador consistirá en descubrir y promover los valores de

los miembros de la sociedad-familiar, laboral, recreativa, para animarlos a que

sus relaciones lo manifiesten. En la familia se favorecen los primeros contactos

con el conocimiento de las personas y esto facilita la promoción de los valores

sociales; en la escuela se transmite los conocimientos, se propician actitudes y

se desarrollan habilidades, así como la búsqueda de la verdad y deben

aprenderse los principales valores como la subsidiariedad, el respeto, la

tolerancia y el compromiso con los demás.

Los valores no son procesos, sino perfecciones naturales no adquiridas

que pueden convertirse en principios y normas; estas perfecciones provocan

hábitos que se manifiestan en conductas buenas o malas según la calidad

moral de los hábitos. De acuerdo a Gianola, los valores son el eje de la

educación y los considera, de la siguiente manera24

El resultado objetivo, subjetivo y personal del proceso de interpretar con

significado la realidad en la que está el sujeto

El origen del sistema de motivos, criterios, normas modelos y proyectos

para el plan personal de vida

Las premisas que inspiran y unifican la conducta madura.

Toda persona es digna de respeto porque tiene valores, pero la

personalidad se enriquece con la adquisición de virtudes.

24 Quintana Cabañas, María. Pedagogía Axiólogica. España: Dykinson. 1998. Página 63


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27

Ejercicio 6: ¿Cómo se expresan los valores en la conducta?

De los valores que se obtuvieron en el trabajo anterior y agregando unos más

se pide que expliquen como se visualiza, en conductas, este valor?

Todos sabemos que la vivencia del valor es observable, con esa reflexión, se

llena la siguiente ficha

Valor El docente expresa este

valor cuando………..(una

conducta especifica)

El alumno expresa este

valor cuando (describir una

conducta9

Respeto Escuchar a los demás Aceptar a todos los de la

clase.

El papel del educador consistirá en descubrir y promover los valores de los

miembros de la sociedad-familiar, laboral, recreativa-para animarlos a que sus

relaciones lo manifiesten.

En la familia se favorecen los primeros contactos con el conocimiento de las

personas y esto facilita la promoción de los valores sociales; en la escuela se

transmite los conocimientos, se propician actitudes y se desarrollan

habilidades, así como la búsqueda de l verdad y debe aprenderse los

principales valores como la subsidiariedad, el respeto, la tolerancia y el

compromiso con los demás.


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28

TEMA 5: EDUCACIÓN ESPECIAL

Ejercicio 7 Como quiero que me recuerden mis alumnos?

-Dedique a pensar que características suyas como docente impactarán en sus

niños?

-Elabore un cuadro y compártala con el resto del grupo, sería interesante

conocer el resultado final.

Características ¿Por que impactará?

Educación centrada en la persona. Es un proceso educativo que tiene como

base la persona, lo importante son todos los elementos basados en valores y

con un proceso de crecimiento individual, aprendiendo a respetar las

diferencias individuales.

La profesión de maestro, es esencialmente relación y servicio; la actividad

profesional está constituida por actos que son esencialmente transitivos. Esto

es que no pueden limitarse al profesor que los emite, sino que deben terminar

en el alumno que los recibe. De aquí que las virtudes profesionales por

excelencia, son también las virtudes sociales por excelencia: la justicia y la

caridad.


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29

Aceptación de las diferencias individuales, es un proceso que conlleva

aceptarse a si mismo y luego a los demás, entendiendo sus limitaciones y

dificultades; esto implica una adaptación continua a aquello que nos afecta o

motiva.

Se tiene como propósito, por medio de este módulo, lograr desarrollar la

personalidad humana y su comportamiento docente frente a las diferencias

individuales y de aprendizaje. Se requiere que el docente conozca, e interiorice

la importancia de su rol, frente a al formación de sus alumnos, y que les apoye

en la búsqueda de alternativas que promueven el respeto a la diversidad, la

responsabilidad y la vida respecto a la tolerancia.

De igual forma, moldea una personalidad crítica y sensible ante los

problemas y conflictos a los que se enfrenta en su labor educativa, y a los

cuales debe responder con acierto, respeto y solidaridad. Se propone la

concepción del hombre como ser social que contrarreste la tendencia

individualista de la educación y que promueva el desarrollo de habilidades

interpersonales al servicio de una visión democrática y cooperativa que

implique colaboración y competencia personal, más que competencia contra

los demás.25

Necesidades educativas especiales. Este concepto surge a mediados de los

ochenta como una ampliación del concepto de educación especial,

centrándose en las necesidades diferentes que presenta un niño .a lo largo de

su escolaridad para adaptarse al curriculum ordinario.

Este concepto redefine los aspectos que se tenían en cuenta hasta el

momento, definiendo la necesidad, en lugar de centrarse en el problema o

discapacidad que presenta el niño. Hablar de necesidad educativa especial,

requiere pensar en toda una dotación de servicios o estrategias a tener en

25 Barba y Zorrilla. Valores y Educación. Reportes de Investigación. México: Universidad Autónoma de

Aguascalientes. 1986.


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30

cuenta cuando nos encontramos con un niño que presenta una dificultad en su

escolaridad.

De esta manera pensar en una escuela que respete estas necesidades

educativas especiales, implica pensar en una escuela que contenga e

involucre, no solo al docente y al alumno, sino también a todos los miembros

de la comunidad educativa.

Este concepto de necesidad educativa especial, intenta disminuir la

categorización de los niños, teniendo en cuenta las necesidades que surgen de

su interacción con el medio, es decir cómo se desenvuelve el niño dentro del

ámbito de la escuela, y fuera de ella. Es decir la escuela debería preocuparse,

no por lo que el niño tiene, (su discapacidad), sino qué necesita desde el punto

de vista educativo, para poder integrarse en situaciones sociales normalizadas.

Avanzar hacia la comprensión, más profunda de la cultura escolar, es una

necesidad de primer orden y para poner en marcha muchas cosas en el centro

educativo; los docentes que trabajan con el enfoque de diversidad, son más

destacados ya que pueden ser fuentes de referencia de conocimientos

especializados, para lograr tener un enfoque inclusivo que abra las

posibilidades y además forme a los docentes en una estrategia más global y

compleja.

La construcción de un ser humano involucra una relación entre los

procesos de aprendizaje (generación de conocimientos específicos) y los de

desarrollo (construcción del sujeto en tanto tal y de sus procesos mentales).

Por consiguiente, la educación no consiste sólo en la relación entre enseñanza

y aprendizaje, sino también en la relación de ésta con el desarrollo. En este

sentido, los aprendizajes no son el fin último de la educación, sino un medio al

servicio del desarrollo de la persona.


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31

Los Ministros de Educación de América Latina y el Caribe señalaron en la

Declaración de La Habana (2002), que: “La educación tiene que ver


aprendizajes que construyen gracias a los procesos de enseñanza”. La

finalidad de la educación es entonces “hacer de la escuela un lugar centrado en el sujeto”, siendo los alumnos “sujetos de derechos a una educación que

potencie al máximo su desarrollo como personas”26

El derecho a la educación como un derecho básico humano, se estableció

en la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), y ha sido

reafirmado en la Convención sobre los Derechos del Niño, la cual ha sido

ratificada casi universalmente, en Guatemala, en noviembre de 1990.

Sin embargo, todavía existen en el mundo millones de personas para

quienes no se ha hecho efectivo este derecho. Por este motivo, tuvo lugar la

Conferencia Mundial de Educación para Todos27, en la que por primera vez los

dirigentes mundiales comienzan a enfrentar el desafío de luchar contra la

exclusión.

Una de las recomendaciones básicas de esta conferencia, fue la de

universalizar el acceso a la educación y fomentar la equidad, tomando medidas

sistemáticas para reducir las desigualdades y suprimir las discriminaciones

referidas a las posibilidades de aprendizaje de los grupos en situación de

desventaja.

Una década después, en el Foro Mundial sobre Educación se concluyó

que, a pesar de la potente agenda de equiparación de oportunidades del

movimiento de Educación para Todos, por parte de los gobiernos y las

agencias, todavía se estaba muy lejos de alcanzar la educación básica para

todos.

26 Nueva Perspectiva de la Educación y Educación Especial. Informe de Expertos UNESCO. Chile. 2004. Página 58 27 Ibid. Página 59


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32

Se observó una tendencia a focalizar las políticas en aquellos alumnos

“fáciles de alcanzar” y en el abandono escolar. Por esta razón, se declaró que

la Educación para Todos debe tomar en cuenta las necesidades de los pobres

y de otros en situación de vulnerabilidad, incluyendo a los niños y niñas

trabajadores, que viven en áreas rurales remotas y nómadas, niños y niñas,

jóvenes y adultos afectados por conflictos, por VIH/SIDA, hambre y mala salud;

y aquellos con necesidades especiales de aprendizaje.

El Modelo de Formación en Valores que se implementará en el

Diplomado de Educación Inclusiva, promueve el valor de la tolerancia, en

cuanto al respeto a las diferencias individuales, la responsabilidad, en función

del cumplimiento de las responsabilidades, el respeto, dándole el debido valor

a las personas, y el compromiso como un reconocimiento de las propias

acciones por el bien común.

¿SABIAS QUE?

Los Ministros de Educación de América Latina y el Caribe en la Declaración

de La Habana (2002), en la cual señalan que: “La educación tiene que ver


aprendizajes que construyen gracias a los procesos de enseñanza”. La

finalidad de la educación es entonces “hacer de la escuela un lugar centrado en el sujeto”, siendo los alumnos “sujetos de derechos a una

educación que potencie al máximo su desarrollo como personas”28

El derecho a la educación como un derecho básico humano, se

estableció en la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), y ha sido

reafirmado en la Convención sobre los Derechos del Niño, la cual ha sido

ratificada casi universalmente en Guatemala, en noviembre de 1990.

28 Nueva Perspectiva de la Educación y Educación Especial.Informe de Expertos, Chile, 2004,UNESCO


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33

Sin embargo, todavía existen en el mundo millones de personas para

quienes no se ha hecho efectivo este derecho. Por este motivo, tuvo lugar la

Conferencia Mundial de Educación para Todos (Jomtien 1990), en la que por

primera vez los dirigentes mundiales comienzan a enfrentar el desafío de

luchar contra la exclusión.

Una de las recomendaciones básicas de esta Conferencia, fue la de

universalizar el acceso a la educación y fomentar la equidad, tomando medidas

sistemáticas para reducir las desigualdades y suprimir las discriminaciones

referidas a las posibilidades de aprendizaje de los grupos en situación de

desventaja.

Una década después, en el Foro Mundial sobre Educación, en Dakar

(2000), se concluyó que, a pesar de la potente agenda de equiparación de

oportunidades del movimiento de Educación para Todos, por parte de los

gobiernos y las agencias, todavía se estaba muy lejos de alcanzar la educación

básica para todos.

Se observó una tendencia a focalizar las políticas en aquellos alumnos

“fáciles de alcanzar” y en el abandono escolar. Por esta razón, se declaró que

la Educación para Todos debe tomar en cuenta las necesidades de los pobres

y de otros en situación de vulnerabilidad, incluyendo a los niños y niñas

trabajadores, que viven en áreas rurales remotas y nómadas, niños y niñas,

jóvenes y adultos afectados por conflictos, por VIH/SIDA, hambre y mala salud;

y aquellos con necesidades especiales de aprendizaje.

En general la enseñanza de los valores debe ser:


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34

Integral. La enseñanza de los valores puede darse en la escuela, la

familia, la comunidad y el ambiente natural aprovechando las

oportunidades para cuidar nuestro ambiente.

Es muy importante hacer notar que lo esencial en la enseñanza de los

valores es la práctica de los mismos, la fundamentación e información

específica acerca de su significado resultan complementarias entre sí.

Participativa. La participación es fundamental para la comprensión,

aprendizaje y aplicación de los valores. La base de la participación está

en la comunicación abierta y permanente que se fomente entre la

docencia y el alumnado. Esta comunicación tiene como fin cultivar

valores como la libertad, la solidaridad, la honradez y tolerancia entre

otros.

Fomentar la conciencia crítica: es donde se aplican los de manera

consciente en la práctica en cada momento de la vida.


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35

Ejercicio 8: ¿Para qué educamos? Realizar grupos de trabajo , no muy grandes, y contestar las siguientes preguntas:, luego discutir y emitir una conclusión relacionada con la docencia Para que educamos Qué significa educar?

Es necesario ser conscientes de la importancia de la educación y como

fomentar los valores para poder tener una guía propia que nos ayude a

resolver los problemas de nuestra vida diaria y los problemas que se nos van

presentando, en el aula, y, en consecuencia, que nos permita actuar

inteligentemente en nuestra vida.

REFLEXION

¿Por qué es importante la participación en la aplicación de los valores?

¿ Por qué se fomenta la actitud crítica en la aplicación de los valores?


ASCATED

36

LECTURA: “DECLARACIÓN DE LISBOA”

En el año 2007, estudiantes con “Necesidades educativas especiales”, de varios países de

Europa, se reunieron y elaboraron la llamada “Declaración de Lisboa”, en donde manifiestan

Tenemos Derecho a ser respetados y no ser discriminados

Queremos ser considerados como futuros adultos que vivirán y trabajaran

Tenemos Derecho a las mismas oportunidades que el resto de personas, pero con

otros apoyos , ninguna debería de ser discriminada.

Tenemos Derecho a tomar nuestras propias decisiones y elecciones, nuestras voces

necesitan ser oídas.

Tenemos Derecho a ser Independientes. ,la sociedad debe reconocer, comprender y

respetar nuestros Derechos.

Necesitamos adquirir competencias y destrezas útiles para nosotros y nuestro futuro.

Persiste la falta de conocimiento sobre la discapacidad. En ocasiones los docentes, los

alumnos y algunos padres tienen actitudes negativas hacia nosotros.

Vemos muchos beneficios en la Inclusión:adquirimos más habilidades sociales, vivimos

mayores experiencias, aprendemos a manejarnos en la vida real y podemos interactuar

con todos los amigos con y sin discapacidad29

El Movimiento de Inclusión, a nivel mundial ha promovido la atención de todos los niños en el

aula, este importante proceso , se basa en la diversidad educativa y la aceptación del docente,

y esto requiere el enfoque de valores de responsabilidad, tolerancia, respeto y compromiso.

29 Declaración de Lisbora:Opinión de Jóvenes sobre Inclusión Educativa (2007)


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37

EJERCICIO 9: Valor de la Tolerancia

¿Como visualizas el valor de la tolerancia en el párrafo anterior?

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

¿Cómo se identifica la responsabilidad de la Educación para todos?

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

¿Cómo identificamos a una escuela que acepta la diversidad, que

características tiene?

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

Pienso que todas las personas merecen estímulos , comprensión, como

lo aplico, en mi vida profesional?

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

Escribe algunas situaciones en las que consideras te cuesta ser

tolerante, en el aula _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cómo se debe practicar la tolerancia hacia los

demás?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


ASCATED

38

EJERCICIO 10: Lectura Comentada A continuación encontrará una lectura, realizarla individualmente y luego

hacer grupos de trabajo, para resaltar los aspectos más importantes, en

relación a la atención de la diversidad educativa., el valor de la

responsabilidad , respeto y compromiso

DIEZ PASOS HACIA LA EQUIDAD EN EDUCACIÓN

La OCDE recomienda seguir diez pasos que ayudarían a reducir el

fracaso escolar y los porcentajes de deserción, harían que la sociedad sea

más justa y evitarían los cuantiosos costos sociales de adultos marginados

con pocas aptitudes básicas.

Diseño 1. Limitar la asignación inicial a un programa de estudio y la clasificación por

aptitudes académicas, y posponer la selección académica.

2. Controlar la selección de escuela para que se refrenen los riesgos a la

equidad.

3. En el nivel de preparatoria (segundo ciclo de enseñanza secundaria),

ofrecer alternativas atractivas, eliminar los callejones sin salida y evitar la

deserción.

4. Ofrecer segundas oportunidades para obtener una educación.


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Prácticas 5. Identificar y proporcionar ayuda sistemática a quienes se rezaguen en la

escuela y reducir el porcentaje de alumnos que repiten el año escolar.

6. Afianzar los vínculos entre la escuela y la familia ayudando a los padres menos

favorecidos a apoyar el aprendizaje de sus hijos.

7. Responder a la diversidad y prever la inclusión exitosa de los migrantes y las

minorías en la educación de las mayorías.

Provisión de recursos 8. Proporcionar una educación sólida a todos, dando prioridad al servicio en la

edad temprana y a la educación básica.

9. Dirigir recursos a los estudiantes con las mayores necesidades

10. Fijar objetivos concretos para que haya más equidad, específicamente los

relacionados con el logro escolar deficiente y las deserciones.30

30 OECD.Diez pasos para la equidad en la educación,UNESCO 2007


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EJERCICIO 11: El valor de la responsabilidad a los demás Responder a la pregunta: ¿Cuando puedo dar de mi mismo? Situacion:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Forma de hacerlo:________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ¿Cómo se manifiesta el compromiso de la sociedad, en la lectura de los Diez

pasos hacia la equidad en educación?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

¿Qué se necesita hacer en las leyes y normativas, para que la educación sea más inclusiva y con compromiso y respeto hacia la diversidad?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


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EJERCICIO 12: Educación para el compromiso: De acuerdo a su experiencia, en la docencia, se tienen niños en las clases, que no aprenden a relacionarse con otros, y que se apartan del fin último de la educación. De las metas educativas enlistadas en el cuadro, seleccione dos y defina prácticas concretas en su escuela para tener mejores resultados

Aprender a… Como lo logro Respetar a los demás

Aportar a la sociedad

Ser tolerante

Convivir en sociedad

Entender las diferencias individuales, especialmente en el aula, nos permite

poner en práctica el valor de la tolerancia, para lograr una mejor equiparación

de oportunidades, si entendemos que la tolerancia es : “el respeto de la

diversidad a través de nuestra humanidad común” (Boutros Boutros Gali)

….La tolerancia no es sólo la aceptación del otro, en su diferencia, sino la

orientación hacia el otro, para conocerlo y entender los valores que

enriquezcan la convivencia en armonía.


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Como docentes , en el aula, tenemos alumnos con diversidad de aprendizajes,

esto significa un reto muy grande, el cual podemos enfrentarlo, si sabemos

reconocer y entender la diversidad; la formación en valores, en relación a los

valores de compromiso, tolerancia, respeto y responsabilidad, trabajados en

este Módulo, son una herramienta importante , para esa labor; de igual forma ,

nos sirve para aplicarlo con los alumnos, en el mundo diario de la clase y con

los padres de familia.

Recordemos que.

“No es la discapacidad, lo que hace difícil la vida, sino los sentimientos y actitudes de los demás”

Robert Martin (Inclusión Internacional,Suecia)


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TRABAJO FINAL

Primera parte

Realice 8 entrevistas a niños regulares, sobre la importancia de aprender a

convivir con compañeros que presentan alguna discapacidad, con el objetivo

de conocer, cuales son las razones por las cuales les gustaría o no les gustaría

compartir con ellos; saque una pequeña estadística al respecto.

Edad Niño Sexo Razón positiva Razón negativa

COMENTARIOS FINALES ______________________________________________________________________________________ MEDIDAS A IMPLEMENTAR _____________________________________________________________________________________


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Segunda Parte

Realice 3 entrevistas a niños regulares, sobre la importancia de aprender a convivir con compañeros que presentan alguna discapacidad, con el objetivo de conocer, cuales son las razones por las cuales les gustaría o no les gustaría compartir con ellos; saque una pequeña estadística al respecto.


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A N E X O S


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Anexo 1

El tigre y la liebre

Un hombre joven, desanimado de todo, salió a dar una vuelta por el bosque. Una vez allí, se quedó sorprendido de ver cómo una liebre llevaba comida a un tigre atrapado y herido que no podía valerse por si mismo. Al día siguiente, volvió para comprobar si aquel hecho era una casualidad o era habitual. Y vio que la escena se repetía. La liebre dejaba un buen trozo de carne cerca del tigre. Y así un día y otro. Admirado por la solidaridad, cooperación y sociabilidad de los animales, se dijo: “la naturaleza es maravillosa. Si los animales que son inferiores a nosotros, se ayudan de esa manera, mucho más lo harán las personas” y decidió hacer la experiencia. Se tiro al suelo, simulando que estaba herido y se puso a esperar que alguna persona pasara por su lado y se compadeciera. Pasaron als horas, llego la noche y nadie se acercaba a su lado. El aguantaba el hambre y la intemperie porque confiaba en los demás hombres. Pero, al cabo de unos días de esperar inútilmente, al limite de sus fuerzas, decepcionado de una naturaleza que consideraba desordenada, sintió una voz que le decía: “si quieres encontrar a tus semejantes como hermanos, deja de hacer de tigre y haz de liebre”. Se sobresaltó, no sabía si deliraba o soñaba, pero comprendió inmediatamente el mensaje y se levanto para hacer de liebre. Adaptación del cuento de “El Tigre y la Liebre” de Miguel Angel Ferres


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Anexo 2

CUENTO

LA SOPA DE PIEDRA

Hubo una vez, hace muchos años, un país que acababa de pasar una guerra

muy dura. Como ya es sabido, las guerras traen consigo rencores, envidias,

muchos problemas, muchos muertos y mucha hambre. La gente no puede

sembrar, ni segar, no hay harina ni pan.

Cuando este país acabó la guerra y estaba destrozado, llegó a un pueblecito

un soldado agotado, harapiento y muerto de hambre. Era muy alto y delgado.

Hambriento, llegó a una casa, llamó a la puerta y cuando vio a la dueña le dijo:

- “Señora, ¿no tenéis un pedazo de pan para un soldado que viene muerto de

hambre de la guerra?”

Y la mujer le mira de arriba abajo y responde:

- “Pero ¿estás loco? ¿no sabes que no hay pan, que no tenemos nada? ¿cómo

te atreves? ¡Mal rayo te parta!”

Y a golpes y patadas lo sacó fuera de la casa.

Pobre soldado. Prueba fortuna en una y otra casa, haciendo la misma petición

y recibiendo a cambio peor respuesta y peor trato.

El soldado, casi desfallecido, no se dio por vencido. Cruzó el pueblo de cabo a

rabo y llegó al final, donde estaba el lavadero público. Halló a unas cuantas

muchachas y les dijo:

- “¡Eh! ¡Muchachas! ¿No habéis probado nunca la sopa de piedras que hago?

Las muchachas se mofaron de él diciendo:

- “¿Una sopa de piedra? No hay duda de que estás loco.”

Pero había unos críos que estaban espiando y se acercaron al soldado cuando

éste se marchaba decepcionado.

- “Soldado ¿te podemos ayudar?” le dijeron.


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- “¡Claro que sí! Necesito una olla muy grande, un puñado de piedras, agua y

leña para hacer el fuego”.

Rápidamente los chiquillos fueron a buscar lo que el soldado había pedido.

Encienden el fuego, ponen la olla, la llenan de agua y echan las piedras. El

agua comienza a hervir. - “¿Podemos probar la sopa?”, preguntaron

impacientes los chiquillos.

- “¡Calma, calma!

El soldado la probó y dijo:

- Mm... ¡qué buena, pero le falta una pizquita de sal!”

- “En mi casa tengo sal” dijo un niño. Y salió corriendo a por ella. La trajo y el

soldado la echó en la olla.

Al poco tiempo volvió a probar la sopa y dijo:

- “Mm... ¡qué rica, pero le falta un poco de tomate.”

Y un crío que se llamaba Luis fue a su casa a buscar unos tomates, y los trajo

en seguida.

En un periquete los críos fueron trayendo cosillas: patatas, lechuga, arroz, y

hasta un trozo de pollo.

La olla se llenó, el soldado removió una y otra vez la sopa hasta que de nuevo

la probó y dijo:

- “Mm... es la mejor sopa de piedras que he hecho en toda mi vida.

¡Venga, venga, id a avisar a toda la gente del pueblo que venga a comer! ¡Hay

para todos! ¡Que traigan platos y cucharas!”

Repartió la sopa. Hubo para todos los del pueblo, que avergonzados,

reconocieron que, si bien era verdad que no tenían pan, juntos podían tener

comida para todos.

Y desde aquel día, gracias al soldado hambriento aprendieron a compartir lo

que tenían.

Fuente: VVAA “Cómo educar en valores”. NARCEA, Madrid 1995


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ANEXO 3

El sentido del trabajo

Un día quise ver a mis tres amigos, que trabajaban en una obra de

construcción, cerca de mi casa. Hacía mucho tiempo que no los veía, así

que no sabía qué era de sus vidas. Casi a la entrada, en una postura de

comodidad, me encuentro al primero.

«¡Hombre, qué alegría verte!», le dije, mientras le daba un fuerte

abrazo. «¿Cómo te van las cosas?»

«Aquí ando, trabajando y sudando como un negro, ya me ves. Como un

idiota, esperando largarme cuanto antes».

Doy tan sólo unos pasos y allí, en un andamio, a escasos metros del suelo,

encuentro al otro viejo amigo.

«¡Cuánto tiempo sin verte! ¿Cómo te va?»

«Pues hombre, ya ves. Las vueltas que da la vida. Hay que hacer algo,

¿no? Hay que ganarse el pan y mirar por los hijos. Es ley de vida», me dijo.

Levanto la vista y allá arriba, en una postura de difícil equilibrio, veo a

mi otro amigo. Sintió una enorme alegría al verme y, con una gran sonrisa y

una voz potente, me preguntó cómo me iba, cuándo nos veríamos más

detenidamente. Y para terminar, me dijo:«Aquí estoy haciendo un escuela

bonita, bonita, bonita... ya verás qué escuela».


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ANEXO 4

La última casa del carpintero

Un viejo carpintero decidió retirarse. Le comunicó a su jefe que, aunque iba a

extrañar su salario, necesitaba retirarse y estar con su familia. El jefe se

entristeció mucho con la noticia porque aquel hombre era su mejor carpintero.

Decidió pedirle de favor que le construyera una última casa antes de retirarse.

El carpintero aceptó la proposición y empezó la construcción de su última casa

pero, a medida que trabajaba, sintió que su corazón no estaba de lleno en el

trabajo. Arrepentido de haber aceptado la petición de su jefe, el carpintero no

puso el esfuerzo y la dedicación que acostumbraba poner en el trabajo. Cada

casa la había construido con gran esmero, pero ya estaba cansado y sentía

que su jefe le había presionado para hacer una casa más.

Cuando el carpintero terminó la casa, el jefe vino muy contento y le entregó la

llave de aquélla, diciéndole: «Ésta es tu casa. Es mi regalo para ti y tu familia

por tanto años de buen servicio». El carpintero sintió que el mundo se

desvanecía bajo sus pies... Si tan sólo hubiese sabido que estaba

construyendo su propia casa, lo hubiese hecho todo de una manera diferente.


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BIBLIOGRAFIA

1. AGUDELO, A. Educación en Valores. Talleres Pedagógicos.

Colombia, 2004. Páginas 193.

2. ASCATED. Diseño Formativo Diplomado de Educación Inclusiva.

Guatemala, 2005. Páginas 60.

3. ASCATED. Módulos de Estudio del Diplomado de Educación Inclusiva. Guatemala. 2009. Páginas 40.

4. BARBA, B.C Valores y Educación. Reportes de Investigación.

México: Universidad Autónoma de Aguascalientes. 1986. Páginas 90.

5. BASTOS, Fernando. Pequeña Enciclopedia de la Doctrina Social de la Iglesia. Colombia: San Pablo. 1991. Páginas 30.

6. BOTH, T y Ainscow. Guía para la evaluación y mejora de la educación Inclusiva. Index para la Inclusión. Madrid: Consorcio

Universitario para la educación Inclusiva. 2000. Páginas 60.

7. BUSCAGLIA, Leo. Los Discapacitados y sus Padres. Argentina:

Editorial Emece. 1990. Páginas 200.

8. CARRILLO, R. Domina los Valores, Desarrollo Humano Integral. Editorial

Árbol. 2003. Páginas 166.

9. GARZA, G. y otros. Educación en Valores. México: Editorial Trillas.

Reimpresión, 2004. Páginas 90.

10. ENDIS, Encuesta Nacional de Discapacidad. INE. Guatemala. 2006.

Páginas 45.


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11. INSTITUTO DE TECNOLOGÍAS EDUCATIVAS. Folleto de Escuelas

Inclusivas. Madrid: Formación en Red. 2008. Páginas 25.

12. IRIARTE, G. Formación en Valores. El desarrollo de la dimensión ética en la Educación. Guatemala: Parroquia de Ciudad Peronia. 2009.

Páginas 272.

13. LOPEZ, DE LLERGO. Teresa. Educar en valores, educar en virtudes.

México: Editorial Cecsa. Páginas 176.

14. LÓPEZ DE LLERGO, Ana Teresa. Estrategias didácticas para una coordinación ética. México. 182 Páginas.

15. LÓPEZ, P. Formación de Valores en los niños. México: Editores

Mexicanos Unidos. 2008. 92 páginas

16. LUCINI, F. Temas Transversales y Áreas Curriculares. Hacer

Reforma 2000. Páginas 162.

17. NAVARRO, R. Trabajar bien, vivir mejor. Colombia: Ediciones Instituto

Latinoamericano de Liderazgo. 2003. Páginas 360.

18. SEQUERA. A. El libro de los valores y los antivalores. Venezuela:

Editorial San Pablo. 2005. Páginas 158.

19. UNESCO. Informe de Expertos en Educación Especial. Chile. 2004.

Páginas 125.

20. ZANNOTTI, Gabriel. Ensayo en el seminario "Doctrina Social de la Iglesia, Ética y Sistemas Económicos. 1985. Páginas 27.


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GLOSARIO

Educación especial: Un conjunto de acciones educativas, insertas dentro de un sistema educativo general,

que tienden a la atención y sostén de las personas que presentan una dificultad para

alcanzar con éxito, conductas básicas exigidas por el grupo social y cultural al que

pertenecen.

Educabilidad:

Es la capacidad que tienen los seres humanos de educarse. Es necesario partir de

que la persona con discapacidad, es un ser educable, capaz de experimentar cambios

de conducta que le lleven a la integración en la sociedad.

Normalización Es un sinónimo de calidad de vida ligado al derecho de Igualdad de oportunidades. Es

tener oportunidades sin que esa diferencia la segregue.

Integración Es la interacción de la persona con el medio y del medio con ella misma en las

diferentes etapas de su vida, desempeñando los roles que se esperan de el o ella, en

los distintos sectores de la sociedad

Inclusión:

Principio que establece que políticas, Programas, Servicios Sociales y la comunidad

deben planificarse, desarrollarse o adaptarse para garantizar el pleno, libre e

independiente desarrollo de las personas con discapacidad.

Autoestima y valores: Una sólida formación en autoestima y valores constituye la base para lograr el

protagonismo de los niños, niñas y jóvenes con y sin discapacidad, a través de la

adecuada formación integral del docente

Autismo. El autismo es un problema de origen neurológico que se presenta en los tres primeros

años de vida del niño/a y afecta el desarrollo emocional, la capacidad de comunicarse


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y la conducta social. Esta disfunción cerebral altera el procesamiento de las

informaciones recibidas a través de los sentidos, razón por la cual las personas con

autismo reaccionan en forma exagerada ante algunos sonidos, imágenes, olores, etc.

Ayudas técnicas. Son dispositivos tecnológicos y materiales que permiten habilitar, rehabilitar o

compensar una o más limitaciones funcionales, motrices, sensoriales o intelectuales

de las personas con discapacidad.

Calidad de vida. Se trata de un término retomado por la normatividad internacional, y

cuyo principal teórico es Amartya Sen, para referirse a los estándares de vida que

hacen valiosa y plena la existencia de una persona, y no sólo aquellos niveles de

desarrollo que le permiten sólo subsistir en condiciones de pobreza o de carencia de

libertad y derechos.

Discriminación contra las personas con discapacidad. Significa toda distinción, exclusión o restricción basada en una discapacidad,

antecedente de discapacidad, consecuencia de discapacidad anterior o percepción de

una discapacidad presente o pasada, que tenga el efecto o propósito de impedir o

anular el reconocimiento, goce o ejercicio por parte de las personas con discapacidad,

de sus derechos humanos y libertades fundamentales.

Dignidad y respeto.

Sentimiento de deferencia con respecto a las personas como agentes o sujetos

morales dotados de dignidad, al ser considerados (al menos potencialmente) el

"origen" racional de exigencias morales y que son personas sujetas a su cumplimiento.

Derecho a la no discriminación. Prerrogativa que tiene todo ser humano o grupo social por su presunta o real identidad

o diferencia respecto de otros individuos o grupos, a un trato digno y equitativo,

exigible al Estado como garante del orden público interno y en especial de las

libertades fundamentales.


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Desigualdad.

Es la falta de igualdad entre las cosas. Parte de una cosa que es distinta de lo que la

rodea, por cualquier circunstancia. Falta de equidad.

Diversidad.

Se refiere a la variedad o a la diferencia. Incluso a la abundancia de cosas distintas.

En la diversidad, es importante enfatizar que las transformaciones de los mecanismos

sociales, culturales y políticos actuales, hacen indispensable el análisis entre la

igualdad y la diversidad entre los pueblos; la definición y el reconocimiento de las

diversas culturas.

Equidad. Es un Principio General del Derecho que está íntimamente ligada a la justicia, no

pudiendo entenderse sin ella. Disposición del ánimo que mueve a dar a cada uno lo

que merece.

Equiparación de oportunidades. Proceso de adecuaciones, ajustes y mejoras

necesarias en el entorno jurídico,social, cultural y de bienes y servicios, que faciliten a

las personas con discapacidad una integración, convivencia y participación en

igualdad de oportunidades y posibilidades con el resto de la población.

Estereotipo. Clasificación social particularizada de grupos y personas por medio de signos a

menudo muy simplificados y generalizados, que implícita o explícitamente representan

un conjunto de valores, juicios y suposiciones cerca de su conducta, sus

características o su historia.

Igualdad de oportunidades. Consiste en dar a cada uno las mismas oportunidades

de acceso, y por lo tanto el poder de hacer que el mérito cuente

hilda gabriela castro reina de bÚrbano

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