hector urrutia - las 70 semanas los 2300 dias y las diferentes interpretaciones

8/12/2019 Hector Urrutia - Las 70 Semanas Los 2300 Dias y Las Diferentes Interpretaciones

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Interpretacin Amilenialista o Simblica

Los que piensan que las 70 semanas debieran comenzar con

el decreto de Ciro:

-Reconocen que las fechas a las que se llegan no tienen

ninguna trascendencia-Por lo que sugieren que los nmeros como 70, 7, 62, 1, 0,5 y

0,5 no indican cantidades sino son smbolos

-En la literatura apocalptica los nmeros indican cualidades

ms que cantidades especficas

-El 70 y el 7 son mltiples de 7 que simboliza plenitud


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Objeciones:

-Pero no hay indicios en Dan.9 que sugiera esto, ya que

parece que los elemento proftico simblicos son los eventos

que ocurrirn dentro de dichos periodos y no los periodos

-en Dan.9:2 Daniel estudia los 70 aos de Jeremas, yaunque es mltiplo de 7 l entiende que son 70 aos y que se

puede calcular la fecha de inicio y trmino

-el 62, el 1 y el doble 0,5 no son mltiplos de 7

-las 70 semanas no terminan con la segunda venida de Cristo

y la derrota del anticristo, sino con el rechazo de Israel y la

venida del desolador


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Interpretacin Dispensacional Futurista

-Debido a que en Neh.2 que trata del segundo decreto deArtajerjes habla explcitamente de la reconstruccin de

Jerusaln creen que debe comenzarse en esta fecha

-Para no pasarse de los acontecimientos a que la profeca

apunta Sir Robert Anderson en 1909 redujo los aos histricosde 365 a 360 das, de manera que los 490 aos se reducen a

483 aos, los dispensacionalistas lo han seguido en esta

interpretacin

-Segn esta teora las 69 semanas van desde el 445 al 32 d C,cuando Cristo entr triunfal a Jerusaln


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Dificultades:

-El 2 decreto de Artajerjes, ahora se sabe que fue emitido el 444

no el 445 a C, lo que lleva al 33 no al 32 d C.

-De todas maneras, el 32 el 33 son fechas tardas para fechar la

entrada triunfal a Jerusaln

-Reducir los 490 aos a 483 es totalmente arbitrario, no hay

indicio en el texto que sugiera algo as-Quitar la continuidad que manifiesta el texto bblico entre las

semanas 69 y 70, pero mantener la continuidad entre la 7 y las

62 es antojadizo, no hay indicio textual

-No se hablara de 70 semanas sino de 69 y 1.

-No hay profecas que anuncien una alianza de los judos con el

anticristo

-Que Cristo sea un raptor y que arrebate a su iglesia antes de su


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Interpretacin Preterista o Histrica-

Crtica centrada en Antioco Epfanes

-Segn ellos no es verdad lo que afirma el autor de Daniel de

haber vivido en el S. VI a C en Babilonia, creen que fue

escrito por un judo del S. II a C, contemporneo de Antioco

IV

-Por lo anterior, no creen que Dios pueda conocer el futuro,

en Daniel no hay pro-fecas, sino historia pasada o presente

para el autor que quiere hacernos pensar que es profeca

-Las 70 semanas no anuncian la futura aparicin de Cristosino la manifestacin en su poca del anticristo o Antioco IV

-Las 70 semanas comienzan con la cada de Jerusaln en

587/6


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Objeciones:

-Mientras que del 587/6 al 539/8 hay 7 semanas de ao, y del

171/0 al 164 hay 1 semana de ao; desde el 539/8 al 171/0

no hay 62 semanas de aos, ni siquiera 70 aos. El telogo

preterista dice que el problema fue por error de clculo del

autor bblico no de ellos.

-Segn Dan.9:25 las semanas comienzan con un decreto

para edificar Jerusaln no con su cada

-Las fechas del 171/0 al 168 y al 164 no son 3,5 aos cada

una de acuerdo a las fechas exactas dadas en 1Mac.1:54,59; 4:52.

-Jess afirm que el poder desolador de Dan.9:27 sera

Roma en un momento an futuro, no Antioco IV dos siglos

antes de su nacimiento (Mat.24:15; Mar.13:14; Luc.21:20)


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La interpretacin Histrico Gramatical

-Estos autores creen que la profeca tiene un cumplimiento

preciso, que Daniel existi en el lugar y la poca mencionada

por la Biblia y que Dios puede predecir eventos futuros.

-Adems creen que Cristo es el centro del AT como del NT

(Juan 5:39-40).

-La oracin de Daniel era por el perdn del pueblo (Dan.9:4-

15). El perdn definitivo slo sera logrado con la muerte del

Mesas (Isa.52:13-53:12; Sal.22).

-El anticristo no tiene parte en lograr el perdn y larestauracin de los hijos de Dios.

-El porqu de la fecha 457 como comienzo de la profeca fue

dado en el tema anterior.


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No basta con reconocer que la nica interpretacin basada

en una exgesis honesta de la Biblia y que adems tiene un

cumplimiento histrico preciso es la interpretacin Histrica

Crsitocntrica como hace por ejemplo el Dr. FernandoSarav en su libro La Profeca de las Setenta Semanas: otro

punto de vista, Ed. Clie, 1992.

Las evidencias hasta aqu mostradas nos obligan a vincular

estas 70 semanas con el periodo de 2300 aos de Dan.8:14,lo que nos lleva al ao 1844 como comienzo de la

purificacin del santuario celestial o comienzo del juicio en

favor de los santos (Apoc.11:1-2) y el levantamiento del

remanente final que anunciar este evento y experimentar

un Chasco (Apoc.10:8-11)

Al aceptar la correcta interpretacin de las 70 semanas los

judos no tienen excusa para no hacerse cristianos, pero al

aceptar su vnculo con los 2300 aos los cristianos no tienenexcusa para no hacerse adventistas


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