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JOHANN GEORG HAMANN1730 - 1788.
Dra. María Teresa Muñoz
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Fe y pensamiento Su concepción religiosa consistía en la
creencia en que la historia sagrada de los judíos no es un informe del modo en el que fueron conducidos desde las tinieblas a la luz por la mano de Dios, sino que es la perpetua alegoría de la historia íntima del alma. Los pecados de los individuos son como los de las naciones.
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Fe y pensamiento
La historia humana – y la naturaleza entendida adecuadamente- se comprendía con los ojos, no de la razón analítica, sino de la fe, de la confianza en Dios y del auto-examen, pues todas estas cosas no eran sino una sola.
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Crítica a la IlustraciónElementos a criticar:
1. La concepción del mundo o la naturaleza
2. Identidad de la leyes de naturaleza y ámbito de lo sensible
3. Los hombres son capaces de mejoramiento
4. La existencia de fines comunes
5. Idéntica naturaleza humana ahistórica
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Los principios criticados
1. Fe en la razón
2. Identidad de la naturaleza humana a través de los tiempos: idénticos fines.
3. Gracias a la razón se lograrán los fines comunes
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Conocimiento
La experiencia directa es la base de todo conocimiento de la realidad.
No a la abstracción
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El lenguaje
No fue inventado ni tampoco revelado, como si se tratara de un instrumento, totalmente formado, que un buen día cayó en el regazo de un hombre admirado y jubiloso, al modo de delicioso don preciado e imprevisto.
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El lenguaje
El lenguaje, como todas las cosas, se desarrolló a la par que las fuerzas humanas cognitivas, emocionales y otras, con el transcurso del tiempo.
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Lenguaje y pensamiento El pensamiento es el uso de los símbolos y
que es ininteligible la noción de un pensamiento no simbólico.
El lenguaje es aquello con lo que pensamos y no aquello en lo pensamos y no aquello en lo que podemos traducir: el significado de la idea de lenguaje es usar símbolos.
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Lenguaje y pensamiento El arte, el pensamiento y la religión brotan de
la misma raíz: nuestra respuesta a factores externos, para Hamann, Dios, que nos habla como un padre y nos enseña los rudimentos del lenguaje y de este modo articula el mundo para nosotros; como funcionan nuestros símbolos, así lo hacen nuestros conceptos y categorías, que no son sino ordenamientos de los símbolos.
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Lenguaje y pensamiento
El mundo es el lenguaje de Dios; esto es, justamente como nosotros pensamos en símbolos, Dios piensa en árboles o batallas o en rocas y mares.
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La filosofía Para Hamann, pensamiento y lenguaje son
una sola cosa. Así, la filosofía, que pretende ser la crítica de las cosas o incluso de las ideas acerca de éstas, al no ser nada más que palabras acerca de palabras – juicios de segundo orden -, es de hecho una crítica de nuestro uso del lenguaje y de los símbolos.