Gua para la formacin de Lderes de un

Grupo Pequeo prototipo

Temas para capacitar a los lderes y multiplicar los discpulos a travs de los pequeos grupos

UNION URUGUAYA

Gua lderes prototipo.pdf 1 10/07/2014 17:23:26

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PRESENTACIN

El estudio de Shwartz, realizado en ms de mil iglesias de 23 pases de

cinco continentes, es la prueba de que la multiplicacin de pequeos

grupos es el principio mas importante de la iglesia. Cunto ms grande

sea la iglesia, ms necesaria es la aplicacin del principio de grupos,

buscando un crecimiento continuo. En las iglesias que crecen, un 78%

afirmaron: En nuestra iglesia se incentiva la multiplicacin de los grupos. En las iglesias que no crecen, slo un 6% afirmaron lo mismo. Esa diferencia de 72% indic a los pequeos grupos como el principio

ms importante para el crecimiento de la iglesia y para la participacin de

las personas en el ministerio.

En la iglesia primitiva y en los inicios de la iglesia adventista, se les

enseaba a los creyentes a mantener su fe sin la ayuda de un ministro. El

pastor debe estar libre para hacer la obra que Dios le orden que hiciera:

perfeccionar y capacitar a los santos para el desempeo de su servicio

(Ef4:11-14). Russel Brurrill, especialista en crecimiento de iglesias,

afirma: El tiempo del pastor debe ser invertido no tanto en la realizacin de las funciones ministeriales, sino en el entrenamiento, formacin y

supervisin. Cuando las personas participan, cada una con sus dones, salen luego de

los muros de la iglesia, sirven e impactan a la comunidad a travs del

testimonio, acciones de caridad, estudios bblicos en los hogares y otras

actividades que demuestren el amor y la maravillosa gracia de Jess.

Infelizmente, el modelo de la iglesia establecido por Cristo fue

rechazado a lo largo de la historia y hoy seguimos el modelo protestante

congregacionista del siglo 19. En este modelo, el pastor y un grupo de

personas elegidas por la comisin ministran, y la gran mayora de los

miembros son espectadores. Como resultado de esto, las iglesias

modernas estn llenas de hombre, mujeres, nios y jvenes capaces,

talentosos, pero que no participan en las actividades misioneras.

A lo largo de los aos he percibido que la mera implantacin de

pequeos grupos no garantiza el xito, ste solo se consigue a travs de

un liderazgo competente y visionario. El foco no debe estar en la

estructura, sino en la formacin de aquellos que estarn dirigiendo a los

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grupos, con miras a la multiplicacin y la formacin de otros lideres. La

iglesia que no est enfocada en la formacin y desarrollo de lderes est

planeando su fracaso.

Los pequeos grupos, adems de contribuir al crecimiento de la iglesia,

elevan la espiritualidad de forma natural; preparan lderes; forman

discpulos maduros y productivos; aumentan el conocimiento de la

Palabra de Dios; atienden las necesidades individuales. El pequeo

grupo es el lugar en el que los miembros se edifican mutuamente y se

organizan para alcanzar a la comunidad. El pequeo grupo es la base

para establecer nuevas congregaciones. Segn Schwarz es el mtodo mas efectivo de evangelizar debajo del cielo. Le felicito por estar aceptando la invitacin de su pastor y participar del

pequeo grupo prototipo. Aproveche al mximo estas reuniones,

experimente la verdadera vida de felicidad y sienta el sabor de la

multiplicacin.

Usado con permiso de USeB.

La formacin de pequeos grupos como base del esfuerzo cristiano me ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchos

miembros de la iglesia, organcense en pequeos grupos para trabajar no

slo por los miembros de la iglesia, sino en favor de los incrdulos (El evangelismo, p.112)

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CONTENIDO

4 LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SIGLO XXI

8 PEQUEO GRUPO PARA EL TIEMPO DEL FIN

13 ELLEN WHITE Y LA REUNIN SOCIAL

17 ELLEN WHITE Y LOS PEQUEOS GRUPOS

21 VIDA EN COMUNIDAD

25 PEQUEOS GRUPOS: EL CENTRO DE LA VIDA PARA LA

IGLESIA

29 EL MODELO BBLICO

33 REVIVIENDO LA IGLESIA BASADA EN LAS RELACIONES

37 LAS REUNIONES SOCIALES EN EL ADVENTISMO

41 TRABAJO PARA LOS MIEMBROS DE IGLESIA

46 CARACTERSTICAS DE UN LIDER EFICAZ

51 BIENVENIDO A LA VIDA PASTORAL

55 IMPLEMENTANDO CAMBIOS

61 PROGRAMA DE FORMACIN DE LDERES

4

LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SIGLO XXI

Podemos decir que la Iglesia Adventista del siglo XXI ser an ms

grande de lo que ya conocemos. En cierto sentido, sin embargo, ser

menor. El motivo es que la iglesia funcionar en base a pequeos

grupos, con sedes en los hogares de sus fieles. El modelo

congregacionista ya no ser su base. En el ambiente de la iglesia del siglo XXI, ser tan necesario pertenecer a un pequeo grupo como lo es

ahora estar presente en la iglesia el sbado de maana. Russel Burrill La dinmica de la iglesia, las atribuciones es sus pastores y lideres,

acompaarn a este nuevo modelo. Actividades que pocos laicos

desempean hoy sern parte de la rutina de la mayora. Los laicos

asumirn actividades pastorales y el Pastor ser el responsable de

entrenar y preparar a hombres y mujeres para cuidar de su propio rebao

geogrfico.

El pastor del futuro

Las actividades del pastor en la Iglesia del siglo XXI sern diferentes. l

dirigir a los laicos en sus variados ministerios. El tiempo del pastor

ser invertido no tanto en la realizacin de funciones ministeriales ya

conocidas, sino en el entrenamiento, formacin y supervisin de los

laicos.

Actualmente la estructura de la iglesia es construida alrededor de un

pastor que ministra una o varias congregaciones. En el iglesia del futuro,

el pastor supervisionar a los lideres de pequeos grupos que, a su vez,

dirigirn grupos de diez a doce personas. Los clrigos pastorearn a los

pastores laicos, y estos pastorearn al pueblo. El pastor necesitar

encontrarse co los lderes por lo menos una vez por semana.

Los miembros sern atendidos de mejor manera por los pastores laicos,

ya que el mximo de personas que un laico ordenado puede pastorear es

cerca de cincuenta personas. La proliferacin de los pequeos grupos

har necesario el entrenamiento y formacin de muchos pastores laicos

que actuaran en el liderazgo de estos grupos.

Los pequeos grupos abrirn espacio para muchos y variados

ministerios, conforme a los dones del Espritu. El entrenamiento y

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preparacin debern ser constantes, a fin de que todos puedan estar

listos para el compromiso de sus dones en la obra.

La iglesia primitiva

El movimiento de los pequeos grupos est destinado a revolucionar

completamente la Iglesia del futuro. No es una moda pasajera, es un

regreso a nuestras races bblicas y Adventistas.

La iglesia primitiva no se reuna en grandes catedrales. Los creyentes se

reunan principalmente en los hogares. La construccin de casas de

adoracin en gran escala ocurri siglos despus de la muerte de los

apstoles. Las iglesias hogares eran grupos pequeos de creyentes (Romanos 16:5; I Corintios 16:19; Colosenses 4:15; Filipenses 2)

Los clrigos eran los apstoles y misioneros. Eran ellos quienes

fundaban las iglesias hogares y nombraban lderes laicos para dirigir los

pequeos grupos y cuidar de los creyentes. As, los pastores, tal como

los conocemos hoy, no existan.

El formato de trabajo que daba al pastor el cuidado de las iglesias

disminuy dramticamente el nivel de atencin dado al rebao. Las

congregaciones en general tienen mas personas de las que el pastor

puede atender, y un pastor tiene, normalmente, ms de una

congregacin para cuidar. Necesitamos volver al modelo de iglesia del

Nuevo Testamento.

El Adventismo Primitivo

La iglesia Adventista primitiva sigui se cerca el modelo el Nuevo

Testamento. La mayora de las iglesias Adventistas primitivas eran

pequeos grupos, dirigidos por lderes laicos. Durante cerca de

cincuenta aos despus de su organizacin y aun despus de un

crecimiento significativo, el Adventismo no tuvo pastores fijos a

congregaciones.

Casi todos los pastores del siglo XXI fueron evangelistas y plantadores

de iglesias. Ninguno de ellos era pastor en alguna iglesia. Las

congregaciones fueron instruidas para cuidar de si mismas. Los laicos

lideran la iglesia. Los pastores eran entrenadores y plantadores de

nuevas congregaciones, tal como los apstoles.

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Una investigaron hecha en Estados Unidos sobre el crecimiento de le

Iglesia revela una notable diferencia en el resultado del trabajo de

pastores con perfiles bien distintos: de entrenadores y evangelistas como

apstoles (1870) y de predicadores y nanas espirituales de los miembros (1990)

En la dcada de 1870 fueron necesarios 2 pastores para fundar una iglesia cada ao.

EN la dcada de 1990 fueron necesarios 122 pastores para fundar una iglesia cada ao.

Adems de eso, estudios comprueban que la dcada de 1870 fue la de

mayor crecimiento del Adventismo en todos los tiempos. Tuvimos una

media de 12% de crecimiento neto. Hoy nuestro crecimiento neto anual

esta cerca del 6%. Concluimos tambin que la atencin dada a los

miembros era mayor, dado que la aspostasa era dramticamente

menor.

Hay mucho que aprender al observar nuestros orgenes.

Pequeos Grupos en la Iglesia Adventista

La Iglesia Adventista del Sptimo Da creci a partir del movimiento

Milerista de 1840, que atrajo personas de varias nominaciones

tradicionales. Muchos vinieron de la iglesia Metodista, inclusive Ellen

White. Junto con ella tambin vino el plan de las reuniones en pequeos

grupos en lo hogares. En el fin de siglo XVIII e inicios del siglo XIX,

John Wesley y George Whitefield fueron usados por Dios para

encabezar un reavivamiento espiritual en toda Inglaterra. Wesley dividi

a las personas en grupos de 12 que se reunan en la casa de uno de los

miembros y discutan sus problemas personales para la edificacin

mutua.

En toda Inglaterra, el crecimiento espiritual de los miembros de aquellos

pequeos grupos fue fenomenal. Ellen White frecuentaba la Iglesia

Metodista en los aos de su juventud, luego se envolvi con el

movimiento milerista y trajo muchas ideas a este reavivamiento. Desde

1891 a 1900 se mud a Australia, donde estaba ocurriendo un gran

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reavivamiento de pequeos grupos. All Dios le dio la oportunidad de

reforzar el poder espiritual del ministerio de los pequeos grupos.

La formacin de pequeos grupos como base del esfuerzo cristiano me ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchos

miembros de la iglesia, organcense en pequeos grupos para trabajar no

slo por los miembros de la iglesia, sino en favor de los incrdulos (El evangelismo, p.112)

En visiones de la noche pas delante de mi un gran movimiento de reforma en el seno del pueblo de Dios (Joyas de los Testimonios, tomo 3, Pg.345)

Vease a centenares y miles de personas visitando las familias y explicndoles la Palabra de Dios. Los corazones eran convencidos por

el poder del Espritu Santo, y se manifestaba un espritu de sincera

conversin. En todas partes las puertas se abran de par en par para la

proclamacin de la verdad. El mundo pareca iluminado por la

influencia divina (Joyas de los Testimonios, tomo 3, Pg.345) La visin escatolgica Adventista presupone un tiempo, durante la crisis

final, en el que las iglesias no tendrn pastores y tendrn que existir por

s mismas, dirigidas por el poder de Dios y el ministerio de los laicos en

los hogares. Por qu no hacerlo ahora?

Para discutir:

1. Cules son las diferencias entre el modelo tradicional de liderazgo de la Iglesia y el modelo basado en Pequeos

Grupos? Efesios 4:11-13

2. Cul era el modelo usado en la Iglesia Primitiva para administrar y expandir la participacin de los laicos?

Romanos 16:5; Colosenses 4:15.

3. Por qu la dcada de 1870 fue tan productiva en crecimiento de nuevas iglesias y miembros? Qu

podemos cambiar actualmente, si consideramos los

consejos del Espritu de Profeca?

8

PEQUEO GRUPO PARA EL TIEMPO DEL FIN

La poblacin mundial ha crecido muy rpidamente en os ltimos aos.

En el pasado fueron necesario 1500 aos para que se registrara una

duplicacin de la poblacin. La ltima duplicacin que se registra, llevo

solo 70 aos. Eso revela una aceleracin del crecimiento al que la

Iglesia necesita acompaar.

Si antes, pocos miembros eran suficientes para impactar en la

predicacin del evangelio, hoy es cada vez ms necesario que un

nmero mayor de obreros laicos se dedique al servicio.

Estudios revelan datos interesantes sobre el crecimiento de la Iglesia

Adventista del Sptimo Da en los Estados Unidos. Usaremos algunas

informaciones de estos estudios para reflexionar sobre nuestra realidad y

anticiparnos a las necesidades de la Iglesia en Chile.

La participacin del Miembro Adventista en la Misin

Segn una encuesta en la iglesia norteamericana, aproximadamente el

80% de los miembros son inactivos- solamente asisten a los cultos.

Apenas el 20% estn participando en algn ministerio.

En relacin al evangelismo, de 3% a 10% de los miembros de la iglesia

local estn plenamente involucrados en estudios bblicos, hacer visitas,

o actuar en algn ministerio dirigido especficamente a los no cristianos.

Un aspecto interesante es que las Iglesias adventistas nuevas crecen, en

promedio, 10 veces ms que las iglesias antiguas.

Cul es la relacin que tienen los datos que fueron mencionados con

respecto a la Iglesia en el modelo congragacionista con los Pequeos

Grupos? Cada Pequeo Grupo ser una pequea iglesia-hogar con

nuevo entusiasmo y motivacin, y el pequeo grupo es el mtodo ms

efectivo para fundar nuevas congregaciones. Adems de esto, dar

oportunidad a ms miembros para involucrarse activamente en la

misin.

El factor Amistad

Otro estudio revela que un miembro recin bautizado necesita a tener al

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menos siete amigos en la iglesia durante su primer ao de conversin o

probablemente apostatar. Si ese hecho es tan importante para la

conversin del nuevo miembro, necesitamos crear las condiciones para

que nuestra socializacin sea propicia al vnculo de amistad.

En contrapartida, datos de una encuesta de 1.700 adventistas muestran

que mitad de ellos tienen al menos cinco amigos no Adventistas. No

podemos alcanzar a aquellos que no conocemos. Los Pequeos Grupos

son muy fuertes en compaerismo y amistad, son ambientes perfectos

para atraer personas.

El crecimiento poblacional

La poblacin mundial en el tiempo de Cristo era equivalente al de los

Estados Unidos en 1995. Cerca de 1.500 aos despus, en el siglo XVI,

poca de Lutero, se haba duplicado. En el ao de 1800,

aproximadamente 300 aos despus, se duplic nuevamente. En 1930,

solo 130 aos ms tarde, se duplic otra vez. En el ao 2000 una nueva

duplicacin se dio en apenas 70 aos, llegando a 6.5 billones de

habitantes. Se estima que en menos de 50 aos volver a duplicarse.

Esto significa que hay cada vez mas personas que necesitan conoces a

Jess! Es la predicacin del evangelio necesita influenciar con mayor

alcance y velocidad.

Cmo puede ayudar el Pequeo Grupo n este caso? El desafo de

alcanzar a todas las personas con el evangelio apunta a la necesidad de

mtodos ms eficaces. El trabajo en Pequeos Grupos implica a la

mayora de los miembros en el estudio y en el testimonio. Tambin abre

ms posibilidades para el alcance de personas, ya que proporciona

reuniones informales, donde la Palabra puede ser estudiada de forma

ms dinmica y participativa. Personas que no van a la Iglesia por

preconceptos u otros motivos podrn ir al hogar de su vecino, para una

reunin de oracin y estudio de la Biblia.

Los miembros de un Pequeo Grupo crean lazos de amistad y

compaerismo y tienden a cuidar unos de otros. Se sienten como una

familia y se sienten cmodos para traer amigos, vecinos y parientes a las

reuniones.

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Caractersticas de las personas de hoy

El estudio tambin revela una tendencia de las personas en nuestros

das: se caracterizan por vivir en su propio mundo, prefieren estar en sus

casas y frecuentar una reunin pblica.

Enclaustrarse es un comportamiento que est de moda en los ltimos

aos. Hace referencia a aquellos que prefieren esconderse del resto de la

sociedad, a los que estn muy cansados para hacer cualquier cosa

adems de estar en casa. Un resultado interesante de esta tendencia es

vista en una investigacin reciente para determinar cul era la pizza

preferida de los consumidores norteamericanos. La pizza de la red Pizza

Hut fue la favorita en cuanto a saber, lo ms curioso es que la que tena

ms venta era la pizza de Dominos. Por qu? Porque la red Dominos

hace entregas a domicilio; y Pizza Hut, en la mayora de sus tiendas no

tienen este servicio. El consumidor esta dispuesto a comer la segunda, abrir mano de su preferencia con el fin de quedarse en casa.

Reflexionando en esta caracterstica, podemos soar y trabajar para

tener una iglesia que vaya mas all de sus muros y se revele una

comunidad de amor, donde los cristianos son nutridos y aquellos que no

conocen a Cristo son alcanzados n sus hogares, o en los hogares de los

vecinos y amigos, en lugares cmodos, sin formalidades, bajo un mismo

techo amigo, es decir, en casa.

La iglesia es ms de que encuentros formales durante la semana. Ella es

esencialmente personas trabajando por otras personas. Para Brad Smith,

la tendencia de la iglesia en el siglo XXI, es volver a Efesios 4. O sea,

equipar y entrenar a sus miembros para que testifiquen y busquen a las

personas donde estn.

Datos como estos nos ayudan a entender porqu el evangelismo ms

efectivo hoy es relacional o basado en relaciones interpersonales. El

trabajo en Pequeos Grupos es el evangelismo que alcanza a las

personas donde estn.

La finalizacin de la Obra

Cundo ser concluida la obra? La obra de Dios en esta tierra no podr

nunca terminarse antes que los hombres y mujeres abarcados por el total

de miembros de nuestra iglesia se unan a la obra y anen sus esfuerzos

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con los de los pastores y dirigentes de las iglesias. (Obreros

Evanglicos, Pg. 365.)

Cundo vendr la Lluvia tarda? Cuando tengamos una consagracin

completa y sincera al servicio de Cristo, Dios reconocer el hecho

mediante un derramamiento de su Espritu sin medida; pero esto no

ocurrir mientras la mayor parte de la iglesia no est trabajando

juntamente con Dios (Review and Herald, 21 de julio, 1896).

As como en la iglesia primitiva, recibiremos el derramamiento del

Espritu Santo, en el Lluvia tarda. Sern tantas las conversiones que no

conseguiremos construir congregaciones suficientes para atender a

todos. Las iglesias en los hogares sern entonces el lugar preparado por

Dios para recibir a los nuevos conversos y fortalecer su fe en Cristo.

En el tiempo de persecucin las reuniones pblicas sern prohibidas.

Pero las reuniones en los hogares subsistirn. En la vida de oracin,

testimonio, estudio de la Biblia y en el relacionamiento mutuo de un

Pequeo Grupo estn el Sueo de Dios para los desafos finales de la

historia de Su pueblo.

Los grupos pequeos evangelizan, alimentan y apoyan a los miembros

en su ministerio. Una ventaja es que el pastor podr supervisar muchas

iglesias de una manera ms fcil, porque los miembros de la iglesia

ministrarn a los miembros de los grupos.

Kurt Johnson dice: Para ser fieles a las Escrituras y a Ellen White, los Pequeos Grupos no pueden permanecer como una parte opcional de la

vida de la iglesia. Los Pequeos Grupos deben llegar a ser el punto

central alrededor del cual giren los otros eventos de la iglesia.

Para discutir

1. Tenemos pocas personas involucradas en la misin. De qu forma la accin en Pequeos Grupos contribuye en la

mejora de ese aspecto? Lea el mandamiento de Jess en

Mateo 28:19

2. Qu necesitamos hacer para que venga la Lluvia Tarda y para que la obra sea concluida? Lea tambin Mateo

24:14. Qu tiene que ver esto con los Pequeos Grupos?

12

3. Relacione el Pequeo Grupo con la oportunidad de ir al encuentro de las personas, de ganar su confianza y

amistad; contaste eso con el rpido crecimiento

poblacional. Comente sus conclusiones.

13

ELLEN WHITE Y LA REUNIN SOCIAL

Las reuniones sociales son ocasiones en las que nos gusta estar

presentes. Son encuentros interactivos y dinmicos en los cuales

podemos extendernos porque son siempre de gran placer. La Iglesia

Adventista en sus principios fu estimulada a vivir tales reuniones. Ellas

ciertamente tenan el factor espiritual, sin embargo la interactividad

entre los presentes afloraba en participar, dar testimonio y en el

intercambio d experiencias que iban mucho mas all del formalismo

religioso.

Ellen White fue la precursora y trabaj para implantarlas en las

comunidades Adventistas que poda visitar. Saba que estas reuniones

mantendran al pueblo de Dios unido e identificado unos con los otros y

posibilitaran una convivencia ms fervorosa de su fe. Recomend,

ense y dirigi muchas de estas reuniones, que se muestran

provechosas y de deleite para quienes participan.

La precursora

Probablemente nadie escribi ms sobre las primitivas reuniones

sociales Adventistas como Ellen Gould White. Las casi trescientas

referencias a reuniones sociales n sus escritos nos dan una idea de su

importancia en la vida de la Iglesia Adventista primitiva. En sus

registros las reuniones sociales eran principalmente reuniones de

testimonio, donde eran dados breves relatos sobre la jornada espiritual

de alguien:

Tuvimos una reunin social de testimonios y muchas confesiones hechas regadas en lgrimas. Fue una reunin provechosa (Manuscrito 29 (1887) ,267)

La reunin social de las cinco horas esa maana fue la mejor que ya tuvimos. Hermano de rodillas confesando a otro hermano; haba

corazones quebrantados, lgrimas, perdn y regocijo. Esperamos ver

ms de la salvacin de Dios antes que esa reunin termine (Seales de los Tiempos, mayo 6, 1880)

La atmosfera de esas reuniones era cmoda y las personas estaban a

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gusto para compartir sus problemas y errores. Era una ocasin en que

tambin se hacan confesiones.

Diseminando el modelo

La reunin social era de de tal importancia para los Adventistas

primitivos que cuando Ellen White viaj a Europa entre 1885 y 1887, y

descubri que los europeos no haban conocido este modelo,

inmediatamente procedi a la prctica. Habl en el periodo de la maana, y entonces el pastor Conradi dijo que jams haba tenido una

reunin social. Yo le dije que ahora era la hora de comenzar. Tuvimos

una reunin social muy buena. La reunin no acabo antes de una hora.

Haba comenzado a las diez (Manuscript Releases, Vol. 16, p. 251) Ellen White consideraba la reunin social como vital para la

espiritualidad de la iglesia. No poda imaginar la iglesia sin tales

reuniones. Muchas veces las realizaba en grandes eventos Adventistas,

tales como reuniones de campaa y sesiones de la Conferencia General.

Este modelo de reunin ampli la integracin de la Iglesia Adventista en

comunidad. Se torno un importante factor de identificacin entre los

creyentes. Ellen White lleg a afirmar que el cristiano es quien est

presente en las reuniones sociales:

El cristiano es un hombre o mujer semejante a Cristo, que es activo en el servicio de Dios, que est presente en las reuniones sociales, cuya

presencia animar tambin a los otros. Religin no consiste en obras,

sino que la religin trabaja; no duerme (Comentario Bblico ASD)

El evangelista Juan Wesley vea la participacin en las reuniones como

un requisito para ser miembro. Ellen White parece compartir el mismo

sentimiento sobre la reunin social. Aunque no haya sido indicado como

condicin para ser miembro, ella claramente destaca esa prctica en el

cristianismo.

Instrumento de trabajo

La interaccin social implica el desarrollo espiritual de los miembros de

una comunidad. Por lo tanto, las reuniones que promueven esta

interaccin son excelentes instrumentos para la conduccin del rebao

15

de Dios. Ellen White aconsejo que conducir reuniones sociales debera

hacer parte del entrenamiento de pastores jvenes.

Nuestras reuniones de campaa deberan ser como una escuela de entrenamiento para nuestros ministros ms jvenes. Ellos deberan

aprender que toda su obra no consiste en predicar. Necesitan saber cmo

conducir sabiamente las reuniones sociales, como ensear a las personas

a trabajar, para que no haya nadie ocioso en la via del Seor (Seales de los tiempo, mayo 17, 1883)

Note que Ellen White consider las reuniones sociales como ambiente

propicio para el entrenamiento del pueblo de Dios. Tanto para pastores

como para laicos. La idea de que la iglesia local necesita de constante

atencin del pastor para sobrevivir nunca tuvo apoyo inspirado en los

escritos profticos. Eso podra llenar la iglesia de religiosos flacos (Testimonios para la iglesia, Vol. 7) La vida en la iglesia local debe ser

mantenida no por los cultos, sino por las reuniones sociales.

Es a travs de la reunin social que los miembros adquieren la

experiencia necesaria para testificar libremente de su fe al mundo. La

negligencia en participar de estas reuniones puede explicar por qu tan

pocos cristianos comparten su fe hoy.

Cmo deben ser las reuniones sociales

Ellen White aconsej cmo realizar esas reuniones sociales: Las oraciones y los discursos largos y prosaicos no cuadran en ningn lugar,

pero mucho menos en la reunin de testimoniosCansan a los ngeles y a la gente que los escuchaDejemos al Espritu de Dios entrar en nuestro corazn, y l apartar toda rida formalidad (El Evangelismo, p.235)

La reunin social debe ser espiritualmente viva no es momento para reclamar y sembrar semillas de oscuridad: No debemos traer reclamos y murmullos a nuestros testimonios en las reuniones sociales (Seales de los tiempos, marzo 16, 1882)

Sin embargo, despus de la muerte de Ellen White en 1915, las

reuniones sociales desaparecieron gradualmente y fueron sustituidas por

las reuniones de oracin. Eventualmente las Iglesias Adventistas

comenzaron a modelar sus cultos en base a otras iglesias protestantes.

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Muchas de esas iglesias haban establecido un clero para dirigir los

cultos, tal modelo fue gradualmente sustituyendo las reuniones sociales

del Adventismo. Las reuniones de oracin se degeneraron. En vez de ser

un momento de compartir testimonios y oraciones, se convirti otro

momento de predicacin pastoral y cognicin bblica, seguida de

oracin.

Nuestro desafo

El elemento relacional fue perdido en la mayora de las iglesias. El

nfasis en lo cognitivo y la desvalorizacin de las experiencias

personales oscurecieron el equilibrio del Adventismo primitivo.

La iglesia que en sus comienzos consegua hacer dinmico el Evangelio

en la vida de sus miembros y compartir experiencias que fortalecan y

promovan la fe, dio lugar al una actitud cmoda en las reuniones,

abriendo mano de la fervorosa experiencia que viene de la comunin

verdadera de aquellos que tienen la misma fe. Es posible que hoy que

algunos miembros consideren equivocadas las reuniones primitivas. Sin

embargo, fueron promovidas por Dios para mantener los corazones de

los creyentes cerca, clidos y firmes en un mismo propsito. Es hora de

incluir pequeos grupos con reuniones sociales en el calendario

Adventista, y no solo so, sino valorizarlos al punto de convertirse vitales

en nuestra fe. Este s el desafo de nuestra herencia Adventista.

Discusin en grupo

1. Por qu Ellen White se dedic tanto para que las reuniones sociales fueran parte de la iglesia? Cmo eran

las reuniones sociales del Adventismo primitivo?

2. Cmo las reuniones sociales pueden convertirse en un instrumento para predicar el evangelio?

3. Qu sucedi con las reuniones sociales de pequeos grupos cuando muri Ellen White? En su opinin, por

qu sucedi esto?

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ELLEN WHITE Y LOS PEQUEOS GRUPOS

La reunin social Adventista primitiva era similar a nuestra experiencia

moderna del Pequeo Grupo. La existencia de estas reuniones agregaba

valor a los encuentros de la comunidad cristiana. No substitua los

cultos formales, sino que acrecentaba dinamismo, interactividad y poder

a los participantes.

Tal como estas reuniones, el Pequeo Grupo es una de las mejores

maneras de alcanzar una dinmica de interaccin en nuestras iglesias

modernas, desde que estos pequeos grupos sean relacionales y no

cognitivos.

Algunos sugieren transformar las clases de la Escuela Sabtica en

Pequeos Grupos. Sin embargo, si las clases son esencialmente

relacionales, perderemos el elemento cognitivo. No podemos hacer eso

o tendremos un desequilibrio e iremos en la direccin incorrecta. Lo que la iglesia necesita es equilibrio entre lo cognitivo y lo relacional.

Definicin contextualizada

Pequeo Grupo es un termino bastante moderno que es usado para describir la formacin de un grupo de personas para nutrirse y cuidarse

unos a los otros, y tambin para proveer un lugar seguro para invitar a

no creyentes. Ellen White uso raramente el termino Pequeo Grupo. Evidentemente no era la expresin usual en sus das. Sin embargo, ella

us su concepto. Al hacerlo, uso el termino pequeas compaas. Pero, como veremos, el significado es el mismo.

La formacin de pequeos grupos como base del esfuerzo cristiano me ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchos

miembros de la iglesia, organcense en pequeos grupos para trabajar no

slo por los miembros de la iglesia, sino en favor de los incrdulos. Si

en algn lugar hay solamente dos o tres que conocen la verdad,

organcense en un grupo misionero. Mantengan ntimo su vnculo de

unin, cerrando sus filas por el amor y la unidad, estimulndose unos a

otros para progresar y adquiriendo cada uno valor, fortaleza y ayuda de

los dems (El ministerio de la bondad, p.112)

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Ellen White no podra haberse expresado ms claramente. La Iglesia

Adventista debe ser edificada sobre el ministerio de los Pequeos

Grupos. Los que se oponen a eso estn en desarmona con la Biblia y

con el Espritu de Profeca. La orientacin para que hasta dos o tres

creyentes formen una pequea compaa o equipo de trabajadores indica

que el propsito no es solo crear unidades menores, sino que tal formato

de miembros que conocen la verdad originar una ampliacin en la

comunidad.

Formato Seguro

Aquellas pequeas compaas que conocen la verdad, con una voz deberan ordenar un ministro que vaya por las ovejas perdidas de la casa

de Israel. Todos deberan buscar hacer un trabajo individual por el otro (Review and Herald, enero 8, 1895)

Note que la condicin propicia para enviar al pastor al trabajo por los

perdidos es el hecho de que los miembros estn establecidos en

pequeas compaas o grupos. Eso les da una condicin segura, dado

que estn unidos e involucrados en la misin.

El consejo para modelar a la iglesia en el formato de pequeos grupos

fue repetido en muchos libros y artculos del Espritu de Profeca. No se

trataba de una orientacin aislada, sino de un principio prctico. Casi

todas las referencias repiten el pensamiento de que la idea le fue dada

por Uno que no puede equivocarse. La prctica de dividir la congregacin en grupos menores para oracin y

estmulo tambin es incentivada durante las reuniones ms grandes.

Ellen White no despreci las grandes reuniones. Por el contrario, las

apreciaba. Sin embargo senta que faltaba algo si el elemento Pequeos

Grupos no est presente.

El sbado hubo un profundo sentimiento en la reunin; muchos pasaron al frente para la oracin, varios que estaban dando sus primeros

pasos al lado del Seor. Despus de la oracin por ellos, se dividieron

en pequeas compaas en varios lugares, y un ministro fue elegido para

cada lugar donde se reunan, y la obra, que se haba iniciado en la gran

campaa, continu all. Esas reuniones eran caracterizadas por

profundos sentimientos (Seales de los tiempos, octubre 23, 1879)

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Ellen White tambin se anticip y vio que en ocasin de la persecucin

la iglesia grande no existira ms, y la nica manera de sobrevivencia de

la iglesia sera en pequeos grupos. (Manuscript releases, Vol.17,p.350)

Finalidad de los Pequeos grupos

Las afirmaciones ms significativas de Ellen White con relacin a los

Pequeos Grupos se refieren a su uso como base para el evangelismo.

Nunca defenda el evangelismo solo, sino una actividad apoyada por la comunidad de creyentes: Pequeas compaas de obreros, bajo la sabia direccin de profesores consagrados, deberan estar saliendo a los

campos necesitados (Testimonies, Vol.7, p. 195) Una iglesia verdadera, tal como la iglesia del Nuevo Testamento,

subsiste en comunidad, con ele Studio de la Biblia y oracin, conducida

en Pequeos Grupos organizados.

Que pequeas compaas se renan en la noche, al medio da, o Temprado de maana para estudiar la Biblia Que tengan un periodo de oracin. ngeles de Dios estarn con ellos. Qu testimonios podrn

dar de esa amistad hecha con sus colegas obreros!... Que cada uno

cuente su experiencia con palabras simples (Testimonies, Vol.7, p. 195)

Ellen White ejemplific el xito del trabajo en pequeas comunidades

en su juventud. Con un grupo de amigas se reuna y oraba por los

amigos que estaban lejos de Cristo hasta que cada uno de ellos estuviera

sujeto a cristo nuevamente. Conoca, por experiencia propia, el poder de

los pequeos grupos orando por personas perdidas. Tal poder no puede

ser subestimado.

Base del trabajo de la iglesia

El Pequeo Grupo es la base sobre la cual el ministerio debe ser

conducido en la iglesia, en nuestras escuelas, y tambin en la obra de las

publicaciones. Para Ellen White los Pequeos Grupos no eran

simplemente un programa de la iglesia, sino el principio catalizador de

todo el potencial disponible en sus miembros.

La existencia de una iglesia sin Pequeos Grupos actuando en la

comunidad era algo desconocido para Ellen White. Sus predicaciones,

20

consejos y prctica apuntaban a una iglesia con pequeos equipos

activos en el servicio. En visin proftica vio un gran reavivamiento que

ocurra en la iglesia de Dios en el fin de los tiempos. Tal reavivamiento

promover el regreso a las reuniones de Pequeos Grupos.

Ellen White dej un importante legado de amonestaciones, consejos y el

registro de su prctica relacionada a los Pequeos Grupos relacionales.

Las experiencias de Pequeos Grupos vividas en oracin, estudios

bblicos, testimonios, estimulo y cuidado mutuo, resultan en

conversiones slidas de personas que dan inicio a la vida espiritual

comprometidas con el reino de Dios. Oponerse a este ministerio es

rechazar el consejo dado por Dios a travs de la pluma inspirada.

Es hora de restaurar el ministerio de los Pequeos Grupos a su debido

lugar, a fin de que pueda ser reestablecido como base y al mismo tiempo

propulso de nuestra misin.

Para discutir:

1. En su opinin, Por qu Dios dijo que el Pequeo Grupo debe serla base del esfuerzo misionera de la iglesia?

2. Por qu en una iglesia basada en Pequeos Gripos los miembros son menos dependientes del pastor?

3. Ellen White dijo que: Uno que no puede equivocarse le present el proyecto de los Pequeos Grupos. Qu

seguridad nos da esto?

4. Cul es la relacin de los pequeos grupos con el tiempo del fin?

21

VIDA EN COMUNIDAD

En los ltimos aos, el fenmeno de los Pequeos Grupos se ha

esparcido por toda America del Norte y por el mundo. Tanto en la

Iglesia Adventista como en otras denominaciones, ese movimiento est

realmente transformando las congregaciones. Muchas comunidades

Adventistas comenzaron el proceso de reinventar sus iglesias con base

en los Pequeos Grupos. Hay mucho inters en los pequeos grupos

entre nosotros actualmente. Estamos volviendo al ideal bblico de

comunidad.

Es posible que nos acostumbremos a vivir en congregaciones bajo el

mismo clima de indiferencia que prima en las relaciones del mundo.

Amamos la verdad y el conocimiento bblico y nos comportamos como

si pertenecer a una gran clase de estudios fuera todo lo que vamos a

hacer en el cielo. Olvidamos que la verdad nos da unidad de

pensamiento, pero el amor y compaerismo, el trabajo desinteresado por

el otro y la asociacin en acciones misioneras es lo que nos mantiene

como familia.

Dios y la comunidad

Los seres humanos son bsicamente seres sociales. La necesidad de

vivir en comunidad fue creada por Dios y es inherente al ser. La Biblia

dice que fimos creados a imagen de Dos, eso nos hace encontrar la

causa d nuestra naturaleza interdependiente, dado que el propio Dios

tambin vive en comunidad.

EL Dios de la Biblia siempre existi el Dios nico que creo el cielo y la tierra. Sin embargo, su cualidad de nico no esta expresada en singular, sino en la trinidad. El Dios bblico nunca es presentado en las

Escrituras como una entidad singular, sino como una pluralidad que es

uno. Los tres miembros de la Divinidad Padre, Hijo y Espritu Santo son tres personas distintas, pero una en carcter, unidad y propsito. Es en ese sentido que la divinidad es esencialmente un Pequeo Grupo.

La Trinidad es la comunidad perfecta y ofrece las orientaciones de cmo

deber ser la verdadera comunidad. Percibimos que Dios nos llam para

ayudar a restaurar a las personas a Su imagen. Necesitamos reconocer

22

que para la restauracin de la imagen de Dios en Sus criaturas la

socializacin en comunidad tambin necesita ser restaurada.

Inseparable de la misin Adventista est la restauracin de la

comunidad de los hijos e hijas de Dios, la propia misin se traduce en

amor y cuidados unos por los otros, fortalecindose para manifestar

inters y cuidado por otros que aun no pertenecen a la comunidad de

creyentes.

Bajo tal visin, los Pequeos Grupos estn en el centro de la misin

Adventista, e el centro de la bsqueda de lo que es esencial al ser

humano y vital ara la raza cada: unidad. El propio Dios nos da un

ejemplo de esa unidad. Restaurar la imagen de Dios s tambin dar lugar

a la vida cristiana en comunidades unidas, y llevar personas a pertenecer

a ellas.

Creacin y comunidad

La primera actividad de Dios de aplicar la comunidad sobre el planeta

tierra fue en la creacin, y especialmente en la creacin del hombre en

el sexto da: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza (Gnesis 1:26) El uso del plural nuestra para describir la imagen de Dios apunta a el hecho de que la imagen de Dios es comunidad. El Dios que existe en

comunidad cre seres que deben existir en el mismo tipo de singularidad

en comunidad.

En el sexto da, el pequeo grupo de Dios aument a cinco personas:

Adn, Eva y Dios trino. No es bueno que el hombre est solo (Gnesis 2:18). Una de las principales caractersticas del pecado y el intento de

vivir apartado de la comunidad, vivir aislados de los otros. No hay

verdadera humanidad lejos de la comunidad como reflejo de la imagen

divina.

A esa perfecta comunidad que Dios cre, El le dio una orden bien clara:

Fructificad y multiplicaos y llenad la tierra (Gnesis 1:28). En esta primera clula que Dios cre en el inicio de la historia de la humanidad, Dios coloc el cdigo gentico de la reproduccin. La

comunidad genuina existe para multiplicarse. Cualquier comunidad que

no este involucrada en la tarea de multiplicarse es una comunidad

23

destructiva. Inherente a cualquier comprensin de los pequeos grupos

clulas, est la ms bsica de las funciones: grupos clulas saludables estarn multiplicndose. No solamente como Adventistas

estar creando esas comunidades, como tambin debemos estar

involucrados en multiplicar comunidades saludables.

Si vamos a reflejar la imagen divina en nuestra iglesia, s imperativo que

desarrollemos una iglesia con respeto por la comunidad. Dios pretende

que vivamos e interdependencia de unos con otros y no en competicin.

Ese concepto de interdependencia en la comunidad est enraizado en el

Dios trino y en la propia creacin que El hace a Nuestra (plural) imagen. Dios no crea sociedades de una sola persona, crea

comunidades. El Dios que vive en comunidad desea ver a sus hijos en

pequeas comunidades.

La ramificacin practica de ver a Dios como creador de la comunidad s

la de ver nuestra necesidad absoluta de vivir en comunidad con otros

cristianos. No hay Cristianismo lejos de la comunidad. Por ms que las

personas intenten, jams podrn ser restauradas a la imagen de Dios sin

involucrarse en una comunidad.

Bblicamente, necesitamos de la comunidad para iniciar nuestra carrera

en direccin al esfuerzo de reflejar la imagen de Dios. Esa percepcin

de interdependencia con otros es parte del formato de nuestra creacin.

Jams estaremos completos sin dar de nosotros mismos a otros y sin

recibir de la singularidad de los dems. Para los creyentes, el estar en

Cristo es estar en relacin con otros en Su cuerpo.

El propsito de la comunidad bblica

Dios realmente creo a los seres humanos para vivir en comunidad,

exactamente como la Trinidad vive en comunidad. As, la funcin

original del sbado no era descansar, y esa no debe ser el esfuerzo

principal hoy. Adn y Eva no tenan necesidad de descansar, en aquel

primer sbado. No haban trabajado.

El sbado no es para conmemorar el descanso del hombre. Es una

celebracin del descanso de Dios. Adn y Eva necesitaban conocer al

Dios que los cre. De ese modo Dios nos invit a pasar sus primeras

veinticuatro horas en comunidad con El. El sbado fue dado como un

24

tiempo para que los seres humanos estn en relacin con Dios.

Necesitamos tener un da especial para enfatizar la comunidad en la

iglesia. Muchas veces descubrimos a personas guardando el sptimo da, pero totalmente divorciados de la construccin de una relacin con

Dios y con otros cristianos.

EL Dios de las relaciones, cre al ser humano no solo para vivir en

comunidad unos con otros, sino tambin parar vivir en comunidad con

Dios. Los Adventistas, y todos los cristianos, deberan estar predicando

y demostrando los resultados de vivir en comunidad del sptimo da.

Para discutir 1. Qu nos ensea el ejemplo de la trinidad sobre la necesidad

de vivir en comunidad?

2. Por qu la restauracin del hombre a imagen de Dios solo puede ocurrir en el contexto de comunidad?

3. Cul es el principal objetivo del sbado? 4. En su opinin, por qu es imposible restaurar la comunidad

sin los pequeos grupos?

25

PEQUEOS GRUPOS: EL CENTRO DE LA VIDA PARA LA

IGLESIA

Los Pequeos Grupos no son una programacin ms en la ya llena

agenda de la iglesia. Si as fuera, tendran popularidad por cierto tiempo

y despus se les olvidara. La pospuesta es que los Pequeos Grupos

sean el principio organizador de toda la iglesia. Todo lo dems debe

estar fundado sobre ellos.

Dos cosas deben ocurrir en una iglesia antes que el ministerio de

Pequeos Grupo sea iniciado:

Primero: el sentido de misin debe ser redescubierto. La iglesia necesita

redescubrir el inters por las cosas perdidas y sentir gran necesidad de

alcanzarlas.

Segundo: la confianza en el ministerio laico debe ser restaurada. Todos

los creyentes son ministros, y el pastor es el orientador y proveedor para

el ministerio.

En la mayora de las iglesias los Pequeos Grupos han sido opcionales.

El culto del sbado de maana es considerado el evento mas importante que todos los creyentes deben frecuentar. En la iglesia del

futuro, el encuentro semanal del Pequeo Grupo tendr la misma

importancia.

En la iglesia bblica del siglo XXI las personas tendrn al Pequeo

Grupo como puerta de entrada, no como una entrada impersonal de un

gran culto. El pequeo grupo evangelizar, cuidara y apoyar a las

personas en su ministerio por Cristo. Hoy en muchas de ellas no se

construyen relaciones por no sentirse parte a una comunidad.

La estructura de la iglesia Bblica del siglo XXI

En la estructura de la iglesia Bblica del sigo XXI, habr la necesidad de

una base de apoyo para los lideres de los grupos. Esto exigir del pastor

un continuo entrenamiento de nuevos y ya existentes lderes de

pequeos grupos.

La iglesia podr desarrollar una estructura de apoyo similar a la que

Moiss desarrollo bajo la orientacin de Jetro. Haba lderes de diez,

cincuenta, cien y mil. Los lderes de diez, en este modelo, serian los

26

lderes de un Pequeo Grupo, el lder de cincuenta seria un supervisor

laico que atendera a cinco lderes de Pequeos Grupos. El lder de cien

supervisionara diez lideres de Pequeos Grupos. El lder de mil seria

probablemente el pastor que supervisionara y entrenara a los lideres de

cincuenta y de cien.

La eleccin de los lderes debe pautar la experiencia misionera de los

miembros. Seria aconsejable que aquellos que ya trabajan para ganar

almas para Cristo ocuparan el lugar de liderazgo, a fin de que ensearan

y estimularan con su propio ejemplo.

Cabe a los lderes de la iglesia hacer del Pequeo Grupo el centro de su

organizacin. La vida de la iglesia y de todos sus proyectos debe estar

basada en los Pequeos Grupos.

Estudio de la Biblia y Pequeos Grupos

Se debe estudiar la Biblia en los Pequeos Grupos, sin el Studio de la

Palabra sern reuniones sin poder. Todo el aprendizaje bblico debe ser

relacionado con la vida, lo cotidiano y las relaciones. La verdad, el

aspecto de las relaciones ser parte pulsante de la vida de los Pequeos

Grupos. En este sentido sern como las primitivas reuniones sociales

adventistas.

Jams debemos abandonar el estudio de la Biblia en un intento de

enfatizar las relaciones. Pero tambin no podemos negar el aspecto

relacional en nombre de la Verdad bblica. Hay perfecto equilibrio entre

ambos. La Verdad es la revejacin de buenas nuevas para personas que

tienen sentimientos, necesidades, sueos y necesitan reencontrar a Dios.

Las personas necesitan ser alcanzadas por la Verdad en su contexto

histrico.

La dinmica del Pequeo Grupo

Todos deben ser miembros del Pequeo Grupo. Participar de ellos en la

iglesia del futuro no es opcional. En el estudio sobre las reuniones

sociales, vimos que Ellen White dice que ser cristiano es aquel que

frecuenta en las reuniones sociales. Si los Pequeos Grupos

corresponden a esas reuniones, es difcil imaginar n cristiano no

involucrado en un Pequeo grupo.

27

En una reunin de Pequeo Grupo, despus de compartir las

experiencias de la semana, los creyentes pasarn un tiempo orando unos

por los otros y por la salvacin de personas perdidas. No sern oraciones

mecnicas, sino oraciones sinceras y de corazn que revelan su

experiencia en Cristo. El estudio de la Biblia ser de naturaleza

relacional y no cognitiva. El estudio cognitivo de la Biblia es reservado

para la Escuela Sabtica. En el Pequeo Grupo el nfasis esta en lo que

la Biblia nos dice personalmente. En este estudio los creyentes aplican

la Biblia a su vida diaria.

Algunos intentan hacer que la Escuela Sabtica combine tanto lo

relacional como lo cognitivo. Sin embargo, el modelo Adventista

primitivo separ los dos. La experiencia muestra que cuando se intenta

realizar los dos en la escuela Sabtica o en el Pequeo Grupo, los

resultados inevitables son un nfasis exagerado en lo cognitivo y el

olvido de lo relacional. Pero esto no significa que no hay estudio de la

Biblia en las reuniones relacionales, si hay, y el nfasis esta en la

aplicacin del estudio a la vida practica. Tampoco significa que no hay

aplicacin del estudio a la vida en la Escuela Sabtica. Debe haber. Pero

el nfasis esta en adquirir conocimiento de las Escrituras.

La reunin semanal del Pequeo Grupo tambin debe reservar un

espacio para la discusin del programa misionero del mismo.

Testimonios de actividades misioneras sern bienvenidos.

Los amigos visitantes siempre sern bienvenidos a las reuniones de

Pequeos Grupos. Debe ser separado tiempo para aumentar el vnculo

con esas personas. Mientras continen viniendo a los encuentros mas

inters tendrn, personas capacitadas para dar estudios bblicos sern las

encargadas de atenderlos en sus hogares. Los interesados tambin sern

invitados a participar del culto de sbado con el pequeo Grupo.

Cuando acepten a Cristo como Salvador, sern discipulados por el

grupo, bautizados y reiniciaran el ciclo apoyados por el grupo.

Tanto en la Iglesia Adventista primitiva como en la iglesia cristiana de

los primeros siglos, las personas comnmente se convertan en grandes

eventos de predicacin. Luego se convertan en miembros en pequeas

congregaciones. Necesitamos tener eso en mente para no concluir que la

nica manera de alcanzar a las personas es en el Pequeo Grupo.

28

Muchos son ganados para Cristo as, pero habr muchos otros que

ingresarn al rebao a travs de los grandes eventos evangelsticos. Las

dos formas de abordaje son bblicas.

Una iglesia organizada en Pequeos Grupos podr patrocinar una serie

de reuniones evangelsticas o un seminario de profecas con el objetivo

de llevar a las personas que ya estn estudiando a tomar una decisin

por Cristo. La semana de cosecha o de evangelismo de cosecha

impresionan a las personas en la toma de su decisin. Cuando se usan en

el trabajo del Pequeo Grupo, contribuyen para la aceleracin del

crecimiento de la iglesia.

Para discutir:

1. Cul es la importancia del hecho que el Pequeo Grupo este en centro de las actividades de la iglesia y no como

un programa ms? Por qu no puede ser opcional?

2. Qu cualidad es imprescindible para la eleccin de un lder de Pequeos Grupos?

3. Por qu la clase de escuela sabtica no puede substituir al Pequeo Grupo en los hogares?

4. Cul es la importancia de unir el evangelismo pblico de cosecha con los Pequeos Grupos?

29

EL MODELO BBLICO

El Antiguo y Nuevo Testamento apoyan la organizacin d la iglesia con

base en los Pequeos Grupos (xodo 18:13-23; Nm 4:1-33; Hechos

2:46; R 16:5; 1 Cor 16:19; Hechos 17:5,7; Hechos 18:7; Hechos 21:8;

Hechos 16:15,32,24,40; 1 Cor 1:16; 16:15; Hechos 12:12)Para ser

bblica, la iglesia necesita estar centrada en los pequeos grupos. La

estructura jerrquica que tenemos en la iglesia local, con un pastor

responsable, necesita cambiar hacia un plano ms circular" D organizacin. En la iglesia primitiva y en la iglesia Adventista primitiva,

los creyentes eran enseados a mantener su espiritualidad sin ayuda de

un pastor. ste debe estar libre para hacer la obra que Dios le orden

que hiciera- evangelizar y plantar nuevas iglesias.

El papel del pastor

El pastor debe reunirse regularmente con los lderes de los Pequeos

Grupos para asegurarse que estn permaneciendo espiritualmente

saludables. En las actuales iglesias institucionales, los pastores pasa la

mayor parte de su tiempo simplemente manteniendo la maquina

funcionando, cuidando de los programas que la iglesia tiene. Un tiempo

considerable tambin es invertido ministrando las necesidades

individuales de los miembros. Volviendo a la base bblica en el que el

cuidado de los miembros compete al Pequeo Grupo, aumenta el tiempo

para que el pastor emprenda otras tareas: Sugerimos:

Primero, el pastor debe pasar tiempo con los lderes de los grupos.

Segundo, el pastor debe pasar un tiempo significativo trabajando para

iniciar nuevos grupos, actividad semejante a crear nuevas iglesias. El

foco de los nuevos grupos es alcanzar a nuevos creyentes. Es

conveniente la multiplicacin de los grupos existentes y de la actividad

evangelstica.

En este modelo, los pastores son responsables delante de la asociacin

de la multiplicacin de sus grupos. Por lo tanto, mucho de su tiempo

ser usado en entrenamiento de los lderes de los nuevos grupos de la

iglesia en expansin. El pastor delegara el poder a los lderes

entrenados y actuara en la formacin de nuevos grupos y en el

30

entrenamiento constante. Dotados de autoridad, los lderes laicos

actuaran con ms compromiso.

Es posible?

El tipo de iglesia que describimos aqu parece lejana a la manera como

actualmente hacemos la iglesia. Sin embargo, es, claramente, el modelo bblico de la iglesia como comunidad. No solo el Nuevo

testamento defiende la prctica de ese tipo de iglesia, sino que el

Adventismo primitivo tambin aprob esa iglesia edificada de forma

relacional y basada en la comunidad.

Volver al modelo bblico puede ser un camino difcil, esta inclinado a

ser as, pues el enemigo coopera para que haya resistencia. Pero los

obstculos no deben impedir que personas sinceras protagonicen el

recomienzo. El movimiento en la direccin del reestablecimiento a la

iglesia adventista relacional debe comenzar, y comenzar ahora!

La iglesia existente y la nueva

Nuestras iglesias tradicionales estn presas en la rutina de la iglesia

institucional. Fueron organizadas as. Es la nica vida que conocen. No

sobro nadie que se acuerde del Adventismo de los das de la iglesia

relacional. Nuestra iglesia actual es estructurada en departamentos y

principalmente basada en programas. El nuevo paradigma es una iglesia

donde el pequeo grupo es el principio organizador sobre el cual todo lo

dems est basado.

Cmo hacemos la transicin de un modelo al otro? No destruyendo el

antiguo modelo. Si intentamos cambiar la iglesia actual abruptamente

hacia un nuevo paradigma, correremos el riesgo de arruinar tanto el

vino nuevo como el vino viejo. La transicin tiene que ocurrir lentamente en las iglesias ya existentes. Las iglesias tradicionales puede

que nunca hagan la transicin completa al modelo bblico. Dejmoslas

en paz. En vez d eliminar la manera antigua de hacer las cosas,

agreguemos los Pequeos Grupos a la situacin ya existente.

Eventualmente ese vino nuevo muere lentamente. Pero, si buscaos eliminar completamente el antiguo para crear el nuevo destruiremos los

dos.

31

De bastante tiempo para que el Espritu Santo trabaje. Cuando Dios sac

a Israel de Egipto, tom cuarenta aos para hacer la transicin del

pensamiento jerrquico que tenan en Egipto al modelo pretendido. Y

llevo aun ms tiempo para que Egipto saliera del pueblo. Esperamos que

nuestra generacin no muera en el desierto. Son necesarios lideres que

guen al pueblo, as como Moiss lo hico de Egipto hacia la tierra

prometida. Es tiempo de guiar a la iglesia de vuelta al modelo bblico.

Dios esta llamando ms lideres.

La iglesia del futuro

Es prioridad para la iglesia restaurar las reuniones relacionales. La

iglesia necesita convertirse en relacional o dejar de ser la iglesia de

Jesucristo. El modelo bblico de la iglesia de Cristo esta siendo

redescubierto actualmente no solo en la iglesia Adventista, sino e

numerosas iglesias por todo l mundo. Dios esta levantando personas en

todo el mundo para guiar a su pueblo sincero al nuevo paradigma. Carl

George dijo que esa seria la caracterstica clave de las iglesias que irn a

sobrevivir en el siglo XXI. La mayora de las otras morirn.

En pocas palabras, cul es el ingrediente activo fundamental en la

iglesia del futuro? clulas en crecimiento lideradas por ministros voluntarios son el bloque fundamental de construccin. Todo lo dems

puede ser racionalizado alrededor de ese nico concepto (George, The Coming Church Revolution, p. 313).

Los cristianos no pueden vivir ya en el aislamiento y formalismo son llamados a vivir en comunidad. Ese es el llamado de Dios en el siglo

XXI. Hemos seguido el modelo de la iglesia institucional, organizada

por Constantino en el siglo cuatro por suficiente tiempo. Podemos

hacerlo mejor. Es hora de crear una iglesia edificada sobre fundamentos

bblicos. La Iglesia Adventista se edific sobre lo que creemos ser una

plataforma clara de verdades bblicas, sin embargo ahora necesitamos

crear una plataforma clara de prcticas bblicas. No es suficiente creer

en las verdades de la Biblia. Esas verdades necesitan ser vividas por los

que creen en la atmosfera prevista por las escrituras. Los Adventistas

comienzan su trayectoria de fe basados en el modelo bblico; ahora es

32

hora de abandonar el individualismo a favor de establecer comunidades

bblicas. Comencemos ahora!

Para discutir:

1. Cul es el papel del pastor en el modelo de iglesia basada en Pequeos Grupos?

2. Cmo debemos hacer la transicin de un modelo al otro? Qu Dios espera de la generacin actual?

3. Cul es el papel de la Iglesia Adventista en este proceso de retorno al modelo bblico de hacer la iglesia?

33

REVIVIENDO LA IGLESIA BASADA EN LAS RELACIONES

La encarnacin de Jess forma el escenario de fondo ideal para la

comprensin del plano de Dios para los seres humanos viviendo en

comunidad. En la era del Nuevo Testamento, la iglesia, como

comunidad, fue perdida de vista en las luchas por l poder entre fariseos

y otros. En un escenario de desacuerdo, surge Jess presentando el

amor, la aceptacin y el perdn como practicas en la convivencia. Lo

que se estableci como un movimiento corporativo entre sus seguidores.

Despus de Jess, la iglesia nunca ms seria la misma. La disputa por el

poder y grandeza que apartaba o estigmatizaba a los fieles, dio lugar al

amoroso ambiente de las comunidades que le seguan. Mas tarde, unidas

por el estudio de las Escrituras y apoyadas en el ejemplo de Cristo, estas

comunidades se esparcan por oriente y por todo el mundo debido a la

persecucin que sufran.

Jess y los Pequeos Grupos

Por tres aos y medio Jess ministro en el planeta Tierra. A veces habl

a grandes multitudes, pero la mayor parte de su trabajo fue con un

pequeo grupo de doce hombres, a los cuales llamaba Sus discpulos.

Jess pas pocos aos influenciando a pocas personas los doce, tambin a los setenta y a las mujeres que le seguan. Sin embargo, las

marcas de su influencia cambiaron el mundo para siempre.

Un ministerio duradero es formado por l poder de la influencia delegada

a otros. No importa que sean pocos. Si tienen una convivencia

saludable, bendecidos por el Espritu Santo, aun que sea un Pequeo

Grupo, tendrn poder para alcanzar a muchos. Los grandes predicadores

del pasado que intentaron alcanzar a multitudes sin establecer un

ministerio de Pequeos Grupos inevitablemente fallaron en el alcance

de resultados duraderos. En contraste con eso, Juan Wesley que

acompa su predicacin con el establecimiento de Pequeos Grupos,

no solo vio un gran numero de fieles aceptando la fe en Cristo, como

tambin ingresar en el discipulado permanente.

Un grupo formado por doce fue la estructura organizacional establecida

por Jess para realizar la Gran Comisin. No hubo ningn gran esquema

34

o estrategia. Simplemente organiz y entren un Pequeo Grupo. Y El

cambio el mundo- El Dios que vive en comunidades vino al mundo a

dar a los hombres una demostracin viva de lo que significa que las

personas vivan en comunidad.

Jess invisti gran parte de Su ministerio preparando a sus discpulos

para el vivir en comunidades. Ellos no confiaban unos en los otros, eran

orgullosos, tenan preconceptos y eran crticos. Era necesario deshacerse

de sus tendencias al mal para que Jess pudiera habitar entre ellos, y

para que pudieran ser precursores en la plantacin de comunidades.

Comunidad y familia

Los doce originales eran los doce hijos de Jacob una familia. Jess llam a sus nuevos doce, a fin de ser una nueva familia. La antigua familia de Jacob demostr significativa debilidad moral y espiritual. La

nueva familia de Jess fue llamada a salir de este ejemplo destructivo de

vida. Deberan ser la familia de los reconciliados, as como la familia

reconciliadora.

La nueva comunidad de Jess es una imagen de la familia natural.

Personas atradas a Cristo son parte de Su nueva familia. Jess procur

establecer un recomienzo el Edn restaurado. As, para salvar a la humanidad, El crea la comunin entre hermanos. Los lazos que existen

en la comunidad cristiana deben ser tan cercanos como los de una

familia natural.

No hay rastros de individualismo en el ministerio de Jess, solo

comunidad. Cuando estuvo en la tierra, Su prioridad estaba en las

relaciones. Conquisto a las personas para el reino estableciendo vnculos

de amistad y de confianza. As fund Su Iglesia.

Comunidades abiertas

Jess envo a Sus seguidores para ministrar a los otros, porque parte de

la vida en comunidad es ministrar fuera de ella. Jess no los envi solos

El nos envi en parejas ya que nuevas comunidades deben surgir de una actividad conjunta. Jess declaro que El estara con nosotros

socialmente al reunirnos en grupos de dos o tres. Podemos deducir que

35

al vislumbrar a la iglesia reunida en comunidades en el futuro, El tena

en mente a lo Pequeos Grupos.

Al contemplar la manera como Jess estructuro la iglesia y plane su

crecimiento, vemos que el Pequeo Grupo es la Iglesia, no es una parte

de ella, sino que es su esencia. EL modelo de Iglesia que Jess cre no

es aquella esttica en edificios, sino que va a los que necesitan

conocerlo. Eso no quiere decir que las iglesias grandes son un error. La

iglesia grande puede ser un lugar de ministerio efectivo, desde que sea

en conjunto con los Pequeos Grupos. Si es solamente un grupo grande,

no es una iglesia del Nuevo Testamento.

La idea de Jess sobre la comunidad en los Pequeos Grupos

Los pequeos Grupos son el medio para implantar la convivencia en

comunidad. El crecimiento espiritual sucede al alcanzarnos los unos a

los otros. Evidentemente la participacin en comunidades no es una

opcin para el cristiano, es el propio cristianismo. Los Adventistas han

sido grandes intrpretes del sacerdocio de todos los creyentes.

Entendemos que el sacerdocio indica la posibilidad de que cada

creyente vaya a Dios sin ningn mediador, excepto Cristo. Sin

embargo, hay otra parte del sacerdocio que jams debemos olvidar: las

personas no pueden ser sacerdotes lejos de la comunidad donde sirven.

No existe el sacerdocio en si mismo.

Es en ese sentido que todos los pasajes que citan unos a otros en el Nuevo Testamento se vuelven mas significativas, ya que describen el

ministerio del sacerdote. Es un modelo que ensea a los creyentes a

depender los unos de los otros. Es el modelo completamente

desarrollado en las iglesias-hogares, descrito en el libro de Hechos.

Es posible que tengamos miedo de los Pequeos Grupos relacionales

porque no queremos cuidar los unos de los otros. Sin el cuidado mutuo,

nuestra comunidad se desintegrar. Es comn ver a incrdulos

preocupados consigo mismo, corriendo para atender sus propias

necesidades. Pero entre los seguidores de Cristo no puede ser as. El

demostr que no considero el precio al restablecer la relacin con

nosotros; es capaz de parar de crear para tener un da de deleite con los

que cre. Qu argumento presentaremos para justificar nuestra

36

indiferencia con el prjimo, nuestra obsesin en la satisfaccin

personal?

Comunidades genuinas saludables sern las que se multipliquen. Un

Pequeo Grupo o iglesia que no este multiplicndose, estableciendo

nuevas comunidades relacionales, es un grupo insalubre. Ciertamente

darn buenos frutos e implantarn nuevos Pequeos Grupos que sean

saludables en su ncleo. Los Pequeos Grupos relacionales son el

corazn del cristianismo, y deben ser el corazn de la Iglesia

Adventista, si estamos hablando enserio sobre volver a los principios del

cristianismo donde la iglesia de Jess estaba basada en las relaciones. Una iglesia relacional es una de las mayores necesidades de un mundo

que sufre por la indiferencia.

Para discutir:

1. De qu forma Jess busc restaurar la comunidad? 2. Por qu la participacin en comunidades no es una

opcin, sino la esencia de la vida cristiana?

3. Por qu algunos tienen miedo de los Pequeos Grupos relacionales?

37

LAS REUNIONES SOCIALES EN EL ADVENTISMO

Cuando surgi el Adventismo, a mediados del siglo XIX, las reuniones

de las clases metodistas estaban siendo sustituidas por las reuniones de

oracin. En el movimiento metodista era requerido que todos

participaran en la reunin semanal de las clases realizadas en los

hogares, donde las personas se responsabilizaban por su vida en Cristo.

Aparentemente, los Adventistas primitivos que tenan las races

metodistas, tomaron prestada la idea de las reuniones sociales de las

reuniones de oracin, que estaban en in periodo de transicin de las

reuniones de las clases. La mayora de las reuniones sociales

Adventistas eran realizadas despus de un culto y ofreca la oportunidad

para que las personas compartieran lo que el sermn les dijo.

Muchas veces las reuniones sociales eran realizadas separadamente, en

vez de realizarse despus de un culto. Por eso el modelo Adventista

parece ser una combinacin de las reuniones de clases y de las

primitivas reuniones de oracin metodistas despus de los cultos. Esas

reuniones se transformaron en un factor distintivos del Adventismo

primitivo al esparcirse por el mundo.

Los pioneros y la reunin social

Al examinar las primeras ediciones del peridico de la Iglesia

Adventistas Review and Sabbath Herald, queda claro que las reuniones

sociales eran consideradas una parte regular de la vida de la iglesia para

la mayora de los Adventistas La verdad, esas reuniones parecen haber

sido ms importantes que el propio culto para algunos de los creyentes.

La predicacin poda ser, y frecuentemente era omitida, pero la reunin

social jams deba ser suprimida.

Uriah Smith, que durante mucho tiempo fue uno de los primero editores

de la Review, defini la primitiva reunin social adventista as: una

reunin caracterizada por testimonio espirituales y de animo para el

alma, la mirada brillante, la voz cantando alabanzas, la exhortacin

sincera y animada, frecuentemente una lagrima cayendo escenas en que la fe y el amor nuevamente se encendan.

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Cmo era el espritu de esas primitivas reuniones sociales

Adventistas?

Las reuniones sociales estaban marcadas por una gran solemnidad.

Pecados eran confesados con lgrimas y haba un fuerte quebranto de

espritu delante de Dios, fuertes pleitos por perdn y por la preparacin

para encontrar al Seor en Su venida.

Durante una reunin social, 117 testimonios fueron dados en 53

minutos. Todos objetivos. Las personas abiertamente compartan sus

esperanzas y sueos, as como tambin sus luchas. Ese compartir de los

unos con los otros, no de verdades bblicas, si no de experiencia

cristiana, era una parte vital del Adventismo primitivo.

Parece que las reuniones sociales eran variadas, pero los elementos

comunes eran la oracin, testimonio, palabras de exhortacin y cnticos.

Los testimonios expresados de forma objetiva hacan que las reuniones

no se fueran agotadoras o aburridas.

Incluan todos los elementos de lo que hoy llamamos actividad de los

Pequeos Grupos, a pesar de que los adventistas primitivos usaran las

reuniones sociales tanto para grandes grupos como para pequeos

grupos. El asunto es que esas reuniones eran realizadas solamente con

propsitos relacionales y para responsabilizarse por su vida en Cristo.

Cmo los adventistas primitivos se mantenan en la fe sin un pastor fijo

en su medio? Estudiaban la Biblia y lean la Review individual y

colectivamente. Sin embargo siempre que se reunan, tenan una reunin

social. A veces tenan la Escuela Sabtica, pero esta era seguida por una

reunin social envs de un culto. Fue principalmente a travs de las

reuniones sociales que los adventistas primitivos mantuvieron su vida

religiosa. De esa forma crearon una comunidad entre ellos.

Una carta publicada en una de las primeras ediciones de la Review,

revela el gran deseo de un miembro aislado de tener comunin en las

reuniones sociales con otros creyentes. Era difcil mantener la vida

espiritual lejos de la comunidad de la comunin de las reuniones

sociales.

Frecuentar las reuniones sociales regularmente era considerado un deber

para los creyentes. La verdad, sentan que eso era uno de los primeros

deberes que las Escrituras haban colocados sobre ellos. Aunque la

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frecuencia no era impuesta, era ciertamente esperada por cada creyente. Las personas que deliberadamente se ausentaban de las

reuniones sociales eran consideradas en necesidad de ayuda espiritual.

Nos reunimos todos los sbados para la oracin y la reunin social. Al inicio de cada sbado nos entramos para la oracin y exhortacin, por lo

que recibimos una bendicin. La maana del sbado es ocupada con la

reunin social, Escuela Sabtica y por la clase bblica. La prctica de realizar reuniones sociales continu hasta despus de la

organizacin de la iglesia. El clero de la Iglesia Adventista primitiva era

necesario para el establecimiento de nuevas congregaciones los creyentes maduros no necesitaban or sermones. La reunin social, con

sus testimonios, oraciones, cnticos, y palabra de nimo mutuo, era ms

satisfactoria en sostener la fe que el sermn de los mejores predicadores

de Battle Creek.

Las reuniones sociales no eran realizadas solamente a nivel de la iglesia

local, sino que era una prctica vital en otros encuentros adventistas,

inclusive en las sesiones de la Conferencia General. Menos sermones y

ms comunin.

Los Pequeos Grupos son un excelente medio para que los Adventistas

modernos redescubran sus races en el equilibrio de los ministerios

cognitivo y relacional. Los Adventistas primitivos estaban tan

preocupados con la comunin como con la doctrina. Ellos mantenan un

lindo equilibrio entre lo relacional y lo cognitivo. Los Adventistas

modernos parecen estar priorizando lo cognitivo y olvidando lo

relacional. Tal vez sea hora de que los Adventistas modernos vuelvan a

descubrir la dinmica entre lo cognitivo y lo relacional.

Para discutir:

1. Por qu las reuniones sociales o de Pequeos Grupos relacionales eran tan importantes en el Adventismo

primitivo?

2. Cmo pueden los Pequeos Grupos ayudarnos hoy a restaurar este equilibrio ente la enseanza cognitiva (las

doctrinas) y las relaciones, la comunin que debe haber

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entre los creyentes? (Romanos 8:10,15; Juan 15:17;

13:35).

3. En su opinin, qu debemos hacer para hacer efectivo esto en nuestro medio hoy?

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TRABAJO PARA LOS MIEMBROS DE IGLESIA

La iglesia de Dios en la tierra existe para llevar al mundo un mensaje

especial de salvacin, en la plenitud del Espritu Santo. Por el momento,

hemos visto una iglesia preocupada en si misma, en sus propias

necesidades. Sbado tras sbado sus miembros vienen al templo para or

sermones. Es este un comportamiento que agrada el Seor? Es esta

iglesia la que el Seor idealizo para los ltimos das de la historia de

este planeta? El texto que sigue fue extrado del libro Joyas de los

Testimonio, Vol. 3, p.81-88: Trabajo por los miembros de la iglesia, son una fuerte amonestacin, un llamado vehemente de la sierva del

Seor para que la iglesia de Dios se concentre en su verdadero foco. El

mundo necesita de alguien, un pueblo que les demuestre el camino de la

salvacin. Reflexiones en el poderoso mensaje presentado por Ellen

White.

Trabajo de los ministros

Dios no dio a sus ministros la obra de poner en orden las iglesias.

Parecera que apenas es hecha esa obra es necesario hacerla de nuevo.

Los miembros de la iglesia a favor de los cuales se trabaja as con tanta

atencin, llegan a ser dbiles en lo religioso. Si las nueve dcimas del

esfuerzo hecho en favor de quienes conocen la verdad se hubiesen

dedicado a los que nunca oyeron la verdad, cunto mayor habra sido el

progreso hecho! Dios nos ha privado de sus bendiciones porque su

pueblo no obr en armona con sus indicaciones.

Los que conocen la verdad se debilitan si nuestros ministros les dedican

el tiempo y el talento que debieran consagrar a los inconversos. En

muchas de nuestras congregaciones de las ciudades, el ministro predica

sbado tras sbado, y sbado tras sbado los miembros de la iglesia

vienen a la casa de Dios sin tener nada que decir en cuanto a las

bendiciones recibidas por haber impartido bendiciones a otros. No han

trabajado durante la semana para poner en prctica la instruccin que se

les dio el sbado. Mientras los miembros de la iglesia no hacen

esfuerzo para impartir a otros la ayuda que se les dio a ellos, habr

forzosamente gran debilidad espiritual.

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La mayor ayuda que pueda darse a nuestro pueblo consiste en ensearle

a trabajar para Dios y a confiar en l, y no en los ministros. Aprendan a

trabajar como Cristo trabaj. nanse a su ejrcito de obreros, y

prstenle un servicio fiel.

Hay ocasiones en que es propio que los sbados nuestros ministros

prediquen a nuestras iglesias discursos breves, llenos de la vida y el

amor de Cristo. Pero los miembros de la iglesia no deben esperar un

sermn cada sbado.

Recordemos que somos peregrinos y extranjeros en esta tierra, que

buscamos una patria mejor, a saber la celestial. Obremos con tal fervor

y devocin, que los pecadores sean atrados a Cristo. Los que se

unieron al Seor y prometieron servirle estn obligados a participar con

l de la grande y magnfica obra de salvar almas. Desempeen

fielmente su parte durante la semana los miembros de la iglesia, y

relaten el sbado lo que han experimentado. La reunin ser entonces

alimento a su tiempo, que infunda a todos los presentes nueva vida y

vigor. Cuando los hijos de Dios vean la gran necesidad que hay de

trabajar como trabaj Cristo por la conversin de los pecadores, los

testimonios que den en el culto del sbado estarn llenos de poder. Con

gozo relatarn la preciosa experiencia que han adquirido al trabajar en

favor de los dems.

Organizar a la iglesia para el servicio

Nuestros ministros no han de dedicar su tiempo a trabajar por aquellos

que ya han aceptado la verdad. Teniendo el amor de Cristo ardiendo en

su corazn, deben salir a ganar pecadores para el Salvador. Junto a

todas las aguas han de sembrar la simiente de verdad, visitando un lugar

tras otro para suscitar iglesia tras iglesia. Los que se deciden por la

verdad, deben ser organizados en iglesias, y luego el predicador pasar

adelante a otros campos igualmente importantes.

Tan pronto como se organice una iglesia, ponga el ministro a los

miembros a trabajar. Necesitarn que se les ensee cmo trabajar con

xito. Dedique el ministro ms de su tiempo a educar que a predicar.

Ensee a la gente a dar a otros el conocimiento que recibieron. Aunque

se debe ensear a los nuevos conversos a pedir consejo a aquellos que

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tienen ms experiencia en la obra, tambin se les debe ensear a no

poner al ministro en el lugar de Dios. Los ministros no son sino seres

humanos aquejados de flaquezas. Cristo es el nico en quien debemos

buscar direccin. "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre

nosotros,. . . lleno de gracia y de verdad." "Porque de su plenitud

tomamos todos, y gracia por gracia." (Juan 1: 14, 16.)

El poder del Evangelio reposar sobre los grupos suscitados y los har

idneos para servir. Algunos de los nuevos conversos quedarn de tal

manera henchidos del poder de Dios, que entrarn en seguida en la obra.

Trabajarn con tanta diligencia que no tendrn tiempo ni disposicin

para debilitar las manos de sus hermanos por crticas severas. Su nico

deseo ser proclamar la verdad en las regiones lejanas.

El Seor me ha presentado la obra que debe hacerse en nuestras

ciudades. Los creyentes que hay en ellas pueden trabajar para Dios en

el vecindario de sus casas. Deben hacerlo en silencio y con humildad,

acompaados siempre por la atmsfera del cielo. Si mantienen al yo

oculto y siempre dirigen la atencin hacia Cristo, se sentir el poder de

su influencia.

No es propsito del Seor que se deje a los ministros hacer la mayor

parte de la obra de sembrar las semillas de verdad. 84 Hombres que no

han sido llamados al ministerio deben ser estimulados a trabajar para el

Maestro de acuerdo a sus diversas capacidades. Centenares de hombres

y mujeres que estn ahora ociosos podran prestar un servicio aceptable.

Proclamando la verdad en los hogares de sus amigos y vecinos, podran

hacer una gran obra para el Maestro. Dios no hace acepcin de

personas. El emplear a los cristianos humildes y devotos, aun cuando

no hayan recibido instruccin tan cabal como la que recibieron algunos

otros. Dedquense los tales a servirle trabajando de casa en casa.

Sentados al lado del hogar, pueden, si son humildes, discretos y

piadosos, hacer ms de lo que podra hacer un ministro ordenado para

satisfacer las necesidades reales de las familias.

Por qu no sienten los creyentes una preocupacin ms profunda y

ferviente por los que no estn en Cristo? Por qu no se renen dos o

tres para interceder con Dios por la salvacin de alguna persona en

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especial, y luego por otra an? Organcense nuestras iglesias en grupos

para servir. nanse diferentes personas para trabajar como pescadores

de hombres. Procuren arrancar almas de la corrupcin del mundo y

llevarlas a la pureza salvadora del amor de Cristo.

La formacin de pequeos grupos como base del esfuerzo cristiano me

ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchos

miembros en la iglesia, organcense en pequeos grupos para trabajar no

slo por los miembros de la iglesia, sino en favor de los incrdulos. Si

en algn lugar hay solamente dos o tres que conocen la verdad,

organcense en un grupo de obreros. Mantengan ntegro su vnculo de

unin, cerrando sus filas por el amor y la unidad, estimulndose unos a

otros para progresar y adquiriendo cada uno valor, fortaleza y ayuda de

los dems. Revelen la tolerancia y paciencia que manifest Cristo y

evitando las palabras apresuradas, usen el talento del habla para

edificarse unos a otros en la santsima fe. Trabajen con el mismo amor

que Cristo en favor de los que no estn en el redil, olvidndose del yo en

su esfuerzo por ayudar a otros. Mientras trabajen y oren en el nombre

de Cristo, aumentar su nmero; porque el Salvador dice: "Si dos de

vosotros se convinieron en la tierra, de toda cosa que pidieren, les ser

hecho por mi Padre que est en los cielos." (Mat. 18: 19.)

Nuestro pueblo ha recibido gran luz, y sin embargo, muchos de los

ministros dedican sus esfuerzos a las iglesias, enseando a los que

debieran ser instructores, iluminando a los que debieran ser "la luz del

mundo;" regando a aquellos de los cuales debieran fluir ros de aguas

vivas; enriqueciendo a los que podran ser minas de verdad preciosa;

repitiendo la invitacin del Evangelio a los que, dispersos hasta los

ltimos confines de la tierra, debieran estar dando el mensaje del cielo a

los que nunca lo han odo; alimentando a aquellos que debieran estar en

los caminos y los vallados dando la invitacin: "Las bodas a la verdad

estn aparejadas."

Aquellos cuyas ligaduras de pecado han sido rotas, que han buscado al

Seor con corazn contrito y han obtenido respuesta a su anhelante

peticin de justicia, no son nunca fros ni sin aliento. Su corazn est

lleno de amor abnegado por los pecadores. Desechan de s toda

ambicin mundanal, todo egosmo. Su trato con las cosas profundas de

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Dios los hace ms y ms semejantes a su Salvador. Se regocijan en los

triunfos de l; y se sienten henchidos de su gozo. Da tras da crecen

hasta alcanzar la plena estatura de hombres y mujeres en Cristo.

Para discutir:

a. Cul es la principal funcin del pastor rente al pueblo de Dios?

b. Cules son los efectos resultantes de una iglesia que depende solamente del pastor?

c. Qu espera el Seor de los miembros de su iglesia? d. Qu deben hacer los miembros y pastores para cumplir

con el propsito establecido por Dios para su iglesia?

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CARACTERSITCAS DE UN LIDER EFICAZ

Existe un clamor en todas las reas que han afectado y comprometido a

la sociedad del siglo XXI. Es la falta de lderes. La comunidad, los

hogares, la poltica, las empresas, las escuelas e iglesias han sufrido con

la falta de un liderazgo comprometido con valores, principios y

personas, por eso la sociedad esta enferma. El liderazgo puede ser

enseado y aprendido. Millares aprenden sobre liderazgo en las salas de

clases. Otros aprenden asimilando principios vistos en la vida de lideres

a su alrededor. Hay quienes que experimental las dos formas de

desarrollo de liderazgo. Cules son las caractersticas relevantes para el

crecimiento? Conozca las principales caractersticas de los lderes que

hacen que el pequeo grupo crezca y se multiplique:

Liderazgo comprometido

Donde quiere que tengamos un grupo de personas, all se encontrara un

lder. Un lder es alguien que destaca, influencia a las personas y

transmite seguridad al grupo. Es importante que tengamos ese concepto

en mente, porque usted solo podr liderar a alguien si lo influencia. Dios

y la sociedad siempre estn en busca de hombres y mujeres de carcter;

comunicativos,; competentes; esforzados; con discernimiento e

iniciativa; apasionados; proactivos; que sepan or y relacionarse; que

sean responsables; disciplinados y tengan una visin amplia; que sepan

delegar y multiplicarse; y que estn comprometidos con los resultados a

corto, mediano y largo plazo. La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni se compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo ms intimo de

sus almas; hombres que no teman dar al pecado el nombre que le

corresponde; hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la

brjula al polo; hombres que se mantengan de parte de la justicia

aunque se desplomen los cielos (La Educacin, Pg. 54)

Espiritualidad contagiante

El lder debe tener una fuerte experiencia de comunin diaria con Dios,

para ser dirigido por el Espritu Santo. Estudios muestran que la

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capacidad de hacer que el pequeo Grupo crezca y se multiplique esta

proporcionalmente relacionada al tiempo de comunin diaria. El

liderazgo d un Pequeo Grupos es una actividad esencialmente

espiritual y, por lo tanto, el Espritu Santo debe tener total control de la

vida del lder. Adems de la devocin persona el Pequeo Grupos que

crece tiene un lder que ora intercesoriamente por su grupo. Demuestra,

en su vida persona, que no es un maestro por excelencia, sino que sigue

los pasos del Maestro. El pastor-lder encuentra todos los recursos en

Aquel que es cabeza. Cristo (Lucas 10:3-9); confa que Dios suplir

cada necesidad que surja en el camino y mantiene la prioridad de la

misin por encima de los intereses personales. Usted nunca podr

conducir a otros a un nivel que usted mismo aun no ha alcanza