guía de estudio sistemas de dominación
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Guía de estudio para los y las estudiantes del diplomado en gestión social en alimentación y nutrición. MISIÓN ALIMENTACIÓNTRANSCRIPT
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA ALIMENTACIÓN ESCUELA VENEZOLANA DE ALIMENTACION y NUTRICION
“BICENTENARIO 5 DE JULIO
sistemas de dominación que oprimen al mundo El capitalismo
EL patriarcado El generacional
Así funciona la sociedad...
ó
Para comprender como funciona hoy la sociedad en donde vivimos, es
necesario conocer la historia, pues el contexto local y global son producto de
un largo hilo histórico que se ha tejido a través de sistemas de producción
económicos, de sistemas culturales y sociales, es decir de la manera en que
cómo se ha organizado la gente para vivir en sociedad.
En este sentido, esta guía de estudio primero hablará de los grandes bloques
históricos con sus elementos específicos y más relevantes. Seguidamente
explicará 3 grandes sistemas de dominación que han persistido en el tiempo de
diversas formas y maneras imprimiendo desigualdad y opresión al pueblo,
estos son: el capitalismo, el patriarcado y el generacional, cada uno de
ellos designo a un sujeto y sujeta histórico negativo que explota para su
beneficio.
El capitalismo explota a la clase trabajadora y a la naturaleza, EL patriarcado
explota a la mujer y a los hombres que no son machistas, El generacional a los
niños, niñas, ancianos y ancianas.
Estos 3 sistemas de opresión se sustentan en prácticas violentas, engaños
sutiles o tradiciones injustas para mantener a los oprimidos bajo su poder.
Sin embargo en este tejido histórico, ha surgido una propuesta
revolucionaria desde el pueblo organizado para destruir estos sistemas
de opresión y se llama socialismo y feminismo dos sistemas que cada
sociedad puede crear según sus condiciones históricas y sueños, para vivir
mejor, más felices, en dignidad , libertad y justicia.
Para tejer el socialismo y el feminismo el pueblo se ha organizado y llevado a
cabo diferentes luchas, pues los que tienen el poder del capital, del patriarca y
del adultocentrismo, no quieren renunciar a sus privilegios.
El socialismo feminista hace un llamado de tambor para que en juntes
tejamos la lucha organizada que nos llevará a la victoria!!!
Los primeros grupos humanos de que tenemos información son los bandos. Eran grupos de hombres y mujeres que vivían de la cacería, de la pesca,
colecta de alimentos. Vivian mudándose
de un lugar para otro. Vivian de todo que encontraban a su alrededor y
condicionados por las fuerzas de la naturaleza: por las lluvias, fieras salvajes,
frío extremo etc.
El principal desafío era liberarse de este condicionamiento. El descubrimiento
de la herramienta de trabajo fue su primer paso en esa dirección. Millones de
años pasaron y el ser humano fue aprendiendo, elaborando y descubriendo
instrumentos de trabajo. En el comienzo, esas herramientas eran piedras,
pedazo de madera, de hueso. Pero más tarde, la piedra fue transformada en
cuchillo, pala, lanza, hacha. El ser humano aprendió a transformar la
naturaleza en beneficio propio, hasta garantizar alimentos para
cuando los necesitase.
Las tribus fueron el primero tipo de sociedad organizada. El nombre de esa
sociedad es COMUNIDAD PRIMITIVA, porque todo lo que tenían y que era
producido pertenecía a todos y a todas. Los bienes eran propiedades
comunes de todos.
La única división que existía en esta tipo de sociedad era la de tareas,
motivadas por diferencias de edad y de sexo. Las mujeres cuidaban de la casa,
de los hijos bebes, preparaban la comida, fabricaban objetos de cerámica y
como se quedaban más tiempo en los lugares donde se resguardaban
pudieron observar que , en los sitios en que caían las semillas, nacían las
matas que producían frutos, y de ahí empezaron a sembrar, llegando a la
conclusión de que podían cultivar. Así nació la agricultura.
Los hombres se dedicaban a la cacería, cuidaban de los rebaños, araban la
tierra. Pero todos y todas tenían la misma importancia en la comunidad. La
división de tareas no causaba desigualdades sociales ni explotación entre los
miembros de la tribu.
Con el surgimiento de esos excedentes, las tribus fueron dejando de ser
comunidades iguales, ya existía una diferencia natural entre las tribus más
fuertes y las más débiles. Ocurrían guerras entre esas tribus y, a partir de
cierta época los prisioneros capturados fueron siendo transformados en
esclavos.
Dentro de las tribus, poco a poco, la producción colectiva fue siendo
controlada por algunos jefes de familia. También los esclavos, que en el inicio
eran propiedad colectiva, fueron tornándose propiedad particular de algunos
jefes de familia.
Surgió también la propiedad privada de la tierra, que pasó a ser cercada en
pedazos, en estos pedazos, la siembra pertenecía a los propietarios. En ellos
eran recogidos los animales como propiedad particular.
Con estos cambios, la división natural del trabajo, que existía antes entre
hombres y mujeres, también se transformó en una división que traía
desigualdad: los frutos del trabajo masculino van siendo considerados más
importantes porque traen riquezas para la tribu, el trabajo de la mujer va
siendo desprestigiado porque aparentemente no tiene valor económico. Estos
son los inicios del patriarcado
Con el surgimiento de la producción organizada (agricultura y pecuaria) y,
posteriormente, con el surgimiento del trabajo esclavo ocurrió un gran
aumento de la producción de alimentos y, a partir de ahí nuevas etapas del
progreso de la humanidad pudieron ocurrir.
Todas las decisiones eran tomadas en conjunto, el jefe de la tribu era escogido
entre aquellos que tenían mayor capacidad de trabajo y de lucha. Era
respetado por su valor, experiencia y dedicación. no explotaba ni oprimía las
otras personas.
El descubrimiento de nuevas técnicas y de nuevos instrumentos de trabajo
posibilitó un gran aumento en la producción. Los seres humanos pasaron a
producir más de lo que necesitaba para vivir, más de lo que consumían. Así
que empezó a existir una sobra, un excedente, que inicialmente era cambiado
entre las tribus.
Hace millones de años atrás, el fin del condicionamiento ejercida por la
naturaleza sobre el ser humano dio inicio del proceso de explotación del
hombre sobre el hombre.
No fue exactamente en el mismo siglo que toda la humanidad dejó de
organizarse como comunidad primitiva. Aún hoy hay tribus que viven así, como
los yanomami en el Amazonas Venezolano.
El hilo histórico tomo dos caminos principales que fueron predominantes en la
búsqueda de un nueva organización social. Una en la región que hoy es
Europa, el surgimiento del trabajo esclavo se consolidó en el modo de
producción esclavista, y dos, en otras regiones, principalmente en Asia surgió
el modo de producción asiático, también basado en la explotación del trabajo
humano que acabó desencadenando en el capitalismo.
Con el surgimiento del trabajo esclavo en la propiedad privada, se consolidó la
desigualdad los seres humanos se dividieron en dos clases sociales: de un lado
los SEÑORES, dueños de esclavos, tierras, herramientas de trabajo y de todos
los bienes materiales. Del otro lado los ESCLAVOS que no poseían nada, no
podrían vender su fuerza de trabajo ni emplearla en beneficio propio. Recibían
solamente la comida necesaria para seguir sobreviviendo y produciendo para
los señores.
Como los esclavos no podían quedarse con nada de lo que producían, no
demostraban interés ni voluntad de trabajar, para mantener los esclavos
produciendo era necesario ejercer la violencia directa sobre ellos.
Para gobernar la sociedad y mantener bajo dominación aquella cantidad de
esclavos; evitar huidas, rebeliones, se instaló un sistema de gobierno basado en
la autoridad, en leyes y tribunales, un sistema garantizado por la fuerza de las
armas. A ese sistema, en su conjunto, acostumbramos a dar el nombre de
ESTADO. El trabajo esclavo permitió la formación de grandes imperios.
Hasta hoy existen grandes obras que fueron construidas a través del
trabajo esclavo: las pirámides de Egipto; los templos y palacios en
Grecia; los teatros y canales en Roma.
Los esclavos ejecutaban casi la totalidad
de los trabajos brazales. Había también una
cierta cantidad de trabajadores libres
, artesanos, comerciantes y funcionarios del
estado.
Los señores, dueños de esclavos, se
ocupaban solamente de las artes y la diversión.
En el periodo del esclavismo se desarrollaron las técnicas de cultivo de la
tierra, con el perfeccionamiento de las herramientas de metal como el arado,
la hoz, la escardilla.
El esclavismo, que en su inicio funcionó como un tipo de organización social
que impulsó la producción, ya en los primeros siglos de la era cristiana dejó de
hacerlo, se transformó en una especie de freno que impedía nuevos progresos
en la humanidad.
¿Cuáles fueron las causas de eso?
El enorme contingente de esclavos exigía la manutención de ejércitos cada vez
mayor, que nada producían como verdaderos parásitos, eran mantenidos por
el trabajo esclavo.
Las guerras se generaban para ampliar el poder económico de los imperios y
de los grandes propietarios, acababan destruyendo buena parte de las fuerzas
productivas. Cultivos eran quemados, ciudades eran saqueadas, además de
millares de seres humanos y animales muertos.
Los esclavos no ganaban nada con aquel trabajo duro y, muchas veces
saboteaban las siembras y destruían las herramientas. Surgieron las grandes
rebeliones de los esclavos, como la famosa revuelta de Espartaco, que muchos
ya vieron en el cine o en la televisión.
Muchos señores propietarios presionados por el miedo de revueltas o por el
desinterés de los esclavos en producir, empezaron a ver la ventaja en la
entrega de pedazos de tierra para el cultivo libre, en cambio de una parte de lo
que se producía en ella.
Propiciaron, las divisiones de las tierras entre los jefes militares, también
como forma de protegerlas mejor contra los invasores.
Surgió así un nuevo tipo de sociedad, de organización del trabajo de la
producción, una nueva forma de división de la tierra y de poder político, a
partir der tercero o cuarto siglo de la era cristiana.
Los antiguos propietarios de esclavos se convirtieron en los SEÑORES
FEUDALES. Los esclavos y una parte de los soldados en SIERVOS. A este tipo
de organización social se llamo FEUDALISMO. El siervo que trabaja y produce
en la tierra, y el fruto de su trabajo es apropiado por el señor feudal.
El FEUDO es una grande extensión de tierras perteneciente al señor. El siervo
tenía que dejar su cultivo tres o cuatro día en la semana e ir a cultivar otras
tierras del señor. El siervo estaba preso a la tierra y debía total obediencia al
señor.
Cada señor feudal ejercía, en su feudo, el poder político, militar y judicial.
Ese poder era tan grande que el señor tenía derecho, si quisiera, de dormir la
primera noche con cualquier novia que se casara en su feudo.
Durante el feudalismo, el rey de cada nación tenía fuerza para controlar
políticamente todo el estado, y concedía a los nobles y a la iglesia ese poder.
Como los siervos, al contrario de los esclavos, podrían quedarse con parte
de lo que producían, tenían más interés en el trabajo y la producción
siempre crecía. En el feudalismo surgieron nuevas técnicas más
perfeccionadas para fundición de los metales, la fabricación de molinos
de viento y de agua. Estas eran usadas como fuente de energía en los
talleres de minería, en el corte de madera, en la producción de papel y
de pólvora.
En el feudalismo, no había una dominación básicamente por la fuerza. Ahora
la dominación se apoyaba principalmente en el control de las ideas.
La iglesia tuvo un papel importante y triste
en esa época. Ella fue una gran propietaria
de tierras, que recibía de los señores feudal
es como donación y herencias. Llegó a ser la
más grande propietaria en toda Europa.
De esa forma, el clero acabó aliándose a
la clase dominante, pasando a interpretar el
Evangelio siempre bajo el punto de vista
favorable a los ricos. Los sermones
predicaban que, en la tierra, era necesario
sufrir para ganar el reino de los cielos.
De ese modo, difundieron el conformismo y
la aceptación que era ejercida por los señores feudales. Además de eso, la
iglesia llegó a vender la “salvación” de los ricos en cambio de donaciones y
riquezas. Con todo eso, su papel fue ayudar a mantener los privilegios de los
poderosos.
Controlando la educación, la iglesia difundió las ideas favorables a la
dominación. A eso llamamos DOMINACIÓN IDEOLÓGICA. Los curas eran
asesores especiales de los nobles y de los reyes, dirigiendo así, indirectamente
el propio estado.
Con el desarrollo de la artesanía, el intercambio entre los feudos se fue
intensificando. Algunos siervos comenzaron a abandonar el trabajo agrícola
para dedicarse cada vez más a la artesanía, transformándose en herreros,
zapateros, artesanos etc.
En el fin del primero milenio (año 1.000), conforme crecían las rutas
comerciales terrestres, las ferias de intercambio de productos se fueron
transformándose en pequeñas ciudades llamadas “burgos”. En los burgos
empezaron a surgir ricos comerciantes, que eran llamados “burgueses”,
viniendo de ahí el origen de esa palabra que todo el mundo conoce.
En los feudos, la rígida explotación de los siervos también generó una serie de
huidas y revueltas, principalmente en la forma de “setas religiosas”, esto es,
que desafiaban el poder de la iglesia.
Eso forzó a los señores y Los siervos pasaron a ser responsables por toda la
producción entregando parte de lo que producían, pero sin tener que trabajar
más para el señor. Empezaron a producir una sobra, un excedente, que podría
ser cambiado por otros productos en los burgos.
En aquellas ciudades nacientes, crecía el número de artesanos que sufrían una
explotación doble: de un lado, los impuestos exigidos por el señor feudal; de
otro lado, los ricos comerciantes los llamados burgueses, que controlaban el
trabajo de decenas de artesanos, vendiéndoles la materia prima por precios
inferiores al valor del trabajo empleado.
Con eso, los artesanos quedaban endeudados y en la dependencia total de los
comerciantes burgueses. La artesanía era desarrollada en pequeños talleres,
cuyo dueño, el maestro artesano, contrataba el trabajo de algunos ayudantes ,
pero sin relación de explotación. De hecho esos maestros también
acostumbraban a ser pobres y sus condiciones de vida empeoraban en la
medida en que caían en la dependencia de los burgueses.
Aunque los artesanos eran dominados y explotados por los burgueses, tenían
con una cosa en común: el interés en acabar con los privilegios y la
explotación ejercida por los nobles. que posterior a 10 siglos de existencia, se
convirtió en molestia para el desarrollo del comercio.
En la medida en que crece la fuerza de la burguesía, la producción artesanal
comienzan a perder importancia y va desapareciendo, dando lugar a las
manufacturas que representaban la primera forma de producción capitalista.
El crecimiento del comercio surgió rutas comerciales por toda Europa.
Gobiernos y burgueses promovían viajes marítimos en búsqueda de algunos
productos raros, para ser comercializados.
En esa época, los portugueses, españoles, franceses, ingleses y holandeses
llegaron a América, transformando el territorio en colonias de donde sacaban
sus riquezas para impulsar el desarrollo de sus países. Eso propició la
formación de las riquezas inmensas, fruto del saqueo de oro y piedras
preciosas, acompañado de la matanza de indígenas y la devastación de
América Latina.
Algunos comerciantes se tornaron extremamente
ricos y aplicaron ese dinero en Europa, en
la compra de tierras y en la producción de
mercancías.
Los comerciantes burgueses empezaron a
invertir sus fortunas en la organización de
sus manufacturas. Antes, ellos controlaban el
trabajo de los artesanos, ahora contaban
con millares de campesinos expulsados del
campo a implorar trabajo y pasaron a reunir
muchos campesinos en un solo ambiente de
trabajo bajo su organización, con máquinas de su propiedad.
Las manufacturas eran grandes talleres en donde los burgueses colocaban
materia prima, los instrumentos de trabajo y todas las condiciones para la
producción, pero se quedaba con todo lo que se producía, el artesano recibía
en cambio de su trabajo un pago o valor estipulado por su mano de obra. Era el
inicio del trabajo asalariado como lo conocemos hoy, marca registrada del
capitalismo.
Ahora, quien tiene dinero (capital) contrata mano de obra asalariada y organiza
la producción de bienes que serán vendidos (mercancías), con la única finalidad
de acumular más capital. El dinero aplicado en la producción para multiplicar
es lo que llamamos de CAPITAL. Por eso se llama CAPITALISMO el nombre de
ese sistema.
En el capitalismo el trabajador no tiene nada: ni las herramientas, ni el
producto del trabajo. Tiene solamente la fuerza de su brazo para vender,
como mercancía, en cambio de un salario.
La manufactura, que nosotros podemos considerar “abuela” de la fábrica
moderna funcionaba en una división de trabajo en que cada persona hacia
parte del producto final, a través de una tarea sencilla. Tal división del trabajo
proporcionó un aumento enorme de producción.
El surgimiento de la máquina a vapor permitió la transformación de la
manufactura en industria. La llamada “Revolución Industrial”, en los siglos 18 y
19.
Nuevas tecnologías fueron creadas, descubriéndose la electricidad, la
siderúrgica, el ferrocarril etc: en 50 años de producción capitalista, el mundo
desarrolló más riquezas que en los 500 años anteriores.
En la primera fase del sistema capitalista, la burguesía controlaba la
producción económica, pero aún no tenía el poder político. Los nobles
seguían con poder a pesar de ser ya menos importante en esa época. El
conflicto de intereses entre la nobleza y la burguesía fue generando una
situación de crisis.
La burguesía estaba interesada en explotar la ciencia, descubrir nuevas
técnicas, valorar el trabajo para el desarrollo de la producción y crecimiento
de las ganancias. Necesitaban de nuevas leyes para facilitar ese proceso. No
era posible combinar el desenvolvimiento económico con la servidumbre que
la nobleza imponía y nada producía, palacios que solo vivían de fiesta y
desperdicios.
Así que la burguesía surge como una clase revolucionaria, que criticaba los
prejuicios, las injusticias y los privilegios de la nobleza, en la medida que estos
frenaban el desarrollo económico. Con ese interés, la burguesía pregonaba la
igualdad de derecho entre todos los ciudadanos, la justicia, la fraternidad, la
verdad apoyada en la razón.
En esta lucha fue que ocurrió con la revolución francesa, de 1789. Allí, la
burguesía supo aprovechar el descontento y las revueltas de los trabajadores,
que en su gran mayoría habían sido expulsados del campo para la ciudad,
sufriendo una situación de miseria. Con los lemas “Igualdad, Libertad,
Fraternidad”, interesaba tanto a la burguesía cuanto a los trabajadores en
aquel momento.
Pero en el momento en que la burguesía conquista el poder, pasa a
confrontarse inmediatamente con la clase trabajadora, ya que depende de
su explotación para garantizar el crecimiento del capital. Así burguesía utilizó
el lema “Igualdad, Libertad, Fraternidad” solo para los hombres ciudadanos
ósea propietarios de las manufacturas y substituyendo por lemas como
“caballería, Infantería y artillería” en la represión en contra los trabajadores.
“ igualdad entre los poseedores del capital; libertad de explotar al asalariado”
Posterior la revolución burguesa en Francia, que se expandió por toda Europa,
comenzó a ser instituida la llamada “democracia Burguesa” con un gobierno
basado en tres poderes: un legislativo, un ejecutivo y un judicial, siendo los dos
primeros escogidos por el voto (sufragio universal). La monarquía fue abolida
en muchos países, siendo substituida por el sistema republicano.
El conjunto de instituciones dirigidas por esos tres poderes, incluyendo las
Fuerzas armadas, funcionaban como herramientas para defender los intereses
de la clase burguesa.
De ese modo, hasta hoy la clase dominante acostumbra a decir que el Estado
capitalista está por encima de la sociedad, es el mediador entre patrones y
trabajadores, y que todo su poder es para el bien común.
La clase dominante necesita difundir lo más que pueda sus ideas, para que los
trabajadores observen la realidad a través de los lentes del capitalismo, que
encubre la explotación realmente existente. Utiliza los medios de
comunicación, la religión y la educación para seguir en el poder.
Ó
El capitalismo dividió las personas en dos clases fundamentales, con interese
opuestos. De un lado están los trabajadores que solo tienen la fuerza de
trabajo para vender, en cambio de un sueldo que apenas les alcanza para
vivir. El otro lado, están los propietarios de los medios de producción,
bancos, tierras industrias, de los medios de comunicación, de las
herramientas de trabajo, o sea, los dueños del capital.
Los capitalistas usan la explotación de los trabajadores y trabajadoras para
producir mercancías y obtener grandes ganancias para vivir con mucho lujo.
Los burgueses mejoran sus fábricas, máquinas y otros medios de producción,
para explotar más las trabajadoras y trabajadores, producir más mercancía y
conseguir más ganancias.
La producción es dirigida para centros comerciales, para el MERCADO,
donde es comercializada. todo lo que se produce es destinado al comercio. El
mundo todo fue transformado en un mundo de mercancías.
Para que el intercambio se realice, es necesario medir cuánto vale cada
mercancía que va ser vendida. Por ejemplo: podemos decir que un pantalón
puede ser intercambiado por 10 kilos de arroz, pero con certeza un pantalón
debe valer más que un cambur. ¿Cómo es posible comparar el valor de las
cosas diferentes?
Que existe de común entre un pantalón y 10 kilos de arroz, permitiendo
decir que ellos tienen un valor igual?
Una mercancía vale más que otra porque dio más mano de obra para hacer.
Tiene más trabajo dentro de ella. Por eso, medimos el valor de un objeto, de
una mercancía, por el trabajo, por el tiempo que se utilizo para producirla,
cuanto más trabajo para producir una mercancía, más valor tiene. Este es el
tiempo social y no individual.
Para facilitar los intercambios, se utiliza una mercancía que funciona como
equivalente a todas las otras: el dinero. En vez de llevar una res hasta otra
ciudad, para cambiarla por sal, se vende la res en el lugar donde esta y
viajamos con el dinero a comprar la sal.
¿Y de dónde viene la ganancia del patrón? ¿Cómo el capitalista puede ganar
mucho más de lo que gastó?
Lo que realmente genera riqueza, lo que realmente genera valor, es el trabajo
humano, empleado en la producción de las mercancías. En otras palabras, es
el trabajo de los obreros y obreras en las fábricas y en las empresas que
funciona como fuente de toda la ganancia del patrón.
la gran verdad es que las maquinas, solas, no saben producir nada.
El obrero y obrera produce en 4 horas de trabajo su salario del día. En las otras
horas produce la ganancia capitalista. Y cuanto más mecanizada sea la fábrica,
cuanto más rápido se produzca, en menos tiempo de trabajo el paga su salario,
A esto se la llama PLUSVALIA.
.
¿Y qué es el salario?
Es la cantidad de dinero que el trabajador o trabajadora reciben en cambio de
su trabajo. Su valor es calculado con base en lo que el necesita para sobrevivir
y mantenerse, con sus hijos e hijas, la mano de obra de la futura empresa. El
capitalismo ve el trabajo humano como una mercancía que, como cualquier
otra tiene como valor la cantidad de trabajo necesario para crearla. Para crear
la fuerza de trabajo es necesario que el obrero u obrera se alimente, tenga
donde vivir, lo que vestir etc.: el sueldo es definido estrictamente a partir de
ese cálculo.
Al burgués el dinero le sirve para generar más dinero, o sea, producir
mercancía, venderlas y comprar más materia prima que será transformada por
el trabajador en nuevas mercancías, y en dinero. Ese dinero, que acaba
volviendo a la mano del capitalista, es siempre más de lo que fue aplicado en
el inicio de la producción, por eso sigue acumulando más dinero.
El trabajador, al contrario, solo tiene la fuerza de trabajo para vender. Lo que
gana es cambiado por las mercancías que necesita para vivir y continuar
trabajando.
Con la propiedad privada de la tierra y la instalación de la jerarquía en los
grupos humanos, se instalo el patraircado. EL jerarca necesitaba mano de obra
para la producción de su pedazo de tierra, la mano de obra nacía de la mujer.
Sí es la mujer la que tiene la capacidad reproductiva de la fuerza de trabajo. Así
entonces el patriarcado se apodera de esta fuerza reproductiva, del vientre de
las mujeres y la oprime para que tenga hijos para la voluntad del Patriarca.
“el patriarcado puede definirse como el conjunto de estructuras económicas,
ideológicas y sentimentales que fundamentan la dominación de la mujer y el
predominio masculino en la organización social” esta dominación esta
presente en la forma en que nos relacionamos, en todos nuestros actos hasta
los más privados.
El patriarcado dividió a la sociedad por el sexo y determino que las mujeres son
débiles y los hombres fuertes y que el trabajo que las mujeres hacen no tiene
valor
Las mujeres son doblemente explotadas por ser pobres a través del
capitalismo y por ser mujeres a través del trabajo domestico que según dicen
es natural que lo hagan las mujeres entonces nadie lo paga.
Este trabajo domestico permite que el trabajador vaya bien comido, vestido
y en condiciones óptimas a trabajarle al patrón a demás que cría y educa a
los niños y niñas que serán la próxima fuerza de trabajo para el patrón. El
trabajo gratuito que al mujer hace en la casa para reproducir al fuerza de
trabajo genera ganancias para el capitalista.
El capitalismo se sirve del patriarcado para acumular mas ganancias
Las mujeres son golpeadas, asesinadas, violadas y maltratadas en sus casa,
sus trabajos y en la calle como mecanismo para mantenerlas oprimidas.
Durante muchos años no tenían derecho a la educación , a votar, a heredar,
solo tenían derecho a ser monjas o esposas.
Las mujeres se han organizado y han propuesto el feminismo que es la teoría
y la practica de al igualdad entre hombres y mujeres, la vida libre de violencia
y la libertad de ser y hacer con su cuerpo, con su sexualidad.
El adultocentrismo es la relación asimétrica de poder de los adultos sobre la
niñez y la juventud. Ser persona menor de edad es estar inscrita en el
discurso del amo, se convierten en sujetos indefensos frente a la
omnipotencia adulta ubicándolos en una posición subalterna desdibujando su
autonomía y libertad. El menor de edad esta bajo la tutela de algún adulto que
tiene legitimado y permitido socialmente el uso de la violencia para imponer.
El adultocentrismo desconoce la ternura, el respeto a la diferencia, el mundo
mágico e inventivo de la niñez y la juventud. Impone su manera de pensar
pues cree que lo que dice o piensa la juventud, la niñez y la adultez mayor no
vale nada. En este sentido estas personas ubicadas en estos grupos de edad
no tiene derecho a cuestiona o criticar nada que haga los adultos o adultas,
deben agachar la cabeza ante todo lo que se les impone y aceptar la palabra
del adulto como una verdad absoluta. Limita la libertad de expresión.
La niñez de la clase trabajadora ha sido victima de violencia, abandono y
trabajo forzado, es por esto que en muchos países se crearon leyes especiales
para su protección y la convención internacional por lo derechos de la niñas y
los niños. En Venezuela existe al LOPNA que tiene como objeto garantizar la
protección integral que el estado, la familia y la sociedad deben brindarle
desde el momento de sus concepción.
EL adultocentrismo es una praxis que desacredita y denigra a la juventud,
haciendo creer que son vagos, que no trabajan o no quieren trabajar, no hay
igualdad en los salarios pueden ser bajos aduciendo que no tienen experiencia
o saberes como los adultos. Sin importar que el precio de las cosas cuestan
igual para adultos o jóvenes.
En algunas sociedad occidentales la población adulta mayor es considerada un
estorbo tanto para la familia como para la sociedad en general. Los adultos
mayores pobres por lo general terminan en centros de asilo abandonados, o
mendigos viviendo en la calle de la mendicidad.
El trabajador fue comprendiendo que la raíz de todos los problemas estaba en
el funcionamiento de la sociedad capitalista, que divide las personas entre
explotados y explotadores, dejando los frutos del trabajo colectivo en las
manos de los capitalistas.
La trabajadora y el trabajador aprendieron que es necesario luchar para
transformar esa sociedad. De esas experiencias de lucha fue naciendo la
propuesta por un nuevo tipo de sociedad, LA SOCIEDAD SOCIALISTA. Una
sociedad gobernada de acuerdo con los intereses y las necesidades de la
mayoría de la población, que son las y los trabajadores.
En la mitad del siglo XIX un estudioso llamado Carlos Marx , participante
activo del movimiento obrero que estaba creciendo en Europa, organizó y
revolucionó las ideas extraídas de la propia practica de las y los trabajadores.
Marx hizo un riguroso estudio sobre los mecanismos del funcionamiento de la
sociedad capitalista, y elaboró mejor la propuesta del socialismo, que pasó a
ser llamado el “socialismo científico”.
Esto significa que los medios de producción (fabrica, maquinas, tierras) dejan
de ser propiedad de los capitalistas y pasan a ser controlados por los propios
trabajadores que deciden también sobre la distribución de los frutos de la
producción.
En el socialismo, ya no es más la búsqueda de la ganancia que gobierna la
producción. La producción de los bienes tiene que ser planificada de acuerdo
a las necesidades de la población.
De acuerdo con Marx, la lucha por la superación del capitalismo y por la
construcción de una nueva sociedad pasa por varias fases:
1. Los y las trabajadoras necesitan organizarse para conquistar el poder
político, para controlar el Estado, los trabajadores van gobernar de acuerdo
con los intereses de la mayoría de la población. La minoría capitalista tiene
que someterse a la voluntad de la mayoría.
Con el estado dirigido por las y los trabajadores, se tiene inicio la construcción
del socialismo. Aunque de acuerdo con Marx, esa construcción es un proceso
muy lento, siendo posible prever dos fases distintas.
En la primera etapa, aunque siga existiendo clases sociales y las medidas
tomadas por el estado buscan debilitar cada vez más las antiguas clases
dominantes y para disminuir las desigualdades económicas.
2. En la etapa posterior, la economía socialista ya habrá sido desarrollada de
manera que, podrá reinar una completa igualdad económica: todas y todos
realizaran con amor su trabajo y reciben de acuerdo a sus necesidades. Dejan
de existir las clases sociales y, gradualmente el propio Estado va
extinguiéndose.
A partir de un estudio profundizado de los mecanismos de funcionamiento de
la actual sociedad, podemos verificar que las contradicciones generadas por el
capitalismo –pobreza, desigualdad, desigualdad, explotación- funcionan
también como semilla para la transformación.
Pero, es necesario tener claro que en cada país los trabajadores deben partir
de la propia realidad en que viven para descubrir el camino más adecuado
para conseguir la transformación y definir como construir el socialismo que en
Venezuela se ha llamado socialismo del siglo XXI.
La agudización de la situación social, la profundización de la exclusión social, de
la crisis del EUA nacionales y en las sociedades periféricas del capitalismo
colocan en la agenda política de los movimientos sociales a la necesidad de
construcción de un nuevo proyecto político.
El modelo neoliberal falló como alternativa histórica. Puso y sigue poniendo en
la miseria y en el abandono pueblos enteros, lanzando a la barbarie. No existen
alternativas posibles en el interior en el actual modelo, pues ella es una
totalidad ideológica, política, económica y social.
El socialismo a ser construido debe ser aquél donde el hombre y la mujer –y no
el mercado- son el centro de la vida social. La única alternativa posible es la de
la retomada de la perspectiva socialista, la destrucción del capitalismo y la
construcción de una nueva sociedad en todo el mundo.
Para la construcción de esta nueva sociedad, es necesaria la construcción del
sujeto político que irá encarnar el nuevo proyecto político y garantizar su
realización. Esto lleva tiempo, elaboración ideológica, política científica,
formación de cuadros, movilización de las masas, elevación del nivel de
conciencia de los pueblos.
Se trata ahora de las naciones y pueblo inviabilizados históricamente por el
capitalismo retomaren la construcción del socialismo como la grande
alternativa para la humanidad.
El socialismo a ser construido deberá estar enraizado en las luchas concretas
de los pueblos, de su experiencia histórica, realizar el análisis critica de todo
el pasado –particularmente de las experiencias del “socialismo real” del
siglo XX y proyectarse nuevamente en el presente y en el futuro.
El socialismo a ser construido debe, principalmente, rescatar los valores
humanistas presentes en la Historia, e las diferentes culturas y pueblos del
mundo, y tornarlos diferentes culturas y pueblos del mundo, y tornarlos
referencias centrales por la construcción de una sociedad radicalmente
nueva, la sociedad socialista.
Todas las clases explotadas deben avanzar en su lucha por una
sociedad justa, igualitaria, solidaria.
“El socialismo feminista propone un nuevo pacto basado en la equidad y la
igualdad, que además pone la vida de sus sostenibilidad y su reproducción
ampliada en el centro de la organización socio-económica. Haciendo
responsable del cuidado de la vida históricamente a las mujeres a toda la
sociedad”
El socialismo debe ser una sociedad del cuidado para lo cual hay que crear
condiciones objetivas y subjetivas y por ello, el socialismo necesariamente
debe ser feminista.
El feminismo crea equidad entre hombres y mujeres y entre todas las edades.
El feminismo respeta la diversidad de genero, de sexo y la diversidad biológica
El feminismo esta contra la violencia hacia las mujeres y la diferencia y
construye el amor entre todos y todas
EL feminismo construye la autonomía de las mujeres sobre su cuerpo así las
mujeres tendrán hijos cuando lo decidan. El cuerpo de las mujeres ya no será
mercancía.
El feminismo propone educar a nuestros hijos e hijas ya no con violencia sino
con amor, no mas imposición de al figura masculina sobre la figura de la
mujer.
El feminismo lucho y concedió el derecho a las mujeres a estudiar, votar,
heredar y ser libres.