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GUÍA
Universidad Católica Andrés Bello
Guayana Moderna: Revista Electrónica Arbitrada de Artículos Científicos.
Ciudad Guayana – Universidad Católica Andrés Bello, 2019.
v.il; gráficos
N°3 (2014)
Frecuencia Anual
ISSN: 2343-5658
Depósito Legal: pp201202DC4092
1. UNIVERSIDAD CATÓLICA ANDRÉS BELLO – PUBLICACIONES
PERIÓDICAS ELECTRÓNICAS.
Revista Electrónica Guayana Moderna. Año 5. N° 5
2019
Dra. Aiskel Andrade
Directora
Dr. Gilberto Resplandor
Coordinador
Lcda. Giulianna De la Torre
Docente Investigador
Fotografía de portada: http://promoactual.com.ve
Universidad Católica Andrés Bello Extensión Guayana
Prolongación Avenida Atlántico, al lado del Colegio Loyola vía Los Olivos. Edificio
Biblioteca Central piso 2, oficina Dirección CIEPV. Parroquia Universidad Puerto
Ordaz estado Bolívar.
+58 (0286) 6000229
http://guayanaweb.ucab.edu.ve/revistas-informes-ciepv.html
Revista Guayana Moderna
ISSN: 2443-5658
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ÍNDICE
PRESENTACIÓN 4
Gilberto Resplandor
LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA: HERRAMIENTA DE ABORDAJE DE COMUNIDADES INDÍGENAS
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María Paredes y Aixa Viera
REDES TEMÁTICAS DESDE EL CONTEXTO Y LA COTIDIANEIDAD
34
María Nay Valero y Dilia DScipio
EL PROGRAMA DEMOCRÁTICO. UN ANÁLISIS EXPLICATIVO DESDE UN ENFOQUE SISTÉMICO
51
Yramia Lanz
RESILIENCIA CIUDADANA EN CONTEXTOS DE CRISIS POLÍTICA: Caso Venezuela
64
Aiskel Andrade Mantilla
HIJOS PROCREADOS EN PROBETA: ANÁLISIS COMPARATIVO ENTRE LA PELÍCULA GATTACA Y LAS TÉCNICAS DE REPRODUCCIÓN ASISTIDA ACTUALES
76
Rosleydis Sanabria
COMPETENCIAS EN EL APRENDIZAJE ANDRAGÓGICO SOCIAL 91
María Teresa Sánchez
LINEAMIENTOS DIDÁCTICOS PARA EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO CRÍTICO EN LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
112
Aura Balbi
LAS COMPETENCIAS DE EMPLEABILIDAD, EL DESAFÍO DE LOS EMPRENDEDORES EN LAS NUEVAS TENDENCIAS DE TRABAJO (STARTUP)
126
Lubna Abdul y Florisbel Narváez
ESTRATEGIAS GERENCIALES PARA EL ACOMPAÑAMIENTO PEDAGÓGICO DEL DOCENTE EN LA UEM SIMÓN BOLÍVAR, PUERTO ORDAZ, ESTADO BOLÍVAR
152
Yumelis Rísquez y Gilberto Resplandor
RECENSIÓN: CARTA ENCÍCLICA LAUDATO SI’ DEL SANTO PADRE FRANCISCO SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN
175
Luis Ovando Hernández, sj.
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PRESENTACIÓN
V JORNADAS DE INVESTIGACIÓN
Profesor Gilberto Resplandor
La investigación como una de las funciones sustantivas de las
instituciones de educación universitaria, debería ser transversal a las demás
actividades que se realizan en pro de contribuir a la solución de los problemas
del contexto o áreas de influencia de las organizaciones educativas y a la
mejora permanente de la calidad de la educación que se ofrece.
Desde esa perspectiva y en concordancia con Bunge (1986): “investigar
significa dar respuestas a problemas del conocimiento. Implica o requiere
actitudes y capacidades básicas de descubrimiento, asombro, pensar
reflexivo, relacionar teoría y empiria, toma de distancia, sensibilidad social y
artesanía intelectual…” (p. 13).
En el marco del objetivo general del centro de Investigaciones para la
Educación, la Productividad y la Vida (CIEPV) se declaran como objetivos de
este evento:
1. Promover espacios de participación para los investigadores de la
región.
2. Incentivar la incorporación de investigadores a la conformación de
líneas de investigación sensibles a la problemática del entorno.
3. Contribuir a la consolidación de una cultura de la investigación en la
UCAB Guayana.
Las áreas que incumben al CIEPV: Educativa, Social, Económica y
Ambiente, fueron la referencia para la convocatoria a la presentación de
trabajos de investigación, relacionados con cada una de ellas, que hayan sido
ejecutados, estén en proceso o en fase de proyecto.
En esta oportunidad, estas V Jornadas de Investigación auspiciadas y
organizadas por el Centro de Investigaciones para la Educación, la
Productividad y la Vida (CIEPV) se realizaron los días jueves 12 y viernes 13
de marzo de 2018.
Atendieron a la convocatoria y presentaron los resultados de sus
investigaciones y/o proyectos los investigadores: María Paredes y Aixa Viera
(UNEG); María Nay Valero y Dilia DScipio (UNEG); Yramia Lanz, Aiskel
Andrade, Diomalys López, Rosleydis Sanabria, María Teresa Sánchez,
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Manuel Hernández, Claudia Arismendi, Aura Balbi, Lubna Abdul y Florisbel
Narváez (UCAB Guayana) y Gervacio Rivas (UPEL).
Se presentaron 12 ponencias en el evento y esta edición especial de la
Revista Guayana Moderna, Nº5, se consolidó con 7 artículos provenientes del
extenso de sendas ponencias presentadas en las Jornadas, se incluye
además un artículo producto de un trabajo de grado para optar al título de
magister en Gerencia Educacional de la UPEL-IMPM y la Recensión del libro
Laudato Si.
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LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA: HERRAMIENTA DE ABORDAJE DE
COMUNIDADES INDÍGENAS
Paredes A. María
Email: [email protected]
Viera, Aixa
Email: [email protected]
RESUMEN
El presente proyecto de investigación tuvo como objetivo general describir las
experiencias vividas en el abordaje de estudios efectuados en comunidades indígenas de la Gran Sabana. El primer objetivo específico fue presentar la justificación del abordaje cualitativo para la interacción con estas comunidades. El segundo objetivo fue la presentación de resultados parciales de los diferentes proyectos realizados en diferentes comunidades Pemón. A partir de estos resultados, se presenta el logro del tercer objetivo que es identificar elementos de la cosmovisión y cultura Pemón. En el Marco Teórico se presentan los Antecedentes y se desarrollan a nivel conceptual los siguientes aspectos: La etnia Pemón, la artesanía indígena y, por último, una sólida reflexión sobre epistemología, metodología y método en el campo cualitativo. En el Capítulo de Metodología, se presentan los diferentes enfoques utilizados para cada uno de los objetivos planteados. Se afirma que su alcance es descriptivo, se identifican los informantes clave para el caso en el cual fueron escogidos y se identifican como estrategias utilizadas la investigación de campo y la documental. Los instrumentos aplicados fueron la observación participante, la entrevista a profundidad y los registros filmados. En el capítulo de Hallazgos, se refiere el logro del primer objetivo a partir del análisis de contenido de información generada sin armadura conceptual. El segundo de ellos se alcanzó tomando los resultados de cuatro proyectos efectuados y el tercero por una discusión teórica sobre cultura Pemón, que surge del análisis sistemático de los datos recabados, integrándolos con referencias encontradas. Palabras clave: Abordaje cualitativo, artesanía indígena, etnia Pemón
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Presentación
El trabajo que se presenta a continuación significa una combinación de
secuencias utilizadas por antecedentes empíricos desarrollados en diferentes
proyectos de investigación realizados en comunidades indígenas Pemón
desde julio de 2005 hasta mayo de 2016, fecha en la cual ya no se podían
realizar trabajos de campo por razones de la situación de nuestro país que
derivó en la ausencia de financiamiento a los viajes que debían ser realizados
a la Gran Sabana.
Estos proyectos se realizaron para alcanzar diferentes objetivos y se
utilizaron diferentes métodos para lograrlos, debido básicamente a la
multimetodicidad que implica el abordaje cualitativo. Es por ello que los tres
proyectos analizados (dos tesis doctorales y un trabajo de grado de maestría)
utilizaron respectivamente el estudio de casos y la etnografía virtual, la teoría
fundamentada y la investigación acción como método y aplicación de
procedimientos específicos para la recogida y análisis de la información
necesaria.
El trabajo está presentado en tres capítulos: El Problema, El Marco
Teórico y Hallazgos. Tiene solo estos tres apartados ya que no se realizó un
Capítulo referido a la metodología porque se discute resumidamente lo
metodológico de cada proyecto considerado en el objetivo dos. Así mismo, no
se elaboró el aparte correspondiente a Conclusiones y Recomendaciones, ya
que se plantea en todos los Capítulos la necesidad de abordar los estudios en
comunidades indígenas desde la metodología cualitativa, reflexión surgida de
nuestros trabajos con los Pemón que viven cerca de la carretera Troncal de la
Gran Sabana.
El Planteamiento Del Problema
El conocimiento, definido de una manera holística, es la presentación
sistemática de datos y/o fenómenos sobre un área determinada; y una de sus
principales divisiones es el que lo considera desde dos perspectivas
principales: el científico y el cotidiano. Esta surge de la manera en la cual se
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genera, pues el primero de ellos se basa en la aplicación del método científico,
el cual en su versión más reducida se considera como la ejecución de una
serie de pasos secuenciales que permiten medir la relación entre una variable
independiente y otra dependiente. Ello implica demostrar una relación lineal
causa-efecto, mediante la aplicación de instrumentos cuantitativos y
estadísticos en diferentes ámbitos y/o contextos sociales, para lo cual se debe
contar con antecedentes de otras investigaciones. El segundo tipo abarca
todas aquellas generaciones del saber que no obedecen a estructuras
sistemáticas.
Ahora bien, cuando la atención se enfoca en campos esencialmente
complejos tales como los diversos fenómenos que se pueden estudiar en
comunidades indígenas, los cuales por su reciente abordaje a la mirada
científica occidental no cuentan con antecedentes en cantidad satisfactoria
para efectuar mediciones, el trabajo científico se debe efectuar desde una
mirada integral alejada de relaciones lineales. Esto con la finalidad de tomar
en cuenta la mayor cantidad de variables o indicadores que puedan estar
influyendo el objeto de estudio de cada investigador.
El núcleo central de esta ponencia no es realizar un esfuerzo adicional
para destacar las ventajas de lo cualitativo sobre lo cuantitativo, pues
compartimos en esencia la postura expresada por Martínez Miguelez (2005)
cuando afirma:
… esta ciencia clásica, analítico-aditiva, ha hecho muchos esfuerzos, ciertamente encomiables, para desarrollar y aplicar refinadas técnicas matemáticas y complejos procesos estadísticos para comprender estas realidades. Así apareció, sobre todo, el grupo de las técnicas multivariables: análisis factorial, análisis de regresión múltiple, análisis de varianza, análisis discriminante, la correlación canónica, el cluster analysis, las escalas multidimensionales, el análisis de series temporales, las estimaciones no lineales, etc. (p. 5). Continua el autor explicando que, adicionalmente a las técnicas
matemáticas citadas, existen varias no paramétricas que “han dado buenos
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resultados, pero sólo cuando no hay interacción de las partes y su descripción
es lineal” (p. 5). Sin embargo, en la medida en la cual se deben abordar
fenómenos con una mirada integral, se hace perentorio la utilización de
métodos cualitativos. Uno de los más conocidos para trabajar en comunidades
indígenas es el etnográfico, mediante cuya aplicación se han producido
“estudios analítico-descriptivos de las costumbres, creencias, prácticas
sociales y religiosas, conocimientos y comportamiento de una cultura
particular, generalmente de pueblos o tribus primitivos” (Ibídem, p. 3).
De la cita anterior resaltamos las palabras cultura y pueblos o tribus
primitivos, ya que los proyectos de investigación que constituyen nuestro
objeto de estudio no tienen entre sus objetivos generar conocimiento sobre la
cultura del pueblo Pemón, esto es, no se hicieron con el método etnográfico.
En su lugar se emplearon los siguientes métodos cualitativos: Teoría
Fundamentada (Paredes, 2011); estudio de casos (Marichales, 2010 e
Investigación Acción (Rojas, 2014); su discusión se presenta en un Capítulo
que denominamos Hallazgos. A partir de la situación anteriormente planteada,
se presentan los siguientes Objetivos.
Objetivos
Objetivo General
Describir las experiencias vividas en el abordaje de estudios efectuados
en comunidades indígenas de la Gran Sabana.
Objetivos Específicos.
Presentar la justificación del abordaje cualitativo para la interacción con
estas comunidades.
Analizar resultados parciales de los diferentes proyectos realizados en
diferentes comunidades Pemón.
Identificar elementos de la cosmovisión y cultura Pemón.
Justificación
La justificación de un proyecto de investigación se elabora en función de
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su transcendencia e importancia a nivel institucional, regional o internacional.
En el presente caso y abarcando estos tres niveles, significa la demostración
de que se pueden efectuar actividades investigativas en comunidades de
pueblos originarios que no se enmarcan exclusivamente en el método
etnográfico
A nivel institucional, y dado que las dos autoras son investigadoras de la
Universidad Nacional Experimental de Guayana (UNEG), su importancia
radica en la consolidación de una Línea de Investigación que se denomina:
Gestión del conocimiento en el marco de la Androergología. Dentro de esta se
han elaborado diversas ponencias, artículos y proyectos de investigación
efectuados por un equipo de docentes en comunidades indígenas Pemón, de
los cuales se listan los siguientes productos: Dos tesis doctorales, una
aprobada por la UNIEDPA (Marichales, 2010) y otra por la Universidad de
Guadalajara (Paredes, 2011); cuatro trabajos aprobados como requisito
parcial para obtener el DEA (Diploma de Estudios Avanzados) de la
Universidad Politécnica de Madrid – UPM (Calderón, 2007, Cardozo, 2007,
Escobar, 2007 y García, 2007). Además de dos proyectos de investigación
aprobados por el Consejo Universitario (Viera, 2006 y Paredes, 2013) y el
trabajo de grado de Rojas, (2014), elaborado como requisito parcial para
obtener el título de Magíster en la UNEG.
Adicionalmente a estos productos, los investigadores adscritos a la Línea
han presentado numerosas ponencias a nivel nacional e internacional; así
como artículos en revistas arbitradas. Un ejemplo de ello es Paredes y Viera
(2010).
Estado del Arte
En un trabajo de investigación elaborado por Capella (2017) y
denominado: Metodología para la caracterización del capital social. Caso
capital social del pueblo Pemon, realizado en el Parque Nacional Canaima
(PNC), se aplicaron las dimensiones de esta nueva teoría ya que toma “en
cuenta no sólo los valores, actitudes, creencias y formas organizativas de los
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individuos y comunidades, sino también sus prácticas de reciprocidad,
asociación y cooperación” (p.4).
Este trabajo constituye un antecedente pertinente a la presente ponencia
específicamente en dos aspectos fundamentales: a) las dimensiones del
Capital Social, adaptadas al pueblo Pemón del PNC, están intrínsecamente
ligadas a los conceptos de cultura y cosmovisión, tal como se quiere demostrar
en nuestro objetivo tres; b) la metodología escogida fue cualitativa y se
triangulan datos provenientes de la aplicación de información proveniente de
fuentes documentales, entrevistas semiestructuradas y observación
participante.
Consideramos importante presentar una opinión disidente con la
denominación escogida por la autora de utilizar una metodología
microetnográfica, ya que no está respaldada por ninguna fuente teórica
(referencia bibliográfica) y Capella (2017) justifica el nombre escogido porque
se aplicaron entrevistas no estructuradas. A pesar de la nota anteriormente
descrita, los hallazgos sobre el Capital Social del Pueblo Pemón se relacionan
con los resultados de los proyectos de investigación que son nuestro objeto de
estudio.
Otro de los proyectos que se constituyen en antecedentes pertinentes
con la presente ponencia es el de Angosto (2013), denominado Mundo
perdido, paraíso encontrado: lugar, identidad y producción en la Gran Sabana,
Venezuela. Entre sus muchas contribuciones, destacaremos en primer lugar
el imaginario que se ha consolidado desde que los colonizadores europeos
conocieron la Gran Sabana hasta los días actuales. El autor en referencia cita
una contribución de un geógrafo involucrado en el proceso de mapeo y
demarcación del territorio Pemón, quien en un testimonio afirmaba cosas como
la siguiente:
[En la mañana], “todo lo que se escucha son las voces apagadas de los niños y las murmuraciones de los hombres que van a cazar con sus arcos y flechas” (Sletto citado por Angosto, p. 16). Este tipo de práctica de caza es tan irreal en el presente….
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Lo que el autor en comento quiere destacar es que, aún las personas que
comparten momentos o períodos de tiempo en comunidades Pemón continúan
con el imaginario sobre estas formas de subsistencia, que por otra parte en la
actualidad dependen de trabajos asalariados o de microemprendimientos a
través de servicios de restaurantes, artesanías, posadas o guiatura, sobre todo
en la comunidades aledañas a la Troncal 10.
Para finalizar con las aportaciones de este autor, tenemos que considerar
como ha variado el tamaño de las comunidades, las cuales eran de un
máximo de 50 o 60 individuos nucleados alrededor de los abuelos quienes
convivían hasta la tercera generación (con sus nietos) hasta que en la
actualidad “y con especial intensidad en las tres últimas décadas…” El
tamaño actual de los asentamientos supera los 150 habitantes en la mayoría
del territorio Pemón, y en ocasiones rebasa el millar de personas” (p. 15).
Paredes (2013) realizó un proyecto de investigación institucional titulado:
Procesos y Condiciones Laborales Vividas por Trabajadores Pemón, en
Cinco Comunidades del Municipio Gran Sabana, el cual se llevó a cabo en
Kumarakapay, Paraitepui, Uroy Uaray, Wuaramasén y Maurak y constituía
en esencia una continuación de su tesis doctoral. La elección de estas
comunidades se fundamentó en dos parámetros: la facilidad de acceso con
vehículos sin doble tracción, y la diferencia existente en cuanto a su relación
con los no indígenas.
De esta manera se hizo una secuencia en función de la aculturación (que
depende del grado y frecuencia de relación con la población criolla) en
función del cual Paraitepui del Roraima es la comunidad con menor relación
y Kumarakapay la más aculturizada. Así mismo, describe también lo mágico
de la Gran Sabana de la siguiente manera: “…le brinda a sus pobladores una
impresión de bienestar y armonía con la naturaleza mejorando su condición
de vida; predominantemente por vivir en un contexto de belleza excepcional”
(p. 51).
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La etnia Pemón
El Pemón, al igual que los individuos de más de treinta diferentes pueblos
indígenas reconocidos en los últimos censos efectuados en Venezuela, se
siente parte integrante de la naturaleza tanto como los animales, las plantas y
el agua que utiliza en su quehacer diario. Este hecho forma parte de sus
creencias y tradiciones, las cuales habían sido transmitidas de forma oral como
mitos o leyendas que contribuyen a la formación de los niños de esas
comunidades, ya que era una cultura ágrafa hasta inicios del pasado Siglo XX.
La Gran Sabana, extenso territorio con cuyo nombre se designa al Municipio
localizado en el extremo suroriental del estado Bolívar, es el más extenso de
Venezuela y constituye el hábitat ancestral de este pueblo. Butt (citado por
Angosto 2013) explica:
Aunque la localización exacta del comienzo de la ocupación Pemón de estos territorios es complicada y la arqueología no ha permitido todavía precisar nada al respecto, hay evidencia de presencia de pueblos caribe en la región surorinoquense desde aproximadamente cinco mil años atrás. Se ha demostrado que los akawaio, por ejemplo, vecinos de los Pemón y con los que estos han mantenido estrechas relaciones por siglos, han ocupado el cercano valle del Mazaruni durante más de dos mil años (p. 6). A pesar de ser los pobladores originarios de esta vasta zona geográfica,
los indígenas han sido históricamente desplazados hacia las regiones más
inhóspitas del territorio nacional. Jiménez (2014) afirma que los pensadores
europeos de los siglos XVI al XVIII inventaron un limbo histórico para poder
justificar la apropiación de los nuevos territorios que encontraron a su paso los
conquistadores de América. Con este desconocimiento de las estructuras
existentes antes de la llegada de los españoles creyeron justificar la
dominación, la conquista, la expropiación de riquezas indígenas y la esclavitud
de los pueblos que fueron encontrando. “Esta tesis del limbo histórico
permaneció sin ser refutada ni por los indios americanos ni por la
intelectualidad criolla independentista en el siglo XIX y, peor aún, ha sido
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inadvertidamente reforzada por dos camadas de antropólogos
contemporáneos” (p. s/n)
Angosto (2013, 2009) afirma que el Pemón es un pueblo indígena de
filiación lingüística caribe que en Venezuela incluye tres subgrupos regionales:
arekuna, kamarakoto y taurepán. “Estos subgrupos son distinguidos por los
propios Pemón (desde una perspectiva emic) como integrantes claramente
distintivos de una unidad más amplia de identificación étnica” (y es) “el
marcador de alteridad más prominente entre ellos es la variante dialectal del
idioma común” (2013, p. 13)
Deruyttere y Gillette & Patrinos (citados por Paredes y Viera, 2010)
afirman que más del 90% de estos indígenas son agricultores sedentarios de
subsistencia, cultivan pequeñas parcelas (minifundios) y complementan sus
escasos recursos con los ingresos que ganan como trabajadores asalariados
de temporada, en actividades mineras, de cría de ganado y de producción de
artesanías. “Por lo general, la mayoría de ellos tiene tradición de cazadores y
recolectores con un modo de vida trashumante o seminómada y con una
organización tribal basada en pequeños grupos independientes y poco
cohesionados” (p. 1). Para cumplir con los requerimientos de este modo de
vida, las comunidades construían sus viviendas con troncos de arbustos
existentes en la zona, las paredes con arcilla de las tierras vecinas y el techo
de palma de moriche, por lo cual al disminuir el rendimiento del conuco, el
grupo familiar se desplazaba hasta otra zona en la cual volvían a construir
viviendas y deforestaban por quema para contar con nuevos terrenos de
siembra.
Este modo de vida era factible de llevar a cabo ya que ancestralmente
las comunidades estaban conformadas por 50 o 60 miembros, todos ellos
dependiendo consanguíneamente de la pareja nuclear de los abuelos, que
vivían con sus hijos, las parejas de estos y los nietos que procreaban.
Sin embargo, en las tres últimas décadas del Siglo XX, las comunidades
Pemón aledañas a la Troncal 10 han construido viviendas permanentes de
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bloques y cemento, lo que les impide realizar la mudanza seminómada que
ancestralmente caracterizaba el modo de vida de este pueblo, y hay
asentamientos que en la actualidad superan el millar de habitantes. Es por ello
que se hace imposible para las familias contar con un espacio cercano a la
vivienda para tener su propio conuco, lo cual los obliga a realizar dos tipos de
actividad productiva: a) los que insisten en contar con su propia cosecha, por
lo que deben caminar hasta dos horas para encontrar un terreno apto para la
agricultura tradicional y, b) los que se insertan en principios de subsistencia
occidental, por lo que trabajan en la Alcaldía y en los comercios de Santa
Elena, construyen y administran restaurantes, posadas, chozas para vender
las artesanías que producen o se convierten en porteadores y guías del
turismo de aventura propio de la Gran Sabana.
Paredes y Viera (2010) sostienen que:
Además de estos eventos que fijan grandes hitos en la evolución de la cultura Pemón, es importante destacar que la actual política del gobierno venezolano con la creación y consolidación de los Consejos Comunales, los cuales por la normativa aprobada dependen directamente del Presidente de la República (Ley de los Consejos Comunales, 2008) han añadido una distorsión adicional, pues sus miembros son escogidos por pertenencia a un partido político y tienen recursos económicos que no disfruta la totalidad de la comunidad, en clara contravención de sus costumbres ancestrales (p. 4).
Así mismo, en las entrevistas efectuadas se pudo constatar que existe
un interés fundamental en consolidar actividades productivas generadoras de
salarios, pues ahora el Pemón “… tiene que tener dinero para poder comer”
(p. 5). Esta expresión es de uno de los dos excapitanes entrevistados, (…)
quien recuerda vívidamente el estilo de vida anterior, cuando la comunidad
toda comía del venado que cualquiera de ellos había cazado, y siempre había
una verdura con la cual acompañar “la presa” en la comida compartida. A pesar
de estos recuerdos cercanos, ellos están conscientes de que se impone un
nuevo estilo de desarrollo condicionado por la estabilidad de las viviendas
actuales, pero afirman que a su vez este debe basarse en los valores locales,
en las aspiraciones y en la organización social, por lo cual su cultura se
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convierta en un activo en vez de en un impedimento para el desarrollo1. (p. 6)
El pueblo Pemón ha encontrado vías de resiliencia para oponerse a
medidas del gobierno central que implican, en esencia, desconocimiento de la
propiedad de sus tierras ancestrales. Jiménez (2014) describe ciertos hechos
que ocurrieron en los años noventa del pasado siglo, tales como el cambio de
la Reserva Forestal de Imataca que era considerada como Área Bajo Régimen
de Administración Especial (ABRAE) y se excluyó de esta denominación para
promover la explotación minera y maderera. Así mismo, los indígenas
consideraron una afrenta la construcción del tendido eléctrico para surtir de
energía al norte del Brasil. Frente a estos despojos, los Pemón han bloqueado
carreteras y derrumbado las torres que llevan la electricidad.
Pero no han sido estas medidas las únicas que han afectado la unicidad
esperada de este pueblo, pues el gobierno central ha impulsado Misiones y
Consejos Comunales (CC) que han ocasionado distorsiones de la cultura
ancestral, de tal manera que la mayor cantidad de recursos monetarios que
manejan los CC ha llegado, en ocasiones, al desconocimiento del Consejo de
Ancianos que era la instancia suprema de la comunidad. A pesar de estas
medidas, aún en la actualidad puede observarse una distancia con la sociedad
nacional que, según Angosto (2009):
… ha sido facilitada hasta el día de hoy por una combinación de razones entre las que destaca el grado de autonomía con el que en rasgos generales se desarrolla en su interior la vida económico-política, y por la práctica inexistencia de mecanismos de inclusión (tanto simbólicos como materiales) del indígena dentro de la nacionalidad (p. 4).
Afirma el autor en referencia que “en muchas comunidades Pemón el
aparato estatal solo está representado de forma tangible y permanente por la
escuela y el proceso educacional que esta facilita” (Angosto, 2009, p. 7). Acota
sin embargo que lo reseñado no implica una homogeneidad en el Pemón, pues
se están creando condiciones para considerar divisiones adicionales entre las
1 Los dos párrafos en letra cursiva se tomaron textualmente de Paredes y Viera (2010)
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comunidades que están cerca de la Troncal 10, cuyo modo de vida califica de
dependencia capitalista y otras que están más alejadas de la sociedad criolla
y por ello tienen una cierta autonomía: “…es particularmente importante
señalar diferencias sustanciales y crecientes en términos económicos entre
comunidades, derivadas de un variado grado de participación en la economía
nacional/global, que oscila entre la semi-autonomía y la virtual dependencia”
(p. 7). En palabras sencillas, dentro de los mismos indígenas se están creando
diferencias jerárquicas societales que podrían atentar contra uno de los
elementos preponderantes del ser Pemón: el compartir y el cooperar.
No podemos terminar la descripción que hemos realizado sin referirnos
a la importancia de los mitos y leyendas en la consolidación de su cultura. Los
individuos que crearon estos cuentos lo hicieron buscando explicaciones de
fenómenos que no comprendían; es por ello que Fuentes y Jiménez (2012)
destacan que “la naturaleza en sí, es inspiración de leyendas y narraciones
orales, las cuales son la forma principal de transmitir su tradición” (p. 14) …
“todos los animales y plantas tienen alma, pero las piedras carecen de ella y
son sitios de habitación para los espíritus malos” (p. 14). Siguiendo con las
explicaciones de los autores en comento:
La literatura indígena venezolana podríamos enmarcarla dentro de una especie de “filosofía del arte” ya que ella busca resolver o dar a conocer una cosmovisión muy propia, muy de ellos, donde reflejan el origen y el destino del ser humano, teniendo un trasfondo con principios y propósitos artísticos que pueden haber sido manejados consciente o inconscientemente por sus creadores (p. 24)
Otra autora que intenta una plausible información sobre la importancia de
los mitos y leyendas es Sulbarán (2012), quien explica que los indígenas
tienen necesidad de entender por qué suceden fenómenos como “la lluvia, las
constelaciones, el fuego, el agua, la creación, la muerte, el bien y el mal. A la
vez, sienten la necesidad de sentirse protegidos ante cualquier circunstancia
que se presente o ante su propio espíritu” (p. 2). Continúa la autora
profundizando su explicación:
Debido a la carencia de información objetiva, necesitan saber qué
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pasa con los elementos naturales, como en la producción literaria de las comunidades indígenas se involucra toda su cosmogonía, tomando en cuenta lo que se cuenta a través de la oralidad, como los mitos, que a través de estos se crea un sistema de valores que permiten llevar a cabo una serie de comportamientos acompañados de expresiones verbales relacionados con sus tradiciones, costumbres, ritos, bailes, juegos, entre otros. Como podemos observar todo mito tiene su rito, por lo tanto, mito y rito coexisten al mismo tiempo (p. 2). Para concluir esta parte, queremos citar palabras del Fray Cesáreo de
Armellada (1993), el principal estudioso del Pemón: “Pero no tardé en darme
cuenta de que, si estos mis indios carecían de muchas otras riquezas y de
muchos aspectos de la cultura, tenían en cambio esta abundante y preciosa
posesión de la literatura oral” (p. 5).
La Artesanía Indígena.
Asunción-Lande (1982) se refiere al gran número de definiciones que
existen del término cultura; para ello se apoya en un trabajo efectuado en la
década del cincuenta del Siglo XX por Kroeber and Kluckhohn, quienes
efectuaron un recuento para llegar a la cifra de 164, todas ellas plausibles,
aunque ninguna puede ser considerada como definitiva. Otros trabajos
realizados sobre el tema han llegado a las mismas conclusiones sobre el gran
número de definiciones existentes. Continua la autora explicando que hay
profesionales cuyo principal objeto de estudio es este, y los denomina
antropólogos culturales. Para ellos es importante al menos identificar rasgos o
temas totalizadores, de tal manera que estos deben incluir: “sistemas
simbólicos (códigos lingüísticos y no verbales), sistemas de relaciones (de
parentesco y de rol), y sistemas de creencias y valores … su lenguaje propio
y sus claves no verbales” (p. 6).
Capella (2017) se refiera a lo que representa la cultura de los pueblos
indígenas como: “una fuente básica para la construcción de sus relaciones
sociales, al proveerles de insumos como las creencias, los valores
compartidos y las tecnologías heredadas que los conducen a ciertas
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expectativas en relación con el orden social” (p. 4).
En un trabajo de grado efectuado por Milano (2007) en una comunidad
indígena Pemón, la autora afirma que “La cultura representa la identidad de
un pueblo, la cual es transmitida por aprendizaje a cada generación” (p. 41).
En su trabajo de investigación realizó entrevistas semiestructuradas, en las
cuales una cita textual de uno de los informantes clave da una idea de su
decepción frente a la situación actual:
…a medida que pasa el tiempo su cultura se va debilitando, porque están perdiendo parte de sus creencias, costumbres, su lengua, cantos, bailes y su gastronomía: La cultura en nuestro pueblo se ha perdido mucho, los indígenas no se comportan como antes, ya no van al conuco, no utilizan cerbatana, ya no se cruza el río a remo, solo a motor, ya nada es como antes, la cacería ya no es igual se utiliza la escopeta y no el arco, ni la flecha, ni cerbatana. (Línea 4)2. (p. 41)
En las comunidades indígenas se considera que los ancianos son los
agentes que transmiten “la educación y cultura propia (…) la familia y las
comunidades. Y en la educación escolar, la educación propia se garantiza por
los espacios de los ancianos, la familia y la comunidad en el seno de la
escuela”. (MED, citado por Milano, 2007, pp.44-45). Otra expresión de
desesperanza de los informantes se refiere a continuación: “Ya los educadores
no sabemos qué hacer con esta juventud; tratar de ayudarlos es como perder
el tiempo, al parecer es más fácil comenzar a trabajar desde los niños, desde
sus hijos”. (Línea 283). (p. 45)
Milano (2007) refiere las palabras textuales de uno de los sujetos
participantes: “Ser indígena, significa saber trabajar el conuco, preparar los
alimentos tradicionales, pescar y cazar, construir viviendas, hacer artesanía,
entre otras cualidades que necesitan una preparación” (p. 54). Llegan además
a especificar
Nuestra cultura se ha ido deteriorando paulatinamente sobre todo en la forma de hablar nuestro idioma, la televisión, el directv es un
2 Esta, y todas las referencias a una determinada Línea, representa la señalización especifica en la transcripción de las entrevistas efectuadas.
20
ejemplo, nuestros niños ya casi no hablan el Pemón, pasan mucho tiempo frente al televisor, mientras sus padres trabajaban y estos cuando llegan están tan cansados que no hablan con los niños, digo esto porque siempre les pregunto a mis niños del salón qué hacen en casa. Este año de 20 alumnos en edades comprendidas entre 5 a 7 años solo 3 te hablan el Pemón con fluidez, el resto sólo sabe lo esencial, saludos, despedidas y alguna otra cosa, pero que no es suficiente vocabulario para conversar con ellos en Pemón. (Línea 603). (p. 57) En este momento de reflexión documental ya se ha preparado el terreno
para entender por qué empezamos la discusión conceptual de artesanía
indígena por analizar la complejidad semiótica de la palabra cultura, ya que
dentro de las comunidades objeto de estudio la elaboración de artesanías
forma parte de la cultura de este pueblo originario. En un Informe elaborado
por Bello (1997) se explica de esta manera:
La destrucción de las sociedades tribales significa la destrucción de modos de vida, filosofías y tradiciones que constituyen una fuente rica en culturas que enseñan valores basados en la cooperación, la racionalidad y el consenso, y que contrastan con los valores capitalistas de la competencia, las elecciones y el conflicto (p. 7) Según Milano (2007), en las comunidades Pemón la edad en la cual se
empieza a transmitir el conocimiento para elaborar artesanías es entre los
siete y los 12 años, la cual es considerada como la entrada en la pubertad del
individuo. Debemos entonces discutir sobre el significado de artesanía,
históricamente reservado para una categoría de arte menor en claro contraste
con el arte que es considerado por disciplinas como la Estética y al cual se le
asigna de partida un gran contenido de creatividad.
Pistone (1990) en un amplio trabajo sobre Artesanía Hispanoamericana
comienza citando un concepto de la Real Academia Española (Madrid), el cual
sencillamente la define como: “arte u obra de los artesanos” (p. 1). Una
segunda acepción es: “clase social constituida por artesanos” (Ibídem).
Respecto del significado de Artesano, dice ser: persona que ejercita un arte u
oficio meramente mecánico. Modernamente se distingue con este nombre al
21
que hace por su cuenta objetos de uso doméstico, imprimiéndole un sello
personal, a diferencia del obrero fabril. La autora en referencia amplía estas
definiciones de la siguiente forma:
El término "oficio" deriva del latín "Officium" y este de "faceré" hacer, y significa en español ocupación habitual, en contraste con la palabra "arte" que normalmente supone la intención de producir belleza o placer. Los eruditos contemporáneos suelen considerar juntos "arte y oficios" por lo difícil que resulta separar lo estético de lo utilitario (p. 1).
Scholz (2018) refiere los resultados de un proyecto denominado
Compartir Saberes, que se efectuó según un convenio entre el Museo
Etnográfico de Berlín y la Universidad Nacional Experimental Indígena del
Tauca (UNEIT). Esta Universidad, promovida por Organizaciones Indígenas
Venezolanas y antropólogos venezolanos reconocidos, tiene desde el inicio
de su creación una debilidad inherente: la mayor parte de su personal docente
es voluntario, por lo cual solo recibe sueldo mínimo.
Este proyecto recibió un financiamiento de Humbolt Lab, pero no tuvo un
final feliz debido, entre otras causas, a la situación económica actual de
Venezuela. Se trae a colación por su innovadora concepción epistemológica
sobre el significado de las artesanías, que estimamos se resume a
continuación, según Schien & Halbmayer, 2004; Guss, 1997 (citados por
Santos-Granero, 2009):
El papel de los objetos en las sociedades indígenas amazónicas no es comprensible desde un punto de vista universal. Muchos de los llamados objetos representan el estatus ontológico de personas, tienen su propia vida social, historia y poder que no son reductibles a la mercantilización de las cosas en el sentido de Appadurai (1986) ni a la elaboración de biografías que las conectan con nosotros. Esto significa que los objetos representan historias y lógicas culturales, que trascienden las historias de las colecciones desde el punto de vista occidental (p. s/n).
Esta última afirmación de Scholz (2018) brinda un carácter novedoso
para entender la importancia de la artesanía para los pueblos indígenas, al
asignarle un estatus ontológico al diseño y la confección de los objetos que
22
ellos fabrican con la materia prima que les brinda la Gran Sabana.
Epistemología, Metodología y Método en el Campo Cualitativo:
Para empezar la discusión teórica de estos tres términos tenemos que
remontarnos a la madre de todas las Ciencias, la Filosofía, considerada así
desde los tiempos de la predominancia griega en todos los campos del saber.
Sabemos que esa palabra proviene semánticamente de la unión de dos: philos
(que significa amor) y sofía (que representa al conocimiento). Debido al poco
desarrollo científico que existía en la época en referencia, los individuos sabios
podían abarcar todos los campos del saber que se desarrollaba, como
ejemplos traemos a Socrátes, Platón y Aristóteles. Torrealba (2010) afirma
que: “Tener una forma propia de concebir y estudiar el mundo, defender una
posición y argumentarla, enfocar y asimilar desde determinada óptica algún
problema para darle solución, convenir ajustándose o no al sentir o parecer de
otros, son sinónimos de filosofía” (p. 3).
Todo lo que hemos dicho hasta ahora significa que la filosofía tiene un
campo tan amplio de indagación que se hace difícil la “definición del contenido
y del objeto histórico de tal disciplina, ya que desde sus orígenes (es)
entendida como forma suprema de conocimiento y praxis al servicio de la
interpretación y transformación del mundo…” (Ibídem, p. 4)
A medida que la humanidad va generando más conocimientos en
diferentes áreas del saber, se fue desarrollando una filosofía que era en cierta
medida delimitada para cada una de ellas, y fue surgiendo la epistemología
(del griego episteme = ciencia) considerada como una rama que se dedicaba
a estudiar los procesos teóricos de un campo específico. Para Parlebas
(citado por Torrealba, 2010) la epistemología es "el análisis crítico de los
sistemas de conocimiento, de su génesis, de su estructura y de su
funcionamiento" (p. 59). Para Larrosa (citado por Torrealba, 2010):
La epistemología (...) está atravesada por el problema de la demarcación, por la cuestión de aislar los rasgos que permiten calificar a un saber de 'episteme' (...) La epistemología habla de la ciencia en tanto que la separa de otras formas de conocimiento.
23
Más aún, la define esta separación. De ahí que además de su evidente importancia filosófica, su tarea (o su efecto) principal sea normativa. Pero, por otra parte, en tanto que teoría de la ciencia, lo que busca es, precisamente, lo que caracteriza las ciencias 'modélicas', en aquellas que ofrecen una estructura formal y metodológica más estilizada y más pura. De ahí, entonces, que la epistemología tienda a insularizarse (a restringir su dominio) en sectores muy particulares de la ciencia (pp. 40-41).
Padrón (2007) reconocido investigador venezolano, presenta un
documento en el cual se discuten:
Las recientes tendencias de la epistemología (entendida como teoría de la ciencia y de la investigación), desde un punto de vista explicativo que las considera como variaciones observacionales que aparecen en un cierto lapso, pero que son generadas por marcos subyacentes de carácter ahistórico y preteórico, llamados “enfoques epistemológicos” (p. 1).
Ugas Fermin (citado por Blanquín, Coronel, López, Sandoval y Terán,
2012), sostiene que “el método enuncia y se refiere al orden que guía la
investigación, la metodología prevé el control para realizarla (…y…) la
epistemología establece la crítica desde la reflexión que se practica a las
teorías sustentadas en el discurso resultante” (p. 23)
Martínez Miguélez (1999) por su parte recomienda que cada marco
metodológico comience por una discusión sobre el porqué de la escogencia
de una metodología específica, ya que:
... la investigación cualitativa trata de identificar la naturaleza profunda de las realidades, su sistema de relaciones, su estructura dinámica, aquella que da razón plena de su comportamiento y manifestaciones. Por esto mismo.... lo cualitativo (que es el todo integrado) no se opone a lo cuantitativo (que es solo un aspecto), sino que lo implica e integra en donde sea importante. (p. 186).
En este punto de la discusión, una vez que se han presentado diferentes
definiciones de Epistemología, queremos puntualizar que para los integrantes
de la línea de investigación Gestión del Conocimiento en el marco de la
Androergología, ella es definida como la ciencia que estudia la generación del
conocimiento científico.
24
Hallazgos
Presentar La Justificación Del Abordaje Cualitativo Para La Interacción
Con Estas Comunidades.
La Epistemología tradicional se basa en el análisis de la relación sujeto
(el investigador) y el objeto (lo que se investiga), en la búsqueda de una verdad
generalizable que se transformará en teoría a medida que se demuestren más
resultados coincidentes. Se necesita así mismo que la observación efectuada
no afecte la realidad estudiada, lo que se conoce como objetividad. Este tipo
de actividad investigativa se cumple para las ciencias fácticas como la Biología
o la Química, sin embargo es muy difícil de aplicarse en las Ciencias Sociales
porque hay seres humanos que se interrelacionan y que son diferentes cada
uno y cada momento.
La que afirmamos anteriormente lo explica Martínez (1999) al afirmar que
desde la opción epistemológica se justifican, al menos, dos maneras de
generar el conocimiento, que denomina especular y dialéctica. Para la primera
de ellas, se parte de la idea de que existe un mundo totalmente acabado y a
cuya explicación se puede llegar mediante la observación rigurosa y
sistemática. “De esta forma, ser objetivo es copiar bien esa realidad sin
deformarla, y la verdad consistiría en la fidelidad o correspondencia de nuestra
imagen interior con la realidad que representa” (p. 168).
En la opción dialéctica se acepta que la realidad se transforma según la
mente de quien la observa, Kant (citado por Martínez Miguélez, 1999),
afirmaba que “la mente humana es un participante activo y formativo de lo que
ella conoce” (p. 169). Es evidente que la aceptación de que el observador
cambia la realidad desde su subjetividad implica un modo diferente de generar
conocimiento, puesto que el investigador no puede hacer suposiciones
(hipótesis) antes de obtener los datos.
Los estudios realizados en pueblos indígenas son esencialmente de
relaciones entre seres humanos; más aún, en una gran cantidad de casos no
pueden ser abordados con datos y variables, pues son realidades complejas
25
que deben ser conocidas con la mayor cantidad de elementos que definan su
situación actual. En estos casos, la búsqueda de la verdad no es un fin
deseado. Antes bien, y en función de la carencia o ausencia de datos
anteriormente referidos, lo que se persigue es analizar lo existente con la
mayor cantidad de información posible. Y para ello, es necesario efectuar una
permanencia en la comunidad, lo cual establece una relación entre el
investigador y la situación abordada, y esta se da en una interrelación entre
sujeto y sujeto; en ello se fundamenta la denominación de subjetividad para
este tipo de proyectos, la cual es esencialmente multimetódica.
Para Paredes y Viera (2010) las actividades investigativas habían
generado, desde julio de 2005 hasta septiembre de 2010, una relación
etnográfica y sinérgica que ha pasado desde el rechazo inicial hasta el actual
proceso de trabajo en equipo, en el cual la comunidad ha entendido que los
investigadores hacen vida en ella con el objetivo fundamental de poner a su
servicio, la capacidad, el tiempo y el saber que tienen para la resolución de los
problemas que ellos (los Pemón) han considerado prioritarios. Es importante
acotar que los trabajos de campo se realizaron hasta abril de 2016.
Analizar resultados parciales de los diferentes proyectos realizados en
diferentes comunidades Pemón
Para alcanzar este objetivo se estudiaran con cierta profundidad tres de
los proyectos ejecutados por integrantes de la línea de investigación. A
continuación, se presenta la tabla 1.
26
Tabla 1.
Nombre y Objetivo del Proyecto.
Autor/nombre del proyecto/Universidad Objetivo General
Marichales, Yadira (2010) Educación superior
indígena virtual sustentada en la cosmovisión
pemón para el fortalecimiento del Desarrollo
humano de la Etnia Venezolana./UNIEDPA, Tesis
Doctoral
Diseñar un Modelo de Educación Superior Indígena Virtual sustentado en la Cosmovisión Pemón para el fortalecimiento del Desarrollo Humano de la Etnia Venezolana.
Paredes, María (2011) Modelo teórico sobre la percepción de la calidad de vida laboral en cinco comunidades de la etnia pemón en el Municipio Gran Sabana-estado Bolívar, Venezuela, 2008-2010/Universidad de Guadalajara/Tesis Doctoral
Construir un modelo teórico sobre la percepción de la calidad de vida laboral para la etnia pemón, a través del estudio de caso de cinco comunidades del Municipio Gran Sabana del Estado Bolívar.
Rojas, Yenicse (2014). Programa de formación basado en artesanía para la autogestión de la comunidad de Kumarakapay/Trabajo de Grado de Maestría/ Universidad Nacional Experimental de Guayana
Diseñar un programa de formación basado en artesanía para la autogestión de la comunidad de Kumarakapay
Tabla 2.
Comunidad objeto de estudio y criterios de selección
Autor Comunidad objeto de estudio
Marichales, Yadira (2010)
Kumarakapay y Maurak; ambas cuentan con un centro dotado con computadoras
Paredes, María (2011)
Kumarakapay, Maurak, Paraitepui, Waramasen y Uroy Uaray: las cinco comunidades tienen un perfil diferente, tanto en base a los procesos productivos que se llevan a cabo, como por la posibilidad de encontrar trabajadores que dependen exclusivamente de su emprendimiento.
Rojas, Yenicse (2014)
Kumarakapay, la comunidad más grande y con mayor oferta de servicios y artesanías de la Gran Sabana
La elección de cada una de las comunidades, además de las razones
que se resumen en la tabla anterior, se realizó porque era de fácil acceso por
su cercanía con la Troncal 10.
27
Tabla 3.
Metodología
Autor Metodología
Marichales, Yadira (2010)
… justifica la elección del diseño de la investigación como un estudio de casos, que utilizó como técnicas fundamentales la observación participante y la etnografía virtual.
Paredes, María (2011)
La teoría fundamentada, cuyo objetivo es la generación de teoría a partir de datos empíricos recolectados sin “armadura conceptual”.
Rojas, Yenicse (2014)
… investigación – acción, en la cual sujetos investigados son auténticos coinvestigadores
Es interesante destacar que Marichales (2010) identifica como una
técnica la etnografía virtual, un ejemplo de las diferentes acepciones que
diversos autores le confieren a método, técnica y procedimiento; ella justifica
esta elección como un nuevo enfoque metodológico desarrollado por Garrido
(2003) en su tesis doctoral así:
Los antecedentes referidos justifican la elección del diseño de la investigación como un estudio de casos, que utilizó como técnicas fundamentales la observación participante y la etnografía virtual. Este nuevo enfoque metodológico fue descrito como un fenómeno que es el resultado de formar parte de comunidades (…). Desarrolló el concepto comunidad de práctica para manifestar la importancia de la actividad virtual compartida como nexo entre el individuo y la comunidad… (p. 145)
En cuanto a la investigación – acción, Martínez Miguélez (citado por
Rojas, 2014) realiza una explicación sobre la metodología de la Investigación-
acción afirmando que representa un proceso por medio del cual los “sujetos
investigados son auténticos coinvestigadores, participando muy activamente
en el planteamiento del problema (…), la información que debe obtenerse (que
determina todo el curso de la investigación), los métodos y técnicas a ser
utilizados, el análisis e interpretación de datos…” (p. 7)
28
Identificar elementos de la cosmovisión y cultura Pemón
Este objetivo se logró mediante una investigación documental, debido a
que en las entrevistas aplicadas no se hicieron preguntas específicas respecto
a este aspecto. La palabra cultura se utiliza de una manera multisemiótica,
depende de los autores destacar muchas de sus características o
componentes, por lo cual existen diversos conceptos. Martínez Miguélez
(2005) define cultura desde el punto de vista espacial y político, por lo cual
habla de ella como “un fundamento arquitectónico que comprende rasgos
espaciales (…) incluidos en la cosmovisión” (p.76), es decir, desde esta
definición se incluye lo geográfico en la cultura. Este mismo autor afirma que
el conocimiento ancestral debe ser asumido como un pilar más del
conocimiento científico, fundado desde lo étnico/ religioso (cosmovisión étnica)
y lo étnico/histórico (etnohistoria). En otras palabras, se asume la
conceptualización desde múltiples visiones; y uno de sus primeros
componentes que nos interesa destacar es la cosmovisión.
Martínez Miguélez (2005) se refiere también a la cultura como uno de los
elementos que permiten la integración del concepto de pueblo; como un
“fundamento de las ideologías” (p. 77), que denomina geomítica, palabra que
define de la siguiente manera “es la construcción cultural del espacio político,
por parte de los actores culturales que configuran (llenan de significado), lo
que en su sentido colectivo denominamos Pueblo” (p. 82). En el caso de
estudio del presente proyecto, la geomítica es una parte fundamental de la
cultura con la cual convivimos, pues esta comunidad está ubicada en una
región privilegiada por la naturaleza como se ha explicado anteriormente, y
además, se considera realmente como característica esencial de este pueblo
originario.
Mansutti (2003) elaboró un concepto de cultura, partiendo de
afirmaciones simples y por lo tanto, al alcance omnicomprensivo de cualquier
sujeto. Este destacado antropólogo afirma que de la misma manera en la cual
una fábrica no puede ser confundida con los productos que elabora, una
29
cultura no está presente en cuadros, artesanías o en una lengua determinada.
Ellos son productos culturales que integran una cultura cuando “se convierten
en unidad productora de significaciones”(p. 25); ya que es la que le confiere
significados compartidos por una serie de individuos, una organización, un
pueblo. Por último, nos interesa finalizar la consideración de los aportes de
Mansutti (2003) con la siguiente cita. “En la práctica, cuando se habla de una
cultura determinada, se habla de un grupo de individuos que, compartiendo
como propios determinados productos culturales, se reconocen a sí mismos y
son reconocidos por los demás como diferentes”(p. 33).
La cultura del Pemón está fuertemente influenciada por el hecho de que
ellos se pueden considerar como un pueblo originario, que son aquellos que
vivían en los territorios antes de la conformación de los Estados actuales, que
además conservan su lengua, tradiciones y las formas de manejo de su
territorio.
Todos los rasgos anteriormente nombrados se encuentran en Uroy
Uaray. El siguiente concepto que queremos tratar es el de cosmovisión, para
el cual nos vamos a apoyar en los resultados obtenidos por Marichales (2010),
ya que esa autora efectuó trabajos de campo destinados a identificar
elementos constituyentes de la cosmovisión Pemón en la Gran Sabana
venezolana, mediante el análisis de contenido efectuado a entrevistas de
cuatro informantes clave: dos docentes con más de 15 años de experiencia, y
dos estudiantes de primer semestre en la Universidad de Guayana. Las
preguntas específicas, destinadas a identificar aspectos de la cosmovisión que
estos informantes consideran que la conforman y que, por tanto, no se deben
perder, son su “lenguaje, comida, juegos, pesca, las prácticas de siembra, y la
utilidad de las plantas medicinales” (p. 182).
El último elemento que consideramos inmerso en el concepto de cultura
que se aplica para Uroy Uaray lo encontramos en una reseña de un libro
editado por la Universidad Autónoma de México (Martín y González, 2016), en
el cual se hace una breve presentación de un trabajo sobre tecnologías
30
originarias, las cuales han acumulado tal conocimiento a lo largo del tiempo
que presentan: “un nivel tecnológico de excelencia, facilitando la socialización,
difusión y apropiación del conocimiento, permitiendo que a lo largo del tiempo
se mantengan y desarrollen” (p. 2). La definición de tecnología originaria es
aquella que proviene de un conocimiento ancestral que se ha transmitido por
generaciones; definición que creemos es congruente con las características
de la artesanía indígena objeto de estudio. A partir de estas consideraciones,
se elaboró la siguiente figura para ilustrar los elementos que componen la
cultura de la comunidad:
Figura 1. La Cultura Pemón de Uroy Uaray
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GEOMITICA
COSMOVISIÓN
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34
REDES TEMÁTICAS DESDE EL CONTEXTO Y LA COTIDIANEIDAD
Valero, María Nay
UNEG- CIGADS/
Discipio, Dilia
UCAB.UNEG-CICEG/
RESUMEN
La crisis ambiental que vive la sociedad, posiciona al ser humano en el borde de la
incertidumbre y ofrece a su vez una oportunidad para comprender el sentido y el significado de las relaciones de este con la naturaleza. Es desde el espacio de lo cotidiano donde se trenzan saberes y se arraigan aprendizajes. Por ello, lo cotidiano se nutre de forma recursiva con la dinámica social, política, económica, cultural y ambiental desde el contexto. ¿Cuál contexto? Para el caso que nos ocupa, es el de la biorregión Guayana, en particular, Ciudad Guayana, donde desde diferentes perspectivas: social, productiva y ecológica, se tejen una serie de redes temáticas que permiten posicionar la voz de actores en una sincronía de aspectos para develar proposiciones alternativas, con lentes de diferentes resoluciones, que nos aproximan a la complejidad ambiental. Los diagramas que se exponen en este trabajo, forman parte del avance de una investigación sobre la (de)construcción del conocimiento educativo-ambiental, y metodológicamente se fundamenta en el uso de los métodos y las técnicas de la Teoría Fundamentada (Straus y Corbin, 2002). De los resultados obtenidos, se presentan en esta ponencia siete (7) diagramas asociados a: sitio de vida, desechos, residuos, ciclo urbano del agua, recursos base para la vida, minerales de Guayana, e historia de la minería en Guayana, los cuales son producto de la voz de los actores. Se espera integrar estas redes temáticas en una propuesta de pedagogía socio-ambiental. Palabras clave: cotidianeidad, contexto, biorregión, teoría fundamentada, (de)construcción.
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Presentación
La crisis ambiental es un síntoma de la salud del planeta y esta depende
de la relación que establece la sociedad con la naturaleza, para el desarrollo
de los sistemas productivos y de consumo; y estos a su vez, se vinculan con
la calidad de los sistemas base de vida (suelo, agua, aire y biodiversidad).
Esa visión de crisis ambiental mundial, surgida de las relaciones
sociedad naturaleza, es reportada por la Word Wife Fundatión (WWF, 2016) y
en Venezuela en los Informes de Vitalis (2001 al 2015), a partir de una visión
antropocéntrica que ha predominado a lo largo de las civilizaciones en el uso
de los recursos, sin considerar los efectos o las alteraciones de estos. Las
consecuencias, se evidencian actualmente en problemáticas globales como el
cambio climático; y a nivel regional, en la pérdida de la biodiversidad y
alteraciones de los ecosistemas por actividades como la minería y la
ocupación anárquica del territorio, entre otros.
Venezuela ocupa el décimo lugar entre los países megadiversos del
mundo (Aguilera, Azócar y González, 2003); en él se encuentra la biorregión
Guayana conformada por los estados Bolívar, Delta Amacuro, Amazonas y el
sur de Anzoátegui. Ella conforma una de las áreas más extensas del país,
ocupando el 45,6% del territorio nacional.
El interés pedagógico por este espacio biogeográfico se fundamenta en
el principio metodológico de la Educación Ambiental que propone Novo (1998)
sobre la pauta que conecta, asociada esta, como el vínculo que el actor ejerce
en relación con su contexto, es decir, desde la cotidianeidad se deben
establecer las redes para comprender la complejidad de los ecosistemas y la
importancia de la interdependencia del ser humano con ellos, para
comprenderlos, manejarlos y conservarlos.
Para comprender la multidimensionalidad de la crisis ambiental, es
necesario analizarla en tres dimensiones: la ecológica, la social y la productiva,
para ello, se desarrolló esta investigación, la cual se orientó a develar la red
temática desde las percepciones de los diferentes actores sobre la relación
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entre la crisis ambiental y sus contextos de desarrollo profesional y laboral
(Antequera, 2012).
Esta investigación se desarrolló epistemológicamente desde la
perspectiva del Interaccionismo Simbólico, el cual considera el contexto y la
acción humana, por “los significados que las personas le otorgan al realizarlas”
(Sandin, 2003. p.58), en un proceso recursivo de “interpretación en interacción
con el mundo social” (op cit. p.63). Como metódica, se utilizó la Teoría
Fundamentada (Strauss y Corbin, 2002) para aproximarse al objeto de estudio
a través de entrevistas y encuestas a los informantes clave; para el análisis se
utilizó el microanalisis y la pregunta. Este proceso se desarrolló de forma
interactiva y recursiva para las tres dimensiones: la ecológica, la social y la
productiva.
Presentación de resultados
En este documento se presenta una selección de categorías y
diagramas que informan sobre las potencialidades pedagógicas que devela la
biorregión Guayana, para abordar la crisis ambiental desde cada dimensión, y
las interrelaciones que entre ellas se evidencian.
Dimensión Social
La dimensión social involucra la voz de actores de la sociedad civil que
han ejercido o ejercen cargos en instancias gubernamentales, en medios de
comunicación y en la academia. Seis son las voces que describen la situación
ambiental de la ciudad; entre ellas, la perspectiva de un sociólogo, un
urbanista, un comunicador social, un artista, un geógrafo-consultor ambiental,
y un profesor universitario. Dos categorías centrales describen la dimensión
social: el Desarrollo Territorial y el Sitio de vida. En la Tabla 1 se exponen las
dimensiones y propiedades que describen cada categoría.
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Tabla 1.
Potencialidades temáticas de la biorregión desde la dimensión social
Categoría Dimensiones Propiedades
1.Desarrollo territorial
Municipios Dinámica de la población Desarrollo social Desarrollo urbano
Potencialidades Planificación regional Envejecimiento poblacional –Jubilados Empoderamiento vs asistencialismo Atención a la primera infancia Cambio de paradigma Anarquía en el desarrollo urbano
2.- El sitio de vida
La ciudad Herramientas de gestión Deterioro de la ciudad Los Murales La Añoranza (la historia) La cotidianeidad El ciclo urbano del agua
La movilidad El suministro de alimentos POU PDUL Agua servida Agua potable: los trianometanos Las plantas de tratamiento. Redes de monitoreo Los medios de comunicación Calidad del aire Gestión de los desechos Manejo de los residuos La disposición final: Vertederos o Rellenos Sanitarios. Cambalache. Deterioro de la vialidad. Transporte, uso de gas natural y los BTR. Alumbrado público Inseguridad Áreas verdes Drenaje urbano.
Fuente: Elaboración propia
El sitio de vida
El sitio de vida se identifica como la categoría que incluye dos ámbitos
de acción, el rural y el urbano. Sin embargo los informantes MNC, AF, RMG,
JL describen la situación ambiental desde el contexto de la ciudad, lo urbano,
quedando lo rural como una arista a explorar. En el Diagrama 1 se observan
las propiedades y dimensiones de la categoría denominada Sitio de Vida.
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Diagrama 1. El sitio de vida
Fuente: Elaboración propia
Los Desechos
La situación ambiental en Ciudad Guayana para LU se puede analizar
desde las perspectivas del aire, el agua y la gestión de desechos (4:9). Para
GF el problema del manejo de los residuos y desechos devela una serie de
propiedades, entre ellas, la diversificación de las fuentes de generación, los
tipos de basura (6:6, 6:7), las debilidades en la cadena de recolección y
aprovechamiento (6:36), así como las debilidades en la disposición final (6:59),
incluyendo en ellas, las iniciativas de aprovechamiento de residuos (6:8,6:9)
las cuales no han sido sistemáticas, no reciben apoyo del ente municipal y son
esporádicas (6:10), pero iniciativas que se valoran porque demuestran la
potencialidad que hay en este tipo de materiales.
Las evidencias de la problemática de la basura en Ciudad Guayana es
un indicador del nivel de ciudadanía y de formación ciudadana que hay en la
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población. Más allá de delegar la responsabilidad al ente municipal por el
incumplimiento en la frecuencia de recolección, las actuaciones de los
habitantes al disponer en cualquier sitio de la ciudad la basura que genera en
su hogar, es una cuestión de responsabilidad moral (6:62). Los desechos se
han convertido en un problema sanitario y es lo más visible (4:10). En el
Diagrama 2 se pueden observar las dimensiones y propiedades que describen
la situación de los desechos en la ciudad.
Diagrama 2. Desechos
Fuente: Elaboración propia
La gestión integral de la basura tiene como punto de partida, la
participación activa de los ciudadanos desde la fuente de generación y el
manejo integral (reducción, reuso, clasificación para el reciclaje), la disposición
inicial en la fuente de generación y la disposición final. Este inicio se vincula
con dos procesos en paralelo, la recolección selectiva (según los tipos de
residuos, el volumen, frecuencia de estos, los centros de acopio y las
recuperadoras) y la recolección ordinaría de la basura (para la disposición final
en vertederos controlados o rellenos sanitarios).
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Cambalache, se cerró, más no se saneó (10:63). Ese es un pasivo
ambiental que tiene la ciudad, aunque hay una falsa sensación que el
problema se eliminó pero no es así (10:63). Los procesos de degradación, de
óxido-reducción, generación de lixiviados y percolación a las lagunas de
inundación del río Orinoco, aún siguen ahí, y siguen siendo fuente de
contaminación. Eso durará años (10:63).
Los residuos
Los residuos forman parte de las basuras domiciliarias e industriales,
ellos poseen una propiedad que les permite generar en el proceso, una
alternativa al clasificarlos para la reutilización, la recuperación y el reciclaje. En
la Diagrama 3 se pueden identificar las dimensiones y propiedades de los
residuos.
Diagrama 3. Residuos.
Fuente: Elaboración propia
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Ciclo urbano del agua desde la sostenibilidad
La experiencia y la experticia profesional de JL por más de 30 años en
la cuenca del Caroní, permite orientar la formación de profesionales en el área
de ingeniería con una visión de la gestión del agua con criterios de
sostenibilidad, en particular con drenaje urbano y gestión del agua de lluvia
(12:11).
En este proceso tres aspectos son clave, el ciclo hidrológico, el ciclo
urbano del agua y el ciclo urbano de los desechos ¿cómo relacionamos estos
aspectos en Ciudad Guayana? La ciudad está en caos, caos urbanístico en
todos los sentidos (12:14). En el Diagrama 6 se puede observar las
dimensiones del Ciclo urbano del agua, las interrelaciones del agua según los
usos, y las alteraciones asociadas a la calidad y la relación con el ciclo urbano
de desechos.
Comprendiendo el proceso del ciclo hidrológico y los cambios que en él
se dan en el espacio y dinámica de la ciudad, nos acercamos a la complejidad
de lo ambiental y lo multidimensional del tema (12:15, 12:16, 12.17, 12:18). El
abordaje del ciclo urbano del agua puede ser, desde medidas estructurales
(12:18, 12:19) y medidas no estructurales (12:18). Ejemplo, del cómo
alteramos el ciclo hidrológico en las ciudades cuando se pavimenta, se altera
la infiltración y ello genera que los acuíferos pierdan recarga (12:19, 12:20),
entonces al aplicar criterios de sostenibilidad se pueden minimizar estas
alteraciones y restituir en la medida de lo posible las condiciones naturales
(12:20, 12:21). En Ciudad Guayana, podemos analizar el ciclo urbano del agua
analizando la ubicación y dinámica de las cárcavas (12:48)
La vegetación juega un papel fundamental en el mantenimiento del ciclo
del agua, pero desde la sostenibilidad se requiere identificar ¿Qué vegetación
se debe utilizar? (12:42), esta debe responder a condiciones de clima y de
especies locales. Diversas son las iniciativas a nivel mundial sobre las medidas
para incorporar la vegetación en las ciudades desde la sostenibilidad (12:42),
en este sentido, analizar los criterios y las metodologías utilizadas forma parte
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del reto que los profesionales y gestores vinculados con la gestión urbana
deben conocer.
.
Diagrama 4. El ciclo urbano del agua. Fuente: Elaboración propia
Dimensión Productiva
La Dimensión Productiva se asume desde el referente de las
actividades que impulsaron el desarrollo de Ciudad Guayana desde la
Corporación Venezolana de Guayana (CVG). Los informantes son
profesionales con trayectoria en el sector, entre ellos representantes de los
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gremios productivos de la región, una profesora universitaria vinculada con la
formación de ingenieros, dos consultores ambientales y un ingeniero forestal
con cargo en el área de minería en la CVG. Las perspectivas de estos
informantes sobre la situación ambiental se orientó sobre la base del deterioro
del aparato productivo, los procesos productivos, la actividad minera, los
indicadores ambientales-redes de monitoreo, y los pasivos ambientales. En la
Tabla 2 se presentan las categorías, dimensiones y propiedades asociadas a
esta dimensión.
Tabla 2.
Categorías dimensiones y propiedades de la dimensión productiva
Categorías Dimensiones Propiedades
Deterioro del aparato productivo
Bajos niveles de producción Incompetencia Improductividad
Sobrevivencia del empresariado
Reconversión
Los procesos productivos de conversión
Procesos básicos Procesos de transformación Procesos de unión Servucción
Materia prima virgen Productos industriales semielaborados Productos intermedios Productos tangibles Productos intangibles
Los gremios
AIMM ASOPEMIA Cámara de la Construcción
Zonas industriales Normas ambientales (RASDA) Manejo de desechos y residuos industriales
La actividad minera
Los minerales en Guayana La minería en Guayana
Historia de la minería en Guayana Minerales No metálicos Minerales metálicos Minería industrial Minería de placer Pequeña minería Problemas socio-ambientales (mercurio y cianuro)
Redes de Monitoreo Red de calidad de agua Red de calidad de aire Indicadores de gestión urbana
Indicadores sensibles Indicadores organolépticos Deterioro institucional
Pasivos ambientales
Monitoreo e inspección Inventario en los gremios Manejo de desechos y residuos industriales
Creencias y valores asociados a los procesos productivos
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El emprendimiento
Qué es el emprendimiento. Escuela de Negocios de Guayana Diplomado de Gerencia para Emprendedores Club de emprendedores Empoderamiento
Cátedra de emprendimiento “Yo puedo emprender” Cambio de paradigma Oportunidad de negocios
Fuente: Elaboración propia
Los Minerales en Guayana
En la región Guayana existen una diversidad de minerales metálicos y
no métalicos, de los cuales unos conocemos por los procesos industriales que
caracterizan las empresas básicas, el Hierro, el Aluminio, el oro; y otros como
la Dolomita y el Coltan que se han estado extrayendo en la zona, pero no hay
manejo de información pública sobre estos.
La clasificación de los minerales en Metálicos y No Metálicos tiene
implicaciones legales desde el punto de vista de costos y de utilidad (7:40). En
el Diagrama 5 podemos identificar las propiedades y dimensiones asociadas
a los Minerales en Guayana.
Diagrama 5. Minerales en Guayana e historia de la minería.
Fuente: elaboración propia
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En este grupo de minerales Metálicos y No metálicos más allá de su
nombre, es necesario que los ciudadanos venezolanos tengan información
básica sobre diversos aspectos. HM expone que utilizando imágenes de
satélite y registros fotográficos se pueden realizar analogías comparativas
sobre cuáles eran las condiciones al inicio de los sitios antes de la explotación
minera, cuáles fueron los cambios más significativos, y cómo están o quedan
los sitios una vez cerradas las minas. (Una referencia, la mina de hierro en el
Pao) (7:8, 7:110).
La Minería en Guayana
La historia de la minería tiene su precursor en el caucho – el balatá-
(7:103, 7:105). Al contextualizar el desarrollo industrial de Ciudad Guayana,
este se basa en la actividad minera, se extraen diversos minerales metálicos
y no metálicos del recurso suelo y se desarrollan en diferentes tipos de
procesos industriales, según el tipo de material, algunos subterráneos otros a
cielo abierto. Se reconocen los impactos de la actividad minera y se establece
una analogía con los impactos ambientales de la industria petrolera, la cual es
considerada un tema tabú (7:22), porque se habla de los problemas de la
minería pero no de los de esta industria.
La actividad minera es diferenciada de forma significativa por HM,
caracterizando que la minería industrial que se desarrolla bajo el sistema de
galerías subterráneas es de menor impacto espacial, a diferencia de los
grandes impactos que genera la minería de placer y la pequeña minería (7:30,
7:31, 7:32) y la actividad industrial de minería a cielo abierto. Se emplaza al
Estado por la falta de control y la anarquía que se ha generado en el sur del
estado Bolívar, por ser este, el garante del control y resguardo de los recursos,
así como del combustible. De igual forma, HM manifiesta que “No creo que el
hombre se salga o abandone la minería, esta forma parte de su historia y de
su cultura” (7:26). En el Diagrama 6 se representan las dimensiones y
propiedades que describen la Minería en Guayana y la problemática socio-
ambiental asociada a esta.
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Diagrama 6. Minería en Guayana
Fuente: Elaboración propia
Los principales problemas asociados a la actividad de la minería del oro
son el uso del mercurio (7:61) en la minería de placer y el uso del cianuro (7:56)
en la minería industrial. Estos dos materiales incrementan los impactos al
ambiente, a la salud de los mineros y los centros poblados donde esta
actividad se desarrolla (7:56, 7:61).
Dimensión Ecológica
Esta dimensión fue descrita por 12 informantes, cuyo perfil se
caracterizó por ser investigadores de reconocida trayectoria. Académicamente
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son profesionales con estudios de cuarto nivel, con investigaciones
desarrolladas en el área temática y con diversas publicaciones.
Los recursos base para la vida
En la Biorregión Guayana estos recursos lo conforman: las cuencas
hidrográficas, los bosques, la biodiversidad y la sociodiversidad. En el
Diagrama 7 se presenta las propiedades y dimensiones de estos recursos.
Diagrama 7. Recursos base para la vida.
Fuente: Elaboración propia
Los valores
Los valores son el fundamento de una sociedad, por ello sus
ciudadanos practican según su identidad, la moral de la responsabilidad, el
principio de reciprocidad y el de equidad. Sus actitudes están guiadas por la
ética y la moral en función del ideograma. La coherencia entre los valores y la
acción determinan el tipo de ciudadano o de pobladores de un sitio de vida.
En el Diagrama 8 podemos observar las relaciones entre las
dimensiones y propiedades de los Valores.
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Diagrama 8. Los valores.
Fuente: Elaboración propia
Reflexiones finales
El desarrollo de esta investigación permitió develar la red temática de
una porción del territorio de la Biorregión Guayana. El abordaje se desarrolló
desde tres dimensiones, la social, la productiva y la ecológica. Estas
dimensiones convergen en un punto común denominado sitio de vida, en
particular la ciudad. Esta forma parte del epicentro de los procesos sociales,
productivos y de impacto a los recursos naturales, es el espacio territorial más
próximo al ser humano.
Las categorías selectivas identificadas describen los temas de la red,
los cuales a su vez comprenden una serie de categorías axiales que permiten
fundamentar en sus dimensiones y propiedades cada una de estas. Los
actores identificados en el contexto de la biorregión son: la academia, las
instituciones gubernamentales, el sector productivo, la sociedad civil, los
medios de comunicación, los jubilados, y las organizaciones sociales.
Las características metodológicas asumidas para el desarrollo de esta
investigación permitió el uso de herramientas como el Atlas ti, y procesos de
49
reflexión crítica y recursiva, en el contexto de interrelación de las tres
dimensiones, lo que permitió derivar las categorías selectivas, las cuales
tributan para la definir las líneas orientadoras de la pedagogía socio-ambiental
(proyecto en proceso).
El abordaje por dimensión permitió develar, desde lo social el arraigo al
sitio de vida de los ciudadanos y la dinámica poblacional que define la
estructura social; desde lo productivo las potencialidades de desarrollo
económico según los recursos presentes en el territorio que definen los
procesos productivos; y desde lo ecológico las potencialidades de los
ecosistemas por sus bienes y servicios a la humanidad, la cuenca, el bosque
y la biodiversidad; así como las vulnerabilidades y amenazas de estos.
La voz de los actores desde la cotidianeidad permite develar una
perspectiva de aproximación a la situación socio-ambiental bajo la pauta que
conecta al actor con su ámbito profesional y laboral, abriendo la posibilidad de
un abordaje inductivo de construcción de redes de complejidad en los
procesos educativos con enfoque en la sostenibilidad.
REFERENCIAS
Aguilera, M., Azócar, A., & González, E. (2003). Biodiversidad en Venezuela.
Caracas: Fundación Polar y Ministerio de Ciencia y Tecnología.
Antequera, J. (2012). Propuesta metodológica para el analisis de la sostenibilidad
regional. Barcelona: Universitat Politécnica Catalunya.
Leonardi, J. (21 de Febrero de 2017). Drenaje urbano. (N. Valero, Entrevistador)
Novo, M. (1998). La Educación Ambiental: bases conceptuales, éticas y
metodológicas. España.
Sandin, M. P. (2003). Investigación cualitativa en educación. Madrid: McGraw-Hill
Interamericana de España.
Straus, A. y. (2002). Bases de la investigación cualitativa: técnicas y procedimientos
para desarrollar la teoría fundamentada. Colombia: Universidad de Antioquia.
Vitalis. (2001 al 2015). Situación ambiental de Venezuela. Caracas: Vitalis.
50
Vitalis. (2016). Situación ambiental de Venezuela 2015: balance anual. (D. D. Z.
Martínez, Ed.)
WWF. (2016). Planeta Vivo:riesgo y resiliencia en una nueva era.Gland, Suiza: WWF.
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EL PROGRAMA DEMOCRÁTICO
UN ANÁLISIS EXPLICATIVO DESDE UN ENFOQUE SISTÉMICO
Yramia Lanz
Email: [email protected]
RESUMEN
La historia política de la Venezuela emancipada puede estudiarse desde dos aspectos que la caracterizaron a partir de 1830, uno de ellos lo constituyó el caudillismo, superado a partir del gobierno de Gómez, y el otro, denominado programa democrático signado con la aparición y aceptación de los modernos partidos políticos, aún vigente. El siguiente trabajo tuvo como objetivo determinar los conceptos teóricos que enmarcaron la praxis del programa democrático así como explicar algunas de las variables y comportamientos que dieron lugar a la entrada del llamado socialismo del siglo XXI. Para llevar a cabo la investigación se utilizaron específicamente tres textos seleccionados de autores venezolanos con amplia experticia acerca del tema, Guevara (1989): Concertación y conflicto, Rey (2003): Esplendores y miserias de los partidos políticos y Urbaneja (1993) Pueblo y petróleo en la política venezolana del siglo XX y un politólogo canadiense Easton (1999): Esquema para el análisis político. Para realizar el análisis explicativo desde un enfoque sistémico se utilizó libremente el modelo holístico de Bagozzi y Phillips (1982), en el diseño contentivo de los conceptos políticos utilizados por los autores señalados.
Palabras claves, partidos políticos, populismo, clientelismo político tensión, retroalimentación, persistencia
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INTRODUCCIÓN
Ninguna sociedad organizada de este siglo XXI se encuentra fuera de
la influencia que representan los avances tecnológicos y científicos en la
comunicación y en la información que han dado lugar al llamado fenómeno de
globalización, el cual permite estar conectado a los sucesos más remotos del
mundo en forma casi instantánea; se trata de un nuevo proceso civilizatorio3
inherente a la evolución del ser humano, que si miramos en retrospectiva
(revolución agrícola e industrial) no se detiene.
Para los países más desarrollados transitar en los nuevos adelantos
será relativamente sencillo, no así a los países subdesarrollados, pues
muchos de ellos apenas están superando la revolución industrial, no solo en
aspectos tecnológicos, sino también y especialmente, en aspectos relativos al
respeto de las reglas de convivencia, así como el respeto a normas
fundamentales que rigen el funcionamiento de cualquier sociedad madura en
la época actual.
La historia política de Venezuela emancipada puede estudiarse desde
dos aspectos que la caracterizaron a partir de 1830, uno de ellos lo constituyó
el caudillismo, superado a partir del gobierno de Gómez, el otro el programa
democrático con la aparición y aceptación de los modernos partidos políticos
aún vigente.
La siguiente investigación se hará desde un enfoque sistémico abierto
“en el sentido que intercambia materia con su medio circundante”4 está dirigido
a determinar los conceptos teóricos que enmarcaron la práctica del programa
democrático venezolano así como explicar algunas de las variables y
comportamientos que dieron lugar a la entrada del socialismo del siglo xxi.
Para el logro de este propósito se realizará una somera revisión
bibliográfica documental acerca del tema utilizando a Easton (1999) “Esquema
3 Ribeiro Dercy (1983) El proceso civilizatorio.: Caracas. Ediciones de la Biblioteca, UCV . 4 Von Bertalanffy, L. (1989) Teoría General de los sistemas. México : Fondo de cultura económica
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para el análisis político”, Guevara (1989) “Concertación y conflicto”, Rey (2003)
“Esplendores y miserias de los partidos políticos” y Urbaneja (1993) “Pueblo y
petróleo en la política venezolana del siglo XX.
También se construirá una malla relacional de conceptos, basada en el
enfoque holístico de Bagozzi y Phillips, de las variables de los sistemas
políticos de Easton en la evolución y diversos conceptos relacionados con el
desarrollo del sistema político venezolano durante el período democrático; por
último se establecerán las conclusiones emanadas de la investigación
realizada.
De acuerdo con Easton (1999) una de las formas de establecer el
status teórico de cualquier sistema político es ubicarlo en la unidad social más
incluyente: la sociedad, entendida como la mayor concentración de
interacciones sociales no organizadas que podríamos percibir si se pudieran
abarcar en una sola mirada, en ese constante intercambio están
representados los distintos roles que las persona pueden asumir en momentos
determinados.
Cualquier otro sistema, como el político, se limita a aislar algunos
aspectos en términos de comportamiento total de manera que puedan ser
estudiados o analizados, razón por la cual su unidad básica de análisis la
constituyen todos los miembros de una sociedad que ejerzan algún rol político;
toda interacción que ocurra fuera del sistema político estará conformado por
el ambiente que lo rodea, lo que establece límites entre ambos.
El primer programa democrático, se inicia con un golpe de estado que
pone el gobierno en manos de una junta cívica militar sustituida al siguiente
año por la elección universal, directa y secreta del primer presidente
venezolano, como así lo contemplaba la constitución de 1946, este hecho que
podría haber enrumbado al país hacia una práctica política moderna fue
anulado por el sectarismo político de la dirigencia y finaliza con otro golpe de
estado en 1948.
54
El llamado II programa político democrático se inicia en 1958 con una alianza partidista que tratando de corregir errores del pasado, su desenvolvimiento lo normará la constitución de 1961, dicho programa tendrá como prioridad la estabilidad política y consenso; tal como apunta Urbaneja, (1993) “será el criterio a partir del cual se determinará, tanto el orden jerárquico de los objetivos económicos sociales y culturales contemplados en el programa, como la forma de su realización” (p. 136)
En relación a lo anterior Rey (2003) apunta que además, de forma paralela se desarrolló un sistema informal que incluía en la consulta al empresariado, a los trabajadores, a las fuerzas armadas y la iglesia católica; por otra parte, en relación a la toma de decisiones que afectaban intereses específicos en los cuales no funcionaba la centralización, se creó un sector especializado de consulta y de tomas de decisiones administrativas, “un sistema de planificación concertada y de una maraña de entes descentralizados y de empresas del Estado, en los que participan junto a representantes del gobierno sectores empresariales y laborales además de profesiones y gremios diversos” (p. 20).
Lo que aseguró a estos grupos sustraerse de las decisiones del Estado
creando una distorsión en los mecanismos democráticos clásicos de
participación pues estas prácticas colocan el control y toma de decisiones en
grupos minoritarios poderosos.
Sin embargo, cabe acotar, que los primeros dirigentes de los diferentes
partidos políticos lo conformaban hombres que habían luchado contra las
dictaduras en el país, estaban claros en cuanto a lo que había que hacer y
cómo hacerlo, de manera que podían utilizar su experiencia y prestigio para
controlar cualquier exceso, pero en el correr de los años estos líderes serán
sustituidos por otros que fueron más descuidados o más permisivos al
respecto.
Los partidos políticos venezolanos de esta alianza trabajaron durante los
primeros quinquenios para afianzar la democracia y promover políticas
públicas que lograran la cohesión de la sociedad apoyándose en organismos
internacionales como la CEPAL para la modernización e industrialización del
país.
55
Una vez lograda la estabilidad y consolidación democrática el apoyo
político para el consenso seguirá, siendo utilizado por los partidos como
sistema de alianzas para asegurar el poder, especialmente después que hace
su aparición el populismo y el bipartidismo en la escena política.
Los partidos políticos son representantes de los movimientos populistas
latinoamericanos, constituyen grupos sociales heterogéneos que establecen
lazos a través de coaliciones que responden a cierto tipo de necesidades en
un momento determinado, tales como la sustitución de un orden político
establecido y las formas de actuación para lograr desplazarlo (Rey, 1976)
Urbaneja (1993) agrega que se produce una acelerada incorporación de
masas sometidas a un acelerado proceso de industrialización, urbanización y
modernización, que los extrae de sus lugares de origen así como de su forma
de cultura tradicional, esta incorporación se logra a través del ofrecimiento de
satisfacciones de tipo simbólica y utilitaria; se desarrolla el espíritu de
pertenencia: el partido, y un enemigo común: el imperialismo.
Guevara (1989) aclara además que debido a la diversidad y
heterogeneidad de intereses que engloban las alianzas policlasistas del
populismo, es necesario asegurar unos mecanismos mínimos de cohesión de
tipo ideológico y utilitario; para el primero se maneja la importancia del pueblo
como actor fundamental del proceso de cambio, la lucha contra el enemigo
común, lealtad al partido etc., el segundo, el factor de tipo utilitario está
representado por la distribución de beneficios a cambio de apoyo político a la
coalición.
De esta manera se establecen relaciones políticas clientelares que
conllevan a una repartición de beneficios por medio de tráfico de influencias
de cargos públicos, contrataciones colectivas onerosas, ineficiencia en el
gasto social serán elementos del modelo populista, lo que en ningún momento
obedece a una distribución equitativa conforme a criterios de justicia social.
También hay que destacar que este populismo venezolano se sustenta
en una base económica débil, pues a pesar de tener petróleo en abundancia,
56
el estatismo y el deseo de perpetuarse en el poder, impidieron la aplicación
efectiva de políticas públicas que controlaran el poder estatal y frenaran el uso
indiscriminado de recursos para el gobierno de turno
El control del poder en los partidos políticos se torna en el “fin” y no en el “medio” para dirigir la sociedad, lo descrito en sus programas en relación a sus finalidades se convierte en letra muerta. La competencia entre partidos, y, al mismo tiempo la lucha por el control dentro la organización misma los transforma, y en la búsqueda de votos para obtener el poder absorbe nuevos miembros fuera de su clientela natural; en palabras de Guevara (1989) “ello obliga al partido a “desideologizarse” y a adquirir un modo de expresión caracterizado por la ambigüedad y el oportunismo”, por lo que tenderá a ser menos exigente y estricto en cuanto a la ideología y doctrina que representan” (p. 40)
Para Easton cuando en un sistema político se encuentran estas
características se encuentra sometido a tensión, lo que amerita una revisión
de sus variables esenciales, si están dentro del margen normal de
funcionamiento o están traspasando los límites críticos por perturbaciones
políticas, sociales o económicas, lo cual llevaría a buscar la información
necesaria para su retroalimentación y persistencia.
Rey (2003) explica que aunque existe la tendencia a achacar a los
partidos políticos la responsabilidad directa de la crisis democracia en el país,
se tiene que considerar la responsabilidad del sistema semicorporativo, sector
en el cual los partidos no influyen de manera directa, aclarando además que,
aunque muchas veces aparecen como representantes del Estado miembros
de los partidos políticos, generalmente son políticos profesionales cumpliendo
labores partidistas.
Sin embargo, Urbaneja (1993) explica que en la primera etapa del
programa democrático la ideología del programa está viva, penetra y colorea
la ejecución de subprogramas, incluyendo elementos clientelares presente.
Pero el liderazgo de esa etapa se beneficia de las amargas lecciones del
pasado; el consenso, el Sistema de Negociación Social y la relación entre los
ingresos fiscales y lo que se necesita para el mantenimiento del programa
57
democrático no deja margen a erogaciones que no sean estrictamente
necesarias, asegurando la estabilidad del régimen.
Poco a poco el liderazgo se deteriora, se hipertrofian los partidos y todo
el proceso político se vuelve rutina, los principios éticos de las primeras etapas
van decayendo y las entradas de dinero producto del proceso de
nacionalización y el aumento de los precios del petróleo por problemas en el
medio oriente permitieron la entrada a enormes ingresos fiscales que hicieron
perder la visión de construcción gradual del proyecto democrático, cambiando
a la escala de que cualquier proyecto es posible, por irracional que luciera,
visión ésta que ni siquiera sus líderes más connotados lograron controlar.
Luego viene la crisis económica de los ochenta, el pago de la deuda
externa de Venezuela constituía el 40% del ingreso nacional por lo que el
gobierno se vio en la necesidad de aplicar una política de ajustes que trajo
como consecuencia el deterioro de los servicios públicos y disminución de la
calidad de vida de gran parte de la población.
Cuando por fin se intentó racionalizar la economía el gobernante de turno
no encontró el apoyo político necesario de otros partidos y oligarquías
económicas para contrarrestar los efectos de las medidas de ajuste que dieron
lugar al estallido social de 1989 y en 1992 un golpe de estado liderado por
tenientes coroneles del ejército. Uno de esos tenientes fue indultado durante
el gobierno de Caldera, se presentó en las elecciones y fue la opción elegida
por los venezolanos para gobernarlos desde 1999 hasta su muerte en el 2012.
Construcción de La Malla Relacional con el Modelo de Bagozzi
A continuación se trabajará con algunos aspectos del modelo teórico de
Bagozzi y Phillips (1982) para construir una malla relacional con los conceptos
emanados de la teoría previa con el fin de observar la red de relaciones
establecidas en el sistema político democrático venezolano.
El enfoque holístico se utilizará para visualizar el proceso de
intercambio que se genera en las relaciones que establece el ser humano en
una sociedad; en el caso que nos ocupa son las relaciones que se dan entre
58
las personas ejerciendo roles específicamente políticos, la malla se trabajará
con conceptos teóricos, conceptos derivados y conceptos empíricos y se
establecerán cuatro hipótesis para ensamblar los diferentes conceptos.
Conceptos teóricos (T): Abstractos, atributos de una unidad social
Tensión (T1) situación que se produce cuando algunas perturbaciones,
tanto internas como externas, amenazan con desplazar las variables
esenciales de un sistema político más allá de su margen normal de
funcionamiento.
Persistencia (T2): capacidad de un sistema de adaptarse y superar con
éxito las situaciones críticas que lo afectan.
Retroalimentación (T3): capacidad de un sistema de adquirir
información relativa al estado de sus variables esenciales y de acuerdo a esa
información tomar las medidas para garantizar su persistencia.
Conceptos derivados (D): No observables, conectados a los teóricos
con menor nivel de abstracción
Perturbación (D1) actividades del ambiente o del interior del sistema que
pueden desplazarlo de su normal funcionamiento.
Variables esenciales (D2): aquellas que mejor definen su modo
característico de funcionamiento, su “adopción y ejecución de decisiones
relativas a la sociedad” y su “frecuencia relativa de aceptación como autoritaria
u obligatoria por el resto de la sociedad”.
Margen normal de funcionamiento (D3): capacidad de tomar
decisiones, ejecutarlas e imponerlas como obligatorias.
Límite crítico (D4): Están referidos a la idea de que las variables
esenciales de un sistema toman valor dentro de ciertos límites, traspasados
los cuales se pondrá en peligro la continuidad del sistema.
Conceptos empíricos (E): Relaciones o propiedades cuya presencia o
ausencia pueda ser conocida subjetivamente en circunstancias apropiadas y
observación directa.
59
Populismo latinoamericano (E1): Tipo particular de movimiento social
y político producto de la modalidad asincrónica asumida por los procesos de
transición de la sociedad tradicional a la industrial.
Partidos políticos (E2): Conjuntos de hombres más o menos
organizados que luchan por obtener todo o parte del poder político de una
sociedad.
Pérdida de acción racional (E3): Pérdida de la capacidad de los
partidos de adecuar los medios a los fines al perder consistencia interna.
Competencia interpartidista (E4): Situación en la que se encuentran
por lo menos dos partidos con posibilidad de ganar las elecciones
Clientelismo político (E5): Relación política, desigual e informal entre
dos actores, “patrón y “cliente” en el cual el patrón ofrece beneficios a cambio
de apoyo político.
Intereses particulares sobre los colectivos (E6): Aplicado a la política,
actuación de funcionarios que favorecen grupos de poder descuidando los
intereses de la sociedad a la que representan.
Corrupción (E7): Fenómeno por el cual un funcionario público es
impulsado a actuar en forma distinta a los estándares normativos para
favorecer intereses particulares recibiendo recompensa.
Ausencia de Estado de Derecho: (E8) Pérdida de la vigencia de los
derechos contemplados en la constitución nacional.
Ineficiencia administrativa (E9): Incapacidad manifiesta para el logro
de los objetivos y tareas que corresponden a la administración pública.
Pérdida de apoyo (E10): Abandono del partido por parte de la militancia
y simpatizantes al no ver satisfechas sus demandas.
Búsqueda de información (E11): Capacidad del sistema de
retroalimentarse y autorregularse para adaptarse a las nuevas situaciones.
Las hipótesis no observables que permiten unir dos o más conceptos teóricos
a partir de las relaciones entre los mismos:
60
H1: Las prácticas populistas afectan el funcionamiento de los partidos
políticos haciéndolos perder la acción racional, perturban el sistema
provocando tensión en el mismo.
H2: La competencia hace pragmáticos a los partidos políticos pues se
desideologizan y utilizan el clientelismo político para obtener el poder lo que
atenta contra el estado de derecho alterando el funcionamiento de las
variables esenciales del sistema poniendo en riesgo su persistencia.
H3: La puesta de intereses particulares sobre los colectivos genera
corrupción administrativa, atenta contra el estado de derecho, pone en riesgo
el margen normal de funcionamiento y provoca tensión en el sistema
H4: La ineficiencia administrativa y la no respuesta a las demandas
pueden hacer perder el apoyo al traspasar el límite crítico, por lo que el sistema
tiene que buscar la información para autorregularse y readaptarse para
superar las situaciones críticas.
61
MALLA TEÓRICA RELACIONAL DE BAGOZZI Y PHILLIPS PARA EXPLICAR EL ESQUEMA PARA
ANÁLISIS POLÍTICO DE EASTON
Tensión PersistenciaRetroalimentación
Perturbación Variables esenciales
Margen de normal
funcionamientoLímite crítico
Populismo Partidos políticos Competencia Clientelismo político
Pérdida de laAcción racional
Pérdida del estado de derecho
Intereses grupales
Ineficiencia administrativa
T1T2
T3
D1D2
D4D3
E1E2
E3 E4 E5
E6 E9
Corrupción
E8
Pérdida de apoyo
E7 E10
H1 H1
H1 H1
H2
H1
H2
H2
H2H2
H2H1
Búsqueda de información
H3
H3
H3
H3
H3H3
H4
H4H4
H4
H4
H4
H4
E11
62
Conclusiones
Los partidos políticos venezolanos cumplieron una labor importante en
la construcción de la Venezuela moderna en los primeros quince años de
gobierno, la experiencia negativa del golpe de estado de 1945 les enseñó a
controlar el sectarismo y la importancia de compartir las obligaciones del
poder político entre los grupos que aspiran al poder.
Fue una labor conjunta de los líderes que se formaron en la dictadura y
el exilio que tenían bien clara la idea de lo que necesitaba Venezuela, su
experiencia y prestigio pudieron mantener a raya las prácticas populistas con
el sano manejo de los ingresos fiscales y la distribución controlada de los
mismos.
La nacionalización petrolera y el aumento de los precios del barril dan un
giro total a las políticas de fiscalización y control de los recursos, era
demasiado dinero y los proyectos para su uso, muchas veces no respondían
a las necesidades planificadas, pues lo urgente privaba sobre lo importante.
Los partidos cada vez se vuelven más pendientes de mantener el poder
y descuidan el contacto con los que los llevaron a gobernar, se establecen
pactos y componendas para no perder parte del control, lo que permite que
se asiente la corrupción político administrativa en todos los niveles de la
burocracia del país.
A los partidos y sus dirigentes les faltó la visión política necesaria para
reconocer los síntomas de cansancio de sus partidarios y cuando hubo que
aplicar medidas necesarias para recuperar la economía, no trabajaron unidos
para enfrentar la crisis, al contrario despotricaban unos de otros buscando
votos con promesas que no se podían cumplir en un escenario político
económico de gravedad.
Todo esto llevó a los venezolanos a elegir por una opción diferente a la
planteada durante tantos años por los partidos tradicionales, confiando en las
nuevas promesas y ofertas que los llevarían a cumplir sus sencillos sueños de
vivienda, trabajo, salud y educación que aún hoy se mantienen sin cumplir a
una gran mayoría.
63
REFERENCIAS
Bagozzi, R. P., Phillips, L.W. “Representing and testing organizational theories: A holistic construal”, Administrative Scieence Quartely, 27. Disponible en:
http://www.jstor.org/stable [Consultado 2015, junio 25-]
Bobbio, N., Matteucci, N., y Pasquino G. (1983) Diccionario de política. Tomos 1 y
2. México: Siglo Veintiuno Editores Easton, D. (1999). Esquema para el análisis político. Buenos Aires: Amorrortu Editores: Guevara, P. (1989). Concertación y conflicto. El pacto social y el fracaso de las
respuestas consensuales a la crisis del sistema político venezolano. Universidad Central de Venezuela. Caracas: Ediciones UCV.
Rey, J.C. (2003). Esplendores y miserias de los partidos políticos en la historia del
pensamiento venezolano. Disponible en: https://www.academia.edu/5228442/ESPLENDORES_Y_MISERIAS_DE_LOS_PARTIDOS_POL%C3%8DTICOS_EN_LA_HISTORIA_DEL_PENSAMIENTO_VENEZOLANO [Consultado: 2015, junio 28]
Ribeiro, D. (1983). El proceso civilizatorio. Universidad Central de Venezuela.
Caracas: Ediciones de la Biblioteca, UCV. Urbaneja, D.B. (1995). Pueblo y petróleo en la política venezolana del siglo xx.
Venezuela: Monte Ávila Editores Von Bertalanffy, L. (1989). Teoría General de los sistemas.: México: Fondo de
cultura económica.
64
RESILIENCIA CIUDADANA EN CONTEXTOS DE CRISIS POLÍTICA:
Caso Venezuela
Aiskel Andrade Mantilla
RESUMEN
En Venezuela pueden encontrarse diariamente imágenes dolorosas del deterioro de la calidad de vida y de la cotidianidad de los ciudadanos, que añaden a las demandas de cambio político (existentes al menos de forma muy clara desde el 2006, momento en el que se introduce el socialismo venezolano por la fuerza y sin respaldo constitucional) demandas por un cambio de organización social. Nos preguntamos sí ¿tiene la sociedad venezolana las capacidades para impulsar con éxito un proceso de transformación de los factores que alimentan y empujan las tensiones? Una perspectiva de estudio sobre ese proceso de cambio en Venezuela lo puede aportar el enfoque de la resiliencia social orientado a estudiar las habilidades que pueden desarrollar los ciudadanos y los grupos para adaptarse y transformarse en contextos socio políticos adversos y de alta incertidumbre. Esta investigación iniciada en 2017 se centra en explorar los mecanismos que las personas, organizaciones sociales y comunidades usan para enfrentar las tensiones que restringen su bienestar y calidad de vida, con el objeto de identificar los recursos, mecanismos y capacidades que tiene o pueden desarrollar las sociedades para promover los cambios. En esta primera fase de la investigación se procuraba evaluar el potencial descriptivo y explicativo de la resiliencia social para interpretar el proceso de cambio en Venezuela, para ello realizamos tres grupos focales en distintas localidades del sur de Venezuela, en las que se pudo encontrar que los participantes frente a los problemas de seguridad, inflación y desabastecimiento describen conductas de absorción y adaptación pero no de transformación.
Palabras claves: resiliencia social, adaptación, absorción, transformación, Venezuela
65
INTRODUCCIÓN
En Venezuela, la corrupción, la utilización y gestión de los asuntos
sociales: alimentación, vivienda, educación, protección a la salud y trabajo con
fines de control y dominación, la persistencia de las redes clientelares y el
debilitamiento institucional del Estado Social de Derecho, ha producido, entre
otros fenómenos, pobreza, desabastecimiento, escasez de bienes básicos,
hiperinflación, alto endeudamiento público interno y externo, tasas crecientes
de desempleo, problemas de seguridad pública y aumento exorbitante de los
índices de violencia. 5
En ese contexto los ciudadanos, las organizaciones sociales, las
empresas, las Universidades, se ven sometidas casi diariamente, y cada vez
más, a dificultades, amenazas, inconvenientes y frustraciones para llevar
adelante la cotidianidad y el buen desarrollo de la vida. Eso supone enfrentar
esas adversas situaciones y condiciones tanto desde una perspectiva
individual como colectiva. Por eso nos preguntábamos, ¿cómo enfrentamos
los venezolanos estas situaciones adversas? ¿Qué capacidades hemos
desarrollado para ello?
Desde el enfoque de las capacidades de resiliencia social, orientado a
estudiar las habilidades que pueden desarrollar los ciudadanos y los grupos
para sortear contextos adversos y de alta incertidumbre, este trabajo expone
algunos de los resultados de un proyecto de investigación iniciado en 2017
“Prácticas resilientes en contextos de crisis política y económica: Caso
Venezuela”, cuyo propósito fue analizar los recursos, mecanismos y
capacidades que ha usado y desarrollado la sociedad venezolana para hacer
frente a una realidad social y económicamente adversa, caracterizada por
5 Ya lo había advertido Luis Pedro España en un trabajo publicado por la Universidad Católica Andrés
Bello, que por cuanto la reducción de la pobreza en Venezuela de los últimos 10 años es producto del
aumento de los ingresos, pero no de una mejora de las condiciones del medio donde viven las personas
más pobres, en las cuales por el contario se evidencia un deterioro del saneamiento ambiental, de la
vialidad, deterioro de los servicios públicos de la educación, la salud, la seguridad personal, junto al
estancamiento del mercado laboral, es probable que estemos en presencia de una reducción pasajera de
la pobreza ya que no se afectaron los factores que incrementan las capacidades de las personas y el
acceso a las oportunidades. España L. P., Detrás de la pobreza, diez Años después, Universidad Católica
Andrés Bello, Caracas 2009, p. 408
66
“restricciones severas y prolongadas”.6 Para ello se realizaron encuentros en
cuatro localidades del sur y oriente de Venezuela (Puerto la Cruz, Tucupita,
Puerto Ordaz, San Félix) con grupos que asistieron voluntariamente a talleres
sobre resiliencia ciudadana. En estos encuentros se registraron las
respuestas que los ciudadanos tienen para abordar dos de los problemas
considerados como graves por los venezolanos en los estudios de opinión:
inseguridad ciudadana y desabastecimiento de alimentos y medicinas, y que
en los ejercicios realizados para recabar la información fueron los asuntos
escogidos por los participantes.
El artículo hace referencia a la información recabada y procesada entre
el periodo 2016-2017 sobre prácticas ciudadanas frente a la inseguridad y el
desabastecimiento. Los datos se obtienen a través de fuentes hemerográficas
y entrevistas grupales. La información recolectada fue procesada y analizada
con apoyo de los presupuestos metodológicos y teóricos usados por
INTERPEACE.7
Para el abordaje de los asuntos considerados críticos por la agenda
ciudadana, se tomó como referencia la Encuesta Nacional de Condiciones de
Vida (ENCOVI) del 2014, en primer lugar porque era la información disponible,
ante la ausencia de información de los organismos públicos encargados de
ello, y en segundo lugar porque permitía ver la evolución de los datos a partir
de unos mismos criterios. De acuerdo con ese instrumento, en el 2014, el
48,4% de los hogares venezolanos se encontraban en situación de pobreza8;
y eran asesinadas 82 personas por cada cien mil habitantes, “lo cual es el
doble de la tasa de homicidios de Colombia, tres veces más que la de Brasil
6 Freitez A., González M., Zuñiga G., (Coord) Una mirada a la situación social de la población
venezolana: Encuesta Nacional de Condiciones de Vida 2014 (ENCOVI 2014), Fundación Konrad
Adenauer, 2015, p. 7
7 INTERPEACE, Resiliencia y Construcción de Paz: Marcos de Análisis para la Resiliencia en
Guatemala Documento de Sistematización de la Fase de Consulta, Interpeace 2015
8 Freitez A., González M., Zuñiga G., (Coord) Una mirada a la situación social de la población
venezolana: Encuesta Nacional de Condiciones de Vida 2014 (ENCOVI 2014), Fundación Konrad
Adenauer, 2015, p. 25
67
y cuatro veces superior a la de México”.9 Esta situación no hizo más que
empeorar de acuerdo con la misma encuesta para el 2017: el 87% de los
hogares se encuentran en situación de pobreza10 y fueron asesinadas 89
personas por cada cien mil habitantes.11 El 93 % de los encuestados consideró
que la violencia en el país había aumentado con respecto al año anterior.12
Metodología
En cada uno de los encuentros se decidió por consenso entre los
participantes cuál de los problemas que los afectaban íbamos a trabajar. En
todos los casos se plantearon la inseguridad ciudadana y el
desabastecimiento como los asuntos de interés. Una vez seleccionados los
problemas, se usó como herramienta la entrevista de grupos heterogéneos
para indagar acerca de las estrategias y actividades que los participantes usan
para enfrentar las tensiones que restringen su bienestar y calidad de vida.
Las preguntas diseñadas pretendían indagar acerca de lo que hacen las
personas para enfrentar las dificultades derivadas de los problemas
seleccionados; cuáles eran las acciones concretas que realizan frente al
desabastecimiento y la escasez de productos, especialmente de comida y
medicinas y cuáles las acciones que realizaban frente a la inseguridad y a los
actos de violencia. Y el otro conjunto de preguntas se orientaron a escudriñar
sobre lo que las personas hacían para enfrentar las dificultades generadas por
las situaciones descritas, así como también sobre cómo y de qué forma se
organizan para ello: ¿quiénes contribuyen y ayudan?
9 España L., Aumento de la pobreza y acciones para su superación en Freitez A., González M., Zuñiga
G., (Coord) Una mirada a la situación social de la población venezolana: Encuesta Nacional de
Condiciones de Vida 2014 (ENCOVI 2014), UCAB, USB, UCV, Fundación Konrad Adenauer, 2015,
pp. 22-33, p 36
10 España, L., Ponce, M., Encuesta de Condiciones de Vida en Venezuela 2017 Pobreza, IIES-UCAB
2018
11 Briceño León., Encuesta de Condiciones de Vida en Venezuela 2017 Seguridad Ciudadana,
Laboratorio de Ciencias Sociales (LACSO) 2018
12 Briceño León., Encuesta de Condiciones de Vida en Venezuela 2017 Seguridad Ciudadana,
Laboratorio de Ciencias Sociales (LACSO) 2018
68
Se trató de realizar la actividad en aquellos grupos que tuvieran mayor
heterogeneidad en cuanto al sexo, edades, profesiones, oficios; todo ello con
el propósito de ampliar las significaciones y prácticas que se le asignan a la
crisis política y social y las respuestas que se configuran para afrontarla en los
distintos grupos participantes.
Participaron en las entrevistas grupales un total de 80 personas
distribuidas de la siguiente forma: Tucupita 22 personas; Puerto la Cruz 33
personas; Puerto Ordaz 15 personas; San Félix 10 personas.
La perspectiva de la resiliencia en contextos de crisis
La resiliencia es un concepto que desde la física se ha difundido durante
las últimas décadas hacia diferentes ciencias sociales que exploraron el
concepto para comprender la capacidad de los individuos y los grupos
sociales de sobrellevar situaciones devastadoras tales como catástrofes
producidas por fenómenos naturales (terremotos, tsunamis, inundaciones,
deslaves, huracanes), o los efectos de la guerra y/o ataques terroristas, y más
recientemente las presiones a las que pueden verse sometidas grupos
sociales particulares o sociedades completas como consecuencia de la
violencia y la exclusión política, social, y económica13.
Capacidades Resilientes
Una perspectiva en el debate conceptual sobre la conflictividad social en
Estados frágilmente institucionalizados, es aquella que se fundamenta en la
identificación de las capacidades que las instituciones y los grupos sociales
desarrollan para “responder creativamente a los conflictos y crisis, y dirigir el
cambio social de manera que transformen las bases estructurales de los
conflictos en beneficio de la paz y el desarrollo”, en vez de enfocarse
exclusivamente en el origen o fuente de esas tensiones. 14
13 Méndez Gutierrez R., Ciudades y metáforas: sobre el concepto de resiliencia urbana. Ciudad y
Territorio: Estudios territoriales Nro. 172, 2012, pp 215-232
14 INTERPEACE, Resiliencia y Construcción de Paz: Marcos de Análisis para la Resiliencia en
Guatemala Documento de Sistematización de la Fase de Consulta, Interpeace 2015, p .10
69
En este enfoque se reconocen tres capacidades esenciales que deben
desarrollar los grupos sometidos a tensiones y conflictos: absorción,
adaptación y transformación. Como bien señala INTERPEACE, estas
capacidades hacen parte de un proceso por lo que, desde esta óptica, la
resiliencia no es solamente la capacidad que desarrollan las comunidades
para afrontar los efectos que eventos adversos, impredecibles y fuera de
control ejercen sobre ellos, sino es sobre todo la capacidad para transformar
y superar esa situación:
… Las capacidades se desarrollan idealmente en una dinámica procesual desde la cual las capacidades de absorción denotan la persistencia de los problemas y la estabilidad de las acciones; la adaptación por su parte tendería hacia una mayor flexibilidad para cambiar de modelos de acción e incrementar el ajuste a las situaciones problemáticas, hasta llegar a la capacidad transformativa que implicaría el cambio de la situación.15
La capacidad de absorción implica que frente a la adversidad se ponen
en práctica acciones intencionadas para protegerse del impacto de la crisis y
recuperarse rápidamente; la capacidad de adaptación permite convivir con el
problema, pero incorporando cambios en las dinámicas cotidianas para poder
gestionarse más apropiadamente en el escenario de crisis, esta capacidad
depende de factores socioculturales; y finalmente la capacidad de
transformación que puede definirse como la capacidad de realizar un “cambio
intencionado, profundo y permanente para parar o reducir las causas de
riesgo, vulnerabilidad, pobreza y desigualdad”. 16 No consiste en eliminar las
causas de riesgo y de vulnerabilidades cercanas o inmediatas, sino más bien
las causas estructurales o fundamentales17 La capacidad de transformación
apunta a: Cambios en las estructuras de poder y de gobernanza; cambios en
las estructuras sociales, políticas y económicas; cambios en el ordenamiento
15 Ibidem, p. 75
16 Jeans, H., Thomas, S., & Castillo, G., El futuro es nuestra elección: Marco y Guía de Oxfam
para un desarrollo resiliente. Oxfam International. 2016. Version en inglés disponible en
línea: http://policy-practice.oxfam.org. uk/publications/the-future-is-a-choice-the-oxfam-
framework-and-guidance for-resilient-developme-604990
17 Oxfam International, 2017
70
jurídico político, políticas públicas con perspectiva de derechos
fundamentales; cambios en las instituciones informales, es decir, cambios
culturales y ético político profundos.18
Fundamentados en estas categorías se organizaron ejercicios que
permitieran a los participantes definir el problema, y expresar las prácticas y
acciones que realizaban para hacer frente a los problemas por ellos definidos
y que se muestran en el cuadro 1:
Cuadro 1:
Eventos y respuestas más frecuentes.
Evento
Respuestas más frecuentes
¿Qué hace frente a los problemas?
Inseguridad: Asaltos en las calles. Atracos
en los buses. Proliferación de delincuentes
en las propias comunidades donde viven,
asesinatos, agresiones policiales. Robo de
vehículos. Desvalijamiento vehicular.
Ausencia de políticas públicas eficientes,
vinculación de las fuerzas policiales y
gubernamentales con actividades ilícitas.
- Evitar salir de noche. Realizar las actividades cotidianas en las horas menos riesgosas - Transitar por las calles y avenidas más alumbradas - Evitar el uso del transporte público, o de las rutas de autobuses que son riesgosas porque ocurren “atracos con frecuencia” - Salir sin bienes de valor como prendas costosas - Dejar el carro en estacionamientos privados - Colocar sistemas de seguridad en el carro - Encerrar las urbanizaciones y pagar vigilancia privada. Hacer cierre de calles, colocar cercos eléctricos. - Aprobación tácita o explicita del linchamiento y/o venganza privada - Evitar confrontaciones aunque me abusen o maltraten - Inhibirse de denunciar ante los órganos de seguridad y policiales por desconfianza y miedo a las represalias - Salir del país por el miedo a la inseguridad, perder la vida y los bienes
18 Jeans, H., Thomas, S., & Castillo, G., El futuro es nuestra elección: Marco y Guía de Oxfam
para un desarrollo resiliente. Oxfam International. 2016. Version en inglés disponible en
línea: http://policy-practice.oxfam.org. uk/publications/the-future-is-a-choice-the-oxfam-
framework-and-guidance for-resilient-developme-604990
71
Desabastecimiento: Alto costo de la vida,
falta de los recursos económicos para
invertir en el futuro, nuevos proyectos de
emprendimiento, entre otros. Escasez de
productos.
Destaca la restricción y el esfuerzo familiar: -“Debemos sacrificar gastos sociales, quitarle la prioridad algunos artículos”. - “Restringirnos de comprar lo que queremos por lo que necesitamos” - “Hacer actividades de grupo familiar donde se pueda compartir más y gastar menos” - Migrar a otros países para buscar mejores condiciones económicas - Optar por realizar un esfuerzo para una mayor adquisición de ingresos económicos y así seguir pagando los gastos de educación - Hacer largas colas para comprar los productos a precios regulados en los establecimientos comerciales públicos o privados. - Comprar los productos básicos a los “bachaqueros” para evitar las colas - “Buscar un bachaquero de confianza”19
Fuente: elaboración propia
A partir de estas respuestas se identificó el tipo de capacidades
prevalentes entre los grupos o si había, territorial o socialmente, algunas
diferencias.
Al analizar las respuestas más frecuentes se comprueba que frente a las
situaciones críticas los ciudadanos venezolanos han desarrollado las
capacidades de adaptación y absorción; las respuestas de los individuos
frente a los problemas de desabastecimiento y escasez de alimentos y
medicinas, se orientan a diseñar estrategias personales y familiares para
satisfacer esas necesidades básicas de cualquier forma a su alcance. Así que,
pasada la reacción natural de sobrevivencia, se produce o se desarrolla la
capacidad de adaptación mediante la cual se cambian hábitos, costumbres,
se incorporan nuevas formas de resolución de problemas y se incorporan
otros comportamientos que han arrastrado a los venezolanos adecuarse al
nuevo estado de cosas y sobrevivir. No aparecieron en estas respuestas
19 Esta información es consistente con los hallazgos de una encuesta citada en un trabajo de España y
otros, de acuerdo con la cual en el 2016 el “78% de la población dice que han acudido a realizar compras
en el sector informal en el último mes. Eso quiere decir que, casi 8 de cada 10 venezolanos compra
alguna vez al mes en el sector informal para satisfacer al menos parte de su canasta de consumo” España
L.P., Morales J., Barrios D., Pobreza, cobertura de las Misiones y necesidades de protección social
para la reforma económica de Venezuela, Research Fellow & Graduate Student Working Paper No. 74
Junio 2016, Center for International Development at Harvard University, p. 28
72
capacidades de transformación. Cuando el moderador trató de forzar algunas
respuestas en este sentido, algunos participantes señalaban sentirse
impotentes para actuar, temerosos de actuar solos.
Otro dato que fue constatado con una investigación realizada para
grupos de clase media 20 es que los grupos más pobres ante las situaciones
de escasez y desabastecimiento muestran menos disconformidad y se
adaptan más fácilmente que los grupos de clase media, aunque son más
reacios a desarrollar capacidades de transformación, asimismo encuentran
en los subsidios gubernamentales recursos para afrontar la escasez y el
desabastecimiento.
Capacidad de transformación en el contexto venezolano
Esta capacidad constituye parte esencial del proceso de la resiliencia
social, entendido “como un proceso humano histórico que acontece en sujetos
plurales, con autonomía, conciencia histórica, capacidad ética y estética para
imaginar, desde otros y con otros, un mundo donde sea posible reinventarnos
para la vida”.21 . En efecto, la capacidad de cambio y de transformación es la
que permite a las sociedades marcar el rumbo hacia la sociedad y la situación
que aspira. Para ello hace falta confianza en las instituciones y una alta dosis
de motivación al logro. Y estos son quizás dos de los factores que obstaculizan
el desarrollo de una capacidad de resiliencia transformadora en el adverso y
crítico contexto venezolano.
Por una parte, la desconfianza generalizada hacia las instituciones
formales es un factor recurrente y antiguo del contexto venezolano,22 que se
estimula por la corrupción y la impunidad entre políticos y gobernantes, y la
incapacidad administrativa, fiscal y política para gestionar con éxito las
20 Hernández M., “Esto ya no es crisis, es pobreza” Experiencias de descenso social de la clase media
venezolana “ Espacio Abierto Cuaderno Venezolano de Sociología Vol.25 No.3 (julio- septiembre
2016) pp 311-332
21 Granados-Ospina, S.J., L., Alvarado-Salgado S., & Carmona-Parra J., El camino de la resiliencia:
del sujeto individual al sujeto político. Magis, Revista Internacional de Investigación en Educación, 10
(20), 2017, pp 49-68, p. 65
22 Cfr. Carrasquero, J.V., Varnagy, D., & Welsch, F. Cultura política, capital social y calidad de la
democracia en Venezuela: un análisis comparado. Politeia, Num.30, 2003, pp.95-117.
73
políticas públicas. Pero se sustenta también en la falta de consecuencias que
se derivan del incumplimiento de la ley, lo que se demuestra, por ejemplo, en
lo natural que parece, en principio a la mayoría, que políticos, empresarios,
banqueros, empleados públicos, funcionarios responsables de seguridad
ciudadana y militares, violen la ley cuando conviene a sus particulares
intereses. Ese desacato a ley deriva con facilidad a otras esferas de la
sociedad y pasa a ser una práctica común, un componente de la cultura y,
desde nuestro enfoque, una forma institucionalizada de interactuar.
Por otra parte, tanto en el estudio que realizara McClleland como el que
realizara Hofstede, se concluye que los factores que sustentan la motivación
al logro no son conductas prevalentes en nuestra cultura, más bien controlar
y mandar son nuestras motivaciones fundamentales23. Eso trae como
consecuencia que no se privilegian en la cultura venezolana el sentido de la
excelencia; la responsabilidad individual; los conocimientos técnicos y la
selección de expertos para la realización de tareas y proyectos; la capacidad
de asumir riesgos; la proyección de metas de mediano y largo plazo; la actitud
objetiva y realista en la definición de sus metas y la retroalimentación para
verificar los resultados24.
En consecuencia, el desarrollo de nuestra capacidad de transformación
supone, sin duda, innovación y cambio, una nueva manera de relacionarse,
una nueva manera de hacer las cosas, una nueva forma de construcción del
ámbito social y público, mayor implicación ciudadana, es decir, poder visionar
y construir una sociedad democrática, equitativa y con preeminencia de los
derechos humanos en la actuación de los poderes públicos y privados.
La magnitud de los asuntos por resolver está muy por encima de las
respuestas conocidas e intentadas hasta ahora. Las instituciones y la cultura
institucional de la que disponemos no parecen servir. Asumir y resolver estos
asuntos demanda conversación, debate, estudio, intercambio y conexión por
23 Recogidos por Rial en RIAL A., La variable independiente. El rol de la idiosincrasia en el desarrollo
de Venezuela. Editorial Alfa, Caracas 2013
24 RIAL A., La variable independiente. El rol de la idiosincrasia en el desarrollo de Venezuela.
Editorial Alfa, Caracas 2013, p. 122
74
parte de muchas y diversas organizaciones, porque ninguna tiene por si sola
el poder, la autoridad, el conocimiento, los recursos y la precisión para decir
cómo es que se resuelven. Y ello toma tiempo. Entre tanto el clima social y
económico de Venezuela permanece tenso y conflictivo y las respuestas y
soluciones reclaman respuestas urgentes. Así es la paradoja de la
complejidad. En medio de este contexto el liderazgo social y político
venezolano está obligado a encontrar formas creativas e innovadoras de
acción política social, esquemas de apertura y cohesión social, en vez de
profundizar en la polarización.
Que la sociedad venezolana tenga capacidad de transformarse requiere
disminuir los grados de ilegalidad y “anomia”, de magnitudes considerables,
para mejorar la confianza en las instituciones que sean capaces de cumplir la
función pública y satisfacer las necesidades y aspiraciones sociales. Eso solo
parece posible con liderazgos políticos basados en la ética de la
responsabilidad y la efectividad de las acciones, el servicio y el compromiso
con los demás, y una sociedad que entiende la necesidad de un cambio de
creencias, costumbres y estructuras para prevenir que una crisis de esta
magnitud pueda repetirse.
Seguramente desarrollar esta capacidad de transformación va a
requerir que desde los espacios sociales y ciudadanos operen cambios
culturales y organizativos que transformen las instituciones informales
basadas en la desconfianza, el miedo y la desvalorización de la norma, en
otras que procuren la implicación de la sociedad en los procesos de cambio y
no solo en la elección de los gobernantes. La respuesta a nuestros problemas
no parece estar en la adaptación o en la desesperanza, sino en la capacidad
resiliente que permite la transformación.
De modo tal que una sociedad que aspira transformarse debe desarrollar
las tres capacidades, pues si solo desarrolla las dos primeras: absorción y
adaptación, logrará subsistir en un creciente marco de conflictividad, pues van
a quedar sin resolver los aspectos estructurales. Otras sociedades que han
75
pasado por procesos indeseables similares al nuestro, sin resiliencia social,
han entrado en un complicado laberinto de violencia.
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76
HIJOS PROCREADOS EN PROBETA: ANÁLISIS COMPARATIVO ENTRE
LA PELÍCULA GATTACA Y LAS TÉCNICAS DE REPRODUCCIÓN
ASISTIDA ACTUALES
Rosleidys Alejandra Sanabria De Paz
RESUMEN
Esta investigación se realizó con el objetivo de relacionar los sistemas de reproducción
asistida presentados en la película Gattaca con las técnicas de reproducción asistida (TRA)
actuales en Ciudad Guayana, Municipio Caroní con el fin de comparar los avances
tecnológicos de las técnicas de reproducción asistida y sus implicaciones éticas. En el trabajo
se presenta una compilación de las técnicas, las cuales fueron analizadas bajo la teoría crítica
de la sociedad, la teoría de Charles Darwin, Evangelium Vitae y discursos del sumo pontífice
Juan Pablo II, análisis de contenido, los tipos de código y la teoría de Hjelmslev. El estudio es
de enfoque cualitativo, específicamente a través de un diseño hermenéutico dialéctico, el cual
permitió a la investigadora interpretar de acuerdo a las matrices empleadas en el análisis
comparativo las técnicas de reproducción asistida (TRA). Después, de la realización del
análisis comparativo se comprobó que las técnicas de reproducción asistida se siguen
aplicando actualmente y los avances tecnológicos han desarrollado pruebas para detectar a
tiempo la infertilidad de las parejas. En Gattaca los genes se volvieron el pasaporte del éxito
personal y laboral de cualquier persona, dejando en desuso la igualdad de oportunidades y la
obtención de metas por méritos personales. Niccol, trasmitió esta visión a través del medio
con el único fin de demostrar que la sociedad es hostigada con el mensaje de que los genes
perfectos eran la única garantía para poder disfrutar del éxito y sus privilegios, ya sea en la
tierra o en una misión a Titán la segunda luna de Saturno, el sueño de Vincent. Demostrando
que debido a las implicaciones que estas técnicas generan se han conformado los comités
de bioética para frenar el uso indiscriminado y personal de los avances tecnológicos con
respecto a la manipulación del material genético desde un punto de vista ético y moral; jurídico
y social.
Palabras claves: Hijos procreados en probeta, Técnicas de reproducción asistida,
Implicaciones éticas.
77
78
INTRODUCCIÓN
Gattaca, título basado en las iniciales de las cuatro bases nitrogenadas
del Ácido Desoxirribonucleico (ADN) (Guanina, Adenina, Timina y Citosina).
Es una película de ciencia ficción de origen estadounidense, escrita y dirigida
por Andrew Niccol en 1997, la dirección de la misma llevó al neozelandés a
la fama durante ese año.
Plantea y describe una distopía transhumanista, caracterizada por un
desarrollo científico tecnológico de la biología y especialmente de la
reproducción humana asistida. En el filme la mayor parte de la población era
concebida en un laboratorio, procreando así hijos en probetas; término
designado para los niños que no eran un producto natural sino que eran
hechos en recintos bajo estas técnicas.
En la actualidad, en el área de la medicina se han desarrollado Técnicas
de Reproducción Asistida: tales como: la Fecundación in vitro (FIV),
Inseminación artificial (IA), Vientre subrogado, Gestación subrogada o
también llamado Vientre en alquiler.
Previo a realizar cualquier técnica de las antes mencionadas, los
médicos someten a los embriones a una prueba genética preventiva; este
método es ofrecido a los padres que desean evitar el riesgo de trasmisión de
enfermedades hereditarias como, un cruce en el (ADN). En consecuencia, el
problema que se evidencia es el surgimiento de una visión futurista que
expone Niccol con la realización del filme, lo que se mostró en 1997 parece
estar desarrollándose en la realidad.
En la modernidad los avances tecnológicos de la reproducción humana
se han incluido en la vida del ser humano sin embargo, desde la génesis
refiriéndose a cuando Dios crea la tierra, el cielo y todas las formas de vida en
seis días, un estudio que tiene poco más de un siglo, para ese momento
muestra cómo la ciencia que estaba fuera del alcance del ser humano se tornó
una influencia para las decisiones diarias, es decir, podía influir en el individuo
pero el individuo no podía influir en ella, salvo en lo que se refiere a escoger
a una pareja con potencial, sin que esta decisión se rigiera por fines genéticos.
79
Actualmente, la situación es muy distinta, la genética ha logrado avances
que han servido como puente para demostrar si lo que promete la ingeniería
genética se hace realidad. Es bastante probable que, en un corto tiempo se
pueda modificar la composición genética de los futuros descendientes y de
seres ajenos con un fin específico, el de beneficiar al ser humano.
Es así como para, el año 1997 se produce el filme estadounidense
Gattaca demostrando que estos avances tecnológicos ya eran una realidad
ficticia oculta en una película de los años noventa.
Las TRA hoy en día, están plenamente integradas en la sociedad del
siglo XXI y los avances en biomedicina regenerativa y en genética, son
proyectos menos conocidos que han sido acogidos en general como logros y
como fuente de esperanzadoras promesas para el continuo desarrollo de las
técnicas de reproducción asistida.
No obstante, la procreación artificial ha generado un descontento en una
porción de la sociedad, pues se cree que los principios morales y éticos de los
individuos están decayendo por la desconfianza que aún generan estas
técnicas de reproducción asistida que pueden llegar a percibirse como un
método invasivo para el ser humano.
La constante búsqueda de la perfección humana ha generado que, los
valores éticos y morales que se vienen dando desde la edad primitiva hasta
llegar a la edad moderna se envuelvan en un desequilibrio que afecta el
desarrollo del hombre en la actualidad.
García (2015), en su libro: La Investigación como Colaboración con Dios
en la Creación cita al emérito de la religión, Green (1981), este se manifiesta
al considerar que nuestras obligaciones morales con las generaciones futuras
no se pueden responder con criterios utilitaristas ni decisionistas, sino con los
criterios de Kant que pueden reducirse a la famosa frase “ponte a ti mismo en
el lugar del otro”. (p. 40).
En este mismo orden de ideas, formulaba el siguiente principio moral en
donde describe que “estamos obligados a hacer lo posible por asegurar que
nuestros descendientes tengan los medios para una progresiva mejor calidad
80
de vida que nosotros, ya que como mínimo, no queden en una situación peor
que la actual por nuestras acciones” (ob. cit. p. 40), como se puede apreciar,
el autor resalta la importancia de que los padres deben brindarles la mejor
calidad de vida a sus hijos.
Estos principios éticos y morales mencionados por los filósofos antes
citados sirven para determinar la posición que ocupan estos hábitos del ser
humano en el filme Gattaca, tomando en cuenta la presencia o la ausencia de
estos en las personalidades de los protagonistas y en las diferentes escenas
en donde la procreación de un nuevo ser solo se basa en ser un valido o no
valido, es decir, en serle útil o no a la sociedad que se desarrolla en la película.
Desarrollo
Análisis comparativo: Hijos procreados en probeta
Actualmente, el término de bebé a la carta o probeta ha revolucionado la
manera de concebir hijos, pasando de la forma natural a la artificial mediante
las técnicas de reproducción asistida que ofrecen más que una solución
genética, una esperanza a las parejas con problemas de infertilidad y a la
sociedad de obtener personas con cualidades hereditarias perfectas.
El director y guionista Andrew Niccol, realizó esta película con el objetivo de
mostrar el poder que han adquirido los seres humanos al trascurrir los años
con respecto a la procreación. Haciendo una comparación con la teoría critica
de la sociedad, se evidenció la explotación de la bioética. El significado del
título Gattaca, es inspirado en la secuencia del Acido desoxirribonucleico, el
material genético que posee cada individuo.
La historia estuvo establecida en un futuro próximo pero incierto debido
a la manipulación genética. En pleno siglo XXI el poder que se le da a estas
tecnologías reproductivas, es real y produjo como consecuencia implicaciones
éticas graves y novedosas, pero que de alguna manera exigieron respuestas
urgentes que fueron inimaginables debido al incremento del uso de la
procreación asistida.
De esta manera, se comprobó que la vida humana puede llegar a ser
artificialmente producida ya sea dentro de un filme o en la vida real. Las
81
técnicas de reproducción asistida han desarrollado avances tecnológicos que
fueron integrados en la sociedad como un recurso esencial para la obtención
de hijos genéticamente perfectos. Al respecto el teólogo Francisco Navas
afirmó que “los seres humanos no son objetos que podemos manipular a
nuestro parecer, eso es éticamente inadmisible”.
Al realizar la comparación de las técnicas y tratamientos utilizados dentro
de la película y los que aplican los especialistas en Ciudad Guayana, se
comprobó que en Gattaca se practicó la fertilización in vitro para la
procreación del segundo hijo de los Freeman, un ser válido, mediante la
manipulación de su información genética y la selección del sexo, al que
llamaron Anton.
Mientras que en las unidades clínicas de fertilidad ubicadas en Guayana,
se evidenció que se aplican técnicas asistidas las cuales son: las relaciones
dirigidas, inseminación artificial: intrauterina homóloga y heteróloga,
ovodonación, inyección intracitoplasmática de espermatozoides, diagnóstico
genético preimplantatorio y el uso de la vitrificación como técnica de
almacenamiento de gametos y embriones. Además, se conocieron pruebas
genéticas que se realizan a las parejas que son: los cariotipos, las
microdeleciones del cromosoma Y, el síndrome de Xq frágil, reacción en
cadena de la polimerasa mejor conocida como PCR que son pruebas para
determinar infertilidad que dan una solución viable a las parejas que presentan
estos problemas.
Figura 1: Fertilización in vitro en la película, minuto: 11:19
Durante, esta escena lo que se expuso en el monitor verde son los dos
gametos más aptos. El genetista les dice a los Freeman “los óvulos que te
extrajimos Marine, los fertilizamos con el esperma de Antonio, después de la
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selección nos quedamos con dos niños sanos y dos niñas sanas”.
Naturalmente sin predisposición a ninguna enfermedad grave de condición
hereditaria, solo nos falta elegir al candidato más compatible.
En esta parte, se planteó escoger el cigoto más apto para ser implantado
y eliminar el resto de los óvulos fecundados. Es decir, se practicó la eutanasia
a los embriones obtenidos mediante las técnicas de reproducción asistida. Al
respecto, el teólogo afirmó “no puedo estar de acuerdo en matarlo; el embrión
es ya un ser humano en potencia, pues si se llega a implantar, este seguirá el
proceso de división celular resultando un ser humano”.
Así mismo, se compararon las técnicas de reproducción asistida
presentes en la película y las que hoy en día se están desarrollando y aplicado
en las unidades clínicas de fertilidad en Ciudad Guayana. Estas son: la
fertilización in vitro, exponiendo que la teoría de Darwin y Alfred Wallace de la
selección artificial estuvo presente en esta sociedad futurista para desarrollar
y producir importantes cambios en las características, ya sea en animales,
plantas o cualquier ser viviente.
Pero no todo es color de rosa, la ingeniería genética no es aceptada por
todos en la sociedad. La iglesia piensa que, la utilización de las técnicas de
reproducción asistida, no es la manera correcta de traer un nuevo ser al
mundo este debe llegar producto del amor entre sus padres y no a través de
tubos en un laboratorio. Vale la pena señalar que De Landaeta (1997),
expresó que:
La iglesia Católica ha dado a conocer su opinión a través de dos discursos de S.S. Juan Pablo II, uno dirigido a la Academia Pontifica de Ciencias y otro a la Asociación Médica Mundial y a través de las instrucciones Donum vitae de la Congregación para la Doctrina de la Fé publicada en 1987…Pronunciando en el discurso que lo que los científicos deberían siempre tener en cuenta, es que las consecuencias de su impresionante poder “dependerán no tanto de su ciencia, sino de su sabiduría” (p.132). Pues, en el error esta la esencia de la persona. Al comienzo de la película
Niccol, citó dos frases interesantes que comprobaron que la posición de la
iglesia está presente “mira la obra de Dios porque: ¿Quién podrá enderezar lo
que él torció?”: Eclesiastés 7:13. Además, trató de justificar el fin de las
83
alteraciones genéticas con la frase del profesor clínico de psiquiatría Willard
Gaylin “no solo pienso que alteramos a la madre naturaleza sino que ella
quiere que la hagamos”.
.
Figura 2: Implicaciones éticas: Eclesiastés 7:13, minuto: 00:26
En esta escena se concluyó, que se trató de mostrar una posición, si
bien parece ser negativa debido a la inclusión de una frase de la Biblia solo
demuestra cómo se manejaron los asuntos de la privacidad de los datos
genéticos, la relatividad genética, la discriminación del ADN, la eugenesia y
eutanasia que son una trasgresión grave al código genético.
Una ficción que trató de explicar lo que se avecinaba durante la
Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos,
que estableció en 1997 la dignidad humana y el genoma humano que
actualmente preocupa a los grupos de bioética puesto que el humano está
tomando lo natural y alterándolo con fines personales. Es aquí donde se
evidenciaron las implicaciones éticas de los especialistas en reproducción
humana porque algunos creen que son Dios. Piensan que tienen la capacidad
de enderezar lo que por naturaleza Dios torció, justificando que la naturaleza
quiere ser corregida mediante la aplicación de estas tecnologías.
Es importante destacar que la entrevista realizada al teólogo comprobó,
que la iglesia Católica no se niega a los avances tecnológicos sino más bien
al uso incorrecto de los dispositivos intrauterinos que pueden producir un
aborto causado por la selección natural interrumpiendo la vida embrionaria.
La iglesia se pronuncia afirmando que desde que el bebé está en su estado
de blastocito, es vida y debe ser valorada y respetada venga como venga.
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La pareja debe aceptar el riesgo y el producto de la concepción, es por
eso que Juan Pablo II en 1995 menciona en el Evangelium Vitae que “la vida
está en el centro del mensaje de Jesús”. Lo que el Papa plantea en la encíclica
es que todo ser humano tiene valor y el carácter inolvidable de la vida humana.
Defendiendo la vida en todos sus aspectos.
Gattaca representó una comunidad perfecta y aparentemente feliz en
donde las personas que formaron vida en ella eran iguales, es decir, frías,
pulcras, racionales, esterilizadas de cualquier gen mal desarrollado, correctas
y que tenían una posición de primer nivel que les había sido otorgada por su
genetista. Lo que preocupó en ese entonces, era que las personas válidas
carecieron de humanidad, en donde el parentesco o las relaciones personales
eran superficiales y una simple muestra de sangre, orina o cabello definía
automáticamente la secuencia de una persona: ¿será que llegaremos a vivir
en una sociedad parecida a la de Gattaca en donde un mechón de cabello
analizado en un laboratorio definirá el potencial de las personas?
Figura 3: Análisis en el laboratorio de la muestra tomada del cabello de Vincent.
Personalmente, opino que sí se puede llegar a depender de un
laboratorio para que decida por nosotros al acompañante de vida ideal de
acuerdo a sus cualidades genéticas.
Si hace algunos años, se vivió la clonación de la oveja Dolly es posible
que la ingeniería genética vuelque la manera de la selección de parejas,
creando laboratorios que analicen de la forma más rápida la secuencia de los
individuos para así disminuir los cruces del ADN y las enfermedades
hereditarias.
85
Figura 4: Resultado del análisis del cabello de Vincent, minuto: 38:32
La visión que se percibió en el filme es la de la creación de un menú del
hijo a la carta, donde el color de ojos, piel, cabello y la selección del sexo eran
elegidos por los padres y desarrollados por los genetistas. En Ciudad
Guayana, los expertos afirmaron que algunos aplicaron la selección del sexo
solo con el fin de complacer al paciente de acuerdo a su religión. Sin embargo,
expresaron que la selección es natural, porque a pesar de que eligieron a los
gametos más aptos algunas características fueron dejadas al azar.
En Gattaca los genes se volvieron el pasaporte del éxito personal y
laboral de cualquier persona, dejando en desuso la igualdad de oportunidades
y la obtención de metas por méritos personales. Niccol, trasmitió esta visión a
través del medio con el único fin de demostrar que la sociedad es hostigada
con el mensaje de que los genes perfectos eran la única garantía para poder
disfrutar del éxito y sus privilegios, ya sea en la tierra o en una misión a Titán
la segunda luna de Saturno, el sueño de Vincent.
Figura 5: Despegue del cohete de la misión a Titán, minuto: 1.42:36
Durante todas las escenas la carga emocional fue bastante fuerte porque
se volvió costumbre no valorar a las personas por lo que son capaces de lograr
con su esfuerzo, ni por las calidades adquiridas en su crecimiento, sino por
86
las características que ellos no pidieron tener y que simplemente sus padres
les impusieron antes de su nacimiento, alterando la visión del acto del amor.
La preocupación que se estableció fue: ¿qué posibilidades de éxito podrían
tener los “hijos de Dios” en una sociedad como la de Gattaca configurada bajo
una perfección manipulable?
Incluso en esa controlada procreación por parte del Estado, Vincent
alcanzó el éxito. A pesar, de ser un individuo defectuoso o dañado como fue
clasificado por haber sido traído al mundo sin manipulaciones en su
información genética, por ser el producto del amor tenía algo que ninguna
persona válida tuvo dentro de la película, y era su perseverancia, resistencia,
una voluntad que lo hizo indoblegable ante las dificultades de escalar los
escalafones sociales prescritos.
Vincent, fortaleció su nivel de determinación. Logró lo inimaginable, un
puesto en la base de Gattaca, le demostró a la ciencia que el deseo por
cumplir una meta fue capaz de debilitar el poder que los genes tuvieron y que
al final determinaban lo que una persona podía ser. Una probeta fue capaz de
moldear las características genéticas en uno de los hermanos, pero lo que
realmente formaba a los seres humanos era la interacción con el exterior,
experiencias y desafíos que realmente es lo que desde el comienzo Vincent
desarrolló para poder surgir en la sociedad.
El mensaje que dejó la película para sus espectadores es que siempre
se debe luchar con uñas y dientes por lo que se quiere. Nadie tiene la potestad
de decir qué seremos o qué podemos hacer y qué no.
Nada es imposible en esta vida, lo único que puede acabar con nuestros
sueños es la muerte del resto todo es un ensayo y error. Es lo que Niccol,
expresó a través del personaje de Vincent, todo el mundo lo destinó a una
vida mediocre y él logró sacar lo mejor de su desgracia de treinta punto dos
(30.2) años de vida. Superó sus miedos y limitaciones, embarcándose en un
viaje de un año para investigar otros planetas, dejando la vida de barrendero
para aquellos que creyeron que subir de nivel era imposible.
87
Considero que, los avances de la tecnología reproductiva asistida son
esenciales, para poder ofrecerles una segunda oportunidad a aquellas parejas
que desean su descendencia y no lo consiguieron de manera natural. Para
evitar cruces en la secuencia del ADN y reducir enfermedades mortales en la
sociedad pero jamás para discriminar y clasificar a los individuos. De aquí, la
importancia de la conformación de los comités de bioética que pongan freno
al uso indiscriminado de los avances tecnológicos con respecto a la
manipulación del material genético desde un punto de vista ético y moral;
jurídico y social.
Conclusiones
Una vez desarrollado el presente trabajo de investigación, mediante
diferentes técnicas, y luego de hacer el análisis de resultados, se han
detallado las siguientes conclusiones en función de los objetivos específicos
establecidos.
Con respecto a la descripción de los sistemas de reproducción
asistida presentes en la película Gattaca, se aplicó por parte del
investigador la visualización del filme y una entrevista en profundidad al
espectador que arrojaron como resultado que durante una escena se
evidenció la práctica de la fertilización in vitro para la procreación de un ser
válido, es decir, una persona genéticamente perfecta, a través de la
manipulación de la información genética y la selección del sexo del futuro
bebé.
Siguiendo este orden de ideas, en cuanto a la descripción de las
técnicas de reproducción asistida vigentes para el 2016-2017 en Ciudad
Guayana, se comprobó mediante una entrevista al especialista en
reproducción humana que, dos de las técnicas utilizadas en la película se
están desarrollando actualmente, estas son la fertilización in vitro y la
selección del sexo del bebé. Además, se conocieron otras técnicas las cuales
son: las relaciones dirigidas, inseminación artificial: intrauterina homóloga y
heteróloga, ovodonación, inyección intracitoplasmática de espermatozoides,
diagnóstico genético preimplantatorio y el uso de la vitrificación como técnica
88
de almacenamiento de gametos y embriones. También, se realizó una
entrevista aplicada a una bionalistas con respecto a las pruebas genéticas que
se realizan actualmente, lo que comprobó que existen y son: los cariotipos,
las microdelesiones del cromosoma Y, el XQ frágil, PCR y otros tipos de
pruebas para determinar infertilidad que dan una solución viable a las parejas
que presentan estos problemas y se aplican en las unidades clínicas de
fertilidad de la ciudad.
Así, pues dando respuesta al objetivo específico develar las
implicaciones éticas presentes en los sistemas de reproducción asistida
vigentes y los planteados en la película Gattaca de 1997, se evidenció
durante la entrevista realizada al especialista, paciente, sacerdote, bioanalista
y espectador, como resultado que, las implicaciones éticas que se presentan
tanto en la película como actualmente en Ciudad Guayana son: la eugenesia,
eutanasia, ética médica, confidencialidad y protección de la información del
paciente y de su descendiente, derecho a una identidad, manipulación de la
información genética para fines personales, transgresión al código genético y
estrategias para generar embriones más sanos.
En este sentido, el objetivo comparar los avances tecnológicos y las
implicaciones éticas de los sistemas de reproducción vigentes y los
planteados en la película Gattaca de 1997, permitieron visualizar que las
técnicas de reproducción asistida seguirán desarrollándose, debido a que las
personas tienen necesidades de reproducción que necesitan satisfacer y la
ciencia les permite obtener de una manera segura un hijo cuyo material
genético les permitirá resaltar en la sociedad artificialmente producida.
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Dra. Cira Jerez De Laprea. Master en reproducción humana de la Unidad de fertilidad Familia, C.A, ubicada en la vía Venezuela, Edificio Torre Angi, Piso 1, Local 1-C, Villa Colombia, Puerto. Ordaz.
Francisco Navas. Teólogo
Lcda. Claudia Nicieza. Bioanalista, especialista en la Biología Molecular y Genética Humana
Lemnys Gómez, paciente la Clínica de Fertilidad Invitro, ubicada en la Clínica
Chilemex, Torre I, piso 5, Consultorio 509, Puerto Ordaz, Estado Bolívar, Venezuela. Teléfono: +58-286-9232156.
91
COMPETENCIAS EN EL APRENDIZAJE ANDRAGÓGICO SOCIAL
María Teresa Sánchez Reyes.
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RESUMEN
En esta indagación la autora dirige su estudio a definir las competencias del adulto en el trabajo comunitario. Para ello indagó con expertos del trabajo en red comunitaria, tanto homólogos de la Red de Responsabilidad Social Universitaria de la Compañía de Jesús en América Latina (AUSJAL) como de la Red Panamazónica de la Compañía de Jesús, así mismo se consultó a diferentes líderes de organizaciones sociales del Municipio Caroní del Estado Bolívar que interactúan permanentemente con el adulto para definir proyectos y transformar su entorno social. Se elaboró un listado de 28 competencias relacionadas con el trabajo comunitario divididas en tres categorías: Ser Persona, Conocimiento y Organización, de ellas los informantes claves seleccionaron 7 competencias fundamentales que tienen impacto en el desarrollo y aprendizaje Andragógico social.
Palabras claves: Andragogía, competencias, trabajo comunitario, red comunitaria.
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INTRODUCCIÓN
El concepto de competencia interrelacionado con los desarrollos
humanos se incluye en el presente trabajo dado que al plantear
características, habilidades y destrezas del individuo adulto que aprende, se
hace obligante el análisis teórico de los enfoques y de las posturas del
currículo por competencias asumiéndolo para esta indagación como un
complemento necesario e ineludible. De manera tal que pueda ser un eslabón
entre los constructos que se tratan en la medida que son elementos inherentes
al ser humano que aprende.
En los nuevos tiempos de búsqueda de la globalización cultural,
económica, educativa, política y de otros elementos sociales, se ha estado
trabajando con mucho ahínco y de forma sostenida, en los países europeos y
más recientemente en América Latina, el tema de las competencias desde la
definición de cuáles son las básicas y necesarias para una profesión u oficio,
de manera tal que el individuo de un país que emigre o se traslade a estudiar
a otro espacio geográfico, tenga la posibilidad de insertarse en cualquiera de
los ambientes relacionados con su área de competencia o de formación.
Buscando un paralelismo analítico en este sentido, se considera
pertinente la inclusión de la conceptualización de competencias como
complementaria y puede dar interesantes luces en lo que a necesidades de
formación e incluso habilidades y destrezas que debiera tener quien en lo
interno de la organización vive y construye haceres y saberes.
Los diferentes autores consultados plantean conceptos
complementarios de lo que puede entenderse por competencia, Maldonado
(s/f) sugiere que la competencia en el ámbito de lo concreto, del trabajo de las
acciones no formales “está centrada en la posesión de conocimientos,
destrezas, habilidades y actitudes para el desempeño profesional” (p.138), si
se traslada al ambiente de lo comunitario o de las organizaciones sociales
serán las habilidades y destrezas que el miembro de esa organización
requiere para construir con el otro, caminos ciertos de calidad de vida, darle
cuerpo a proyectos, encaminar propuestas de trabajo con el otro y para el otro,
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llevando esas características y potencialidades a la construcción de relaciones
con otras organizaciones que pretenden metas comunes.
Igualmente, el equipo del Proyecto Tuning, Wattiez, Quiñónez y Gamarra
(2007), definen el concepto de competencia como:
… las capacidades que todo ser humano necesita para resolver, de manera eficaz y autónoma, las situaciones de la vida. Se fundamenta en un saber profundo, no sólo saber qué y saber cómo, sino saber ser persona en un mundo complejo cambiante y competitivo (p.35)
Este concepto es aplicable, sin duda, al ambiente de lo comunitario y de
las organizaciones sociales sea cual sea su propósito o razón de ser, los
miembros que la integran requieren de unas potencialidades mínimas del área
de la Lengua y de la Matemática como áreas instrumentales que les permite
relacionarse y proponer ideas y llevarlas a la acción. Entendidas por
Competencias Básicas “… los comportamientos que deberán demostrar los
trabajadores asociados a conocimientos de índole formativa, como son la
capacidad matemática, de lectura, de expresión verbal y escrita entre otras”
(Maldonado, s/f, p. 137).
Por otro lado, Tobón (2005), alerta sobre complementarse con el conocer
y el saber ser para saber convivir, sin que el ser humano pierda su identidad
y su particularidad. “…su identidad no está dada de una vez para siempre,
sino que se construye de forma permanente mediante las relaciones e
interacciones consigo mismo, los demás el entorno cambiante a lo largo de la
vida” (p.41), interesante visión donde se complementa la individualidad con
el colectivo y a su vez este aprende de la individualidad que dialoga con su
ser persona para mirar al otro contrastarse, conflictuarse en sus
apreciaciones y construir otras reconstruidas y potenciadas en un capital
social necesario y producto de esa riqueza compleja del pensar y actuar.
Añadidas a las competencias del hacer y del saber se encuentran las
relacionadas con las competencias interpersonales que según Villa y Poblete
(2007), incluyen lo individual y lo colectivo; destacándose dentro del ámbito
de lo individual la automotivación que es la habilidad que tiene el individuo
94
para asumir, más allá de las dificultades, por otro lado este autor plantea la
diversidad de pensamiento y cultura considerada como esa visión individual
de las cosas que se basa en sus experiencias propias y en la cultura que le
ha tocado vivir a cada quien por lo tanto debe desarrollar la empatía suficiente
para comprender que la otredad tiene las mismas posibilidades de tener
perspectivas diferentes del mundo.
Villa y Poblete (2007) complementa este espectro de lo personal con la
conducta ética que implica esa “brújula de su comportamiento personal, social
y profesional” (p. 204) todo esto requiere de un desarrollo del autoestima en
la persona, que genere la comprensión de sí mismo, esto pasa por el
reconocimiento del otro en sus intereses y necesidades que pueden ser
convergentes o divergentes con las suyas, por lo que debe desarrollar la
competencia de adaptarse al entorno en toda su complejidad y actuar en
consecuencia.
Así mismo, Tobón (2005) abre las puertas a las clasificaciones de las
categorías desde diferentes perspectivas, para presentar la que es la más
extendida que consiste en dividirlas en Competencias Básicas, entendidas por
“identifican elementos compartidos, comunes a cualquier titulación, tales
como la capacidad de aprender, de tomar decisiones, de diseñar proyectos,
habilidades interpersonales, etc.” Competencias Genéricas que son comunes
a diferentes áreas del saber o disciplinas y por último incluyen en la
clasificación las Específicas o Especializadas “… relacionadas con un área de
estudio, cruciales para cualquier título y referidas a la especificidad propia de
un campo de estudio” (Proyecto Tuning América Latina, 2007, pp. 36 y 37).
Del mismo modo, Villa y Poblete (2007) proponen que “La competencia
se basa en la integración y activación de conocimientos, habilidades y
destrezas, actitudes y valores.” (p.24), conjunción necesaria para el trabajo
intelectual y de acción del ser humano en comunión con su contexto más
cercano, en el hacer complejo de lo individual y de lo colectivo, se conjugarán
en un individuo en particular que a su vez interrelaciona con otro que tiene las
mismas competencias o competencias complementarias, este proceso
95
cognitivo propiciará que unos y otros trabajen desde sus perspectivas
problemas comunes, así se definirán acciones valiosas para dar respuestas a
sus realidades y necesidades de desarrollo.
La formación no necesariamente será en un ambiente formal sino en
todo espacio de aprendizaje que tenga potencial para ser transformador del
hombre, de su entorno y de los colectivos que hacen vida en él. Tal como
afirma Mockus, 1997 (citado por el equipo del Proyecto Tuning (ob.cit.), que
específicamente plantea:
Al debilitar las fronteras entre el conocimiento escolar y el extraescolar, se reconoce el valor de múltiples fuentes de conocimiento como la experiencia personal, los aprendizajes previos, en los diferentes ámbitos de la vida de cada persona… saber hacer en la vida y para la vida, saber ser y saber emprender, sin dejar de lado saber vivir en comunidad, saber trabajar en equipo. (p. 36)
Se puede inferir, entonces, que está presente la conjunción de una
formación integral del individuo desde su ser persona, su convivir, su saber y
hacer, al mismo tiempo que las teorías cognoscitivas se presentan como
líneas útiles del aprendizaje significativo y las competencias no pueden
circunscribirse a lo simplemente laboral sino abrirse a ese hacer humano de
proyectarse y participar en el mundo cambiante que cada vez requiere una
acción compleja, llena de incertidumbres donde el hombre en equipo con el
otro, construyan las mejores respuestas.
Los 18 países participantes en el Proyecto Tuning definieron 85
competencias genéricas que en el transcurso del análisis y la reflexión se
circunscribieron a 27, en donde el equipo de América Latina hizo interesantes
aportes al incluir responsabilidad social, compromiso ciudadano, compromiso
de la preservación del ambiente y compromiso con su medio socio-cultural;
competencias íntimamente relacionadas con el desarrollo sustentable y el
capital social.
Ahora bien, este trabajo de competencias se ha ajustado al ambiente
académico de la educación superior dejando de lado los espacios no formales,
podría considerarse entonces, que trabajar en ese sentido sería un aporte
96
valioso para el mundo de la formación extramuros, aquella que se requiere
para dar respuesta al medio, ser creativo, con manejo constante de la
incertidumbre, capacidad de analizar y generar propuestas para solventar las
necesidades sociales.
LA INVESTIGACIÓN… PASOS… MODOS… LA BRÚJULA DE LA
INDAGACIÓN
La presente investigación se enmarca en el paradigma constructivista
en tanto y cuanto, desde el punto de vista ontológico considera que la realidad
es una construcción permanente que responde a múltiples mapas mentales,
perspectivas infinitas relacionadas con todo aquel que forma parte del estudio
de esa realidad.
Desde la perspectiva epistemológica es subjetivista como sostiene Ortiz
(2000) “no hay diferenciación entre sujeto y objeto del conocimiento. Ambos
se funden en una sola entidad epistemológica” (p.44).
Metodológicamente hermenéutica y con elementos de dialéctica, “estas
metodologías están orientadas por la fidelidad al objeto de estudio, la
complementariedad, en el sentido que el investigador complementa la
investigación y a diferencia de las metodologías cientificistas y críticas, carece
de ideal de progreso como criterio regulativo” (p.44) nada está pre estudiado,
se va con una postura de observador no pre planificado.
Se utilizó el método etnográfico, tal como plantea Guber (2001) es una
investigación “no se hace sobre la población sino con y a partir de ella, esta
intimidad deriva, necesariamente, en una relación idiosincrásica.” (p.47)
(Subrayado de la autora). En relación a este planteamiento, se puede concluir
que la etnografía es particular a un espacio y a un investigar con la gente
involucrada que permite al investigador ir detallando elementos, interpretar la
realidad, destacar categorías, revisar las interacciones mismas que se dan en
la realidad de estudio.
Galeano (2004) por su parte, destaca la importancia de que el
investigador diseñará sus propios registros e instrumentos y les irá dando
97
personalidad de acuerdo a sus perspectivas, desarrollando su creatividad en
esta tarea.
En el caso particular que se presenta en esta investigación, se toma
como escenario la red construida por cuatro organizaciones que tienen una
vida comunitaria común de varios años dirigida al trabajo de salud infantil y
también a las redes de organizaciones de la Compañía de Jesús como son
PanAmazonía y AUSJAL. Los resultados que se desprendieron de la misma
servirán para otros investigadores interesados en el tema de las redes
sociales y del aprendizaje del adulto en ambientes no formales y posiblemente
aquellos que quieran profundizar en las interrelaciones de capital social que
están presentes en las organizaciones sociales también encontrarán
informaciones interesantes así como aquellos que se dirigen al estudio del
desarrollo sustentable sin que estos resultados sean absolutamente
generalizables.
En consecuencia, esta investigación es de Tipo Documental en la
medida que el investigador consulta los teóricos, redefine sus caminos de
acuerdo al contexto donde trabajará, así como en un diálogo permanente de
teoría y práctica. Por su acción se está ante una indagación de campo no
experimental donde la se observa la realidad, analizan los datos; se regresa
a la teoría se contrasta con el contexto y la realidad vivida, a partir de ella se
desarrollan las conclusiones.
Como producto de las revisiones documentales permanentes, se
consultó de manera analítica lo relativo al desarrollo de currículo por
competencia, con la finalidad de complementar el esquema de competencias
que pudiera requerirse en ese espacio socio – andragógico que son las Redes
y las Organizaciones que las generan. Se analizaron en soledad los
elementos que hasta este momento se habían observado en la realidad de las
redes y las aportaciones hechas por los informantes claves.
Estrategias
Revisión documental del enfoque educativo por competencias,
Revisión de los resultados obtenidos hasta el momento.
98
Diseño de un instrumento de recolección de información.
Análisis de los resultados.
Elaboración de síntesis.
Diseño de Instrumento de Recolección de Información
A partir de la documentación revisada se asumió el tipo encuestas
diseñado por el equipo de trabajo del Proyecto Tuning, modificando algunos
aspectos de la introducción y de los datos del encuestado, de manera tal
que se pudiera caracterizar la población consultada.
Informantes claves
Se seleccionaron de manera intencional, en un primer momento, 9
personas que tuvieran trabajo voluntario, experiencia en organizaciones con
finalidades de desarrollo social, formación y acción en organizaciones de
diferentes tipos. Se caracterizan a continuación en una matriz de doble
entrada, dos columnas la de la izquierda con el dato específico y en la columna
de la derecha la cuantificación o complemento del dato.
Caracterización de los informantes claves_1.
La población consultada está en el rango de edad entre 62 y 27 años.
De ambos sexos, su trabajo se realiza en ONGs, organismos
gubernamentales y la UCAB. Profesionales del área social y un ingeniero. Su
trabajo social oscila entre 3 y 15 años de servicio
Posteriormente, vía digitalizada, se remitió la encuesta a coordinador
general de la Red del Proyecto Panamazónico de la Compañía de Jesús,
Alfredo Ferro, SJ., al integrante de Causa Amerindia y diferentes profesores
(enlaces) de las universidades de AUSJAL que participan en la Red de
Homólogos de Responsabilidad Social Universitaria.
Caracterización de los informantes claves 2.
99
Rango de edades entre 39 y 62 años de edad, mayoritariamente sexo
masculino, sacerdotes de la compañía de Jesús, misioneros, tres profesores
universitarios, 3 personas de ONGs. Su formación: sociólogos, educadores,
antropólogos, arquitecta, politóloga, comunicador social, promotores sociales.
Experiencia de trabajo social entre 3 y 15 años o más.
Para el cumplimiento del análisis del objetivo Establecer las
competencias andragógicas presentes en las acciones del trabajo
comunitario en Red se consideraron por separado las opiniones de ambos
grupos de informantes. En ningún momento el objetivo es hacer un cuadro
comparativo entre ambas poblaciones consultadas, la investigadora
presentará las opiniones y realizará algunos comentarios que considere
oportunos.
El análisis del cuestionario aplicado arroja la siguiente información: los
nueve 9 encuestados Grupo Informante_1 le otorgan valor a todas las
competencias planteadas en el cuestionario marcando entre 3 y 4 el nivel de
importancia.
Los 11 encuestados Grupo de informantes_2 fue más variado en
sus selecciones y pueden observarse algunas competencias con
valoraciones de 1 y 2.
Las competencias que obtuvieron mayor valoración y coinciden los 20
encuestados fueron:
Compromiso con su medio socio-cultural
Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad
Compromiso ético
Responsabilidad social y compromiso ciudadano
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad para formular y gestionar proyectos
Capacidad de aplicar los conocimientos en la práctica
Capacidad para organizar y planificar el tiempo
Compromiso con la calidad
100
Siguen en orden de importancia con 19 encuestados considerando el
nivel 4 y uno considerando el nivel 3 en las siguientes competencias:
Capacidad de motivar y conducir hacia metas comunes
Habilidades interpersonales
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de
fuentes diversas
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad para identificar, plantear y resolver problemas
Capacidad para tomar decisiones
Siguen en orden de importancia con 18 encuestados considerando el
nivel 4 y 2 encuestados considerando el nivel 3 en las competencias:
Capacidad de aprender y actualizarse permanentemente
Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y de la
comunicación
Capacidad para actuar en nuevas situaciones
Compromiso con la preservación del medio ambiente
Conocimiento en el área de estudio
Capacidad de comunicación oral y escrita
Capacidad de investigación
Capacidad creativa
Capacidad de trabajar de forma autónoma
Las competencias con menor importancia según los encuestados fueron:
Capacidad de comunicación en un segundo idioma
Habilidad para trabajar en contextos internacionales
A los fines de hacer más evidente la valoración dada por cada uno de
los nueve encuestados a las competencias, se presentan la siguiente tabla
(Tabla 1) e igualmente la gráfica referida a los mismos resultados (ver figura1).
101
Tabla 1:
Jerarquización de Competencias_ informantes claves_1
Frecuencia y porcentaje
Competencia Selecciones
No. Definición Frecuencia %
17 Capacidad de trabajo en equipo 7 78%
5 Responsabilidad social y compromiso ciudadano 6 67%
25 Capacidad para formular y gestionar proyectos 5 56%
15 Capacidad para identificar, plantear y resolver problemas 4 44%
1 Capacidad de abstracción, análisis y síntesis comunes 3 33%
9 Capacidad de Investigación 3 33%
19 Capacidad de motivar y conducir a metas 3 33%
Figura 1: Jerarquización de las competencias Elaboración propia
Se observa la relevancia que se le da a la capacidad de trabajo en
equipo y responsabilidad social y compromiso ciudadano, como dos
competencias ineludibles en quien trabaja en organizaciones sociales.
Desde lo organizativo se considera con relevancia la capacidad de
identificar y resolver problemas así como la de formular y gestionar proyectos.
Le sigue la capacidad de motivar y conducir hacia metas comunes.
78%
67%
56%
44%
33% 33% 33%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
No.17- Cap.trabajo equipo
No. 5 -Responsabilidad
social ycompromisociudadano
No. 25 - Cap. p/formular y
gestionar proyectos
No. 15 - Cap. p/identificar, plantear
y resolverproblemas
No. 1 - Cap.abstracción,
análisis y síntesis
No. 9 - Cap. deInvestigación
No. 19 - Cap.motivar y conducira metas comunes
102
Del mismo modo que el tratamiento de presentación para el grupo de
informante 1 en este espacio se presenta la valoración dada a las
competencias por cada uno de los 11 consultados, se presentan la siguiente
tabla (Tabla 2) e igualmente la gráfica referida a los mismos resultados (ver
figura 2).
Tabla 2:
Jerarquización de Competencias / Grupo Informante 2
Frecuencia y porcentaje
Nro. Competencia /definición Frecuencia Porcentaje
5
Responsabilidad social y compromiso ciudadano
4
36.36
13 Capacidad para actuar en nuevas situaciones 3 27.27
15 Capacidad para identificar, plantear y resolver
problemas
3 27.27
25 Capacidad para formular y gestionar proyectos 3 27.27
10 Capacidad de aprender y actualizarse
permanentemente
2 18.18
17 Capacidad de trabajo en equipo 2 18.18
21 Compromiso con su medio socio-cultural 2 18.18
22 Valoración y respeto por la diversidad y
multiculturalidad
2 18.18
1
Capacidad de abstracción, análisis y síntesis comunes
1
9.09
2 Capacidad de aplicar los conocimientos en la práctica 1 9.09
7 Capacidad de comunicación en un segundo idioma 1 9.09
8 Habilidades en el uso de las tecnologías de la
información y de la comunicación
1 9.09
9 Capacidad de Investigación 1 9.09
11 Habilidades para buscar, procesar y analizar
información procedente de fuentes diversas
1 9.09
12 Capacidad crítica y autocrítica 1 9.09
14 Capacidad creativa 1 9.09
18 Habilidades interpersonales 1 9.09
103
19 Capacidad de motivar y conducir hacia metas
comunes
1 9.09
20 Compromiso con la preservación del medio ambiente 1 9.09
23 Habilidad para trabajar en contextos internacionales 1 9.09
26 Compromiso ético 1 9.09
Figura 2: Resultados Jerarquización de Competencias_ Grupo Informante 2.
Fuente: Elaboración propia
A Manera de Compendio del Análisis de Resultados de la indagación
Insistentemente se repite que la reflexión permanente desde lo individual
potencia el trabajo social que se quiere emprender sea cual sea el objetivo de
la Organización; del mismo modo en la medida que se den maduras
reflexiones particulares en esa misma medida será más fructífero el encuentro
de los integrantes de la Organización.
El reconocimiento como parte de un conglomerado social potencia las
asociatividad, genera confianza y por lo tanto hay la posibilidad de emprender
en compañía nuevos proyectos, se potencia la confianza en el otro y en un
círculo virtuoso la confianza da más confianza y más asociatividad. Del mismo
modo que la valorización de los aportes individuales fortalece los colectivos y
viceversa, una relación de ganar-ganar permanente y en forma de espiral.
0%5%
10%15%20%25%30%35%40%
36%
27% 27% 27%
18% 18% 18% 18%
9%
104
Todo ello impregnado de trabajo en equipo con responsabilidad social y
compromiso ciudadano y por supuesto con un comportamiento ético que
refleja la congruencia entre lo que se dice y lo que se hace.
Por último y no por eso de último está la conducta organizativa pensada
en red para potenciarse sin perder la personalidad particular de la
organización.
En lo micro social se visualizarían las tres dimensiones descritas:
La Dimensión del Ser Persona: Reflexión permanente, autorregulación,
limitar el personalismo, humildad en el hacer, escucha activa, respeto a la
opinión del otro, valorar los avances propios y los del otro en su justa medida.
Respeto a los niveles de participación de cada integrante. Construcción de un
liderazgo compartido. Conciencia social, disposición al cambio y compromiso.
La Dimensión Organizativa: Conducta planificada, evaluación de las
tareas, incorporación de otros al trabajo en equipo; la red como estrategia
organizativa; comunicación efectiva, diseño de estrategias de información,
definición de normas, diseño de niveles de participación. Búsqueda de
asociaciones. Desarrollo de la complementariedad. Potenciación del
Liderazgo Compartido.
La Dimensión Conocimiento; Investigar de la naturaleza del trabajo a
realizar, documentarse y actualizarse; aprender nuevas técnicas; Desarrollo
Comunitario. Capital Social. Capital Humano. Desarrollo Sustentable.
Para que el cambio se dé se requiere el cambio de la persona desde las
diferentes dimensiones que se describen Dimensión Organizativa, Dimensión
Conocimiento y Dimensión Persona; a continuación se presenta un cuadro
de las competencias que todo adulto actuante en una Organización Social y
en la búsqueda de conformación de Redes Sociales debe potenciar y asumir
como oportunidades de mejora en su formación y autorrealización.
Sin perder de vista que lo que haga un individuo repercute de forma
natural en el colectivo y viceversa por la capacidad de discernimiento y
reflexión hacia lo interno y compartiéndolo con el otro; esta conducta es
105
fundamental para elegir corresponsabilidad y discernir cuál es el mejor
camino, la mejor asociación.
Basados en las reflexiones teóricas, las consultas a los expertos, la
observación de la realidad y la búsqueda del equilibrio entre la teoría y la
práctica tal como sostenía Aristóteles (citado por Martínez, Aretio y Troya,
2008) “la idea de praxis se refería, precisamente, a la modificación de los
actores individuales o colectivos a fin de obtener la phronesis o sabiduría
práctica” (p. 23)
Se presentan las competencias agrupadas por las dimensiones
propuestas (Tabla 3); estas se inician con la Persona ya que efectivamente si
se está trabajando con el otro en una visión de desarrollo humano las
competencias específicas del Ser Humano y el ser Socio-participativo deben
ser potenciadas y se le debe dar la preponderancia que le corresponde.
Así mismo, es necesario puntualizar que el orden que se observa está
relacionado con las respuestas dadas por los informantes claves, desde el
punto de vista de la autora se incluye en dos categorías la Competencia
Capacidad de Trabajar en Equipo dado que desde su perspectiva, tiene un
alto componente actitudinal de la persona en su individualidad y al mismo
tiempo un componente organizacional, que dependerá del estilo del liderazgo
que se desarrolle a lo interno de la ONG, Fundación, Centro Universitario, u
otro.
Tabla 3:
Categorización de las competencias
Dimensiones Persona, Conocimiento y Organización
Dimensión Competencias
Persona 1. Compromiso con su Medio Socio-Cultural.
2. Valoración y respeto por la diversidad y multiculturalidad.
3. Compromiso ético.
4. Responsabilidad social y compromiso ciudadano.
5. Capacidad de Trabajo en Equipo.
6. Habilidades Interpersonales
7. Capacidad de motivar y conducir hacia metas comunes.
106
8. Capacidad crítica y autocrítica.
9. Compromiso con la preservación del Medio Ambiente.
10. Capacidad creativa
11. Trabajar de forma autónoma
Conocimiento
1. Capacidad de abstracción, análisis y síntesis.
2. Capacidad de aprender y actualizarse
permanentemente.
3. Capacidad de Investigación.
4. Capacidad de comunicación oral y escrita.
5. Habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de diversas
fuentes.
6. Habilidades en el uso de las tecnologías de la información y comunicación.
7. Capacidad para aplicar los conocimientos en la práctica.
8. Conocimiento sobre el área de estudio y profesión (en este caso conocimiento de lo
social en su acepción más amplia)
9. Capacidad de comunicación en un segundo idioma.
10. Habilidad para trabajar en contextos internacionales.
Organización
1. Capacidad de Trabajo en Equipo
2. Capacidad para identificar, plantear y resolver problemas
3. Habilidad para formular y gestionar proyectos.
4. Habilidad para trabajar en contextos internacionales.
5. Compromiso con la calidad
6. Capacidad para organizar y planificar el tiempo.
7. Habilidad para trabajar de manera autónoma
8. Capacidad para actuar en nuevas situaciones.
9. Capacidad para tomar decisiones.
Fuente: Elaboración propia.
Este modelo, para cada organización social en lo micro de su
particularidad, se visualiza tomando la forma de tres círculos que se
entrelazan de manera equilibrada para cada uno de ellos sostener al otro y
aportar parte de su dimensión, en una suerte de complementariedad. Es
evidente que el Hombre en su Ser Persona debe convertirse en lo esencial de
la acción de una red. Es fundamental considerar que si bien el sujeto de la
organización es un individuo en su esencia misma no es menos cierto que en
la interacción con el otro se modifica y modifica al colectivo. Esto no podrá
alcanzarse si ese sujeto no se organiza, estudia, investiga, en pocas palabras
107
trasciende a su conocimiento cómodo inmediato y se complejiza en esa
reflexión (ver figura 3), se cuestiona en su propio conocimiento y busca
ampliarlo en colectivo y en su propia singularidad.
Estas dimensiones entrelazadas, interdependientes una dimensión no
se puede dar sin darse las otras; un dirigente social, miembro activo de una
organización difícilmente puede solamente potenciar su dimensión personal
sin trabajar y desarrollar las otras tres dimensiones.
Figura 3: Las tres dimensiones entrelazadas.
Fuente: Elaboración propia
Todo esto, valorada la condición de adulto, generando la participación
de todos en el desarrollo del plan de trabajo de actualización, de reflexión.
Entendido que se deben lograr consensos tanto en el contenido de la reflexión,
diseño de las metas como de la misma autorregulación. De esa manera se
garantizará el empoderamiento de su propia formación y autorrealización en
la organización. Ninguna de las dimensiones tendrá preponderancia sobre las
otras.
En una dinámica donde la Andragogía esté presente como una acción
constante, entendida como la ciencia que estudia el aprendizaje del adulto en
su multidimensión, tomando en cuenta las particularidades psicológicas,
biológicas, sociológicas, intereses y necesidades de formación en
contraposición del aprendizaje del joven o del niño que dadas sus condiciones
evolutivas, se encuentran en otra esfera de requerimientos de aprendizaje.
108
El adulto requiere un tratamiento cónsone con su experiencia, con sus
responsabilidades familiares y laborales, con sus tiempos, con sus vacíos de
aprendizajes, con sus conocimientos adquiridos en la práctica o en el estudio
de otras áreas, con sus limitaciones visuales o auditivas, con sus
afectividades, en otras palabras con sus particularidades biopsicosociales, tal
como lo plantea Adam (1987).
Al mismo tiempo, se generarán los elementos básicos que caracterizan
el capital social: comunicación, confianza, proactividad, realización personal
en colectivo, potenciación del colectivo desde lo individual, tal como plantea
Bourdieu (citado por Vargas, 2002) ( con los que cuenta un grupo en su
condición de colectivo y el individuo que lo integra en su particularidad; se crea
un intercambio o diálogo social entre el sujeto y su medio, y éste con el sujeto
y se van desarrollando las interrelaciones, las asociaciones, los lazos de
confianza, la comunicación abierta y el intercambio de aprendizajes; en
función de ello se modifica la estructura social en una cibernética de
construcción y reconfiguración.
Este planteamiento se acompaña con la necesidad que sostienen cada
vez con mayor énfasis, los teóricos del aprendizaje que hablan de un
aprendizaje transcendental más allá del propio conocimiento actual, ese
conocimiento que con el tiempo se modifica y se potencia, se convierte en
otro.
Donde la creatividad, la observación de la realidad, la reflexión sobre ella
y actuar en consecuencia, debe prevalecer sobre la repetición de esquemas
y métodos. Este aprendizaje individual y colectivo se logra de manera
sistemática en la toma de decisiones, el análisis de esas decisiones, sus
alcances y sus implicaciones sociales. Esto es un aprendizaje permanente,
conflictuarse cognitivamente para crear su propio hacer individual y colectivo.
Aprender a aprender en su hacer.
Por otro lado, tal como sustenta Stoetzel (1972) el hombre requiere
formarse una filosofía de vida para ser dueño de sí mismo textualmente dice
“Una persona no es, pues, dueña de sí misma, no ha alcanzado la madurez,
109
sino cuando a constituido una filosofía de la vida”. (p.235) en este
planteamiento puede inferirse que la persona no es madura simplemente por
pasar los años, necesita formar su esquema de valores y dar significado a lo
que le rodea, tanto a sus acciones como a las acciones de otros y las convierte
en opiniones que van fomentando marcos de referencia de vida tal como
Allport, 1937 (citado por Stoetzel, ob.cit) señala “… la filosofía de vida es la
última etapa, en el orden lógico, de la madurez personal …” (p.159) en ese
tomar postura, opinar y actuar en consecuencia, convierte al hombre en un
ser que participa en libertad y deja de lado los temores a equivocarse y se
equivoca con la certeza de que su propia reflexión de su hacer, acompañada
por la reflexión del otro le permitirá encauzar el camino con mayor efectividad
para una calidad e vida óptima.
Tal como se ha podido inferir en el transcurso de la indagación, desde el
hoy se construye el futuro y solamente trabajando estas dimensiones en la
interrelación que se requiere, se logrará un futuro sustentable desde el ser
persona, desde las organizaciones sociales constituidas con metas claras, en
un ambiente de aprendizaje permanente, que implicará un desarrollo de lo
social que a su vez redunda en que todo aquel que está inmerso en ello
aprenderá en la medida de sus particularidades y en esa misma medida
potenciará el capital social y todo ello apuntalarán positivamente el logro de
un desarrollo sustentable desde el ámbito social, económico, ambiental,
educativo y que garantizará una organización social con igualdad de
oportunidades para las generaciones futuras que tendrán mucho por hacer,
evidentemente que sí, ahora bien tendrán un piso social y humano más firme
para la construcción de un futuro generacional sólido.
A manera de conclusión y cierre…
En cuanto a las competencias se considera con relevancia Compromiso
con su medio socio-cultural, Valoración y respeto por la diversidad y
multiculturalidad, Compromiso ético, Responsabilidad social y compromiso
ciudadano, Capacidad de trabajo en equipo, Capacidad para formular y
110
gestionar proyectos, Capacidad de aplicar los conocimientos en la práctica,
Capacidad para organizar y planificar el tiempo, Compromiso con la calidad.
Todo ello permeado por una reflexión permanente del hacer que
repercutirá en su aprendizaje en la cotidianidad. La práctica prevalece como
un camino cierto para el aprendizaje del adulto socio-participante.
Las tres dimensiones que se consideran puntuales son: La
dimensión ser persona, la dimensión organizativa y la dimensión
conocimiento. Ninguna dimensión tendrá preponderancia sobre la otra, por el
contrario se basarán en la complementariedad e interdependencia para
potenciarse y nutrirse en el hacer comunitario.
En el trabajo colectivo basado en la reflexión del hacer la
persona socio-participante se va construyendo una filosofía de vida que será
bandera de su congruencia ciudadana impregnada del constructivismo social
así como de la educación liberadora que sustenta Freire (1970) y que Adam
(1987) sostiene, de manera tal que el hacer y el aprender en red será camino
cierto para la construcción de una ciudadanía responsable.
Todo ello impregnado de trabajo en equipo con responsabilidad social y
compromiso ciudadano, por supuesto con un comportamiento ético que
refleje la congruencia entre lo que se dice y lo que se hace.
Por lo tanto, es imprescindible la definición clara de las competencias
que deben ser potenciadas en el camino y reorientadas en caso de que esté
presente un vacío en una suerte de aprendizaje permanente en el hacer;
teniendo siempre presente que cada organización y cada miembro de la
misma tendrá requerimientos particulares que deben ser atendidos sin que
esto perjudique el dinamismo propio de la organización sino por el contrario
que sea parte del desarrollo de todos.
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112
LINEAMIENTOS DIDÁCTICOS PARA EL DESARROLLO DEL
PENSAMIENTO CRÍTICO EN LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
Aura Balbi
Email: [email protected]
RESUMEN
La sociedad actual requiere de ciudadanos conscientes y críticos de la realidad compleja e incierta que caracteriza al siglo XXI, comprometidos con las transformaciones que exige dicha realidad. Por ello los procesos educativos deben estar orientados al desarrollo de competencias que garanticen su pertinencia, siendo una de las más importantes el pensamiento crítico, que contempla entre otras habilidades y actitudes, analizar críticamente las diferentes situaciones, exponer argumentos, escuchar planteamientos de otros para confrontar diferentes puntos de vista, y con base en el contexto particular, tomar decisiones que permitan coordinar acciones para mejorar la calidad de vida. Lo anterior exige enfatizar los procesos formativos en los subsistemas educativos, en especial en el universitario, el desarrollo de esta competencia para que en un futuro puedan transferirla en su práctica profesional y su participación ciudadana. Esta investigación se planteó como objetivo formular lineamientos didácticos que faciliten el desarrollo del pensamiento crítico de los jóvenes durante su formación universitaria, en el marco de la autonomía académica. Para realizar este trabajo se tomaron como referencia principios orientadores formulados en investigación previa (Balbi, 2017), así como la consulta de documentos vinculados con la temática, lo cual permitió configurar un proceso formativo orientado al desarrollo del pensamiento crítico. Entre los lineamientos se proponen el análisis de problemáticas contextualizadas y vinculadas a su realidad personal, profesional y social, haciendo uso de los procesos cognitivos, el trabajo cooperativo, el diálogo, la argumentación, la autorreflexión permanente y la investigación desde la práctica, tanto del quehacer profesional como del contexto sociohistórico, para poder construir con otros soluciones que satisfagan las necesidades fundamentales y mejoren la calidad de vida de todos los ciudadanos.
Palabras Claves: pensamiento crítico, lineamientos didácticos, práctica pedagógica.
113
INTRODUCCIÓN
La sociedad del siglo XXI, caracterizada por la incertidumbre, la
velocidad en la producción y circulación de información, la influencia de las
TIC en la transformación de las relaciones humanas, la globalización de los
procesos de intercambio atendiendo además a las problemáticas locales,
llevan a replantear los sistemas educativos, y en particular en el Subsistema
de Educación Universitaria, para garantizar su pertinencia, revisando los
procesos formativos, para que en lugar de estar dirigidos a la transmisión y
acumulación de conocimientos, sean capaces de desarrollar las capacidades
para pensar, cuestionar, reflexionar, transformar dichos conocimientos y
transferirlos a situaciones concretas, proponiendo soluciones a los problemas
reales de su entorno presente y futuro, tanto en lo local como en lo global.
Desde principios de este siglo, se ha insistido en la necesidad de una reforma
del pensamiento, que en lugar de centrarse en una cabeza repleta de
conocimientos, se enfatice en una cabeza bien puesta, capaz de organizar los
conocimientos pertinentes para orientar los procesos de cambio y de toma de
decisiones. (Morín, 2002)
En numerosos documentos formulados en torno a las metas o
principios de la educación para este siglo, tanto nacionales como
internacionales, se insiste en la importancia del desarrollo del pensamiento y
en particular del pensamiento crítico, y entre esos documentos cabe destacar
la Declaración Final de la Conferencia Mundial de Educación Superior (2009)
en la cual se evidencia el compromiso de este nivel con el mejoramiento de la
calidad de vida de los ciudadanos, y por ello la educación debe ser pertinente
y relevante, con un alto sentido de responsabilidad social, orientada al
desarrollo de la capacidad de crítica y al logro de los valores fundamentales
de equidad, justicia y libertad.
Para que esto sea posible es necesario que en los procesos de
enseñanza y aprendizaje se incorporen estrategias orientadas al desarrollo
del pensamiento crítico, de manera deliberada e intencional, y por tanto, que
quienes ejercen la profesión académica y tienen la tarea de facilitar y mediar
114
en el proceso de aprendizaje, asuman el compromiso de formar ciudadanos
críticos y reflexivos, conscientes de su realidad históricosocial y capaces de
configurar acciones orientadas a transformar sus realidades personales y
sociales. Es por ello fundamental que quienes ejercerán la función docente
asuman, desde la libertad de cátedra que disponen como un principio de la
autonomía académica, el desarrollo de las competencias vinculadas con el
pensamiento crítico.
De allí que el objetivo de la presente investigación fue Proponer algunos
lineamientos didácticos dirigidos a desarrollar el pensamiento crítico en la
Educación Universitaria. Para este trabajo se realizó una investigación de tipo
documental-reflexiva y se tomó como referencia una investigación previa en
la cual se formulan algunos principios orientadores que permiten configurar un
proceso formativo dirigido al desarrollo del pensamiento crítico, así como una
práctica pedagógica que favorezca su incorporación, y es por ello que en esta
investigación se pretende describir algunos lineamientos que orienten dicha
práctica. (Balbi, 2017).
Fundamentación Teórica
La Universidad tiene entre su misión la producción y difusión de
conocimientos y por tanto es concebida como un centro de pensamiento, que
podrá progresar en la medida en que sea independiente y propicie la crítica,
“lo cual implica que la universidad pueda desplegar su carácter crítico y
beligerante así como su pluralidad” (Parra, citada en García Guadilla, 2011,
p.69).
Debe incluir dentro de sus compromisos el desarrollo del pensamiento
crítico, que prepare, a quienes se forman en ella, para participar en la
construcción de una sociedad democrática. Para cumplir su misión con criterio
de calidad, pertinencia y relevancia es necesario que en ella se desarrolle un
proceso pedagógico que estimule la capacidad de crítica, de innovación y de
compromiso social con las transformaciones que se necesitan en la sociedad.
Pero para ello es fundamental disponer de la autonomía suficiente que
garantice la libertad de pensar, diferir, criticar e innovar; e incluir, dentro de
115
sus propósitos, el desarrollo del pensamiento crítico, que prepare, a quienes
se forman en ella, para participar en la construcción de una sociedad
democrática.
Es importante reconocer que existen diferentes tipos de autonomía,
entre ellas la administrativa, la de gobierno, la económica o financiera, la
normativa y la académica. La autonomía académica hace mención a la
“diversidad como idea, al encuentro creativo entre las diferentes escuelas de
pensamiento y a la concepción de múltiples formas y metodologías para el
ejercicio de la docencia y para el desarrollo de la actividad misma del
educando” (Tünnermann, 2008, p.10), y suele vincularse con la autonomía
para investigar, que se relaciona con la posibilidad de seleccionar los temas
de indagación así como los métodos de investigación, y con la autonomía para
enseñar o autonomía docente, que le concede el derecho a quienes asumen
el papel de la docencia, de seleccionar los contenidos y competencias que
podrán ser impartidos durante el proceso, así como de los métodos o
estrategias para transmitir los conocimientos libremente. Esta acepción de la
autonomía está asociada a la libertad de cátedra. (Tünnermann, 2008)
La libertad de cátedra vista como un medio y no como un fin en sí misma,
debe garantizar, a través de su función crítica, la relación con la sociedad,
procurando la reflexión acerca de la realidad, la construcción de
conocimientos pertinentes y su transferencia al contexto.
En torno al concepto de pensamiento crítico se han formulado diferentes
definiciones, que lo asocian al uso del juicio evaluativo o pensamiento
evaluativo, al análisis crítico o pensamiento analítico, a la emisión de
argumentos o pensamiento argumentativo, a las habilidades metacognitivas o
pensamiento reflexivo, al pensamiento formal, a la solución de problemas o al
proceso de razonamiento, al pensamiento disciplinado y autodirigido, que
potencializa la tarea del pensar correctamente, entre otras. (Ennis, 1996; Paul,
1992 citado en Chiechre, 2006)
En general, se observan dos tendencias o perspectivas al intentar
comprender el pensamiento crítico. Por una parte las que enfatizan en los
116
componentes cognitivos y autorregulatorios, que involucran un conjunto de
habilidades, entre las que destacan el análisis, la deducción, la emisión de
juicios, la argumentación, la solución de problemas y la toma de decisiones,
entre otras, e implica la habilidad de razonar lógicamente con base en los
conocimientos disponibles y una actitud reflexiva ante las situaciones vividas.
Lo cual supone un pensamiento profundo, reflexivo, cuestionador,
disciplinado, autodirigido, racional y autocorrectivo, lo que lo hace un buen
pensamiento o un pensamiento correcto. Desde otra perspectiva, se asume
como una alfabetización crítica y que conlleva a enseñar la “habilidad de
analizar, problematizar e intervenir la realidad, por lo que la capacidad de
situarse históricamente y de tener en perspectiva los valores, creencias e
ideologías propias o ajenas, es la esencia del desarrollo de un sentido de
criticidad” (Freire, citado en Díaz Barriga, 2001, p. 5), por lo que no lo limita al
conjunto de procesos o estrategias cognoscitivas que garantizan un “uen
pensamiento, sino que enfatizan en la conciencia histórica y la vinculación con
la realidad para producir un pensamiento que se oriente a una acción
transformadora.
Estas dos perspectivas coinciden con lo planteado por Montoya (2007),
la derivada de Kant, que se concentra en el análisis de las categorías y formas
de pensar, buscando su validez y valor cognitivo; y la de Marx, para quien este
pensamiento está dirigido hacia el análisis racional de la realidad
sociohistórica que se pretende clarificar para que emerjan las formas ocultas
de dominación. Asimismo, Díaz Barriga (2001) propone la perspectiva que
está orientada al desarrollo de habilidades cognoscitivas o desarrollo del
pensamiento, y la otra, la alfabetización crítica que involucra la perspectiva
ético-política. Por su parte, Rojas (1999) y Villarini (2001) presentan cinco
dimensiones en torno a este pensamiento: lógica, sustantiva, dialógica,
contextual, y pragmática, que contemplan desde la estructuración de los
argumentos, la contrastación de puntos de vista hasta la identificación de los
fines e intereses que persigue el pensamiento así como las consecuencias
que produce, analizando las luchas de poder.
117
Otra manera de aproximarse al pensamiento crítico es desde el
planteamiento de Habermas tomando como referencia los intereses
constitutivos del saber: técnico-instrumental, hermenéutico y emancipatorio; y
que fueron asumidos por Balbi (2013) al plantear tres perspectivas para
comprender dicho pensamiento: cognoscitiva, hermenéutica y emancipatoria.
En la primera el pensamiento crítico se concibe como un pensar sistemático,
reflexivo y correcto, para lo cual es necesario incidir en el procesamiento de
la información, desde su adquisición, codificación, retención o
almacenamiento y recuperación, para que sea utilizada y transferida a
situaciones donde se deban resolver problemas, tomar decisiones, entre
otras. Para ello se deben desarrollar, de manera deliberada, un conjunto de
habilidades que garanticen un pensamiento eficaz en el cual se elaboren y
expongan los argumentos construidos de acuerdo a ciertas reglas que
permitan valorar su veracidad y coherencia.
Desde la perspectiva práctica se valora la intersubjetividad, la
comunicación y la acción éticamente construida, para lo cual se requieren
espacios de interacción o intercambio comunicativo en los cuales se puedan
coordinar acciones teniendo como base el aporte de los diferentes puntos de
vista, la escucha del otro, y la valoración y reconocimiento de ese otro desde
el contexto históricosocial en el cual se vive, en busca del entendimiento, con
la finalidad de interpretar la realidad y transformar en hechos, actos o
productos culturales las ideas o compromisos asumidos. Mientras que para la
perspectiva emancipatoria, el pensamiento crítico permea la relación entre el
saber y la práctica, promoviendo la toma de conciencia o el darse cuenta con
base en un análisis crítico de la realidad, que develen las contradicciones y
elementos que han subyugado su conciencia, con miras a iniciar las acciones
que les permitan, de manera autónoma, transformar la realidad y mejorar las
condiciones de vida a través de la autorreflexión crítica, la construcción social
de conocimientos pertinentes y contextualizados que respondan a las
condiciones históricas y sociales.
118
Con base en todo el proceso de análisis e interpretación de la
información recabada a través de las diferentes fuentes, se formularon
algunos principios que permiten orientar la formación del docente hacia el
desarrollo del pensamiento crítico. Estos principios se organizaron en cuanto
al qué enseñar y al cómo enseñar (Balbi, 2017).
En cuanto a qué enseñar se propone:
Propiciar los procesos de pensamiento: implica desarrollar todo el
potencial para procesar la información, desde los procesos que permiten
atender y captar los diferentes estímulos, codificarlos y decodificarlos,
transferirlos, aplicando los diferentes procesos cognitivos básicos y
superiores. El desarrollo de la capacidad para pensar permite contrarrestar el
pensamiento rígido y dogmático, propiciando un pensamiento flexible.
Desarrollar las competencias argumentativas: atender al desarrollo de la
capacidad argumentativa permite por lo menos dos acciones, por un lado,
lograr el pensamiento formal que conlleve a la elaboración de un pensamiento
propio que supone el atreverse a pensar por sí mismo, y por el otro, el poder
escuchar e interpelar los argumentos del interlocutor.
Formar para el diálogo: permite atender a las múltiples miradas ante un
problema o situación, cuestionar sus propias posturas, ampliar la
interpretación para la comprensión de la realidad, y coordinar acciones que se
orienten a la búsqueda de la satisfacción de necesidades particulares y
colectivas. Asimismo, se desarrollan las competencias comunicativas, tan
necesarias en una sociedad de la información, utilizando diferentes medios.
Formar para la investigación: propicia la búsqueda de soluciones a
problemas del contexto global y local, a mirar la realidad desde las relaciones
multicausales con la finalidad de transformarla en beneficio del bien común.
Desde la perspectiva de la formación del docente, esto conlleva a
interrelacionar la teoría y la práctica, configurando un proceso que involucra
reconocer y hacer explícitas las teorías implícitas y contrastarlas con las
teorías en uso para, desde la reflexión de la práctica, construir teorías del
quehacer pedagógico.
119
Enseñar el cuidado de si y de los otros: para formar a un ciudadano
democrático, activo, participativo responsable y solidario es necesario
enseñar saberes que les permitan resolver problemas atendiendo a las
necesidades particulares y colectivas, y reconociendo críticamente los
procesos socializadores que obstaculizan su satisfacción así como sus
posibilidades de transformación. La convivencia social justa supone el interés
por el cuidado solidario del otro, de allí que se requiera de un ciudadano
pluralista que se solidarice con los que sufren por la injusticia, por los excluidos
y por aquellos que tienen sus necesidades insatisfechas. Para ello es
necesario el diálogo y la posibilidad de construir con el otro, incluido el que
piensa diferente, proyectos comunes orientados a satisfacer esas demandas.
Enseñar la sensibilidad: asumiendo la complejidad e integralidad del ser
humano, desde la interrelación entre la razón, la emoción y lo corporal, y como
una expresión de la necesidad de cambio y transformación permanente.
Enseñar la ética democrática: para participar en la construcción y en el
ejercicio democrático del poder que promueva la participación política y la
responsabilidad social en una sociedad en la cual se respeta el pluralismo,
mas allá de la simple tolerancia del que piensa distinto, que es capaz de dirimir
las diferencias, llegar a consensos, resolver los conflictos, y proponer
alternativas de solución acordadas por quienes participan activamente.
Con respecto a cómo enseñar, en Balbi (2017) se propone reconocer los
conocimientos previos; indagar las necesidades e intereses; incorporar el
desarrollo de las habilidades de pensamiento; incorporar actividades que
requieran del aprendizaje cooperativo; propiciar un clima afectivo, de respeto
y tolerancia; estimular la reflexión y el pensar por cuenta propia; promover la
lectura de textos que inviten a pensar y a profundizar en el conocimiento de la
realidad; problematizar tanto al sujeto que busca saber de si como de su
mundo de vida y modelar los rasgos característicos de un pensador crítico,
entre otros.
En relación con la actividad didáctica, Díaz Barriga y Hernández (2010)
la conceptualiza como estrategias didácticas y estas involucran tanto las
120
acciones de enseñanza que realiza el docente como las estrategias de
aprendizaje desarrolladas por los estudiantes. En ambos casos, las
estrategias deben ser empleadas como procedimientos o acciones flexibles,
heurísticas y adaptables según los contextos, los conocimientos a ser
desarrollados, los estudiantes, las secuencias de aprendizaje, y nunca de
manera rígida o como técnicas generalizables a cualquier situación.
Las estrategias de enseñanza son entendidas como las actividades
planificadas por el docente para generar situaciones de aprendizaje en los
alumnos, y son “procedimientos que el agente de enseñanza utiliza en forma
reflexiva y flexible para promover el logro de aprendizajes significativos en los
alumnos” (Mayer, 1984; Shuell, 1988; West, Farmer y Wolff, 1991, citados en
Díaz Barriga y Hernández, 2010, p. 118).
Por su parte, las estrategias de aprendizaje son concebidas como:
Un procedimiento (conjunto de pasos o habilidades) y al mismo tiempo un instrumento psicológico que un alumno adquiere y emplea intencionalmente como recurso flexible, para aprender significativamente y para solucionar problemas y demandas académicas. Su empleo implica una continua actividad de toma de decisiones, un control metacognitivo y está sujeto al influjo de factores motivacionales, afectivos y de contexto educativo-social. (Díaz Barriga y Hernández, 2010, p. 180)
Al igual que en el caso de las estrategias de enseñanza, es conveniente
tener en cuenta las demandas de las actividades, el contexto de aplicación,
para que sean adaptadas y situadas dentro de cada situación particular. Entre
las estrategias de aprendizaje se pueden mencionar: para el aprendizaje
memorístico, las estrategias de recirculación de información a través de las
técnicas de repetición simple, subrayado, copia de textos; y para el
aprendizaje significativo, las estrategias de elaboración tales como palabras
claves, rimas, parafraseo, inferencias, analogías, elaboraciones
conceptuales, resúmenes, y las de organización como el uso de categorías,
redes semánticas, mapas conceptuales, entre otros. (Díaz Barriga y
Hernández, 2010).
121
Resultados
A continuación se formulan algunos lineamientos didácticos que
permitirán orientar el desarrollo del pensamiento crítico en estudiantes
universitarios. Estos lineamientos se organizan con base en los principios
orientadores descritos previamente (Balbi, 2017) y en ellos se describen
algunas actividades que pueden incorporar los docentes y lo que se espera
del estudiante.
Propiciar Los Procesos De Pensamiento:
Actividades de enseñanza: Formulación de preguntas que promuevan la
reflexión y ampliación de conocimientos, análisis de situaciones, incorporando
los diferentes tipos de análisis, formulación de síntesis, comparación con base
en criterios, identificar las características esenciales de las situaciones.
Actividades de aprendizaje: Elaboración de resúmenes, organización de
la información en cuadros sinópticos, clasificación de la información,
identificación de las semejanzas y diferencias, analizar causas y efectos de
diferentes aspectos.
Desarrollar las competencias argumentativas:
Actividades de enseñanza: Proponer situaciones para ser debatidas,
discusiones dirigidas, presentación de argumentos y contraargumentos,
análisis de la estructura lógica de los argumentos, organizadores de avances
sobre los principios básicos de la argumentación: argumentos, dialéctica,
premisas, conclusión, validez, verdad, falsedad, falacias, entre otros, modelar
la crítica a los argumentos, estimulando la escucha activa.
Actividades de aprendizaje: Análisis de la situación o contexto del
problema, búsqueda de información referida al problema para esclarecerlo,
examinar la información recabada sobre el problema y los puntos de vista
relacionados, contrastar la relación entre los puntos de vista y las evidencias
que se aportan para sostenerla, organizar en un cuadro las fortalezas y
debilidades de los diferentes argumentos, valorar la verdad o aceptabilidad,
la relevancia y justificación de los enunciados formulados en relación con el
122
contexto, elaboración de análisis de flujos, elaboración de ensayos en los que
exponga su pensamiento propio.
Formar para el diálogo:
Actividades de enseñanza: Organización de equipos de trabajo,
discusiones dirigidas, análisis de las características del diálogo y su
importancia para la coordinación de acciones, análisis de la organización del
diálogo y la regulación de los actos del habla, estimular la escucha activa,
simulación de situaciones de resolución de conflictos.
Actividades de aprendizaje: Distribución de roles o papeles,
identificación de las competencias de los integrantes, exposición de los puntos
de vista y elaboración de consensos, realizar esquemas y flujogramas para
representar las características y el proceso de diálogo, participar en la
resolución de conflictos.
Formar para la investigación:
Actividades de enseñanza: Proponer la formulación de proyectos de
investigación con base en problemas pedagógicos concretos, relacionar la
teoría y la práctica al analizar las situaciones, promover el análisis de la
práctica pedagógica, y la contrastación con las teorías.
Actividades de aprendizaje: Identificar problemas de investigación
pedagógica, elaborar cuadros de contraste de los aspectos observados en la
práctica pedagógica y los derivados de las teorías, seleccionar los métodos
de investigación más pertinentes, formular líneas de acción para incorporar
cambios en las prácticas poco efectivas.
Enseñar el cuidado de si y de los otros, y la sensibilidad:
Actividades de enseñanza: Promover procesos de autorreflexión que
permitan reconocer su mundo de vida y la de los otros, definición de los
valores humanos fundamentales, propiciar el acercamiento a la realidad
socioeconómica de su contexto, estimular la interrelación entre la razón, la
emoción y lo corporal, a través de la autoobservación, promover el
reconocimiento de las emociones y su reflejo en el cuerpo, ejercicio de
identificación de creencias.
123
Actividades De Aprendizaje: Identificar comportamientos específicos que
permitan operativizar los valores, elaborar informes descriptivos de la realidad
personal y educativa, elaborar Informes autodescriptivos en los que
destaquen las emociones vividas y sus manifestaciones corporales,
descripción de creencias potenciadoras y limitantes, practicar los valores en
situaciones simuladas y reales.
Enseñar La Ética Democrática:
Actividades de enseñanza: Búsqueda de información acerca de
diferentes contextos para comprender realidades locales y globales, abordar
el análisis de la realidad sociohistórica, incorporar el análisis del componente
político e ideológico, propiciar el reconocimiento del otro, solicitar la
elaboración de proyectos.
Actividades de aprendizaje: Participar en debates y discusiones guiadas,
analizar casos en los cuales se comparen los procesos de participación en la
toma de decisiones, realizar simulaciones exponiendo diferentes puntos de
vista ante determinadas situaciones globales y locales, participar en la
resolución de conflictos y formulación de propuestas.
Conclusiones
Si la autonomía académica, y en particular la libertad de cátedra alude a
la libertad que se evidencia en la posibilidad de pensar, de disentir, de
cuestionar, de contrastar, de argumentar, de opinar, debe ser un principio
irrenunciable en el quehacer académico.
Es indispensable que la universidad asuma responsablemente la libertad
como principio y se abra al contexto para contribuir a la comprensión y
transformación de la realidad, y además promueva la vinculación con la
comunidad académica internacional.
Es necesario que los profesores ejerzan su libertad de cátedra e
incorporen estrategias de enseñanza y aprendizaje innovadoras, para
promover un pensamiento crítico, que le permita a los estudiantes: (a)
desarrollar las competencias cognitivas necesarias para analizar, contrastar,
argumentar, emitir juicios, tomar decisiones, y las capacidades para formular
124
argumentos válidos y para valorar los planteados por los otros; (b)
comprenderse a sí mismo, a los otros y al contexto histórico social que le ha
llevado a configurar una determinada identidad; (c) ayude a develar los
mecanismos que le han impedido asumir autónomamente la transformación
de su vida y de la sociedad, a través de la coordinación de acciones colectivas
dirigidas a garantizar los principios de una sociedad democrática.
Resulta fundamental la formación de docentes críticos para que puedan
implementar una práctica pedagógica dirigida de manera intencional y
deliberada a la formación de ciudadanos críticos. Para ello es indispensable
promover espacios de interacción, en donde se privilegie el encuentro, se
compartan experiencias, se expresen los diferentes puntos de vista y
argumentos, se escuche al otro, se debata y llegue a acuerdos, se incluya al
otro y se manejen democráticamente las diferencias, respetando la diversidad
y el derecho a disentir y donde se valore el encuentro y el diálogo de saberes.
Asimismo se debe valorar la complejidad de la condición humana
considerando lo cognitivo, lo afectivo y lo ético, y se promueva la autoreflexión.
Investigar desde la práctica, tanto el quehacer docente como el contexto
sociohistórico, para poder construir con otras soluciones que garanticen los
valores esenciales para la sociedad y satisfagan las necesidades
fundamentales.
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Narváez, Florisbel.
RESUMEN La presente investigación tuvo como finalidad estudiar las diferentes competencias de
empleabilidad que deben caracterizar al emprendedor venezolano en las nuevas tendencias de trabajo Startup, como un Director Ejecutivo (CEO), en su papel de líder, desarrollando y organizando proyectos de negocios exitosos que estén a la vanguardia de las innovaciones que se encuentran presentes en el mercado laboral actual y dinámico. Además de mostrar la evolución o los cambios que han conllevado estas competencias a través del tiempo y que se habían venido manejando en el ámbito tradicional del mercado de trabajo, hasta mostrar aquellas que se han desarrollado mediante el surgimiento de factores determinantes como las revoluciones tecnológicas y la globalización de la economía, dando paso a las nuevas formas de trabajo o negocios Startup. Así mismo, se realizaron una serie de entrevistas a distintos emprendedores CEO venezolanos que permitieron profundizar y conocer el nacimiento de sus emprendimientos, su filosofía de gestión, las estrategias que utilizaban para innovar y las oportunidades que observaban dentro del mercado venezolano. Como objetivo principal de la investigación, se determinó un perfil de competencias de empleabilidad, que se constituyó en tres categorías, siendo la primera fase aquella relacionada a las competencias generales de empleabilidad asociadas al ámbito educativo, la segunda fase las competencias conductuales del emprendedor, y finalmente la tercera fase las competencias técnicas o funcionales del director CEO o del emprendedor Startup.
Palabras claves: Competencias, Empleabilidad, Emprendimiento, Startup, CEO
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INTRODUCCIÓN
Las revoluciones tecnológicas redefinieron por completo los procesos y
paradigmas laborales, y en su espectro, el ámbito social en el que se vive
actualmente. La globalización de las nuevas tecnologías abrió todo un campo
de trabajo, estableciendo de esta manera lo que se conoce como las nuevas
formas de trabajo, es decir, los negocios Startup.
Montoya (2016) se refiere a las Startup como aquellas iniciativas
empresariales que tienen un impacto directo en el ámbito tecnológico, ya que
está sumamente relacionada con el Internet y el uso de las tecnologías de
información, además de que utiliza metodologías científicas para su
producción.
Ahora bien, el problema que se evidencia en la actualidad, es la falta de
conceptualización sobre las nuevas competencias de empleabilidad que debe
tener una persona para ser catalogado como un emprendedor, fundador o
Director Ejecutivo (CEO), es decir, una persona que incursiona e innova sus
propuestas de trabajo, así como los proyectos que pretende desarrollar dentro
de las llamadas Startup.
Sin embargo, al abordar el tema de las competencias de empleabilidad
de los emprendedores CEO, es necesario entender, por qué se manifiesta en
la actualidad y cuál es el papel del mercado laboral venezolano dentro de estos
nuevos paradigmas socio-laborales.
La empleabilidad, un término relativamente novedoso introducido en el
mercado laboral a finales del Siglo XX como una forma de definir las
habilidades que debe poseer el individuo para mantener y conservar un
empleo, esto a raíz del surgimiento de las revoluciones tecnológicas y la
globalización de la economía trayendo como consecuencia una mayor
competitividad entre las empresas y una mayor demanda de un capital
humano que sea capaz de adaptarse a las nuevas exigencias del mercado
laboral.
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Vargas (2008) define la empleabilidad como un concepto ampliamente
desarrollado en el mundo de las relaciones de trabajo, dado que se
corresponde con las actitudes y cualidades de las personas que buscan
obtener y conservar un empleo, aportando un valor agregado más allá de lo
que el puesto de trabajo requiere del individuo.
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) a lo largo de los años se
ha visto en la búsqueda y formación de mejores condiciones de trabajo
alrededor del mundo, con miras a un nuevo desarrollo laboral, en donde el
concepto de empleabilidad es relevante para las formas de trabajo que se
vienen desarrollando en la actualidad.
Esto, aunado al creciente auge del emprendimiento tecnológico en el
mundo y en Venezuela, plantea una serie de cuestionamientos sobre cómo la
empleabilidad se ajusta a las nuevas exigencias del mercado, y qué relación
mantiene con el emprendimiento y las competencias requeridas para poder
emprender dentro del contexto tecnológico.
Es preciso señalar, que el emprendimiento es la iniciativa e innovación
de estudiar o crear un proyecto de negocio, siendo el emprendedor aquel que
tiene una idea y la desarrolla, es decir, no solo tiene la necesidad y la idea sino
que además desarrolla su potencial dentro del mercado comercial, intelectual
o tecnológico, básicamente se habla de un individuo capaz de planificar un
estudio o proyecto, y llevarlo del plano abstracto a la realidad.
De lo anteriormente expuesto, se puede definir al emprendedor como
aquel individuo que posee la capacidad de tomar retos creativos, de invención
y que se encarga de buscar las herramientas necesarias que le permita cumplir
con los objetivos planteados (Jaramillo, 2004).
Partiendo de esta premisa, es que se puede relacionar al emprendedor
como alguien capaz de tener como principal herramienta la innovación, la cual
le permitirá generar una ventaja en el mercado laboral sobre la competencia,
además de que le generará un beneficio dentro de la sociedad en donde se
desarrolla, siendo un promotor de empleo o trabajo, es decir, un empresario,
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pero que se maneja por medio de la tecnología y las Startup, y de esta forma,
sacar lo mejor de las oportunidades y practicar así la empleabilidad de forma
novedosa.
Venezuela se encuentra ante una etapa de transición, el espíritu
emprendedor venezolano está asumiendo retos y adaptándose a los cambios
que ha generado el nuevo contexto laboral. Un punto importante que ha
caracterizado a América Latina es que el emprendimiento ha sido la principal
fuente de empleo y creador de riquezas en economías de estado cambiante.
Para el nuevo emprendedor de los negocios Startup, las redes sociales
son una herramienta fundamental que le permite al empresario crear una red
de contactos y plataformas en donde mostrar su producto y hacer que este
llegue a más interesados mediante diferentes estrategias de marketing y
ventas, minimizando costos al mismo tiempo en que aumentan las ganancias.
Ahora bien, la problemática que se busca resolver dentro de esta
investigación, parte de la necesidad de determinación de las competencias de
empleabilidad y cómo se ajustan a este nuevo contexto de trabajo, un
mercado laboral más exigente, cuyas ideas e innovaciones dentro del campo
laboral y tecnológico reestructuraron la forma en la que el trabajo se venía
manifestando.
Según Tobón (2005), las competencias se entienden como el conjunto
de valores, actitudes y atributos solicitados por aquella persona que va a
desempeñarse en situaciones o escenarios distintos, relacionado con el
manejo de la incertidumbre en un mundo en constante cambio en los aspectos
políticos, económicos y sociales.
Es decir, las competencias son las habilidades o aptitudes que le
permiten al individuo profesional o emprendedor, desempeñarse en las
distintas áreas o ámbitos de su vida, ya sea a nivel personal o laboral.
Es por ello que se considera importante para fines de esta investigación
ofrecer respuesta al propósito: determinar las competencias de empleabilidad
del emprendedor CEO venezolano en las nuevas tendencias de trabajo
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Startup, y a los objetivos específicos; a) Describir la relación existente entre
la empleabilidad y las competencias como factores relevantes del
emprendedor CEO, presente en las nuevas tendencias de trabajo Startup; b)
Identificar los criterios que definen a un emprendimiento como Startup; c)
Constatar lo evidenciado en la teoría de las competencias de empleabilidad
del emprendimiento Startup, con la manejada por los emprendedores CEO
venezolanos en las nuevas tendencias de trabajo.
Esta investigación resulta beneficiosa para la nueva generación de
emprendedores innovadores que buscan herramientas para la realización de
sus proyectos. Además de que brinda conocimientos nuevos sobre las
competencias de empleabilidad que se requieren tener en las nuevas
tendencias de trabajo desde el ámbito metodológico y teórico, así como
proporcionar información verídica y valiosa al área de emprendimiento de la
Universidad Católica Andrés Bello en todas sus sedes, incluyendo el Centro
de Innovación y Emprendimiento (CIEUCAB).
Desarrollo
Fundamentación teórica
El término de empleabilidad ha sido desde finales del siglo XX uno de
los principales instrumentos de la Gestión de Recursos Humanos, que ha
permitido establecer y estudiar los principios de las relaciones hombre-trabajo,
cómo ha sido su proceso de adaptación y ubicación dentro del puesto de
trabajo y la capacidad o inserción que tiene el individuo para mantenerse
dentro del mercado competitivo laboral.
Rentería y Malvezzy (2008) señalan que la empleabilidad funciona como
un instrumento y elemento indicador en la Gestión de Recursos Humanos para
las prácticas de reclutamiento y selección, resultando así como una
herramienta eficaz para explicar las movilizaciones que se dan entre empleo y
desempleo.
Rentería y Malvezzy (2008) explican que en 1970 la empleabilidad era
una forma en que se determinaba la cualificación profesional, a través de las
131
diferentes características personales de los individuos en busca de empleo,
señalando que para este fin se medía la empleabilidad que tenían las personas
mediante la aceptabilidad que tenía esta en el mercado, en pocas palabras se
trataba de la apariencia física y estética que poseyera el individuo. Es decir, si
la persona no tenía presencia o carisma a la hora de buscar emplearse, el
mercado laboral simplemente lo rechazaba por no cumplir con los estándares
pautados.
El término de empleabilidad empieza un proceso de evolución
conceptual, a dar unos giros o cambios a finales de los años ochenta
enfatizando a este término, hacia las características individuales que deben
desarrollar las personas (Fugate y Ashfort, 2003)
Las competencias de empleabilidad, son un factor novedoso dentro de
los estudios de emprendimiento en las nuevas tendencias de trabajo, puesto
que se plantea la habilidad o capacidad de un individuo para emplearse en un
determinado mercado, basado en las aptitudes que pueda tener, y como estas
herramientas le servirán para la formación de un emprendimiento de tipo
Startup.
El emprendimiento dentro de las llamadas Startup, nos dice que la
seguridad del emprendedor, es de vital importancia a la hora de establecer los
parámetros de éxito con los que contará este en la formación de su proyecto,
y al ser de carácter propio, el compromiso y responsabilidad de los
colaboradores participantes elevará el rango de éxito y seguridad laboral,
permitiendo la oportunidad de auto-gestionar sus competencias de
empleabilidad, dentro del nuevo contexto tecnológico laboral, más allá de lo
que la actividad a desarrollar requiere.
Jáuregui (2009) afirma que las nuevas tendencias en el mercado, han
atravesado todo un proceso de evolución, donde aspectos como, la teoría
tradicional de la empleabilidad, y su etapa evolutiva han cambiado la forma en
cómo se distribuye el trabajo. No se habla del tradicional horario de trabajo, o
el típico trabajador rutinario, sino más bien de ese horario flexible, pero a la
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vez eficaz, que permite ahorrar tiempo y maximizar la jornada productiva, se
maneja entonces un nuevo concepto de trabajo en términos de objetivos
logrados.
Modalidades como el teletrabajo, abren una nueva estrategia de empleo,
en donde lo principal es que el sujeto maneje una serie de competencias
específicas que le permitirán realizar sus funciones desde cualquier parte del
mundo, mientras puede abarcar otros aspectos de su vida personal o
profesional, permitiéndole al nuevo emprendedor buscar oportunidades desde
cualquier ubicación geográfica, y al mismo tiempo le permite extender su
emprendimiento a nivel internacional, y no solo desde su lugar de origen.
Así mismo, el avance tecnológico, la aparición de las redes sociales, el
manejo ilimitado de información a través del internet y la globalización de la
economía, ha obligado a las formas de trabajo más tradicionales, buscar la
adaptación posible a las nuevas exigencias del mercado, para permanecer en
el tiempo.
Las modalidades del empleo tradicional deben responder a las nuevas
exigencias del mercado laboral que se encuentra en un ambiente en constante
cambio que ha reestructurado los modelos de trabajo tradicionales, aportando
a su paso nuevas formas de trabajo tales como los servicios Outsourcing, entre
otros (Jáuregui, 2009).
Jáuregui (2009) destaca que, en la actualidad el mercado laboral se ha
vuelto más exigente con los profesionales que salen al mercado a emplearse
en un oficio o profesión, en donde el principal criterio que se busca en estos
individuos es la alta formación y capacitación educativa y práctica, pero a la
vez ofreciendo pocas oportunidades de trabajo, es decir, una alta
competitividad a la hora de conseguir empleo, además de que el rango de
edad exigido dentro de estas organizaciones no concuerda con la experiencia
laboral que solicita el puesto, con la premisa de que estas empresas requieren
un personal no solo altamente capacitado, joven y con experiencia, sino que
133
también realice múltiples actividades o funciones, todo esto a cambio de un
salario no equitativo.
Debido a esto, el emprendimiento se ha visto cada vez más atractivo para
aquellos profesionales que buscan superarse en el mercado competitivo
laboral, en donde ellos buscan ser sus propios jefes, y poner en desarrollo sus
competencias y capacidades adquiridas, por lo cual no solo se necesitan a sí
mismos, sino además un equipo preparado y capacitado para enfrentar las
exigencias de un mercado cada vez más globalizado, tecnificado y sobre todo
competitivo, en donde las oportunidades son infinitas pero más difíciles de
alcanzar, porque se necesitan un cierto tipo de competencias y actitudes así
como una capacitación adecuada para manejarse exitosamente en estos
ámbitos de mercado innovador globalizado.
Las nuevas formas de trabajo, han ocasionado que el mercado de las
organizaciones de empleo tradicional disminuya, mientras que el mercado de
los servicios independientes va en aumento (Rentería y Enríquez, 2006).
Así mismo los autores previamente mencionados especifican, que los
nuevos contextos sociales y culturales en donde el individuo que ahora se
encarga de ofrecer sus servicios, requiere un nuevo estilo de competencias
que va más hacia los conocimientos o habilidades relacionales que a los
conocimientos técnicos que antes se usaban y era la característica primordial
dentro de una organización.
Por lo tanto, el término de empleabilidad, ya no solo se le da uso con
respecto a las habilidades o competencias que requiere una persona para un
puesto de trabajo, como se definía a principios del siglo XX, sino que ahora en
el siglo XXI el término se ha adaptado a las competencias que el individuo
requiere en las nuevas tendencias de mercado o proyectos de emprendimiento
independientes.
Para poder desarrollar competencias exitosas, esta nueva realidad
obliga a la creación de tácticas que permitan la inclusión y la participación
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social del emprendedor y de su equipo de trabajo para que el plan de proyecto
tenga un buen posicionamiento o nivel dentro del mercado.
El paso de la Revolución Industrial a las nuevas eras del conocimiento,
ha cambiado la manera en que compiten y se estructuran las empresas u
organizaciones dentro del mercado laboral hoy en día. En este asunto, la
tecnología, y el Internet, ha originado como consecuencia el surgimiento de
las redes sociales, que han jugado un papel clave o fundamental en el ámbito
de trabajo.
Hay que tomar en cuenta que la economía globalizada, el uso del Internet
y las redes sociales, han constituido el principal motor impulsor del
emprendedor y de los negocios emergentes, nos encontramos ante una
economía emprendedora que va de la mano de la tecnología, importantes
aplicaciones como LinkedIn, ha permitido aumentar la red de contactos
profesionales, y la búsqueda de empleo por medio del mercado virtual, y el
reconocimiento, sobretodo, de las habilidades, conocimientos y competencias
que se están demandando en la actualidad resulta un factor indispensable
para las nuevas empresas emergentes, y beneficia tanto al emprendedor como
al equipo de trabajo.
Sin embargo, la Revolución tecnológica además ha ocasionado una
reinvención de términos, en donde el empleador o el patrono ya no son solo
reconocidos mundialmente por estos seudónimos o definiciones, sino que
dentro de las nuevas formas de trabajo o como emprendedores son
representados por el término de CEO (Chief Executive Officer) o director
ejecutivo, que juegan un papel importante en la comunicación de las
organizaciones contemporáneas y se encargan también de reclutar, retener y
buscar al personal más adecuado para los tipos de actividades y proyectos
planteados, este término hace su aparición con el surgimiento de los Social
Media y donde los principales clientes o usuarios que manejan los medios
sociales son las generaciones del milenio o Millenials.
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López y Cuesta (2012), señalan que con la aparición del Social Media en
la primera década del siglo XIX, la comunicación corporativa e interna, la
relación con los medios de información, la comunicación de marca, sufren un
cambio importante en su gestión.
Sobre la base de las ideas expuestas, es significativo el papel de la
empleabilidad en la formación de nuevas competencias para mantener la
imagen del CEO en los medios online, y conservar así por medio de esta la
reputación de la empresa o proyectos de emprendimiento novedosos que
beneficien a la sociedad.
Sánchez (2012), resalta que, el CEO es el pilar de la empresa, y este
debe mantener una buena relación con los grupos de interesados en el
proyecto o stakeholders, darle solución a los problemas y proponer iniciativas,
para que se lleve de manera eficiente la filosofía de la organización.
En concordancia con el uso de términos usados en las novedosas formas
de trabajo, también las pequeñas y medianas empresas emergentes se les
llaman negocios Startup que surgen a raíz de la revolución tecnológica o que
están relacionados especialmente al mundo laboral tecnológico. En este tipo
de negocios de espíritu emprendedor, la innovación y la tecnología son
términos que van de la mano. Generalmente son empresas que están
orientadas al cambio y a asumir riesgos, y tienen como característica ofrecer
productos a los clientes en materia de desarrollo tecnológico y web.
Las nuevas tecnologías y la constante globalización del mercado laboral,
le han dado una fuerza impulsora a los profesionales de todas las áreas,
solucionando la constante demanda de empleo y produciendo las nuevas
tendencias de trabajo virtuales, donde el profesional, joven o individuo, puede
desempeñarse en espacios de trabajo sin la limitación geográfica o límites en
horarios (horarios flexibles en la jornada de trabajo).
Esto a causa, de que en Latinoamérica, las formas de trabajo
tradicionales han perdido su auge en materia de empleabilidad de este nuevo
capital humano. Muchas investigaciones sobre la empleabilidad en
136
Latinoamérica, destacan la problemática de la estructura desintegrada del
empleo como el principal déficit de la empleabilidad, afectando sobre todo a
los jóvenes latinoamericanos.
Los cambios de paradigmas que se están presentando en Latinoamérica
exigen del trabajador mayores esfuerzos para ingresar eficazmente en el
mercado laboral así como señala Abdala (2004) debido a que se exigen
mayores esfuerzos individuales para ingresar en un trabajo, ocasionado por la
reestructuración de las competencias conductuales que incluyen habilidades
tales como: autoestima, resolución de problemas, trabajo en equipo,
disposición al cambio, el uso de las tecnologías de información, entre otros.
La importancia de estos programas de capacitación por parte del sector
privado empresarial, ha permitido ayudar a los jóvenes en la inserción del
trabajo, ofreciendo cursos de capacitación en la formación de competencias
para destacarse exitosamente en el puesto de trabajo y preparación en la
adquisición de competencias básicas para el trabajo que se demanda en el
contexto imperante latinoamericano, con objetivo en miras de potenciar la
empleabilidad y la emprendibilidad en la región.
Tomando en cuenta, que las competencias no solo beneficia a la persona
de manera individual, sino que la actualización de competencias en materia de
empleabilidad permite a las empresas ser más competitivas dentro del
mercado laboral, ya que se determinan las necesidades que estas requieren
de los trabajadores lo que los harían más productivos y eficaces.
Venezuela se encuentra en los países en vía de transición hacia la modernidad según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), donde Venezuela constituye uno de los países con más extensión geográfica y uno de los territorios latinoamericanos que posee más riquezas naturales, por lo tanto, se reitera la necesidad de la actualización de competencias de empleabilidad, para que la fuerza de trabajo adquiera el impulso necesario para enfrentarse y manejarse en el ámbito de las nuevas formas de trabajo a raíz de la tecnología y la globalización de la economía, así como el aprovechamiento del Bono Demográfico (Abdala, 2004, p. 25).
137
En Venezuela, la empleabilidad se ha definido como un problema de
índole socio-laboral que afecta directamente a la población joven y adulto
promedio, por la falta de competencias que le permitan al individuo emplearse
y mantenerse dentro del ámbito laboral, esta falta de competencias se debe a
una carencia en los distintos niveles de capacitación educativa, adecuada a
las exigencias que presenta el nuevo contexto país. Lo que a su vez se refleja
en la creciente expansión de la economía o mercado informal, al no poder
emplearse dentro de una organización estructurada y adecuada para la
seguridad laboral del trabajador.
Además, la falta de gerentes y directores ejecutivos, con la capacidad
para crecer y expandirse en el nuevo sistema global, ha frenado el crecimiento
de las organizaciones, estancando así la migración del mercado de trabajo
tradicional al nuevo mercado globalizado que se presenta actualmente en el
ámbito tecnológico-digital.
Cabe destacar que, para que Venezuela se pueda movilizar hacia la
evolución tecnológica de las nuevas tendencias de trabajo a efectos de la
modernización laboral, necesita de profesionales capacitados en
competencias no solo enfocadas al área técnica, sino también de tipo
relacional o conductual, y las básicas o genéricas relacionadas a la formación
académica, profesional e integral del sujeto.
Thieme (2007) define a las competencias de empleabilidad como
aquellas habilidades y capacidades que requiere el individuo para
desempeñarse satisfactoriamente en un oficio u profesión por medio de
requisitos establecidos por la empresa, y que se encuentra relacionado a
aspectos como la comunicación, la capacidad de resolución de problemas y la
habilidad para mantener relaciones interpersonales.
Entendiéndose de esta forma que las competencias de
empleabilidad son para fines de este estudio las habilidades, aptitudes y
capacidades que requiere tener el individuo para desarrollarse en el ámbito
138
laboral y profesional enmarcados en el área de emprendimiento de las nuevas
tendencias de trabajo Startup.
La mayoría de las investigaciones y estudios realizados en relación a la
importancia de las competencias de empleabilidad requeridas en el mundo del
trabajo en el contexto actual dinámico y cambiante, bien sea, en Europa y
América Latina, en donde tiene su principal enfoque de estudio por diversos
autores, y recientemente en Venezuela se encuentran tres clasificaciones de
competencias fundamentales que se dividen en competencias básicas y
genéricas, conductuales y funcionales o técnicas.
En el caso de las competencias básicas y genéricas, son aquellas que
se obtienen en el ambiente educativo, en donde se prepara al estudiante
universitario para que este adquiera las habilidades necesarias que le permitan
ingresar de manera satisfactoria en el ámbito laboral, ya sea por medio de un
puesto de trabajo, o por emprender su propio proyecto de emprendimiento
(emprendibilidad).
Entre las competencias básicas de empleabilidad que se deben
desarrollar en el ámbito universitario se encuentran: “ la capacidad de construir
relaciones, las destrezas intelectuales de resolución de problemas, la
capacidad de influencia y persuasión, las destrezas de comunicación, la
capacidad de logro, la autorresponsabilidad, la proactividad, la independencia,
entre otros” (Thieme, 2007, p.48).
Estudios realizados en Chile tales como los de Fernández y Kristjanpoller
(2005) se encargaron de determinar cuáles eran las competencias básicas que
requerían los estudiantes egresados de la carrera de Ingeniería Civil e
Industrial de la Universidad Santa María para estar preparados al momento de
ingresar en el mercado laboral y llegaron a la conclusión de que las
competencias más requeridas son las siguientes: lealtad y honestidad,
habilidad para resolver problemas, pensamiento crítico, competencias
analíticas y la habilidad para el aprendizaje.
139
El caso del desarrollo y aplicación de competencias básicas de
empleabilidad de manera eficiente y exitosa en el ámbito universitario y
educativo, tenemos como ejemplo claro en Venezuela a la Universidad
Católica Andrés Bello, que se ha encargado en los últimos años de
implementar el sistema por competencias tanto para los alumnos, profesores
y personal administrativo, en todas las sedes del país, para preparar al
estudiante y a todo el personal que constituye y le da vida a la universidad
adecuarse a los nuevos contextos actuales que presenta la sociedad en
general en todos sus ámbitos.
Tabla 1:
Comparación de algunas clasificaciones de Habilidades Psicosociales
Autor Organización Mundial de la Salud- 1993
Burhmester, Furman, Wittenberg y Reis (1998)
Mayer, Salovey, Carusso y Sitarenios
Baron y Markman – 2000
Perrewe, Ferris, Frink y Anthony- 2002
Nombre de la
Categorización
Habilidades Vitales
Habilidades Interpersonales
Habilidades Emocionales
Habilidades Sociales
Habilidades Políticas
Población de Estudio
Adolescentes Estudiantes Universitarios
Niños y Adultos
Empresarios
Ejecutivos y Empresarios
Objeto de Análisis
Adaptación a la Sociedad
Interacciones Interpersonales Efectivas
Adaptación Social
Éxito Empresarial
Generación de un ambiente de confianza y disminución de estrés en el trabajo
Habilidades Descritas
(a)Toma de Decisiones
(b)Solución de Problemas
(c)Creatividad
(d)Pensamiento Critico
(e)Comunicación
(a)Iniciación de Interacciones y de relaciones
(b)Expresión asertiva de los derechos personales y de desagrado con otros
(a)Comprensión de las propias emociones
(b)Expresión de estas en consideración del contexto social en el que ocurren
(a)Entender con precisión a otros
(b)Inducir reacciones positivas en otros
(c)Persuasión e influencia
(a)Entender la situación social y las personas en el trabajo
(b)Saber cómo actuar en una situación de trabajo particular
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(f)Habilidades Interpersonales
(g)Autoconocimiento
(h)Empatía
(i)Administración de Estrés
(c)Declaración o revelación de información personal
(d)Apoyo emocional de otros
(e)Administración de Conflictos Interpersonales
(c)Uso de las emociones para dirigir y motivar el propio comportamiento
(d)Comprensión de las emociones de otros
(e)Administración de relaciones interpersonales
(d)Ajustarse con comodidad a un rango de diversas situaciones sociales
(c)Comunicarse de una manera convincente
(d)Generar confianza entre los colaboradores
(e)Estimar y desarrollar los contactos sociales para asegurarse el éxito
(f)Disminuir tensiones con humor
(g)Disfrutar influir positivamente en otros
Fuente: Raineri (2001, p. 162)
Por último, tenemos las competencias técnicas o funcionales, que son
aquellas que están estrictamente ligadas al puesto de trabajo, es decir, son
aquellas habilidades específicas que requiere el trabajador, para ocupar un
cargo y desempeñar las actividades correspondientes asignadas dentro de la
organización. Son aquellas demandadas por el área de Recursos Humanos
en la búsqueda de candidatos ideales para el proceso de Reclutamiento y
Selección de una empresa: “Conjunto de conocimientos y cualidades
profesionales necesarias para que el empleado pueda desarrollar un conjunto
de funciones y/o tareas que integran su ocupación” (Fernández, 2005, p.34)
La gestión por competencias forma parte del proceso de competencias
funcionales o técnicas que requiere el trabajador para un determinado puesto
de trabajo. Las competencias funcionales o técnicas requeridas para un puesto
de trabajo, dependerán de la filosofía de gestión que constituye cada empresa,
se debe determinar en función de la misión, visión, objetivos y políticas de la
organización, y las actividades en las cuales se encuentra inmerso el puesto.
141
Este tipo de competencias se encuentran relacionadas específicamente a
empresarios emprendedores que se encuentra en función de las
características imperantes determinados por el mercado laboral, es decir, las
habilidades que tiene el CEO (Director Ejecutivo) para crear Startups.
Abordaje metodológico
Los tipos de investigación considerados para esta investigación fueron la
investigación descriptiva, acompañada de un diseño de campo y bibliográfico
documental. Para la investigación, se escogió como población a los
emprendimientos de las nuevas tendencias de trabajo que existen en Venezuela,
a través de una investigación de tipo documental sobre las empresas Startup y su
posicionamiento en rankings, según los más destacados e importantes en el país,
por su nivel de influencia e impacto en el mercado, conformados por un total de
ciento quince (115) Startups venezolanas, las cuales se buscaron contactar a
través de sus redes sociales, páginas webs, números de teléfono, correo, entre
otros.
Para el caso que se pretende investigar en este estudio, se utilizó la llamada
muestra no probabilística. Es importante señalar, que se utilizó este tipo de
muestreo ya que no se pudo contactar con todos los emprendimientos y sus
respectivos CEO`s, por lo cual el muestreo de selección experta o de conveniencia
permitió escoger como muestra aquellos emprendedores que estuviesen
dispuestos a participar en el estudio y a dedicar el tiempo que se requería para la
investigación.
La muestra para los propósitos de la investigación estuvo conformada
por veintiún emprendedores (21) CEO venezolanos Startup. Cuyo criterio de
selección se basó en los siguientes aspectos:
1. Los emprendedores entrevistados para la muestra deberán ser los
creadores, dueños, fundadores o quiénes dirijan la empresa Startup.
2. El emprendimiento Startup que dirige el CEO, debe utilizar o apoyarse
en la tecnología para asegurar la estabilidad de su empresa o proyecto en el
mercado.
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3. Emprendimiento Startup y el CEO deben encontrarse establecidos a
nivel nacional.
4. Disponibilidad, tiempo, y accesibilidad del CEO para colaborar con el
estudio.
Las técnicas e instrumentos de recolección de datos son los recursos del
que se valdrá el investigador para acercarse a la situación que se desea
estudiar y así poder tomar de ellos la información pertinente.
Para fines de esta investigación, y por su carácter descriptivo, se
utilizaron como técnicas la Entrevista y la Encuesta, para poder obtener la
información pertinente por parte de los expertos en materia de empleabilidad
y emprendimiento en las nuevas tendencias de trabajo Startup. Así como
también, se aplicó como instrumento un cuestionario de forma oral, al grupo
muestrario, el cual estuvo conformado por los emprendedores CEO en materia
de las Startup, que permitieron acceder a la información pertinente, y definir
así el perfil de competencias de empleabilidad del emprendedor CEO en las
nuevas tendencias de trabajo.
Con el fin de realizar el proceso de diseño y validación de los
instrumentos que midieran las variables previamente establecidas, las cuales
son el marco referencial del emprendimiento Startup, y las competencias de
empleabilidad del emprendedor CEO Startup venezolano que maneja esa
iniciativa de negocio, se elaboraron dos fases para la construcción del
cuestionario oral para la selección de los criterios que conformarían el perfil de
competencias que busca responder al objetivo general de la investigación.
La primera fase constó de una revisión lógica, para la selección de los
ítems, que posteriormente estarían en el cuestionario piloto, mientras la
segunda fase, se enfocó en una revisión de tipo empírica, “cuestionario piloto”
para analizar la aplicación del mismo, y así desarrollar y consolidar el
cuestionario final, habiendo ya eliminado los errores que pudiesen presentarse
en la prueba.
143
Mientras que para la validación de la guía de entrevista, se desarrolló una
sola fase: revisión lógica, por parte del juicio de los expertos, en cuanto a
criterios de redacción y coherencia entre las preguntas y el objetivo que se
pretende medir con el instrumento, en un principio, constituido por cinco
preguntas referentes a la formación de las empresas Startup en Venezuela.
La primera fase, revisión lógica del cuestionario oral fue ejecutada en
junio del 2018, se basó en la revisión del juicio de expertos sobre el diseño
(cuestionario inicial), es decir su correspondiente validación, en donde estos
valoraron en base a criterios tales como la redacción, la pertinencia de los
ítems, la interpretación o comprensión y si los ítems se asociaban a las
competencias de empleabilidad del emprendedor CEO Startup, objeto de
estudio.
El formulario de valoración que se realizó, para el juicio de los expertos,
constó de una primera parte que incluía los criterios, aspectos y características
de evaluación y de una segunda, tercera y cuarta parte, que conformaban tres
categorías de competencias con un total de 65 ítems.
Las competencias seleccionadas para la construcción de las categorías
del instrumento de validación por parte de los expertos, fueron escogidas en
base a las teorías previamente investigadas y plasmadas en el marco teórico
de esta investigación, según los distintos autores, mencionados en el capítulo
II, los cuales categorizaban estas competencias como las más relevantes e
importantes a tener en cuenta a la hora de formular un plan de negocio.
Estas categorías se dividieron de la siguiente forma:
Categoría 1: Competencias generales de empleabilidad asociadas al
ámbito educativo, conformada con un total de 23 ítems.
Categoría 2: Competencias Conductuales del emprendedor con un
total de 17 ítems.
Categoría 3: Competencias Técnicas o Funcionales del Director CEO
o del Emprendedor Startup con un total de 25 ítems.
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La participación del juicio de expertos del cuestionario estuvo
conformada por 6 profesores de la Universidad Católica Andrés Bello
extensión Guayana, quienes se encargaron de realizar la validación con las
respectivas observaciones del instrumento, los cuales se seleccionaron
tomando en cuenta su trayectoria universitaria.
Después de las observaciones realizadas por parte de los seis expertos,
la guía de entrevistas para construir el marco referencial sobre las empresas
Startup en Venezuela quedó estructurada con una serie de siete preguntas.
La segunda fase, como se mencionó anteriormente, consistió en la
construcción de un cuestionario piloto, tomando en cuenta, las observaciones,
correcciones y validaciones de los expertos, según lo descrito en la primera
fase: revisión lógica.
Para la realización del cuestionario piloto, se elaboraron una serie de
tablas estadísticas correspondientes a las 65 competencias enmarcadas en el
instrumento utilizado en el juicio y valoración de expertos.
Esta fase se llevó a cabo con la finalidad de hacer una selección de las
competencias (ítems) para la reducción de las afirmaciones presentes en la
validación de expertos, la reducción se realizó, por medio de un procedimiento
estadístico, que residió en el cálculo de la mediana para cada categoría de las
competencias, agrupando los datos de menor a mayor con la sumatoria total
de cada ítem que se obtuvo de las valoraciones de cada experto.
Una vez seleccionadas las competencias a través del juicio de expertos,
se procedió a descartar aquellas competencias que tenían similitudes
conceptuales entre los autores. En la categoría 1 se descartó el ítem 3
relacionado con la competencia (Capacidad de influencia y persuasión),
puesto que está también se encontraba plasmada en la categoría 2 ítem 36
competencia (Persuasión e influencia), la cual fue la que se mantuvo para el
cuestionario piloto.
Para la aplicación de la prueba piloto, se tomó como criterio de selección
a seis personas con experiencia en emprendimiento, ya sea a nivel intelectual
145
en el aspecto del manejo teórico del tema, o en la práctica al liderizar proyectos
en este ámbito, con el fin de corregir debilidades al momento de aplicar el
cuestionario definitivo a la muestra seleccionada.
Una vez realizada la prueba piloto, se procedió a medir la confiabilidad
del instrumento, mediante la aplicación del alfa de Cronbach, a través de
fórmulas y procedimientos estadísticos. Con un alfa de Cronbach de 0,81, una
suma de varianza de 14,79 y una varianza total de ítems de 68,2, el
instrumento adquirió la confiabilidad adecuada para su debida aplicación.
Análisis y discusión de resultados
Cabe resaltar que las competencias seleccionadas para la conformación
de los ítems del cuestionario aplicado a los emprendedores CEO`s
venezolanos, se basaron en estudios realizados por diversos autores cuyas
competencias están plasmadas en el marco teórico, tales como:
Tabla 2:
Leyenda de Ítems. Categoría N 1 Competencias Generales de empleabilidad
asociadas al ámbito educativo.
Fuente: Elaboración Propia
N° Competencias Autor Trabajo de investigación
1 Destrezas de comunicación
Thieme (2007)
El desarrollo de competencias de empleabilidad en dos universidades chilenas. Un estudio empírico
2 Capacidad de logro
3 Proactividad
4 Lealtad y Honestidad Fernández y
Kristjanpoller (2005)
Análisis de competencias de los egresados de Ingeniería Civil Industrial de la Universidad Santa María
5 Pensamiento Crítico
6 Aptitud de liderazgo
Servicio Nacional de Capacitación y Empleo
(2003) Chile.
Enfoque de Capacitación por Competencias.
7 Adaptación al cambio
8 Capacidad para manejar la toma de decisiones
9 Promover y desarrollar las capacidades de emprendimiento
10 Trabajo en equipo
146
Tabla 3:
Leyenda de Ítems. Categoría 2 Competencias Conductuales del
Emprendedor.
N° Competencias Autor Trabajo de investigación
11 Capacidad de negociación.
North y Worth (1998)
Trends in advertised SCANS competencies.
12 Habilidades interpersonales.
Raineri (2001:162)
Desarrollo de habilidades psicosociales en ejecutivos: Una revisión de la literatura.
13 Autoconocimiento.
14 Administración del estrés.
15 Apoyo emocional de otros.
16 Persuasión e influencia.
17 Generar confianza entre los colaboradores.
18 Estimar y desarrollar los contactos sociales para asegurarse el éxito.
19 Disminuir tensiones con humor.
Fuente: Elaboración propia.
Tabla 4:
Leyenda de Ítems. Categoría 3 Competencias Técnicas o Funcionales del
Director CEO o del Emprendedor Startup.
N° Competencias Autor Trabajo de investigación
20 Organización. Mulder y Lans
(2010)
Development of entrepreneurial competence. 21 Orientación Estratégica.
22 Orientación internacional.
23 Persistencia. Van der Laan, Driessen y Zwart
(2010)
Entrepreneur Scan identifies potential fast growers. 24 Flexibilidad.
25 Administrar la calidad en los servicios y procesos de negocio.
Cobo (2012:39)
Competencias para empresarios emprendedores: contexto europeo.
26 Desarrollar nuevos servicios, ampliar el rango de productos
ofrecidos.
27 Tratamiento de normas legales y estándares.
28 Multi-tarea.
29 Trabajar bajo presión.
30 Administración del tiempo.
31 Voluntad para viajar o para estar en movimiento.
Fuente: Elaboración propia.
147
El análisis consecutivo de los resultados obtenidos por la aplicación del
cuestionario permitió determinar las 16 competencias de empleabilidad más
resaltantes, mismas que se corresponden con la aproximación al perfil de
aptitudes que se planteó en el objetivo general. Estas competencias se
muestran en la tabla siguiente:
Tabla 5:
Perfil de Competencias de empleabilidad según el nivel de importancia para
los emprendedores CEO venezolanos.
Orden Ítem N° Competencias de empleabilidad Categoría
1 1 Destrezas de comunicación Competencia genérica
2 4 Lealtad y honestidad Competencia genérica
3 2 Capacidad de logro Competencia genérica
4 3 Proactividad Competencia genérica
5 7 Adaptación al cambio Competencia genérica
6 11 Capacidad de negociación Competencia
conductual
7 22 Orientación internacional Competencia técnica
8 17 Generar confianza entre los colaboradores Competencia
conductual
9 24 Flexibilidad Competencia técnica
10 25 Administrar la calidad de los servicios y procesos de
negocios
Competencia técnica
11 15 Apoyo emocional de otros Competencia
conductual
12 23 Persistencia Competencia técnica
13 26 Desarrollar nuevos servicios, ampliar el rango de
productos ofrecidos
Competencia técnica
14 31 Voluntad para viajar o estar en movimiento Competencia técnica
15 5 Pensamiento critico Competencia genérica
16 6 Aptitud de liderazgo Competencia genérica
17 16 Persuasión e influencia Competencia
conductual
18 18 Estimar y desarrollar los contactos sociales para
asegurarse el éxito
Competencia
conductual
19 21 Orientación estratégica Competencia técnica
20 13 Autoconocimiento Competencia
conductual
21 12 Habilidades interpersonales Competencia
conductual
148
22 20 Organización Competencia técnica
23 28 Multi-tarea Competencia técnica
24 29 Trabajar bajo presión Competencia técnica
25 30 Administración del tiempo Competencia técnica
26 8 Capacidad para manejar la toma de decisiones Competencia genérica
27 9 Promover y desarrollar las capacidades de
emprendimiento
Competencia genérica
28 10 Trabajo en equipo Competencia genérica
29 27 Tratamiento de normas legales y estándares Competencia técnica
30 14 Administración del estrés Competencia
conductual
31 19 Disminuir tensiones con humor Competencia
conductual
Fuente: Elaboración propia.
CONCLUSIONES
Lo planteado a lo largo de esta investigación permitió formular las
siguientes conclusiones:
En cuanto a la definición del perfil de competencias de empleabilidad del
emprendedor CEO venezolano en las nuevas tendencias de trabajo Startup,
se concluyó, que la transformación de la empleabilidad en el ámbito tradicional
de las relaciones de trabajo se fue desintegrando con el surgimiento de las
revoluciones tecnológicas y la globalización de la economía, dando paso a una
nueva concepción del término empleabilidad, a uno más amplio y relacionado
a las competencias tanto a nivel técnico y educativo como a las competencias
conductuales, más hacia el individuo y sus características psicológicas y de
personalidad, comprendiendo que estas competencias son de suma
importancia a la hora de emplear o emplearse.
Obteniendo como resultado las 16 competencias más resaltantes, de
acuerdo a las respuestas obtenidas por parte de los encuestados según la
sumatoria de los muy de acuerdo y de acuerdo, en cuanto al análisis de
resultados se refiere, las cuales son: Destrezas de comunicación, lealtad y
honestidad, capacidad de logro, proactividad, adaptación al cambio, capacidad
de negociación, orientación internacional, generar confianza entre los
colaboradores, flexibilidad, administrar la calidad de los servicios y procesos
149
de negocios, apoyo emocional de otros, persistencia, desarrollar nuevos
servicios, ampliar el rango de productos ofrecidos, voluntad para viajar o estar
en movimiento, pensamiento crítico y aptitud de liderazgo, obtenidas a través
del análisis y discusión de los resultados.
Así mismo, se identificaron, partiendo de las teorías ya investigadas, los
criterios que definen a un emprendimiento como Startup, los cuales son la
expansión del mercado laboral a raíz de las revoluciones tecnológicas, Social
Media, entre otros, la globalización de la economía, y el desarrollo del
comercio virtual, como factores decisivos en las empresas emergentes
Finalmente, se constató lo evidenciado en la teoría de las competencias
de empleabilidad del emprendimiento Startup, con la manejada por los
emprendedores CEO venezolanos en las nuevas tendencias de trabajo, a
través del análisis y discusión de resultados obteniendo un nivel de
importancia para las competencias más fundamentales utilizados por ellos
como empresarios de las nuevas empresas emergentes las cuales son:
Destrezas de comunicación, lealtad y honestidad, capacidad de logro,
proactividad, adaptación al cambio, capacidad de negociación, orientación
internacional, generar confianza entre los colaboradores, flexibilidad,
administrar la calidad de los servicios y procesos de negocios, apoyo
emocional de otros, persistencia, desarrollar nuevos servicios, ampliar el rango
de productos ofrecidos, voluntad para viajar o estar en movimiento,
pensamiento crítico y aptitud de liderazgo.
Las conclusiones a las que se llegaron con la investigación, abren las
puertas para recomendar la consecución de nuevos estudios que permitan
ahondar más en el tema del emprendimiento y de las Startup, en este caso,
profundizar no solo en las competencias del emprendedor sino iniciar un
estudio sobre el equipo de trabajo de alto desempeño que requieren tener los
empresarios, CEO o emprendedores para la formación de los
emprendimientos en el contexto tecnológico y globalizado.
150
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152
ESTRATEGIAS GERENCIALES PARA EL ACOMPAÑAMIENTO
PEDAGÓGICO DEL DOCENTE EN LA UEM SIMÓN BOLÍVAR, PUERTO
ORDAZ, ESTADO BOLÍVAR.
Yumelis Rizquez
Gilberto Resplandor
RESUMEN
El propósito de esta investigación consistió en proponer estrategias gerenciales para el
acompañamiento pedagógico a los docentes de Educación Primaria de la UEM Simón Bolívar,
ubicada en Puerto Ordaz, estado Bolívar. La indagación se pautó a partir de la modalidad
proyecto factible, sustentado en una investigación descriptiva con un diseño no experimental
y de campo. La población y muestra se constituyó por 23 docentes a los cuales se les aplicó
una entrevista semiestructurada y un cuestionario. El cuestionario fue validado mediante el
juicio de expertos y la confiablidad se determinó por aplicación del Alpha de Cronbach. Para
el análisis de los datos se utilizaron técnicas cuantitativas y cualitativas. Los resultados
permitieron evidenciar que el acompañamiento pedagógico es impulsado desde la Dirección
de Educación, que la dirección del plantel sigue los lineamientos del ente rector pero la
gerencia del plantel no realiza el procedimiento completo al obviar etapas del proceso que son
claves para optimizar la actividad de aula realizada por los docentes de Educación Primaria,
tales como comunicar formalmente los resultados de las visitas realizadas al aula y ofrecer la
posibilidad de mejora a los maestros. No se consideró el hecho de que más de la mitad de los
docentes de primaria son egresados en educación Preescolar y no poseen las aptitudes para
una educación acorde a las exigencias de los objetivos institucionales. Como conclusiones
relevantes destacan la necesidad del reconocimiento de las debilidades detectadas y la
implementación de las estrategias gerenciales que son necesarias para contribuir al
crecimiento profesional del personal docente de la institución. A tales efectos se realiza la
propuesta como una recomendación expresa para el personal directivo y de acompañamiento
de la Alcaldía.
Palabras clave: Estrategias gerenciales, Acompañamiento pedagógico, Educación Primaria
153
INTRODUCCIÓN
El avance científico, tecnológico y social que marca el siglo XXI de
profundas transformaciones, ha influido en las reformas educativas a nivel
mundial. La mayoría de los países de América Latina han mostrado resultados
que derivan del direccionamiento de sus programas hacia un enfoque
determinado por la globalización, a la aplicación de nuevos criterios y prácticas
para avanzar en la expansión de la educación como proceso social y una
concepción más amplia de calidad que incorpora condiciones y procesos
psicosociales y ciudadanos, a los logros y aspectos académicos (UNESCO,
2014).
Dado que la educación es un eje fundamental a considerar en el proceso
de desarrollo de los países, por el rol que cumple en la formación del talento
humano, la gestión en el área educativa constituye un elemento básico en los
procesos de calidad de la misma. En este sentido, el gerente educativo tiene a
su cargo funciones cuyo cumplimiento facilita el alcance de los objetivos
educacionales. Dentro de esas funciones se encuentra el Acompañamiento
Pedagógico (AP) al docente de aula.
El Acompañamiento, según Batlle (2010) “no debe limitarse a impartir
información sino que debe desarrollar una serie de destrezas pertinentes al
proceso de construcción del conocimiento" (p. 106).
En muchos países de América Latina, los encargados de los Sistemas
Educativos consideran que, para que mejore la práctica educativa en el personal
docente, es necesario que haya un proceso de supervisión y Acompañamiento
Pedagógico continuo y para ello se requiere de un gerente capacitado en todo
lo concerniente al currículo, mantener una comunicación asertiva con el cuerpo
docente, propiciar el crecimiento profesional de sus compañeros y estimularlos
a buscar nuevas estrategias que les permitan un mejor desenvolvimiento en las
prácticas pedagógicas, entre otras.
En Venezuela, en la normativa que rige el ejercicio de la docencia se
señalan los lineamientos sobre la supervisión y acompañamiento pedagógico
154
que se debe llevar a cabo en las instituciones educativas y las funciones que
debe cumplir el personal designado para realizar este proceso..
Para López (2013), el AP debe ser un proceso que permita:
Optimizar la calidad del aprendizaje y el desempeño docente, con medidas
que promuevan y estimulen la innovación pedagógica y la diversificación
curricular, la investigación y propuestas experimentales, orientadas a
cualificar los logros de aprendizaje, la práctica docente en el aula y el
desarrollo de diversos talentos en estudiantes y docentes (p.50).
Este proceso no solo es responsabilidad del supervisor escolar asignado
por el ente rector, es también del equipo directivo; por ello se requiere de un
profesional innovador, creativo, democrático, estratega y carismático. “Debe
ser un estudioso, manteniéndose actualizado con respecto a los avances de su
profesión y de lo que sucede en el país y en el mundo” (López, 2013, p.53).
El AP debe ser un proceso de orientación, donde el supervisor o director
dialoga con los docentes sobre su actuación y planificación de actividades,
siguiendo los principios humanistas, a fin de implementar estrategias
adecuadas para alcanzar las competencias tanto personales como
profesionales.
Sin embargo, se observan debilidades en este proceso en todas las
regiones del país, siendo una de ellas el estado Bolívar, donde convergen
escuelas nacionales, estatales y municipales. El acompañamiento es más de
control que de asesoría planificada, continua, contextualizada, interactiva y
respetuosa del saber adquirido por los profesionales de la educación en
ejercicio; está dirigido principalmente a emitir juicios de valor que descalifican
el trabajo del docente, en vez de brindar orientación para su fortalecimiento
como líderes del cambio y de la innovación en educación.
En el contexto de las escuelas municipales, se pudo evidenciar que no se
hace un acompañamiento pedagógico sino una supervisión fiscalizadora (en
opinión de los docentes), puesto que los funcionarios (Supervisores y
Directivos) se limitan a visitar los salones de clase, a observar a los docentes
155
realizando las actividades programadas y luego se enfocan más en resaltar las
debilidades que presentan los docentes.
De esta manera, se aprecia que se sigue aplicando una supervisión
tradicional, focalizada en la medición de la actuación del docente sin considerar
que requiere del apoyo de sus superiores para mejorar sustancialmente su
desempeño, por cuanto son ellos, quienes deben brindarles asesoramiento
para que superen las dificultades y debilidades en el ejercicio de sus funciones.
Lo planteado con anterioridad es pertinente a la Escuela Municipal Simón
Bolívar, ubicada en Puerto Ordaz, estado Bolívar. Es importante resaltar que
el equipo directivo no realiza acompañamiento a los docentes de aula, lo cual
se evidencia en las debilidades de los mismos para elaborar los Proyectos de
Aula (PA), los Planes de Interacción Social Diaria (PISD), seleccionar los
indicadores para evaluar las competencias a ser alcanzadas por los estudiantes
y para elaborar los instrumentos de evaluación, entre otras actividades que
forman parte del buen desempeño docente.
Sobre la base de esta situación se plantearon las interrogantes:
¿Cuáles estrategias gerenciales serán las apropiadas para que el
acompañamiento pedagógico del docente de Educación Primaria en la UEM
Simón Bolívar, Puerto Ordaz, estado Bolívar sea efectivo?
¿Cuáles son las características del supervisor/director como acompañante
pedagógico de Educación Primaria en la UEM Simón Bolívar?
¿Cómo es el proceso de acompañamiento pedagógico del docente de
Educación Primaria de la Unidad Educativa Municipal Simón Bolívar?
Objetivos de la Investigación
Objetivo General
Proponer estrategias gerenciales para el acompañamiento pedagógico del
docente de Educación Primaria en la UEM Simón Bolívar, Puerto Ordaz,
estado Bolívar.
Objetivos Específicos
Identificar las características del supervisor/director como acompañante
pedagógico docente de Educación Primaria en la UEM Simón Bolívar.
156
Describir las características que debe poseer un supervisor/director como
acompañante pedagógico.
Determinar cómo es el proceso de acompañamiento pedagógico del
docente de Educación Primaria de la UEM Simón Bolívar.
Elaborar un plan estratégico para el acompañamiento pedagógico efectivo
del docente de Educación Primaria en la UEM Simón Bolívar.
Justificación
La educación, a través del tiempo ha experimentado continuos cambios
producto no solo sólo por el trabajo realizado por los docentes, sino inducidos
por las continuas transformaciones intencionadas, que se han generado a nivel
mundial, en todos los escenarios y especialmente en el ámbito educativo.
La investigación se considera de mucha importancia, ya que puede ser útil
para todo el personal docente, permitirá que los directores, coordinadores,
docentes y demás integrantes de la institución asuman la responsabilidad de la
gerencia, teniendo como meta obtener mayores y mejores logros de la
educación, al igual que establecer acciones y evaluar el proceso administrativo
y la toma de decisiones dentro de la institución.
Fundamentos teóricos
El AP cada día se hace más necesario en las instituciones educativas, en
todos los niveles del Sistema Educativo Venezolano; sin embargo existe gran
cantidad de trabajos relacionados con el tema en los que se resalta la carencia
de este proceso en las organizaciones.
Hernández-Zapeta (2013) realizó un trabajo donde se planteó como
objetivo: Mejorar la calidad educativa en diez centros escolares a través del
establecimiento de Comunidades de Aprendizaje y Comités de Calidad:.
Se concluyó que consensuar e involucrar al personal docente y directivo
en la planificación genera participación activa, compromiso y responsabilidad
en el logro de los objetivos de un proyecto de acompañamiento educativo.
Vicente (2012), llevó a cabo una investigación cuyo objetivo principal fue
determinar el impacto del acompañamiento pedagógico en las prácticas del
157
docente de primer grado primario bilingüe en el desarrollo de las habilidades
comunicativas del idioma materno k’iche’.
Los resultados obtenidos determinó que el acompañamiento pedagógico
en el aula es de mucha importancia para los docentes de primer grado del nivel
primario, ya que a través del apoyo del asesor pedagógico los docentes mejoran
sus prácticas en el desarrollo de las habilidades comunicativas en idioma
materno k’iche’.
Almao (2014), presentó un estudio en la Universidad Pedagógica
Experimental Libertador. Su objetivo general fue Analizar el acompañamiento
pedagógico como estrategia gerencial para el mejor desempeño laboral de los
docentes. Se concluyó que es necesario generar un estudio centrado en
analizar la posibilidad de tener un acompañante pedagógico que oriente, ayude
y guie a las docentes ya que un apoyo de esta naturaleza por parte de los
directivos hacia las docentes no se realiza adecuadamente y hay
desconocimiento por parte de los directivos del trabajo pedagógico que se
desarrolla en las aula
Estrategias Gerenciales
En el contexto de la educación y el acompañamiento pedagógico, la
estrategia se encuentra dirigida a fortalecer los atributos y competencias de los
docentes en actividades de aula; así como desarrollar acciones para minimizar
las debilidades que estos puedan tener en el desempeño de su función como
formadores. Esto permite la generación de ventajas competitivas y la
diferenciación con respecto a otras instituciones similares.
El Gerente Educativo
El director es la persona que está al frente de toda la institución educativa,
quien se convierte de ese modo, en la figura clave de las exigencias educativas.
Según López (2013) “la función directiva es una conjugación de funciones que,
en la práctica nunca se dan aisladas, pero que, en cualquier circunstancias de
la vida escolar, es posible advertir cómo predominan algunas de acuerdo al
momento y a la situación”. (p.52)
158
Los docentes en función directiva son responsables de la institución y por
tanto, supervisores directos del personal adscrito a la misma. A su cargo, se
encuentra el establecimiento de los mecanismos para ejercer control y
supervisión, evaluar y hacer seguimiento al personal, ejecutar las acciones
disciplinarias, garantizar el funcionamiento de las instalaciones educativas,
velar por el desarrollo y la calidad del proceso de enseñanza aprendizaje.
Así pues, la práctica gerencial educativa se encuentra íntimamente ligada
con la forma cómo el director guía e involucra a los docentes de su institución;
por tanto, debe tener conocimiento sobre los procesos administrativos, la
gestión del talento humano y su integración para la práctica pedagógica,
además de dirigir y controlar todas las actividades que se realizan en la
institución educativa.
Perfil del Director
López (2013), destaca los atributos del director de la institución escolar en
un perfil que abarca tres dimensiones: personal-social, profesional y
ocupacional. Ver:
Cuadro 1.
Perfil del director escolar
FACTORES DEL PERFIL
Personal-Social Profesional Ocupacional
- Poseer una buena salud física y mental
- Ejercer un liderazgo democrático-humanista
- Actitud para trabajar con otros de manera individual y grupal
- Habilidad para tratar con las personas.
- Buenas relaciones humanas - Respeto por la opinión contraria - Uso adecuado e imparcial de la
autoridad - Sentido de responsabilidad en
el cumplimiento de su deber - Poder de decisión - Iniciativa propia
- Ser venezolano - Poseer título de nivel
superior - Cumplir con los requisitos
exigidos en el Reglamento del Ejercicio de la Profesión Docente
- Haber realizado estudios de especialización y post-grado en áreas de administración o gerencia educativa
- Tener conocimiento de asuntos sindicales y laborales de acuerdo con el nivel educativo
- Crear soluciones a situaciones imprevistas
- Detectar a tiempo causas de los problemas y establecer los correctivos necesarios
- Comprometido con los objetivos de la institución
- Habilidad para investigar, interpretar, comprender y analizar situaciones educativas
- Habilidad para delegar - Cumplir y hacer cumplir las
leyes, reglamentos y normativas legales vigentes
- Idoneidad en la labor técnico-administrativa de la escuela
159
- Amplitud para reconocer y adoptar nuevos enfoques
- Rectitud como ciudadano, educador y funcionario público
- Espíritu de equidad - Capacidad creativa e inventiva - Previsión de situaciones futuras - Ética profesional - Disposición para una
comunicación efectiva.
- Tener conocimiento de la normativa jurídica de la administración pública (Leyes, Decretos, Resoluciones)
Fuente: López, 2013, p. 53, (modificado por los autores)
Como puede observarse, en las dimensiones del perfil se incluyen
elementos que deben permitir al Director Escolar el desarrollo de una función
integral para facilitar la ejecución idónea de las elevadas responsabilidades a
su cargo. Un directivo escolar, además de la formación profesional y la
experiencia, debe poseer conocimientos y atributos de liderazgo, mediación,
comunicación, dominio del tema legal, normas, procedimientos administrativos
y escolares, entre otros.
Acompañamiento Pedagógico
Para Osto (2006) “el acompañamiento Pedagógico es una mediación
formativa basada en una relación de ayuda en la que se propicia que la persona
crezca y madure en consistencia, responsabilidad y libertad” (p.1). Por su parte,
Planes (2004) complementa lo anterior al asegurar que es importante “compartir
con otro o con otros el propósito de llegar a una meta o de conseguirla
conjuntamente (p.1).
Se puede aprecia, unificando los criterios anteriores, que el
acompañamiento es una estrategia gerencial empleada por el Director o
Supervisor escolar para guiar a los docentes en ejercicio respecto a las
herramientas a utilizar para una correcta planificación y ejecución de sus
actividades, permitiendo que tengan un desempeño eficaz y cónsono con los
lineamientos emanados del ente rector.
Funciones del Acompañamiento Pedagógico
Los acompañantes pedagógicos deben ser docentes con visión
prospectiva al cambio, responsables, modelos, especializados y entrenados,
con tareas muy específicas, que formen parte del cuerpo directivo en el nivel
160
respectivo o en la institución docente. Al respecto, López (2013) señala que el
interés central es:
… apoyar un aprendizaje individualizado que haga posible orientar,
trasmitir y enseñar un nuevo modelo de educación a alumnos, maestros y
padres, pilares de la comunidad educativa, y adaptarlo al modelo
pedagógico de la institución. Con este nuevo modelo los estamentos
centrales del proceso de formación no serán los contenidos curriculares,
ni el sistema de evaluación, sino la comunidad educativa y los seres
humanos que la conforman. (p. 16)
Tareas del Acompañante Pedagógico
El acompañante pedagógico tiene en su agenda una serie de tareas que
debe cumplir durante este proceso. Según Sandoval (2012), estas vienen a
ser algunas:
- Formular diagnósticos periódicos de la institución relacionados con la
labor técnico-pedagógica de los docentes.
- Elaborar un plan de acción según corresponda y realizar las actividades
propuestas en cada uno de estos.
- Elaborar un cronograma de visitas técnicas (desempeño docente) y
administrativas (revisión de planes, registros, fichas acumulativas, matrícula,
control de asistencia, entre otros).
- Realizar visitas técnicas y administrativas a los docentes.
- Brindar asesoría y acompañamiento permanente a los docentes
respecto a los lineamientos emanados del currículo oficial.
- Controlar y verificar la adecuada aplicación de las actividades de las
docentes con respecto a mediación, registros, fichas acumulativas, planes,
entre otros.
- Llevar control de la matrícula de los niños y niñas, desagregadas por
edad y sexo.
- Elaborar el informe de las visitas de seguimiento, indicando la
problemática o necesidades encontradas, así como el tipo de asesoría
proporcionada y los cambios operados.
161
- Informar al personal oportunamente, acerca de las acciones técnico-
pedagógicas y administrativas desarrolladas.
- Coordinar conjuntamente con el personal la aplicación de nuevas
técnicas pedagógicas, metodológicas a través de talleres de actualización,
círculos de estudio, entre otros.
- Integrar un expediente técnico de cada docente, donde se concentre y
sistematice la información más significativa de cada uno.
Estas y otras tareas constituyen la base de un acompañamiento eficaz,
para lograr un proceso educativo efectivo y dinámico. Durante su realización,
cada uno de los actores debe comprender la importancia de su rol y su
participación. Del éxito del acompañamiento, en gran medida, depende el
alcance de las metas en cuanto a una educación integral y de calidad.
Aspectos metodológicos
La investigación desarrollada se planteó como un Proyecto Factible,
sustentado en una investigación descriptiva con un diseño de campo no
experimental.
La investigación descriptiva es definida por Hernández, Fernández y
Baptista (2014) como aquella que “busca especificar las propiedades
importantes de las personas, grupos, comunidades o cualquier otro fenómeno
que sea sometido a análisis.., miden o evalúan diversos aspectos, dimensiones
o componentes del fenómeno o fenómenos a investigar” (p. 60).
La población y muestra se conformó por el personal docente de la
institución, además del equipo de acompañamiento docente de la Alcaldía el
Municipio Autónomo Caroní.
Cuadro 2.
Población y muestra
Descripción Cantidad
Docentes en funciones directivas 2
Docentes de aula 20
Equipo de acompañamiento 1
Total 23
Fuente: Elaboración propia
162
Las técnicas empleadas para la obtención de los datos en fueron la
entrevista y la encuesta. Según Balestrini (2006), la entrevista “es un proceso
de comunicación verbal recíproco con la finalidad de recoger información
previamente establecida” (p. 137).
En el caso que ocupa la presente investigación, fue aplicada al personal
directivo y al integrante del Equipo de Acompañamiento Pedagógico de la
Alcaldía una entrevista semiestructurada.
La encuesta se aplicó a través de un cuestionario conformado por 26
preguntas organizadas por dimensiones, a saber: perfil del acompañante
pedagógico docente, funciones del director y formas de intervención de
acompañamiento pedagógico.
El cuestionario fue validado por tres expertos y su confiabilidad
determinada mediante la aplicación del Coeficiente Alpha de Cronbach,
obteniéndose un valor de 0,965, lo que permitió concluir que el instrumento
posee una alta confiabilidad.
Los datos obtenidos se analizaron mediante análisis cuantitativo y
cualitativo. Sabino (2006) explica que el análisis cuantitativo “se efectúa,
naturalmente, con toda la información numérica resultante de la investigación.”
(p. 188). De igual manera, señala que el análisis cualitativo “se refiere al que
procedemos a hacer con la información de tipo verbal que, de un modo general,
se ha recogido mediante fichas de uno u otro modo” (p. 190). El análisis
cualitativo se empleó para realizar las inferencias o explicaciones de las
observaciones realizadas en el acompañamiento de los docentes en el aula, así
como el procesamiento de la información proveniente de las entrevistas.
Presentación y Análisis de los Resultados
Los resultados se presentan de acuerdo con los objetivos previamente
establecidos, en los cuales se analiza y reflexiona sobre los hallazgos
encontrados. Para ilustrar el alcance de los objetivos se seleccionó algunas de
las preguntas a modo de ilustración.
Objetivo 1. Identificar las características del supervisor/director
como Simón Bolívar.
163
¿El Director está en constante actualización de sus conocimientos en
materia gerencial?
Cuadro 3.
Distribución absoluta y porcentual sobre si el Director está en constante
actualización de sus conocimientos en materia gerencial.
Fuente: Elaboración propia
Para el 60% de los docentes, el Director a veces está en constante
actualización de sus conocimientos en materia gerencial; el 40% respondió
favorablemente al cuestionamiento. Esta respuesta se encuentra relacionada
con la anterior, por lo que se infiere que la actualización en el Currículo Nacional
Bolivariano (2007) se realiza parcialmente. La educación actual transita por
numerosos cambios, desde los paradigmas filosóficos, psicológicos, sociales,
económicos y políticos, situación que exige un gerente escolar con las
cualidades y competencias necesarias para realizar sus funciones y tareas
exitosamente.
Objetivo 2. Describir las características que debe poseer un
supervisor / director como acompañante pedagógico.
Cuadro 4.
Distribución absoluta y porcentual sobre si se organiza conjuntamente con los
docentes estrategias para tomar acciones para resolver las necesidades
detectadas.
Respuesta Frecuencia (f) Porcentaje (%)
Si A veces No
6 14 0
30 70 0
Total 20 100%
Respuesta Frecuencia (f) Porcentaje (%)
Si A veces No
8 12 0
40 60 0
Total 20 100%
164
Fuente: Elaboración propia
El 70% de los docentes estuvo de acuerdo en que el Director a veces
organiza conjuntamente con los docentes estrategias para tomar acciones para
resolver las necesidades detectadas. Dado que la Organización constituye el
segundo momento del proceso administrativo, se infiere que el Director aplica
el principio de división del trabajo de acuerdo con las funciones inherentes a su
cargo y con base en los lineamientos del ente rector.
Cuadro 5.
Distribución absoluta y porcentual acerca de si el Director evalúa
conjuntamente con los docentes las acciones a seguir para optimizar los
procesos de enseñanza y aprendizaje.
Respuesta Frecuencia (f) Porcentaje (%)
Si A veces No
6 14 0
30 70 0
Total 20 100% Fuente: Elaboración propia
El 70% de los docentes opinó que el Director a veces evalúa
conjuntamente con los docentes las acciones a seguir para optimizar los
procesos de enseñanza y aprendizaje; para el 30%, si lo realiza. La evaluación
es una función de la gerencia, que permite mantener el control sobre el proceso;
conduce a la verificación del cumplimiento de las actividades para asegurar se
estén llevando a cabo como se planearon, permitiendo corregir cualquier
desviación que pudieran presentarse lo cual conlleva a la salud organizacional,
determinante en una institución educativa.
Objetivo 3. Determinar cómo es el proceso de acompañamiento
pedagógico del docente de Educación Primaria de la UEM Simón Bolívar.
Cuadro 6.
El Director realiza visitas a las aulas para detectar las necesidades de
acompañamiento pedagógico. Distribución absoluta y porcentual.
165
Respuesta Frecuencia (f) Porcentaje (%)
Si A veces No
8 12 0
40 60 0
Total 20 100% Fuente: Elaboración propia
Se interpreta de estos resultados, que el 60% de los docentes
encuestados, percibe que no es regular la visita al aula por parte del Director
para detectar las necesidades de acompañamiento pedagógico y para el 40%
de los docentes, si lo hace. Una de las funciones del directivo escolar es la
conducción pedagógica del centro educativo del cual es responsable; su acción
como acompañante es lograr que los proyectos de gestión en el aula,
fortalezcan la práctica pedagógica e identificar las oportunidades de mejora del
ambiente escolar como propiciador del aprendizaje; por ello es importante su
visita a las aulas para reunir información respecto al trabajo de los docentes y
así sugerir alternativas de mejora en su desempeño, lo cual debe incidir
directamente los resultados de su trabajo en aula como formador.
Cuadro 7.
El Director da a conocer a los docentes los resultados del acompañamiento.
Distribución absoluta y porcentual.
Respuesta Frecuencia (f) Porcentaje (%)
Si A veces No
4 4 12
20 20 60
Total 20 100% Fuente: Elaboración propia
El 60% de los docentes manifestó que el Director no da a conocer a los
docentes los resultados del acompañamiento; 20% a veces y el otro 20% que
sí. De estos resultados se desprende la falta de sistematicidad en cuanto a
compartir con el docente los resultados. Después del acompañamiento
pedagógico el Director debe analizar con el docente los resultados obtenidos,
comparándolos con los objetivos previstos a objeto de proponer acciones de
optimización de las actividades por él realizadas.
166
El fundamento del acompañamiento pedagógico es la formulación de
recomendaciones y orientaciones para que el docente mejore su desempeño.
Ahora bien, si los resultados no son compartidos, resulta difícil que pueda
realizar una comparación objetiva de su actuación y las posibilidades de
corrección se diluyen.
Cuadro 8.
El Director promociona la actualización y capacitación de los docentes.
Distribución absoluta y porcentual.
Respuesta Frecuencia (f) Porcentaje (%)
Si A veces No
8 12 0
40 60 0
Total 20 100% Fuente: Elaboración Propia
El 60% de los docentes señaló que el Director, A veces, promociona la
actualización y capacitación de los docentes; 40% señaló que sí.
A través del acompañamiento pedagógico, el Director debe promover
procesos de reflexión, que lleven a cambios progresivos en el desempeño
docente, mediante estrategias que propendan a la actualización de sus
conocimientos, a que desarrollen habilidades que los lleven a ser mejores
personas y profesionales. Cuando eso no ocurre, se afecta la motivación y la
satisfacción del docente, lo cual incide en su desempeño.
Cuadro 9.
El Director promueve reuniones informativas y de orientación con el personal
docente para buscar mejoras en el proceso enseñanza aprendizaje.
Distribución absoluta y porcentual.
Respuesta Frecuencia (f) Porcentaje (%)
Si A veces No
8 12 0
40 60 0
Total 20 100% Fuente: Elaboración propia
167
El 60% de los docentes señaló que el Director, a veces, promueve
reuniones informativas y de orientación con el personal docente para buscar
mejoras en el proceso enseñanza aprendizaje; 40% opinó que sí.
Un directivo escolar, como gerente que es, debe administrar la información
con que cuenta para lograr la obtención de ventajas competitivas. La promoción
de reuniones informativas al personal deberá ser sistemática, de orientación y
apoyo al docente de aula, permitiendo atender sus requerimientos oportuna,
personalizada y sostenidamente. Esta acción facilitará el desarrollo de los
procesos, genera empatía y coadyuva en el logro de las acciones programadas
y su control.
De los resultados de la entrevista semiestructurada al Directivo de la UEM
Simón Bolívar, se identificaron las fases del proceso de acompañamiento
pedagógico; estas son:
Fase I. Planificación, que consiste en la elaboración del cronograma para
la realización de las actividades, el cual es elaborado conjuntamente por el
Director y el Sub director de apoyo pedagógico.
Fase II. Ejecución del Cronograma, que comprende:
− Visita a las aulas. Se revisa la libreta de planificación diaria del docente,
e proyecto de aula (P.A.), los instrumentos de evaluación que aplica; romo
registros descriptivos y anecdóticos de los alumnos, las escalas de
estimación de notas, lista de cotejo, control de asistencia diaria,
estadísticas, actas de reuniones con los representantes, control de
entregas de boletas.
− Observación del docente en actividades de clases: Momentos de la
clase, Dominio del tema, Uso de estrategias y recursos, Ambientación
− Evaluación de avances en los alumnos.
Fase III. En esta se realizan las recomendaciones, orientaciones y
sugerencias, con respecto a las debilidades encontradas.
Fase IV. Elaboración, firma y entrega del informe.
168
Se observa que el proceso de acompañamiento pedagógico que se
realiza, tiene carácter más evaluativo que formativo, se encuentra diseñado
para valorar el desempeño del docente y así lo muestran los instrumentos
utilizados.
Conclusiones
Al identificar las características del acompañante pedagógico docente de
Educación Primaria en la UEM Simón Bolívar se aprecia que aun cuando posee
experiencia, existen algunos factores que constituyen oportunidades de mejora,
como la actualización profesional permanente.
En cuanto a las características que debe poseer un supervisor/director
como acompañante pedagógico, se determinó que el director realiza
parcialmente la planificación anual con los docentes, incluyendo los proyectos
de aula y el PEIC. Aun cuando es reconocido como líder formal, la percepción
de los docentes se orienta a que debe fortalecer sus atributos de liderazgo en
las áreas de acompañante pedagógico, estrategias comunicacionales,
habilidades de negociación y en la integración escuela-comunidad.
En la determinación del proceso de acompañamiento pedagógico del
docente de Educación Primaria de la U.E.M. Simón Bolívar, se concluye que el
Supervisor/Director no realiza un acompañamiento pedagógico eficaz, se
realiza una supervisión más evaluativa que formativa, las evaluaciones del
desempeño son deficientes y cuando las realiza no comunica sus resultados al
personal docente.
Recomendaciones
Con base en los resultados obtenidos durante la investigación, se
recomienda la implementación de acciones tendentes a potenciar el ejercicio
docente mediante un conjunto de estrategias gerenciales orientadas a tal fin.
Objetivos de la Propuesta
Desarrollar acciones estratégicas para el acompañamiento pedagógico
efectivo del personal docente de Educación Primaria adscrito a la UEM Simón
Bolívar.
169
Establecer las acciones para fomentar el acompañamiento pedagógico
como estrategia participativa para la búsqueda de una calidad educativa en la
UEM Simón Bolívar.
Propiciar espacios de reflexión, evaluación y mejora de la práctica docente
en la UEM Simón Bolívar.
Justificación
El acompañamiento pedagógico es una estrategia gerencial aplicada por
el personal directivo de las instituciones educativas que permite identificar las
necesidades de actualización del personal docente con el propósito de planificar
y ejecutar acciones orientadas a mejorar su desenvolvimiento en el aula.
La aplicación de estrategias de acompañamiento conlleva conocer las
vivencias de los docentes en su diario quehacer educativo, comprender las
situaciones que se presentan en el desarrollo de los proyectos de aula,
reflexionar sobre su crecimiento personal y profesional, a objeto de reorientar la
práctica docente en función del logro de la calidad educativa.
Fundamentos Teóricos
Cabarrús (2001), señala que “...quien acompaña intuye el potencial
escondido que hay en quien es acompañado, lo despierta, y lo hace
desarrollarse. Por la magia del afecto se hace que nazca lo que aparentemente
no es tan obvio” (p. 8). El acompañante debe ser capaz de crear un entorno que
facilite el aprendizaje, establecer una comunicación fluida con sus
acompañados, entiende la cultura de la escuela y las personas que allí trabajan,
conoce su propuesta educativa e impulsa procesos de investigación.
Puede ocurrir que ni la escuela ni el acompañante tengan la capacidad de
suplir todas las necesidades formativas surgidas en el proceso, surgiendo la
necesidad de recursos externos. Una formación centrada en la práctica debe
contar con una estructura de apoyo: un centro de formación docente que ofrezca
servicios de asesoría, talleres, coloquios, recursos sobre aspectos pedagógicos
e investigaciones sobre la realidad educativa y una red de relaciones con
instituciones de educación superior.
170
El que tiene ese don de acompañar, experimenta que debe preparase, ya
que acompañar es también una ciencia. Pero sobre todo, acompañar es un arte,
para lo que se posee carisma. Para todos los involucrados en este proceso, ha
estado claro, desde un principio, la necesidad de tomar distancia de los
conceptos tradicionales de supervisión educativa con todas sus connotaciones
negativas.
El término supervisión, etimológicamente, significa mirar o examinar desde
arriba. Desde allí comienzan las diferencias entre ambas concepciones, puesto
que, para realizar un acompañamiento pedagógico, es necesario situarse o
ubicarse no sobre el acompañado sino a su lado. “El que acompaña camina al
lado del acompañado” (Cabarrús, 2001, p. 12).
El acompañamiento pedagógico, por su parte, debe ser realizado con un
equipo que participa y se retroalimenta a través de todo el proceso, desde la
planificación de la actividad hasta la conformación de compromisos y acuerdos.
Es decir, al realizar el acompañamiento el supervisor se involucra con la
totalidad del proceso, no es una evaluación punitiva. Desde esta perspectiva, el
que acompaña debe sentirse igual a su acompañado, hablar su mismo idioma,
con capacidad para escuchar sobre dificultades encontradas y los éxitos
alcanzados, y brindar un apoyo permanente.
Las mayores diferencias entre la supervisión y el acompañamiento
pedagógico se encuentran en el enfoque y el abordaje que se le da a ambas.
La supervisión ha sido asumida como un mecanismo punitivo, la prioridad del
acompañamiento es el aspecto formativo.
El acompañamiento debe ser integral, humanizador, liberador, crítico,
capaz de confrontar las debilidades y valorar las fortalezas del individuo y su
grupo, donde se brinde apoyo en cada uno de los aspectos que el docente
requiera para optimizar su práctica de enseñanza, respondiendo a los ideales
filosóficos y humanistas establecidos por el ente rector.
El desarrollo del acompañamiento pedagógico supone la formación de un
docente que aprende a partir de la reflexión de su propia práctica, partiendo de
171
sus necesidades formativas y transformarlas con base a los paradigmas
emergentes
Estrategias
Acciones para fomentar el acompañamiento pedagógico como estrategia
participativa para la búsqueda de una calidad educativa
Cuadro 10:
Fomento del acompañamiento pedagógico como estrategia participativa para
la búsqueda de una calidad educativa.
Contenido de la actividad
Estrategia Recursos Evaluación
− Acompañamiento Pedagógico
− Importancia del acompañamiento
− Dinámica grupal, como Estrategia rompe hielo.
− Discusión colectiva sobre estrategias de acompañamiento pedagógico
− Lluvia de ideas, sobre la importancia del acompañamiento para los docentes y sus requerimientos para mejorar la calidad educativa.
Humanos Director Colectivo docente Materiales Trípticos elaborados al efecto sobre acompañamiento pedagógico
− Monitoreo de la participación activa de los presentes
− Actas de acuerdos y compromisos
− Seguimiento a acuerdos y compromisos
Fuente: Elaboración propia.
Cuadro 11:
Propiciar espacios de reflexión, evaluación y mejora de la práctica docente
Contenido Estrategia Recursos Evaluación
− Reuniones de trabajo
− Reuniones de socialización
− Dinámica grupal, como estrategia rompe hielo.
− Discusión socializada para compartir experiencias
− Registro de experiencias
Humanos
− Director − Colectivo docente
Materiales
− Guión de reuniones grupales
− Monitoreo de la participación de los presentes
− Actas de acuerdos y compromisos
− Seguimiento a acuerdos y compromisos.
Fuente: Elaboración propia.
172
Análisis de viabilidad
La viabilidad de esta propuesta de acompañamiento pedagógico se
encuentra garantizada por cuanto se tiene a la disposición la infraestructura, los
recursos materiales y tecnológicos para realizarlos. De igual manera, el grupo
de participantes para las actividades se encuentra conformado por los
docentes, objeto del proceso de acompañamiento; la acción de formación recae
en la responsabilidad del Director/Supervisor, y es una de sus funciones como
directivo; a la vez constituye el ejercicio de su liderazgo.
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Reglamento General de la Ley de Orgánica de Educación copia Fiel y Exacta
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175
RECENSIÓN
CARTA ENCÍCLICA LAUDATO SI’ DEL SANTO PADRE
FRANCISCO SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA
COMÚN
LUIS OVANDO HERNÁNDEZ, SJ
Colegio Loyola - Gumilla Av. Atlántico - Puerto Ordaz
Apartado 99 Estado Bolívar 8050
El 24 mayo de 2015 se dio a conocer la segunda Carta Encíclica de Su
Santidad papa Francisco, Laudato si’. La Carta Encíclica aborda la cuestión del
«cuidado de nuestra casa común» en seis capítulos, valiéndose además de dos
oraciones, de apertura y clausura, respectivamente, para consolidar la propuesta
pontificia. El capítulo primero se refiere «A lo que está pasando en nuestra casa».
El segundo habla del «Evangelio de la creación», estableciendo las bases bíblicas
de lo que se pretende tratar. El capítulo tercero, por su parte, presenta «La raíz
humana de la crisis ecológica». En el cuarto, se adelanta la propuesta de una
«Ecología integral». Por su parte, en el capítulo quinto el Santo Padre ofrece
«Algunas líneas de orientación y acción». Por último, el sexto capítulo es una
propuesta de «Educación y espiritualidad ecológica».
En los 246 numerales, pues, en que está distribuido el contenido de la Carta
Encíclica, hay espacio asimismo para dos sendas oraciones, que
176
contextualizan la iniciativa papal: orar al Dios Creador, y remitirnos a
Jesucristo, para quienes profesamos la fe cristiana. Amplitud y especificidad.
Jorge Bergoglio no es el primer Papa en tratar la cuestión ecológica. Con
Laudato si’, Francisco se suma a la saga de Pontífices que se interesaron por
el tema. Ahora bien, en Papa encuadra su Carta Encíclica en el Magisterio
Social de la Iglesia, lo hace de modo integral, poniendo de relieve en todo
momento lo educativo, lo espiritual y lo práctico de su escrito.
El contenido específico de Laudato sí se halla en su numeral 15: «En primer
lugar, haré un breve recorrido por distintos aspectos de la actual crisis
ecológica, con el fin de asumir los mejores frutos de la investigación científica
actualmente disponible, dejarnos interpelar por ella en profundidad y dar una
base concreta al itinerario ético y espiritual como se indica a continuación. A
partir de esa mirada, retomaré algunas razones que se desprenden de la
tradición judío-cristiana, a fin de procurar una mayor coherencia en nuestro
compromiso con el ambiente. Luego intentaré llegar a las raíces de la actual
situación, de manera que no miremos sólo los síntomas sino también las
causas más profundas. Así podremos proponer una ecología que, entre sus
distintas dimensiones, incorpore el lugar peculiar del ser humano en este
mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea. A la luz de esa reflexión
quisiera avanzar en algunas líneas amplias de diálogo y de acción que
involucren tanto a cada uno de nosotros como a la política internacional.
Finalmente, puesto que estoy convencido de que todo cambio necesita
motivaciones y un camino educativo, propondré algunas líneas de maduración
humana inspiradas en el tesoro de la experiencia espiritual cristiana».
177
La concatenación de los capítulos se da gracias a ejes transversales
presentes, sosteniendo el punto de vista del Sucesor de Pedro: «… la íntima
relación entre los pobres y la fragilidad del planeta, la convicción de que en
el mundo todo está conectado, la crítica al nuevo paradigma y a las formas
de poder que derivan de la tecnología, la invitación a buscar otros modos de
entender la economía y el progreso, el valor propio de cada criatura, el
sentido humano de la ecología, la necesidad de debates sinceros y honestos,
la grave responsabilidad de la política internacional y local, la cultura del
descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida» (n. 16).
Finalmente, el para qué profundo y definitorio de nuestras vidas, es lo que
está a la base de la Carta Encíclica: «Cuando nos interrogamos por el mundo
que queremos dejar, entendemos sobre todo su orientación general, su
sentido, sus valores. Si no está latiendo esta pregunta de fondo, no creo que
nuestras preocupaciones ecológicas puedan lograr efectos importantes. Pero
si esta pregunta se plantea con valentía, nos lleva inexorablemente a otros
cuestionamientos muy directos: ¿Para qué pasamos por este mundo? ¿Para
qué vinimos a esta vida? ¿Para qué trabajamos y luchamos? ¿Para qué nos
necesita esta tierra? …lo que está en juego es nuestra propia dignidad... Es
un drama para nosotros mismos, porque esto pone en crisis el sentido del
propio paso por esta tierra».