green narciso sin espejo

8/17/2019 Green Narciso Sin Espejo

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Resumen

Se plantean en dicho trabajo diferentes

reflexiones sobre las repercusiones que el déficit de

los aportes narcisísticos parentales hacia el niño,

tienen sobre la constitución psíquica de este, tanto

por un empobrecimiento libidinal, como por el

modo en que las representaciones de las figuras

parentales quedan inscritas en el niño. También seabren preguntas sobre las dificultades que sufre el

abordaje terapéutico cuando las necesidades de

apego y reconocimiento dominan el marco

terapéutico.

Quisiera iniciar esta presentación con las frases

pronunciadas por una paciente, mujer de 40 años

que inició su tratamiento dos años antes, con la

paradójica demanda de que buscaba ayuda «porque

no amaba a sus hijos», algo que por parte de losdemás y de sus hijos no era percibido de tal modo.

Las frases pronunciadas por María en dicha sesión

fueron las siguientes: «De todas las sensaciones que

hemos hablado, hay una que se me hace

insoportable, es la de desarraigo, la de desarraigo

sentimental, es la sensación de no ser de nadie, de

no ser capaz de cogerme a nadie… buscar a quien

cogerte y no puedes hacerlo con nadie. Es más que

miedo, más que desamparo, más que todo… Tengo

un vidrio entre yo y los demás, veo que la gente me

aprecia pero yo continúo sintiéndome vacía, como sitodo esto no pudiese entrar dentro de mí».

Desamparo, desarraigo, imposibilidad de

sentir otro próximo, son experiencias de

sufrimiento psíquico que ocupan cada vez más el

espacio de nuestras consultas, aunque es seguro que

siempre las han ocupado. Nos enfrentan a un

sufrimiento que no tiene tanto que ver con la

pulsión, con un deseo erogeneizado o con una

realidad a la que no se reconoce, como con

experiencias traumáticas en los primeros vínculos

afectivos con los objetos primordiales. Recojo paraexpresar este punto un fragmento de César y Sara

Botella en Más allá de la representación (1997):

«¿Cómo funcionaría lo traumático? No es la

reacción a un duelo, no se puede hacer duelo de lo

no tenido, lo traumático sería nuevamente la

incapacidad de investir objetos en tanto estos no se

hallan accesibles» y más adelante amplían:

«Lo irrepresentable de su propia ausencia en la

mirada del objeto; un estado al límite del psiquismo,

inelaborable y desorganizador que puede ser

cualidad de no-representación».Lo traumático en estos pacientes es

precisamente esta ausencia en la mirada en el otro e

incluso podemos plantear que han podido ser vistos

pero no se han sentido mirados, lo que genera mayor

dificultad, porque en su recuerdo han sido cuidados

y atendidos, pero a nuestro parecer lo han sido en lo

operativo, en lo fáctico, en lo que podría ser un

cuidado formal, incluso socialmente aceptable, o

más aun valorado positivamente, pero en donde

también se manifestaría una carencia en los aportes

afectivos y en las vicisitudes de como han sidoidentificados por sus progenitores cercenando sus

potencialidades subjetivas: ¿Cómo identifica este

contexto? ¿Qué transmite este contexto, en que se

opera instrumentalmente y el vínculo afectivo es

deficitario? La conclusión es la de alguien que no se

ha sentido querido, que ha sido visto pero no

mirado, excluido de la dimensión deseante de sus

padres, que si bien puede estar entre los miembros

de la pareja parental no incluye al niño, con el

consecuente déficit en la narcisificación de éste.

Dicha actitud parental podría asemejarse a la delos soldados mercenarios, en los cuales puede haber

una implicación en su siniestro cometido, pero que

no se hallan luchando por su país, sus tierras o sus

familias. Personalmente lo denomino como una

función parental mercenaria, en donde la retribución

no sería directamente monetaria, exceptuando que

en numerosas ocasiones estos padres sí pueden

esperar una compensación por parte del hijo en el

futuro, tal como expresaría el dicho popular de que

«los hijos vienen con un pan debajo del brazo».

En otras ocasiones la retribución puede ser de índolenarcisista para los padres. Que esperan que su hijo

sea «un monumento» para gloria de sí mismos.

Narciso sin espejo: sufrimiento por déficit1

Jorge del Río Coll


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Este hijo-niño no está colocado por sus padres

en el lugar de «Su Majestad el Bebé», Freud mismo

explicita que este lugar se da en «la actitud de unos

padres tiernos hacia sus hijos». Nos podemos

preguntar: ¿qué pasa cuando los padres no invisten

narcisísticamente y no le han podido transmitir el

mensaje del trasvase del propio narcisismo, que en

un registro neurótico implicaría reconocer algunascarencias y anhelar que no existan para el hijo?

Investir narcisísticamente al hijo implica colocar en

éste el propio narcisismo parental que en sí mismo

intenta compensar su propia castración. Es decir un

hijo que es imaginado como alguien que en un

futuro no pasará por las privaciones y dificultades

propias del vivir, o del que se desea las pueda

superar. ¿Qué pasará con este hijo-niño que ni se ve

admirado por sus padres, y frente al cual éstos se

muestran por un lado omnipotentemente completos

y por tanto carentes de deseos hacia él?. Podemospensar que la inscripción de la castración como tal

se comprometerá severamente en el niño.

Tal como expresa Freud el niño colocado como

su «Majestad el Bebé», «debe cumplir los sueños,

los irrealizados deseos de sus padres»; por lo tanto

queda marcado por la castración de sus

progenitores. Dicha inscripción del deseo en el niño

queda claramente expresada por Oscar Paulucci en

la siguiente frase: «el infans se vuelve a la madre

que lo sostiene simbólicamente y encuentra una

mirada, expresión de su deseo; la madre es faltante,es decir deseante. Algo faltante —la mirada misma—

se sustrae a la imagen, agujero que es condición de

posibilidad de establecimiento del Narcisismo»

( La Misteriosa desaparición de las neurosis. p 38).

La cuestión que nos planteamos es la opuesta,

creemos que claramente expresada por nuestra

paciente María. Cuando nos dice: «es la sensación

de no ser de nadie», que la introduce en una

vivencia de vacío insoportable e ineludible en el

pasado, presente y futuro. Es la situación que se da

ante una madre que no se muestra como «faltante»ante su hijo y, por tanto, como no deseante hacia él.

Creemos que tal situación interfiere a diferentes

niveles de la constitución psíquica, diferentes pero

obviamente interrelacionados.

Dichos pacientes no están gobernados por una

lógica del placer, el conflicto no se da entre mociones

pulsionales refrenadas por prohibiciones superyoicas

o por la realidad. Tal como indica André Green

(1972) están dominados por una lógica de la

desesperanza ante un objeto que no está presente y

que tal como los Botella, en la anterior citamostraban, lo traumático estaría en la imposibilidad

de investir objetos que no se hallan accesibles.

Pacientes que están dominados por un

resentimiento más o menos consciente, en busca de

ser saldados en una deuda imposible de ser

satisfecha y cuya renuncia no puede asumirse.

En este atrapamiento resentido, la erogeneidad que

prima es la oral y la anal y, en todo caso, la fálica,

pero sin que llegue a una erogeneidad genital, que si

llegase a darse transformará la sexualidad en unintento de poseer o distanciar al objeto en un

registro de apropiación (oral) o de dominio (anal) o

una predominancia del erotismo fálico, potenciando

los aspectos narcisistas de éste. La sexualidad es

pues más una sexualidad como sí , una sexualidad

operativa en donde el placer y el deseo están

comprometidos por dichas tendencias pregenitales,

cuando no nos encontramos con una renuncia de la

sexualidad.

Pensamos que en estos casos la estructuración

neurótica, como neurosis de transferencia hallaentorpecido su acceso, en tanto más que un deseo de

satisfacción genital es un deseo de apego o de

ternura; decimos que se halla entorpecido y no

impedida porque sí creemos que en muchos de estos

pacientes la estructura de base es fundamentalmente

neurótica, aunque priveligiándose los componentes

narcisísticos y/o fálicos. Por otro lado, también este

punto dificulta el paso hacia la psicosis en tanto que

una auténtica relación dual e indiferenciadora con la

madre ha estado ausente, ésta ha podido mostrar una

cierta «triangularización» con otros objetos que nohayan sido el mismo niño y que en conjunto haya

barrado el paso a una relación psicotizante madre-

hijo, en la indiferenciación.

Retomando el deseo como uno de los puntos

centrales de esta comunicación, nos podemos

preguntar que pasa cuando los padres no ofrecen al

niño una cadena de significantes al cual éste pueda

sujetarse, cuando de algún modo no le ofrecen

referencias, coordenadas simbólicas que le orienten

acerca de lo que representa o se espera de él. Todo

ello no puede más que promover angustia, angustiaque al no tener ninguna forma de contención,

incluso a través de la función auxiliadora materna,

el niño no puede más que dirigirse hacia un

deterioro de las capacidades de mentalización,

desde donde diversos caminos son posibles:

la hipocondrización; la angustia sin objeto; la

fragilidad psicosomática (en donde este déficit de

mentalización adquiere máximo exponente ante la

imposibilidad de ligar las representaciones palabra

con los afectos); la tendencia a la mimetización o a

la adopción de un falso-self adaptativo a la normasocial, y en conjunto a la vivencia de vacío como

experiencia central.

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Escribe Freud en Introducción al Narcisismo:

«una originaria investidura libidinal del Yo, cedida

después a los objetos, […] es a la investidura de

objeto como el cuerpo de una ameba a los

pseudópodos que emite». Nos es lícito

preguntarnos: ¿qué pasará si este depósito o

investidura libidinal del Yo se halla de entrada

empobrecido?; ¿qué capacidad puede tener deinvestir objetos? Y ¿cómo va a ser esta investidura

libidinal?. Prosigue Freud diciéndonos: «Es un

supuesto necesario que no esté presente desde el

comienzo en el individuo una unidad comparable al

Yo; el Yo tiene que ser desarrollado. Ahora bien las

pulsiones autoeróticas son iniciales, primordiales;

por tanto algo ha de agregarse al autoerotismo, una

nueva acción psíquica, para que el narcisismo se

constituya» Este párrafo nos muestra que para Freud

el Narcisismo no está ahí de entrada, lo que sí está

de entrada son las pulsiones autoeróticas.Es importante pensar en este algo que Freud

comunica pero no explicita. Este algo es lo que

Lacan desarrolla con la fase del espejo; la mirada de

los otros primordiales que devuelven al infans una

imagen total de sí mismo y que el mismo Freud

plantea en la posición del niño como «Su Majestad

el Bebé».

Pensemos entonces como se producirá la

elección de objeto amoroso en estos pacientes cuyo

investimiento libidinal por los padres ha sido

deficitario. Freud plantea dos tipos de elección deobjeto: la analítica y la narcisista y dice «todo ser

humano tiene abiertos ante sí ambos caminos para la

elección de objeto, pudiendo preferir uno de otro».

Si ambas posibilidades son factibles es legítimo

preguntarse qué pasa cuando la experiencia de

satisfacción desde el objeto primario es insuficiente,

cuando el encuentro entre el objeto y el niño es

deficitario; cuando este encuentro se limita a la pura

satisfacción de la necesidad, sin un suficiente aporte

amoroso, sin una suficiente erotización de la

satisfacción. En dichas condiciones es factiblepensar que la vía hacia una elección de objeto

narcisista se halla más abierta. De ahí es fácil

suponer un pobre investimiento de libido objetal y

una mayor presencia de libido yoica, que no

necesariamente ha de desembocar en un narcisismo

patológico por su grandiosidad, si no que, como nos

transmite Freud, un estasis libidinal en este caso

yoico se vuelve patógeno en un primer paso como

angustia hipocondríaca, angustia diferente a la

angustia de castración, ya no se trata de una angustia

a perder, a no dar la talla, a no tener capacidades, aun castigo supuesto y temido; es una angustia difusa

que ataca la continuidad del ser, es la espera temida

y segura de un hecho que destruirá globalmente a la

persona, —el cáncer temido que matará y que los

otros no sabrán ver ni diagnosticar al igual que la

«madre» no supo detectar, cuidar y proteger sus

necesidades amorosas o erógenas.

Unos padres que se comportan ante sus hijos

como poseedores de un narcisismo grandioso,

semejante al que Freud (1914) describe en la mujerque posee un narcisismo exacerbado:

«…complacencia consigo misma, su

inaccesibilidad…» y prosigue «al gran atractivo de

la mujer narcisista no le falta su reverso; buena parte

de la insatisfacción del hombre enamorado, la duda

sobre el amor de la mujer…». Es factible suponer

que la constitución familiar que nos planteamos en

la patología del vacío, adquiere esta constelación

para el niño. Unos objetos primarios que se

muestran ante él como inaccesibles, grandiosos,

inalcanzables, frente a los cuales el propionarcisismo no puede más que resignarse frente a

este otro.

Cuando Freud plantea el narcisismo primario

infantil lo hace desde la suposición de que el niño

queda colocado como «Su Majestad el Bebé»,

depositario del revivido narcisismo de los padres,

colocado como doble omnipotente que desmiente la

muerte, la castración y según palabras de Freud

(1914), «todo aquello a lo que se renunció hace

mucho tiempo». Pero no es esto lo único que

conocemos en la clínica, muchas veces ya no sólonos hallamos con la indiferencia, sino incluso con

su opuesto, más en aquellos en que un hermano o

hermana ocupa, monopolizándolo, este doble

maravilloso de «Su Majestad el Bebé», pudiendo

entonces aparecer como doble ominoso portador de

la muerte y responsable de las pérdidas; ¿No era

acaso Edipo un doble siniestro para Layo?

Dado que nos movemos entre representaciones

perfectas e ideales, de dobles que desmienten la

castración, es lícito preguntarnos qué pasa en estos

pacientes con las instancias ideales del Yo. Freud(1914) dice «el narcisismo aparece desplazado a

este nuevo yo ideal, que como el infantil, se

encuentra en posesión de todas las perfecciones

valiosas». Nuestra experiencia nos muestra con

harta frecuencia que dichos pacientes se mueven

ante un Ideal del Yo monstruoso ante el cual o se es

perfecto o no se es nada, permanentemente en

búsqueda de efímeras experiencias de «éxito» que

vanamente se alcanzan para caer nuevamente en la

desesperación de la nada, al igual que en el mito de

Sisifo. Mi opinión es que se mueven entre las dosposiciones del investimiento narcisista desde los

padres: por un lado la ausencia de su

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reconocimiento especular en la mirada de estos, que

no le invisten narcisisticamente, —el vacío—; por

otro lado el intento de alcanzar mediante un

esfuerzo incorporativo las imágenes parentales que

se le muestran al niño como inalcanzables, dado

que al no narcisificarle suficientemente quedan

como imágenes completas, a las que nada les falta,

sin castración alguna, clara expresión en definitivade la madre fálica que pasará a constituir un Yo

ideal que al incorporarse como totalidad, sin

posibilidad de introyectarse en partes asimilables, es

decir por introyección de rasgos del objeto y no de

su totalidad, ejercerá desde ahí una acción más

tiránica y quizás más que tiránica «altiva» si

prestamos atención a esta inaccesibilidad.

Ahora bien podemos seguir preguntándonos qué

tipos o qué cualidades tienen los objetos con los

que estos pacientes buscan relacionarse y por medio

de los cuales buscan su satisfacción. En principiopodemos pensar en objetos por los cuales hallen el

reconocimiento llamémosle especular, poder reparar

por la admiración del otro la herida narcisista

primigenia, pero tal como A. Green (1972) plantea

como lógica de la desesperanza, estos objetos están

condenados a frustrar y al mismo tiempo el odio

hacia el objeto acabará por destruir la relación; dice

Green (1972): «Todo el aborrecimiento de sí que

mora en estos analizandos refleja un compromiso

entre el anhelo de perpetrar una venganza

inextinguible y el anhelo coexistente de proteger alobjeto de estos deseos hostiles que les son dirigidos.

Esta venganza nace de una herida que alcanzó a

estos pacientes en su mismo ser y desahució su

narcisismo».

La otra posibilidad que observamos es que estos

pacientes acaben renunciando a los objetos con

investimientos afectivos y acaben relacionándose

más con objetos inertes, objetos cuya posesión sea

más una ganancia cuantitativa, una cantidad que

intente compensar el vacío afectivo irrellenable y

que en cuanto cantidad intenten, como señuelo,engañar al vacío narcisista citado. El éxito buscado

e inalcanzado estaría más a nivel de la cantidad que

de la sensitividad.

Desearía entrar ahora para finalizar sobre las

potenciales dificultades a las que nos enfrentamos

ante estos pacientes. Ya sea por una defensa por

identificación con el agresor, ya sea porque las

funciones parentales han sido aparentemente

cumplidas, tal como señalé al principio, de un modo

«mercenario», difícilmente reconocen los fallos de

dichas funciones parentales, las respuestas a lasinterrogaciones sobre su vida suelen ser evitativas,

de tipo «normales», como «normales» en la

superficie seguramente fueron; por otra parte hay

habitualmente una operativización del pensamiento,

una tendencia a quedarse en lo fáctico, en el aquí y

ahora, y una tendencia a evitar que cualquier

comunicación ponga en riesgo su desfalleciente

narcisismo. Por otro lado, en la transferencia se

aprecia una profunda desconfianza en el otro, y más

que nada una desconfianza en ser importantes parael otro, con la consecuente desesperanza. Por

ejemplo, María, la paciente citada al inicio, cree que

cuando cruza la puerta de salida del consultorio

desaparece para mí, se convierte en un número, en

una hora de visita —«la paciente de las 5 h»—, en

una cantidad de honorarios, cuando por otro lado es

para mí una paciente que genera un especial interés.

A otro nivel, el déficit de narcisificación implica

una falla en la autoestima, por fallos en la

introyección de una función materna que ofreciese

por medio de ella una capacitación yoica.El terapeuta en esta interacción puede quedar

limitado en su función a aportar al paciente aquello

de lo cual carece, —reconocimiento, interés, etc.—,

pero con el grave riesgo de que el proceso

terapéutico quede atrapado en este punto, al no

favorecerse la búsqueda de un objeto de deseo

sexualizado que supere al terapeuta como objeto

dador de apego en una función maternal y dual.

Además si el terapeuta queda fijado en esta función

«ortopédica» —sustituto de carencias primigenias—

queda absolutamente a merced de la profundaambivalencia que el resentimiento del paciente

dirige hacia sus objetos parentales y al mismo

tiempo oscilando entre los deseos de apropiación

por parte del paciente y las defensas contra la

intrusión que esto mismo plantea.

El problema que surge es como dar paso a una

triangularización que abra el camino hacia la

consecución de objetos externos y genitalizados.

M. Silvestre (1980) dice: «El camino a recorrer

quedará circundado por dos términos que dejarán

entre sí un intervalo: frente a la demanda de amor, elanalista tratará de ni consentirla ni sofocarla. Estos

dos significantes negados marcarán un espacio que

el analista debe soportar, tratando de dejar subsistir

necesidad y añoranza como fuerzas pulsionantes del

trabajo y la alteración». Desconocer el deseo y

quedar atentos al plano narcisista, lleva al paciente a

buscar ser aplacado, pero no modifica su relación

con el objeto del deseo.

Del mismo modo a como Narciso queda

prendido de sí mismo y esto le conduce a la muerte,

quedar prendidos de los aspectos carencialesnarcisistas llevan al fracaso de la terapia, al perder la

visión sobre los factores nucleares de la neurosis:

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deseo, fantasías, fantasmas, inconsciente, pulsión,

sexualidad, etc. No se puede postergar el abordaje

de estos elementos en la espera que una

personalidad «carenciada» madure, es decir que sea

una «personalidad madura» pero con una

sexualidad, una relación de objeto y una

pulsionalidad inmadura.

Es pues un navegar entre Escilla y Caribdis,entre el análisis de los componentes carenciales

narcisistas pero sin olvidar y sin abandonar los

componentes neuróticos, triangulares, sexualizados,

que en la mejor de las evoluciones posibles

favorezca la búsqueda de objetos externos.

Dr. Jorge del Río Coll

Plaça de la Catedral, 7

08500 Vic (Barcelona)

Tels. 659 582176 - 93 8892229

Nota

1. Presentado en el Congreso Europeo de Psicoterapia

organizado por la FEAP/IFP/EFP, en Barcelona, el 7 de

septiembre del 2000, en el simposio titulado «Nuevos desafíos

en la clínica psicoanalítica de los trastornos del narcisismo»

conjuntamente con los trabajos de E. Braier, L. Sales y M.E.

Sammartino que se incluyen en este mismo número de

Intercanvis.

Bibliografía

BOTELLA, César y Sara (1997). Más allá de la representación.

Valencia: Promolibro, págs. 15-26

FREUD, S. (1914). Introducción al narcisismo. Buenos Aires:

Amorrortu, Vol. XIV, p. 73, 74, 86-88.

GREEN, A. (1972). De locuras privadas. Buenos Aires:

Amorrortu, p. 37-38.

PAULUCCI, O. et al. (1998). La misteriosa desaparición de las

neurosis. Buenos Aires: Letra Viva, p. 38.

SILVESTRE, M. (1980). «El manejo de la transferencia». Revista

Analytica, nº 3, Venezuela.

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