grecia
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GRECIA
ANTIGUA GRECIA
TAMBIÉN LLAMADA “MINOICA”
LA CIVILIZACIÓN CRETENSE
• Creta y Micenas fueron civilizaciones prehelénicas• Son la base de la cultura griega “antes de Grecia”.
• CRETA
• Civilización cretense en la que prevalecieron los palacios sin fortificar de CNOSOS y FAISTOS
Hacia el año 1200 a.c los dorios conquistaron el
Peloponeso,Las islas del mar Egeo y la
costa occidental de Asia Menor e introdujeron en su
cultura elementos cretenses y micénicos
ANTECEDENTES
Este hecho evidencio con claridad cuando hacia el año de 800. a.c empezó a formarse una identidad nacional de todos los pueblos griegos
Con mitos, cultos y festivales comunes (olimpiadas) y una arquitectura similar.
MINOTAURO: UN SERMITAD HOMBRE-MITAD MONSTRUOVIVÍA EN EL LABERINTO DE KNOSSOS DE CRETA, ENCERRADO POR EL REY
FUE MATADO POR TESEO CONLA AYUDA DE ARIADNA, HIJA DELREY MINOS DE KNOSSOS
HISTORIA MITOLÓGICA
LA CIVILIZACIÓN CRETENSE TAMBIÉN LLAMADA “MINOICA”
• Creta entre la Edad de Bronce y la Antigüedad allí surgió una brillante civilización agrícola y comercial.
• Se la llamó cretense o minoica (por el rey de Creta que se llamaba Minos).
• Fue una talasocracia (:dominio del mar) durante el segundo milenio antes de Cristo.
• Comerciaban con Oriente, Egipto..
• Cultura desarrollada a partir del III milenio aC., y extendida por Asia Menor y por Grecia.
• Momento de apogeo en torno al II milenio aC.• Dividida en tres periodos minoicos (rey Minos): el más
importante fue el Minoico medio (1.600 aC.).• Hegemonía micénica a partir de 1.450 aC.• Desaparición de la cultura creto-micénica en torno a 1.250 aC.
Tras las invasiones dorias. (Guerra de Troya 1.200 aC).• Principales ciudades:• En Creta: Knosos, Festos y Hagia Triada.• En el Peloponeso; Micenas y Tirinto.
INTRODUCCIÓN HISTÓRICA:
ARQUITECTURA:
– Primeras construcciones en madera, posteriormente, en piedra.
– Arquitectura megalítica.– Sistemas arquitrabados.– Empleo de la columna.– Estructuras con gran complejidad:
numerosas dependencias.– Tipos principales:
• Palacios.• Ciudades-fortaleza.
• Muros Ciclópeos• Se llama construcción ciclópea a la realizada con grandes piedras sin
argamasa. Aunque algunos arqueólogos, las denominan también construcciones megalíticas, las construcciones ciclópeas se distinguen de aquéllas en que tienen algún aparejo que puede ser más o menos poligonal y semiescuadrado o bien ciclópeo propiamente dicho; no así las megalíticas.
• Sistemas arquitrabados• Sistema arquitectónico caracterizado porque que se apoya, o
descarga su peso, verticalmente sobre elementos horizontales, como vigas en las cubiertas, o sobre dinteles en huecos y vanos. Egipcios y griegos utilizaron este sistema arquitectónico que prescinde del arco y la bóveda. Sinónimo: adintelado
•Muros Ciclópeos
Sistema arquitrabado
SALA HIPÓSTILAPALACIO DE KNOSOS
PALACIO DE KNOSOS
ÁBACOCUADRADO EQUINO FUSTE TRONCOCÓNICO
INVERTIDO
• ARQUITECTURA:• Ciudades-fortaleza:• Construcciones militares defensivas en un periodo muy
belicoso.• Murallas ciclópeas: entradas monumentales, muros sólidos...• Sistemas adintelados.• Tirinto y Micenas (Puerta de los Leones).
• Tumbas de tipo mediterráneo:• Cámara con corredor. • Cúpula por aproximación de hiladas.• Tesoro de Atreo.
• Vivienda (Megarón): cámara rectangular, con antecámara y pórtico: antecedente del templo griego.
ARTE CRETO-MICÉNICO
MICENAS
MICENAS – TUMBA DE LOS NOBLES
MICENASRECINTO AMURALLADO
TESORO DE ATREO
TESORO DE ATREO CÚPULA POR APROXIMACIÓN DE HILADAS
MEGARÓN:ANTECEDENTE DE LA PLANTA DEL TEMPLO GRIEGO
MICENAS – PUERTA DE LOS LEONES
Grecia antigua
En el último periodo de la edad del bronce en Grecia (1500-1200 a. C.C.), el continente fue absorbiendo paulatinamente la civilización cretense.
Hacia el 1400 a. C.C., los aqueos conquistaron y controlaron las islas y poco después también dominaron el continente, en especial la región de Micenas.
Debido a las exhaustivas investigaciones de sus ruinas, la ciudad da su nombre a los antecesores aqueos, aunque también destacaron en importancia otras ciudades-estado.
La guerra de Troya, descrita por Homero en la Iliada, comenzó alrededor del 1200 a. C.C. y probablemente fue uno de los conflictos bélicos que tuvieron lugar entre los siglos XIII y XII a. C.C. cuando la civilización micénica estaba en su apogeo. Puede que tuviera relación con la última y más importante invasión del norte, que ocurrió en aquel tiempo e introdujo la edad
del hierro en Grecia.
La guerra de Troya fue generada por los pueblos de Asia quienes cometieron actos de piratería, entonces los griegos formaron una coalición para tomar venganza.
La Historia de la Antigua Grecia suele subdividirse en varios períodos según la alfarería y los sucesos políticos, sociales y culturales:
• La Edad Oscura (h.1100-h.750 a. C.) muestra diseños geométricos en la cerámica.• La Época Arcaica (h.750-h.500 a. C.) sigue, mientras que los artistas creaban esculturas en
posturas estiradas con la «sonrisa arcaica» onírica. Se suele considerar que la Época Arcaica termina al derrocar al último tirano de Atenas en 510 a. C.
• El período clásico (h.500-323 a. C.) ofrece un estilo distinto, que después se consideraba como ejemplar (i.e. «clásico»); el Partenón se construyó durante esta época.
• El período helenístico (323-146 a. C.) es cuando la cultura y el poder de Grecia se expandió en el Oriente Próximo y el Oriente Medio. Este período comienza con la muerte de Alejandro Magno y termina con la conquista romana tras la Batalla de Corinto (146 a. C.).
• La Grecia romana, comprendida entre la conquista romana y el restablecimiento de la ciudad de Bizancio y su nombramiento, por el emperador Constantino I, como capital del Imperio romano (la Nueva Roma) renombrada Constantinopla en el año 330.
• La Antigüedad tardía, hasta inicios del siglo VI, con el declive del politeísmo romano frente al avance del cristianismo. El final de este período se suele simbolizar con el cierre de la Academia de Atenas por parte de Justiniano I bajo el edicto del año 529, que además prohibía el paganismo, el judaísmo y cualquier religión no cristiana.
CIVILIZACIÓN GRIEGA
Invasiones: primero aqueos. Después dorios y jonios Territorio muy
accidentado permite el desarrollo de unidades políticas independientes pero con elementos culturales comunes
Expansión por Asia Menor y por Mediterráneo central y occidental (comercio)
Importancia del medio físico en su actividad económica: base en agricultura y ganadería
Sientan las bases de la cultura occidental
ÉPOCAS MATERIAL EXPRESIÓN DEL ROSTRO MOVIMIENTO
ARCAICA Piedra caliza Inexpresividad Rigidez
CLÁSICA Bronce y mármol Tranquilidad Movimiento leve
HELENÍSTICA Mármol Expresividad Movimiento acentuado
Cuadro sobre LAS CARACTERÍSTICAS DE LA ESCULTURA GRIEGA
GRIEGA
ARQUITECTURA
Esto explica el reconocimiento del orden, buscar la relación de las partes con el todo, y hemos de partir de ahí para buscar los principios estéticos del arte griego.
Intelectualmente, la belleza, se define como la armonía de las partes con el todo, y esto lo aplican a la arquitectura y al urbanismo. Relacionado con ello, y como ya se ha
comentado, hay que decir que es una arquitectura hecha a la medida del hombre a diferencia de la arquitectura egipcia.
Los griegos hacen urbanismo, no buscan la creación de espacio interiores, sino los valores plásticos, el exterior de
los edificios dentro de un conjunto. Por ejemplo, los Propileos tienen la función de crear un recinto solemne.
Además, en la construcción de los edificios se tienen en cuenta otros aspectos como son las diferentes perspectivas, la relación con la naturaleza, y la topografía del lugar. Platón afirmaba
que "La medida y la proporción realizan en todas partes la belleza y la virtud".
DÓRICO JÓNICO CORINTIO
BASA NO SÍ SÍ
FUSTE Más grueso Más estilizado Más estilizado
CAPITEL Ábaco, equino y collarino Volutas Hojas de acanto
ARQUITRABE Liso En tres partes En tres partes
FRISO Triglifos y metopas Corrido Corrido
CORNISA Más ancha Más estrecha Más estrecha
Sistema ConstructivoEs una arquitectura arquitrabada formada por
elementos verticales (muros y columnas) y horizontales (arquitrabes o dinteles). Ello la dota
de una apariencia, serena, al basarse en un perfecto equilibrio entre verticales y
horizontales con el capitel como elemento de transición. A pesar de ello se conoce el arco (de
hecho aparecerán formas curvas en los llamados tholos, concentrados en los santuarios).
Este sistema estará “sometido” a diferentes reglas u “órdenes arquitectónicos” que se seguirán más o menos estrictamente en cada
edificación, pudiéndose incluso combinarse. Ellos se referirán al modo concreto de disponer la columna
(stylo en griego), elemento básico del sistema arquitectónico, y su entablamento. Son los órdenes
dórico, jónico y corintio.
CARACTERÍSTICAS GENERALES. EL TEMPLO.
Es el más antiguo de los órdenes, su origen se remonta a la época geométrica ( s. X - s. VIII a. de C.). Su utilización se extendió por la Grecia
continental y por las zonas más occidentales del mundo helénico ( Sur de Italia y Sicilia). Entre los
ejemplos más representativos estarían el Partenón, los Propíleos y el templo de Hefestos,
ambos en Atenas, o el templo de Hera en Paestum (Italia).
Es un orden más sobrio que los otros dos, más severo, más austero. Da una mayor sensación de robustez, por esto mismo se dice que es un orden más viril que los otros dos. La columna, elemento identificador de cada orden se compondrá de tres partes:
A. Orden Dórico
Carece de basa, se levanta directamente sobre tres
escalones: 2 estereobatos, 1 estilóbato.
Fuste de arista viva. Tiene entre 16 y 20 estrías, disminuyendo de
grosor según se asciende. El fuste está formado por una serie de piezas cilíndricas superpuestas (tambores) con un agujero
central, donde se inserta una barra metálica. Las juntas se tapaban con estuco de mármol.
El diámetro de este tipo de columnas es progresivamente decreciente desde el
estilóbato, aunque se hincha ligeramente a los 2/5 de su altura: es lo que se llama “éntasis”,
que le confiere flexibilidad visual. En el extremo superior del fuste hay una pequeña moldura, el
collarino, en contacto con el capitel, aunque formando parte del fuste.
Capitel, es de origen cretense. Consta de dos piezas: equino, moldura curva y almohadillada, y, sobre éste, el ábaco, que es una losa cuadrada de remate que recibe los elementos de carga o
entablamento. En este capitel hay una tendencia a la esbeltez.
Sobre las columnas se apoya el entablamento formado por:
Arquitrabe: Viga lisa que recorre todo el entablamento.
Friso: Elemento característico de este orden, está dividido en triglifos (es un elemento vertical compuesto por rectángulos formados por “grifos” o listeles verticales, que
corresponden a las terminaciones de las primitivas vigas de madera) y metopas (superficies cuadradas normalmente decoradas con relieves, y que en los
primitivos templos era un ladrillo recubierto de cerámica utilizado para tapar los espacios situados entre las cabeceras salientes de las vigas); al pie de cada triglifo hay una varilla, la “régula”, adornada con “gotas”. La forma de colocación es 1 triglifo por columna y uno por intercolumnio, en los ángulos coinciden dos triglifos, los triglifos siempre se sitúan en
el centro de la columna.
Cornisa: es el remate final con tejado a dos aguas.
Está formado por el frontón, que corona el
entablamento, integrado por: Tímpano (espacio triangular normalmente
decorado por esculturas y delimitado de la cornisa por
una moldura llamada “cimacio”), acróteras
(normalmente tres situadas en las esquinas de los
vértices) y gárgolas
Basa, es la llamada basa ática formada por un “plinto” (pedestal con forma de paralelepípedo), dos “boceles” o “toros” (modillones convexos) y una “escocia” (moldura cóncava).
B. Orden Jónico.
Tuvo su origen en la costa asiática a comienzos del s. VI a. de C. Como ejemplo de sus características tendríamos el templo de Atenea Nike o el Erecteión en la Acrópolis. Su característica fundamental es su carácter más esbelto, más elegante que el dórico. En lo que se refiere a los cambios formales de la columna:
Fuste cilíndrico, normalmente de una sola pieza, con estrías o acanaladuras de arista roma (en torno a las 24 aristas).
Carece de éntasis, aunque el diámetro de la columna disminuye de abajo arriba. Una delgada moldura, el
“astrágalo”, lo separa del capitel.
El capitel tiene un equino con las características volutas jónicas dobles enroscadas en espiral, cuyos antecedentes se remonan al arte hitita. Cuando el capitel hace ángulo, se inventa el "capitel de esquina", girando la voluta 45º, y colocando otra voluta en el lateral. Finalmente el equino se decora con una corona de ovas y un cordón de perlas. El ábaco, finamente tallado y muy estrecho, tiene hojas y dardos.El entablamento jónico está formado por:Un arquitrabe dividido en tres bandas horizontales de perfil escalonado: las “fascias”. Esta triple división refleja los tres escalones sobre los que se erige el templo.Sobre él, un friso corrido, huyendo de las complicaciones de los triglifos y metopas en el que se ubica habitualmente un relieve narrativo.La cornisa es menos volada que en el dórico y está decorada normalmente con “dentellones” (reminiscencia de las terminaciones de las vigas en la techumbre).
El entablamento jónico está formado por:Un arquitrabe dividido en tres bandas horizontales de perfil escalonado: las “fascias”. Esta triple división refleja los tres escalones sobre los que se erige el templo.Sobre él, un friso corrido, huyendo de las complicaciones de los triglifos y metopas en el que se ubica habitualmente un relieve narrativo.La cornisa es menos volada que en el dórico y está decorada normalmente con “dentellones” (reminiscencia de las terminaciones de las vigas en la techumbre).
Es el último en aparecer, fruto del deseo de riqueza de la arquitectura griega. Deriva del jónico del que sólo se distingue por la forma del capitel, que no posee equino, y
cuyo ábaco está formado por dos filas de hojas de acanto superpuestas de la que arrancan dos largos tallos enroscados en espiral. Su origen se atribuye a una cestilla de
ofrendas que estaba sobre la tumba de una doncella de Corinto y en torno a la cual había crecido la vegetación. Este cestillo fue visto por el broncista Calímaco y copiado por él. Apareció muy tarde, por tanto no fue muy usado en Grecia, aunque si lo fue en
Roma. Un ejemplo monumental de este tipo sería el Olimpeion o templo de Zeus Olímpico en Atenas, siendo un orden muy utilizado posteriormente en el arte helenístico
y romano.
C-Orden Corintio.
En los tres órdenes se alza sobre la cornisa frontones triangulares. El espacio interior del
frontón se llama tímpano y será el lugar preferido para la decoración escultórica en los templos. Los frontones suelen estar coronados en sus vértices y esquinas por las acróteras. También aparecen las gárgolas, cabezas de
animales con que se disimulan los desagües de la cubierta. Otro soporte utilizado en Grecia son
las Cariátides. Sustitución del fuste de las columnas por una escultura femenina con basa y capitel en general, soportan un entablamento
jónico de friso corrido.
Son muy variados los diferentes tipos de edificios realizados por el arte griego. Aunque luego analizaremos los principales elementos que definen la ciudad, es en ésta donde se concentran la mayoría, yendo desde los espacios y edificios públicos como pórticos columnados, ágoras y stoas o el bouleterion. junto a ellos se encontraban edificios recreativos como el odeón, el stadium, el hipódromo, etc. y sobre todo el teatro.Debido a su extensión y complejidad nos centraremos, sin embargo, en el edificio más representativo, el templo.La religión griega celebraba sus ceremonias al aire libre, y por eso lo único imprescindible era un altar. Pero cuando empezaron a esculpir estatuas de sus dioses tuvieron que cobijarlas para protegerlas, y por ello se construyeron los templos. Sin embargo, éstos no fueron pensados para albergar a los fieles, ya que los rituales seguían oficiándose en un altar situado en el lado derecho de la entrada. El templo era, simplemente, la morada de la divinidad, y por ello se valoró la envoltura arquitectónica externa, emblema de su esplendor y grandeza y de la importancia de la polis. El lugar preferente de localización de los mismos serán las “acrópolis”, la parte sagrada de las polis, que se encontraban en las mesetas montañosas, donde se situaban las primitivas ciudades fortificadas. Con el crecimiento urbano hacia el llano, las acrópolis quedaron convertidas en ciudadelas con un carácter habitualmente sagrado o temenos(caso significativo será la de Atenas).La orientación de los templos seguía el curso solar, de este a oeste
Estructuras
. Su estructura en planta consistía en un pórtico o “pronaos”, que permitía el acceso a la sala que albergaba la estatua de la divinidad, el “naos”. Con el fin de procurar al templo un aspecto más simétrico, la fachada posterior poseía otro pórtico, el “opistódomos”, que no se comunicaba con el “naos”. A pesar de todo, existirán muchas variantes.Por su estructura en planta, los templos pueden clasificarse en cuatro grupos, de los más sencillos a los más complejos:a) In antis. Las paredes laterales del naos se prolongan hacia el frente para formar el pronaos, que finaliza en una pilastra o anta a cada lado. Se enmarca, así, un espacio con sólo dos columnas en la fachada.b) Próstilos. Son los templos de cuatro columnas en la entrada que sostienen un pórtico más airoso.c) Anfipróstilos. En ellos el pórtico próstilo delantero se reproduce en la fachada trasera.d) Perípteros. Son los más grandes, situados en espacios abiertos para ser contemplados desde muchos puntos de vista. La columnata –el peristilo- envuelve los cuatro costados del templo, para que cada uno de sus lados cause la misma impresión. Existe una relación proporcional entre el número de columnas frontales y laterales. Así, en la época arcaica –hasta el primer tercio del siglo V a.C.- abundaba el templo con seis columnas frontales, por dieciséis laterales. En la época clásica -siglos V y IV a.C.-, durante el gobierno de Pericles, se generalizó una fórmula matemática. El número de columnas frontales, siempre par, se duplicaba en los costados, y se añadía una columna más, por lo cual el número total de columnas laterales siempre era impar (2n + 1. donde «n» es el numero de columnas en su pórtico frontal). Un caso particular de templos perípteros son los monópteros, con peristilo circular. El díptero, por último, es un templo con doble peristilo, cuya variante es el pseudodíptero, donde el peristilo, único, se sitúa a más de dos intercolumnios de la cella.Por otra parte, según el número de columnas frontales, los templos pueden ser: tetrástilos (4 columnas), hexástílos (6), octástilos (8), decástilos (10) ydodecástilos (12).
MaterialesEl principal será la piedra, bien caliza (poros) bien el mármol que contaba con excepcionales yacimientos como el Pentélico. También se utilizan en sus edificaciones adobe, madera, terracota, sobre todo en las primeras construcciones monumentales y en los edificios privados.
TécnicaHay una obsesión por la perfección técnica de sus obras, lo que se observará en el perfecto acabado de sus muros y columnas (estas divididas en tres partes: basa, fuste y capitel). En aquellos, sillares regulares perfectamente cortados y unidos por nexos de plomo se disponían a soga y tizón.
Proporción y armoníaEn general se rehuye del monumentalismo típico de otros pueblos orientales ajustándose mucho más a una medida humana (antropocentrismo) de tal forma que se evite la sensación de insignificancia. “El hombre es la medida de todas las cosas”. Así, la arquitectura griega no abruma al observador con una excesiva monumentalidad y rara vez está dispuesta simétricamente a lo largo de un eje, sino que busca las relaciones espaciales sutiles, desde diferentes puntos de vista.De este modo la armonía se convierte en el objetivo principal. Número, proporción y equilibrio (euritmia) serán ideales de belleza según la concepción racional griega. Fruto de esa armonización y ordenación canónica será la aparición de los “órdenes clásicos” que son aplicados de forma sucesiva. En este sentido, se empleó el “módulo”, que venía determinado por la relación entre diámetro y altura en el fuste de una columna (proporción que variaría en función del orden empleado: dórico 6 veces, jónico 9 y corintio 10), reflejo todo ello de la importancia de la matemática y en concreto la geometría (la proporción residía en el número según los pitagóricos). La repetición periódica de elementos les lleva al ritmo, concepto común a la poesía y a la música, que en arquitectura se aprecia, por ejemplo, en el friso y en la alternancia masa-hueco que crea incluso efectos de claroscuro.Para alcanzar dicha armonía visual, además, se utilizan ciertos elementos de corrección visual como: se arquean ligeramente los arquitrabes y estilóbatos; intercolumnios de anchura más estrecha en los extremos cuyas columnas, a la vez, se inclinan hacia dentro y son más amplias; éntasis en las columnas.
EspacioDe forma estricta, la arquitectura griega (y en concreto el templo) no es tal, si consideramos a la arquitectura como una concepción exterior del espacio. Y es que el templo griego, su realización más característica, está concebido para ser visto desde fuera (el interior se usa exclusivamente para albergar la estatua). Se dice por ello que es una arquitectura de “valores escultóricos” que refuerzan la autonomía del edificio, predominando su agrupación libre (por ejemplo en grandes santuarios y temenos, como la Acrópolis de Atenas). La tipología del templo griego se compone de un santuario y el perímetro de columnas que lo rodean y articulan el espacio exterior. En este sentido es el modelo opuesto del templo egipcio, cuyas columnas están dispuestas dentro de un recinto amurallado. La originalidad de esta tipología reside en que, quizás por primera vez en la historia, se da prioridad al aspecto externo de un edificio que contiene un espacio sagrado. Habrá que esperar a la arquitectura pública para observar el manejo de espacios interiores.
DecoraciónA pesar de no estar excesivamente recargada, la arquitectura presenta importantes elementos escultóricos en diferentes zonas de la obra que refuerzan las formas estructurales del edificio y contribuyen a su comprensión. En un sentido semejante se entiende el uso del color que subraya ciertos elementos estructurales en un perfecto equilibrio entre lo decorativo y lo estructural, a pesar de estar subordinado el primero a lo segundo. Elementos ornamentales serán la espiral, la roseta, las ondas o entrelazado de formas curvas, las ovas, las perlas, o las palmetas, realzan las construcciones arquitectónicas, las cuales, además, presentaban policromía en partes como los triglifos (azul), o las metopas (rojo).
FunciónLa funcionalidad de la arquitectura es eminentemente religiosa (templo) y pública (teatros, gimnasios, estadios, ágoras, stoas,...). De hecho existe un gran interés por la planificación urbanística aplicada a ciudades nuevas o reconstruidas, utilizando el plano hipodámico y con una zona central pública donde se situaba el ágora, stoas y los diferentes edificios administrativos (bouleterion).
http://webs.ono.com/pedabagon/pedro/Historiadelarte/temario/arte%20griego/arquitectura%20griega.html
Templo dórico de Poseidón Paestum
Tejado a dos aguas
En parte frontal y trasera el tejado a dos aguas forma un triángulo, con la cornisa como base, llamado frontón
Interior del espacio triangular se denomina tímpano. Puede estar liso o con relieves
En el extremo de cada hilera de tejas se coloca una pieza vertical de distintas formas (vegetal, cabeza, etc.) llamadas antefijas
El frontón se remataba con esculturasverticales llamadas acróteras
Empleo de columnas como reminiscencia de los bosques sagrados de épocas antiguas
Concepción escultórica: Están pensados para ser vistos desde fuera, mientras que el interior está pobremente articulado (era casa del dios. Los ritos se hacían en altaresfuera, al aire libre)
La construcción se integraba en el entorno natural de forma armónica
Tholos del Santuario de Apolo. Delfos
También realizan templos de planta circular
Rodeados de fila de columnas se denominan Tholos
Veintes columnas de orden dórico en el exterior
Diez columnas adosadas al muro de orden corintio
Se desconoce a la deidad que estaba dedicado
Empleo de mármol pentélico y piedra gris azulada de Eleusis
Ubicado en la terraza Marmariá al lado del templo dedicado a Atenea
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