grado 30 caballero kadosh (1)

8/19/2019 Grado 30 Caballero Kadosh (1)

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Caballero KadoshSexta Clase – Trigésimo Grado –

Duodécimo del Consejo de Kadosh

http://images.google.com.ar/imgres?imgurl=http://www.lubbockscottishrite.org/images/kadosh_logo.gif&imgrefurl=http://www.lubbockscottishrite.org/About/Degrees.aspx&usg=__A71P1ZJdwixupRwUiNw56zdq2bU=&h=190&w=164&sz=4&hl=es&start=13&um=1&itbs=1&tbnid=xytbg281E9DhTM:&tbnh=103&tbnw=89&prev=/images%3Fq%3D%2522scottish%2Brite%2522%2BKadosh%26um%3D1%26hl%3Des%26tbs%3Disch:1


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1. Consideraciones generales


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Caballero Kadosh

• Grado Trigésimo del Rito scocés !ntiguo " !ce#tado

• Duodécimo " $ltimo Grado del Consejo de

Caballeros Kadosh• Duodécimo " $ltimo de los Grados %ist&ricos "

'ilos&(icos• Duodécimo de los Grados de(inidamente

Tem#larios• Duodécimo " $ltimo Grado de la Sexta Clase

o Serie


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)na *ariedad de o#iniones+• ste es un grado ,ue ha des#ertado grandes contro*ersias.• !lgunos lo consideran exclusi*amente dedicado a la -*engana/ tem#laria0 la

,ue0 #or cierto0 en nuestra é#oca tendra mu" #oco sentido.• 2ean 3alou o#ina exactamente lo contrario0 a(irmando adem4s ,ue las

modi(icaciones ,ue se e(ectuaron en el Ritual0 durante los siglos 565 " 550 hancontribuido mu" #oco a esclarecer su *erdadera naturalea.

• Seg$n este autor0 en el siglo 565 los Rituales habran tomado una orientaci&n-agresi*a/0 al estilo de los Elu0 " en el 55 se habra intentado ,uitar de ellos todamarca de sentimentalismo0 torn4ndolos m4s 4ridos " (alsamente intelectuales.

• l autor ,ue escribe con el seud&nimo de Sirius niega toda conexi&n del Kadoshcon la historia de los stuardo0 mientras ,ue otros consideran ,ue este es ungrado com#letamente -estuardista/.

• 2ean Re"or sostiene ,ue en el Kadosh se ad*ierte una doctrina deri*ada del

mani,uesmo0 lo cual0 si bien #arece realmente extra7o0 no deja de tener cierto(undamento.• 8osotros creemos ,ue 2ean 3alou es ,uien sostiene la o#ini&n m4s acertada0

cuando a(irma ,ue9 «El Kadosh representa el Caballero defensor del Grial,guardián de la ciudad santa que puede estar en Bretaña, en Brocelianda, en Anjou, en la Ciudad del Sol o en las bruas de !hule"#


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$%ec &lus 'ltra( • n el Rito de 3er(ecci&n0 #recursor del Rito

scocés0 este era el 556: " ante$ltimo grado0siendo el 55: el 3rnci#e del Real Secreto.

• l ;anuscrito 'ranc


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@os orgenes del grado deCaballero Kadosh

• +son mu" di(ciles de determinar.• !lgunos consideran ,ue tu*o lugar en %esse0 !lemania0 dentro del Rito de la

stricta Abser*ancia0 (undado en 1B1 #or el bar&n *on %und0 cu"a hi#&tesis(undamental es ,ue la asociaci&n de !lba7iles @ibres deri*a de la Arden delTem#le.

• Sin embargo0 otros creen ,ue el Kadosh se origin& en 'rancia0 m4s

es#ec(icamente en ;et0 @orena0 " citan al res#ecto los Ritualescorres#ondientes.• n tales Rituales0 el elemento tem#lario no es tan im#ortante0 sino ,ue todo gira

en torno a la scala ;isteriosa0 un smbolo largamente #resente en la literaturamstica medie*al.

• 3or ello0 algunos consideran ,ue0 mu" tem#ranamente siglo 5:666E0 el grado "aex#eriment& una -mutaci&n/9 de una b$s,ueda esotérica0 inici4tica e interior0

habra #asado a un objeti*o exotérico0 tem#oral " #oltico.• 3or cierto0 esta no ha sido la $nica trans(ormaci&n ex#erimentada #or el grado0hasta tal #unto ,ue0 m4s ,ue de un grado0 deberamos hablar de una sucesi&nde di(erentes grados ,ue habran recibido la denominaci&n de Kadosh.

• n realidad0 ni si,uiera ese nombre es absolutamente -#rimiti*o/0 #uesto ,ue0hacia 1BF0 era mucho m4s (recuente re(erirse al «Caballero del )guila Blanca *%egra# ,ue al Caballero Kadosh #ro#iamente dicho.

• Como en toda la historia de los !ltos Grados0 el misterio contin$a+


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@os nombres+

• ste grado ha recibido m$lti#les " di*ersos nombres9• Caballero Kadosh• Gran legido Caballero Kadosh• Gran legido Caballero Kadosh0 Gran 6ns#ector • Caballero del Hguila Ilanca " 8egra• Comandante del Hguila Ilanca " 8egra• Tal di*ersidad de nombres es atribuida #or algunos al

car4cter sincrético del grado0 ,ue habra sintetiado "uni(icado una cantidad de grados caballerescosexistentes en el continente euro#eo durante el siglo5:666


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n otros Ritos+• De un (orma u otra0 este grado est4 #resente en casi todos los Ritos.• n el Rito 'rancés era0 originalmente0 un grado (uera del orden

numérico de la escala0 su#erando al J> " $ltimo Arden Ca#itularCaballero RosacruE. n *ersiones modernas de este Rito0 #odemosencontrarlo como un > o un 1L> grado.

• n el Rito de ;iraim era el grado F>0 1J> de la Décima Clase0 ?>

Serie.• n este mismo Rito0 #arte del simbolismo del Kadosh se disgrega en

di*ersos Caballeros del Hguila0 de la 3alestina0 etc.E.• n el Rito de ;em#his0 " en los di*ersos Ritos de ;em#hisM;iraim0

ha oscilado en distintas ubicaciones0 #ero en general se hamantenido en una #osici&n similar a la ,ue ocu#a en el Rito scocés.

• n el sistema Nor< no existe un grado hom&nimoO sin embargo0 losdi*ersos grados Tem#larios ,ue se con(ieren en las Comandanciasde stados )nidos0 6nglaterra " otros #ases0 cubren0 en conjunto0 elsimbolismo " los Rituales del Kadosh.


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)n grado de la tradici&n (rancesa

• Re(iriéndose al Kadosh0 @. ;arcos a(irma ,ue9 $E+iste un gradofilosfico u* antiguo que resue de ara-illa la tradicinritual francesa * por esta ra.n erece, al enos, serreconocido, * debiera ser plenaente re-alori.ado tanto por los poseedores coo por los depositarios de este grado(/

• Desde este #unto de *ista0 en el siglo 5:6660 se habrandesarrollado dos tendencias mas&nicas di(erentes0 si bienambas a#untaban al com#lemento de la ;aestra9 la inglesa0m4s cercana a lo A#erati*o0 " la euro#ea continental0 centradaen lo mstico " caballeresco.

• Seran dos *ertientes ,ue0 teniendo su #unto de origen en el

mito de %iram0 lo desarrollan en (ormas di(erentes.• Tal di(erencia0 sin embargo0 no debe exagerarse9 baste #ara

ello recordar la *ital tradici&n Tem#laria existente en 6nglaterra "stados )nidos.

“El masón y el templario”


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l es#ritu del grado

• Siem#re seg$n @. ;arcos0 eles#ritu de este grado radica enel objeti*o de otorgarle al6niciado una #artici#aci&n m4sacti*a en la b$s,ueda de la

3alabra 3erdida.• 8o se trata de es#erar ,ueSalom&n e %iram de Tirocon(ieran la 3alabra sobre unCandidato ,ue la recibe#asi*amente0 sino ,ue esterealice una queste caballeresca#ara obtenerla "0 junto con ella0,ue alcance a recu#erar lossaberes #erdidos " ocultos0 " acom#render la naturalea de unaPreligi&nQ *erdaderamentenatural " uni*ersal.


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!lgunos conce#tos generales

• $Es una denoinacin o un grado que epapa todala 0asoner1a * -a creando su naturale.a desdeotros sibolisos preparatorios"(

• $Su estudio e+ige diferenciar 2ituales antiguos *odernos, considerando estos 3ltios coo las1ntesis actuali.ada del siboliso básico de los

precedentes/(• $El Kadosh, adeás de los tradicionales -alores

caballerescos, incorpora las tradiciones de late3rgia, la cábala * la alquiia *, por ello, a la -e.que epuña la espada enarbola el Caduceo de4eres, con toda su profundidad filosfica, aliso tiepo que anhela beber de ese 5aso

Sagrado que la !radicin conoce coo el Grial/(


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n 1F0 se encontraron dos Rituales0 uno en 3oitiers " otro en uim#er0 corres#ondientes auna $6rden de los Sublies Caballeros Elegidos( 0 ,ue datan0 a m4s tardar0 de 1BL. n ellos se

inclu"e el grado de PGran 6ns#ector Gran legido o Caballero KadoshQ0 cu"o estudio nos#ermitir4 com#render el es#ritu original de este grado. n la imagen0 Di#loma del =L>.


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Del legido al Kadosh

• @os Rituales mencionados #resentan una ciertacontinuidad entre los grados de legido0 ,ueconocimos en la @ogia de 3er(ecci&n0 " elKadosh.

• ste $ltimo se nos #resentara0 entonces0 comouna es#ecie de (usi&n entre la questeb$s,uedaE0 caracterstica de los legidos0dramatiada a tra*és de la *engana de la

muerte de %iram0 " las tendencias msticasmedie*ales *inculadas con la queste del Grial.• 3or lo tanto todo0 en el Kadosh0 se *incula con

una b3squeda.

@os PluQ @a b$s,ueda del Grial

l Tem#le

Kadosh


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@os Rituales re(eridos a(irman ,ue la C4mara donde se coloca el %ermano ,ueser4 recibido Kadosh debe contener «una fuente, una lápara * sobre la fuenteuna cala-era#0 smbolos ,ue "a conocamos del legido de los 8ue*e0 " #ara

los ,ue0 ,ui4s0 #ueda hallarse alguna re(erencia al,umica.

«4ab1a en esa gruta una lu. * una fuente,es de esta 3ltia que se deri-an las gracias

que nos son necesarias"#Ritual de Kadosh0 'rancia0 siglo 5:666E


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Del legido al Kadosh

• «7a e-idencia uestra que el Kadosh está ligado ala draaturgia hiráica toada en toda suacepcin/ Se arraiga en la 0aestr1a * se articula

estrechaente con la teática del Elegido dando prueba de la 1ntia relacin * qui.á de sincron1aque pudiera haber entre los dos grados" 0uchoseleentos del Kadosh -ienen de la cultura delElegido, tal coo se ad-ierte en la presencia del puñal -engador, la e+posicin de la cabe.a cortada,la fuente * la lápara que se encuentran en unagruta o en un lugar retirado, las palabras * signos/#

ELU KADOSH


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!lgunas ideas interesantes

• stos #rimeros Rituales0 a#esar de ser sencillos " hastaalgo ingenuos0 #resentan0 sinembargo0 algunas ideasinteresantes. 3or ejem#lo9

• 3.9 «8A qu9 os aplicáis:#• R.9 «A ele-ar en 1 un edificio

digno de is 4eranos#• 3.9 -;nde hab9is toado el

fruto de -uestra eleccin:#• R.9 -En una gruta profunda *

en el silencio de la noche#• 39. -8Cuáles fueron los

testigos:#• R.9 «'na lápara * una

fuente#

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpg


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Kadosh " esenios

• ;ucho antes del hallago de los 3ergaminos del;ar ;uerto0 los Rituales decan ,ue la herencia delos Kadosh legidosE0 se gest& en el Tem#lo deSalom&n " (ue luego #reser*ada #or los esenios0

,ue la habran introducido en el cristianismo.• De todas (ormas0 es di(cil determinar ,ué *isi&ntenan los autores acerca de los ,ue ho"denominamos «esenios#/

• 3or otra #arte0 si hemos de creer las *ersionesantiguas de la @e"enda0 estos secretostransmitidos #or los esenios a los #rimeroscristianos habran sido «prontaente ol-idados#.

Qumram, donde se hallaronlos Peraminos del !ar !uerto

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/QumranLivingQuarters.jpg


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@os esenios

• @os esenios del griego -UUVWXY/0 -UUZYXY/ o -[UUZYXY/O ssinoi0senios0 AssaE eran una secta juda0 establecida #robablemente amediados del siglo 66 a.C.0 " cu"a existencia hasta el siglo 6 est4documentada #or distintas (uentes. Sus antecedentes inmediatos#odran estar en el mo*imiento hasideo 1B a 1J? a. C.E.

• Sobre el origen de la #alabra esenios se han tejido *arias hi#&tesis9#uede #ro*enir de la #alabra \santos\0 en griego - UYX]/0ὅ ossa0 o seruna re(erencia a \los #iadosos\ hasidei 0 en arameo hes9O o *enir delhebreo0 osei 0 hacedores de la @e"E0 e


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senios " Kadosh

• Sin #retender (iliacioneshist&ricas sin sentido0 términoscomo los separados0 o losconsagrados0 em#leados #orlos esenios #ara re(erirse a s

mismos0 el én(asis en lalim#iea0 tanto cor#oral comoanmica0 etc.0 #ermitenestablecer la existencia de unalnea de ética0 de #ensamiento

" de conducta ,ue0 a tra*és delesenismo0 conecta con elcristianismo #rimiti*o0 con eltem#larismo "0 (inalmente0 conel Kadosh. Cue*a cercana a umram. Cabe destacar ,ue los

esenios llamaban a este lugar ;aasco0 el mismonombre ,ue una de las ciudades mencionadas en

la =aa =raternitatis0 de los Rosacruces.


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@a uni*ersalidad del grado

• ! #esar de este de(inido origen judeoMcristiano0 los #rimerosRituales se es(ueran #or des#ojaral grado de todo sectarismo oexclusi*ismo religioso.

• 3or ejem#lo0 se dice ,ue0 si bien los

Tem#larios eran originalmentecat&licos0 al iniciarse la #ersecuci&n" *erse obligados a re(ugiarse enscocia " otros #ases0 muchos deellos abraaron el #rotestantismo.

• N ,ue0 debido a eso0 se #rohibi& enlas reuniones de los Kadosh tratar

temas *inculados con la religi&n.• %o" debera extenderse esa mirada

am#lia0 ,ue los #rimeros Ritualesre(eran a las distintasdenominaciones cristianas0 a las#ersonas ,ue #ro(esan cual,uierreligi&n0 o ,ue no #ro(esan ninguna.


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l Tem#lo de Salom&n

• :ol*iendo a los #rimerosRituales0 estos declaranex#lcitamente ,ue la Ardende Kadosh est4 (undada sobreuna inter#retaci&n aleg&rica

del Tem#lo de Salom&n0 desdesu construcci&n hasta su3er(ecci&n.

• @os !sesinos de %iram seranlas miserias " bajeas del

es#ritu humano0 ,ue reducensu dignidad " lo se#aran deltrabajo ,ue conduce a la Gran6bra.

"LA #$A% O&$A'


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@a soledad

• @a re(lexi&n en soledad0 lameditaci&n silenciosa0 escaracterstica del Kadosh.

• Se dice ,ue0 as como 2ohabentu*o la (ortuna de sor#render al

!sesino en el silencio de la

noche0 en un lugar alejado deltumulto0 es también en lasoledad donde #odemosencontrar remedios #aranuestros males0 donde #odemos#ensar m4s libremente " hallaras los medios ,ue nos #ermitanrecu#erar la dignidad #erdida.

• s en la soledad0 (inalmente0donde #odemos encontrar lasherramientas #ara establecer0 enel *nculo con los otros0 la(raternidad.


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Soledad " (raternidad

• Son las dos columnas ,ueenmarcan toda laacti*idad del Kadosh.

• @a #rimera conduce al

encuentro con s1>iso.• @a segunda debe regir

sobre el encuentro con elotro.

• %e ah el desa(o9 ser0 a la*e0 separado " unido0 serherano sin confundirsecon el otro.


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xterior e interior

• ntre las muchas dualidades ,ue encontraremos eneste grado0 la dialéctica exteriorMinterior ser4es#ecialmente rele*ante.

• xiste0 #or un lado0 la acci&n interior de meditaci&n "re(lexi&n silenciosas0 ,ue trans(orma la conciencia del6niciado en el Cuarto de Re(lexi&n0 " de donde dimanar4el germen de su acti*idad externa regenerada.

• @a acci&n exterior0 #or otra #arte0 se basar4 en elidealismo de la Caballera0 #urgado de intolerancias "sectarismos0 con el objeti*o de0 a tra*és de la obra

externa0 modi(icar el #ensamiento interno.• 8o debe sor#render tal abundancia de dualidades en el

Kadosh9 recordemos ,ue en su otra denominaci&n0Caballero del )guila Blanca * %egra0 la dualidad " sudialéctica se hallan im#lcitas.


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Kadosh

• l *ocablo «Kadosh# deri*a del hebreo9 קד

0 ,ue signi(ica«sagrado# o «consagrado#/• stos términos no re(ieren a algo sagrado en s mismo0 sino a

,uien0 #or *irtud del ni*el e*oluti*o alcanado0 se haconsagrado a trabajar #ara ,ue los otros seres humanosalcancen ese mismo ni*el.

• n tal sentido0 el Kadosh #resenta analogas con el conce#tode «Bodhisat-a# de algunas corrientes budistas.

• n los documentos mas&nicos es usual abre*iar lasdenominaciones «Kadosh# o «Caballero Kadosh# como KM%∴ o K∴K∴D∴%∴

• n cual,uier caso0 el mismo nombre del grado nos #re*ienecontra el hecho de con(erirlo #or comunicaci&n0 o detrans(ormar sus tenidas en sim#les encuentros de (ormalidadadministrati*a.

l trajecom#leto de

un CaballeroKadosh0'rancia0siglo 5:666


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Kadosh

• !hora bien0 como siem#re sucede en ;asonera0 la com#rensi&n com#leta de esteconce#to re,uiere ,ue in*estiguemos en las -ca#as/ ocultas ,ue se encuentran #ordebajo de una inter#retaci&n su#er(icial.

• s cierto ,ue «Kadosh# o «Kodesh# signi(ica en hebreo -santo/ o -consagrado/0aludiendo a alg$n objeto ,ue se se#ara de su uso habitual " se reser*a #ara cum#lir(unciones en los ritos sagrados del Tem#lo.

• Sin embargo0 las #alabras Kadosh " Kadeshim (iguran en la Iiblia0 en Re"es 660

b4sicamente como un ttulo des#ecti*o0 re(iriéndose a ciertos sacerdotes ,ue habansido -a#artados/0 ,ue -*i*an junto a la casa del Se7or/0 " ,ue cum#lan con losritos de :enus !starté0 considerados im#os #or los hebreos.

• 8o sabemos si tales ritos (ueron instituidos desde el #rinci#io de los o(icios en elTem#lo de Salom&n0 o se introdujeron hacia el (inal de su reinado0 cuando0 seg$n laIiblia0 el Re" judo (ue ganado #or la locura.

• n otros #asajes bblicos0 se usa el término Kadosh #ara re(erirse a alguien ,ue sea#arta de la corriente general0 a alguien ,ue es -legido/0 " ,ue se#ara su

indi*idualidad del conjunto de los seres humanos.• l Kadosh *i*e0 entonces0 la soledad del lder0 la se#araci&n del legido0 el

sentimiento ,ue asalta a ,uien no sigue la senda de la ma"ora.• Como #odemos a#reciar0 se trata de un conjunto de signi(icados mu" com#lejo0 ,ue

intentan delinear ese estado del ser ,ue hemos caracteriado con la #alabra-Kadosh/.


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Kadosh

• También encontramos la #alabra Kadoshinter#retada como $lugar sagrado( o $santuario( .

• Desde este #unto de *ista0 cada CaballeroKadosh sera un santuario en s mismo.

• @a #regunta es0 #or su#uesto9 un santuario de,ué^ el santuario de alg$n dios0 de alg$ndolo0 4ngel o demonio^ 3or su#uesto ,ue no.

• n lnea con los conce#tos *ertidos en losgrados anteriores0 #odemos decir ,ue elCaballero Kadosh es0 en s mismo0 un Santuariode la 5erdad .

KADOSH


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@a P#ureaQ

• @a lectura del término Kadosh en el sentido de $puro( nos obliga a e(ectuaralgunas #recisiones.• s costumbre asociar el *ocablo P#ureaQ con PcastidadQ u otras

identi(icaciones ,ue s&lo encubren *ariantes de la re#resi&n sexual.• N todos sabemos ,ue detr4s de las #ersonas de Pmoral #ursimaQ suelen

esconderse #ersonalidades absolutamente oscuras.• 3or ello0 a,u el término P#uroQ debe inter#retarse exclusi*amente en

sentido mas&nico " al,umico.• s P#uroQ a,uello ,ue se ha des#ojado de la escoria ,ue lo cubra0 como la

#iedra tallada ,ue ha #erdido sus irregularidades0 o la ;ateria 3rima ,ue seha des#ojado de su en*oltura " ha dejado al descubierto su cora&nmet4lico.

• n este contexto0 es P#uroQ ,uien se mani(iesta tal como es0 ,uien hadescubierto la *erdadera naturalea de su ser " la ex#resa libremente.Desde un #unto de *ista #sicol&gico0 es P#uroQ a,uel ,ue ha encontrado als1>iso " logrado ,ue el personaje lo ex#rese libremente.

• !,u nos encontramos con una #aradoja9 los Kadosh0 ,ue se re$nen en laoscuridad0 ,ue se enmascaran " #arecen estar siem#re al abrigo de lasmiradas #ro(anas0 deberan ser a,uellos seres humanos ,ue hanabandonado toda m4scara " mani(iestan su ser en #lenitud0 desde elinterior hacia el exterior.

KADOSH


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Ilanco " negro

• -omo ya di.imos, la dualidad es una /ara/ter0sti/a1undamental de este rado, de donde el 2lan/o y el neroser3n los /olores sim2óli/os 4ue lo de1inen5

• Del nero de las de/ora/iones de los miem2ros se pasa al2lan/o de la Lu6, de lo Al2o, de a4uello 4ue 2rilla /on unesplendor 4ue la reliión .u6a in/omprensi2le, pero 4ue la

+ni/ia/ión lu/ha por /omprender5• 7 del 2lan/o de la Lu6 8ol8emos al nero, la !ateriaPrimordial, la *ierra, la Unidad, el -aos indi1eren/iado5

• En un /aso, as/endemos desde lo +n1orme ha/ia la/ons/ien/ia y la indi8idua/ión5

• En el otro, des/endemos desde el ser indi8idual hasta lasustan/ia primordial5

• Es un Solve et Coagula, un su2ir y 2a.ar por la es/ala m0sti/a,4ue nos lle8a del *odo al +ndi8iduo y del +ndi8iduo al *odo5

• Por4ue si 2ien am2os, en esen/ia, son uno, ne/esitamosdi1eren/iarlos para /omprenderlos5

El -a2allero *emplario,so2re el sendero de la dualidad


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l Grial

• ntre esos -elementosinici4ticos/ mencionados #or3alou0 el Grial desem#e7a unrol #re#onderante.

• s de lamentar ,ue losRituales no e(ect$enre(erencias ex#lcitas a estesmbolo0 tan im#ortante en latradici&n occidental.

• %e a,u un trabajo #ara los

Kadosh actuales9 realiar su#ro#ia b$s,ueda del Grial0hallarlo " recu#erarlo #ara elsimbolismo mas&nico.


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7os objeti-os e+ot9ricos del gradoson"

• Combatir el hambre " la #obrea.• 3roteger *iudas " huér(anos.• De(ender a los débiles.• Combatir las injusticias sociales.• @uchar contra la o#resi&n0 la tirana " el

des#otismo.

• De(ender los derechos humanos.• 3racticar0 en su (orma exotérica0 los

ideales caballerescos.


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7os objeti-os esot9ricos del gradoson"

• Reconocer ,ue el cuer#o humano es una met4(ora del)ni*erso0 " *ice*ersa.

• Caminar #or el Sendero de la Dualidad0 integrar "reconciliar los #ares de o#uestos0 el blanco " el negro.

• 3racticar0 en su (orma esotérica0 los ideales de laCaballera.• Iuscar0 interior " exteriormente0 el Grial0 " recu#erarlo #ara

la tradici&n " el simbolismo mas&nico.• Desarrollar la (unci&n #sicol&gica del sentimiento0 " #oner

en #r4ctica las consecuencias de tal logro.• 3racticar la meditaci&n silenciosa0 " utiliarla como una *a

#ara sublimar " exaltar las acciones exteriores.• @le*ar a cabo acciones exteriores tales ,ue transmuten "

ele*en los #ensamientos interiores.


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?. @a @e"enda de los Tem#larios

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/17/Baldwin_I_of_Jerusalem.gif


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@a (undaci&n

• !#enas concluida la #rimera Cruada0 creado el reino de 2erusalén "elegido Ialduino 6 como su segundo re"0 tras la muerte de su hermanoGodo(redo de Iouillon0 algunos de los caballeros ,ue haban #artici#adoen la Cruada decidieron ,uedarse a de(ender los Santos @ugares " alos #eregrinos cristianos ,ue iban a ellos.

• Ialduino 6 necesitaba organiar el reino " no #oda dedicar muchosrecursos a la #rotecci&n de los caminos0 #or,ue no contaba cone(ecti*os su(icientes #ara hacerlo. sto lle*& al re" a conceder a esoscaballeros un lugar donde re#osar " mantener sus e,ui#os0 otorg4ndolesderechos " #ri*ilegios0 entre los ,ue se contaba un alojamiento en su#ro#io #alacio0 ,ue no era sino la ;e,uita de !lM!,sa0 ,ue seencontraba incluida en lo ,ue en su da haba sido el recinto del Tem#lode Salom&n.

• N cuando Ialduino abandon& la me,uita " sus aleda7os como #alacio#ara (ijar el trono en la Torre de Da*id0 todas las instalaciones #asaron0de hecho0 a los Tem#larios0 ,ue de esta manera ad,uirieron no s&lo sucuartel general0 sino también su nombre.

-orona/ión de &alduino + 9de la Histoired:Outremer, silo ;+++n /ede el *emplo de Salomón a

Huo de Payens y #odo1redo de SaintOmer5

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/17/Baldwin_I_of_Jerusalem.gifhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/BaldwinII_ceeding_the_Temple_of_Salomon_to_Hugues_de_Payns_and_Gaudefroy_de_Saint-Homer.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/17/Baldwin_I_of_Jerusalem.gif


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@os 8ue*e legidos

• @a (undaci&n e(ecti*a de laOrden de los #obresCaballeros de Cristo en latn0&auperes coilitones Christi!eplique Soloonici E0com$nmente conocida como los

Caballeros $emlarios o laOrden del $emle en (rancés0Ordre du $emle o $emliersE0tu*o lugar en 111 o 111 #ornue*e caballeros (rancesesliderados #or %ugo de 3a"ens.'ueron reconocidos inicialmente#or el 3atriarca @atino de2erusalén0 Garmond de3ic,uign"0 el cual les dio comoregla la de los can&nigosagustinos del Santo Se#ulcro. !anus/rito en peramino, sellado /on

nueve 8ueltas de hilo de seda y la/rero.o5 En el sello 1iura el lema?

Sigillum %ilitum &isti'

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:SMXJP7.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:SMXJP7.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:SMXJP7.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:SMXJP7.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpg


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)n comieno exotérico^

• !lgunos autores0 entre ellos 2. 3alou0 han a(irmado ,ue0 ensus inicios0 la Arden Tem#laria (ue meramente un gru#oexotérico0 " ,ue su esoterismo recién le (ue a#ortado #orRobert de Craon0 su segundo Gran ;aestre.

• 8o existen #ruebas hist&ricas ,ue corroboren esta a(irmaci&n0

#ero la misma es *4lida #ara indicarnos ,ue no todo lorelacionado con el Tem#le es mas&nica o esotéricamente*alioso.

• De todas ( ormas0 no deja de ser llamati*a la relaci&n ,ue#odemos hallar entre los 8ue*e Tem#larios (undadores %ugode 3a"ens _ ocho CaballerosE0 " los legidos de los 8ue*e del

Rito scocés 2ohaben _ ocho legidosE. !hora bien0 si en la(undaci&n del Tem#le existi& alguna intenci&n simb&lica*inculada al n$mero nue-e0 o si sim#lemente los masones(ranceses del siglo 5:666 tomaron un hecho hist&rico " loutiliaron #ara construir el simbolismo de un grado0 es algo ,ueno #odemos establecer.

Sello de los

CaballerosTem#larios.n él se ad*iertendos Caballeros enel mismo caballo0signo exotérico de

la inicial #obreade la Arden0 "emblema esotéricode la dualidad0 tanim#ortante #ara elKadosh. l lema

Sigillum %ilitum &isti signi(ica$El Sello de losSoldados de Cristo(/

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpg


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@a (undaci&n

• )na *e (undada la Arden0 el Re" Ialduino se ocu#& de escribir cartas a los re"es "#rnci#es m4s im#ortantes de uro#a a (in de ,ue le #restaran su a"uda.

• @a Arden haba sido bien recibida no s&lo #or el #oder tem#oral0 sino también #or eleclesi4stico0 "a ,ue (ue el 3atriarca de 2erusalén la #rimera autoridad de la 6glesia ,ue laa#rob& can&nicamente.

• 8ue*e a7os des#ués de la (undaci&n0 en 11?0 se reuni& el Concilio de Tro"es0 ,ue se

encargara de redactar la regla #ara la recién nacida Arden de los 3obres Caballeros deCristo.

• n el mencionado Concilio0 el Gran ;aestre %ugo de 3a"ens ex#uso ante la asamblea lasnecesidades de la Arden0 " se decidieron artculo #or artculo hasta los m4s mnimosdetalles0 desde los a"unos hasta la manera de lle*ar el #einado0 #asando #or reos0oraciones e incluso armamento.

•3or lo tanto0 la regla m4s antigua de la ,ue se tiene noticia es la redactada en ese Concilio.scrita casi seguramente en latn0 estaba basada hasta cierto #unto en los h4bitos " usos#re*ios al ConcilioO las modi(icaciones #rinci#ales *inieron del hecho de ,ue0 hasta esemomento0 los tem#larios estaban *i*iendo bajo la Regla de San !gustn " el concilio loscambi& a la Regla Cisterciense ,ue era m4s la de San Ienito modi(icadaE " ,ue #ro(esabaSan Iernardo de Clara*al.

Reuni&n de los P;onjes Cisterciences de la Santa CruQ.@a #rimera regla Tem#laria estu*o basada en esta Arden.


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Crecimiento " #ri*ilegios• @os #ri*ilegios de la Arden (ueron

con(irmados #or las bulas 6nedatu optiu 11=E0 0ilites !epli 11JJE " 0ilitia ;ei 11JE.

• n ellas0 de manera resumida0 sedaba a los Caballeros Tem#larios unaautonoma (ormal " real res#ecto delos Abis#os0 dej4ndolos sujetos tans&lo a la autoridad #a#alO se lesexclua de la jurisdicci&n ci*il "eclesi4sticaO se les #ermita tener sus#ro#ios ca#ellanes " sacerdotes0#ertenecientes a la ArdenO se les#ermita recaudar bienes " dinero de*ariadas (ormas #or ejem#lo0 tenanderecho de &bolo `esto es0 laslimosnas ,ue se entregaban en todaslas iglesias` una *e al a7oE.

• !dem4s0 estas bulas #a#ales lesdaban derecho sobre las con,uistasen Tierra Santa0 " les concedanatribuciones #ara construir (ortaleas eiglesias #ro#ias0 lo ,ue les dio graninde#endencia " #oder.

n los atuendos " *estimentas

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/Cross-Pattee-red.svg


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n los atuendos " *estimentasutiliadas #or los caballerostem#larios en su é#oca de a#ogeo0#re*alece la cru #até0 smbolo,ue examinaremos m4s

adelante.@os Tem#larios *estan seg$n su rango9el uni(orme del Comendadorestaba (ormado #or una t$nica*erde con (ilos blancos ,uelle*aban una cene(a roja " una

ca#a blanca encima con la cruroja de los Tem#larios estam#adaOel casco era blanco " lle*aba la cru.l rango de Sargento tena comouni(orme una t$nica de color marr&n0sin mangas0 con la cru roja estam#ada

en el #echo a la altura del cora&nOlle*aba casco negro con la cru roja.n el grado de Caballero0 el uni(ormehabitual era una t$nica blancasin mangas #arecida a la del sargento0con la cru roja estam#ada

en la mitad del #echo.


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l e,ui#o ,uedistingua a los

Caballeros

Tem#larios hacia11?L0 #oco des#ués de

sus (ormaci&n0estaba com#uesto

#or una cota de

mallas "un casco como el,ue *emos en la

imagen.

Treinta a7os m4s tarde0en 11L0 se a7adi& a lacota de mallas el escudoalargado " la ori(lama.

)n siglo des#ués0 en1?L0 "a se a#recia

el cambio hacia la t#icaarmadura del siglo 56660,ue inclua el caladode malla " el "elmo

cerrado.


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Ilanco " negro

• Todas las ro#as usadas#or los tem#larios0inclu"endo el jerg&n0 lass4banas0 etc.0 estabansurcadas #or ra"asblancas " negras0 loscolores distinti*os de laArden0 " ,ue losKadosh modernos hanheredado.

l Hguila Ilanca " 8egra


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• Todo en el Tem#le res#onda a una di*isi&n binaria0desde el sim#le hecho de tener una sola escudilla#or cada dos Caballeros0 hasta la clasi(icaci&ngeneral de la Arden en dos grandes clases o

categoras.

@a Arden dual

-lase + -lase ++

Ca#ellanes Sargentos de ser*iciodoméstico

Caballeros monjes Sier*os de ex#lotaci&n delas tierras

Caballeros seculares

Sargentos de armas

%ermanos de A(icio


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@a cru #até

• Si bien realmente los Tem#lariosutiliaron di(erentes estilos de cru0la cru. pat9 o cru. patada ha,uedado como una de las arcascaractersticas de la Arden.

• Desde un #unto de *ista religioso0 sehan inter#retado los cuatro braos

de esta cru como los cuatro*angelios.• Sin embargo0 una lectura al,umica

los toma como smbolos de loscuatro PelementosQ.

• N una *isi&n m4s (ilos&(ica losasimila a los cuatro #untos

cardinales0 de donde la cru #atére#resenta el origen abriéndose a lamani(estaci&n de la #lenitud del)ni*erso.

• n cual,uier caso0 esta cru indicauna cuaternidad 0 algo com#leto0 unatotalidad.


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@a cru #até

• Seg$n otra inter#retaci&n0 lacru #até sera un smbolosolar.

• N de ella abran deri*ado losmagn(icos rosetones ,ue

abundan en las catedrales eiglesias de origen tem#lario.

• Siendo un smbolo solar0#oseera adem4s un elementocclico0 #or el hecho ,ue las

re*oluciones del Sol0 junto conlas de la @una0 establecen losciclos ,ue a(ectan m4sde(inidamente la *ida sobre laTierra.


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@a cru #até

• Como dijimos0 es una cru ,uese abre al ;undo0 al )ni*erso.

• strictamente hablando0 lacru #até m4s correctamente

patt9eE0 debera ser m4sancha en los extremos ,ue enel centro de sus cuatro braos0lo ,ue determina ocho #untas0" su cali(icaci&n de «cru.octogonal#.

• 3or ello0 algunos la creenderi*ada de la *ieja ruedadrudica de ocho radios.


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@a cru druida

• @a cru druida de ocho radios corres#onda al ciclo anual0 ,ue erase7alado #or los antiguos celtas con ocho (esti*idades simb&licas0determinadas em#ricamente #or la #osici&n del Sol.

Samhain 1 de no*iembre

7ule Solsticio de in*ierno ?= de diciembre

7m2ol 1 de (ebrero

Ostara ,uinoccio de #rima*era ?1 de maro

&eltayne 1 de ma"o$andah@dh Solscticio de *erano ?1 de junio

Luhnass@dh 1 de agosto

!a2on ,uinoccio de oto7o ?? de se#tiembre


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l Ieaussant

• l Beaussant -la bellaense7a/E era el estandartedel Tem#le0 " consista endos (ranjas horiontales9negra " m4s estrecha la de

arriba0 blanca la in(erior.• !lgunos creen ,ue el uso deesta bandera deri*a de unale"enda *inculada con

!lejandro ;agno0 ,uien

su#uestamente #osea unestandarte m4gico0 blanco "negro0 ca#a de trans(ormarla noche en da0 " *ice*ersa.

%O-HE 7 DA

http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/Templarios/Bausan.gif


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l Ieaussant

• Se deca ,ue delante de !lejandro;agno caminaba el da m4sbrillante0 " ,ue a sus es#aldas,uedaba siem#re la m4s tenebrosaobscuridad.

• %o" #odemos inter#retar estas

le"endas como una com#rensi&n#ro(unda del conce#to de ladualidad9 el blanco " el negro0 lanoche " el da0 #uedentrans(ormarse el uno en el otro0 "las dos columnas0 2a


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!lgunos inter#retan la#alabra -baussant/0

-beaucent/ o -beaussant/

como9 «tengo i parte deblanco * de negro#

http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/Templarios/Gonfanon.gifhttp://www.caminosantiagoencadiz.org/index/Templarios/Gonfanon.gif


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Ia(omet

• %emos hablado de estesmbolo tem#lario en otrosgrados.

• Realmente0 nadie ha #odidodesci(rar la (orma o el

*erdadero signi(icado de estesmbolo0 o el sentido exactode la #alabra.

• @a imagen ,ue conocemos#o#ularmente de Ia(omet0

Ia#homet o Ia#hometoderi*a de las obras de li#has@e*i0 " corres#onde #or lotanto a (ines del siglo 565.


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Ia(omet

• n general0 el Ia(omet #arecehaber sido la (igura de unhombre barbudo0 a *ecesbi(ronte o tri(ronte.

• n el #ortal de la iglesia de

Santa ;ara0 en el barriotem#lario de 3ars0 se *e undiablillo barbudo0 con cuernos "alas0 mitad animal " mitad mujer.Se dice ,ue esta es una imagendel Ia(omet.

• 8osotros #ensamos0 como "a lohemos a(irmado en otros grados0,ue Ia(omet es el dios &an0 la8aturalea0 la (uera de *ida ensu estado #rimigenio.


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l simbolismo numérico

• l tres0 el tri4ngulo " elnue*e constitu"eron labase de la simbologanuméricoMgeométrica delTem#le.

• xiste0 #or lo tanto0 unacoincidencia entre lasestructurasar,uitect&nicas "geométricas ,ue

caracterian las 6glesias(undadas #or el Tem#lecon la tradici&n o#erati*amas&nica.


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Salom&n

• Con el #aso del tiem#o0 #orel hecho de tener suresidencia en el Tem#lo deSalom&n0 los Tem#larios(ueron denominados 0ilites!epli SaloonisCaballeros del Tem#lo deSalom&nE.

• ste término subra"a

nue*amente la esencialasociaci&n existente entre elTem#le " las co(radas deconstructores medie*ales.


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l Tem#le " el 6slam

• s sabido ,ue las relaciones del Tem#le con el 6slam(ueron ambiguas.

• Tem#larios " musulmanes se combatieron "asesinaron mutuamenteO sin embargo0 existieron

im#ortantes #untos de contacto entre el Tem#le "algunas agru#aciones isl4micas0 tales como loshaschichin o $asesinos( ismaelitas.

• !mbas &rdenes estu*ieron en contacto en Siria antesde 11?0 " utiliaban el blanco " el rojo entre sus

colores simb&licos #rinci#ales.• @a similitud entre las dos agru#aciones #uedea#reciarse en el cuadro de la imagen siguiente0 ,uedetalla su organiaci&n externa.


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Tem#larios %aschinchin

Gran ;aestre Shei


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@a decadencia

• n 1?10 los musulmanes con,uistaron San 2uan de !cre0 $ltimaciudad cristiana de Tierra Santa. @a cada del $ltimo basti&n cristianoacarre& un cierto des#restigio #ara las &rdenes militares0#articularmente #ara el Tem#le. Si la (unci&n #rimordial de las&rdenes consista en #roteger a los #eregrinos en Tierra Santa0 ,uénecesidad haba de mantener a,uellas #oderosas " ricasorganiaciones^ @a situaci&n de los tem#larios se torn& mu" delicada.

• l Gran ;aestre de la Arden del Tem#le0 2ac,ues de ;ola"0 " elCa#tulo General residen en Chi#re0 ahora su base m4s a*anada decara a )ltramarO es#erando la ocasi&n #ara recon,uistar Tierra Santa.n Accidente0 el magno edi(icio de la Arden #areca s&lido a #esar de,ue la disci#lina " el celo de los %ermanos se haban relajado

bastante en los $ltimos tiem#os. Su debilidad la #ro#iciaba su granri,uea0 su #odero militar0 " su numerossima lista de #ro#iedades.• 8ada sabemos acerca de si el esoterismo del Tem#le0 en este

momento0 a$n continuaba acti*o o también haba cado en (rancadecadencia.

Celebraci&n de Tem#larios modernos en ;on&n0 s#a7a


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'eli#e el %ermoso

• Reinaba en 'rancia 'eli#e 6: el %ermoso0 \el re" de hierro\. ste hombre inteligente "astuto0 ambicioso " ma,uia*élico0 estaba com#letamente arruinado. 3ara mejorar susituaci&n econ&mica intent& todo9 alterar la moneda0 limitar los bene(icios de la 6glesia0ex#oliar a los judos0 ex#rimir la banca lombarda0 de*aluar la moneda...

• 'eli#e se hio con el mando de la 6glesia al tomar com#letamente el control del ,ue ibaa ser el nue*o 3a#a0 Iertrand de Goth0 obis#o de Comminges.

• l nue*o 3a#a0 Clemente :0 (ue coronado en @"on el 1 de no*iembre de 1=L. 3ara'eli#e0 controlar el #oder " los bienes de la Arden del Tem#le era di(cil #ero noim#osible0 #uesto ,ue los tem#larios estaban subordinados al 3a#a " éste lo estaba0*irtualmente0 a 'eli#e el %ermoso0 desde ,ue accediera a trasladar la Santa Sede a !*ignon.

• 'eli#e 6: #rosegua con sus artima7asO intent& introducir a uno de sus hijos en la

Arden0 #ara ,ue llegase a Gran ;aestre. @uego0 intent& (usionar el Tem#le " la Arden%os#italaria.

• 2ac,ues de ;ola" se o#uso a este $ltimo #ro"ecto en un memor4ndum #resentado al3a#a0 lo ,ue irritara #ro(undamente a 'eli#e. ! #artir de este momento se le*ant& la*eda #ara la caa " ca#tura de la Arden del Tem#le.'eli#e el %ermoso 1JBM1LFE Clemente : 1?FJM1=1JE

2ac,ues Iernard de ;ola" entre 1?JL " 1?JJ – 1=1JE


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l #rinci#io del (in

• Clemente : manda *enir desde Chi#re a 2ac,ues de ;ola"0 en 1=LF. lGran ;aestre sin la menor #recauci&n se #resenta en 3arsacom#a7ado de algunos grandes o(iciales de la Arden " con unaim#ortante remesa de oro " #lata.

• Son recibidos (astuosamente #or el Re"0 ,uien enseguida #ide un

nue*o #réstamo a los tem#larios0 ,ue lo conceden inmediatamente.• )n antiguo tem#lario0 s,uin de 'lo"rac0 un hombre resentido ,ue

haba sido ex#ulsado de la Arden0 se dirige a 2aime 66 de !rag&n conhorribles denuncias contra los tem#larios. Como el aragonés no leconcede el menor crédito0 marcha a 'rancia #ara re#etir las

acusaciones ante los juristas del consejo real.• 'eli#e el %ermoso " su calculador canciller Guillermo de 8ogaret loescuchan interesados. 8o les resulta di(cil dar con otros antiguostem#larios ex#ulsados de la Arden " dis#uestos igualmente a di(amarla.

l interrogatorio de 2ac,ues de ;ola" grabado del siglo 565E

'eli#e el hermoso obser*a la


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l interrogatorio

• l 1J de se#tiembre de 1=LB circul& la orden de arrestar " entregar a la6n,uisici&n a todos los tem#larios de 'rancia. n la re,uisitoria dedetenci&n de los tem#larios se sugiere a los o(iciales del re" la #r4ctica detortura #ara ,ue los reos con(esaran las acusaciones. l cuestionario delin,uisidor ,ued& establecido en los siguientes #untos9

• ue renegaban de Cristo " escu#an sobre la cru en la ceremonia deadmisi&n en la Arden.

• ue en esta ceremonia se intercambiaban besos obscenos.

• ue los sacerdotes de la Arden omitan las #alabras de la Consagraci&n.

• ue #racticaban la sodoma.

• ue adoraban dolos.• ue se con(esaban mutuamente " ,ue el #residente del Ca#tulo

#erdonaba los #ecados.

'eli#e el hermoso obser*a la,uema de los Caballeros Tem#larios


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@a condena• @a orden de detenci&n lle*aba la re,uisitoria del in,uisidor de 'rancia0 Guillermo de 3ars0

casualmente con(esor del re".

• @os interrogatorios (ueron de di(erente clase. !l Gran ;aestre0 " los o(iciales de la c$#ula tem#lara0se les interrogaba con sutilea0 con di4logo no exento de *iolencia0 a *eces con la tortura. 3ara elresto de los tem#larios el ni*el de a#licaci&n de la tortura (ue brutal " sistem4tico0 con(esando todolo ,ue se les #eda0 con(esiones ,ue (ueron extensamente di(undidasO los ,ue #re(irieron la muerteal deshonor o no so#ortaron la tortura0 (ueron hechos desa#arecer discretamente.

• 2ac,ues de ;ola" declar& su cul#abilidad de todos los cargos #resentados " adem4s accedi&hacerlo #$blicamenteO en*i& cartas a todos los #risioneros recomendando la con(esi&n.

• n 1=11 el Concilio de :ienne acord& la suerte de los tem#larios #rocesados0 " el 3a#a Clemente :mando su#rimir la Arden en 1=1?. l 1 de maro de 1=1J el Gran ;aestre0 tras siete a7os de#risi&n " tortura0 (ue conducido junto con otros notables de la Arden0 al atrio de la catedral de 8treDame de 3ars.

• n a,uel marco solemne el tribunal dict& sentencia condenatoria. 2ac,ues de ;ola" " los otrosgrandes dignatarios tem#larios (ueron condenados a cadena #er#etua. 3ero de ;ola" reaccion&

#roclamando ,ue las herejas im#utadas a los tem#larios eran com#letamente (alsas0 e in*it& a loscul#ables de todo a,uello a unirse0 en el #lao de un a7o0 al juicio di*ino.

• !,uella misma tarde 2ac,ues de ;ola" " otros treinta " seis tem#larios (ueron ,uemados en lahoguera0 en una isla del Sena.


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@a P*enganaQ

• l #a#a Clemente : (alleci& a#enas transcurrido un mes de lamuerte del Gran ;aestre.• Acho meses m4s tarde lo segua a la tumba 'eli#e 6: el

%ermoso.• @a misma oscura suerte corri& el canciller 8ogaret.

• nguerand de ;arign"0 el siniestro ministro de (inanas del re"0muri& ahorcado al a7o siguiente.• 'ro"rac0 el tem#lario traidor0 muri& a#u7alado.• De un modo u otro todos los actores de este drama

desa#arecieron del escenario en cuanto ca"& el tel&nO como si el

grito de de ;ola" #idiendo *engana hubiera sido realmenteescuchado.• Si todas estas muertes (ueron meras coincidencias0 o si la Arden

del Tem#le gener& una P*enganaQ sistem4tica0 nadie lo sabe.

B%EKA!C


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n otros #ases

• @as reacciones de los monarcas de las di(erentes #ro*incias tem#larias(ueron mu" di*ersas " en ning$n caso se dio el trato criminal ,ue lesotorg& 'eli#e 6:.

• n 6nglaterra los tem#larios guardaron la #ena de #er#etua #enitencia0seg$n el Concilio de @ondres0 la ,ue cum#lieron en la #a e intimidad delos claustros0 sin la menor *iolencia.

• n 6talia los tem#larios (ueron interrogados " torturados0 hasta ,ue0(inalmente0 los Concilios de Ra*ena " 3isa los declararon inocentes.• n 3ortugal los miembros de la extinta Arden del Tem#le (ormaron la

Arden de Cristo0 ,ue mantiene su existencia en nuestros das.• n !lemania0 el Snodo de ;aguncia les dict& sentencia absolutoria. @os

tem#larios alemanes se dis#ersaron #or el mundo0 si bien la ma"ora

encontr& (raternal acogida en la Arden Teut&nica.• n s#a7a la historia (ue di(erente seg$n las distintas regiones #ero0 engeneral0 los bienes de los Tem#larios (ueron ex#oliados " usur#ados0incor#or4ndose al tesoro de la Arden de ;alta o a las coronasres#ecti*as.


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@a situaci&n en uro#a

• Des#ués de laextinci&n de la ordendel Tem#le0 uro#a sesumi& en una eta#a

*erdaderamentecatastr&(ica.• l continente (ue

desgarrado #orm$lti#les guerras0

dando lugar al #erodoconocido como laGuerra de los Cien

!7os. @a batalla de Crc"0 de 1=JF0 uno de tantoscombates de la Guerra de los Cien !7os

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/24/Battle_of_crecy_froissart.jpg


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Claustro #rinci#al del Castillo Tem#lario de Tomar0 3ortugal


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l Caballero Tem#lario0 la Dama " el Grial


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@a Caballera

• l origen de la Caballera0 comoconce#to " como instituci&n0 esoscuro.

• !lgunos la deri*an de las &rdenesecuestres de la antigua Roma0otros de las tribus del 8orte ,uein*adieron el sur de uro#a haciael siglo 65.

• xisten autores ,ue la consideranherencia de los 4rabes0 otros delos escandina*os o de los #ersas.

• Sin embargo0 la Caballera0 talcomo se la conoci& en Accidente0

(ue de(inidamente una instituci&ncristiana.• N una instituci&n ,ue tu*o en

'rancia el n$cleo a #artir del cualse dis#ers& hacia otros #ases deuro#a.

$!he 6-erthroing 6f !he 2ust* Knight$, &leo de !. %ughes


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@a di*isi&n ternaria

• !s como en la ;asonerala di*isi&n ternaria en lostres grados de !#rendi0Com#a7ero " ;aestro ha,uedado como uno de loslandars de lainstituci&n0 algo similarocurri& con la Caballera.

• n e(ecto0 los grados #orlos cuales #asaba elCandidato antes de

com#letar su exaltaci&n aCaballero eran tres9 el3aje0 el scudero " elCaballero. @ 3!2

@ SC)DRA

@ C!I!@@RA


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@a di*isi&n ternaria

• l 3aje era un ni7o0destinado a las (uncionesdel ser*icio doméstico0,ue reciba los rudimentosde la instrucci&n " los

(undamentos del culto a la;aa caracterstico de laCaballera.

• l scudero estaba alser*icio directo de unCaballero " su ele*aci&n atal cargo com#ortaba unasencilla ceremonia de-6niciaci&n/.


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@os smbolos• *oda la 8estimenta, .oyas y armas de

un -a2allero respond0an a prin/ipiossim2óli/os5• Por e.emplo, en sus 8estiduras y

arneses, los -a2alleros ten0andere/ho a usar adornos de oro,mientras 4ue los Es/uderos sólopod0an lle8ar adornos de plata5

• De donde el -a2allero /on suEs/udero /ompon0an una per1e/taunión al4u0mi/a5

• Los -a2alleros ten0an dere/ho deusar, para los 1orros de sus mantos,pieles 2lan/as /on man/has neras,4ue eran /onsideradas muy

8aliosas, y 4ue para el Kadosh sonuna nue8a epresión de la dualidad5• La de/ora/ión 4ue se /onsidera2a

de mayor dinidad era el manto,denominado el !anto de Honor5

• De donde es muy sen/illo dedu/ir elorien de la capa utili6ada en laOrden !artinista5


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@a es#ada

• @a es#ada del Caballeroera siem#re de doble (ilo0como las o#osiciones conlas ,ue nos encontramosen la *ida.

• @os (ilos eran0res#ecti*amente0 el honor" la justicia0 " se deca,ue estos son los dos

pilares principales del!eplo del 4onor 0 (rasede indiscutible PsaborQmas&nico.


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Atros smbolos

• @a consideraci&n de todoslos smbolos asociados a laCaballera sera#r4cticamente in(inita.

• 3or ejem#lo0 la cota de mallaera el emblema de la(ortalea #ues0 as como loscastillos est4n circundados#or muros " (osos0 la cota de

malla est4 cerrada en todassus #artes " de(iende alCaballero de la traici&n0 ladeslealtad " la hi#ocresa.


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@os P%ermanos de !rmasQ

• Dos Caballeros ,ue haban sido em#leados en la mismaex#edici&n0 " haban ex#erimentado mutuo res#eto "con(iana0 #odan entrar en un #acto solemne ,ue losconsagraba como P%ermanos de !rmasQ.

• Iajo dicho #acto0 juraban #artici#ar igualmente de las #enas

" de la gloria0 de los #eligros " los bene(icios de todas lasem#resas0 " no abandonarse bajo ninguna circunstancia. 8o#odan desa(iarse entre s0 ni tomar las armas uno contraotro.

• @as le"endas narran ,ue esta P%ermandad de !rmasQ enalgunas o#ortunidades se #rodujo entre Caballeros

#ertenecientes a di(erentes bandos.• !,u tenemos el germen del cordn utiliado en el;artinismo0 la ex#licaci&n del sentido del sello Tem#lario ,uemuestra dos Caballeros en un solo caballo0 " una *ersi&nembrionaria de la (raternidad mas&nica.

C b ll ;


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Caballera " ;asonera

• Seg$n ;ac


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Caballera " ;asonera

• Concluimos ,ue0 a #esar de ,ue no existen(iliaciones hist&ricas com#robables0 " ,ue ambasrdenes son di(erentes0 la necesidad de la6niciaci&n0 la recurrencia al simbolismo0 el én(asis en

la (raternidad0 la di*isi&n ternaria " el conce#to dedeber esotéricamente inter#retadoE0 establecen unacierta hermandad entre la Caballera " la ;asonera.

• Sin embargo0 se im#one una nue*a #regunta9

existe realmente alguna relaci&n entre masones "tem#larios^• A bien9 cu4l es el signi(icado *erdadero del

tem#larismo mas&nico^

bl


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Cuatro corrientes Tem#larias• xisten cuatro corrientes mas&nicas ,ue a(irman deri*ar de la antigua Arden del Tem#le0 a

saber9• @os ,ue reconocen a 2.;. @armenius como sucesor de de ;ola". De esta rama deri*a la

Arden del Tem#lo ,ue tu*o acti*a #resencia en 'rancia durante el siglo 565 " #rinci#iosdel siglo 55.

• !,uellos ,ue reconocen a 3edro D!umont como el sucesor del Gran ;aestre. Seg$n;ac


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@a Arden del Tem#lo

• 'ue (undada en 1LJ en 3ars #orIernardMRa"mond 'abréM3ala#rat1BB=M1=E0 autonombrado Gran;aestro Tem#lario.

• 3ala#rat a(irmaba ser elre#resentante de la 6glesia Cristiana#rimiti*a0 radicalmente o#uesta al

Catolicismo Romano.• @a Arden del Tem#lo tu*o una *ida

acti*a0 #ero cuando la Regencia #as&a 2osé#hine 3éladan se (usion& conotros gru#os ocultistas0incor#or4ndose (inalmente a laSoberana Arden ;ilitar del Tem#lo de

2erusalén0 con sede en Iélgica.• sta0 (inalmente0 termin&desgran4ndose en otros gru#os0 entreellos la Arden del Tem#lo Solar0 cu"otristsimo (inal de suicidio en masa es#or todos conocido.


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l Rito de la stricta Abser*ancia

• 7a Estricta 6bser-ancia !eplariaS.A.T.E0 (ue (undada #or KarlGotthel( *on %und und !ltengro


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l Rito Sueco

• Se trabaja en Suecia0 6slandia0 'inlandia0 8oruega0Dinamarca " el norte de !lemania.

• Com#rende 11 grados0 di*ididos en tres cuer#os9 la@ogia de San 2uan grados 6 a 666E0 la @ogia de San

!ndrés 6: a :6E " el Ca#tulo :66 a 5E0 m4s un grado

honorario 56E.• Re$ne elementos del !rco Real0 del Rito scocés " de

la obra del mstico manuel Sfedenborg.• !lgunos han com#arado la (iloso(a de este Rito con la

doctrina gn&stica de los car#ocracianos.

• Desde el #unto de *ista mas&nico0 el #roblema es ,uelimita la membresa a los cristianos "0 #ara algunosgrados0 a los miembros de la noblea.

;andiles dedi*ersos gradosdel Rito Sueco

-uadro de los#rados Sim2óli/os,

/orrespondiente al$ito Sue/o

@ T l i i l


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@os Tem#larios ingleses

• @a @e"enda de este gru#o a(irma ,ue «desde tiepo ineorial#existi& un Cam#amento Tem#lario en Ialdfin0 6nglaterra.• ! #esar de la declaraci&n de atem#oralidad0 sus miembros

reclaman deri*ar de una antigua 3rece#tora Tem#laria de Iristol0cu"os integrantes0 al disol*erse el Tem#le0 habran ingresado en la;asonera.

• Atros Cam#amentos Tem#larios de 6nglaterra0 en #articular los de@ondres0 Nor< " Salisbur"0 reclaman un origen similar.

• N #retenden deri*ar de a,uellos Tem#larios ,ue0 re#udiando todarelaci&n con @armenius0 !umont o cual,uier otro caudilloautonombrado0 se agru#aron en (orma inde#endiente e ingresaronen la ;asonera en busca de seguridad " #ara #er#etuar la Arden.

• ;4s all4 de ,ue no existen #ruebas hist&ricas de esto0 lo cierto es,ue del Tem#larismo inglés ha deri*ado una corrienteintensamente acti*a en la actualidad9 los Tem#larios ;as&nicos destados )nidos.

@ T l i ; & i d ) S !


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@os Tem#larios ;as&nicos de ).S.!.

• n el libro de actas del Ca#tulo del !rco Real de St. !ndrefs0 en Ioston0;assachussets0 se registra la concesi&n del grado de -CaballeroTem#lario/ a uno de sus miembros0 el ? de agosto de 1BF.

• De donde concluimos ,ue el Tem#larismo #resenta en ).S.!. una granantigedad.

• ste mo*imiento se caracteria #or #resentar un #ro(uso simbolismo0 dedonde sus Cuadros " emblemas est4n am#lia " bellamente decorados.

• n tales Cuadros destacan numerosas re(erencias al A(icio0 tales comoel Tem#lo de Salom&n0 la letra G0 el #a*imento de mosaico0 la #iedrabruta0 la #iedra c$bica0 etc.

• Sin embargo0 su orientaci&n es de(inidamente cristiana0 " abunda en lasimbologa de la cru0 del cordero " del cruci(ijo0 tomando como su di*isala conocida ex#resi&n Dn 4oc Signo 5inces -:encer4s #or este signo/E.

• sta adhesi&n al cristianismo choca con el #rinci#io b4sico de launi*ersalidad mas&nica.


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Cuadro delos Tem#larios;as&nicosde stados)nidos

Cuadros del Tem#larismo inglés " norteamericano0 ,ue muestran la (usi&n del A(icio con la Caballera


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)na imagen mu" curiosa0,ue (usiona ;asonera0tradici&n egi#cia el ojo de

%orusE0 hermetismo el#entagramaE "tem#larismo la cru #atéen la #arte de abajoE.

@ A d R l d i


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@a Arden Real de scocia

• n scocia0 los Tem#larios nosu(rieron #ersecuci&n alguna.• ;ucho des#ués de la disoluci&n

de la Arden en todos los #asesde uro#a0 continuabanexistiendo las 3rece#torasescocesas " los Caballeros*i*an sin ser molestados.

• )na #arte de los Tem#larios seincor#or& al ejército de RobertIruce "0 des#ués de la batallade Iannoc


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;andil deDi#utadoGran ;aestro

de la ArdenReal descocia

@ T l i t t t


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@os Tem#larios #rotestantes

• Atra #arte de los Tem#lariosescoceses se uni& con losCaballeros %os#italarios deSan 2uan.

• @a unidad entre los dos gru#oshabra continuado hasta la

Re(orma #rotestante.• Acurrida esta0 algunosTem#larios abraaron la nue*acorriente0 se unieron a la(rancmasonera "0 seg$n;ac


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l Ca#tulo 3rimordial de !rras

• l restante gru#o de Tem#lariosescoceses0 ,ue no se unieron al#rotestantismo0 se #usieron bajo laobediencia de Da*id Seaton.

• 3osteriormente0 estos Tem#larios0 "aincor#orados a la (rancmasonera0 senuclearon en torno a Carlos duardostuardo -l 3retendiente/.

• ste (und&0 el 1 de abril de 1BJB0 en laciudad (rancesa de !rras0 el «Cap1tulo&riordial Soberano de la 2osa Cru.,con el distinguido t1tulo de acobitaEscoc9s#.

• De este Ca#tulo emanaron la ma"orade los !ltos Grados scoceses0 " ,ued&

institucionaliado el Tem#larismo;as&nico.• ntre los !ltos Grados re(eridos siem#re

destac&0 naturalmente0 el de CaballeroKadosh.

A i t A id t


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Ariente " Accidente

• n 1B se estableci& en 3ars uncuer#o denominado «Consejo deEperadores de 6riente * 6ccidente#0cu"o smbolo era el 4guila de doscabeas.

• @a historia de este cuer#o es unasucesi&n de cismas " luchas internas

,ue no nos interesan en estemomento.• Sin embargo0 debemos a este Consejo

un hecho im#ortante9 la (undaci&n delRito de %eredom o de 3er(ecci&n en? grados0 del ,ue luego emanara elRito scocés en == grados.

• ntre estas ? luces0 el CaballeroKadosh ocu#aba el lugar n$mero ?J.• De a,u deri*a0 (inalmente0 el grado

,ue se #ractica en la actualidad.

)na objeci&n a lo anterior


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)na objeci&n a lo anterior

• xiste0 sin embargo0 una objeci&n a loa(irmado en las im4genes anteriores.• Seg$n algunos in*estigadores0 en

1BJ=0 es decir0 cuatro a7os antes de la(undaci&n del Ca#tulo de !rras0 existaen @"on0 'rancia0 un grado conocidocomo &equeño Elu 3e,ue7o

legidoE0 ,ue "a contena en germenel es#ritu del Kadosh0 " del ,ue este$ltimo sera s&lo el desarrollo.

• ui4s esto se relacione con lo ,uedecamos al #rinci#io0 acerca de ,ue lasimbologa Tem#laria (ue una adici&n aun grado "a existente0 " ,ue elKadosh0 en su esencia0 #recede alTem#larismo ;as&nico.

• De todas (ormas0 estamos mu" lejosde saber la *erdad en esta materia

l nacimiento de los Kadosh


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l nacimiento de los Kadosh

• Debemos aclarar ,ue0 en un #rinci#io0 existan muchosgrados distintos ,ue utiliaban en su ttulo la #alabra Kadosh.• n todos los casos0 " a #artir del signi(icado del término

Kadosh0 la idea era #resentar a los #oseedores de los gradoscomo de#ositarios de un conocimiento sagrado0 designando

de ese modo la sublimidad de las *erdades ,ue lo distinguen.• ;ac


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)n grado tri#le

• !lgunos consideran ,ue elKadosh no es exactamente ungrado0 sino todo un Rito en smismo.

• 3or eso0 di*iden la 6niciaci&n entres #artes0 como si en realidad

(uesen tres grados9 CaballeroDlustre del !eple, Caballero del )guila %egra * Gran Elegido.

• A bien en9 Caballero del )guilaBlanca * %egra0 Caballero!eplario " Caballero Kadosh/

•n otros casos0 se considera,ue el =L> es s&lo el #rimergrado del Arden de Kadosh0siendo el =1> " el =?> losrestantes ni*eles del re(eridoArden.

)na multitud de Kadosh


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)na multitud de Kadosh

• Ali*er enumera seis grados de Kadosh9 el Caballero Kadosh0el Caballero del Cap1tulo de Cleront 0 el Kadosh =ilosfico0 elKadosh &r1ncipe de la 0uerte0 el Kadosh de Croell " elKadosh del 2ito Escoc9s Antiguo * Aceptado.

• @os Rituales (ranceses mencionan9 el Kadosh de los4ebreos0 el Kadosh de los &rieros Cristianos0 el Kadosh delas Cru.adas0 el Kadosh de Croell o de los &uritanos " el5erdadero Kadosh.

• @a exactitud de estas enumeraciones es mu" dudosa. Detodas (ormas0 seg$n ;ac


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l ;anuscrito 'ranc


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@a scala;isteriosa0 talcomo a#areceen el;anuscrito'ranc


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3alabras extra7as

• l Ritual del ;anuscrito 'ranc


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n sntesis

• l ;anuscrito 'ranc


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J. l Tem#lo


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Cuadro delKadosh0 1BB.

!,u *emosalgunos elementoscaractersticosdel Tem#lo9la escala de siete#elda7os

aun,ue con unsolo montanteE0el ambiente sombro0la re#resentaci&ndel su#licio dede ;ola".


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l tem#lo delGrado =L>0 con

sus di*ersasC4maras0 en unRitual delSu#remo Consejode 6talia

@as C4maras


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@as C4maras

• l Tem#lo del grado =L> est4 con(ormado #or un *astoconjunto de C4maras0 a saber9• @a C4mara 8egra o de los 2ueces0 ,ue conduce a• @a Ca*erna0 ,ue desem#e7a un rol similar al del Cuarto de

Re(lexi&n•

@a C4mara Ilanca• @a C4mara !ul• @a C4mara Roja• @a C4mara 8egra " la C4mara Ilanca constitu"en el

ConsejoO la !ul0 el Arepago0 " la Roja0 el Senado o =oru.

• @os Rituales modernos0 en general0 han reducido todo esto as&lo dos c4maras0 con lo ,ue gran #arte del antiguosimbolismo se ha #erdido.

@a C4mara 8egra o de los 2ueces


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@a C4mara 8egra o de los 2ueces• %abr4 en ella cinco -2ueces/0

*estidos de negro "enmascarados0 cada uno con unaes#ada (lamgera en la mano.

• Cuando el Consejo se re$ne enesta C4mara0 todos los asistentes

deber4n estar *estidos de negro0con la cabea cubierta #or unaca#ucha0 siendo la #osici&n Ritualambos braos cruados sobre el#echo0 al estilo del Caballero

Rosacru0 " re#resentando ascon su #ro#io cuer#o doses#adas o dos #u7ales cruados.

@a C4mara 8egra o de los 2ueces


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@a C4mara 8egra o de los 2ueces• s una #iea #e,ue7a0

ta#iada tal como indica sunombre0 e iluminada #oruna sola l4m#ara0 de (ormatriangular0 ,ue cuelga del

techo.• Comunica con otra #iea0#re(erentemente unsubterr4neo0 a la ,ue sedesciende #or nue*e

escalones recordar unsimbolismo similar en ellegido de los 8ue*eE.

@a escalera de nue*e #elda7os0en una escena del Splendor Solis.

@a Ca*erna


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@a Ca*erna

• @a habitaci&n re(erida se conoce como laCa-erna.

• st4 com#letamente a obscuras0 s&lo la ilumina

la antorcha del gua ,ue conduce al Candidato0durante la 6niciaci&n.

• !l (ulgor de esta antorcha #uede *erse un #iedratumularia0 " encima de esta un ata$d cubierto

con un #a7o negro0 dentro del ,ue "ace tendidouno de los miembros del !reago0 amortajadocon un lieno blanco.


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LA -AE$%A

@as tres cala*eras


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@as tres cala*eras

• !l #ie del ata$d0 sobre la losa se#ulcral0 se *en tres cala*eras.• @a del centro est4 colocada sobre un almohad&n cubierto congasa negraO ci7e una corona de hojas de laurel " desiem#re*i*as.

• Su#one ser la cala*era de 2ac,ues de ;ola".

• @a de la i,uierda re#resenta a 'eli#e el %ermoso0 " #or elloci7e una corona real0 (lordelisada.• @a de la derecha0 coronada con la tiara #a#al0 su#one ser la

de Clemente :.• n el 4ngulo derecho de la Ca*erna0 ha" una ban,ueta #ara el

CandidatoO (rente a esta0 en el muro0 destaca en grandescaracteres blancos la inscri#ci&n9 «!odo aquel capa. de-encer a los terrores de la 0uerte es digno de ser Dniciado enlos Grandes 0isterios#0 o una ex#resi&n similar.


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)elipe el Hermoso =a/4ues de !olay -lemente

@a Ca*erna

http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://blog.tensiempreflores.com/wp-content/uploads/2008/08/2004-Atenas-Corona-de-Olivo.jpg&imgrefurl=http://blog.tensiempreflores.com/2008/08/15/ramos-plantas-y-arboles-en-los-juegos-olimpicos/&usg=__NadLktMYgr9hICFQnOSEtfxTKxQ=&h=271&w=257&sz=48&hl=es&start=4&zoom=1&tbnid=FHAzyVlCTmIxmM:&tbnh=113&tbnw=107&ei=oN9TTvm4KcLk0QGvgL3QBQ&prev=/search%3Fq%3Dcorona%2Bde%2Bolivo%26um%3D1%26hl%3Des%26sa%3DG%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&um=1&itbs=1http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://2.bp.blogspot.com/-w7Zug_zuguE/Td1pQ-Xq9fI/AAAAAAAABHs/IwI1bOGlI2I/s1600/tiara-1.jpg&imgrefurl=http://misatradicionalciudadreal.blogspot.com/2011/05/tiaras-papales-existentes-hoy-dia-con.html&usg=__-e1u0gG5YUeGrILYv5eiaSJwUHE=&h=1294&w=800&sz=287&hl=es&start=7&zoom=1&tbnid=cQDiKeu4NCBNsM:&tbnh=150&tbnw=93&ei=a99TTu7TNKq30AHp4KzsBQ&prev=/search%3Fq%3Dtiara%2Bpapal%26um%3D1%26hl%3Des%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&um=1&itbs=1


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@a Ca*erna

• Se ha caracteriado laCa*erna como unhomenaje a «todas las-1ctias del despotisoci-il * ilitar * de la

intolerancia religiosa#0 delas ,ue 2ac,ues de ;ola"sera el ar,ueti#o.

• n el centro de la Ca*ernahabr4 un altar tosco0 " un

@ibro abierto sobre él.• Cerca del !ltar habr4 ungong.

@a Ca*erna


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@a Ca*erna

• n uno de los extremos de la Ca*erna0 est4 disimulada una#uerta de esca#e #or la ,ue0 en el momento o#ortuno0desa#arece el Caballero ,ue "ace tendido en el ata$d0 sin,ue el Candidato #ueda ad*ertirlo.

• @a escalera ,ue #one en comunicaci&n la Ca*erna con la

C4mara 8egra debe estar custodiada #or un Caballeroarmado a la usana Tem#laria cl4sica0 inclu"endo t$nica0cota de malla0 es#ada0 escudo " "elmo. Su rostro debe estaroculto #or este $ltimo.

• Durante la 6niciaci&n0 el Candidato0 *estido con una t$nica

gris ce7ida #or un ancho cintur&n de cuero0 del ,ue #ende un#u7al0 es introducido en la Ca*erna con los ojos *endados0descubriéndose tan #ronto como ha #enetrado en ella.

@a C4mara Ilanca


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@a C4mara Ilancaste de#artamento est4 ta#iado como indica su nombre0 " (lan,ueado

#or columnas rojas " negras. n el centro de la C4maraha" dos altares de (orma c$bicaO sobre uno de ellos arde una

urna de es#ritu de *ino0 ,ue ilumina el local "0 sobre el otro0 un #e,ue7o brasero0 encendido0 con una #4tera de incienso a su lado.

@a C4mara Ilanca


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@a C4mara Ilanca

• !l Ariente0 debajo deldosel0 ha" un tri4nguloe,uil4tero con la #untahacia abajo.

• De dicho *értice #endeun 4guila mitad blanca "mitad negra0 con lasalas des#legadas0

sosteniendo una es#adaentre sus garras.

@a C4mara Ilanca

http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://www.francmasoncoleccion.es/images/REG/REAA-BIJ-30.JPG&imgrefurl=http://www.francmasoncoleccion.es/10-ARREOS-MASONICOS-CONSEJO-CABALLEROS-KADOSH-ALTOS-GRADOS-REAA-19-30/joya-collarin-30-grado-rito-escoces-antiguo-aceptado-reaa-caballero-kadosh-arreos-masonicos-regalia.php&usg=__EXXFBfAGf8bN9wL7qYvCRK1tNfQ=&h=400&w=400&sz=25&hl=es&start=3&zoom=1&tbnid=fTkr223aMK0KlM:&tbnh=124&tbnw=124&ei=viFVTp2UFITE0AGzroiNBg&prev=/search%3Fq%3D%2522aguila%2Bblanca%2By%2Bnegra%2522%26um%3D1%26hl%3Des%26sa%3DN%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&um=1&itbs=1


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@a C4mara Ilanca

• n esta C4mara s&lo #uede #enetrar el GranSacri(icadorO los dem4s Caballeros #ermanecenen el exterior0 #resenciando la Ceremonia de6niciaci&n #or unos #e,ue7os ori(icios#racticados en el muro ,ue rodea la C4mara.

• l Candidato #enetra en la C4mara Ilancaconducido de la mano #or el Caballero Gran

6ntroductor0 lle*ando la cabea " el rostrocubiertos #or un *elo negro.

@a C4mara !ul


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@a C4mara !ul

• s el !reago oC4mara de xamen.

• st4 ta#iada de aul0mientras el techore#resenta la b&*eda

celeste0 sembrada debrillantes estrellas.• @a C4mara !ul se

encuentra di*idida

trans*ersalmente en dos#artes iguales #or mediode una gran cortina.

@a C4mara !ul


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@a C4mara !ul

• !l Ariente0 sobre un estrado ele*ado siete gradas0 se hallan re#artidossiete sitiales0 en semicrculo. l central0 ,ue se encuentra m4s hacia el(ondo0 es el del ;aestro.

• l sill&n de este $ltimo se halla cobijado #or un dosel aul sembradode estrellas0 " rematado #or el estandarte blanco " negro de losKadosh.

• Delante de este sitial se ele*a un altar0 sobre el ,ue se ad*ierten9 unabalana0 una es#ada tendida sobre sus #latillos0 el @ibro de lasConstituciones del Consejo "0 sobre este $ltimo0 dos #u7ales cruados.

• !l Ariente0 8orte " Sur de este altar ha" tres candelabros negros0 detres braos cada uno0 com#letando nue*e luces0 como los nue*e

(undadores de la Arden del Tem#le.• @as luces ser4n grandes blandones de cera amarilla0 " los candelabroslle*an laos de cres#&n negro.

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@a C4mara Roja

http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://www.3pontosalfaias.com.br/produtos/1232039212jo053.jpg&imgrefurl=http://filhosdehiran.blogspot.com/2009/10/guarda-do-templo-e-cobridor-interno.html&usg=__8FZJGEdSonQ3iy7xNibh0o352XE=&h=250&w=250&sz=32&hl=es&start=15&zoom=1&tbnid=HEpZWNOGnugJfM:&tbnh=111&tbnw=111&ei=rSRVToHHNcXk0QGEyojeAg&prev=/images%3Fq%3Despadas%2Bcruzadas%26um%3D1%26hl%3Des%26sa%3DN%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&um=1&itbs=1http://portalti.com/wp-content/uploads/2010/08/libro.jpghttp://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://1.bp.blogspot.com/-oEzIOnRxFA0/TdFUx85DUII/AAAAAAAABdI/PzK-3u2O75g/s1600/cieloestrellado1.jpg&imgrefurl=http://chistelandia1.blogspot.com/2011/05/cielo-estrellado.html&usg=__eIBsXje2TiDCAgZn6TkMNvxdmFw=&h=480&w=624&sz=44&hl=es&start=2&zoom=1&tbnid=Bsx9BAwVLktYlM:&tbnh=105&tbnw=136&ei=XiNVTsPKMMHV0QHBvMHKAg&prev=/images%3Fq%3Dcielo%2Bestrellado%26um%3D1%26hl%3Des%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&um=1&itbs=1http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://1.bp.blogspot.com/-oEzIOnRxFA0/TdFUx85DUII/AAAAAAAABdI/PzK-3u2O75g/s1600/cieloestrellado1.jpg&imgrefurl=http://chistelandia1.blogspot.com/2011/05/cielo-estrellado.html&usg=__eIBsXje2TiDCAgZn6TkMNvxdmFw=&h=480&w=624&sz=44&hl=es&start=2&zoom=1&tbnid=Bsx9BAwVLktYlM:&tbnh=105&tbnw=136&ei=XiNVTsPKMMHV0QHBvMHKAg&prev=/images%3Fq%3Dcielo%2Bestrellado%26um%3D1%26hl%3Des%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&um=1&itbs=1


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@a C4mara Roja

• s la ,ue constitu"e el Senado.• 3oéticamente0 se la denomina el «Caino hacia elDnfinito#/

• Se halla ta#iada de carmes0 destac4ndose el

brillante trono ,ue res#landece en el Ariente.• Dicho trono se halla cobijado debajo de un dosel de

tercio#elo negro galoneado de #lata " guarnecidode numerosas cala*eras tras#asadas #or un #u7al0alternadas con cruces teut&nicas también bordadasen #lata.


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l H b l d l :id


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l Hrbol de la :ida0tal como a#areceen antiguosRituales utiliadosen los stados)nidos.@a ex#resi&n$El Caino haciael Dnfinito( 0 con ,uese designa a laC4mara Roja0re(iere a laescala de losSe#hiroth0 " al

Sendero inici4tico,ue conduce de;al


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@a C4mara Roja

• n el (ondo " en la #arte su#erior del dosel ha" untri4ngulo de oro con la #unta hacia abajo0 de cu"o*értice in(erior #ende el 4guila blanca " negra de losKadosh0 coronada0 lle*ando la s#ada 'lamgeraentre sus garras.

• Sobre el #echo0 #endiente de una cinta negra0 el4guila lle*a una tri#le cru #atriarcal seguida #or untri4ngulo e,uil4tero0 en cu"o centro destaca la#alabra Adonai .

• 3alabra rodeada #or la inscri#ci&n9 %ec proditor, nec proditur, innocens feret .

• 2unto al Trono0 se destacan el Ieaussant " elestandarte de los Kadosh.

%e/ proditor, ne/ proditur,inno/ens 1eret

@a di*isa


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@a di*isa

• @a di*isa latina ,uemencionamos9 %ec proditor, nec proditur,innocens feret 0 #uedetraducirse como9

• «%i traidor, nitraicionado, será elapo*o de losinocentes#

• @o ,ue nos remite0una *e m4s0 a la@e"enda Tem#laria.

l estandarte de Kadosh


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l estandarte de Kadosh

• l estandarte de Kadosh es9 #or un lado0 *erde0 conuna cru teut&nica encarnadaO• #or el otro0 blanco con un 4guila negra0 de dos

cabeas0 con un #u7al en las garras " la di*isa95incere aut 0ori «5encer o orir#E0 bordada en #lata.

• l 4guila tiene el #ico " las u7as de oro.• !lgunos indican ,ue la di*isa crua el estandartedesde la es,uina su#erior i,uierda hasta la in(eriorderecha.

• n la es,uina su#erior derecha ha" una cru teut&nica

roja0 en la es,uina in(erior i,uierda se re#ite0 entama7o #e,ue7o0 el 4guila de dos cabeas0 #eroahora sin corona.


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@a C4mara Roja – l ;ausoleo


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@a C4mara Roja l ;ausoleo• %acia el Accidente se ele*a un ;ausoleo de m4rmol0 con

la (orma de una #ir4mide truncada.• @o corona una urna (uneraria0 ce7ida de laurel "

semicubierta #or un gran cres#&n negro.

• !l #ie de la urna ha"0 a la derecha0 una corona real0 " a lai,uierda0 una tiara #onti(ical.

• n cada uno de los cuatro 4ngulos del ;ausoleo ha" unacaoleta de bronce sostenida #or un tr#ode0 llena de

es#ritu de *ino encendido0 ,ue alumbran la C4mara congrandes " auladas llamas.

• Dos %eraldos0 #ro*istos cada uno de una maa de armas0custodian el monumento ($nebre.

@a C4mara Roja – l !ltar de los 2uramentos


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j

• Se encuentra adelante del;ausoleo0 #ero sin llegaral centro del Tem#lo.

• @o rodean nue*eblandones de cera

amarilla.• ntre el !ltar de los

2uramentos " el Arientese encuentra la scala

;isteriosa de los Kadosh.

Cuadro antiguo de Kadosh0 de (echa ilegible


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@a scala ;isteriosa

l smbolo (undamental del gradode Caballero Kadosh

6magen del Ritual del Su#remo Consejo de 6talia 1?=E. l Caballero Kadosh llega

a un Tem#lo mas&nico semidestruido0 en el ,ue s&lo #ermanece en #ie la scala ;isteriosa.

@a scala ;isteriosa


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• Seg$n los distintos Rituales0 la(orma " las caractersticas dela escala *aran mucho.

• De acuerdo con Cassard0 losdos montantes de la escalera

se denominan 6heb Eloah«Aor a ;ios#E " 6hebKerobo «Aor al prjio#E.

• 3ara no caer en errores deti#o religioso0 ambos términosdeber4n ser consideradoscuando *eamos el ca#tulo deSimbologa.

l 3rimer ;ontante


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• Siguiendo a Cassard0 los siete escalones del #rimer montante o #rimer

ramal seran9• Tseda


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g• De arriba hacia abajo0 lle*a inscri#tos los nombres

de las siete ciencias " artes liberales9

• Gram4tica

• Ret&rica

• @&gica• !ritmética

• Geometra

• ;$sica• !stronoma

La Es/ala!isteriosa,

en la o2ra de-assard

@a scala ;isteriosa

deber4 #ermanecer


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#

oculta bajo un manto

hasta el

momento

o#ortuno de la

6niciaci&n.

!lgunas *ariantes


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g

• xisten0 #or su#uesto0 innumerables *ariantes en cuanto a ladecoraci&n " las

grado 30 caballero kadosh (1)

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