gottfried wilhelm leibniz (1646-1716)

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Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716)

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Page 1: Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716)

Gottfried WilhelmLeibniz

(1646-1716)

Page 2: Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716)

• Miembro de la Academia de ciencias de París y de la Royal Society

• Fundador de la Academia de ciencias de Berlín• Consejero de reyes: Federico I de Prusia, Pedro el

Grande de Rusia. • 1676 bibliotecario e historiador del duque de

Hannover.• 1713 polémica con Newton.• Anhelo de un lenguaje, ciencia y organización cultural

universales.

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Characteristica universalis

• Alfabeto del pensamiento humano• Correspondencia con números binarios 000000-111111

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1673

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• Actividad diplomática, ecuménica y de unificación.

• Viajes por toda Europa.• Propuestas para iluminar Viena.• Conciliar philosophia perennis con nuevos

filósofos: recuperar noción de substancia (contra atomismo, materialismo) y de teleología (contra mecanicismo).

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Algunas obras:

• Discurso de metafísica- 1686• Ensayos de Teodicea- 1710• Monadología- 1714• Nuevos ensayos sobre el

intelecto humano-póstumo• Correspondencia

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¿Cuál es la función de la metafísica?

• Valor de la metafísica por sí misma, no en función de las ciencias o de la ética

• Solamente el conocimiento de las “verdades necesarias y eternas” es bueno en sí mismo; “todo lo demás es mercenario” (Carta a Von Hessen-Rheinfels, 1686)

• La realidad puede explicarse. Buscar su sentido es signo de lo humano.

• No ocurre nada ininteligible.

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7 principios

1) No-contradicción: Si una proposición es verdadera, su negación es falsa y viceversa.

2) Razón Suficiente: Toda cosa debe tener una razón suficiente para existir, todo evento debe tener una razón suficiente para ocurrir, toda verdad debe tener una razón suficiente para darse.

3) Identidad de los indiscernibles: Dos cosas no pueden tener todas sus propiedades en común. Si todo predicado poseído por X también es poseído por Y y viceversa, entonces las entidades X y Y son idénticas. Suponer que dos cosas son indiscernibles es pensar en la misma cosa bajo 2 nombres. Ley de Leibniz.

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4) Armonía preestablecida: La naturaleza apropiada de cada substancia produce que lo que le ocurre corresponda con aquello que le ocurre a todas las demás substancias, sin que, no obstante, actúen directamente una sobre la otra. (DM XIV).

5) Ley de Continuidad: La Naturaleza no da saltos.

6) Optimismo: Dios seguramente elige siempre lo mejor.

7) Plenitud: El mejor de los mundos posibles actualiza toda posibilidad genuina. El mejor de los mundos posibles contiene todas las posibilidades. Nuestra experiencia finita de la eternidad no nos justifica a criticar la perfección de la naturaleza.

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Sobre la verdad:• La manera de entenderla tiene consecuencias

para la concepción de lo real.• Verdad: proposición en la cual el predicado

está contenido en el sujeto.• Toda proposición verdadera tiene la forma: “El

sujeto es el predicado”• No sólo ocurre en enunciados como: “Soltero

es un hombre no casado” o “Azul es un color”

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• Para Leibniz, en cualquier enunciado verdadero ocurre lo mismo.

“Pedro está enfermo (hoy miércoles 21 oct.)”

• Si supiéramos todo lo que hay que saber acerca de Pedro, si tuviéramos su CONCEPTO COMPLETO, también sabríamos (entre otras cosas) que ahora está enfermo.

• Por tanto, “Pedro está enfermo” es verdad no porque haga referencia al mundo (porque lo vemos toser), sino principalmente porque alguien tiene el concepto de Pedro, que es el sujeto de la oración y ese concepto contiene (como predicado) que está enfermo.

• Ese predicado se ajusta a Pedro, es parte de su esencia.

• Si un enunciado es verdad, lo es desde siempre y para siempre, sin importar que nadie lo sepa.

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“Pues si una persona fuera capaz de completar toda la demostración por medio de la cual pudiese probar esta conexión del sujeto (César) con el predicado (ganar la batalla de Farsalia, etc.), entonces mostraría que la futura dictadura de César tuvo su fundamento en su noción o naturaleza, que puede hallarse una razón por la cual decidió cruzar el Rubicón en vez de detenerse, y por la cual ganó en vez de perder en Farsalia ese día…” (DM 13)

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Mónadas• Término para las substancias.• Entidades fundamentales vs. atomismo• Cada mónada es UNA, no tiene partes y por tanto es indivisible.• Inextensas (el espacio es ilusión)• La realidad que el CONCEPTO COMPLETO representa es la

mónada• CONCEPTO COMPLETO: Contiene en sí mismo todos los

predicados del sujeto.• los predicados están relacionados por razones suficientes en

una vasta red de explicación• La mónada no sólo exhibe propiedades sino que contiene en sí

misma virtualmente TODAS las propiedades que exhibirá en el futuro, así como la huella de sus propiedades pasadas.

• La mónada está “preñada” con el futuro y “cargada” del pasado (Monadología 22).

• Todas las propiedades están “plegadas” en ella.• Se despliegan cuando hay razón suficiente para hacerlo.

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• PARA Cualquier sujeto, hay infinitos predicados verdaderos pues incluyen toda cosa que hizo o hará, todo lo que le pasó o pasará.

• ¿Por qué esos predicados están unidos en un sujeto? ¿Son un conjunto arbitrario?

• Un conjunto de predicados explica a otro.• La ambición de Cesar y su valentía explican por qué decidió

cruzar el Rubicón.

• Los predicados están entrelazados como redes• Para cada predicado verdadero de un sujeto debe haber un

conjunto de predicados verdaderos que son la razón suficiente que explica su verdad.

• Hay una razón suficiente por la cual las cosas son como son y no de otra manera.

• Si esto no fuese verdad, el universo no tendría sentido, la ciencia y la filosofía serían imposibles.

• Sería imposible dar cuenta de la identidad a menos que haya una razón suficiente por la cual César, con sus propiedades particulares en cierto momento,sea idéntico al César de la semana pasada con diferentes propiedades.

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Cada mónada refleja al universo entero

• Percepción• Apetitos• Centros últimos de fuerza: la mónada es capaz de acción

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¿Causalidad?

• Todo predicado es interno: las mónadas no tienen ventanas, son autosuficientes.

• Igual que espacio y tiempo, causa y efecto son fenómenos bien fundados.

• Una cosa A causa a B cuando la relación virtual entre ellos es más clara y simplemente expresada en A que en B.

• Metafísicamente la relación puede entenderse en ambos sentidos, porque la relación misma no es real:

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• “..no tenemos más razón en decir que el barco empuja al agua para producir muchas ondas…que en decir que el agua es llevada a producir esos círculos y eso causa que el barco se mueva de esa manera” (“Carta a Arnauld," 8 Dic. 1686).

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Toda relación es interna

• “Esta hoja está a la izquierda de aquella hoja”

• 3 substancias • Todo predicado relacional es reducible a propiedades internas de cada una de las 3 substancias.• Lo mismo aplica para el tiempo y relaciones como

“es hermana de”, “está enojado con”, etc.

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3 Niveles de realidad

1) Fenómenos bien fundados: objetos materiales; movimiento. Nivel fenoménico, desde perspectiva de mentes finitas.

2) Entidades ideales: espacio y tiempo; causalidad. “Salvar las apariencias” que lo ameriten.

3) Entidades actuales: Mónadas que se despliegan espontáneamente de acuerdo con la clase de cosas que son.

• El objeto de las ciencias son entidades que, en el fondo están basadas en lo que realmente ocurre a nivel metafísico.

• Las leyes son mecánicas, incluyen sólo la interacción de masas y momentum. Simplificaciones, abreviaturas.

• En el nivel metafísico, nada es mecánico.• Error: tomar los objetos de la ciencia como si fuesen reales en sí mismos. P.ej. Laberinto del

continuo.• Las leyes de la física son correctas en tanto descripción, no literalmente.

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En otro mundo posible, sería peor…