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génesiscurrículo / grupos de vida

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Bienvenidos a la fuenteNuestra fuenteLa Biblia es, sin lugar a dudas, el libro más importante que se haya escrito a través de los tiempos. No tan sólo habla de asuntos con los que batallamos hoy día, como el dinero, las riquezas, la pobreza, el trabajo, los conflictos, el amor, el sexo, el perdón, la culpa, el pecado, la juventud, y la muerte, sino además nos brinda un panorama de un Dios que creó el universo, y un Dios que ha estado orquestando una increíble trama a través de la historia. Pero a pesar de que reconocemos su importancia, a menudo nos alejamos de la Biblia debido a que muchas veces nos parece que es difícil de abordar.

Por tal motivo queremos presentarte una serie de estudios llamados LA FUENTE, para ayudarte a engan-charte con la Biblia de una forma práctica y significativa. Esta serie contiene, en primer lugar, una Intro-ducción para cada libro, para que desde el comienzo tengas una idea clara de hacia dónde se dirige el autor. También encontrarás una sección de Notas que te permitirá ver con un enfoque claro los escenarios antiguos de los que trata el texto. Por último, y más importante, encontrarás Guías de discusión para cada sección de la escritura que te permitirán explorar y aplicar los pasajes en un contexto grupal. Estos elemen-tos juntos estructuran el formato sencillo para cada reunión.

1. Antes de cada sesión, lee los pasajes seleccionados en tu Biblia, también lee las notas, y contesta las preguntas de discusión.

2. Ven a tu grupo bien preparado para compartir y discutir tus respuestas de la sesión de esa semana.

AbrahamA pesar de ser reconocido como un patriarca de la fe, la vida de Abraham estuvo llena de enredos. Pleitos familiares, engaños, manipulaciones, problemas de infertilidad… y la lista sigue y sigue. Aún así, él optó por confiar en las promesas que Dios le había hecho, a pesar de lo distante y lo imposible que pudiesen parecer. Y por eso Abraham es para nosotros un ejemplo de fe y un recordatorio de cómo son las cosas cuando confías en Dios respecto a los asuntos más importantes de la vida.

Sesión 1 Génesis 11:27-12:20Sesión 2 Génesis 13-14Sesión 3 Génesis 15-17Sesión 4 Génesis 18-19Sesión 5 Génesis 20-22Sesión 6 Génesis 23-25:18

Esperamos que este estudio permita que tu vida se enganche con la Biblia, de manera que la naturaleza transformadora de la Palabra de Dios se desenvuelva a través de la dinámica de tu Grupo de Vida.

La introducción a Génesis fue tomada de Starting Point Bible Copyright 2007, por la Sociedad Bíblica Internacional y por North Point Ministries, Inc. Todos los derechos reservados a nivel mundial.Este manual está basado en el currículo para grupos pequeños que North Point Church tiene disponible.

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Génesis – IntroducciónEl libro de Génesis es el libro de los comienzos del mundo, el origen de su caída, y el origen del plan de Dios para su restauración a través de Abraham y sus descendientes. Para las generaciones de israelitas, este libro explica, no sólo el origen de la vida y el pecado, sino también el porqué y el cómo su nación llegó a tener un papel especial en los planes de Dios para toda la humanidad. Más aún, como un acto de introducción a la gran historia de la Biblia, Génesis provee el contexto fundamental que ayuda a entender todas las si-guientes escenas de la gran historia que se nos presenta a través de toda la Biblia.

El primer libro describe cómo Dios creó el mundo en orden y armonía, y luego cómo fue que este orden y armonía fueron rotos cuando las personas se alejaron de Dios. Examina las consecuencias destructivas de la rebelión humana y el orgullo, mostrando como esto llenó el mundo con destrucción, violencia y sufri-miento. Esto llevó a Dios a juzgar la maldad humana a través de una gran inundación.

Génesis luego limita su enfoque hacia una familia. Describe cómo Dios prometió hacer de un hombre lla-mado Abraham, el padre de una gran nación, y usar esta nación para traer a Él gente de todas las naciones. Dios renueva esta promesa o “pacto” con el hijo de Abraham, Isaac, y con Jacob, hijo de Isaac. Jacob tuvo doce hijos, y uno de ellos, José, fue capaz de salvar a su familia entera de perecer de hambre. Él los llevó a Egipto, donde Dios había preservado y protegido a José a pesar de muchas dificultades.

Al terminar el libro, una continuación es claramente visible. Los descendientes de Abraham no eran to-davía una gran nación, y estando en Egipto, ellos de alguna manera debían hallar su camino de regreso a la tierra que Dios les había prometido. En consecuencia, Génesis conduce de forma natural a la historia narrada en el libro del Éxodo, de cómo la nación de Israel salió de sus pruebas en Egipto.

Génesis está dividido en doce partes por once repeticiones de la frase “esta es la historia de” una cierta persona: que significa “esto es lo que vino de” esa persona. Estas frases introducen secciones en el libro que describen los descendientes de la persona nombrada. En algunas secciones estos descendientes son sim-plemente mencionados, pero en otras, sus hazañas se describen en detalle. El patrón general es que tras examinar brevemente sus familiares, Génesis se centra en aquellos de cada generación a través de quienes Dios está obrando para cumplir sus promesas. Esta forma del libro es apropiado para la función narrativa del libro, de cómo las rivalidades entre familiares conducen a la trama del siguiente libro.

El libro de Génesis fue armado a partir de materiales antiguos que se conservan en una variedad de formas. Con-tiene las listas de muchas familias, así como pasajes poéticos de duración variable. También incluye explicaciones de cómo las personas y los lugares obtuvieron sus nombres, como Berseba (“el pozo del juramento”) o Israel (“él lucha con Dios”). Incorpora los registros de procedimientos legales, tales como la compra de Abraham de una cueva para hacer un entierro, y las campañas militares. El libro también incluye numerosas historias que cuentan el origen de algunas cosas en particular, (por ejemplo, “¿Por qué hay un arco en el cielo después de la lluvia?”). Se entretejen todos estos materiales unidos para documentar el origen de la humanidad, la causa de su caída, y los inicios del plan que Dios puso en acción para restablecer el orden y la armonía del mundo que él creó.

Si bien no podemos saber con certeza quién escribió el libro del Génesis, tradicionalmente se le atribuye a Moisés. Después de liderar la salida de Israel de Egipto, habría tenido la oportunidad y una buena razón para armar un registro de los orígenes de su pueblo y una explicación de su papel especial en el plan de Dios. Si este es el caso, Gé-nesis fue redactado durante la peregrinación por el desierto, en algún momento entre 1450 y 1200 antes de Cristo. Finalmente, el Génesis y los otros “libros de Moisés” (Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) se convirtieron en el fundamento del relato continuado en toda la Biblia acerca de la redención de Dios para la humanidad y el mundo.


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SESIÓN 1 – Notas de Génesis 11:27-12:20

11:27La historia de Abraham comienza con las palabras: “Esta es la historia”. Esta frase se utiliza en todo el libro de Génesis como un punto de partida para nuevas narrativas (Génesis 5:1; 6:9; 10:1; 11:10,27; 25:12,19; 36:1,9; 37:2).

11:29-30Sarai, la esposa de Abram, no puede tener hijos, una calamidad y desgracia para una familia de su tiempo. Que una pareja no pudiera tener hijos significaba que no habría nadie que los cuidara en su vejez, nadie que llevara el nombre de la familia, nadie a quien heredar la tierra y el ganado. Para Sarai personalmente, eso significaba que sería menospreciada en su sociedad y considerada de menor nivel que las mujeres que podían tener hijos.

11:31Algún tiempo después de la muerte de su hermano Harán, Abram, su esposa, su padre, y su sobrino dejan su país de origen Ur, situado en lo que es hoy Irak a lo largo del río Éufrates. Ellos viajan a la tierra de Canaán (actual Israel), pero se asientan en un lugar llamado Harán, una ciudad situada en el sureste de la actual Turquía.

12:1En el libro de los Hechos, Esteban afirma: “el Dios de la gloria apareció a nuestro padre Abraham cuando aún estaba en Mesopotamia, antes de que él viviera en Harán” (Hechos 7:2). Así, el llamado de Abram en el capítulo 12:1-3 se produjo cuando aún estaba en Ur (“había dicho”). Escoger y seguir a Dios no fue algo fácil para Abraham. Salir de la tierra de su nacimiento significaba renunciar a sus bienes y a la gente que conocía, para dirigirse a un lugar que Dios le revelaría en el camino. La obediencia no sólo implicaba per-der una vida cómoda, sino también renunciar a su identidad y al control sobre su futuro.

12:2-3Después de que Dios le dice a Abraham lo que él quiere que haga, promete bendecirlo por encima y más allá de lo que él podría soñar. Dios pide a Abraham salir de su país, pero a pesar de la infertilidad de Sarai promete hacer de Abram una gran nación. Dios le pidió a Abram que renunciara a la casa de su padre y a su identidad, pero se compromete a hacer grande su nombre. Dios pide a Abraham que salga de su pueblo, pero promete que todas las personas serán bendecidas por medio de su vida. Esta promesa era una pieza central del plan de Dios para la redención de la humanidad. Era tan importante que Dios se la reafirmó a Abram en cinco ocasiones diferentes a lo largo de su trayectoria (12:7; 15:5-21; 17:4-8; 18:18-19; 22:17-18). Luego se los dijo de nuevo a Isaac, el hijo de Abraham (26:2-4), a su nieto Jacob (28:13-15; 35:11-12; 46:3), y a Moisés (Éxodo 3:6-8; 6:2-8). Esta promesa también se nombra en el libro de Hechos (Hechos 3:12, 25) y en el libro de Gálatas (Gálatas 3:8).


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12:7Después de que Abram llegó a Canaán, Dios se le apareció y le habló reafirmando parte de su promesa. Abram entonces construyó un altar a Dios, el primero de varios que hizo. Lo más probable es que Abram construyera el altar de piedras y tierra. Altares como este eran típicamente utilizados para el sacrificio de los animales como una manifestación de culto a Dios. Los altares también se erigían en memoria de un evento en el que alguien había tenido algún trato con Dios. Este altar marcó el comienzo de la adoración a Dios en esta nueva tierra. El hecho de construirlo fue como un reconocimiento por parte de, Abram de que Canaán, la “Tierra Prometida”, le pertenecía a Dios.

12:8-9Después de construir el altar, Abram estableció su familia al norte de Jerusalén en las montañas entre Betel y Hai. Betel fue el lugar donde Jacob, nieto de Abraham, tendría su sueño o visión en la que Dios le reafirmó la promesa (28:10 - 19). Una vez más, la construcción de Abram de un altar en Bet-el marcaba esta tierra como reservada para la adoración de su Dios. Abram mueve a su familia a la región del Néguev. Néguev era el nombre de la región desértica del sur de la tierra de Canaán. Era un lugar seco, alejado de cualquier masa de agua. Por lo tanto, la gente de esta región dependía completamente de las lluvias de temporada para su sustento y supervivencia. Esta región era conocida por las sequías que podrían provocar hambrunas.

12:10El río Nilo proporcionó a los egipcios una fuente confiable de agua dando como resultado cosechas abun-dantes y animales sanos. Estas condiciones favorables hicieron este lugar muy atractivo para que Abram se estableciera.

12:11-13Si Faraón hubiese sabido que Abram era el esposo de Saraí habría tenido que matar a Abram, a fin de aña-dir a Saraí a su harén. Así que tanto Abram como Saraí mintieron sobre su relación mientras que estuvieron en Egipto, mostrando su falta de confianza en Dios.

12:14-15Todavía a los sesenta y cinco, el porte de Saraí, su semblante y vestido podrían haber contribuido a su encanto.

12:18-19Durante este tiempo en la historia, las dolencias físicas y la enfermedad se veían como una consecuencia de desagradar a un dios o a los dioses. La enfermedad se consideraba como algo divino, no físico. Faraón determinó que el dios de Saraí era el dios que había ofendido, y luego aparentemente descubrió cómo había ofendido a su dios. Para apaciguar a los dioses y poner fin al sufrimiento en su casa, Saraí es devuelta a Abram con instrucciones de salir de Egipto.


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Sesión 1 - Discusión

IntroducciónEl libro de Génesis abre con una gran historia épica. Los primeros doce capítulos nos hablan de la creación del universo, la caída de la humanidad, una inundación devastadora y el esparcimiento de las naciones. Luego, como si esto fuera sólo el preludio, toda la historia da vuelta y se enfoca en la vida de una, nada interesante figura, cuyo nombre es Abram. Y por los siguientes 12 capítulos se nos invita a ver el mundo y a experimentar a Dios a través de sus ojos. Abram, un hombre que respondió al llamado de Dios para su vida y nunca volvió a ser el mismo.

Preguntas para discusión

1. Lee Génesis 12:1. La historia de Abram comienza con el llamado de Dios a seguirlo. ¿De qué manera ha dirigido Dios tu vida para llegar hasta donde estás ahora?

2. Dios no especificó con exactitud a dónde quería que fuera Abram, sin embargo él dio un paso de fe. Describe los tiempos en los cuales has dado un paso hacia lo desconocido. ¿Cómo te sentiste al no saber a dónde te llevaría el siguiente paso?

3. Dios llamó a Abram para que dejara su identidad, su fuente de sobrevivencia, su manera de ganarse la vida y su confort. ¿Estás listo para seguir a Dios cuando Él te lo pida? ¿Qué te impediría seguir el llamado de Dios?

4. Lee Génesis 12:2-3. Dios dio a Abram una increíble promesa, una promesa que pareciera ser demasia-do buena como para ser verdad. ¿Se te hace difícil confiar en que Dios quiere lo mejor para tu vida? ¿De qué forma has sido bendecido cuando sigues a Dios?

5. Lee Génesis 12:10-13. Abram y Sarai escogieron mentirle al Faraón cuando entraron a Egipto. ¿Cuán-do has ignorado la provisión de Dios, y has tomado las cosas para hacerlas en tus propias fuerzas?

6. ¿Puedes recordar un tiempo en tu vida cuando hayas experimentado la fidelidad de Dios, a pesar de las decisiones que hayas tomado?

Piensa en esto¿A dónde crees que te esté llamando Dios? ¿Qué es lo que Dios te está llamando a hacer?

¿Qué harás?¿Cuál es tu primer paso para confiar en Dios en cuanto a la dirección de tu vida?

Cambiando tu menteEl Señor le dijo a Abram: “Deja tu tierra, tus parientes y la casa de tu padre, y vete a la tierra que te mostraré. Haré de ti una nación grande, y te bendeciré; haré famoso tu nombre, y serás unabendición. Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan; ¡por medio de ti serán bendecidas todas las familias de la tierra!”.

Génesis 12:1-3


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SESIÓN 2 – Notas de Génesis 13-14

13:1-4Abram, Sarai, y Lot viajaron con toda la riqueza que acumularon en Egipto, partiendo por orden del Faraón y viajando al Néguev. El contraste entre la fertilidad de Egipto y la hambruna de Néguev fue abrumadora. Sin embargo, ese lugar seco era parte de la tierra prometida a Abraham y a su descendencia. Se detuvieron en el Néguev por un corto tiempo antes de regresar a Betel, el lugar donde Abraham construyó el segundo altar en la Tierra Prometida. Su viaje desde Egipto a Betel (Betel se encuentra al norte de Jerusalén) fue de alrededor de doscientas millas.

13:5-7El ganado había sido la principal fuente de riqueza tanto de Abram como de Lot. Viajaron juntos a regio-nes más elevadas durante los meses cálidos y secos para encontrar fuentes de agua para sus manadas, y llanuras para el pastoreo durante los meses fríos y húmedos. Para Abram y Lot fue una lucha compartir las fuentes de agua y las llanuras porque la región entre Betel y Ai no era lo suficientemente grande como para mantener a los dos. Discusiones por la tierra y el agua entre sus pastores probablemente eran una constante causa de fricción ya que la supervivencia de los rebaños significaba el sustento de Abram y Lot, e indirectamente, la de los pastores también.

13:8-9En el antiguo Cercano Oriente, el punto de referencia para la orientación era el Este en lugar del Norte. Cuando Abram le ofreció a Lot la izquierda y la derecha miraba al Oriente y se refería a la zona situada al Norte (izquierda) y al Sur (a la derecha). Abram le ofreció a Lot la parte norte o sur de la tierra que Dios le había prometido. Lot, sin embargo, eligió la zona del este, fuera de la Tierra Prometida.

13:10Abram y Lot se quedaron en las colinas de Betel durante este momento crucial debido a que el valle del Jordán y la parte norte del Mar Muerto eran visibles desde ese punto. La llanura del Jordán se encuentra al este del Mar Muerto, debido a una abundante fuente de agua; podemos decir que el Valle del Jordán era fértil debido a la referencia que se nos hace de él en cuanto a su parecido con Egipto (que tenía el Nilo) y con Edén (un fructífero jardín del que se afirma que tenía un río que corría a través de él [02:10]). La men-ción de Sodoma y Gomorra explica a los lectores que se describe la región antes del juicio de Dios sobre la zona (19:23 - 29). Hoy en día el área alrededor del Mar Muerto no es propicia para la cría de ganado.

13:12-13La decisión de Lot de vivir en la llanura oriental del río Jordán fue impulsada por motivos económicos. Su deseo de ganar lo cegó a los peligros de vivir en un lugar tan pervertido y lo predispuso para el desastre (14:11-12, 19:24-25). Cuando salió de la tierra prometida de Canaán, Lot estaba esencialmente haciendo las cosas a su manera, apartado del plan de Dios para Abram y su familia.

13:14-17Después de decidir quedarse en la Tierra Prometida, Abram escucha de Dios nuevamente. Esta vez Dios expone sus promesas anteriores (12:2-3, 7).

13:18Hebrón está cerca del borde norte del desierto de Néguev, como a 19 millas al suroeste de Jerusalén y es donde Abram y Sarai finalmente se establecen en la tierra de Canaán. Abram fue enterrado cerca de los árboles en Hebrón (25:8-9), junto con su esposa Sarai (23:1-2), su futuro hijo Isaac (35:27-29), y su nieto Jacob (49:29-32 ). Hebrón es también el lugar donde David es ungido rey de Judá (2 Samuel 2:1-4). El altar construido en Hebrón, al igual que el altar de Betel, sirvió como un acto de adoración a Dios y como un reconocimiento de que esta tierra pertenecía a Dios.


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14:1-10Cinco reyes (dos de los cuales eran los reyes de Sodoma y Gomorra) y su gente estaban sometidos a un rey llamado Quedorlaómer. Estos cinco reyes que habían sido oprimidos decidieron rebelarse contra Que-dorlaómer y los tres reyes con los que él estaba aliado. Aunque cinco ejércitos lucharon contra cuatro, Quedorlaómer y los que estaban con él aplastaron la rebelión.

14:11-12Cuando Quedorlaómer y sus aliados marcharon por todo el país, se dirigieron a Sodoma y Gomorra y se llevaron todas las pertenencias, la comida, y la riqueza de la gente de allí. Lot se mudó de las afueras de la ciudad de pecado de Sodoma (v. 12), para vivir adentro, en medio de la ciudad en el momento de la reda-da. En consecuencia, Lot y todo lo que tenía fue capturado y llevado.

14:14-16Dios bendijo a Abram en abundancia. Con su grupo de trabajadores, Abram levantó un ejército personal que fue capaz de atacar y derrotar a los cuatro reyes. Debido a la bendición de Dios, Abram salvó a Lot, reclamó sus posesiones, y liberó a la gente de Sodoma. El contraste del carácter y patrimonio de Abram comparado al de Lot en este punto es notable. Lot tomó lo que parecía agradable, pero encontró que su elección fue la fuente de grandes problemas y pérdidas. Mientras tanto, Abram, que puso su fe en la pro-mesa que Dios le hizo de que lo bendeciría, fue bendecido en verdad. Y usó esta bendición para bendecir a otros.

14:17-20El hecho de que Melquisedec compartiera una comida ordinaria de pan y vino con Abram manifestó su de-seo de un acuerdo de paz entre él y Abram, un movimiento político por su parte, considerando que Abram y sus hombres eran una fuerza a la que había que tener en cuenta. A Melquisedec le convenía reconocer a Abram como alguien de importancia. Las palabras de Melquisedec declararon al Dios de Abram como el Dios único y verdadero, y reconoció a Abram como receptor de las bendiciones y el poder de Dios. La décima parte que Abram da a Melquisedec era la parte que le tocaba a un rey como un reconocimiento de su realeza. Ese diezmo confirmó que Abraham reconocía que la bendición recibida había venido de Dios, y también ilustró que Abram no estaría en deuda con Melquisedec. Mirando en retrospectiva la manera en que Melquisedec obró como un rey y un sacerdote, el autor del Nuevo Testamento en el libro de Hebreos compara a Melquisedec con Cristo, quien cumple los dos oficios (Hebreos 6:13-7:28).

14:21-24Abram tenía derecho al botín que había recuperado de Quedorlaómer, sin embargo, ya que gran parte de ello originalmente pertenecía a la gente de Sodoma, él lo rechazó. Abram deseaba que nadie más que Dios, en quien había puesto su fe, fuera la fuente de la que recibiera todas las cosas.


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IntroducciónEl pasto siempre se ve más verde del otro lado de la cerca. Aunque Dios ya había provisto con riqueza a Abram y a Lot, cuando llegó el tiempo de separarse, Lot escogió irse de la Tierra Prometida, para buscar fortuna. Como resultado de esto, Abram tuvo que levantar un ejército para rescatar a su sobrino de una alianza de reyes. Cada día, nosotros también, tenemos la oportunidad de escoger entre, fama y fortuna en nuestros propios términos, o confiar en el plan de Dios para nosotros.


1. Lee Génesis 13:8-13. ¿Cuándo has sido cautivado por el encanto de algo y has tomado una decisión que, viéndola en retrospectiva, no fue sabia? ¿Cómo te permitió esa experiencia ver que las cosas no siempre son lo que parecen?

2. Por otro lado, ¿cuándo has resistido el encanto de algo debido a que sentiste que no era parte del plan de Dios? ¿Qué aprendiste de Dios y de ti en esa situación?

3. ¿Cómo podemos evaluar las opciones que se te presentan? ¿Cómo sabes que es el trabajo correcto,

la casa correcta, la persona correcta o la decisión correcta?

4. Lee Génesis 14:14-16. En esta narración Abram desinteresadamente rescata a Lot. ¿Cuándo has podi-do ayudar a alguien debido a que tomó decisiones equivocadas? ¿Cuándo te ha ayudado alguien a ti por tus malas decisiones? ¿Hay alguien en tu vida que estés en la posición de ayudar?

5. ¿Cuál es nuestra responsabilidad para con aquellos que están enfrentando las consecuencias de sus malas decisiones? ¿Cómo podemos apoyarlos sin alentarlos a que continúen tomando decisiones equivocadas?

6. Lee Génesis 14:22-23. ¿De qué manera mostró Abram sabiduría al tratar con el rey de Sodoma? ¿Cómo te permite, tu fe en la provisión de Dios, alejarte de oportunidades lucrativas que conlleven condiciones que te aten? ¿Cómo podemos evitar obligaciones y ataduras innecesarias?

Piensa en estoEn este pasaje, Abram es un fiel retrato de la generosidad al permitirle a Lot tomar la decisión sobre la tierra que quería escoger, y al rescatar a Lot de un ejército invasor. Esto vino a ser una ayuda al deseo de Lot de obtener lo que pudiere para él mismo. ¿Qué de ti? ¿Crees que verdaderamente Dios te va a proveer? ¿Cómo impacta esto en ti para que seas generoso con otros?

¿Qué harás?¿Cómo puedes ser generoso y desinteresado esta semana, confiando en que Dios te proveerá?

Cambiado tu menteYo te daré a ti y a tu descendencia, para siempre, toda la tierra que abarca tu mirada. Multiplicaré tu descen-dencia como el polvo de la tierra. Si alguien puede contar el polvo de la tierra, también podrá contar tus des-cendientes.

Génesis 13:15-16


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15:1 Después de la derrota de Abram sobre los cuatro reyes y de su negativa de aceptar el botín de guerra del rey de Sodoma, Dios le asegura a Abram que recompensará esta fidelidad. Dios le promete actuar como un escudo a su alrededor para protegerle de sus enemigos (incluyendo posibles represalias) y que le recom-pensará con gran abundancia (incluso más que la recompensa que él rechazó).

15:3En los días de Abram, si un hombre no tenía herederos, podía optar por adoptar uno de sus sirvientes. Esto se acostumbraba así para que alguien pudiera heredar las riquezas y propiedades de un hombre sin hijos. La referencia que hace Abram a su siervo Eliezer manifiesta su sentimiento de frustración ante Dios por no tener hijos. Estaba empezando a perder la esperanza de que pudiera tener un heredero.

15:4-5En el mundo de Abram, aparentemente no existía nada más numeroso que las estrellas y la arena.

15:6Dios responde a la fe de Abram declarándolo justo. Abram es considerado el padre de todos los que tienen fe en Dios y creen (Romanos 4:11, Gálatas 3:29).

15:8-10La respuesta de Dios a la solicitud de Abram de tener una garantía de que realmente poseería la tierra pro-metida, fue involucrándolo en un tratado de concesión de tierras del Cercano Oriente. Esto sería una señal de que se convertiría en realidad la promesa de Dios de darle la tierra. Los animales que Dios pidió a Abram que le trajera, eran los mismos animales que se utilizaban en el sistema de sacrificios (Levítico 1-5).

15:17-20Dios se revela como antorcha y una hornilla humeante (una pieza de cerámica utilizada como horno) que pasa entre las piezas de los animales. En Mesopotamia, una antorcha se utilizaba a menudo en los rituales de purificación. Además, un ritual común en los días de Abram para pactar con otro, era caminar por un camino hecho con animales desmembrados (ver Jeremías 34:18-19 para otra referencia a esta práctica). De hecho, la palabra hebrea para “hacer un pacto” es literalmente “cortar un pacto” y la mayoría de los estudio-sos creen que se trataba de cortar a los animales como se ilustra aquí. A través de esta ceremonia Dios se comprometió formalmente a llevar a cabo el pacto que había hecho con Abraham.

16:1-4En este momento de la historia, Agar, sierva de Sarai, era tomada como una propiedad y se consideraba una extensión de Sarai. Culturalmente, no era algo fuera de lo común que Abram se acostara con Agar con el propósito de ser un sustituto de Sarai. Este acto, por parte tanto de Abram como de Sarai, muestra su falta de fe en que Dios cumpliría sus promesas.

16:5-6Debido a que en este momento de la historia las mujeres que se casaban y tenían hijos eran honradas, Agar por su embarazo recibió más honra que su señora y, naturalmente eso causó que Sarai la despreciara. Los celos y el intento de hacer valer su autoridad sobre Agar, fueron probablemente la motivación de Sarai de abusar de su sierva.

16:7La palabra traducida como “ángel” normalmente significa “mensajero”. En la Biblia, los ángeles aparecen como mensajeros enviados por Dios para hablar en su nombre en situaciones específicas.


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16:9El mandato que Dios dio a Agar de regresar, no está justificando el trato de Sarai hacia ella. Dios “ve” (v. 13) y “escucha” (Ismael significa “Dios oye”, v. 11) la miseria de Agar. Sin embargo, él la anima a volver para que ella y su hijo pudiesen participar de la bendición que se derramaría sobre Abram. La bendición sería a través de Sarai, pero Dios bendeciría a todos los descendientes de Abram.

16:12El asno salvaje vagaba por el desierto libremente. Ismael, como hombre, viviría fuera de la sociedad disfru-tando de la libertad que su madre deseaba. Sus descendientes, los ismaelitas, serían un pueblo nómada, que a menudo entraría en conflicto con sus vecinos (Génesis 25:13-18, 37:23-28, Salmo 83:1-8).

17:1-2Trece años después de que Ismael naciera, Dios se apareció de nuevo a Abram. En la ceremonia de con-cesión de tierras en el capítulo 15, Dios había ratificado formalmente su promesa de dar posesión de la tierra a los descendientes de Abram. Ahora Dios se prepara para ratificar la promesa extendida de que la descendencia de Abram sería numerosa y tendrían posesión eterna de la tierra con la condición de que Abram viviese una vida de fidelidad y sin mancha delante de Dios.

17:4-8Dado que los nombres eran muy importantes durante este tiempo de la historia, cuando Dios cambió su nombre de Abram (“padre exaltado”) a Abraham (“padre de muchos”), fue una señal de que marcó y de-signó a Abraham como suyo.

17:9-14Dios llama a Abraham para participar en el pacto a través del acto de la circuncisión. A pesar de que otras culturas a veces practicaban la circuncisión al entrar a la edad adulta o el matrimonio, nadie había apro-bado su aplicación a los niños de forma generalizada. El acto de la circuncisión esencialmente distingue a Abraham y a su descendencia como personas bajo el gobierno de Dios. Si no se pudiese realizar la circun-cisión, se rompería el pacto entre Dios y los hombres no circuncidados. La ceremonia era esencialmente hacer el juramento: “Si yo no soy leal en fe y obediencia al Señor, que la espada del Señor me corte a mí y a mis hijos [véase v. 14], como he cortado mi prepucio”.

17:15-22Abraham cree que Dios mantendrá su palabra, pero se ríe con incredulidad momentánea de la idea de que él y Sara tendrían un hijo, un heredero para ellos y un heredero del pacto. Abraham pide a Dios que bendi-ga a Ismael así como prometió bendecir a Isaac, pero está claro que Ismael no habría de ser el heredero del pacto. Sin embargo, Dios le dice a Abraham que Ismael será bendecido de otras formas.


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INTRODUCCIÓNDebió ser frustrante para Abraham recibir estas grandes promesas de Dios y ver que al parecer se alejaban más de él conforme pasaban los años. Él y Sara idearon un plan para ayudar a Dios, pero sólo terminaron complicando las cosas, acarreando consecuencias que han repercutido a través del tiempo. Nosotros a ve-ces también, no contentos con esperar el tiempo de Dios, vamos tras cosas que pensamos que deben ser nuestras en ese momento y también empeoramos las situaciones. Como Abraham, necesitamos aprender a confiar en Dios, sabiendo que Él traerá lo que ha prometido en el momento justo.


1. Lee Génesis 15:1-3. Al inicio del capítulo, Abraham expresa su frustración a Dios porque no tiene un heredero. ¿Qué deseos tienes que no se han cumplido?

2. “Abram creyó al Señor, y el Señor lo reconoció a él como justo” (vers. 6). ¿Crees verdaderamente que Dios es fiel a su palabra? ¿Cómo afecta esto la manera como confías en Él en los detalles de tu vida?

3. Lee Génesis 15:8. Abraham pide confirmación y Dios le responde con una ceremonia afirmando su compromiso con Él. ¿Cómo ha confirmado o demostrado Dios su fidelidad hacia ti?

4. Lee Génesis 16:1-3. A pesar de como Dios demostró su fidelidad, Abraham y Sara intentaron acele-rar el tiempo de Dios. Describe un episodio en el que hayas intentado tener resultados en tu propio tiempo. ¿Cuál fue el desenlace?

5. ¿Cuándo has decidido intencionalmente esperar el tiempo de Dios? ¿Cómo salieron las cosas?

6. Lee Génesis 16:7-10. Agar huyó de Abraham y de Sara, pero Dios la llamó a regresar con ellos. A pesar de que Abraham tomó las cosas en sus propias manos, Dios estaba determinado a ser fiel a su promesa, así que bendijo a Ismael también. ¿De qué manera has visto que Dios haya redimido tus circunstancias después de que le regresaste a Él el control de tu vida?

Piensa en estoCuando Sara (a los 90 años) y Abraham (a los 99 años) oyeron que iban a tener un hijo en menos de un año, parecía increíble. Sin embargo no existe nada que sea imposible para Dios. ¿Cómo puede, el conocimiento del poder de Dios ayudarte a confiar en Él cuando sientes que no hay posibilidades? ¿Crees que Dios hará lo imposible para ti hoy?

¿Qué harás?¿En qué situación necesitas esperar el tiempo de Dios? ¿Qué podrías hacer para mostrar que confías en Dios en esta situación?

Cambiando tu mente…Abram creyó al Señor, y el Señor lo reconoció a él como justo.

Génesis 15:6


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18:1-8El Señor y dos ángeles (19:1) se aparecieron a Abraham como hombres. En el mundo antiguo, la hospi-talidad era muy bien considerada y Abraham sale a su encuentro para brindar atenciones a sus visitas. Al lavarles los pies, prepararles una comida abundante (la carne fresca era un manjar y Sara preparó pan en abundancia), y al quedarse para servirles, Abraham fue hospitalario en todos los sentidos.

18:13-15Cuando Sarah se da cuenta de que estas personas conocen sus pensamientos y saben de su risa, ella tiene miedo. Era más fácil creer en la promesa de un hijo cuando era distante y muy lejana. El hecho de que la fecha exacta se estableciera para el nacimiento del niño fue probablemente abrumador. Su imposibilidad de dar a luz a un niño definitivamente evocó una risa incrédula además de miedo. María y Elizabeth des-cendientes de Sara también experimentaron partos milagrosos (Lucas 1:34-37).

18:16-20La visita que Dios le hizo a Abraham y su consideración hacia él en esta situación (advirtiéndole que estaba a punto de destruir la ciudad en la que Lot habitaba) mostró la amistad que existía entre Dios y Abraham (2 Crónicas 20:07; Santiago 2:23; Isaías 41:8). Con Abraham a su lado, Dios le deja entrever su consejo divino y su toma de decisiones. Él usa esta oportunidad para darle un modelo de justicia y rectitud a Abraham, y por lo tanto a sus descendientes.

18:22-33El condicional “si lo que han hecho” abre la puerta a Abraham para interceder a favor de Lot. “El regateo es parte de todas las transacciones de negocios del Medio Oriente. En este caso, sin embargo, la determina-ción de Abraham del número exacto de personas justas necesarias para evitar la destrucción de Sodoma y Gomorra es una demostración repetida de las acciones justas de Dios. Un Dios justo no destruirá a los justos sin previo aviso o investigación. Incluso los injustos, en este primer período, pueden ser salvados por el bien de los justos. Por otro lado, sin embargo, la justicia no se imparte pasando por alto la maldad. La discusión sobre el número de los justos no puede referirse a si se puede equilibrar con la maldad, sino más bien para ver si con el tiempo, pudieran ejercer una influencia reformadora”. (BBC,50).

19:1El área de la puerta en las ciudades antiguas servía como centro para el comercio local y como lugar donde los asuntos legales se resolvían por el consejo de gobierno local. El hecho de que Lot estuviera sentado a la puerta indicaba que había sido aceptado en la comunidad de Sodoma, ya sea como miembro de la corte judicial o como un hombre de negocios de la comunidad.

19:2Todas las ciudades antiguas tenían por lo menos una plaza. Una plaza era un espacio abierto cerca de la puerta, donde las reuniones públicas podrían celebrarse. No era un lugar donde los viajeros solían pasar la noche, sino más bien un lugar al que iban con la esperanza de encontrar a alguien que les hospedara para pasar la noche (Jueces 19:15).

19:4-5La homosexualidad era ampliamente aceptada y practicada por los hombres de Sodoma. La palabra “sodo-mía”, viene del nombre de esta antigua ciudad.

19:6-8Parte de la hospitalidad antigua era proteger a toda costa a los huéspedes que llegaban a su casa. Hay otra historia similar que nos muestra esto en Jueces 19, en la que muchos hombres de una ciudad violaron a una mujer que alguien ofreció a cambio de un invitado de la casa y murió como consecuencia de esa brutalidad.


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19:10-13Aunque Dios había consentido en preservar la ciudad si hubiera diez personas justas, este no fue el caso. Con todos los hombres de la ciudad a la puerta de Lot insistiendo en la violencia y la perversidad, el destino de la ciudad fue sellado. La ciudad era realmente tan mala como su reputación (Ezequiel 16:49). El contras-te entre la visita del ángel a la humilde tienda de Abraham y la visita a la casa de Lot es evidente.

19:15-22No está claro el porqué Lot dudó y le rogó a los ángeles, tal vez estaba considerando la pérdida de sus posesiones materiales. Tal vez en realidad no creyó que la ciudad sería destruida, pero cualquiera que haya sido la razón, Dios tuvo misericordia de Lot. A pesar de que Lot se había sumergido en una ciudad pecado-ra y dudó incluso de salvarse a sí mismo y a su familia, Dios muestra su misericordia inmerecida para ellos a causa de su justicia y amor.

19:23-25Sólo podemos especular cómo fue que Dios destruyó estas dos ciudades. Un terremoto podría haber ex-pulsado alquitrán y asfalto, así como encender la niebla salina que sopla del Mar Muerto. Las sales mine-rales de esta región incluyen sodio, potasio, magnesio, cloruros de calcio y bromuro, que podrían haberse quemado al llover fuego sobre la tierra. Independientemente de cómo Dios haya decidido destruir las ciudades, sigue habiendo hasta hoy un olor a azufre en algunas zonas cerca del Mar Muerto, depósitos similares a betún, y sustancias como el asfalto, tal vez debido al azufre y/o a un violento terremoto. El área de alrededor del Mar Muerto que alguna vez fuera atractiva y exuberante se convirtió en una indeseable tierra de desperdicios.

19:26La desobediencia de la mujer de Lot se ilustra a menudo por las grandes formaciones de sal que provienen de la niebla salina que sopla desde el Mar Muerto. Estas sirven como monumentos que recuerdan a las generaciones posteriores las consecuencias cuando se duda en obedecer los mandamientos de Dios (ver Lucas 17:32).

19:27-29Abraham debe haber estado sorprendido al despertar al día siguiente y ver la llanura del Jordán, la tierra que semejaba el Jardín de Edén, completamente aniquilada. Probablemente hubo momentos en la vida de Abraham cuando se preguntaba si Dios lo escuchaba o estaba atento a su situación. Al rescatar a Lot de tal destrucción, Dios mostró a Abraham que escuchaba sus peticiones.

19:30-35Sin quedar más opciones, las hijas de Lot toman el asunto en sus propias manos en vez de confiar en la provisión de Dios. Es obvio que habían aprendido bien de su padre. El resultado de su incesto fue el na-cimiento de los moabitas y amonitas, quienes posteriormente se convertirían en los adversarios de los descendientes de Abraham, los israelitas (Deuteronomio 23:3-4; I Samuel 14:47; 2 Crónicas 20:1).


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IntroducciónLa historia de Sodoma y Gomorra es sorprendente en su descripción tan gráfica de la maldad de esa so-ciedad, y nos sirve como un vivo ejemplo de las consecuencias del pecado. Y aun en esta historia vemos la evidencia de la misericordia y la justicia de Dios. Juzga, a la larga, el pecado de las personas, pero no sin antes permitir a Abraham negociar con gracia su preservación, un acto que ilustra cuán importante Él visualiza la presencia de los rectos.


1. Dios visita a Abraham y le da la noticia de que va a ser padre en el próximo año. Dios también da la noticia del juicio pendiente para Sodoma y Gomorra. ¿De qué manera, en general, asocias a Dios, como dispensador de bendiciones o de juicio? ¿Cómo afecta esto la manera en que te relacionas con Dios?

2. Dios nos dice cómo “el clamor contra Sodoma y Gomorra le había llegado” (18:20). ¿Cómo te hace sentir saber que Dios ve todo lo que pasa? ¿Cuáles son las cosas que pareciera que Dios no ve?

3. Abraham negocia con Dios y Dios accede a que por unos cuantos justos Él dejará a los demás. ¿Qué te dice esto en cuanto a como Dios ve la influencia de los justos? ¿De qué manera afecta esto la manera como ves tu influencia en tu comunidad y cultura?

4. ¿En qué lugar te sientes como un justo en medio de personas injustas?

5. Lot no vive las consecuencias inmediatas de su decisión egoísta de irse a Sodoma, pero finalmente esta decisión en particular, deja precipitar una avalancha de profunda pena y pérdida en su vida y en su familia. ¿Has visto que una decisión nada sabia desate una serie de consecuencias no deseadas?

6. La inconsistente vida de avaricia y vacilación de Lot deja un legado para su familia. Solo y sin espe-ranza, sus hijas toman una decisión perturbadora. ¿Te ha tocado ver que las malas decisiones de una generación se derramen sobre la siguiente?

Piensa en esto El hecho de que Dios estuviera dispuesto a librar a Sodoma y Gomorra porque había diez justos, causa que nos paremos a pensar. ¿Qué si Dios ve tu compañía, negocio, vecindario, equipo y familia y viéndote Él piensa que hay una esperanza para ellos? ¿Qué si pensamos: Dios por qué no haces algo?, Él piensa, ¿Por qué no haces algo tú? ¿Por qué crees que estás ahí?

¿Qué harás?Las malas decisiones de Lot lo condujeron a un camino que terminó en pesar y dolor. ¿Qué áreas de tu vida se dirigen hacia el camino equivocado? ¿Qué necesitas para cambiar de rumbo?

Cambiando tu menteEs un hecho que Abraham se convertirá en una nación grande y poderosa, y en él serán bendecidas todas las naciones de la tierra. Yo lo he elegido para que instruya a sus hijos y a su familia, a fin de que se mantengan en el camino del Señor y pongan en práctica lo que es justo y recto. Así el Señor cumplirá lo que le ha prometido.

Génesis 18:18-19


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20:1-3Aquí se nos relata el viaje de Abraham y Sara al sur de Hebrón, de regreso al Néguev. Guerar (centro-sur de Israel hoy en día) era una de las ciudades más grandes en el sur de Canaán en esa época, localizada en la porción occidental del Néguev, en territorio filisteo. Otro viaje al sur, y otro caso en el que Abraham miente en un intento por protegerse a sí mismo (Génesis 12:10-20).

20:4-7Abraham fue la primera persona de la Biblia en ser llamada “profeta.” En los días de Abraham, los profetas en general, informaban los mensajes de una deidad. Pero aquí, Abraham es también el que puede hablar a Dios en nombre de alguien más.

20:14-18El contraste entre la falta de remordimiento de Abraham por su mentira y el deseo de Abimelec de arre-glar las cosas es sorprendente. Abimelec da a Abraham (1000 shekels = 25 libras de plata), más de lo que cualquiera en ese tiempo podría esperar ganar durante toda la vida. Quería asegurarle a Abraham que Sara estaba intacta a pesar del hecho de que Abraham y Sara lo pusieron en una situación comprometedora (nótese el sarcasmo al decir “hermano” en el v. 16). También quiere apaciguar a la deidad con la que Abra-ham aparentemente estaba conectado. Dios quita la plaga de infertilidad de la casa de Abimelec después de que Abraham recibe de vuelta a su mujer.

21:1-7Dios, mostrando gran gracia a Sara y Abraham, les da el hijo que les prometió veinticinco años antes. El nombre de Isaac, muy apropiadamente, significa “él se ríe”. La risa de asombro ahora ha sustituido la risa de incredulidad (Génesis 17:17; 18:12).

21:8-10Era costumbre en el antiguo Cercano Oriente que los niños se destetaran cuando tuvieran dos o tres años. Debido a la alta mortalidad infantil, el hecho de que Isaac hubiera llegado al punto del destete era un mo-tivo de celebración. Ismael, en ese momento de su adolescencia aparentemente no participó en la fiesta de celebración de su medio hermano. Ya sea que Sara percibiera a Ismael como una amenaza o que el comportamiento de Ismael fuera muy ofensivo (Pablo dice en Gálatas 4:29 que Ismael “perseguía” a Isaac), ella le pide a Abraham desheredar a Agar e Ismael. Este acto era en contra de las leyes y costumbres de la época.

21:11-21Fiel a su palabra (Génesis 16:10; 17:20), Dios proveyó para Agar e Ismael. El desierto de Parán estaba en el centro de la península del Sinaí.

21:25-32El desierto del Néguev cerca de Berseba estaba seco, así que el agua era una mercancía valiosa. Era común que los pastores o agricultores tuvieran disputas sobre las fuentes de agua. Ya que Abimelec quería un tratado, Abraham estuvo de acuerdo con la disposición de que se le dieran derechos sobre el agua. Beer Sheva podría significar “pozo de siete” o “pozo del juramento”, uniendo el voto con el que prestó juramento y el pago de Abraham por el pozo (siete corderos).

21:33-34Un árbol de tamarisco crece en suelos arenosos y florece en las regiones secas. Al plantar este árbol, Abra-ham pudo haber estado simbolizando el futuro fértil y próspero que compartirían él y Abimelec.


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22:1-2En los días de Abraham, el ritual de sacrificio de niños no era algo inaudito. En algunas regiones, los niños eran sacrificados al dios de la fertilidad para asegurar la continua bendición de la deidad. A pesar de este precedente, esta iba a ser la mayor prueba de confianza y obediencia a Dios por parte de Abraham. Puesto que Ismael había sido enviado lejos, Isaac era el único hijo que le quedaba a Abraham. Abraham estaba comprometido a ser obediente al Señor (evidenciado en su respuesta cuando Dios lo llamó por su nom-bre), y él había circuncidado a Isaac como una consagración al Señor. La confusión, el miedo y la ansiedad de Abraham debieron ser abrumadores al oír a Dios hablarle, sabiendo lo que le costaría obedecer.

Moria ha sido identificado como el lugar donde se construyó el templo en Jerusalén (2 Crónicas 3:1). Este lugar es ocupado ahora por la Cúpula de la Roca, un lugar sagrado para los musulmanes. Sin embargo, debido a las colinas boscosas alrededor de Jerusalén no habría sido necesario transportar leña para el sacrificio, es muy probable que se trate más de una coincidencia de nombre, que del mismo lugar.

22:5Es difícil saber lo que Abraham quiso decir cuando dijo a sus siervos “vamos a volver con ustedes”. Tuvo que luchar con la tensión de que iba a sacrificar a Isaac, sin embargo, Dios había prometido darle descendencia a través de él. (Génesis 21:12). Hebreos 11:17-19 sugiere que Abraham creyó que Dios podía devolverle a Isaac a través de la resurrección.

22:7-8Una vez más, es imposible saber lo que Abraham estaba pensando. “El Señor proveerá” es el tema de esta historia y, sin duda, Abraham estaba poniendo su esperanza en la provisión continua de Dios.

22:12Este acto confirma la fe de Abraham. Ten en cuenta cómo Santiago reflexiona sobre este evento: “¿No fue nuestro padre Abraham considerado justo por lo que él hizo cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? Su fe y sus acciones estaban trabajando juntas, y su fe se completó con lo que hizo. Y se cumplió la Escri-tura que dice: ‘Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia’, y fue llamado amigo de Dios”. (Santiago 2:21-23).

22:13Esta historia de sacrificio sustitutivo hace una referencia al sacrificio futuro de Jesús a nuestro favor, “el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo”. (Juan 1:29).


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Sesión 5 – Discusión

IntroducciónNo siempre eran las cosas fáciles, pero al colocar a Isaac sobre el altar, Abraham demostró que su fe estaba anclada y firme en el Dios en quien había aprendido a confiar. El ejemplo de Abraham nos revela una vida de fe y es un recordatorio de cómo es confiar en Dios en cuanto a lo más importante de nuestra vida.


1. Lee Génesis 21:1-5. Veinticinco años después de que Dios prometió a Abraham que lo convertiría en una gran nación (Génesis 12:2), nace su hijo Isaac. ¿Qué crees que haya sentido Abraham al abrazar a su hijo prometido? ¿En qué tiempo has visto la provisión de Dios manifiesta de una manera tan real y tangible?

2. ¿Por qué crees que Dios probó a Abraham al mandarle que sacrificara a Isaac? ¿Qué crees que estaba pensando Abraham conforme escuchaba el mandato de Dios?

3. ¿Por qué crees que pruebas como estas ocurren en nuestra vida? ¿Sientes que alguna vez has sido probado por Dios?

4. ¿Qué aprendemos de Abraham en los acontecimientos del capítulo 22? ¿Qué aprendemos de Dios?

5. ¿Cuáles son las cosas más importantes para ti? ¿Estarías dispuesto a cederlas si Dios te lo pidiera?

Piensa en esto¿Confías en Dios? ¿Crees que Él te proveerá todo lo que necesites, cuando lo necesites?

¿Qué harás?En esta semana, ¿cómo crees que serías y cómo actuarías si confiaras en Dios respecto a todas las áreas de tu vida?

Cambiando tu menteA ese sitio Abraham le puso por nombre: “El Señor provee”. Por eso, hasta el día de hoy se dice: “En un monte provee el Señor”.

Génesis 22:14


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SESIÓN 6 – Notas de Génesis 23-25:18

23:4Abraham vivió en moradas temporales la mayor parte de su vida. Pero la referencia de Abraham de sí mismo como “un extranjero y un extraño” en una tierra donde había vivido durante algún tiempo no era necesariamente una declaración de su situación en el pueblo hitita, sino un reconocimiento de que toda-vía no era un residente de la casa permanente que Dios le había prometido.

23:7-9Hubiera sido difícil para Abraham bajo cualquier otra circunstancia obtener tierra de los hititas. Para poder obtener la propiedad de otro, había que ser familiar del propietario para tener derecho a comprar, o bien, tener posesión de la tierra como un heredero. Pero si los líderes del pueblo intercedian por un comprador potencial que no cumpliera con este criterio, un propietario podría ser persuadido de vender su tierra. Pero esta tierra llegó a un precio alto. Aunque Efrón fingió generosidad con su primera oferta, terminó pidiendo un precio escandaloso. Diez siclos por año habría sido un buen sueldo en ese momento, de modo que cuatrocientos siclos era un precio muy inflado por la tierra (la tumba). Parece que Efrón se aprovechó de la pena de Abraham y la necesidad inmediata de un sitio de entierro para Sara al insistir en que Abraham tomara la totalidad del lote, teniendo en cuenta que Abraham no tendría tiempo (y probablemente ni el ánimo) para dialogar con él en un proceso de negociación tradicional.

23:17-20En el antiguo Cercano Oriente, las personas eran enterradas con sus familias o en sus países de origen. Ca-naán no era ni lo uno ni lo otro para Abraham. Al enterrar a Sara en Canaán, Abraham estaba proclamando a Canaán como su tierra natal debido a la promesa de Dios para él. Esta tumba se convirtió en el lugar de descanso no sólo de Sara, sino también de Abraham (25:8-10), Isaac (35:29), y Jacob (49:29-32). Esta era una práctica común, que las cuevas fueran utilizadas a menudo como lugares de entierro de varias generacio-nes. Un cuerpo se colocaba en un estante y luego se trasladaba a otra sala o a una caja de osario cuando el próximo miembro de la familia era enterrado. Este pedazo de tierra que Abraham adquirió también es el primer cumplimiento de la promesa de Dios de que él y sus descendientes poseerían la tierra.

24:2-4Tradicionalmente, Abraham hubiera elegido una esposa para Isaac, pero debido a su edad y tal vez a pro-blemas de salud, confió esta importante decisión a su alto funcionario (probablemente el Eliezer de 15:2). Canaán era un crisol de etnias. Debido a que Dios estaba creando una nación distinta, Abraham buscó una esposa para Isaac de su patria y hogar, en el cumplimiento de la promesa de Dios de hacer una gran nación de su descendencia (Génesis 12:2).

24:5-9Abraham también fue firme en que Isaac y su futura esposa fuesen ciudadanos de Canaán. Esta tierra fue prometida por Dios a la nación que había de venir de Isaac. Al hacer un juramento en nombre de Dios, el criado se puso bajo las consecuencias del castigo divino y humano en caso de no cumplir su juramento.


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24:10-14El sirviente comienza su largo viaje hacia lo que hoy es conocido como el noroeste de Mesopotamia. Los pozos se encuentran generalmente fuera de la ciudad. Para su protección, las mujeres del pueblo a menu-do iban en grupo, en el fresco de la tarde y en la mañana para sacar agua. El siervo de Abraham esperaba que un grupo de mujeres llegara al pozo en la tarde, pero él no tenía idea de cuál chica era pariente de Abraham ni de quién sería la mejor opción para ser la madre de una nación.

24:15-27Era la etiqueta adecuada que un viajero pidiera permiso antes de beber agua de un pozo del pueblo y la de un aldeano ofrecer al viajero una bebida. Sin embargo, que Rebeca tomara el tiempo y la energía para darles agua a diez camellos sedientos estaba muy por encima y más allá del llamado del deber. Un solo camello sediento puede beber hasta veinticinco galones de agua en una sola sesión, y hasta cinco o seis litros en un minuto, y ella les dio agua a los diez hasta que terminaron de beber (v. 19, 22) con una jarra que no podía contener más de tres galones. La amabilidad de Rebeca debe haber llevado al siervo a creer que ella era la que Dios había escogido. Antes de descubrir que era de la casa de su amo, él le da a Rebeca una cantidad de joyas costosas que podrían haber sido un símbolo de un contrato de matrimonio. El siervo luego se sintió abrumado cuando se dio cuenta de que Rebeca no sólo era de la tierra natal de Abraham, sino que era de su familia también.

24:33-54El siervo de Abraham, probablemente contó la historia en detalle para que la familia tuviera la confianza de enviar a Rebeca lejos de su protección. Además, los regalos dados a la familia de Rebeca mostraron la riqueza de la familia con la que Rebeca se casaba y también tenían la intención de ganar su confianza.

24:66-67Desde su muerte, la tienda de Sara había quedado vacía. Al casarse con ella en la tienda de su madre, Isaac indica que Rebeca es ahora la dueña de la casa.


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Sesión 6 – Discusión

IntroducciónAun cuando nuestro tiempo en esta tierra terminará, las historias que se cuentan a través de nuestras vidas continúan porque nuestras historias son parte de las historias de Dios. Nuestras vidas son parte de la mis-ma historia que ha sido escrita de generación en generación, de la misma manera como Abraham pasó su fe a Isaac, para que él la pasara a la siguiente generación, y así llegara hasta nosotros. Y ahora, cuatro mil años después, nosotros representamos un legado de fe.


1. ¿Qué persona te ha influenciado a través de su vida de fe?

2. Cuándo piensas en tu vida, ¿por qué cosa desearías que te recordaran?

3. Lee Hebreos 11:8-12. ¿Por qué cosa fue recordado Abraham?

4. Abraham continuó demostrando su fe al enterrar a Sara en la tierra que Dios le había prometido. Aunque apenas comenzaba a ver la promesa llevarse a cabo, seguía teniendo fe en que se cumpliría. ¿Qué es lo que te permite ver hacia adelante y tener fe en cuanto a las cosas que aun no se han reali-zado?

5. Cuando el siervo de Abraham fue a buscar una esposa para Isaac, fue atraído por Rebeca debido a su extraordinario acto de bondad. ¿Cuándo has visto a alguien desviarse de su camino para servir a al-guien más? ¿En qué momento de tu vida cotidiana tendrías la oportunidad de ir más allá de tu deber para servir a alguien?

6. Rebeca era una mujer de fe. Ella, con valentía, dejó su casa y a su familia para ir a la tierra prometida, muy parecido a lo que Abraham había hecho muchos años antes. ¿Hay alguna oportunidad en este momento de tu vida en la que Dios te esté pidiendo dar un paso de fe? ¿Qué representaría dar ese paso de fe, y cómo serían las cosas si siguieras los ejemplos de Abraham y Rebeca?

Piensa en estoAunque la vida de Abraham terminó, la historia de Dios continuó. Abraham nunca vio el grandioso cum-plimiento de las promesas de Dios, porque Dios estaba contando una historia mayor y más grandiosa que la vida de Abraham. ¿Qué tal si Dios está contando una historia increíblemente asombrosa e importante y en este punto no puedes ver aún la extensión de Su propósito en tu vida? ¿Responderías a las bendiciones y dificultades de la vida de manera diferente? ¿Cómo pudieran verse afectadas tus decisiones?

¿Qué harás?¿Qué podrías hacer para dejar un legado de fe para aquellos que vienen detrás de ti?

Cambiando tu mente…Bendito sea el Señor, el Dios de mi amo Abraham, que no ha dejado de manifestarle su amor y fidelidad…

Génesis 24:27a

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