gino iafrancesco - senales de los tiempos

8/2/2019 Gino Iafrancesco - Senales de Los Tiempos

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SEALES DELOS TIEMPOS

Cuando veis la nube que sale del poniente, luegodecs: agua viene; y as sucede. Y cuando sopla elviento del sur, decs: har calor; y lo hace. Cuandoanochece, decs: buen tiempo; y por la maana:

hoy habr tempestad; porque tiene arreboles elcielo nublado. Hipcritas! que sabis distinguir elaspecto del cielo y de la tierra, mas las sealesde los tiempos no podis! Y cmo no distinguseste tiempo?

Jess Cristo

(Lc.12:54,55; Mt.16:2b,3; Lc.12:56).

GINO IAFRANCESCO V.


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2 SEALES DE LOS TIEMPOS

Seales de los tiempos

Gino Iafrancesco V. 2009 - 2010.

Bogot D.C., Barbosa (Santander) y Facatativ

(Cundinamarca), Colombia.

Transcripcin:Marlene Alzamora.Beatriz Durn B.Mara Mercedes Lozano.Johanna Alvarado de Salamanca.Diana Patricia Iafrancesco A.Alexandra Bonilla.

Luis Eduardo Silva.Rebeca Iafrancesco A.Ingrid Carolina Gmez.Angela Gmez.Angela Fernndez.Juan Pablo Rodrguez.Revisada por el autor.

Cris=iana ediciones.Impreso en:

Dupligrcas Ltda.

Calle 18 Sur No. 5-70 San Cristbal,

Bogot D.C., Colombia.

Clasifquese:Exgesis, Escatologa.


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CONTENIDO

Prefacio...................................................................... 5

1.- Examinando las seales de los tiemposa la luz del paradigma de Cristo.............................. 7

2.- Brasero de fuego entre lea.................................... 33

3.- Del Misterio de Israel............................................. 55

4.- De la ltima Taza y el Milenio............................... 87

5.- Gog, ufrates, Oriente e Israel............................. 109

6.- Del Salmo 108..................................................... 127

7.- Las dos bestias del n.......................................... 141

8.- La bestia nal....................................................... 171

9.- El falso profeta y la otra bestia............................ 209

10.- Delante de l Su Obra........................................... 233

11.- Un reino dividido.................................................. 255

12.- Cuerno pequeo a engrandecerse ....................... 277


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13.- Mientras consideraba los diez cuernos................. 299

14.- Ojos como de hombre............................................ 317

15.- Cumplimiento cclico............................................ 337

16.- Seminit.................................................................. 375

17.- Del Tercer Templo................................................. 407

18.- 2300 tardes y maanas......................................... 425

19.- Setenta septenarios............................................... 461

20.- Disposicin necesaria para el tiempo del n........ 485

21.- De la ltima percopa de Daniel............................ 505

22.- Slo un cobrador de impuestos?......................... 541

23.- Tesalonicenses y la Segunda Venida delSeor Jesucristo.................................................... 567

24.- La Palabra de Mi Paciencia................................ 601


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PREFACIO

El presente libro de Gino Iafrancesco V.: Seales de losTiempos, recoge en ste volmen una serie de conferenciasde exgesis escatolgica de actualidad, reunidas de los aos

2009 y 2010, proferidas por el autor en Bogot D.C., Barbosa(Santander) y Facatativ (Cundinamarca), Colombia.

El autor agradece inmensamente al precioso equipo detranscriptoras y transcriptores citado en la pgina de crditos,sin cuyo arduo, abnegado y voluntario trabajo, hubiera sidomuy difcil llegar a tiempo a sus destinatarios. El autor conesaalegremente que este precioso equipo de trancripcin es como

las ruedas de un carruaje, sin las cuales no podra desplazar-se. El Espritu est en las ruedas. Son como las barras quetransportan el Testimonio.

Tambin agradece inmensamente el autor la cooperacineconmica para la publicacin de sta primera edicin del libro,a los hermanos Marlene Alzamora y Orlando Salamanca jr.

Que las consideraciones de stas conferencias puedanservir a cada lector y beneciario para su preparacin en estostiempos actuales previamente inmediatos a la Segunda Venidadel Seor Jesucristo. La labor del atalaya es arriesgada mientrasse otea en la penumbra incierta de la noche; pero es preferibleque ladre el perro antes de que el ladrn se robe las ovejas. Simuerde la serpiente antes de ser encantada, de nada sirve el

encantador.


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EXAMINANDOLAS SEALES DE LOS TIEMPOSA LA LUZ DEL PARADIGMA DE CRISTO

La paz del Seor Jess sea con los hermanos. Es una ale-

gra ver los rostros de varios que hace unos das no nos vemos;con algunos ms de varios das; y es la primera reunin unidaque el Seor nos concede en este ao, que pinta como muyproftico. El Seor nos ayude este ao a estar juntos y a estaren Su presencia y a seguirle de cerca.

Hagamos una oracin antes de que estudiemos y miremosalgo de la palabra del Seor:

Querido Padre, en el precioso nombre del Seor Jess, teagradecemos porque es la nica base por la cual podemos estardelante de Ti, porque T has sido inmensamente bondadoso, ypor la obra del Seor Jess no estamos muertos. El ha muertopor nosotros, y tambin, en otro sentido, tambin nosotros esta-mos muertos, pero a la vez vivos, resucitados para Ti y sentadospor Ti en los lugares celestiales; es algo que has hecho con no-

sotros, no en base a nuestros mritos, sino en base a Tu amor ya Tu delidad; a Tu amor a Tu Hijo, y a Tu amor a nosotros, quenos diste a Tu Hijo, nos uniste a tu Hijo para recibirnos comoa Tu propio Hijo, siendo l santo y nosotros pecadores. Seor,te damos gracias por Tu amor innito y profundo, que es difcilpara nosotros comprenderlo. Aydanos a verlo cada vez mscon nuestro espritu, y aydanos, Seor, a vivir en santo temor,y a tomar fuerzas de Ti para vencernos a nosotros mismos y a

la serpiente; en el precioso nombre del Seor Jess. Ahora tepedimos, Seor, que con Tu Santo Espritu, T mismo puedashablarnos, T mismo puedas dirigirnos a Tu propia palabra,y darnos la capacidad espiritual, la competencia que viene delcielo, para recibir Tu palabra con luz, con espritu, y con vida,que no la producimos nosotros, sino Tu gracia. Que podamos


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ser iluminados, esclarecidos, fortalecidos, encaminados, quetengamos los ojos abiertos, y las lmparas encendidas, y lasvasijas tambin llenas de aceite en estos das; aydanos, Seor;

te lo pedimos a Ti, y este es nuestro deseo; sabemos que nohay nada en nosotros a lo cual acudir para esto, pero tambincreemos que, a pesar de nuestra absoluta inutilidad, podemosacudir a Ti porque T nos has trado, T nos has llamado, noshas llamado de los muertos a la vida, y es Tu voz, Tu palabrala que hemos odo, y por eso ahora vivimos por medio de la feque Tu palabra misma nos ha dado; en el nombre del SeorJess. Amn.

Con un grupo mas pequeo de hermanos, aqu en la localidadde Teusaquillo, estuvimos revisando algunas porciones de lapalabra del Seor, relativas a la coyuntura actual, relativas alas seales de los tiempos que nos ha tocado vivir; y es buenoque seamos de parte de Dios unidos con la palabra del Seor,para que podamos interpretar esas seales de los tiempos desdelos paradigmas de Dios; porque estamos constantemente siendo

bombardeados por miles de voces y miles de paradigmas quequieren ganarse nuestras simpatas, o incluso sembrarnosantipatas. Entonces nosotros necesitamos aprender a conocerlas cosas, no segn el hombre natural, como la mayora de laspersonas interpreta las circunstancias, y su propia vida, y lostiempos; necesitamos conocer segn el Espritu, como dice all enla carta que Pablo escribi a los corintios, la segunda, la llamadasegunda, que dice que de aqu en adelante, es decir, a partir

de que hemos recibido al Seor, y las cosas viejas pasaron, ynacimos de nuevo, y somos nuevas criaturas, entonces dice queya no conocemos as las cosas segn la mente natural, segnel hombre natural, sino segn el Espritu; debemos aprendera no conar en nuestra propia prudencia, ni tampoco en la delmundo, sino en la del Seor. Debemos aprender a no conaren nuestra propia prudencia, como dice el Seor: hijo mo, no teapoyes en tu propia prudencia, que es a lo cual el ser humanoest acostumbrado, sino fate del Seor en todos tus caminos, yl enderezar tus veredas. O sea que nuestra propia prudencianos lleva por veredas torcidas; el Seor enderezar nuestrasveredas si aprendemos a desconar de nosotros mismos. Piensoque muchas de las cosas que Dios permite que nos acontezcan,son precisamente para conducirnos a desconar de nosotros


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mismos, como le tuvo que pasar a Pedro, que estaba tan segurode s mismo, que el Seor tuvo que permitir una cada, paratrasladar su conanza de l al Seor, que no conara ms en

l mismo, en lo que l senta, en lo que l pensaba, que eso escompletamente indigno de conanza, lo que nosotros pensamosy sentimos. A veces somos tan idlatras con nosotros mismos,que estamos tan seguros, porque nosotros pensamos o sentimosque las cosas son de una manera, que despus el Seor tieneque sorprendernos, y quedarnos asombrados de que tambinnosotros nos podamos equivocar, que los falibles no eransolamente los dems, sino tambin yo, tambin yo soy falible;

entonces por eso necesitamos ponerle atencin a las razones deDios, ponerle atencin a la palabra del Seor, porque nosotrossolo conocemos un poquito, a veces no conocemos bien lascosas, no conocemos cada punto desde su inicio y todo sudesarrollo, y necesitamos que Dios nos ayude.

Necesitamos recibir de Dios, luz de la palabra de Dios; y poreso hay que llegar a la palabra del Seor queriendo aprender

del Seor; que l nos ensee; no venir solamente a buscar loque nosotros quisiramos, sino a dejar que el Seor nos hable;y seguramente a veces encontraremos cosas que no entendemosmuy bien, y hay que detenerse, y hay que preguntrselas detodo corazn al Seor, y conar que de alguna manera, y ensu momento, el Seor nos responder esas preguntas, y nosayudar, y as iremos seguros de la mano del Seor; porquelos seres humanos estn engaados por miles de demonios,

por causa de conar en su propia prudencia, en sus propiossentimientos, por poner la esperanza en carne. Millones y mi-llones de personas estn engaadas en la tierra por no seguiral Seor, sino a s mismos y a otros hombres, pero no al SeorJesucristo. Entonces digo esto para que nuestros paradigmasprovengan de la palabra del Seor. Un paradigma es una cos-movisin por medio de la cual interpretamos el mundo, inter-

pretamos la historia, interpretamos nuestras circunstancias, elpasado, el presente y el futuro; a eso se llama un paradigma;y hay, al n de cuentas, dos paradigmas principales:

Un paradigma que proviene de Dios mismo, que es la vozde Dios, la palabra revelada por Dios, que es la verdadera luz;y otro paradigma: las otras voces, que son multifacticas, pero

EXAMINANDO LAS SEALES DE LOS TIEMPOSA LA LUZ DEL PARADIGMA DE CRISTO


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que en el fondo se identican all detrs de todos los velos;porque Satans no tiene un solo velo, sino muchos, como en lamasonera; hay que ir pasando de velo en velo hasta satanizarse;

entonces, a travs de esos muchos velos, y muchas voces, en elfondo se esconde un mismo diablo que quiere sustituir a Diospor s mismo, y que le vendi a la humanidad el mismo cuento:seris como dioses, sabiendo el bien y el mal; como quien dice,andando por ustedes mismos, sin necesidad de Dios.

Y Dios no forz al hombre; ah estaban los dos rboles, querepresentan esos dos paradigmas: el de la Vida, que representa

la vida en comunin y dependencia de Dios, una vida realista,sabiendo que nosotros no somos Dios, y que Dios es el, yque podemos conar en l, y vivir por l; pero como El no nosobliga, entonces ah est el otro rbol, que representa esa vidaque no confa en Dios, sino que se confa en s misma, y queen el fondo participa de los mismos deseos del diablo, que sonhacerse a s mismo Dios, sacar a Dios; y ese es el problema:sacar a Dios de la vida, sacar a Dios de las cosas humanas,

sacar a Dios incluso de la religin; s, incluso en el mbito de lareligin Satans quiere usurparle a Dios la adoracin; cuntoms en los otros campos u otras reas subsidiarias; en el reade la administracin sacar a Dios, en el rea del comercio sacara Dios, en el rea de la economa sacar a Dios, en el rea de lapoltica sacar a Dios, en el rea de la ciencia sacar a Dios, en elrea del arte sacar a Dios; pero cuando t piensas que a Dioshay que tenerlo solamente en el mbito privado de las creencias

particulares, y que no tiene por qu afectar las dems reas,ah ya estamos enredados y bien apretados por la serpiente.

Ustedes recuerdan 1Co.15:28 donde dice una frase que selas voy a decir de memoria: Pero luego que todas las cosas leestn sujetas, o sometidas al Hijo de Dios, al Seor Jess, bajosus pies, entonces tambin el Hijo mismo se sujetar, y tambinsujetar todas las cosas, al que le sujet a l todas las cosas;

porque quien le est sujetando todo a El es el Padre; Hijo:sintate a mi diestra, hasta que Yo ponga bajo tus pies todostus enemigos; y ese es el signicado de la historia. Qu es aln de cuentas el asunto que est aconteciendo en la historia?cul es el quidde la cuestin? Pues este: el Padre le dijo alHijo: Hijo, sintate a mi diestra hasta que yo ponga todas las


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cosas, todas, inclusive el comercio, la poltica, la ciencia, laagricultura, la economa, el arte, la losofa, la religin, lo espi-ritual, lo intelectual, lo biolgico, lo material, ...todas las cosas

por estrado de tus pies; Hijo, en Ti Yo tengo contentamiento, ya Ti voy a conarte todo; no voy a crear sin Ti, sino contigo;no me voy a revelar sin Ti, sino a travs de Ti; no voy a crear,no solo planear, sino crear nada sin Ti, sino contigo, y en Tiy para Ti. Y tambin voy a redimir por medio de Ti, y tambinvoy a juzgar por medio de Ti, y voy a reinar por medio de Ti.Todo se lo con el Padre al Hijo. Le agrad al Padre que enel Hijo habitase toda plenitud; porque el Padre conoce al Hijo;

antes nadie conoca al Hijo sino solo el Padre; ahora el Padrey el Espritu nos han venido dando a conocer al Hijo; y el Hijonos ha venido dando a conocer al Padre; y hemos empezado aconocer a Dios por medio de la relacin del Padre con el Hijoen el Espritu, que es el Espritu conjunto, el nico Espritu,pero que es del Padre y del Hijo; no necesitan ser dos espritus;es un solo Espritu que proviene de la relacin de amor eternoentre el Padre y el Hijo; y es ese Espritu el que determina elnico paradigma verdadero, la verdad, que proviene del Padrey del Hijo por el Espritu.

Entonces Dios est demostrando por qu es que le dio al Hijoel primer lugar y la preeminencia en todas las cosas; porque ledio tambin oportunidad a todas las dems creaturas; adems,a su Divino Hijo Eterno l lo hizo tambin, en la encarnacin,como una creatura, aunque su Hijo no es una creatura; l es-

taba con el Padre, como parte de la Trinidad; sin embargo, lapersona segunda de la Trinidad, el Verbo de Dios, Su propia ra-zn, Su propia imagen, Su propia palabra, Su propia expresiny resplandor pleno, decidi el Padre con el Hijo y el Espritu,que se hiciera como una creatura, se hiciera un hombre, y enserio, no de mentiritas, no como decan los gnsticos docetas:que la encarnacin fue apenas solo una apariencia, no! l vino

en carne, y como un hombre verdadero, para ser probado deverdad como cualquiera de nosotros es probado.

Dios no necesitaba que el Hijo fuera probado, pero noso-tros s necesitbamos conocer al Hijo; y solo por medio de laspruebas del Hijo es que lo vamos conociendo; y va apareciendoel contraste entre el Hijo y el enemigo. Por qu Dios le con



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al Hijo, y no a Lucero, no a Lucifer, las cosas? Bueno, Dios ledio oportunidad a cada uno de hacer sus cosas; y cada unosali con la suya; y por ah Satans tambin sali con la de l;

y no es que lo puso Dios por all en un rincn, oprimindolopor all como el ultimo angelito, no; lo puso en medio de losquerubines, un querubn protector cerca del Trono, que en me-dio de las piedras de fuego se paseaba, que diriga la alabanza,los loores a Dios, lleno de sabidura y de hermosura; pero l,no siendo, pretendi hacerse Dios; pero como ya haba Dios,y adems el Hijo era el modelo que Dios quera, entonces eldiablo se rebel contra Dios. Pero el Seor, el Hijo, siendo en

forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a quaferrarse, sino que se despoj a s mismo. El enemigo usurp,pero el Seor no usurp, sino que se despoj; siendo igual aDios, se someti hasta lo ltimo, hasta la copa ms amarga,sin escandalizarse de Su Padre; y con todas las cosas que elPadre le haba dado, de nuevo al Padre otra vez; as como Diosle pidi tambin despus que eso hiciera Abraham.

Dios le dio a Abraham a Isaac; pero se lo pidi, para queAbraham participara de la naturaleza de su Hijo; y Abraham ledio a Isaac; y claro, Dios se lo devolvi; pero una cosa es tenera Isaac devuelto, y otra cosa es tener a Isaac sin que se nossea pedido; Dios le pidi todo a Abraham, como le pidi todoa Su Hijo. Dios ya saba eso; Dios, desde la eternidad, conocaa Su Hijo, y tena contentamiento en Su Hijo; pero l empeza explicarle a la creacin por qu es Su Hijo el Seor, por qu

Su Hijo es el Rey de los reyes, y el Seor de los seores, y laCabeza de todas las cosas. No de balde fue probado en todo,como todos somos probados; y al nal de la prueba entoncesdijo Dios: bueno, Quin es digno de abrir el Libro? En ese Librosellado con 7 sellos estaba el secreto, el proceso, de cmo elSeor conducira todas las cosas bajo Su gobierno, para expre-sar su reino; todas las etapas. Quin es digno de abrir el Libro

y desatar sus siete sellos? Y hubo un buen tiempo a ver, perohasta el propio Satans se qued callado, ni tampoco nadie enel cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, fue hallado dignode abrir el Libro y desatar sus sellos.

Es despus de un silencio prudencial, y despus del llantoincluso del apstol Juan, que entonces el Cielo responde al


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llanto de Juan, a travs de aquel anciano de los veinticuatro,uno de los que ocupan aquellos veinticuatro tronos; porque allen Colosenses se nos describe que hay un mundo invisible, y

un mundo visible; y entre las creaturas del mundo invisible, lasprimeras que se mencionan son los tronos, y despus los prin-cipados, y dominios, y potestades, y huestes; pero los primerosque son mencionadas del mundo invisible, las creaturas msantiguas, y que por eso son llamados ancianos, porque ellosconocen toda la historia del mundo invisible, porque fueron,como decir, los primeros en ser creados; despus Dios cre otrascosas; y la gente del mundo invisible vio la creacin del visible.

Ah en el Libro de Job se nos declara cmo los hijos de Dios,que se reere al mundo angelical, vean cmo Dios trazaba lasmedidas de la tierra, y cmo colocaba justamente la tierra en elpunto de benecio de toda la ecuacin macrocsmica, para quehubiera vida biolgica, y para que estuviramos nosotros. Fueuna explosin, dicen algunos cientcos, de alta bienaventu-ranza; explot tan bien, que aparecimos aqu en esa explosin.Eso no fue un big-bang, fue unat, sea! sea esto! Las cosasexplotaron fue para esto; no explotaron, Dios habl, y de lapalabra de Dios sali el universo; pero Dios lo haca todo parael Hijo. Y despus de las pruebas de Su Hijo, y en la medidaen que nosotros mismos vamos siendo probados, ah poco apoco vamos conociendo al Hijo de Dios, y vamos conociendo lasrazones de Dios, por qu Dios ama a Su Hijo, por qu Dios todose lo da al Hijo, y el Hijo otra vez se lo devuelve todo al Padre, y

por qu Dios quiere que Su Hijo sea nuestra vida: porque nosama tanto, y quiere tenernos como a Su Hijo.

Entonces, el paradigma de Dios, la Simiente de la Mujer,la lnea del Hijo Varn, que es Cristo, ese es el paradigma pormedio del cual nosotros debemos interpretar el todo, todas lascosas, la historia, las circunstancias, el presente, el futuro,las tendencias, las prognosis, o sea, pronsticos; los hombres

hacen pronsticos o prognosis, pronsticos; pero Dios profetiza;profetiza y las cosas acontecen tal como Dios las dijo.

Entonces, hermanos, debemos aprender a ser sabios; y elcomienzo de la sabidura es el temor de Dios; cuando ustedse sienta, o se crea, ms sabio que Dios, y que puede pensary sentir distinto a la palabra revelada por Dios, tenga miedo



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de usted mismo, porque est cometiendo la mayor burrada, lamayor necedad. Dios renueve nuestro entendimiento, y pongaen nuestros pensamientos los paradigmas de Dios; que ten-

gamos la mente de Cristo, el sentir de Cristo, y estemos en elEspritu de Cristo; y por medio del equilibrio y la naturaleza delEspritu de Cristo, podamos conducirnos, y juzgar, examinar,todas las cosas, las coyunturas y los tiempos, y sus seales,las seales de los tiempos.

Estamos en el 2009, y nos toc empezar con guerra; ya enColombia viene una guerra desde hace rato; pero todas las

guerras son con un propsito. Quin fue el que dijo al caballorojo: erkou? acrcate, venga y vaya? eso es lo que quiere decirerkou, acrcate; es la palabra acrcate, muy parecida a la pa-labra erkou, acrcate; erkou ha sido traducida: ven, o anda; fueel Seor. Fue el Seor el que le dijo que se acerque, que vengay que vaya, y el que le dio la espada al caballero del caballorojo; porque l haba enviado antes a otro jinete, el del caballoblanco, que es el que est destinado a vencer. El Seor ascen-

di como un cordero recin inmolado; como nadie era digno deabrir el Libro, no se encontr a ninguno; cuando se dice: no seencontr ninguno, quiere decir que se busc; imagnese, comosi se hubiera hecho un repaso minucioso de la vida de cadauna de las creaturas, y no se hall a ninguno digno de abrir elLibro; y cuando hasta uno de los propios apstoles, el propioJuan, estaba llorando, aquel anciano de los 24 le dijo: No lloresJuan, el Len de la tribu de Jud ha vencido para abrir el Libro

y desatar sus sellos; y cuando se volte Juan a ver quin eraese Len, era el Cordero, era su amigo, su primo Jess; porqueJess era su primo, porque Salom, la madre de Juan, erahermana de Mara, como lo dicen los Evangelios; y se asom-br Juan que su primo haba vencido, Aleluya!, el Len erael Cordero; y hasta aquellos ancianos nobles se quitaron suscoronas, se las ponan a los pies, y le fue dada honra, como lo

haba ya previsto el profeta Daniel. Daniel, en el captulo siete,dice que el Hijo del Hombre lleg en una nube al Anciano dedas; ah no est hablando de la segunda venida de Cristo enlas nubes a la tierra; sino que cuando l muri, l se presen-t, estaba recin inmolado; al tercer da l resucit, y al pocotiempo ascendi a la diestra del Padre.


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No pasaron sino cuarenta das; l estuvo aqu en la tierraensendoles, y ascendi, y una nube le cubri; as l va avenir en la nube, pero porque se fue en la nube, pues esa nube

lo cubri, y El continu en la nube hacia Su Padre; y dice Da-niel que l vio al Hijo del hombre viniendo en una nube, perono viniendo del cielo a la tierra, sino viniendo en la nube alAnciano de das, o sea, al Padre, a la diestra del Padre, y le fuedado dominio, le fue dada toda potestad en los cielos y en latierra, todas las cosas para que l las rena, l las encabece,l las ponga en orden, porque l es el nico que est en or-den con Dios, l es el nico que puede poner en orden todo lo

que hay en los Cielos, porque en los Cielos fue que comenzel desorden, no en la tierra. Lucero estaba en el cielo; all co-menz el desorden; y el Hijo vino a reconciliar, o sea, a poneren orden todas las cosas en los cielos y en la tierra. Los quese reconcilian vuelven, y entran; y los que se rebelan se van allago de fuego; es la hora del juicio; ahora, antes es la hora de laaprobacin, la prueba; incluso el Hijo fue probado, y por eso lhablaba de sus pruebas, y le deca a sus discpulos: vosotros,que habis estado conmigo en mis pruebas. l fue probado, yl fue aprobado; y por eso l resucit.

Dios dio testimonio dos veces, tanto de su vida privada,como cuando termin su ministerio; de su vida oculta, antesdel ministerio pblico, cuando recin se acercaba a bautizar-se, no porque l tuviera que ser perdonado, pero l tena queasumir el castigo del pecado por nosotros; entonces tena que

bautizarse; aunque l tambin dijo: quin de vosotros meredarguye de pecado? Nadie lo poda redargir de pecado; sinembargo dijo a Juan el Bautista que lo bautizara; Juan sabaquin era l; y dijo: soy yo, Juan, el que necesito ser bautizado

por Ti, y T vienes a m?Jess respondi a Juan: convieneque cumplamos toda justicia. Si l no asuma nuestro lugar, sil no mora por nuestros pecados, no seramos salvos; y por

eso, aquello fue lo que l anticip cuando vino a bautizarse. Sebautiz; y sin embargo, en el bautismo, como para que nadieentendiera mal, el Padre dijo: ste es mi Hijo amado en el cualtengo contentamiento, a l od.

Despus su vida pblica tambin fue probada; cuando yaera la hora de ir a Jerusaln a morir, all en el monte de la



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transguracin volvi ahora Dios a dar testimonio acerca de suHijo; porque Dios es un Dios que da testimonio de las personas.Dice Jess del que venciere, que confesar su nombre delante

de Su Padre y delante de los ngeles. Dios da testimonio de laspersonas; y por eso nosotros no debemos conar en nuestrapropia prudencia y juicio, que siempre solamente mira las apa-riencias, y sus elementos de juicio son muy incompletos, y muydistorsionados por muchas clases de prejuicios que tenemos, yde ignorancias; y por eso no podemos conar en nuestra propiaprudencia, sino conar en el Seor, para aprender a juzgar, nosegn las apariencias, y segn la carne, sino segn el Espritu.

Y as como al Hijo solo se le puede conocer por el Espritu, alas dems personas, y a las circunstancias, y las seales delos tiempos, solo se pueden conocer segn el Espritu; y lavoz del Espritu es la palabra de Dios; esa espada es la voz delEspritu; y la palabra de Dios es la que Dios ha hablado; loshombres, por providencia de Dios, la han conservado, y nos hanllegado las Sagradas Escrituras. Las Escrituras no pueden serquebrantadas, ni una jota ni una tilde dejar de cumplirse.

Todo lo debemos examinar desde las Escrituras, y debemosaprender a despojarnos de nuestra soberbia, de nuestra pre-tensin, de nuestra ceguera, y comenzar a ser sabios por mediode la reverencia a la palabra de Dios. Hay gente que se cree tangrande, tan sabia, que piensa que puede decir algo distinto aDios; y hay millones de locos en toda la tierra hablando nece-dades. Gurdenos el Seor! Nosotros tambin hablamos nece-

dades por mucho tiempo, pero el Seor nos ha ido corrigiendo,ha ido cerrando nuestra boca, ha venido apretando nuestrastuercas sueltas, porque tenamos las tuercas ojas; nos estajustando para pensar conforme a la mente de Cristo, y sentirconforme al sentir de Cristo. Es necio llamarse cristiano y pen-sar distinto a Cristo. Si somos cristianos, tenemos que pensarcomo pensaba Cristo, hablar como hablaba Cristo, andar como

andaba Cristo; en eso se conocer si somos cristianos. Dice laEscritura: El que dice que le conoce, debe andar como l anduvoAy! ay! Dios tenga misericordia y perdone nuestras muchasnecedades, y nos conceda tiempo de arrepentirnos, o sea decambiar de rumbo, porque arrepentimiento tiene que ver conparadigma.


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La palabra arrepentimiento signica en el griego metanoia,que quiere decir cambio de nous, o sea de entendimiento, osea de cosmovisin, de manera de ver las cosas; eso es el arre-

pentimiento; tiene que ver mucho con los paradigmas por loscuales juzgamos las cosas, a los dems, y a nosotros mismos,y a los acontecimientos. Entonces hay que arrepentirse; arre-pentirse signica no conar ms en nuestra manera de ver yhacer las cosas; sino decirle: Dios, yo confo en ti, en nadie mspuedo conar, ni en m mismo; ensame T, ensame T,dame sabidura, hzme ms sabio que mis enemigos, djameentenderte; y Dios deca por Jeremas: El hombre no se glore

en ninguna otra cosa, ni en esto, ni en aquello, ni en aquello;en una sola cosa Yo le voy a permitir gloriarse al hombre: Enentenderme y conocerme. Gloriarse, no en nosotros, sino enque nos toc la gracia; por gracia nos dio el perdn, y sobrea-bund la gracia tambin dndonos a conocer el misterio de suvoluntad; lo que tambin es por gracia. La gracia de Dios nosva quitando todas esas nubes de oscuridad que tenamos enla mente; porque ese montn de demonios parece que llena lamente como de algodones de oscuridad; la gente es tan loca queblasfema contra Dios, dice que no hay Dios; pero s hay Dios,pero no lo quieren; por eso lo blasfeman; porque si no hubieraDios, para qu va a protestar contra Dios, y para qu le va aechar la culpa a Dios, y para qu va a decir: Ah! Pero por quDios permite? Ah, esa pregunta la hacen, pero no quieren or larespuesta; como Pilato, que le pregunt a Jess: y qu es la

verdad? pero no se qued para escuchar; sali inmediatamente;y tuvo que confesar, antes que Jess le contestara; l ya sedaba cuenta: no encuentro ningn mal en ste hombre.

Como deca Jess: sin causa me aborrecieron; y sta es lacondenacin: que la luz vino al mundo, pero los hombres amaronms las tinieblas que la luz. l vino a ser luz; pero tambin ldijo: sin causa me aborrecieron. Ah! hay cantidad de volmenesde personas que dizque pretenden tener causa; hasta Shakiraestaba por ah con una cancin diciendo: Dios, pero por quT hiciste a los perros pelearse con los gatos? echndole laculpa a Dios. Cuando la tierra fue maldecida, lo fue por culpadel hombre; y todos los males del hombre se los achacamos aDios; mas Dios cmo aguanta, cmo aguanta, y cmo sigueamando a gente que no lo ama!; y l Seor dice: De tal manera



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am, no slo a los creyentes, am al mundo, que dio a Su Hijo,se lo dio al mundo entero,para que todo aquel que crea en lno se pierda; si no creen en el Hijo se pierden en sus propias

luces que son oscuridad.Entonces, hermanos, todo lo que est pasando, debemos

analizarlo, porque para eso tenemos la capacidad de anli-sis, con la mente que Dios nos dio para usarla; slo que lasemociones, la mente, la voluntad, nuestro ser todo, fue creadopara funcionar en unin con Cristo. As que El Espritu deCristo tiene que ungir nuestro espritu y llenarlo, y saturar

nuestros sentimientos, y nuestros pensamientos; porque nues-tros pensamientos en unin con el Espritu de Cristo van aser muy diferentes de nuestros pensamientos solos. Nuestrospensamientos solos, sin ser refrigerados, de refrigerio, no derefrigeracin, permeados, regados por la presencia de Cristo,son peligrosos. Nuestros pensamientos y nuestros sentimientosson los primeros asesinos; despus vienen los asesinatos; peroellos comienzan en el corazn, porque la Biblia pone los pensa-

mientos no solo en la mente sino en el corazn; la Biblia hablade los pensamientos y las intenciones del corazn. Entonceshay caminos que al hombre le parecen derechos pero su n escamino de muerte.

Hermanos, todo esto es slo un prembulo para leer las no-ticias de hoy; ya desde ayer Israel entr en Gaza con tanques,y el mundo entero se est levantando contra Israel; y ellos

quieren juzgar la cuestin Palestina slo a partir de ciertosaos para ac, y slo desde un ngulo, pero no han odo lasrazones de Dios. Saben qu dice Dios en Su palabra? Por tres

pecados de Gaza, y an por el cuarto, no revocar su castigo;prender fuego en el muro de Gaza. Ahora, Dios no solamentedice:prender fuego en el muro de Gaza, no. l dice: Por tres

pecados de Gaza prender fuego en el muro de Gaza, y an porel cuarto no revocar su castigo. Si usted no le pone atencin

a las razones de Dios, y solamente escucha las losofas deciertos medios de comunicacin, entonces usted no va a en-tender a Dios; si usted solo cuenta la historia a partir de ciertopunto; por ejemplo, yo tengo aqu diez millones de pesos, peroyo se los rob a Hernando, pero yo no cuento que se los rob aHernando, yo solamente cuento que yo tena diez millones de


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pesos, y que los dej aqu, y vino Hernando a llevrselos...; perosi yo no cuento que eran de Hernando antes de que yo se losrobara, entonces yo voy presentar una historia muy diferente,

muy diferente.Entonces tenemos que leer lo que dice Dios acerca de las

cosas, porque todo lo que acontece en Israel es el reloj de Dios;porque en cuanto a tiempos, Dios relacion los tiempos conIsrael, lo que pase con Israel, y la relacin que la Iglesia ha detener con Israel por medio del Mesas, que Israel recibir enmedio de la angustia, porque las naciones de la tierra vendrn

contra Israel; por medio de esa angustia, as es como va a nacer,va a dar luz, esa mujer, en cuanto a Israel tiene que ver. En laBiblia la mujer representa al pueblo de Dios, tanto al del Anti-guo, como al del Nuevo Testamento; tanto en el Antiguo comoen el Nuevo, Dios le llama Su mujer a Su pueblo. Dios dice quel fue como un marido para con Israel; y tambin la Iglesia esllamada la esposa de Cristo; o sea, aquella que decidi casarsecon El, decirle s a la invitacin de Dios; quieres ser Mi novia?

Mmm, ser, no ser; pero en la medida en que fue conociendoal Seor, entonces dijo: quiero. Amn. Israel recibi al Seorhasta cierto punto; a veces no le entendi bien, tambin fuecorregido, pero no fue desechado. Duramente ha sido corregi-do Israel, ms duro que cualquier otro pueblo! No hay pueblocontra el cual se hayan ensaado tanto en la historia comocontra el pueblo de Israel; pero Dios dijo que eso no sera parasiempre; que as como haba levantado Su mano para herir, la

levantara para curar; que as como los haba esparcido a loscuatro vientos, los reunira de nuevo en su tierra sin que nadielos espantara, pero despus del parto. Israel est en parto eneste momento.

Si juzgamos las cosas como si no hubiera Dios, como si lapalabra de Dios no fuera digna de ser tenida en cuenta, conrazones meramente humanistas, pero humanistas cadas, por-

que el hombre est cado si no cuenta con Dios y las razonesde Dios, entonces erraremos; entonces, hermanos, nosotrostenemos que aprender a examinar las cosas desde el puntode vista de Dios. Qu dice Dios? Acaso ha sido Dios parcialcon Israel? Dios es recto; incluso a Su propio Hijo prob, y anosotros nos prueba. Nunca ha ocultado el mal de Sus siervos,



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lo publica claramente: David hizo esto, Pedro hizo esto, fulanohizo aquello; Dios no es connivente con el pecado de nadie; sinembargo, dice de la Iglesia, y dice de Israel: Un pueblo al cual

antes conoc; porque Dios s conoce; a los que antes conoci,basado en Su presciencia, en Su conocimiento anticipado,eligi; porque la eleccin de Dios, dice la palabra de Dios, des-cansa en la presciencia: elegidos segn la prescienciaenseael Espritu Santo por el apstol Pedro. Dios eligi, y no eligi alms grande pueblo, sino al contrario, al ms pequeo, al msinsignicante de los pueblos. Le dijo a Israel: Israel, no piensesque por ser t mejor; al contrario, por ser el ms pequeo,

el ms insignicante, porque Dios escogi lo vil, lo que no es,para deshacer lo que es, para que la gloria sea de Dios, y nodel vaso.

Por eso el tesoro Dios lo pone en vaso de barro, para que lagloria sea de Dios; pero si Dios escogi porque conoca, Ah! hayque temer a Dios, hay que temer a Dios; porque no solo de laIglesia se dice que nos predestin; de Israel se dice lo mismo;

Su pueblo, al que de antemano, de antes, conoci. Por algunarazn Dios escogi a Israel; y dice: Acaso no era Esa herma-no de Jacob? y usted, pueblo de Jacob, me est diciendo:peroDios, T dices que nos amaste, pero en qu nos amaste?Miralo que nos ha sucedido, mira lo que pasa, mira todo lo que hasido nuestra historia; en qu nos amaste? Y Dios dice en qulos am: y acaso no era Esa hermano de Jacob? y escog aJacob y a Esa aborrec. La palabra aborrecer es no escoger de

la misma manera, tomar una decisin. Dios saba de antemanoque Esa no valorara para nada la primogenitura, y Dios ledio la oportunidad de nacer primero; pero l am ms un platode lentejas; por eso no me gustan las lentejas. Dios saba queEsa menospreciara la primogenitura, o sea la bendicin deDios. Para l, esas eran cosas etreas, en cambio las lentejasson cosas reales, saben rico, llenan la panza y todo. Bendicin?

Qu es eso tan etreo? As la gente dice: -no, eso de la onto-loga, la metafsica, eso ya no; desde la edad de la Ilustracinya terminamos con la metafsica-; ahora se quedaron con laslentejas.

En cambio dice de Jacob: A mis ojos fuiste honorable y Yo team. Aunque l era tramposo en su manera de actuar, en su


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ntimo l quera la bendicin de Dios, e hizo lo que quera paraquedarse con la bendicin de Dios. Dios conoca ese secretitoque no lo conocan los dems; adems, solo saban los proble-

mas de Jacob; y de hecho, el nombre de Jacob es suplantador,engaador. Se disfrazaba y era astuto, y haca negocios, comolos judos; pero en su corazn Dios vea algo que no vean losotros. Los pueblos de alrededor queran maldecir a Israel, ycontrataron a un adivino para que viniera a hacer conjurosde maldicin; y cuando iba a maldecir, Dios le cambiaba lamaldicin en bendicin; y deca Dios: no he visto iniquidad enJacob. Todo mundo vea, pero Dios no. Pero Quin ve mejor?

Nosotros juzgamos segn las apariencias, Dios no; adems,estaban debajo de la expiacin, ellos conaban en la expiacin;por eso la Iglesia es la continuacin de Israel; y por eso, cuandoIsrael reciba al Mesas, una vez que los de la Iglesia, que vienende los gentiles, se hayan consolidado, cuando haya entrado laplenitud de los gentiles, entonces Dios volver con Israel; peroantes del parto es que son los mayores dolores. Ellos tuvierondolores, fueron perseguidos, holocausto por ac, y ahora estnalgunos queriendo negar el holocausto; claro, porque no sonellos ni sus parientes los que han pasado por el horno.

Pero Dios dijo: As como vel, Dios lo conesa claramente:Yo vel para castigarlos, Yo vel para que les venga espada,Yo vel para que les venga sufrimiento, Yo vel para que seandispersos por toda la tierra; pues as como hice esa parte, voya hacer la otra; y ahora estamos en el tiempo de la otra, del

retorno de Israel. Lleg la hora; dice: ahora, como los esparc,as los traer de nuevo; y los trajo de nuevo, y en el orden queestaba profetizado, porque ah en Zacaras 12 dice que comen-zara por los bordes de afuera, por las tierras de Jud, paraque los de Jerusaln no se engrandecieran; y primeramente,a partir de 1948, aquellos colonos que haban tenido que en-trar subrepticiamente durante el protectorado Britnico, que

sucedi al de los Turcos, estos colonos proclamaron la nacinde Israel.

En un da, como estaba profetizado, naci de nuevo Israel;y nadie quera nada con ellos. La tierra estaba desolada, lasciudades derruidas, no haba plantas sino desierto, era peor queel tercer mundo. Pero Israel regres, y comenzaron a trabajar,



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y tan pronto fue proclamado nacin, se le vinieron miles, delos pases de alrededor, en contra para barrerlos! Se les habadado un pedacito de franja del 18%, y a Palestina se le dio el

82%. Cuando Israel naci en 1948, naci con 18%, y el 82 sele dio a los rabes; pero estos no queran el 82, queran el cienpor ciento, para que todo siguiera en la misma desolacin yruina que vena desde siempre que estuvo en las manos deellos, mientras Israel estuvo castigado en la dispersin, en ladispora. Pero Dios dijo que los traera de nuevo, y los trajo denuevo, y comenzaron a trabajar los colonos el desierto; hastade aqu van a aprender agricultura; agricultura en un pas que

est en el desierto, porque ellos desalinan las aguas, a cadaplantita le ponen su gotita; y tienen para los beduinos, no solopara ellos, para los beduinos tienen agua en el desierto; y trecorres y encuentras grifos de aguas en pleno desierto paralos beduinos que no son Israelitas. Les hacen casas a los be-duinos, y barrios, y estos siguen durmiendo en las tiendas, ylas casas las llenan de cabras; continan en aquello viejo.

Pero ahora las ciudades de Israel son del primer mundo,vuelven otra vez a crecer, volvi el idioma, volvi la nacincomo Dios lo haba dicho. Esto lo haba hablado Dios; dijo:Yo Yahv digo esto, as dice Yahv Adonai. Sera muy buenoque las personas conocieran lo que Dios ha dicho, para queinterpreten las cosas desde el punto de vista de Dios; porqueahora las cosas se cuentan desde otros puntos de vista.

Vamos a leer un poco Zacaras 12. Profeca... Ah! Dios ha-blando del futuro; ya no es solamente una prognosis de ten-dencias, un anlisis estadstico de probabilidades, no! Profecade las que se han cumplido al pie de la letra todas las veces.de la palabra de Yahv acerca de Israel. Yahv que extiendelos cielos y funda la tierra, y forma el espritu del hombre dentrode l; o sea, lo que ninguno otro ha dicho sino solo l, El es elque habla, ha dicho: He aqu Yo Quin? El que extiende los

cielos y funda la tierra y forma el espritu del hombre. Yo pongoa Jerusaln por copa que har temblar a todos los pueblos dealrededor contra Jud; o sea, los pueblos de alrededor, todoslos pueblos de alrededor contra Jud, contra los Judos; peroDios dice: Yo pongo a Jerusaln por copa que har temblar atodos los pueblos de alrededor contra Jud, en el sitio contra


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Jerusaln. Ah, esa palabra es terrible, porque ya una vez, y otravez, y otra vez, estos sitios se dieron. Jerusaln ha sufrido mu-chos sitios por sus pecados: en los tiempos de Nabuconodosor,

y antes en el de Senaquerib, despus con Antioco Epifanes, ycon Pompeyo, y despus con Tito, y despus en el tiempo deBar-Kobcha con Adriano, y despus con los musulmanes, conlos cruzados, y con los Turcos, los sultanes, luego con la propiaGran Bretaa que oprimi a Israel, pero que al n lo dej a lasNaciones Unidas, que casi siempre han votado en contra deIsrael, y que en cuyas instalaciones se guardaban los fusilespara atacar a Israel. Las instalaciones de la ONU! No son los

Estados Unidos.Qu le pas a Israel cuando con en Roma? Lo que pas

con los Macabeos; Dios los libert nada menos que de AntiocoEpifanes, que era un prototipo del anticristo, pero tan prontose conaron en Roma, hicieron alianza con Roma, perdieron lalibertad que haban recuperado con los Macabeos y quedaronotra vez bajo el yugo de los Romanos. Los Romanos s vinieron

a defenderlos de los Antocos, de los Sirios, pero luego se que-daron con todo y establecieron la provincia romana de Siria,de la cual Israel ni siquiera era un pas, era un pedacito de laprovincia de Siria; cuando ellos haban vencido al prototipo delanticristo, Antoco Epifanes, que se haba declarado dios a smismo. Theo-Epifanes quiere decir el dios maniesto, se decal, deca ser Jpiter olmpico encarnado; prototipo del anticris-to. Y una partida de guerrilleritos sionistas, los Macabeos, lo

vencieron cuando conaron en Dios. Pero tan pronto se aliaroncon los Romanos, los Romanos se los comieron. Y quedaron bajoel yugo de los Romanos; y as fue; y de ah sigui la dispersinpor toda la tierra, entonces por lo pronto hasta Adriano. Por esocuando mi esposa le puso Adriana a mi hija, claro mi esposa nosaba sta historia; ah yo le puse Salom; y gracias que ahorale decimos ms Salom que Adriana, porque sabe qu hizo elbondadoso emperador Adriano? Arras con Jerusaln, y lasembr de sal, y sac a todos los judos de Jerusaln. Eso eracuando Dios estaba castigando a Israel por haber rechazadoal Mesas; pero ahora lo va a redimir, y Dios ya sabe, porquel conoce de antemano todas las cosas. Ya muchos se estnconvirtiendo, muchos judos se estn convirtiendo al Mesas, ylos judos mesinicos se estn multiplicando en Israel. Entonces



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dice Dios: Yo pongo a Jerusaln... Ay ay ay!, Quin puso aJerusaln? Y la puso para qu?, la puso por qu? Yo pongoa Jerusaln por copa que har temblar a todos los pueblos de

alrededor contra Jud, en el sitio contra Jerusaln.Porque al nal, todas las naciones de la tierra se volvern

contra Israel; y ese es el momento, cuando todos vengan con-tra Israel, Dios simplemente cambia los polos magnticos delplaneta con un terremotito mundial, y remueve y derriba todaslas ciudades, y los montes y las islas se mudan de lugar; y esoes lo que va a pasar. Y en aquel da Yo, que extiendo los cielos y

fundo la tierra y formo el espritu del hombre, Yo pondr a Jeru-saln por piedra pesada a todos los pueblos. Israel, como decael hermano David Hunt, una nacin tan pequeita comparadacon otras, no es nada, pero casi el 35% de las deliberacionesde la ONU son acerca de Israel, como si fuera un continentepoblado como Asia. Ah dice la Palabra:piedra pesada a todoslos pueblos; todos los que se la cargaren, oigan eso, sern des-

pedazados. Dios saba que les iban a mandar cohetes Kasam,

y todo eso; pero tambin saba que los que los mandaren serandespedazados. Pobre Irn, est destinado a los chulos. VeaEzequiel 38 y 39, donde habla del destino eterno. Dice aqu:todos los que se la cargaren sern despedazados, bien que todaslas naciones de la tierra, o sea las Naciones Unidas, se juntarncontra ella.

Y eso es debido a qu? A falsos paradigmas, a falsas inter-

pretaciones, por no involucrar a Dios en el anlisis de la situa-cin; por no or las razones de Dios, van a or a otro espritu;los mismos que expulsan misioneros cristianos, como Chvez,y que traen misioneros chitas a musulmanizar wayes, estncontra Israel. Ah se nota que esos dos espritus estn aliados.Justo en qu das decidi Hamas romper la tregua que tenacon Israel? Justo antes de Navidad, porque ellos asocian Na-vidad con los cristianos, como para aguarles la Navidad. Por

qu no respetaron por lo menos esos das? Ellos no acostum-bran respetar; desde el principio entraban en caballos en latumba vaca, o por lo menos lo que crean que era la tumba,porque la verdadera estaba escondida; y tuvieron que ponerleunas puertas bajitas para que la gente entrara agachada y nopudieran entrar con los caballos, por el irrespeto total a Dios


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y el odio a los cristianos. Saben qu casas escogen ellos paralanzar sus cohetes? Las casas de los cristianos. En la pasadaguerra de Hizbol ponan las plataformas en los barrios cristia-

nos poblados, y en las casas de los cristianos, para que cuandoIsrael revirara contra los ataques, y destruyera las plataformas,destruyera las casas de los cristianos, para que los cristianosse levantaran contra Israel. Y ellos se esconden en medio de lapoblacin civil, y no la cuidan, para echarle la culpa a Israel.

Pero Israel les dej a ellos gratuitamente la franja de Gaza;unilateralmente les entreg todo; y ellos lo que hicieron fuemandarle, mandarle y mandarle misiles a Israel desde la tie-rra que recibieron sin contraprestacin. Pero dice Dios: todoslos que se la cargaren sern despedazados, bien que todas lasnaciones de la tierra se juntarn contra ella. Entonces, qules va a pasar a las naciones? Simplemente entrar en la grantribulacin, por haber tratado as a Su pueblo, a la Iglesia y aIsrael. Por eso entrarn en gran tribulacin, porque Dios diceen 2a. Tesalonicenses 1: Porque es justo delante de Dios pagar

con tribulacin a los que os atribulan.Entonces dice: En aquel da, dice Yahv, herir con pnico a

todo caballo; por qu? No solamente con bombas, con pnico,aterrorizados porque estn metindose con Dios, no solamentecon Israel. Eso es lo que la gente no entiende, ellos no ven ellugar de Dios en el asunto, ellos no se dan cuenta de que nose estn levantando solo contra Israel, sino contra el propio

Dios! Entonces dice:... Y con locura al jinete, mas sobre la casade Jud abrir mis ojos; por eso es que los cohetes caen en eldesierto, y asustan a algunos, pero matan muy pocos. ...abrirmis ojos, y a todo caballo de los pueblos herir con ceguera.Unos estn ciegos, y Dios est con los ojos abiertos. Dios abrelos ojos para defender al morador de Jerusaln, y ciega, comoceg a los sirios cuando venan contra Eliseo, y Eliseo le dijo aGiezi, tranquilo Giezi, ms son los que estn con nosotros, pero

no se vean, pero eran ms, que los que estn con ellos. PeroDios le abri los ojos al siervo, y l vio al profeta Eliseo rodeadode carros de fuego, y de gente de a caballo, pero caballos defuego.

Entonces dice: Y los capitanes de Jud dirn en su corazn,ellos se darn cuenta, no es que somos fuertes, no, no. Ellos



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dirn: Tienen fuerzas los habitantes de Jerusaln en YahvSabaoth, su Dios. Jehov de los ejrcitos. Podra decir en estecaso, Yahv el Pastor, Yahv Shalom, Yahv Jir, pero aqu

dijo: Yahv Sabaoth, porque l est en medio de la guerra. EsYahv Sabaoth, Jehov de los ejrcitos. En aquel da pondr-dice Dios- a los capitanes de Jud como brasero de fuego entrelea, y como antorcha ardiendo entre gavillas, y consumirn adiestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor; y Jerusalnser otra vez habitada en su lugar, en Jerusaln. No es sto loque est pasando desde que naci Israel? Son los otros siem-pre los que han atacado; y mientras los otros atacan, nadie

protesta, nadie sale a la calle, nadie levanta un pauelo; masdespus de mucho aguantar y aguantar a Sadam Hussein, quequera involucrar a Israel, y Estados Unidos le dijo: tranquilo,deje esto con nosotros; Israel ha aguantado, ha soportado todaslas humillaciones, y nadie protesta, nadie dice nada, nadie semete en los otros conictos, nadie sale a las calles para protes-tar por los nios que se mueren de hambre en Ruanda, por loque pasa en Sudn, por lo que pasa en otra parte; pero Israelse deende, y dicen: no, pero est defendindose muy fuerte;entonces dgame: cmo quiere que se deenda? con paitosde agua tibia? Cmo no se va a defender, si en la frontera leestn disparando cohetes? Tiene que ir y hacerse sentir, queen toda esa frontera no puedan ya ms lanzarle cohetes; perocmo? Los que estn protestando digan a ver cmo se va adefender. Eso les toca a ellos, y Dios dijo cmo sera: como

brasero de fuego entre lea; los pueblos de alrededor son lea,Israel es el brasero; los pueblos de alrededor son gavillas, comodecir, paja seca, Israel es la antorcha.

Siempre fueron otros los que empezaron; siempre en todaslas guerras no fueron ellos los que comenzaron; siempre losatacaron; a veces, cuando estaban en el da santo, en el YomKipur, el da ms sagrado de ellos, que estaban de licenciatodos los soldados, ah los atacaron, y casi los aniquilan, por-que vinieron Egipto, Libia, Jordania y otros, todos para barrercontra ellos; pero los que atacaron quedaron barridos, porqueDios dijo: ...abrir mis ojos; y aunque se demoraron tres dasen reaccionar en el Yom Kipur, barrieron a todos los que losatacaron. Nunca nadie protestaba cuando los atacaban, cuan-do los masacraba Hitler; no los queran recibir ni siquiera los


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suizos, ni los suizos reciban a los famlicos judos; los devol-van a los hornos, pero la plata s se quedaba en sus bancos.Colombia no recibi un barco de judos. Tan pronto Colombia

vot contra Israel, en el ao siguiente comenz la violencia enColombia, para que Colombia entienda. Hoy Colombia debeser aliado; ahora, si ser una de las naciones que se vuelvencontra Israel, que no sean todos los colombianos, no seamosnosotros. No hay que quedarse callado, hay que hablar, y estolo vamos a publicar por Internet, aunque le llam de ciertamanera a Irn, porque el Seor dice: decid sto a las naciones;hay que decirlo.

Entonces dice aqu: Y los capitanes de Jud dirn en sucorazn: Tienen fuerza los habitantes de Jerusaln en YahvSabaoth, su Dios. En aquel da pondr a los capitanes de Judcomo brasero de fuego entre lea, y como antorcha ardiendoentre gavillas; y consumirn a diestra y a siniestra, a todos los

pueblos de alrededor; y Jerusaln ser otra vez habitada en sulugar, en Jerusaln. Y miren la profeca cmo se ha cumplido:

Y librar Yahv las tiendas de Jud primero, o sea en el ao1948, pero todava no haba recuperado a Jerusaln, paraque la gloria de la casa de David y del habitante de Jerusalnno se engrandezca sobre Jud. Por eso Dios empieza con lospobres, con los bordes, porque si empezara con las lites, laslites pensaran que eso era solo para ellas, porque eso es loque piensan ellos, que los dems no son sino carne de can,peones de brega, conejillos de indias, y que el mundo es de las

lites, terrible! El Seor siempre empez por los bordes, por lospobres, por los menospreciados, por los dbiles, y as comenzpor los colonos que ya no podan vivir en ninguna otra parte.Por ah empezara Dios.

Y dice: En aquel da Yahv, Yahv, ojal Israel crea esto,sta es la hora en que tenemos que orar por la fe de Israel,que Israel crea, que sean oraciones denidas, insistentes y

creyentes, Yahv defender; no dice que los Estados Unidos,no es Barak Obama, es Yahv. Yahv defender al moradorde Jerusaln; el que entre ellos fuere dbil, s, habrdbiles,pero el ms dbil ser como David. En aquel tiempo, ser comoDavid, el ms dbil ser como David, que fue el que pele lasbatallas de Yahv; y la casa de David, como Dios. Esta s es una



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frase seresima. Dios est plenamente identicado con la casade David, porque Quin es el heredero de la casa de David?Quin es la Raz, el Linaje de David? No es el Hijo de Dios?

No es el Seor Jess? Entonces aqu no se estn metiendo solocon Israel; sta es la propiedad, la nia de los ojos, del Seor.As le dijo Dios a Moiss: Moiss, Aarn va a ser tu profeta, yAarn va a ser ante faran como el profeta, pero t vas a sercomo Dios; es decir, lo que t digas es lo que Yo digo. Dios seidentic de tal manera con Moiss, que dijo que Moiss seracomo Dios; deca: vengan piojos, y venan piojos; venga esto, yvena; eso no lo hace ningn hombre; los otros magos despus

imitaron hasta un puntito esas serpientes que parecan varasque ellos hipnotizan y quedan como varas; las soltaban, pero lade Moiss se las comi. Entonces dice: la casa de David comoel ngel de Yahv, delante de ellos. Y Quin es? por qu diceque ser la casa de David como Dios, como el ngel de Yahv?Quin es el ngel de Yahv? Es el Seor Jess; no es un n-gel creado, es el ngel que apareci en la zarza y dijo: Yo soyel Dios de tu padre Abraham, Isaac y Jacob; hay que estudiarste ngel de Yahv en la Biblia; ya lo hemos estudiado, y estpor ah, porque no se puede hablar todo al tiempo. Se reereal Seor mismo, la teofana de Dios, que es el Verbo de Dios.Y en aquel da Yo procurar destruir a todas las naciones quevinieren contra Jerusaln. Oiga, no solo los palestinos; cun-tas naciones en manos de gobernantes ciegos van a llevar ala destruccin sus pases por meter las narices donde no les

corresponde, sin saber de qu se trata!No podemos quedarnos callados los cristianos; tenemos que

asesorar al gobierno. Y derramar sobre la casa de David, ysobre los moradores de Jerusaln..., eso era lo que faltaba; yala parte de las guerras ya la estamos viendo, y ya de la conver-sin de los judos a Cristo, ya se est conduciendo en parte,y esto continuar ms. ...derramar sobre la casa de David, ysobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de ora-cin; porque es que si no tienen guerra con los vecinos, si nose le levantan todas las naciones, como que no van a orar; yDios sabe porqu tiene que permitir que todos se enojen conellos, para que oren, para que reciban el Espritu de gracia; yentonces qu va a pasar cuando pasen de lo natural a lo espi-ritual? ...y mirarn a M, viene hablando Yahv; Quin era el


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que crucicaron, el que traspasaron? Era el propio Yahv! ...ymirarn a M a quien traspasaron, y llorarnarrepintindose;por eso es que despus del da de las trompetas viene el Yom

Kipur, donde todos tienen que llorar y lamentarse, porque enel plano de Dios, que est profetizado, ese ciclo de las estas,esa esta del Yom Kipur, incluye la conversin de Israel.

Al nal, antes de la esta de las cabaas, que es en el Milenio,entonces por eso dice ac: ...y llorarn como se llora por hijounignito. Note que esa expresin no se la invent San Juan,no, esa la dijo Dios con Sus propias palabras. El Hijo unigni-

to; aigindose por l como quien se aige por el primognito.En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto deHadad-Rimn en el valle de Meguido. Y la tierra lamentar, cadalinaje aparte; los descendientes de la casa de David por s, y susmujeres por s; los descendientes de la casa de Natn por s, ysus mujeres por s; los descendientes de la casa de Lev por s,y sus mujeres por s; los descendientes de Simei por s, y susmujeres por s; todos los otros linajes, cada uno por s, y sus

mujeres por s. En aquel tiempo, o sea cuando ellos lloren y searrepientan, as como cuando Jess tipicado en Jos estabapor darse a conocer a sus hermanos, solo faltaba Benjamn,y por eso escrib Sefer Gitaim, y cuando ya Benjamn recibisu porcin, que era el ltimo hermanito que faltaba por serreconocido, y Jos retuvo preso a Simen hasta que llegaraBenjamn, cuando lleg Benjamn, y ya est llegando, Pablomismo era de Benjamn, entonces ah lleg la hora. En aquel

tiempo habr un manantial abierto para la casa de David y paralos habitantes de Jerusaln, para la puricacin del pecado yde la inmundicia.

Ese manantial es el reconocimiento del Mesas, porque ma-nantiales de los otros ha habido todo el tiempo, abluciones hahabido todo el tiempo, pero no quitan el pecado ni la inmundi-cia; la que los quita es la sangre del Mesas. Ah comprender

Israel por qu tena que haber muerto el Mesas, por qu tenaheridas en Sus manos. Y en aquel da, dice Yahv Sabaoth, qui-tar de la tierra los nombres de las imgenes; cunta brujerahay todava all en Israel, hechicera, masonera y catolicismo,y tanta cosa, y tambin har cortar de la tierra los profetas yal espritu de inmundicia; es la falsa profeca. Dice: Y aconte-



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cerque cuando alguno profetizare an, le dirn su padre ysu madre que lo engendraron: No vivirs, porque has habladomentira en el nombre de Yahv; y su padre y su madre que lo

engendraron le traspasarn cuando profetizare. Cosa seria, ylo est diciendo Dios. Y suceder en aquel tiempo, que todos losprofetas se avergonzarn de su visin cuando profetizaren; ninunca ms vestirn el manto velloso para mentir. Y dir: No soy

profeta; labrador soy de la tierra. Antes ser profeta era mejorque ser labrador; aqu estar en un kibuts labrando el desiertoy hacindolo orecer ser ms honroso que estar con profe-cas falsas. ...pues he estado en el campo desde mi juventud.

Y le preguntarn: Qu heridas son estas en tus manos? Y lresponder: Con ellas fui herido en casa de mis amigos.

Hermanos, ya se va a enfriar la comida, y este captulo quesigue aqu es demasiado largo para tratarlo hoy provechosa-mente; entonces vamos a dejarlo para otra vez. Dios nos ayude;hemos ledo solo un pedacito, hay mucho ms que leer. Oremos.Vamos a orar por Israel, vamos a orar por Jerusaln, que el

Seor derrame como prometi espritu de oracin y gracia.

Querido Padre, en el nombre de Jess, estamos viendo lo queest aconteciendo, por lo menos en una nma parte. Te pedi-mos en esta hora misericordia para con los inocentes, para losque no saben, atrapados en este torbellino sin saberlo. Sabemosque T nunca hars nada malo ni errado; y adems, que estavida no es la nica que hay. Concede descanso a los sufrientes.

Oramos en esta hora por la nacin de Israel; sabemos que Tests ceido como Yavh Sabaoth, con Tus ojos abiertos, y comomuro, porque sers muro a Israel. Te rogamos, Seor, que losguardes, que des sabidura a sus lderes, a sus capitanes; y tam-bin, Seor, que t Espritu Santo traiga conviccin a muchospara que no entren en pnico ni locura; que escojan, Seor, lasabidura y no la necedad. Ten misericordia de Israel y de lospueblos de alrededor. Seor, T sabes qu es lo que tienes quehacer; no hay nadie ms sabio que T, no hay nadie que sepaqu debe hacer; pero rogamos, Seor, que en tu ira te acuer-des de tu misericordia. Rogamos que salves a muchos; y sobretodo oramos por la conversin de Israel, oramos que derrameslo prometido, y que sigas derramando espritu de gracia y deoracin sobre Israel y los guardadores de Jerusaln. Seor, y


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que ellos tengan ojos para ver, y sepan quin eres T, que com-prendan esta profeca, no solo la parte de la lea y del brasero,sino la parte del que traspasaron, el manantial puricador. Te

rogamos de manera especial, en el nombre de Jesucristo, porsta hora. Aydanos, Seor, a entender; abre nuestros ojos, ydanos Tu palabra, en el nombre del Seor Jess; y aydanosa estar donde nosotros debemos estar. Seor, aydanos, Tuguianza sea con nosotros, que cada paso que demos T vayasdelante de nosotros como Yahv Nissi nuestra vanguardia, ys tambin nuestra retaguardia, porque T decas que en laguerra de Dios nosotros debamos dar la espalda al enemigo y

mirarte a Ti, porque quien guarda nuestras espaldas eres T.En vano vela la guardia si T no guardas la ciudad, en vanotrabajan los edicadores si T mismo no edicas la casa. Terogamos que ediques, Padre, en el nombre del Seor Jess.Aydanos, aydanos, y bendice nuestro testimonio, como Tdices que digamos sto a las naciones; aydanos a decirlo yllevar Tu palabra a donde tenga que llegar, y no temamos, por-que bajo Tus alas no hay que temer. Aydanos a permanecerpor la fe escondidos con Cristo en Dios, no conando en armashumanas, porque nuestras armas no son carnales, pero s sonpoderosas en Dios; un grano de mostaza de fe es un arma mspoderosa. Seor, gurdanos y aydanos a estar de Tu parteen esta hora, en el nombre del Seor Jess. Limpia nuestrospecados por la sangre del Cordero, amn. q

--------------------------------Localidad de Teusaquillo, Bogot D.C., Colombia. 4 de enero de 2009.Transcrito por Betty Durn y Mara Mercedes Lozano, revisado por el autor.



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BRASERO DE FUEGO ENTRE LEA

Zacaras 12

Vamos a orar para que nuestro espritu y nuestro coraznestn exclusivamente centrados en el Seor. Amn.

Querido Padre, querido Seor, T dijiste que donde esta-mos dos o tres reunidos en Tu Nombre, all ests T mismo.Necedad nuestra sera no aprovechar Tu presencia prometida,y centrarnos en cualquiera otra cosa, o en cualquier otra perso-na diferente a Ti. Seor, lmpianos con Tu preciosa sangre; tehemos pedido, y te seguimos pidiendo perdn por todos nues-tros pecados; creemos en Tu delidad, creemos en Tu bondad,Seor; te rogamos que puedas pasar por encima de nosotrosmismos, que puedas pasar por encima de cualquier mala dis-posicin de nuestra parte, que T puedas, Seor, compadecertede nosotros, y atraernos a Ti; que podamos, Seor, en nuestrosespritus, estar delante de Ti; que no estemos solo en nosotrosmismos, que no estemos solo en nuestro hombre natural, pues-to que T nos pusiste en el Seor Jess, T nos crucicaste conl, y fuimos sepultados juntamente con l para muerte por el

bautismo, Seor; y ahora tambin nos has resucitado, Padre,juntamente con l, y nos has sentado tambin juntamente conl en los lugares celestiales en Cristo. As que no solamenteestamos reunidos, Seor, aqu en Barbosa, sino que tambinestamos reunidos en Tu santa presencia y en lugares celestia-les. Aydanos a estar delante de Ti con reverencia, con fe, ycon atencin; y lbranos de la obra del enemigo, y lbranos denosotros mismos, de nuestro propio mal; y gracias, Seor, por

habernos librado y habernos trasladado de la potestad de lastinieblas al reino de Tu Amado Hijo Jesucristo. Seor Jess,reina sobre nosotros con Tu Santo Espritu, y aydanos a vivirpor Tu gracia, delante de Ti, y para Ti, en el precioso nombredel Seor Jess; amn.


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Hermanos, estos das son das especiales, son das que elSeor escogi para que nosotros los viviramos; no me reero alos das en que vamos a estar aqu reunidos; o sea, hoy, o este

n de semana, si Dios lo quiere; sino estos das de nuestra ge-neracin, y especialmente estos das en que nos toca a nosotros,por una parte, ser testigos de las cosas que estn sucediendo;y por otra parte, no solamente testigos, sino tambin de algunau otra manera participantes. Estos son tiempos previstos enlas Sagradas Escrituras; y ya desde Su poca, el Seor Jessreprenda a los religiosos de todas las pocas, diciendo quenosotros a veces sabemos mirar al cielo, ver los arreboles y

saber si en estos das va a hacer calor, o si va a llover; y dice:cmo no podis tambin discernir las seales de los tiempos?Entonces el Seor Jess us esa expresin; esa es una expre-sin que viene de la boca del Seor Jess: las seales de lostiempos.

No s si en estos das nos vamos a estar concentrando unpoquito en algunas de esas seales de los tiempos. Necesitamos

estar munidos de la municin de la palabra del Seor; a esamunicin me reero: munidos de la palabra del Seor, paraque a travs del instrumento de la palabra del Seor, nosotrospodamos interpretar los tiempos con sus seales, las sealesde los tiempos en los cuales Dios predestin que nosotrosviviramos. Nosotros hubiramos podido haber nacido en lageneracin antediluviana, pero Dios envi a otras personas aesas pocas. Tampoco, doy gracias a Dios, nos toc vivir enlos tiempos patriarcales, en los que eran muy pocas las perso-nas que conocan a Dios; la mayora estaban en idolatra, enoscuridad, y el Seor comenz un trabajo con los patriarcas,con Abraham, con Isaac, con Jacob, con los hijos de Israel, odespus, en la poca de Moiss, cruzando el mar rojo, cruzandoel desierto de Sina, entrando en Canan, o la poca de los jue-ces, o la poca de los reyes y los profetas; ni siquiera la poca

llamada del cumplimiento del tiempo, en la primera venida delSeor Jesucristo.

Los apstoles preguntaban pensando si sera en el tiempode ellos que Dios restaurara a Israel el reino; y el Seor lesdijo que no les tocaba a ellos, y tampoco a nosotros, saber lostiempos o las sazones que el Padre puso en su sola potestad; o


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sea, el momento exacto, el da y la hora de la segunda venidadel Seor Jesucristo y el establecimiento del reino mesinicoterrenal de Israel; es algo que no corresponde a nosotros saber;

aunque s, cuando est cerca; no el momento, no el da ni lahora, pero s cuando est cerca.

Para la primera venida del Seor haba fechas exactas, por-que haba profecas, como la de las llamadas setenta semanas;shabases la palabra en el hebreo que signica sietes, sema-nas, y puede ser semanas de aos o septenarios; y vemos comoall en Daniel, especialmente en el captulo 9, se nos describendesde la partida de la orden para restaurar a Jerusaln en elao 20 del rey Artajerjes de Persia; se empiezan a contar esasprimeras semanas que estn divididas en dos periodos: unperodo de siete septenarios para levantar el templo, que fue enaquellos das, y luego otro perodo de sesenta y dos septenarioshasta el Mesas prncipe; o sea: siete ms sesenta y dos sonsesenta y nueve de las setenta semanas de aos o septenarios;y el Seor Jess entr en Jerusaln en el da de la visitacin,

manso y humilde en un burrito, justamente el da exacto enque se cumplan esas sesenta y nueve semanas de aos, o seacuatrocientos ochenta y tres aos a partir de Artajerjes, quedio la orden de restaurar a Jerusaln; desde esa poca, al daexacto en que se cumplan esos cuatrocientos ochenta y tresaos, son sesenta y nueve septenarios o semanas de aos;ese fue el da en que el Seor Jess, profetizado por Zacaras,entr en un burrito a Jerusaln. Antes de llegar, El llor sobre

la ciudad, porque no haba conocido el da de su visitacin.

La primera venida del Seor estaba sealada con cronologaexacta; porque deca la Escritura: tanto hasta el Mesas prncipe;y justo en ese da el Seor Jess lleg, entr en un burrito, locrucicaron, como tambin dice: se quitar la vida al Mesas,mas no por s, porque El haba de morir por nuestros pecados;era necesario que el Cristo padeciese por los pecados del pue-

blo, tanto de Israel como de nosotros los gentiles. Entonces elSeor Jess muri.

Y entonces en el versculo 26 de Daniel 9 aparece un parn-tesis dentro de esa lista de las setenta semanas de aos, paraque en ese parntesis se desarrollara toda la historia de aquelprncipe que haba de venir y que introducira guerras y abomi-



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naciones hasta el nal; ese prncipe, que destruy la ciudad yel santuario, fue el imperio romano. Roma se tom Jerusaln,destruy el templo, lo quem como haba dicho el Seor Jess,

que hasta piedra sobre piedra empezaron a sacar, porque enel incendio vieron que se derreta el oro, y se dieron cuentade que haba oro; y entonces de entre las piedras inclusivecomenzaron a sacar el oro; eso nos lo cuenta Josefo, que fueun testigo ocular de aquellos tiempos. El escribi varias obras;entre ellas, una llamada La Guerra de los Judos, dondese cuenta cmo Jerusaln fue tomada por Tito y los ejrcitosromanos; y Vespasiano, que era el que lleg a ser emperador,

y que estaba al frente de la toma de Jerusaln, dej a Tito; yJosefo le profetiz a Vespasiano que l sera el prximo Csar;y justamente Vespasiano lleg a ser hecho Csar de Roma; ypor eso Vespasiano, cuando vi que Josefo haba profetizadosu elevamiento al trono del imperio romano, entonces le guardla vida, lo llev a Roma, le permiti estar en los palacios y enlos jardines y ncas del emperador, y all Josefo escribi LasAntigedades de los Judos y La Guerra de los Judosen la que l mismo particip, de lo que l mismo fue testigo; yhoy, cuando leemos esos libros, podemos ver el cumplimientoexacto de las profecas del profeta Daniel acerca del Seor Je-ss y su primera venida. Josefo habl de Jess, habl de JuanBautista, habl de Jacobo el hermano de Jess, en el libro delas Antigedades de los judos; y escribi acerca de la tomade Jerusaln, y cmo haban sido expulsados a todas las na-

ciones, etc. Las profecas, hermanos, siempre se han cumplidoliteralmente; cuando Dios dice algo, las cosas acontecen segnlas mismas palabras. No es necesario alegorizar, ni tratar desacar las cosas por otro lado; las profecas del Seor siemprese han cumplido de manera literal; incluso los tiempos, el daen que El lleg a Jerusaln en un burrito, que El llam el dade tu visitacin, conforme estaba previsto, hasta el Mesas prn-cipe; abarca cuatrocientos ochenta y tres aos; y ellos estaban

ciegos, no conocieron el da de su visitacin.Ahora, acerca de la segunda venida, ya no hay tiempos

exactos. Ya, por el contrario, l dijo: nadie sabe el da ni lahora; ni siquiera el propio Hijo, porque l, en su kenosis, en suhumillacin, en su despojamiento, se mantuvo como hombre,dependiendo absolutamente del Padre; y en el momento en que


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habl, l mismo haba renunciado a estar en la condicin deDios, para estar en la condicin de hombre; y dijo que ni losngeles ni el Hijo saben; eso lo dej solo con el Padre, porque

El se despoj y se someti.Pero aunque l dijo que el da ni la hora nadie saba sino

el Padre, El s habl que existan seales de los tiempos; y Eldej seales de las cosas que estaran aconteciendo cuando suvenida, y el n de este siglo, estuvieran cerca. El dio sealesque mis hermanos recuerdan muy bien, acerca, por ejemplo, deterremotos; y cada vez son ms numerosos y cada vez son ms

fuertes; habl seales de pestes y de enfermedades que tambincada vez aparecen nuevas. Yo recuerdo que, cuando yo era nio,nunca haba odo hablar del sida; nunca se escuchaba del sida,nunca se escuchaba del bola, y otras pestes nuevas que hanaparecido; pero cada vez van apareciendo nuevas enfermedadesa pesar de que la ciencia aumenta; que la ciencia aumentaratambin estaba previsto en el profeta Daniel; y nuestros ojoshan visto el cumplimiento de todas esas profecas.

Y hay tambin profecas acerca de otras cosas; pero unasde las profecas de ms inters, ms notorias, las cuales hansido llamadas el calendario de Dios, son las que acontecenen relacin con Israel. Hoy en da estamos nada menos queviendo todos los das noticias de lo que acontece en Israel,porque Dios habl de que ellos seran esparcidos a los cuatrovientos por todas las naciones, y que seran perseguidos, y que

al nal de los tiempos Dios los traera de nuevo a su tierra; yellos duraron ms de mil novecientos aos esparcidos; peroconforme a la profeca, y hoy vamos a iniciar algunas lecturas,Israel comenz a regresar de nuevo, despus de unas perse-cuciones terribles; la ltima de ellas, as notoria, porque ellossiempre han sido odiados, como estaba tambin profetizado, esla de los nazis, de Hitler, la que muchos estn queriendo negarhoy: los antisemitas, y especialmente este presidente MahmudAmadinejad de Irn; estn queriendo negar el holocausto; perohay muchas personas que sobrevivieron y son testigos; inclu-so el mismo Adolfo Eichman, que fue destinado a la cmarade gas, l mismo confes que haba sido lo peor que se habacometido; l mismo lo confes; l mismo, que fue a la cmarade gas por causa de eso, l no neg el holocausto, l confes el



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holocausto, siendo uno de esos autores y ejecutores. Entoncesquin iba a pensar que se negara el holocausto, despus deesa terrible matanza? hasta de nios, de viejitas, ancianitas, y

todo eso solamente por el simple hecho de ser judos, a travsde prejuicios que Satans sabe como sembrar, y que los pueblosno saben distinguir, y son llevados por hordas de demonios ahacer cosas locas.

Dios, a partir de eso, hizo que ellos quisieran volver a sutierra. Y hermanos, la historia de los Judos es demasiado clara;cuando t lees las bendiciones y las maldiciones en el libro del

Deuteronomio, que estn en sus captulos nales, desde el 28en adelante, ustedes ven cmo realmente, si ellos eran elesal Seor, les vendran bendiciones; y si ellos le eran ineles alSeor, les vendran maldiciones; y ustedes vieron cuando ldescribe esas maldiciones o castigos, cmo realmente se cum-plieron; y empezaban de a poco. Si aun con esto que les viene,ustedes as no se vuelven al Seor, les vendr esto otro; y siaun as no se convirtieren, entonces les suceder otra cosa ms

grave an; y dice que hasta llegaran a comerse sus propioshijos; y eso sucedi en el ao setenta, cuando Jerusaln fuecercada, y Josefo era uno de los lderes de la revuelta contra losRomanos, que despus recapacit, y dijo que era mejor aceptarel juicio de Dios y someterse a los Romanos, que no terminartodos muertos; l mismo cuenta que escuch a una madredicindole a otra: -hoy nos comemos nuestro nio, maananos comemos el tuyo-, tal como lo profetizaba Deuteronomio;y Deuteronomio profetiz cosas terribles que se han cumplidotodas ellas de manera literal.

Pero as como Dios profetiz, a travs de los distintos pro-fetas, de los castigos que vendran sobre Israel, su dispora odispersin por toda la tierra, y las cosas que les aconteceran,y no solo a Israel, sino tambin la serie de las naciones, de losimperios mundiales, y todo esto se ha cumplido literalmente,acaso cuando Dios da vuelta a la esquina y decide que terminela dispersin, y comience la aliy o el retorno, y ya comenz,acaso no va a cumplir tambin de manera literal lo que pro-fetiz? Porque El no profetiz la destruccin de Israel sino elcastigo temporal de Israel, por un endurecimiento parcial deIsrael, mientras entraba de entre los gentiles a la salvacin un


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pueblo para su Nombre. Pero luego l se volvera a Israel; yas como haba velado para perseguirlos y corregirlos, velarade nuevo con misericordia para traerlos de vuelta a su tierra y

comenzar a restaurarlos, aunque tendran que pasar tiemposde angustia, especialmente en su lucha con los vecinos.

Pero ahora a nosotros nos toc vivir, no en la poca de ladispersin, sino en la poca del retorno, en la poca de la res-tauracin, del restablecimiento de Israel; y entonces nosotroshoy debemos ser entendidos de las seales de los tiempos, ycomprender cules son las profecas que, con lo que ahora

est sucediendo, se estn cumpliendo; y qu est previsto paracumplirse de aqu a poco, y cul es nuestro lugar ahora en estetiempo dentro de ese drama universal.

Entonces, hermanos, hay muchas profecas; pero yo quisieraque ustedes me ayuden a seguir algunas; y vamos a comen-zar en el libro del profeta Zacaras. Vamos all al captulo 12de Zacaras, donde aparecen unas profecas tan claras, que

tienen que ver con lo que est aconteciendo ahora. Entoncesyo pienso que estos van a ser das de intensas lecturas, ojalno apresuradas, ojal no pasando por encima, para que nonos acontezca como le acontece a los patos, que el agua seles desliza por las plumas pero no los toca adentro en su piel;que as no vaya a suceder con nosotros, sino que la palabradel Seor nos pueda tocar, que la palabra del Seor nos abralos ojos, nos haga entender en qu tiempos estamos, para

que nosotros podamos tener los elementos de juicio que pro-vienen de la palabra de Dios. Porque si solamente vamos atener los elementos de juicio que vienen de la prensa, y si laprensa est interesada en presentar ciertas cosas sesgadas,y en callar otras, entonces nosotros no vamos a tener unavisin clara acerca de lo que acontece, si no somos munidoscon la palabra de Dios. Necesitamos que la palabra de Diossea el instrumento que nos ayude a interpretar los tiempos, acomprender lo que est aconteciendo; que nuestro paradigma,por medio del cual juzgamos los acontecimientos actuales,provenga del Espritu Santo, de la mente de Cristo, y que noseamos conducidos como borregos por la media o medios decomunicacin internacional.



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Entonces, hermanos, vamos a empezar a considerar estanoche Zacaras captulo 12. Son profecas para los tiemposnales; y sera bueno ir leyndolas con calma. Yo no pretendo

poder decir todas las cosas al respecto de esto; solamente va-mos a ir siguiendo algunas lecturas, comentadas hasta dondepodamos masticarlas, segn el Seor nos vaya dando en eltiempo que El nos conceda; pero yo s que todos mis herma-nos tienen el Espritu Santo; y algunas cosas que quiz ni semencionen ac, al leerlas, puede ser que el Espritu Santo, demanera especial a alguno de ustedes, o al otro aqu, o al otroall, a la hermana aqu, al hermano all, le llame la atencin

cierta frase, algo en lo que no se haba jado; por eso yo nopretendo monopolizar las cosas; solamente estoy como monitoraqu, pero realmente el que preside es el Espritu Santo, y Elpuede hablar con cada uno personalmente, y despus entrenosotros podemos conversar. Yo no tengo la ltima palabra,pero la palabra de Dios, esa s es la ltima palabra.

Entonces comienzo a leer Zacaras 1:1:

Profeca de la palabra de Yahv acerca de Israel. Yahv,que extiende los cielos y funda la tierra, y forma el espritu delhombre dentro de l..., qu credenciales!, no es cualquiera elque va a hablar ac; el que extiende los cielos, ay Seor! Siapenas estamos tratando, procurando, llegar con telescopios,y en estos das he visto unas fotografas de lo ltimo que se hapodido ver de las galaxias, preciosas fotos; lo ms lejano a lo que

se ha podido llegar; hay unos hermanos aqu que conocemos ala hermana Elsa del Paraguay, que estuvo en el campamentopasado; ella una vez estaba orando, y el Seor, sin que ella selo pidiera, porque ella no estaba ni siquiera interesada en laastronoma, pero el Seor la tom, y la sac al espacio, y le dijodos cosas: -Ustedes conocen estos 9 planetas de su sistemasolar, pero todava no han visto estos otros-; y le mostr otros.Recin ahora se descubri uno ms. Y le dijo: -hasta aqu uste-des, a travs de sus telescopios, han podido ver en el universo;pero todava no han podido ver todo esto otro- Y le mostr a ellaotra vastedad, ms all de lo que los telescopios humanos hanpodido descubrir. Y la palabra de Dios nos dice en Hebreos, ycitado del Antiguo Testamento, que todo este inmenso universoes apenas como una vestidura que el Seor va a enrollar y se


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va a cambiar. El universo no es Dios, es apenas un vestido queDios se pone. Qu vastedad!, Dios lo ha hecho inmenssimo,que a veces se pueden ver varias estrellas como si fueran pun-

titos, y luego ir ms all, y descubrir que esos puntitos no eranestrellas sino galaxias, y galaxias ms grandes que la nuestra,que estn formadas de millones de soles como el nuestro, queson estrellas comunes y corrientes, medianas, tipo promedio.Nuestro sol es apenas una estrella de tipo promedio de nuestragalaxia, el cual est ms o menos a dos tercios del centro, enuno de los brazos espirales de la Va Lctea, nuestra galaxia; yeso es inmenssimo; sin embargo dice el Seor que es apenas

una vestidura que El se va a mudar, porque habr cielo nuevoy tierra nueva.

Una vez vi una fotografa que me dej asombrado; ustedesseguramente ya han tenido esa experiencia; si estn en uncuarto oscuro, y est todo cerrado el cuarto, pero hay un agu-jerito por donde puede entrar la luz del sol, y entra ese rayode luz, en el rayo de luz se ven como unas motitas de polvo.

Vi una fotografa del planeta Tierra, tomada por uno de esosaparatos que estaba saliendo del sistema solar; se vea de esamisma manera, como si la Tierra fuera una de esas motitas depolvo en medio de millones de motitas de polvo. Y deca: estepuntito aqu, esa es la Tierra. Yo me qued asombrado; esaes la Tierra, una motita de polvo en medio del universo. Esosrayos preciosos de luz del sol all, y de luces estelares, y habaentre esa luz esas motitas; y una de ellas, chiquitita, esa esla Tierra. Con razn dice el Seor que todas las naciones soncomo nada, como menudo polvo en la balanza, que no incli-nan la balanza ni para arriba ni para abajo; no signica nada;nadie se preocupa de quitar ese polvo cuando va a pesar en labalanza. Y eso es lo que es el hombre frente a la grandeza deDios, por una parte.

Pero la grandeza divina se hace todava ms admirable,cuando se relaciona con el hombre tan especialmente el Diostan grande, que solo su vestidura, uno de sus vestidos, queno tiene nada que ver con l, en el sentido de que no es partede l, que es solo una creacin, como una ropa vieja que l vaa enrollar, y se va a cambiar; qu grande es Dios, que sabe loque est pasando con cada persona en esa motita de polvo que



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ota en el universo, y que se llama la Tierra. El Dios grande sepuede hacer pequeo, y le gusta hacerse pequeo, y le gustaestar con los pequeos y con los humildes.

Entonces, cuando dice ac: Yahv, que extiende los cielos,es el Altsimo el que va a hablar; no es palabra de hombre laque vamos a leer ac; no es de cualquiera.

Y luego dice que funda la tierra; porque en medio de todoeso que podra parecer el caos, sin embargo Dios coloc esamotita en el punto donde el benecio del universo se concentra,donde las distancias, las fuerzas gravitacionales, la ecuacin

macrocsmica, todo, sirve a la posicin de la Tierra, para queaqu, y no en otro lugar, se d la vida humana, la vida bot-nica incluso. Si eso hubiera sido una explosin, sera comosi hubiera explotado una grca, y hubiera resultado de laexplosin la Enciclopedia Britnica; una cosa tan ordenada,tan maravillosa, que en esa motita de polvo, en medio de otras,ah estamos a la distancia exacta del otro pedacito de aqu, ydel otro pedacito de all; y estamos a la distancia exacta delsol para no quemarnos, y para no congelarnos, sino para quepuedan haber las cuatro estaciones, haber atmsfera, habervida. Una pequesima variacin en la ecuacin macrocsmi-ca, y no podra haber vida. Dios est tan pendiente de aquellamotita de polvo, que est en el punto exacto donde haya latemperatura exacta para nosotros, con una luna que inuyeen las mareas para que no haya maremoto por la maana ni

maremoto por la tarde, sino que lleguen las olas a la medida delos seres humanos para tomar bao en la playa. Llega el marjusto para que nosotros nos baemos ah; pero si la luna noestuviera donde est, no seran olitas para disfrutar al ir a pasarvacaciones, sino que sera maremoto a maana y maremoto ala tarde, tsunamis todo el tiempo; o no habra continentes; osea que toda la ecuacin macrocsmica, que son cantidadesde factores, concentran el benecio en esta motita de polvo de

nada, que es el planeta Tierra, frente a la inmensidad; peroDios dice que as como extiende los cielos, El funda la Tierra;y la Tierra est aqu gracias a que los otros estn ah.

Cmo fue que descubrieron a Neptuno? Analizando aUrano. Ellos vean que la rbita del planeta Urano tena unacierta irregularidad que ellos no se explicaban; entonces


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algunos empezaron a decir: bueno, pero esta rbita de Uranosolo se explica si hay otro planeta escondido que ejerce unacierta medida de gravedad, que hace que la rbita de ste otro

tome esa forma; y efectivamente empezaron a hacer los clculosy descubrieron en el punto exacto al planeta Neptuno, queera el responsable de una determinada forma de la rbita deUrano, otro planeta. O sea que si nosotros estamos ac, Martetiene que estar ah, la luna ah, Jpiter ah, y el sol tiene queestar en la posicin en la galaxia; y as como algunos dicen quenosotros giramos alrededor del sol, el sol gira alrededor de laestrella

gino iafrancesco - senales de los tiempos

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