El Foro Social Mundial es un espacio de confluencia de la lucha antiglobalización donde concertar una agenda de movilizaciones globales; para otros es un espacio plural donde es posible compartir y articular alternativas democráticas y democratizadoras.

Para nosotras, el principal desafío es el desarrollo de nuevas culturas políticas, garantizando la expresión de un amplio campo de actores y actoras , que abre las posibilidad de colocar en dialogo diferente movimientos, identidades y agendas.

on los marcos los que dan significado a eventos y acontecimientos, le dan sentido al mundo, organizan la experiencia y guían la acción individual y colectiva. Los marcos son las metáforas, representaciones simbólicas y claves cognitivas que modelan los comportamientos y ayudan a evaluar los acontecimientos.

l liderazgo feminista debería intentar cambiar el ambiente en el movimiento y en el mundo para que puedan surgir lideres feministas, que sean mas diversas, sean un numero mayor y sean efectivas en su trabajo.

ay que apelar ubicar los nuevos escenarios que presentan en el mundo vinculado por la comunicación.

a visualización del enfoque critico que caracteriza al enfoque feminista, contribuirá a la ruptura necesaria con el pensamiento, único que pauta la globalización neoliberal, lo que en marco es un espacio alternativo, como es el Foro Social Mundial, equivale a colocar los cimientos para este otro mundo posible.

sea inclusivo, reconocido de la diversidad y de la igualdad entre géneros

• principios de la década de los 90´s el movimiento social de mujeres opta por establecer una alianza entre los diferentes sectores, para reconocer que el avance en las décadas anteriores eran insuficientes, a diferencia de la actualidad donde se han realizado diversos esfuerzos a fin de minimizar la proyección de la imagen estereotipada y discriminatoria de la mujer.

• El objetivo de esta alianza era impulsar una estrategia concentrada para la incidencia en las políticas publicas, la cual fue fundada bajo el nombre de Foro de la Mujer y Desarrollo. Legitimando así el derecho que tenemos a participar en las soluciones de nuestros problemas y en participar en asuntos políticos.

El avance se da con los principales logros de la mujer.

La elaboración del plan Nacional Mujer y Desarrollo en (1994-2000), el cual creado para incorporar los derechos de la mujeres urbanas y rurales y la PROIGUALDAD.

A través del Plan Nacional de la Mujer se proponen una serie de políticas para que la mujer forme parte en asuntos de políticas públicas estatales .

Políticas tales como:•Desarrollar campañas mediante los medios que analicen los problemas más relevantes de la mujer.•Sensibilizar a los directivos, técnicos y gremios profesionales de la comunicación, a fin de que favorezcan los espacios suficientes para la promoción de una imagen respetuosa de la mujer.•Motivar al mercado publicitario que proyecte en sus espacios publicitarios mejores imágenes de la mujer como profesional.

a aspiración de lograr la igualdad real entre varones y mujeres se inicia con la transformación de los patrones culturales machistas y sexistas adquiridos durante el proceso de socialización.

CARMEN COLAZOCOMUNICACIÓN, EDUCACION Y

GENERO

sto debe significar que todos los procesos institucionales, tanto del Estado como de la Sociedad Civil, incorporen el componente de Género en las políticas públicas, desarrollo curricular, planes y programas de estudio.

• Promover una imagen respetuosa de la mujer ante los medios de comunicación.

• Motivar al mercado que proyecte menos imágenes de la mujer como ama de casas.

• Capacitar sobre la perspectiva de género.

• Informar los logros mas importantes de la mujer en la vida cotidiana.

urante la década del siglo XX, la mayor parte de los países de América Latina y el Caribe ha presenciado el crecimiento y la multiplicación de organizaciones dedicadas a trabajar en proyectos

• El feminismo, nombrado como tal, aparece por primera vez en el siglo XVIII, coincidiendo, no por casualidad, con la Revolución francesa. A partir de ese momento, podemos hablar de lucha de las mujeres como grupo, pero también, nos atrevemos a decir, que desde ese momento se gestó de forma más o menos sistemática lo que ahora podemos llamar Filosofía Feminista o más ampliamente, Teoría Feminista. Desde esta posición, particularmente a partir de las cuatro últimas décadas del siglo XX, las investigadoras feministas se han dedicado a rescatar todos los discursos femeninos de épocas pasadas, en las cuales, las voces y escritos de las mujeres tuvieron que valerse de diversos ropajes para que se les permitiera expresarse, siempre individualmente, nunca como grupo que reclamase sus propios derechos.

• De entre tantas definiciones y explicaciones dadas por connotadas autoras, escogemos ésta “ El género ha sido definido como una construcción cultural que rige las relaciones sociales entre los sexos y los códigos normativos y valores-filosóficos, políticos , religiosos-, a partir de los cuales se establecen los criterios que permiten hablar de lo masculino y lo femenino, y unas relaciones de poder asimétricas, subordinadas, aunque susceptibles de ser modificadas en el transcurso del tiempo”.

• En realidad, cuando se habla del sistema de sexo-género, se hace referencia por igual a mujeres y hombres, a lo que se entiende como masculino o femenino, y a la brecha que hay entre ambos en el acceso al poder y a las oportunidades. En este sentido, el género y su metodología nos introducen inmediatamente en el ámbito de la política, y no sólo en el de la cultura, las tradiciones, o las costumbres derivadas del reconocimiento de la diferencia sexual. Es mucho pues lo que queda por hacer en el terreno de la metodología de género, y es mejor que así sea, pues nos hallamos aún lejos de haber superado los dogmatismos y los horizontes cerrados.

Para el género femenino, ha sido constante su interés y lucha por alcanzar y consignar en la ley electoral, una garantía que le permita tener el derecho a ser postulada a los cargos de elección dentro de sus partidos políticos.

• El año 1992, apunta como antecedente del tema de género, cuando la Dra. Gloria Moreno de López, entonces Diputada de la República, formalmente presentó una propuesta legislativa conocida como "sistema de cuotas", o "porcentaje mínimo de participación política femenina" a los puestos de elección popular dentro de los partidos políticos.

No menos importante fue el esfuerzo demostrado por el Foro Nacional de mujeres de Partidos Políticos, constituido en junio de 1993.

• Posteriormente, en abril de 1997, la organización demostrada por dicho Foro para la celebración entre otros, del Seminario- Taller "Análisis y Posición sobre las cuotas electorales", con la participación de la Senadora argentina Olijela Del Valle Rivas y la Diputada Marlene Gómez Calderón de Costa Rica; ambas, pioneras de las cuotas electorales en sus respectivos países, quienes expusieron sus experiencias sobre el desarrollo y efectividad del tema de las cuotas electorales.

La ley 60 de 29 de diciembre de 2006 aprobó reformas al Código Electoral.

El mismo mantiene el 30% como cuota mínima para la postulación de mujeres en las candidaturas a cargos dentro del partido o a postulaciones a cargos de elección popular, así como el beneficio de que del 25%, los partidos políticos deberán garantizar un porcentaje mínimo del 10%, para el desarrollo de actividades exclusivas para la capacitación de mujeres.