gc nuestra historia de chile psu-2017(adobe acrobat), 17 carillas.-

BUSCANDO NUESTRA HISTORIA

Volumen 1, nº 1 2017

Seguramente te habrás dado cuenta que la mayor parte — sino todo – de lo que haces, piensas o sientes, tiene s u r a í z e n l a s experiencias que te ha tocado vivir, es decir, d e t u p a s a d o . P e r m a n e n t e m e n t e , transitamos por la dimensión del tiempo; vuelves tu mirada al ayer, te afirmas en el presente y proyectas tus pasos al porvenir. No debes olvidar que la historia tiene mucho de incertidumbre; siempre hay una posición futurista ante la historia. Una preocupación central en la historia, es r e s p o n d e r a interrogantes relevantes como ¿De Dónde venimos?¿ Quiénes somos? Y ¿Hacia dónde vamos? Ninguna otra

especie viviente en la Tierra siente este contacto profundo y hasta misterioso con la dimensión temporal. El Vocablo Historia es de origen Griego; significa “Conocimiento a través de una indagación”, “histor” , es sabio o c o n o c e d o r ” . E l l a permite a los seres humanos conocerse así mismo y transmitir ese conocimiento a las futuras generaciones. Tal vez, las personas recurren a la historia sólo en momentos difíciles, sin embargo, cada noche, antes de conciliar el sueño, haces un rápido recuento de lo que has hecho durante el día que termina, evaluando los buenos y malos momentos, lo que

dejaste por hacer, los errores que tendrás que corregir y los aciertos que intentarás repetir.

Seguramente, en el silencio d e t u h a b i t a c i ó n , proyectas una rápida planificación de lo que harás al día siguiente y solo entonces s ientes la tranquilidad necesaria para ent regar te a l descanso reparador. Esto es un paso importante para ir construyendo tu proyecto personal, es decir, tu propia historia.

Una de las ideas fuerza que hemos intentado patentar en este escrito es que la historia es más que el estudio de los hechos del pasado. La historia permite a los s e r e s h u m a n o s conocerse así mismos y t r a n s m i t i r e s e

conocimiento a las futuras generaciones. La historia es considerada “maestra de la vida”, si se considera que está o r i e n t a d a a l a enseñanza moral sobre los aciertos y errores de los hombres de otras épocas. Esta frase

potente, redactada por el gran Cicerón, le otorga a la historia un sentido pedagógico, de enseñanza, deberíamos a p r e n d e r d e l a experiencia histórica de las sociedades. Así y todo, siempre el pasado nos niega una parte de él, lo que Friedrich Nietzche llamó;

SENCILLAMENTE ES EL ESTUDIO DEL PASADO

SIFNIFICADO Y SENTIDO DE LA HISTORIA

Significado y sentido de la

Historia

1

Sencillamente es el estudio del pasado

1

Las grandes Divi-siones de la Historia

2

La Historia social indaga en el pasado de las Sociedades

3

La Historia de las Ideas y de las mentalidades

3

Las Ciencias Sociales auxiliares de la

Historia

4

Y Mucho más... 5– 11

Contenido:

“Toda historia será puesta en la balanza (…) y miles de secretos d e l p a s a d o s e arrastrarán desde su madriguera – hasta ponerse bajo el sol. En absoluto se puede prever cuánto llegará a ser historia alguna vez ¡ Tal vez el pasado está siempre esencialmente sin descubrir!” ( La Historia Abscondita, en La Gaya Scienza).

“La Experiencia histórica nos dice que ningún tiempo es pedido si la persona no lo quiere perder. Muchas situaciones son desagradables pero siempre hay forma de

sacarle provecho, ello es una comprensión vital” (Profesor Eduardo Caviares Figueroa, Universidad Católica de Valparaíso, del 25 de junio de 1990)

Profesor César Humberto Abarca Gutiérrez.-PSU , 2017.-

SENCILLAMENTE ES EL ESTUDIO DEL PASADO Profesor César Humberto Abarca Gutiérrez.-

Existen un sinnúmero de acepciones de lo que es historia, siendo quizás las más trascendentes las 5 siguientes;

El estudio del pasado, La ciencia de los hombres en el transcurso del tiempo. Una forma intelectual de compren-der los continuos procesos de cambio en las sociedades humanas. Una forma científica para que los seres humanos se conozcan as í mi smos . La conciencia colectiva de las comunidades humanas. Una búsqueda por comprender el presente a través del pasado y, en

s e n t i d o i n v e r s o , comprender el pasado mediante el presente. La historia es una ciencia social que estudia los hechos del pasado a t r a v é s d e r e s t o s a r q u e o l ó g i c o s , i n s c r i p c i o n e s , documentos, textos

literarios, tradiciones folclóricas, etc. La Humanidad necesita de la h i s t o r i a p u e s t o q u e , l o s acontecimientos del pasado nos van guiando en la permanente tarea de construir, día a día, un mundo mejor. El hombre actual, así c o m o l a S o c i e d a d

Contemporánea, es la síntesis de la acumulación milenaria de cultura, es decir, somos los herederos de todos los sueños y frustraciones de nuestros antepasados, de sus defectos y virtudes, fracasos y avances. En una interesante entrevista en el Mercurio de Santiago, Simón Schama señaló; “La Historia no es un manual práctico, lleno de analogías para explicar en qué consiste la crisis de esta semana. (…) si estudiamos lo que el hombre ha hecho es para descubrir lo que el hombre es. La h i s t o r i a e s u n a f o r m a imprescindible del conocimiento del hombre sobre sí mismo. Conocer nuestro pasado significa crecer. Así pues, la misión de la historia es esclarecer la condición humana a partir del

testimonio de la memoria. profunda que la primera. La historia por regiones, sean ellas en América Latina, Europa, Medio Oriente se relacionan con las historias locales o microhistoria .

Ellas están dedicadas al estudio de provincias, ciudades o aldeas.

Otra forma de dividir la historia es por Períodos, enmarcados por un “Hito histórico” o hecho histórico t rascendente que permi te establecer una separación entre

los períodos de la historia. Así tenemos 5 períodos históricos “macros”; La Prehistoria, Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad Contemporánea. Esta división sigue una línea evolutiva venida desde “Europa”. Por último, podemos dividir la historia por temas y actividades; Historia política, Historia Económica, Historia Social e Historia de la Tecnología, entre otras.

LAS GRANDES DIVISIONES DE LA HISTORIA

Se distinguen 3 grandes formas de dividir la historia; A) Por grupos humanos y regiones geográficas; b) por orden cronológico, de edades y períodos y c) por temas y actividades. Si pensamos en la división por grupos humanos y regiones geográficas, la historia se separa en Universal y Nacional. La primera, Universal, estudia la evolución de todas las culturas y civilizaciones del mundo, mientras que la nacional, estudia una sociedad global o Estado Nación en particular. Esta última, es más

“Si estudiamos lo que el hombre ha hecho es para descubrir lo

que el hombre es. La historia es una forma imprescindible del

conocimiento del hombre sobre sí mismo”

NIETSZCHET

Simón Schama es uno de los h i s to r iadores más leídos, perteneciente a l a Universidad de Columbia, con una novedosa f o r m a d e trabajo.

PREHISTORIA C. 3.5 millones de años

a. del P.

EDAD ANTIGUA 476 d. C

EDAD MEDIA ALTA Y BAJA 476 – 1453

EDAD MODERNA 1453 (1492) - 1789

EDAD CONTEMPORÁNEA 1789 - Mundo actual

Historia Maestra de la Vida, Profesor César Humberto Abarca Gutiérrez

La historia social se preocupa por las relaciones entre diversos actores sociales (Individuales o colectivos) dan vida a los procesos sociohistóricos. En un comienzo, se relacionó a la escuela histórica “marxista”, pero luego, gracias a autores franceses como lo es “Los Annales”, la historia social se empezó a relacionar con las tradiciones. Entre los historiadores más relevantes destacaron Peter Burke, Lucien Fevbres, Marc Bloch y sobre todo, Ferdinand Braudel. Debemos aclarar que, la historia social alcanza madurez junto al desarrollo de las ciencias sociales, especialmente a partir de 1950 en adelante. La preocupación también es política; estudiar las formas de dominación a los grupos sociales, estudio que realiza en nuestro país, especialmente el historiador Gabriel Salazar Vergara y Julio Pinto Vallejos. La preocupación de las clases sociales, las estructuras sociales, advierte un constante movimiento, y es esa movilidad, la que tanto interesa a los historiadores sociales, porque tiende a provocar el surgimiento de nuevas formas de sociedad y, por supuesto, genera el cambio social. Si uno recuerda sus clases de antaño, los profesores nos desgastábamos explicando, por ejemplo, la estructura social en la Edad Media. Términos como “jerarquía social”, “estratificación social” o “verticalidad social”, apuntaban a la “clásica” pirámide social que el docente dibujaba en la pizarra; Monarca, Nobleza, Sacerdotes, Militares, Comerciantes, Artesanos y Ganaderos.

Salvador Dalí

Niño Geopolítico mirando al niño nuevo que nace

La Historia Política se define como el estudio de todos aquellos aspectos del pasado relacionados con la organización formal del poder político en las sociedades.

La Historia Económica utiliza los sistemas estadísticos y matemáticos para analizar los fenómenos sociales relacionados con la economía a partir de datos cuantificados.

La Historia social es aquella que tiene como objetivo estudiar los procesos de cambio en la estructura social en dinámica interna de las diferentes sociedades, para lograr una visión integral de la evolución histórica de cada una.

LA HISTORIA SOCIAL … INDAGA EN EL PASADO DE LAS SOCIEDADES

“La preocupación también es política; estudiar las

formas de dominación a los grupos sociales”

Ferdinand Braudel

LA HISTORIA DE LAS IDEAS Y DE LAS MENTALIDADES

Como una derivación de la historia política, surgió en el siglo XIX la historia de las ideas o historia intelectual. A partir del siglo XX, le preocupará el pensamiento social y económico, más el filosófico, religioso o científico. Por su parte, la historia de las mentalidades nos ha permitido descubrir la riqueza de la vida cotidiana de las personas a través de diferentes manifestaciones.


Diversas ciencias sociales o que, por e l estudio hi stór ico, llamaremos “auxiliares” ayudan a la historia. Dentro de las más importantes podemos citar 9; Antropología social, Economía, Política, Arqueología, Geografía, Psicología social, demografía, Lingüística y Sociología. El s iguiente cuadro resumen destaca cada uno de ellas.

LAS CIENCIAS SOCIALES, AUXILIARES DE LA HISTORIA

A los historiadores de las mentalidades, las “Fuentes” para su estudio son variadas; tal vez se aplique a cabalidad la idea que señalaba San Agustín; “Nada de lo Humano me es ajeno”. Es el caso del diario inmortal escrito por Ana Frank. En un bello trozo señala;

“Ayer tuve un miedo terrible. A las ocho de la mañana sonó e l t imbre con persistencia. Somos buenos como las imágenes de los altares” (carta a Kitty , 1º de Octubre de 1942).-

No debe sorprendernos entonces, que la historia de las mentalidades sea un enfoque distinto de ver la disciplina histórica. En una “Sincerada” declaración, el escritor uruguayo Eduardo Galeano nos señalara; “ Yo fui un pésimo estudiante de historia. Las clases de historia eran como visitas al Museo de Cera o la Región de los Muertos. El pasado estaba quieto, hueco, mudo. Nos enseñaban el tiempo pasado para que nos resignáramos, conciencias vaciadas, al tiempo presente; no para hacer la historia, que ya estaba hecha, sino para aceptarla. La pobre historia había dejado de respirar : traicionada en los textos académicos, mentida en las aulas, dormida en los discursos de efemérides, la habían encarcelado en los museos y la habían sepultado, con ofrendas florales, bajo el bronce de las estatuas y el mármol de los monumentos”. Finalmente, la historia de las mentalidades se relaciona con la psicología y la antropología, lo que implica entonces, la relación con otras áreas del conocimiento.

“ Yo fui un pésimo estudiante de historia. . El pasado estaba quieto,

hueco, mudo. La pobre historia había dejado de respirar “


LA HISTORIA PRIVADA

En boca de uno de sus principales exponentes, George Duby, la historia privada es una “aventura en el espacio público”. Aquí la persona actúa sola, o está sola; es una relación “particular” frente a otros. Normalmente en relación a parientes, objetos de Amor, simples amigos o amigas, médicos, siquiatras, dentistas, compañeros de trabajo p personas varias. Entonces el sujeto es un simple desconocido que entra casualmente en relación con otros. Más todavía, la vida privada estudia la intimidad del individuo en soledad: su higiene, sus costumbres y manías, sus formas de ocio, su actividad física, su reacción ante el otro, aquello que esconde o que se desnuda, y esto puede confundir al propio historiador. Sin lugar a dudas, hacer historia privada es mucho más difícil que hacer historia pública.

Antropología Social

Proporciona información sobre las expresiones culturales en distintas sociedades y etnias

Arqueología

Recupera y analiza los restos de la cultura material que constituyen fuentes para la historia

Psicología Social

Proporciona importantes conc lus iones sobre e l comportamiento humano en sociedad

Economía

Proporciona información sobre la producción, distribución y consumo de bienes y servicios que permiten analizar el desarrollo de las sociedades

Geografía

Describe las características del ambiente natural donde se desarrol lan los grupos humanos

Demografía

Proporciona datos estadísticos que permiten comparar el crecimiento demográfica entre otros

Política Linguística Sociología

Un caso interesante es la Socio-logía, proporciona información sobre la estructura y el funciona-miento de las sociedades con-temporáneas. Debemos agregar la Filosofía, la biología, el arte, la Física, la Química. Ciencias for-males como la Lógica y la Ma-temática.

“ Quizás la mayor diferencia entre la historia y el periodismo es que este último es la “Historia

del Presente” , y no necesariamente, esos hechos

del pasado van a constituir historia“


PERIODISMO, HISTORIA Y FARÁNDULA … ¿HISTORIA DE LA VIDA PRIVADA?

Estos últimos años, la farándula ha ido adquiriendo la importancia en nuestra televisión y en toda la industria del entretenimiento. Día a día leemos las discusiones del “Che Copete” con Jorge Pedreros, que Amalia Granata se quedó con la licencia de conducir , las descalificaciones de éste y éste otro. Sin embargo, esto no es historia, a lo más periodismo. Quizás la mayor diferencia entre la historia y el periodismo es que este último es la “Historia del Presente” , y no necesariamente, esos hechos del pasado van a constituir historia. Miren; ¿Recordaremos la crisis de pánico e evidente stress que tenía Marlen Olivarí — en la foto de tu derecha- cuando abandonó “Morandé con compañía”? …. seguramente no. Lo que queremos decir es que, no todos los hechos del pasado constituyen historia, así como no todas las “fuentes” constituyen historia. A veces hay documentos, cartas, papeles, objetos que dejamos tirados por allí y que, luego de varios días, mese, años, adquieren importancia histórica. Para que el conocimiento histórico ocurra, se necesitará del “Historiador”, de quien recrea la historia, aquel que hace hablar a la “Fuente” y ese es el historiador. Esto nos lleva a pensar que tanto el tiempo como las “fuentes” son importantísimas.

LAS FUENTES HISTÓRICAS … MANANTIALES DEL CONOCIMIENTO HISTÓRICO

Un serio problema para el historiador son las “fuentes”. Al hacer su trabajo, debe intentar explicar los hechos que muchas veces no conoce, a través de ellas. Todo vestigio directo del pasado (textos escritos, testimonios orales, representaciones iconográficas, restos materiales, entre otros) se considera “fuente primaria”. Sin embargo, el historiador, además, trabaja sobre la base de un cuerpo de conocimientos e interpretaciones con cual interactúa. A este conjunto se le denomina “fuentes secundarias”. Ellas son interpretaciones y o reelaboraciones de la información otorgada por las fuentes primarias. Un cuadro explicativo considera;

SEGÚN

SU

ORIGEN

TIPO

PRIMARIAS O DIRECTAS

SECUNDARIAS O INDIRECTAS

DESCRIPCIÓN EJEMPLOS

Testimonios contemporáneos a los hechos y vinculados, directamente, con ellos, sean Crónicas, cartas, fotografías, documentación oficial, prensa, etc. ).

Escritos que describen, analizan o interpretan los hechos, documentos historiográficos, monografías, artículos periodísticos, literatura, etc.).

- Cartas de Pedro de Valdivia al Rey de España

- Acta de Independencia de Chile

Libro Historia del pueblo Mapuche de José Bengoa

Se puede afirmar que, existen otras clasificaciones de “Fuentes históricas”. Según su tipo; Escritas o documentadas, no escritas, auditivas, orales, entrevistas, testimonios, visuales, monumentos, restos arqueológicos, fotografías y pinturas. Según su origen; Públicas y Privadas. Según su naturaleza; administrativa, jurídica, eclesiástica, territorial, demográfica. Según su relación con el hecho; Primarias o directas, secundarias o indirectas, Fuentes visuales y virtuales.


TIPO DESCRIPCIÓN EJEMPLOS

SEGÚN

SU

SOPORTE

ESCRITAS

(Documentos

impresos o

Manuscritos)

Leyes , bandos , memor i a s ministeriales, crónicas, biografías, a u t o b i o g r a f í a s , r e g i s t r o s parroquiales, cartas, diarios privados, prensa, ensayos, textos literarios, etc.

- Diario “El Mercurio”

- Novela “El Loco Estero” de Alberto Blest Gana

MATERIALES

Mob i l i a r i o , c ons t r u c c i ones , indumentaria, objetos personales, herramientas, monedas, armas, objetos decorativos, utensilios, instrumentos, etc.

- Un arado del siglo XVI

ICONOGRÁFICAS

Pinturas, grabados, ilustraciones, carteles, fotografías, planos, caricaturas, etc.

- Afiche propaganda electoral Presidencial 2018.

AUDIOVISUALES

P e l í c u l a s , d o c u m e n t a l e s , diaporamas, programas de radio, canciones, videos, grabaciones de aficionados, etc.

- El Diario de Cooperativa

ORALES

Entrevistas, discursos, relatos de vida, mitos, leyendas, etc.

- Relato del mito el Trauko

ESTADÍSTICAS

Censos, tablas o gráficos con información cuantitativa sobre a s p e c t o s e c o n ó m i c o s , demográficos, climáticos, etc.

- Contabilidad de la empresa CODELCO Chile

SEGÚN

SU

INTENCIÓN

CONSCIENTES

Testimonios producidos con el propósito de servir para recordar determinados hechos (Memorias M in is ter ia les , inscr ipc iones, m e d a l l a s , p a n e g í r i c o s , monumentos.

- Lápidas y epitafios de tumbas

INCONSCIENTES

Testimonios que no fueron producidos con el propósito de servir para recordar determinados hechos (Correspondencia privada, avisos, panfletos, etc. ).

- Cartas de Amor

Existen variadas clasificaciones sobre las “Fuentes” históricas. En otro interesante escrito, leemos; Fuentes de “Tradición Oral” sean éstas, Leyendas, canciones, refranes o cuentos, “Fuentes Plásticas” o Monumentos y “Fuentes Audiovisuales” incluyendo a la Internet.


LOS 4 PRINCIPIOS HISTÓRICOS

“Yo Soy Yo y Mis circunstancias” dice José Ortega y Gasset

Causalidad, Consecuencialidad, Cambio y continuidad y Estructura y coyun-tura, son los principios históricos. Para buscar la explicación de un hecho histó-rico, el historiador debe buscar y analizar las CAUSAS que la originan. Ellas res-ponden a diversas razones, sean sociales, demográficas o políticas; el historia-dor las analiza, identifica, aísla, clasifica y las relaciona entre sí. Por otra parte existe una estrecha relación entre las causas y las CONSECUENCIAS. Ellos se relacionan entre sí; Unos hechos son causa de otros y a la vez son consecuen-cia y resultado de otros que les antecedieron. Las consecuencias de un hecho

histórico producen siempre situaciones nuevas, aunque no todas con igual trascendencia. Por lo tanto, existe un cambio y continuidad, a veces se cambia total o parcialmente la realidad histórica. Cambio y continuidad son parte del movimiento de la Historia.

Finalmente, la Estructura y la coyuntura se relaciona con el estudio de las

“Por otra parte existe una estrecha relación entre las causas y las

CONSECUENCIAS. Ellos se relacionan entre sí; Unos hechos son causa de otros y a la vez son consecuencia y

resultado de otros que les antecedieron”

relaciones internas, es decir, una estructura responde a otras sub-estructuras, sean ellas económicas, social o ideológicas, mientras que una coyuntura, es aquel momento de inflexión, quiebre o transformación al interior de una estructura. Son períodos de cor-ta duración que pueden provocar o impedir una evolución deter-minada en una estructura histórica. Estructura y coyuntura son realidades unidas entre sí, entrelazadas dinámicamente, dando origen a dos aspectos diferentes de un fenómeno común; la evo-lución del proceso histórico.

LA CONFIABILIDAD DE LAS FUENTES

Existencia de la identificación de la Fuente; nombre del autor, institución.

Posibles distorsiones de la Fuente

Corroboración de la Información; ¿Hay otras Fuentes disponibles?

Idoneidad del Historiador

PREGUNTÉMOSLE A LA FUENTE

¿De qué año es la Publicación? ¿Existen datos del autor? ¿Posee premios el autor?

PASOS EN LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA

SELECCIÓN DEL TEMA DE INVESTIGACIÓN

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

RECOLECCIÓN DE DATOS

CONSTRUCCIÓN DEL MARCO TEÓRICO; FORMULACIÓN DE HIPÓTESIS

RECOLECCIÓN DE DATOS

SELECCIÓN DE FUENTES

SÍNTESIS Y CONCLUSIONES


EL TIEMPO HISTÓRICO

La columna vertebral de la historia es el “Tiempo”. Lo señaló el mismo Marc Bloch; “La historia es la Ciencia de los Hombres en el tiempo”. Su colega, Lucien Febvre, señala al respecto;

“Cuando nos observamos a nosotros mismos en profundidad, nos sorprenderemos al encontrar (…) las numerosas huellas de nuestros antepasados: una sorprendente colección de testimonios de edades antiguas creencias, de viejas formas de pensar y sentir que cada cual hereda el día de su nacimiento, sin saberlo. (…) La muerte nos sigue aún estando vivos(…)

Otro historiador francés, Ferdinand Braudel, estudió los parámetros temporales que actualmente son de uso común en los análisis históricos; acontecimiento, coyuntura y estructura. La separación más conocida es entre Historia y Prehistoria, antecedida por la Invención de la escritura. Desde épocas pretéritas, las culturas y civilizaciones han intentado medir el tiempo histórico; pasó con los Aztecas, Mayas, etc. El tiempo histórico determinará, en gran medida, la duración de los acontecimientos históricos. Aún así, el tiempo pasado y su exploración desde el presente, dependerá de la agudeza del historiador, puesto que el pasado nunca lo podremos recrear completamente, siempre nos negará parte de él. Entre más “fuentes históricas” poseas, más pericia por parte del historiador, mayores posibilidades de acrecentar el conocimiento histórico.

El Pintor ruso Marc Chagall y su obra titulada “Tiempo”

El hombre toma el Tiempo natural y crea un tiempo dimensionado. El hombre es un ser en el tiempo; “cada segundo de vida es un segundo menos de vida”. El tiempo avanza inexorablemente, en una sola dirección. El tiempo es una realidad objetiva; todo ser nace, vive hacia la muerte. Sin embrago, el hombre puede tomarse el tiempo, perderlo, adelantarse a él, engañarlo y hacer tiempo. El tiempo no sólo sucede exterior al hombre, sino que el hombre es partícipe del tiempo. Fíjense; El tiempo humano es la historia. Allí nos realizamos como seres humanos, como personas. El “tiempo físico” tiene un antes, un ahora y un después; el tiempo humano, un ayer, un hoy y un mañana.


Salvador Dalí y su Persistencia de la Memoria

Muchas veces nos preguntamos ¿Cuál es la importancia de la memoria en la Historia?, o más todavía, el por qué recordamos ciertos hechos del pasado. En la Historia personal, por ejemplo, rara vez olvidamos nuestro primer día de clases, el primer amor, una Navidad inolvidable, un lugar para siempre. Si en nuestra línea de tiempo colocásemos los hechos más relevantes , los deberíamos asociar con nuestras diferentes etapas de nuestra vida; Infancia, pubertad, adolescencia, adultez o vejez.

LA MEMORIA

De una u otra manera, la memoria persiste siempre en nosotros; negarlo, sería una miopía histórica. Tal vez Salvador Dalí tenía razón en esta obra, la memoria siempre subsiste, nos invade y nos invita a recordar lo bello, lo difícil y lo traumático. Los ejes cronológicos, nos permiten organizar nuestra historia, identificarla en períodos, observar los cortos y largos avances del tiempo. Finalmente, los procesos históricos de largo alcance, que constituyen los cimientos de las sociedades y que llegan a durar siglos, se denominan estructuras. Estas pueden influir en la vida de los pueblos por varias generaciones y solo se modifican, a través de fenómenos de extraordinaria trascendencia. Por ejemplo, las sociedades agrícolas, las sociedades industriales o el politeísmo religioso.

HISTORIA, CULTURA Y CIVILIZACIÓN

Quizás la relación de la historia, la cultura y la civilización quede muy bien explicada en una de las cintas más atípicas del cine contemporáneo; nos referimos a “Los Dioses deben estar Locos” ( The Gods must be crazy) del director James Uys, cuando un hombre africano, de nombre Xiu, perteneciente a la tribu de los bosquimanos, encuentra una botella de Coca Cola, iniciando un nuevo despertar cultural que acarreará dificultades a él y su tribu. Si todo lo que hace el hombre es cultura, y la historia es la ciencia de los hombres en el tiempo,

entonces, la relación de historia y cultura es más que evidente. La cultura es una cualidad que está implícita en todo devenir histórico; hombres y mujeres, que viven o han vivido, representando formas culturales que se expresan en tradiciones, costumbres, modos de vida, estructuras sociales o una determinada

religión. Cuando logra un nivel superior, entonces hablamos de civilización. Entonces sus códigos son más complejos, y pasan

a la posteridad debido a las grandes contribuciones que hicieron a la humanidad, las que hoy se recuerdan y se utilizan como parte de nuestro bagaje cultural. En otra genial película, el cineasta Stanley Kubrick, exactamente el año 1968, presentó al público la película “2001: Una odisea en el espacio”. En ella mostró su visión del pasado y del futuro de la humanidad. Para muchos, fue una imagen de futuro muy sofisticada, sin embargo, aquella imagen cuando el homínido toma el hueso y lo utiliza como herramienta, entonces allí, apareció la cultura.


Stanley Kubrick, era además de cineasta, ajedrecista, fotógrafo y músico. Nació en Nueva York en 1928, de familia judeo-americana. Su forma de expresión artística es, a lo menos, novedosa. En 1962 daba a la luz una de las cintas más controversiales del cine, “Lolita”, en 1971, “La Naranja Mecánica” y por supuesto , “2001, la Odisea del Espacio”.

“… ¿Cómo es posible unir momentos tan distintos como un minuto de la evolución humana y el escenario de la conquista espacial? La respuesta parece simple, es una historia que incluye a toda la humanidad, de la que, sin tener completa conciencia, somos parte y disfrutamos de sus logros. “

En nuestra civilización cristiano occidental, han existido distintas cronologías para representar espacios cronológicos. Los hebreos, por ejemplo, tenían por referencia el año 312 antes de Cristo, fecha en que Seleuco

EL PROBLEMA DE LAS REFERENCIAS TEMPORALES

I Nicátor, conquistó Babilonia. Los griegos tenían como cuenta histórica, los juegos olímpicos, el primero de julio del año 776 antes de Cristo, los romanos en la fundación de Roma, el 753 a. C, los mahometanos el 622 d. de Cristo.

La reconstrucción del pasado está condicionada por los datos de que se dispone para comprenderlo. Para ello se requiere del estudio de testimonios, que evidencian tanto las actividades del ser humano como sus modos de vida y eventos históricos. De allí obtenemos el conocimiento histórico. Es una simbiosis, una conjugación del trabajo del historiador y la “fuente” o “testimonio”.

LA RECONSTRUCCIÓN DE LA HISTORIA … EL CONOCIMIENTO HISTÓRICO

Para que se produzca el conocimiento histórico se requerirá de un “sujeto”, el historiador, y de un “objeto”, la “fuente” o “testimonio”. Pensemos en el siguiente ejemplo; Un joven que no es de esta ciudad, Iquique, visita por primera vez la “boya”; su impresión es la siguiente; “Ese día tomamos una vieja goleta y partimos hacia una tal boya. El trayecto fue terrible, gente vomitando jugosas empanadas compradas en el muelle, cabros chicos mareados y chillando, señoras con sus vestidos al vuelo y la mirada de algún curioso por los misterios femeninos. En fin, lentamente nos acercábamos a esa mole de fierro y madera, bañada en caca de gaviota. Algunos se pararon y comenzaron a rezar, otros hablaban de un viejo que se tiró. Yo no caché ni una, hasta que unos terribles bombazos azotaron mi cabeza. Eran las 12 del día y el fuerte ruido acabó 10 minutos después. Luego dimos la vuelta y al muelle. Como puedes ver, ¡Fome la cuestión! No entendí nada”.

Las preguntas que nos haríamos serían obvias; ¿Por qué el monumento histórico, la “fuente” o “testimonio” no le dijo nada? , ¿qué aspectos de la historia del 21 de mayo ignoraba?, ¿ Por qué no comprendió los símbolos y ceremonias aquí señaladas?. Sucede que, todos los objetos pueden poseer “carga histórica”, y por lo tanto, esa carga se hará visible sólo a los ojos del historiador. Entonces, no basta sólo el objeto, sino además de quién los haga hablar, o sea, el historiador. Por lo demás pensemos que, muchos testimonios son creados para la posteridad, mientras que otros, pasan a serlo por su importancia histórica. Demos algunos ejemplos;

Fidel Castro y su concepción histórica de la Revolución Cubana. Desde cuando comenzó la revolución, en enero del año 1959, Castro le ha dado la “significancia” histórica como la frase clásica que aparece aquí en el periódico; “La historia nos absolverá”. Justamente hoy, cuando la salud del jerarca cubano se halla “delicada”, cuentistas sociales evalúan el “proceso” revolucionario cubano. Más todavía, si la isla seguirá el modelo “socialista” y “marxista” que tiene, o virará a una apertura del modelo influenciado por los EEUU.

1


2 La Caída de las Torres Gemelas, el 11 de septiembre del año 2001, marcaron para la historia un “antes” y un “después” con respecto al terrorismo puesto que Al – Qaeda y en sí, su figura, Osama Bin Laden, saltaron a la historia tras este trágico acontecimiento.

3 Tunick en Chile, el 30 de junio 2002, marcó otro hito importante para nuestra historia reciente; cerca de 4.000 chilenos, se sacaron la ropa en las cercanías del Museo de Bellas Artes y se fotografiaron por este artista.

4

La Toma de la Bastilla, el 4 de julio de 1789 da inicio a la “Revolución Francesa”, hecho en su comienzo impensado, para lo que ocurriría posteriormente; la asunción de la Burguesía al poder político.

LAS FUENTES HISTÓRICAS … EN SI

Las llamadas “Fuentes Primarias” son fundamentales para el trabajo histórico. Constituyen en propiedad información de primera mano sobre los acontecimientos históricos. Además es la versión original, donde el autor o los autores pueden o no haber participado en los hechos de referencia; pero sí es requisito que el documento se haya elaborado durante el período que ocurrieron los acontecimientos o un poco después. La relevancia de estas fuentes primarias radica en la objetividad y confiabilidad que ofrece al investigador por encontrase en relación directa con el hecho histórico sin haber sufrido interpretaciones o alteraciones.

“Aunque S. M.. El Rey justa y rectamente es y debe ser el jefe supremo de las iglesias de Inglaterra, y como tal ha sido reconocida por el clero del reino en sus asambleas, no obstante, para corroborarlo y confirmarlo, para aumento de la virtud de la religión cristiana en este reino de Inglaterra y para reprimir y extirpar todos los errores, herejías y otras irregularidades y abusos que hasta ahora se han cometido”

Acta Suprema de la Iglesia de Inglaterra, del 3 de Noviembre de 1534

Las llamadas “Fuentes secundarias” también se llaman “indirectas”. Si uno, por ejemplo, estudia las Leyes del Estado Indiano del siglo XVI, los artículos y libros escritos constituyen “fuentes secundarias”. De hecho, todos los libros de historia son “Fuentes secundarias”.

“El primer gran país que fuera del Imperio adoptó el protestantismo fue Inglaterra: un país en que las instituciones eclesiásticas no gozaban de mucho prestigio y habían sido enérgicamente atacadas desde los tiempos de Wycliffe”

Alberto Tenenti, “El Renacimiento” Historia Universal, editorial Planeta, Volumen 6, Barcelona España, pág. 419

Buscando Nuestra Historia , Profesor César Humberto Abarca Gutiérrez

BUSCAMOS NUESTRA HISTORIA … HACIA LA RAÍZ Por largo tiempo, los Historiadores reconstruyeron una historia más bien narrativa, como un cuento, poniendo su atención en aquellos acontecimientos que resultaban significativos o importantes para quienes dirigían la sociedad.; por lo tanto, otras acciones protagonizadas por personas que no estaban en el gobierno o las instituciones influyentes, fueron ignoradas. Por otra parte, seguramente tus padres y abuelos, tienen muchos recuerdos de sus propias vidas y guardan celosamente en su memoria las huellas de las cosas que le sucedieron a ellos, a su entorno o al país en tiempos pasados. Si les consultas sobre aquellos recuerdos, más de uno se va a emocionar al contarte viejas

historias de cómo era todo cuando ellos eran pequeños. Unos rememorarán el Mundial de Fútbol celebrado en nuestro país en 1962; otros evocarán la Reforma Agraria que transformó al campo chileno y muchos recordarán la polarización política que caracterizó al Chile anterior al año 1973.

Nuestra Selección, 1962.

LOS PRIMEROS HISTORIADORES NO ERAN, NECESARIAMENTE, HISTORIADORES …

Orgullosamente, deberías haber escuchado que Chile es un país de poetas e historiadores. Estas palabras nos remiten al hecho de que en nuestro país ha florecido, tanto en el pasado como en el presente, una

fructífera creación literaria y se posee una importante tradición historiográfica, que corresponde al conjunto de obras históricas escritas a lo largo del tiempo. Hay que valorar que nuestra Historia más remota, cuenta con escasas “Fuentes Orales”, aunque también debemos valorizar las “Fuentes Materiales”, que están ahí, a los ojos, permitiendo palparlas; es el caso de los “Tajamares del Mapocho”, los “Geoglifos de Pintados”, “El Puente Cal y Canto”, Iglesias coloniales en La Serena o Chiloé, en fin, cualquier cosa, fruto del quehacer humano constituyen una importante fuente de información para el trabajo historiográfico.

Sin embargo, la existencia de Historiadores chilenos es bastante posterior; en verdad, la inquietud por saber y aprehender de las vivencias de nuestros antepasados se remonta a las culturas indígenas que poblaban el actual territorio chileno, mucho antes, que llegasen los españoles en el siglo XVI. Diaguitas, atacameños, mapuches y onas, por sólo nombrar algunos de nuestros pueblos, tenían ya mecanismos para mantener vivo el pasado de sus respectivas culturas; y lo hacían a través de la Transmisión Oral, de generación en generación, de sus ritos y experiencias. Así, por ejemplo, en el seno de cada una de las agrupaciones mapuches había uno o más personajes, llamados Hueipifes. Ellos eran los encargados de enseñar y transmitir a los integrantes de sus comunidades la Historia y los recuerdos que se conservaban de sus abuelos y antecesores. Así orientaban a los mapuches en su accionar diario, evocaban las hazañas de sus ancestros y mantenían viva su memoria. En verdad, eran los Chamanes quienes mantenían las difusiones de viejas historias. Mitos y leyendas, donde se hacían ceremonias comunitarias donde, sentados en un círculo, los niños y adultos escuchaban durante largas horas los relatos de los hueipifes sobre su pasado. Sea como sea, no cabe duda que era la familia el núcleo básico donde se transmiten las tradiciones. Desgraciadamente, estas tradiciones, las de los hueipifes, se han ido perdiendo.

Y LLEGAN LOS CRONISTAS Durante los siglos XVI y XVII, las plumas de los insignes cronistas españoles contaron nuestra historia. Muchos de ellos eran oficiales del ejército y religiosos de las distintas órdenes, preocupados por conocer a los nativos, el territorio y sus penurias en esta “modesta” Gobernación. Destacan entre otros Mariño de Lobera, Alonso Gonzáles de Nájera, Gerónimo de Quiroga, José Pérez García, Vicente Carvallo y Goyeneche y los padres Diego de Rosales y Alonso de Ovalle.

Buscando Nuestra Historia, Profesor César Humberto Abarca Gutiérrez

Allá en el mar, en lo más profundo vivía una culebra que se llamaba Cai Cai.

Las aguas obedecían las órdenes del culebrón

Y un día comenzaron a cubrir la tierra.

Había otra culebra tan poderosa como la anterior que vivía en la cumbre de los cerros.

El Ten Ten aconsejó a los mapuches que

se subieran a un cerro

cuando comenzaran a subir las aguas.

Muchos mapuches no lograron subir al cerro

Y murieron transformándose en peces.

El agua subía y subía;

Y el cerro flotaba y también subía y subía;

Los mapuches se ponían los cantaritos sobre las cabezas para protegerse de la lluvia y el

sol; y decían;

Cai Cai Cai;

Y respondían: Ten Ten Ten,

Hicieron sacrificios y se calmó el agua, y los que se salvaron,

Bajaron del cerro y poblaron la tierra.

Así nacieron los mapuches,

Relato recogido cerca de Purén, En “Historia del pueblo Mapuche” de José Bengoa

La técnica de estas Crónicas eran interesantes; el autor cogía su pluma y escribía

durante el día, prosiguiendo por las noches alumbrado por la opaca luz de las velas de sebo. No había reglas definidas para hacer una crónica; cada cronista empleaba su propio estilo e incluso su propia ortografía. El Método era muy poco depurado, y en general, se exageraba bastante. En verdad, el magnificar los hechos para resaltar el arrojo y el coraje de capitanes y soldados españoles en la guerra de Arauco o impresionar al rey con fabulosos informes sobre las riquezas de sus dominios chilenos.

Y LUEGO … Cronistas y Hueipifes se pueden considerar como una especie de antesala del desarrollo que experimentó la disciplina histórica de Chile, desde la consecución de nuestra Independencia de España en adelante. A partir de entonces, un importante núcleo de intelectuales empezó a elaborar trabajos de carácter histórico, al alero de la Universidad de Chile creada en 1842. Dentro de ellos hay que resaltar a Claudio Gay , uno de los grandes impulsores del estudio sistemático de nuestra historia con su monumental Historia Física y Política de Chile, de 30 volúmenes.

“(…) Nací en un rincón del mundo, junto a la Cordillera de los Andes. En mis primeros recuerdos de niño está la visión de poderosas erupciones volcánicas, que podíamos ver todas desde el jardín de nuestra casa. Llamas y nubes surgían de una enorme montaña, que tiene por nombre Descabezado Grande. Con gran emoción la contemplábamos desde la distancia, sintiendo su formidable fuerza telúrica (…)

Cuando estoy en santiago, cada día contemplo los Andes, nevados en invierno, áridos y rocosos en el seco verano. En el sur de Chile he visto esos mismos Andes, dulcemente reflejados en el agua de los lagos, sirviéndoles de espejo.

Es importante para cada uno de nosotros el lugar donde hemos nacido, y donde nos hemos desarrollado. Serán nuestras raíces de toda la vida. Y el Historiador necesita tener raíces, ser parte de algo. Cuando trabajo en la Historia de América latina, siento como si fuera yo mismo. Además, sé que ése es mi mundo. Y cada uno arma su propio mundo. Pienso, para mí mismo, que eso me permite trabajar mejor. (..)”

Reflexiones de Álvaro Jara ( 1977), en Guerra y sociedad en Chile y otros temas afines de Álvaro Jara


Claudio Gay

Chile en su calidad de joven República, necesitaba contar con una historia que identificara a los habitantes de este nuevo país y sirviera para unificar a la población en torno a un pasado común. Así nacieron las primeras Historias Nacionales. Ya en la segunda mitad del siglo XIX, emergieron figuras notables; Diego Barros Arana, Miguel Luis Amunátegui y Benjamín Vicuña Mackenna, quienes aplicaron algunos aspectos que aún forman parte de nuestra manera de hacer historia. Por ejemplo, a lo largo de 16

tomos, Diego Barros Arana trabajó intensamente desde 1884 y 1902. Lo interesante es que las “Fuentes históricas” se sometieron por primera vez a una rigurosa crítica, autenticidad, veracidad y credibilidad de su contenido. Continuadores de estos historiadores destacaron Tomás Thayer Ojeda, Crescente Errázuriz, Domingo Amuntágui Solar, Ramón Sotomayor Valdés y Gonzalo Bulnes. Quizás el mayor valor lo encontremos en el sentido de a cercar la historia a la gente, con un lenguaje simple o coloquial. Uno de los destacados de este grupo es, sin lugar a dudas, José Toribio Medina, un investigador de cuño, desentrañó algunos poemas de la “Araucana” de Alonso de Ercilla o las cartas de Pedro de Valdivia. También significó que esta labor de José Toribio y los ya mencionados, llevasen a la Historia a las aulas escolares, escuelas y Liceos.

EN EL SIGLO XX …

En el transcurso del siglo XX, hubo cambios fundamentales en la concepción de Historia en Chile, y el debate se centró ahora en la interpretación. Autores como Alberto Edwards, Francisco Antonio Encina, centraron su estudio en la Aristocracia como “Grupo dirigente”. Por otra parte, Hernán Ramírez Necochea o Julio César Jobet, rescataron el protagonismo de los sectores populares y su derecho a luchar por un Chile sin grupos privilegiados.

En las últimas décadas, han aparecido varios autores interesantes; Néstor Meza, Mario Góngora, Sergio Villalobos, Álvaro Jara, Rolando Mellafe, Gonzalo Vial, Gabriel Salazar, maría Angélica Illanes, Sofía Correa, Julio Pinto o Alfredo Jocelyn – holt.

Gabriel Salazar

"De todos los saberes transmitidos por la sociedad, el saber histórico es el que más necesita ser remodelado, por la urgencia que cada generación tiene de construir el presente desde el pasado, y de producir su propia realidad social y cultural (su época) a partir del mundo que recibe como legado. Superando, de paso, los problemas vitales con que ese legado carga a la nueva generación. Si se considera lo anterior, la historia de Chile no sólo puede escribirse como una larga serie de hechos y sucesos que se pueden contar objetivamente, sino también como un abigarrado conjunto de problemas que pueden ser pensados y reflexionados colectivamente. Sucesivamente. Una y otra vez, en cada época, por cada generación de chilenos.

Es por eso que esta Historia Contemporánea de Chile quiere ser una recepción de, y una primera reflexión sobre los problemas históricos que nuestra sociedad no nos ha entregado resueltos, y que, por ello, permanecen en torno nuestro no solo como legados del pasado, sino, sobre todo, como retos, desafíos y tareas para las nuevas generaciones. Como material básico para la historia que, responsablemente, debemos construir. Problemas que persisten a través de muchos hechos y situaciones. Problemas de arrastre que ni la dirigencia representativa ni la ciudadanía soberana han podido (o no hemos podido) resolver. Problemas que, a larga, terminan siendo una carga histórica creciente que rodea, aplasta y frustra la vida, sobre todo, del ciudadano corriente. Porque ¿alguien piensa lo contrario?- la carga histórica más pesada del país la sostiene y absorbe la “mayoría inferior” de la sociedad civil. La que, por ello, esta permanentemente forzada a repasar y repensar la historia, bajo todo su espesor objetivo y sobre toda su profundidad subjetiva, para seguir produciendo no solo su vida y su futuro, sino también el futuro de la sociedad. Los héroes son estrellas fugaces que brillan más o brillan menos, la efigie de los estadistas puede recortar apenas el plano de una plaza, o todo el horizonte del pasado, pero es el ciudadano corriente el que, en la alta densidad de su anonimato, “vive” y “conoce” la historia según todas las urgencias de la humanidad".


PERIODIZACIONES DE LA HISTORIA DE CHILE

Hemos querido señalar algunas ediciones que nos parecen interesantes presentar de acuerdo a las diferentes visiones “Historiográficas” de nuestros connotados historiadores. Sean éstos;

Es una de las plumas y /o ediciones más jóvenes de “nuestras historias” hayamos la fecunda tarea de Alfredo Jocelyn Holt Letelier, Licenciado en Historia del Arte, Master en Estudios Humanísticos, Licenciado en Derecho y doctorado en la Universidad de Oxford. En el año 1997 publicó “El peso de la Noche. Nuestra frágil fortaleza histórica”, en 1998 “El Chile perplejo. Del avanzar sin transar al transar sin parar” , en 1999, “La Independencia de Chile. Tradición, modernización y mito”, en el año 2000, “Espejo retrovisor. Ensayos histórico – políticos” hasta llegar a la colaboración en otros proyectos como es la Historia de Chile del siglo XX. Su división histórica resulta ser la siguiente;

Cosmos Páginas 29—52

El Tiempo Perdido Páginas 53— 84

Las Voces del Silencio Páginas 85—112

Ecúmeno; Sentido del Orden Páginas 113– 154

La Orilla Opuesta: Las cosmovi-siones Europeas

Páginas 155– 194

Fantasía e Ilusión: La imagen del “Nuevo Mundo”

Páginas 195– 226

Encuentros y desencuentros Páginas 227– 270

Sobre Héroes y Tumbas Páginas 271– 318

Según el Libro de Hernán Godoy ( 1971) titulado, “Estructura social de Chile” , su división es la siguiente;

1. El Ciclo Urbano Originario; Siglo XVI

2. El Ciclo rural centrado en la Hacienda: 1600– 1750

3. El ciclo de transición rural – urbana: 1750— 1850:

La Ilustración ( 1750– 1850)

La Independencia (1810– 1818)

La Organización del Estado republicano ( 1818– 1850)

4. El ciclo de Modernización urbana: 1850 — 1950:

1850—1891: Expansión demográfica – territorial y predominio de la burguesía Liberal

1891—1920: La polarización de la riqueza y la cuestión social

1920– 1950 : El ascenso de la clase media y el crecimiento del Estado

5. El ciclo Contemporáneo de difusión urbana: 1950—1970

(*) Referencia Bibliográfica; Extraído del tomo 1 El Retorno de los Dioses


Otro notable historiador, Sergio Villalobos, en su “Breve Historia de Chile” del año 1983, ordena nuestra historia de la siguiente manera;

Las Culturas aborígenes

Descubrimiento y Conquista

La Colonia (1610– 1810)

La Independencia ( 1810– 1823)

La Organización ( 1823 —1861)

La Expansión ( 1861– 1891)

Las Crisis de la sociedad liberal ( 1891– 1920)

La Historia reciente ( 1920– 1973)

Según la “Historia de Chile, 1808 — 1994” de Simon Collier y William Sater ( 1998) , dividen su historia de la siguiente manera;

1. Nacimiento de una Nación — Estado:

- Las bases coloniales, 1540– 1810

- La Independencia, 1808 — 1830

- El Nuevo orden Conservador, 1830 —1841

2. El auge de una República:

- El tiempo del progreso, 1831– 1886

- El Impulso liberal, 1841—1876

- La crisis y la guerra, 1876– 1883

3. La Era del salitre:

- El período parlamentario, 1882– 1920

- El león y la mula, 1920– 1938

4. El Desarrollo industrial y el crecimiento de la política de masas:

- Los Radicales, el general de la esperanza y el hijo del León, 1938– 1964

- El Impulso Industrial, 1930—1964

5. Democracia y dictadura:

- La Revolución en Libertad, 1964– 1970

- La vía chilena hacia el Socialismo, 1970– 1973

- Los años de Pinochet

El ya citado Gabriel Salazar posee también una interesante forma de ordenar y establecer hitos históricos en nuestra historia. En uno de sus 4 tomos, hemos extraído sólo el primero, podemos leer;

CAPÍTULO I CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO EN CHILE

CAPÍTULO II PROYECTOS, DISCURSOS Y ESTRATEGIAS DE DESARROLLO

CAPÍTULO III SISTEMA POLÍTICO, PARTIDOS, CIUDADANÍA

CAPÍTULO IV COMUNIDAD, GOBIERNO LOCAL, PARTICIPACIÓN


LA CARTA DE NAVEGACIÓN … LA PSU Y LOS CUATRO GRANDES PERÍODOS EN LA HISTORIA DE CHILE

CONSTRUCCIÓN DE UNA IDENTIDAD MESTIZA

MUNDO INDÍGENA HASTA 1810

LA CREACIÓN DE

UNA NACIÓN 1810– 1883

LA SOCIEDAD

FINISECULAR

AUGE Y CRISIS

DEL LIBERALISMO 1883– 1920

EL SIGLO XX

LA BÚSQUEDA DEL

DESARROLLO

ECONÓMICO Y DE LA JUSTICIA SOCIAL

1920 EN ADELANTE

- Poblamiento America-no y principales cultu-ras

- Pueblos aborígenes chilenos: clasificación

- Pueblos aborígenes chi-lenos: Organizaciones so-ciales, Creencias y formas de organización y Desa-rrollo económico

- La Conquista Española

- Descubrimiento y

Conquista de Chile

- La Colonia

- La Independencia

- Primer intento de

Organización política y Autoritarismo

- El Período Liberal

- El Período Parlamen-tario: Grandes Movi-

mientos Sociales

- Chile 1925—1938

- Chile 1938 — 1952

Gobiernos Radicales

- Chile 1952—1973

El Nuevo Estado y la participación de nuevos

entes sociales

- Chile 1973—2006

LA INVITACIÓN Sólo nos queda invitarte a este recorrido donde conoceremos un poco más, sólo un poco más de nuestra Historia de Chile.

LIBROFILIA

Historia y Ciencias Sociales, 2 º medio, Liliam Almeyda, Pedro Milos y Pablo Whipple, Editorial Mare nostrum, año 2002, Santiago de Chile, páginas 8 —27 Historia y Ciencias Sociales, 2 º medio, Dina Cembrano Perasso y Luz Eliana Cisternas Lara, Editorial Zig Zag, año 2003-4, Santiago de Chile, páginas 8 — 31

Historia de Chile, Patricia Jiménez Rodríguez y Daniel palma Alvarado, Editorial Santillana, 1997, Santiago de Chile, páginas 6 — 21

gc nuestra historia de chile psu-2017(adobe acrobat), 17 carillas.-

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