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GARCILASO DE LA VEGA Y LA CRÍTICA LITERARIA DE LUIS CERNUDA PABLO MUÑOZ COVARRUBIAS El Colegio de México Es Cernuda el miembro de la Generación del 27 que con mayor fuerza insistió en la idoneidad del poeta como críti- co de poesía. El ejercicio crítico podía ser una consecuen- cia de una tarea primaria –la composición de poemas–, lo cual no sería propiamente un demérito para la crítica, sino la concepción de que esa labor así quedaría, de ese modo, justificada: la firma del poeta concedería un interés mayor a tal o cual ensayo sobre tal o cual asunto relacionado con la poesía. Sin embargo, el sevillano establecería una condición muy precisa: “Siempre es interesante lo que escribe un poeta sobre poesía, sobre la suya propia o sobre la ajena, a menos que, como suele ocurrir en tal coyuntura, se crea obligado a una efusión de sentimientos nobles; pero si dichos escritos son realmente críticos entonces su labor es superior al de los profesionales de la crítica” (2002, vol. 2: 224). Es fácil percibir que dicha actitud contiene un alto grado de provocación, como casi todo lo que el sevillano afirmara en sus textos críticos, pero al mismo tiempo es una adverten- cia directa y honesta. Para Cernuda, al igual que para tantos poetas, el ejercicio de la crítica significó la creación de un espacio propicio y propio para valorar y revalorar a los es- critores –tanto a sus antecesores como a sus contemporá- neos– y para manifestar su visión personal del acto poético mismo y del arte en general. Como lo afirmó Luis Maristany, la de Cernuda es “crítica interesada” (2002, vol. 2: 17-63). [187]

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garcilasoylacríticadecernuda 187

garcilasodelaVegaylacríticaliterariadeluiscernuda

PabloMuñozcoVarrubias ElColegiodeMéxico

Es Cernuda el miembro de la Generación del 27 que conmayorfuerzainsistióenla idoneidaddelpoetacomocríti-codepoesía.Elejerciciocríticopodía serunaconsecuen-ciadeunatareaprimaria–lacomposicióndepoemas–,locualnoseríapropiamenteundeméritoparalacrítica,sinolaconcepcióndequeesalaborasíquedaría,deesemodo,justificada:lafirmadelpoetaconcederíauninterésmayoratalocualensayosobretalocualasuntorelacionadoconlapoesía.Sinembargo,elsevillanoestableceríaunacondiciónmuyprecisa:“Siempreesinteresanteloqueescribeunpoetasobrepoesía,sobrelasuyapropiaosobrelaajena,amenosque,comosueleocurrirentalcoyuntura,secreaobligadoaunaefusióndesentimientosnobles;perosidichosescritossonrealmentecríticosentoncessulaboressuperioraldelosprofesionalesdelacrítica”(2002,vol.2:224).

Esfácilpercibirquedichaactitudcontieneunaltogradodeprovocación,comocasitodoloqueelsevillanoafirmaraensustextoscríticos,peroalmismotiempoesunaadverten-ciadirectayhonesta.ParaCernuda,aligualqueparatantospoetas,elejerciciode lacrítica significó lacreacióndeunespaciopropicio ypropiopara valorar y revalorara loses-critores–tantoa susantecesorescomoa suscontemporá-neos–yparamanifestarsuvisiónpersonaldelactopoéticomismoydelarteengeneral.ComoloafirmóLuisMaristany,ladeCernudaes“críticainteresada”(2002,vol.2:17-63).

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Enlosensayosdelsevillanohayunacontinuareflexiónentornoaconceptosquerebasanlaconsideracióndeuncasoespecífico –la obra u obras de un autor en concreto– yqueabarcan,deformasimultánea,asuntosrelacionadosconlaesenciamismadellenguajeydelaliteraturaeinclusodelahistoriografíaliteraria.Detalmodoqueelsevillanosupoconciliarlalecturaparticulardelosautoresconreflexionesquetendríanalcancesmayores.Estudiar lamaneraenqueCernudaleyólaobradeGarcilasoresultaespecialmentein-teresantesisedeseaidentificaralgunosdeloscomponentescentralesqueguiaronsupensamientocrítico.

Alolargodelassiguientespáginas,meocupofundamen-talmentedecuatrocuestiones: las ideasdeCernudaacercadellenguajepoéticoylaimportanciadeGarcilasoenlafor-mulacióndetalesideas;lasnocionesdeCernudaacercadelatradiciónyellugarqueGarcilasoocuparía,segúnelsevilla-no,enlatradiciónespañola;laimagenqueCernudaconstru-yó del poeta toledano como representante del Romanticis-momásalládelasestrictascronologíasestablecidasporloshistoriadoresdelaliteratura;y,porúltimo,laimportanciadeloarmónicoenlaobradeambosartistas.DeboadvertirquesibienalgunosdelosplanteamientosvertidosporCernudaacercadeGarcilasoysuobravariaronalolargodelosaños,algunasideaslasrepitióenensayosredactadosendécadasdi-ferentes.Entodomomento,indicarélasfechasderedaccióndelosensayosdelsevillanoconlaintencióndesituartempo-ralmentelostextos.

garcilasoyellenguajePoético

Los Estudios sobre poesía española contemporánea (1957) es laobra de Cernuda en que el poeta organizó de forma másestructuradasusideasentornoallenguajepoético.Resultanecesariocomentaraquí,sobretodo,algunasnocionesqueCernudadesarrollaríaentornoalestiloyalusodellengua-jeenpoesía.Elsevillanoorganizóunesquemaqueleservi-

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ríaparatrazarlasdiversasfasesdelaevolucióndelosestilospoéticosenEspaña.Dichoesquemasebasaenunelementocentral:ladistanciaocercaníaentrelenguajehabladoylen-guajeescrito,sugradodeconfluenciaodedivergencia,enlaobradelospoetas.Enesteesquema,paracaracterizarunodelostresperíodosquedetecta,utilizalaobradeGarcilasocomoejemplorepresentativo:

Sitenemosencuentalaevolucióndenuestrosestilospoéticosesposibleavanzaresto:1)quehaymomentoscuandolengua-je hablado y lenguaje escrito coinciden, como ocurre en lasCoplasdeManrique,2)otroscuandolenguajehabladoylengua-jeescritocomienzanadivergir,comoocurreenGarcilaso;y3)otros,porúltimo,cuando lenguajehabladoy lenguajeescritoseoponen,comoocurreenGóngora.Unavezllegadoelestiloaeseextremo,deoposiciónentrelenguahabladaylenguaes-crita,regresaelextremoprimero,tratandodequeambascoin-cidan.LaevoluciónestilísticadurantelossiglosxViyxVii,mar-caelavancedeunoaotropuntoextremo,yacasoseaHerreradondeeldesequilibrioentreambasformasdelenguajeseafir-meclaramenteyhastasecodifique.PorquenootracosasonlasAnotaciones a GarcilasodeFernandodeHerrerasinouncódigodelbuendecirpoético:hastaenGarcilaso,maestrodellenguajemássutilypenetrantequehayaennuestra lírica(sinqueporesoperdiera larealidadde lascosas)hallaHerrerapalabrasyexpresiones“vulgares”areprochar.Góngorahacedelalenguaescritaalgotanespléndidoydeslumbrantecomounajoya.Ysi-guiendoestacurvadeevoluciónenelestilopoéticollegamosaCalderón,dondeyaesvisiblesudecadencia(2002,vol.2:72).

El esquema es revelador. Además de reconocer el inte-rés del planteamiento, es necesario ubicar la idea dentrodeuncontextoteórico.AlconsiderarelestilodeGarcilaso,Guillermo Junemann escribió en su Historia de la literatura españolaqueeltoledano“ciertamenteadolecehastasufor-ma de frecuentísimas flojedades, insulseces, vulgaridades,pasajesdemalaprosa.Estánenélcomoenincesantepugnalalenguapoéticaylaprosaica.Peroaquellaeclipsaaésta,ymarcóclarísimamenteel rumboalmundopoético,elcual

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imitódeéllobello,censuróodesdeñólodeformeydepu-ródesusescoriaselmetalprecioso”(1921:31).Porlovisto,JunemanntambiéncreyódescubrirenlapoesíadeGarcilasounatensiónentredosimpulsosdesignocontrario;peroensucasoutilizalascontrastantesnocionesdelenguapoéticaylenguaprosaicaparaseñalaraciertosysupuestosdesacier-tos.Cernudaprefierehablardelenguajeescritoylenguajehablado. A diferencia de los teóricos del formalismo ruso,elsevillanonoproponeniutilizacategoríasfuncionales.ElpoetadeLa realidad y el deseodeningúnmododesatiendeocondena,en loque tienequevercon la incorporacióneneltextodelosvariosregistros,ningunodelosdosaspectosencontraste.Alcontrario:suesquemasirveparacalibrarlainterrelaciónentreloeminentementeliterario(lapartees-crita)ylosupuestamentenoliterario(laparteoral)porme-dio de una gradación tripartita, y los diferentes resultadosdependiendodelsentidodeesagradación.

Loqueresultaaquímásatendible,sinembargo,másalládelomuchoquepodríaobjetarseydiscutirseconrespectoal esquema, es el lugar que, dentro de ese cuadro, asignaaGarcilaso:unpuntointermedioentreelequilibriorepre-sentado por Manrique y el aparente desequilibrio presen-te,segúnél,enlapoesíadeGóngora.Pero,ademásdeeso,CernudahacedeGarcilasounsímbolodelanacienteycre-ciente divergencia entre ambos polos que, como bien loseñala, semanifestaríayaconclaridad innegablee irrever-sibleenlosversosdeFernandodeHerrera.Ademásdeesto,tambiénsehacenecesariocomentarysubrayarlanociónde“eterno retorno” que Cernuda utiliza para la evolucióndelosestilosliterarios:despuésdeldesgastamientodelciclo,habríaunavuelta,segúnél,alafaseinicial.Detalmaneraquelospoetasdediversosmomentoshistóricosseencontra-ríanrepitiendounamismasucesión,obien, loselementosconstitutivosdeunmismociclo.

Sería arriesgado, y acaso irresponsable, querer arrancaroaislarunapartedeestapropuesta yquerermanipularla,sinlasmatizacionesnecesarias,paracomentarlapoesíade

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Cernuda,perosihubieraqueescogerintuitivamenteunadelas tres expresiones de la relación entre lenguaje escrito ylenguajehabladoparaanalizarycalibrarelusodellengua-jeensuscomposiciones,esdecir,paracaracterizarelestilopoéticodeCernuda,talvezlaexpresiónmásadecuadaparasucaso,seríaelqueatribuyeaGarcilaso.AntonioCarreiraasílohacreídotambién:“NoestarádemásrecordarqueeselevedesequilibrioenfavordellenguajeescritoserátambiéncaracterísticodeCernudaencuantopoeta”(2002:427).Se-ríapeligroso,talcomolosugiereCernuda,resumirelestilodeunpoetapormediodeunacuestiónparcial: “Con fre-cuenciallamamosestiloaloquesóloesmanera,auncuan-dosealapeordetodas;aquellagraciasalacualelautorseparodiaasímismoensusmejoresmomentos”(2002,vol.2:489).Pero,apesardelaprudenciasolicitadaporCernuda,hayelementosensuusodellenguaje–ensuestilo–quepermitenelaborarplanteamientoscomoelqueaquíhago:esclaroqueCernudanuncadeseósimplificarsuexpresiónalgradoderenunciar,porejemplo,alosartificiosintrínse-cosdelapoesía,aloretórico(cosadiferenteesquehayacri-ticado todo intento por reducir la poesía a lo meramenteverbal).Es indudable,porotraparte,quehayunanotableestilizaciónenelusodellenguajedeCernuda(algunoscrí-ticoshan inclusohabladodemanierismo); su sintaxis y suprosodiaparecieransiempreavisaryrecordarallectorsobrelaartificialidadlatenteenellenguajedesuscomposiciones.Nuncadejódeestilizarhastadondelefueraposibleellen-guajeensuspoemas.1

1AlcomentarelesquemapropuestoporCernudaenelhomenajedeLa Caña Gris, José Hierro analizaría y cuestionaría las preferencias delsevillanodentrodeesecuadro.SibiencitaaCernudacuandoésteafir-ma que siempre intentó que sus poemas pertenecieran a la órbita dela“lenguahablada”,concluyequesusgustosmásarraigadosreflejaríanlaseparacióndelosdosregistros.Deestemodo,Hierroevaluólapropuestacernudianaysusalcances:“Ideaclaveporqueequivaleaunmódulopara,conarregloaél,deducirlosgustosdelCernudalector,asícomotambiénlosdelCernudapoeta.‘Igualantipatíatuvesiempreallenguajesuculentoeinusitado,tratandosiempredeusar,amiintenciónypropósito,esdecir,

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Como se puede deducir de la lectura de los versos deÉgloga, Elegía, Oda(1927-1928),elpoetacreíaimplícitamen-teenlaexistenciadeun“lenguajeclásico”;ylospoemasdeesepequeñolibroserían,enverdad,unejemplointeresantedeesapalpabledivergenciaentrelenguajeescritoylenguajehablado(lasuyanoes,sinembargo,lapropuestadeAlbertienCal y canto,niladeAltolaguirreensu“Poemadelagua”).Labalanzaenesatempranaobradelsevillano,aligualqueen la poesía de Garcilaso, tiende hacia el lado del primerelemento sopesado,hacia loqueconcebiríacomo“lenguaescrita”.SilaGeneracióndel27seentregóala“vueltaalaestrofa”habríasido,segúnloexplicaCernudaensusensa-yos,paraadquiriruncarácterenverdadgeneracional(alpa-recersealospoetasdelSiglodeOro,lospoetasdel27sede-jabandepareceraDarío;encontraban,además,uncaminodiferentealconstruidoporlasvanguardiasysereconocíancomoherederosde lospadresquedesearonhaber tenido,los más prestigiosos y respetados por ellos).2 Y al seleccio-

conoportunidadyprecisión,losvocablosdelempleodiario:ellenguajehabladoyeltonocoloquialhacialoscualescreoquetendísiempre’.Estaconfesióndelpoeta,aunquematizadamásadelante–‘…nosiemprepue-deelescritor,nisabe,serfielasusgustos,ytambiénenpoesía,comoentodo,elazarnosconduceenocasiones,nosiempremal,contranosotrosmismos’–podríahacernospensarque lospoetasdelmomentoenquelenguajeescritoylenguajehabladocoincidenhandesersuspredilectos.Peronoocurreasí. Suspreferenciasen todomomento lehacengustarmásde lospoetas incluiblesenel segundode susapartadosquede losencasillablesenelprimeroytercero.Esdecir,lospoetasenlosqueellen-guajehabladoyelescritocomienzanasepararse”(1962:22).

2EsprecisosubrayarqueCernudallegaríaahacerunadefensadelatradiciónclásicapara interpretar lahistoria recientede la literaturape-ninsular ypara, retrospectivamente, justificar la implementacióndeesasensibilidad cuando resultaba, según él, más urgente. Esto último sirveparailustrarmuybien,desdeluego,laaplicacióndelaideadel“eternoretorno”conlafinalidaddeexplicarlaevoluciónylatransformacióndelosestilospoéticos.Lacitaesde1937:“Escuriosoquesehayacensura-dotantoaquelcomúnafánhaciaunapoesíaespañolabienenlazadaconnuestra tradición clásica, de forma precisa y lenguaje exacto; era natu-ral reacción frentea ladescomposiciónmodernista,que todavíaocupa-

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narunpuntodereferencia,CernudaseleccionaaGarcilaso,elecciónquedifícilmentehabríasidocasualoaccidental.Dehecho, Cernuda celebraría el posterior abandono del usoconsistente de metáforas por parte de sus compañeros degeneración.Cernudaafirmó,entonces,que“[…]sicompa-ramoslosversosescritosentre1920y1930porlamayoríadeestospoetas,ylosversosqueescribierondespuésdelaúlti-mafechaindicada,esfácilobservarqueenlossegundoslametáforacaprichosayrelumbrantenoapareceya,dejandodeserlatrampadondeatraparelpasodeloslectores”(2002,vol.2:186).CernudahabríaencontradoenelestilopoéticodeGarcilasounsímboloparasuconcepciónpersonaldeloclásicoenlaliteraturaespañola,locualhablaría,además,deunapreferenciaydeundistanciamientodeotrosautoresre-conocidosporlatradición(pienso,porejemplo,enCalde-róndelaBarcayenLopedeVega,enquienesnuncapudoniquisoreconocerse).

cernuda,garcilasoylatradición

EslatradiciónunodelosconceptosquemásapasionaronaCernuda.Elsevillanosiempremanifestóuninterésevidentepor la manera en que lo tradicional podía jugar un papelimportanteenlacreacióndelospoetasdelmomentoyenlaescrituradesuspropiospoemas.Esindiscutiblequeelpen-

ba a los supervivientes de una generación española contemporánea delaguerraeuropeaycuyaúnicafiguraenconclusiónesRamónGómezdelaSerna” (2002, vol. 2: 120). Tal clasicismo habría sido, de acuerdo conla explicación de Cernuda, un antídoto contra el Modernismo. Acercade la forma en que influyó ese movimiento en su generación, escribeCernudalosiguiente:“[…]podemosdeducirquesielmodernismoinflu-yeentrenosotrosessóloconrespectoalomenosimportantedelapoesíacontemporánea.¿Esjustoentoncesseguirhablandodelarenovaciónquetrajo a nuestra lírica? Su aportación en temas, metros, vocabularios, hasidorechazadaporlasgeneracionespoéticasnuevas,comoalimentoqueelorganismonodigiereniasimila”(2002,vol.2:119).Laapreciacióndifí-cilmentepodríatenermayorcontundencia.

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samiento de T. S. Eliot causó un impacto profundo en sumaneradeconcebiryvalorar la tradición.Peroes induda-blequeCernudasupoentenderelconceptoyaprovecharloparaexploraryestudiarafondounámbitoliterarioquealautordeThe Waste Landcasinuncalellamólaatención;merefiero,claroestá,alvastoyricoámbitodelaliteraturaespa-ñola.DetalmodoqueCernudapudo,asuvez,reflexionaracercadelpasadoliterariodesutierrayverificarlaasimila-ciónolafaltadeasimilacióndeesasobrastradicionales,sucontemporaneidad,supresente.

Es necesario recordar, como lo ha advertido oportuna-menteAdolfoSoteloVázquez,que“laejecutoriacríticadeCernuda viene condicionada por su radical desconfianzaantelalecturaquedelosclásicosespañoleshabíarealizadolaGeneracióndel98”(2002:29).3Hacia1937,Cernudalle-garíaaidentificarenlosespañolesunanotableincapacidadparaapreciaralosautoresquejuzgaríacomolosmejoresdesupropiatradiciónpoética.Sialosautoresdel98lesrecla-maríasuparcialidadysumanoseosubjetivista,aloslectoresespañoles les señalaría su gran desatención. El pasaje queaquícopio,provenientede“Historialdeunlibro”,adquieresudimensión verdadera si se recuerda, sobre todo, loqueGarcilasoyBécquerrepresentaríanparaCernudadentrodesuidearioparticular:

Entrenosotroslaliteraturasólotiene,cuandolotiene,presente.Paraelpoetamuerto,porgrandequefuese,nohaysuperviven-ciaposible.Hablandosólodelosmásilustres,¿quéimportanalosespañolesvivosGarcilasooBécquer?BaudelaireyKeatsvivenaúnenelaire,enlosserenoscielosquesealzansobrelatierradondevivieron.Peroeneltumultuosoyterribleaireespañolla

3Enelmismoartículo,SoteloestableceríaladeudacernudianaconlosescritoresdelaGeneracióndel98,enespecialconAzorín:“Lapautaazo-rinianadelecturadelosclásicosnacedelideariokrausistayunamuniano,segúnelcual laverdaderatradiciónesunvalordinámicoycreativo,noinfecundoyestático.Latradiciónesuna‘entrega’vivayoperante.Losclá-sicossonpartedeesatradiciónyloslectoressonsusgarantes,susnuevoshacedores”(38).

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sombraluminosadenuestrospoetasnopuedebrillaryprontosehundeenlosinfiernosdelolvido(2002,vol.2:126).

En las palabras introductorias de sus Estudios (1957),Cernudahablaría, siguiendoaNietzsche,deunanecesaria“revisióndevalores”,lacualconsistiríaenencararalosauto-resdelpasadoyendetectartantoafinidadescomodesacuer-dos.Estepuntodepartidalollevaríaaafirmarque“porlotantohayunsentidolatoenquepuedeentenderselacon-temporaneidad, y que Garcilaso resulte más propiamentecontemporáneonuestro(almenosasíloesparaquienestoescribe)quecualquierpoetadehoy”(2002,vol.2:75).Nosepiense, sinembargo,queCernuda ignoraba,ademásdeese“sentidolato”,unsentidomenossubjetivodelacontem-poraneidad.4Sinembargo,eseotroenfoquenoaseguraríanecesariamentelaafinidadentredospoetasquecompartie-ranunmismotiempohistórico:“Todospodemosrecordarnombresdepoetas(llamémoslesasí)quevivenennuestraépoca, pero que no son en espíritu nuestros contemporá-neos” (2002, vol. 2: 75). Por tanto, Garcilaso tendría, bajoestaóptica,unpesomayoreneluniversocernudianoqueotros autores del momento (o al menos eso quiso pensarCernuda).Elpoetasevillanoseleccionaconconciencia,en-tresusantecesores,asuscontemporáneos.NoquedadudadequeGarcilasoesunadelasfigurasalasquemásleintere-sasentirseasociadoporsutalanteclásicoyporsupersisten-ciaalolargodelossiglos:

Nocreoqueexistaennuestraliteraturagloriapoéticatanenvi-diablecomoaquelladequegozaGarcilaso.Respetadoporlosmás,admiradopornopocos,paraéllaadmiraciónesunacon

4J.ValendercreequelaactituddeCernudanoescontrariaalrecono-cimientodelohistórico;quesulecturadelospoetasdelatradiciónenlosEstudiosnoesahistórica:“DehabersemantenidoporcompletofielalasideasdeEliotsobrelocontemporáneoenlapoesíaespañola,Cernudahubiera tenidoquecolocaraGarcilasoal ladodeBécqueryaLorcaalladodeSanJuandelaCruz.Peronoocurrióasí”(1992:332).

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elamor.Cambianlasmodasliterarias,perolapoesíadeGarcila-so,comoladeTeócrito,ladeVirgilio,aparecehoytanfrescaytanbellacomoayer,comoacasohadeparecersiempre.Enunsentidoprofanopudieradecirsequelaspuertasdelinfiernonohandeprevalecernuncacontraella(2002,vol.2:492).

En este caso, Cernuda clasificaría a Garcilaso como unpoetaclásicoconsiderandosupersistenciaenelgustodeloslectoresalolargodelossiglos(lacitaproviene,precisamen-te,delensayode1941intitulado“Trespoetasclásicos”).Escurioso, sin embargo, que el sevillano llegara, en lo que aestorespecta,acontradecirseenparte,puestoqueenotrospasajesdesuobraprosística llegaríaaplantearquela“glo-riapoética”deltoledanonosiemprealcanzaríaeladecuadoreconocimiento,debidosobretodoalamiopíadeaquellosque,comosehavisto,llegaríanadesentendersedelatradi-ción. Lo que es innegable es que Cernuda nunca hablaríacontantoentusiasmodelaobradeotropoetadelorbehis-pánico.Estoesinobjetableparaquienlealatotalidaddesusensayoscríticos.

Anteshe comentado ya algoacercade lasobservacionesqueCernudadedicóaGóngoradiezañosdespuésdelamag-na celebración del centenario en Sevilla. En ese texto de1937, Cernuda se ocuparía nuevamente de fustigar la per-manentedesatencióndelosespañoles:suincapacidadparacaptarel sentidode loelaboradopor loscreadorespreviosy su falta de pericia para dar continuidad al camino anda-do.Enesetexto,Cernudareuniríacomentariosentornoaunautorespecífico(Góngora)yllevaríaladiscusiónaterre-nosmásamplios,talcomoerasucostumbre.Cernudacreequeesaculposadistracción–lafaltadeconsideracióndelatradición–tendríasucausaenlafaltadeasimilacióndelosmecanismos de lo tradicional y en cierta actitud primitiva:“Cadaespañol seenfrentaconelmundocomounprimiti-vo,mirando,sintiendo,comprendiendo,comosinadieantesqueélhubieramirado,sentidoycomprendido.Faltaellazoprecioso de la continuidad, de la tradición. Cuánto esfuer-

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zoperdidoennuestrosantepasados;cuántotiempoperdidoparanosotros”(2002,vol.3:137).Aesafaltadecomprensióndelatradición,aesecomportamientoperennementeadáni-co,atribuyeelmenospreciodelapoesíadeGóngora.Enesemismoensayo,realizaríaunacontundentedefensadelatra-diciónyacusaríaa losespañolesyanosólode indiferenciao desatención, sino también de violencia frente a lo tradi-cional:

Tradición...Noconozcopalabratanhermosacomoésta.Yoqui-siera,alescribirlaoalpronunciarla,quequieneslapronuncia-ranconmigotuvieranesavastailuminación,esacomunidadin-mensayenfebrecidaconlaquenuestrarazaynuestratierrahasido,conlosafanesylosdeseosdenuestrosilustrespredeceso-res,queyoentreveograciasaellaenlossiglosquesefueron.Sinosotrosvivimoshoy,sinuestroesfuerzodehombresvivospue-deperdurar,unavezvueltosnosotrosalatierraquenoscreó,esgraciasaesagranpalabrayaldivinoalientoqueellalevanta.

Pero losespañolesnoquierennadacon la tradición.Y si avecesparecequesonfielesaellanoessinoparamejoranona-darla luego,paramejordestrozarypisotearcuantoella repre-senta.Aquíaludoaesasfuerzassempiternasdeincomprensiónybarbariequetantosespañolespretendensiempreapoyarenlatradición.Tradición,yalosabemos,escultura;perofrenteaestaúnica tradición, las fuerzasoscuras ydemoníacasqueacechanladivinaobradelmundo,tambiénseapoyan,ysólidamente,enelbestialimpulsoprimario,queparaellosvieneaserotratradi-ción:laúnicasuyaposible(2002,vol.3:137).

Esde llamar laatencióncómoconcibeCernudaeseale-jamientoyesanegacióndelaverdaderaymásvaliosadeto-das las tradiciones: comounactode traicióny tambiéndebarbarie, de violencia absoluta, sobre todo cuando se em-plea lo tradicional como una herramienta para alcanzar fi-nesideológicamentecuestionablesyparaaislarysofocarlasopinionesdivergentes.EstaslíneaslasescribióelpoetaenlaépocadelaGuerraCivil.Esseguroquelostrágicosaconte-cimientos de entonces hayan influido en su estado de áni-mo.Unaexplicaciónsimilarpodríaofrecerseparaexplicar

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elcontenidodelartículoquepublicóhacia1937,bajoeltí-tulode“Poetas de la España leal”,enque,comosehavisto,acusaalosespañolesdedesatenderlasobrasdeGarcilasoyBécquer,confinándolosalos“infiernosdelolvido”.Eltole-dano,elpoetacuyagloriaCernudahabría llegadoasentirmásseguraenelámbitodelasletrasespañolas,tambiénha-bríasido,porculpadelaignoranciaydelabrutalidad,nega-doyrenegado.

garcilaso,bécqueryelroManticisMo

EscuriosoqueCernuda,enuntextode1929dedicadoalapoesíadePaulÉluard,cometalainjusticiaqueañosdespués,segúnél,cometeríansuscontemporáneos:enesetextonosolamentecuestionasiBécqueresunpoetaromántico,¡sinoqueponeenduda su calidaddepoeta!Laexplicacióndetal arrebato tal vez tenga que ver con el hecho de que sehallaba comentando la obra de un creador surrealista; deallí,talvez,eldesplanteytambiénladesacralización.Enesetempranoensayode1929,Cernuda,quizáporvezprimera,valoraríalaobradeGarcilasojuntoconladeBécquercomoproducto netamente romántico más allá de lo que sugeri-ríanlosanalesylosmanualesliterarios.

[…]aquí,pasandoelPirineo(creemosenlaGeografíapuestoquecreemosenel viaje), lapalabra“romántico”no tienesig-nificación.Lapoesíaespañolaporexigenciasodeficiencias,eslo mismo, de un temperamento exclusivamente verbalista, siasípuededecirse,noofreceningunafaserománticaensuin-agotabledesiertodepalabras,palabras,palabras.Sinembargo,acasoGarcilaso seaunpoeta romántico,acaso lo sea tambiénBécqueraunqueesteúltimohabríademásqueaveriguarsiesonopoeta.Amamoso,mejor,seamademasiadolapalabraparaserrománticos;sólointeresanlaspalabras,nolapoesía.Ysiestaúltima necesita de aquéllas, esas palabras son ya ciertamentemuydistintas,bienque,comolasotras,comotodaslaspalabras,traicionentambién(2002,vol.3:16).

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Es muy importante este pasaje por diversas razones. Enprimerlugar,porquesirveparaexplicarlaorientaciónqueel término “romanticismo” tendría, por lo menos duranteaquellos años, para Cernuda: una tendencia artística queacotaríaenlapoesíaelelementoverbal–loverbalista–ycuyocentroestaríamásalládelaspalabrasy,portanto,másalládelpoema.Enlacita,elautordeLa realidad y el deseonoexplicalosmotivosporloscualesGarcilasopodríacolocar-sealladodeunpoetacomoBécquer,tanalejadodeltole-danopormotivoscronológicos,perosísostienequejuntosrepresentarían un mismo anhelo que implicaría superar ytrascender lo meramente estético, lo puramente verbal, loretórico.Éstasería,asuvez, laclavepara laconformaciónde un canon enteramente personal y para la formación yconsolidacióndeunaideaimportantísimadelapoéticacer-nudiana:laactividadpoéticaentendidacomolasíntesisdeloético(lointerno)conloestético(loexterior).Estaexactanoción la expondríade formabastante clara al analizar, asuvez, laobradelautordelCántico espiritual:“[…]enSanJuandelaCruzlabellezaylapurezaliterariasonresultadodelabellezaypurezadesuespíritu;esdecir,resultadodeunaactitudéticaydeunadisciplinamoral.Noesquizáfácilapreciarestobienhoy,cuandotodavíacirculaporahícomocosaválidaesemezquinoargumentofavoreciendolapurezaen los elementos retóricos del poema, como si la obra nofueraresultadodeunaexperienciaespiritual,externamenteestética,perointernamenteética”(2002,vol.2:500).Quientuviera la capacidad para proceder de este modo tendría,paraCernuda, la categoríade verdaderoartista.Garcilaso,comoseverámásadelante,cubriríaelrequisito.

Hacia1935,Cernudadenuevocaracterizaríaloromántico comounmovimientonodeordenhistórico,sinoespiritualy atemporal: “[…] el romanticismo podemos considerarlotambiéncomounhechoeterno.Algoasícomounespíritudiabólicoquesedivirtiera,atravésdelostiempos,asaltandoadeterminadosindividuos,haciendoresonarenellosesavi-braciónparticular,esaextrañaconmociónvitalquesiempre

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lecaracterizan”(2002,vol.3:67).Alexplicarenelmismoensayo su insatisfacciónal leer laobrade lospoetasgene-ralmentereconocidosporlosmanualesdehistorialiterariacomotípicamenterománticos–Zorrilla,elDuquedeRivas,Espronceda–,CernudaloscomparayloscontrastaconlosautoresdelSiglodeOroyestablecequesonherederosdelapoesíaclásicaespañola,perosolamenteenunadesusposi-bleslíneas,lamásverbalista,y,paraél,lamenosprofunda:“Lamismagravedadclásica,elmismoinsolentegustoporlorico,porlopreconcebidamentepoético,vemosenellosqueenlosgrandesnombresdenuestrapoesíaanterior:Herrera,Lope,GóngorayCalderóntienenenellosfielescontinuado-res.Y,sinembargo,habíaademásGarcilaso,habíaJuandelaCruz,paraquieneslapoesíafuealgomásquedeliciaverbalosuntuosidaddecorativa”(2002,vol.3:70).Heaquíelcon-flictoentreloenaparienciasuperficialyloprofundo,entrelos poetas que, para Cernuda, lo serían sólo de nombre yaquellosotrosqueparaelsevillanorealmentelofueron.

En laspáginasde susEstudios,Cernudaregresaría sobreestamismaidea,sobreesanociónde“pesomuerto”:

Otratransiciónenelcursodenuestrapoesíamodernaeselro-manticismo,queenrealidadfueentrenosotros tentativa falli-da,comoladelosneoclásicos,parahallarunavisiónyexpre-siónpoéticasenconsonanciaconlarealidaddesutiempo.Losrománticos,comolosneoclásicos,quierentambién“regenerar”lapoesía,yquesintieranesedeseoespruebadeloinsuficien-tequeresultaba la laborrealizadapor losneoclásicos.Perosiéstosenarbolaronlabanderadel“buengusto”,losrománticosenarbolaronladela“tradición”olvidadaomenospreciadaporaquéllos(2002,vol.2:73).

LascomillasconqueentrecierraCernudalapalabra“tra-dición”sirvenpararemarcar lasreservasdelpoetaantetalinterpretación.La tradiciónque rescataron los románticosnoeslaqueél,asuvez,exigiríaconsiderar.Comolorevelael texto, Cernuda rechazaría las figuras del período litera-riocorrespondientealRomanticismoyestablecería,parale-

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lamente,unapretado repertoriode autoresqueparaél sírepresentaríanesaactitudrománticaensuverdaderadimen-sión.PhilipSilverhallegadoinclusoasugerirqueCernudabuscó,pormediodesuobra,darcontenidoy formaaeseinexistente Romanticismo español (1997).5 Lo que Cernu-daapenasentrevéhacia1929enelensayoenquecomentalaobradePaulÉluard–elrasgorománticocomoelemen-to constituyente de la obra poética de Bécquer y Garcila-so–, años después, y gracias a las lecturas y las relecturasde sus clásicos, se llegaría a convertir en una afirmacióncomplementariade carácterhistoriográfico.El vínculo, eneste caso, que establece entre la obra de Garcilaso y la deBécquer tienequeverconsu importanciacomoescritoresqueinstauraneinauguransuspropiastradiciones:

Enefecto,BécquerdesempeñaennuestrapoesíamodernaunpapelequivalentealdeGarcilasoennuestrapoesíaclásica:eldecrearunanueva tradición,que legaa susdescendientes.YsideGarcilasosenutrierondossiglosdepoesíaespañola,estan-dosusombradetrásdecualquieradenuestrospoetasdelossi-glosxViyxVii,lomismosepuededecirdeBécquerconrespectoasutiempo.Élesquiendotaalapoesíamodernaespañoladeunatradiciónnueva,yelecodeellaseencuentraennuestroscontemporáneosmejores(2002,vol.2:97).

EscomosiCernuda intentaraproponerunnuevoenfo-quedesdeelcualconcebireldevenirdelaliteraturaespaño-laensutotalidad.Porunlado,reconocelaimportanciafun-dacionalyfuncional,asuvez,deGarcilaso(aélsedebelarevoluciónitalianista),peroporelotro,comocomplemen-

5EstamismaidealahadesarrolladoRafaelArgullol:“Siaceptamoslapervivenciaenlaliteraturadeuna‘menteromántica’,comoconcepcióntrágica del hombre moderno, más allá del romanticismo histórico –locualpareceincuestionable–podríamosconcluirqueCernuda,enbuenamanera,esnosolamenteunodelospocosescritoresespañolesquesevin-culaconaquellatradición,sinotambién,unodelosescasosque,contraelpseudorromanticismodelosHarzenbusch,Zorrilla,Rivas…hatratadode subsanar una de las grandes carencias culturales de nuestra poesía”(1993:68).

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toaloanterior,tambiénofreceelnombredeBécquerparamarcardoshitosquedefiniríanotrostantostrascendentalespuntosdepartidapara la tradición líricaespañola.Al aso-ciarlos los incorpora, además, dentro de un único marcoideológico:elRomanticismocomocategoríapertenecienteaunespíritueternoquevamásalláde lahistoriayde losperíodos establecidos por los filólogos e historiadores. DeBécquerdependería,segúnlacita,laestelalíricaquehabríallegadoainfluirenlospoetasdelsigloanterior.

En“Unidadydiversidad”de1932Cernudadenunciatam-biénla“existenciadudosa”delapoesíapeninsularalolargodelossiglosxViiiyxix(sepuedededucirdeestoyaunacons-tanteclavedesupensamientocrítico).Entantoqueenotrospaíses de Europa habrían surgido grandes poetas románti-cos,duranteesemismolapsolosespañolesnohabríansabi-doprolongarlaesteladeGarcilasoySanJuandelaCruz,loscuales servirían como puntos de referencia y comparaciónparalosdemáscreadores:“Lossiglosanteriores,losblancossiglos de la poesía clásica, ofrecieron para nosotros, entreotros,loslíricosejemplosdeGarcilasoySanJuandelaCruz.Peroenlosañossubsiguientes,¿quiénespudieronrecoger-los?”(2002,vol.2:54).SolamenteencontraráenBécquerunsucesordeese impulsonetamentepoéticoque representa-ríantantoelmonjecarmelitacomoelpoetadeToledo:

Más tarde,a finesdel siglopasado,untristeandaluz,GustavoA. Bécquer, reanuda la corriente ya casi perdida, vivificandoconsualiento inaudito la inertepoesíaespañola.Noeraunasecatradiciónlaqueinstauraba:enéladquierelapoesíafuerzaapasionada y desesperado ímpetu, siendo poco probable quesus ignorantes admiradores pudieran percibir tan inesperadailuminación.Megustaañadiralosdosnombresanteriormentecitados,esdecir,aGarcilasoyJuandelaCruz,eldeBécquer,dejandoasíreunidossus tresejemplosentre losrestantesquepuede ofrecernos la poesía española. Garcilaso más delicado,JuandelaCruz,mássensual,Bécquermásapasionado,aunqueestascualidades,enverdad,noseanprivativasdecadaunodeellos,yaquetodassedanentodostres,comoimprescindibles

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cualidadesdelpoeta,perosí lleganaadquirirunpredominiorespectoalasrestantes,sirviendoparacaracterizarasuposesor(2002,vol.2:54).

Esdecir,sibienelautordeLa realidad y el deseopensabaquepuedenasociarsepoetascomoGarcilasoyBécquerbajounamismaluz–eleternoespírituromántico–,habríaunacategoríamástrascendentalqueloscongregaríaenunmis-moyprivilegiadouniversopoético,comomiembrosautén-ticosdelaverdaderacorriente poética.AligualqueSanJuande la Cruz, los otros poetas preferidos por Cernuda com-partirían,paraél,cualidadesquerebasaríanlomeramenteexterno.Detalmodoqueseconviertenen“tresejemplos”verdaderoseindiscutiblesdelapoesíaespañola(elusodeltérmino“poesía”tiendeaquíhacialoabsoluto).Lainfluen-ciadeJuanRamónJiménez,quienasuvezrecogiólasideasexpuestasporBécquerenelprólogodeunlibrodeAugustoFerrán,llegahastaCernudaenloquetienequeverconelmodoenqueelsevillanoorganizayconfeccionaunalistadeautoresselectos,despreciandoaaquelloscreadoresquenosatisficieronsusexpectativasdelector.Loquehayquedecir,sinembargo,esqueCernudarealizaunaseleccióntodavíamás cerrada y más acotada que la propuesta por Jiménez,prefiriendosobretodotresnombresprovenientesdelatra-dición:Garcilaso,SanJuan,Bécquer.

garcilasoylaarMonía

Elsevillanotratadeidentificaralgunascaracterísticasdomi-nantesqueserviríanparacaracterizarymejordescribiryde-finirlaobradeesostrespoetas;sinembargo,caeCernudaen lacuentadequehacereste tipodeoperacióngenerali-zadora resulta imposible puesto que esos rasgos, en mayoromenormedida,loscompartenlostresautores:delicadeza,sensualidadyapasionamiento.Esdifícilprecisarenquépen-saríaCernudaalescogerladelicadezacomoelrasgodominan-

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te en la producción de Garcilaso; en todo caso, es posiblesospecharenelseñalamientodeesavirtudaquelloquesos-tuvieraenotraspáginassuyas(especialmenteen“Trespoetasclásicos”):losversosdeltoledanosonunproductoarmónicoy,por tanto,denotabledelicadeza.Deallíque la sensuali-dadyelapasionamiento,rasgosquetendríanqueverconundesbordamiento,conunarupturade los límites,nofuerandeltodoadecuadosparacalificarlapoesíadeGarcilaso.Sinembargo,en“Trespoetasmetafísicos”,alcompararlapoesíadeGarcilasocon lade JorgeManrique,el cual se le revelaal sevillanocomoexpositormáximodel “dominiodelpen-samientosobrelapalabra”(2002,vol.2:304),sostendráqueenesecasolasensualidadpresenteenlosversosdeltoledanoseríamayor, locualseríaevidenteporelcontenidodiversodesusobras,queaquellapresenteenlapoesíadelautordelas“Coplasalamuertedesupadre”.

En otra ocasión, al comentar la obra de Altolaguirre,Cernudaimaginóloqueocasionaríareunirenunsoloindivi-duolasvirtudespoéticasyhumanas,porejemplo,delmonjecarmelitaydeGarcilaso,locualrevela,deotromodo,eselazoquedeseóestablecerentresuspoetaspreferidosylascaren-ciasquereconocíaenunosyenotros.Sinembargo,alfinaldelacitaadvierteelpeligrolatenteenesasíntesisplanteada,enesedescomunalhíbridosobrehumano:“Comounremor-dimientoacudenahoraalamemoriadosnombres:JuandelaCruzyGarcilaso.Unapieldesnudaqueseestremeceyvi-braelmenorroceconlamáslevebrisadelamor,yunosojoslímpidosquereflejanelpaisajehumanoconvagaprecisiónmelancólica,respectivamente.¿Noesbastanteesto?Uniram-bossentidosdaríaungranpoeta,unirlosdominándolosdaríaunGoethe,esdecir,unsersobrehumano.Nonosquejemos,sinembargo,JuandelaCruz,Garcilaso,esbastanteencon-clusión”(2002,vol.3:31).Entantoque,bajoestavisión,SanJuandelaCruzseríaunpoetaenextremosensibleysiemprea la expectativadeunestímulodivino–suexistencia con-sistiríaenregistrar“lamáslevebrisadeamor”–,Garcilasosehabríadedicadoaunatarea,talvez,muchomásmodesta,

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pero cuya importancia derivaría de atender amorosamenteloscomponentesdelohumano,delmundoenquesehallaenverdadelhombre,conducidoporsupropiavoluntad,sincompromisosexternos,hic et nunc.

Es posible entrever que dentro del pensamiento cernu-dianoSanJuandelaCruzyGarcilasodelaVegallegaríanarepresentardosejemploscontrastantesdearmoníaydedis-ciplinamoral;deallíqueimaginarloscomounsolohombre,ocomounsolopoeta,seríatantocomoproponerlacreacióndeunsersobrehumano,dueñodedostalentosodedosdo-nesinvaluablesensímismos.Esdecir,laexistenciadelmonjecarmelita siemprehabríadependido,bajoestaconcepción,delaconsideracióndelavidaeternaquellegaríadespuésdelamuerte(deallísureligiosasensualidad,perotambiénsuaplazadaarmoníaterrenal),entantoqueGarcilaso,dentrodelimaginariocernudiano,habríapodidoinmejorablemen-te representar en sus versos lo armónico de este mundo apesardehaberpadecido fracasos sentimentales ydehaberconsagradogranpartedesuobraasuregistroyreelabora-ciónlírica.

EnlaterceraedicióndeOcnos,enelpoemaenprosaquellevaportítuloelde“Helena”,Cernudaseplantearíadenue-vacuentalaoposiciónentreelmundopoéticodeGarcilasoyeldeSanJuandelaCruzalreflexionarentornoallimitadohelenismohispánicoyalasconsecuenciaslamentablesdeesarenuncia cultural. Y el sevillanoexplicaríaelmotivoporelcual,sillegaraelmomentodeescogerentreunodeellos,sequedaríaconeltoledano,enlugardelcarmelita,porsuacti-tudfrentealomaterialyfrentealoterrenal:

Unamigoseextrañabadetupreferencia,entrelospoetasespa-ñoles,porGarcilaso,envezdeSanJuandelaCruz.Garcilasoesunodelosmuyrarosescritoresnuestrosaquienespodemoslla-marartista.Libredecompromisosmundanosysobrehumanos(nuncahablódelImperionideDios),buscalahermosura,contodoloqueesabúsquedaimplica,yensubúsquedanonecesitasino de los medios y de las facultades terrenas humanas, queposeyótanplenamente(1963:177).

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No debe resultar extraño que el personaje principal deOcnossellameAlbanio,comounodelospastoresdelaÉglo-gasegundadeGarcilaso.Lapreferenciaporaquelnombreseguramente sedebea su interpretaciónde lobucólico: elmundo de las églogas del toledano lo remitía a un ámbitoideal,deperfecciónydearmoníaincomparable,locualfueunanhelovitalparaCernuda.Sibienenlareelaboracióndealgunospasajesdesuniñezesposibleidentificarsentimien-tosqueserelacionarían,másbien,conlatristezaylasoledad,la infanciaparaCernudasería,engranpartede suobra, yespecialmenteenmuchosdelospoemasdeOcnos,unterrito-rioarcádico.ParaJoséMaríaBarrera,“comoelAlbaniodelaÉglogasegundadeGarcilaso,Cernudarecuerdaunpasadofelizenunpresenteadversoyalavezsientedoloralrecordarunpasadotriste.Enelpoemarenacentista,Albanioatribuyesuamoralafuerzadeldestino:abandonaelestadocontem-plativoysedebateeneldesamor”(2002:5).JenaroTalensexplicaría,porsuparte,deunmodosimilarlaseleccióndelnombreyagregaríaotroelementoquevalelapenaaquísu-brayar:“Deentrelasdiferentescorrientespoéticasprefiere,sinduda,laqueencabezaGarcilaso,porloqueéstetienedecreado,deunmundoserenadoporlaidealización.Noesca-sualidadque tomedeélnombrepara supersonajemítico:Albanio”(1975:177).Esdecir,silavidadelpoetasedesarro-llaenunámbitoquedesconocelaserenidadylaarmonía,esonoquieredecirqueseainviableenestemundo,pormediodelapoesía,construireseespacio,eseterritoriorecobrado.Valelapenarecordarlanociónquedel“acorde”desarrollóCernudaenlaspáginasdeOcnos:“Elinstantequedasustraídoaltiempo,yeneseinstanteintemporalsedivisalasombradeungozointemporal,cifradetodoslosgozosterrestres,queestuvieranalalcance.Tantopareceposibleoimposible(aesaintensidaddelexistirquéimportaganaroperder),yesnues-troosediríaquehadesernuestro.¿Noloaseguralamúsicadeafuerayelritmodelasangredentro?”(1963:192).

En“Trespoetasclásicos”(1941)Cernudaelaboraríaunapequeña digresión en torno al valor del término “estilo” y

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llegaríaaconcluir,apropósitodelaobradeGarcilaso,que“sielestiloconsisteendar lógicacoherencia yunidada lacomposición,yportantoenéldetalleyconjuntoreposanso-brelajustapercepciónmentaldeltemarepresentadoporelartista,elestilonosólodebeinformarlaexpresión,sinodartambiéntonoespiritualalaobra,quedandoenellatodopro-pósitosubordinadoaunadisciplinaarmoniosa”(2002,vol.2:490).Laobradeunverdaderopoeta,comoloseríaGarcilasoparaCernuda,daríaconstancianosolamentedeunaseriedeideasodeimágenes,sinoquetendríatambiénunaesencialcualidadexpresiva,lacualconsistiríaenconjugararmónica-mente,además,loemocional,loqueparecería,porprincipiodecuentas,incontrolableparaelhombrecomúnycorriente:“Gracias al estilo laspalabrasdelpoeta sonalmismo tiem-poideayemoción;esdecir,nomerossonidoselocuentesomelodiosos,sinoexpresiónquecontieneensíunarealidad,ofreciéndolaclara ypuracomo la luz trasel cristal” (2002,vol.2:490).Lapoesíanodebeúnicamenteimitarlarealidad,sinoser,ellamisma,unamanifestacióndelarealidad;deallíla claridad que el sevillano exige y que piense en el cristalparasimbolizarsuesencia.

CreoqueenestemomentoyasehacemásqueevidentecuáleslaporcióndelaobradeGarcilasoqueCernudapre-fiereyenlacual,asuvez,seproyecta:aquellaenquepuedereconocerunmundoenarmoníay,desdeluego,idealizado.Estoeraalgoyanotable,adecirverdad,desdeÉgloga, Elegía, Oda,perolosposterioresescritoscríticosdeCernudaparecenconfirmarlo.Esemundopoéticoyarmónicolohapodidore-crearelpoetatoledano,segúnCernuda,apesardesupropiosufrimiento.Ladisciplina armoniosa es el instrumento sinelcualeseprocesohabríasidounimposible;yeselelementoqueCernudaprivilegiaensuanálisiscomoelfactordecisivoparareconocerenGarcilasoaunartistaconsumado.Trasre-conocer lascualidadesestilísticasde lapoesíadeGarcilaso,Cernudaafirmaqueensuobraexistetalgradodearmoníaqueaquelloqueenunciapareciera verlodesdeotroplano,comosihubieraunadistanciaponderableentreelcreador

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yloquerecrea:“Enellaaparecelavidaconlaserenidaddelocontempladodesdeelotroladodelamuerte;aveceshas-tacreeríamosqueelalmadelpoeta,enunatransmutaciónpanteísta, habita aquello mismo de que nos habla” (2002,vol.2:490).Incluso, la idealizacióndelarealidadseríaunprocedimiento que resultaría, según Cernuda, del acto decontemplarlarealidaddesdeunpuntodevistaquerebasa-ríalaexistenciayquederivaría,portanto,enlamuerte:

LaobradeGarcilasoesresultadodeunconflictoespiritual:labellezaque tieneelmundoen sus versosbrotamáspuraporcontrasteconlaaparienciaqueesemundomismopresentabaparalasgentesentrelascualesvivía.Ensusversos,atemperan-dolagraciaylavoluptuosidadmundana,sentimossiempre,visi-bleoinvisible,lapresenciadelamuerte,lacualnofueunacci-denteenlavidadelpoeta,sinoelcumplimientodeunahondaaspiración fatalista. Su visión poética del mundo supone, portanto,elrescatedelmismo,quehubierasidoimposiblesinunaextraordinariaenergíasubyacente(2002,vol.2:491).

Eseidénticoprocedimiento,esamismaformadepercibir,alcanzar la contemplación del mundo desde una posiciónqueparecieramáscercanaalamuertequealavida,lore-cuperaCernudaenunpoemadeOcnosquellevaportítulo“Elamante”.Eltítulopuedeserdesconcertantepuestoqueenelpoemanohay,enrealidad,ningúnamante,amenosdequesepiensequesetratadelpoetayquesuinterésamoro-sonoseaunapersona,sinosuestadosolitarioysucontem-placióndelanaturaleza.Enesepoemaenprosa,enprimerlugardescribeelpoetael escenario:unaplaya,duranteelverano,enqueseconfundíaelaguaconelcielo.Después,afirmaquesehallabapaseando,desnudo,juntoalmar,so-litario,escuchandoyviendoasusamigosqueleinvitabanaquenadaraconellos.Enlugardeseguirelllamadodesusamigos,prefiereseguircaminandoyconservarsuestadoso-litario:“Entrelasombradelaplayaanduvelargorato,llenodedicha,deembriaguez,devida.Peronuncadiréporqué.Es locura querer expresar lo inexpresable. ¿Puede decirse

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conpalabrasloqueeslallamaysudivinoardoraquiennola veni la siente?” (1963:117).Finalmente,elpoeta logradesarrollarlamismacualidadartística quedetectóenGarci-lasoalhallarseencondicionesdemirarlavida,laexistencia,comosiseencontraráenunámbitoalejado,másalládelamuerte:

Alfinmelancéalagua,queapenasagitadaporeloleaje,conmovimientotranquilomefuellevandomaradentro.Vialole-joslalíneagrisáceadelaplaya,yenellalamanchablancademisropascaídas.Cuandoellosvolvieron,llamandominombreentrelanoche,buscándomejuntoalaenvoltura,inertecomocuerpovacío,yolescontemplabainvisibleenlaoscuridad,taldesdeotromundo yotra vidapudiéramos contemplar, ya sinnosotros,ellugaryloscuerposqueamábamos(1963:118).

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