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García Moreno Su proyecto político y su muerte

GARCIA MORENO EA REV.qxp_gato por liebre 07/07/16 11:16 Página 2

García

Moreno

XVI


García

Moreno

XVI


PA RA DI SO EDI TO RESLu xem bur go 189 y Ho lan daTe le fax: (593 2) 2277435Email: pa ra di [email protected] to, Ecua dor

UNIVERSIDAD ANDINA SIMÓN BOLÍVAR, SEDE ECUADORToledo N22-80 ● Apartado postal: 17-12-569 ● Quito, EcuadorTeléfonos: (593 2) 322 8085, 299 3600 ● Fax: (593 2) 322 8426www.uasb.edu.ec ● [email protected]

© García Moreno: su proyecto político y su muerte. Viejas cuestiones, nuevas miradas, Enrique Ayala Mora, 2016© Pa ra di so Edi to res, 2016© Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador, 2016© Ilustración de la cu bier ta: García Moreno, por Víctor Mideros, óleo/lienzo, 70 x 60 cm, [195-?], Colección de la Casa Museo María Augusta Urrutia© Fotografía de la cubierta: Judy de Bustamante© Fotografía del autor: Elder Bravo

ISBN PARADISO EDITORES: 978-9978-23-095-4ISBN UNIVERSIDAD ANDINA SIMÓN BOLÍVAR, SEDE ECUADOR: 978-9978-19-757-8

Pri me ra edi ción, JULIO 2016Im pre sión: Grafitext

La versión original del texto que aparece en este libro fue sometidaa un proceso de revisión de pares ciegos, conforme a las normas depublicación de la Universidad Andina Simón Bolívar, SedeEcuador, y de esta editorial.


García Moreno:su proyecto político

y su muerteViejas cuestiones, nuevas miradas

Enrique Ayala Mora


García Moreno:su proyecto político

y su muerteViejas cuestiones, nuevas miradas

Enrique Ayala Mora



A Fernando Velasco Abad

Que con su pensamiento comprometido y suacción militante influyó decisivamente en el estu-dio de nuestro pasado y en la construcción del fu-turo socialista de nuestra patria.



PRESENTACIÓN

Gabriel García Moreno y su régimen han sidodesde hace muchos años motivo de debate y en-frentamiento en Ecuador. Su asesinato es uno delos crímenes políticos más famosos de nuestra his-toria. Su imagen igual ha servido como epítomedel buen católico o del déspota. Pero, para bien opara mal, invariablemente se la ha asociado con elpoder, la fuerza y la represión.

Las explicaciones sobre la acción de GabrielGarcía Moreno y sobre lo que significó el garcia-nismo, sin embargo, no han sido las mismas. Susseguidores lo ven como un providencial hombrede Dios que sacó al país del caos, conteniendo elcrimen, civilizando al pueblo y construyendo o-bras. Sus adversarios lo consideran un tirano dés-pota y sanguinario que se ensañó con el dolor aje-no, aunque a veces no han negado su esfuerzoconstructor. La figura de García Moreno, con la deAlfaro en el otro extremo, enfrentaron a la historiaconservadora con la liberal y polarizaron la inter-pretación histórica del país por décadas.

En un momento dado, sin embargo, cuandoEcuador dio un salto de modernización y el debate

9García Moreno


1 Enrique Ayala Mora, Lucha política y origen de los partidos en Ecuador(Quito: Ediciones de la Universidad Católica, 1978). La obra ha sido reedi-tada cuatro veces por la Corporación Editora Nacional.

confesional fue superado, también la visión sobreGarcía Moreno comenzó a cambiar y, sin negar suacción creadora o represiva, se lo consideró comoactor del proceso de construcción nacional. La ex-plicación histórica del garcianismo adquirió unanueva dimensión, aunque el anacrónico debateconfesional se mantuvo en algunos espacios hastael presente. Pero la trascendencia de ese replantea-miento, y en especial la de su iniciador, FernandoVelasco Abad, no han sido reconocidos, a veces nisiquiera mencionados.

Por su parte, el brutal asesinato de que GarcíaMoreno fue víctima ha sido también objeto de rei-teradas elucubraciones y disputas. Aunque se co-noce bien a sus ejecutores, la identidad de algunosde sus instigadores y de sus autores intelectuales,así como varias de sus ocultas motivaciones, hanquedado sin aclararse.

La primera vez que realicé una investigaciónhistórica sobre el siglo XIX, me topé con GarcíaMoreno y el garcianismo. Los analicé entoncesdesde la nueva perspectiva historiográfica quesurgía en esos años. El resultado de esa labor fueparte importante de mi libro Lucha política y origende los partidos en Ecuador, que se publicó en 1978.1Desde entonces he escrito varios trabajos sobre el

10 Enrique Ayala Mora


tema. Ahora que he concluido el último de ellos,me ha parecido oportuno recoger en una solaobra cuatro textos que se refieren al proyecto polí-tico, a la misión y la muerte trágica de GabrielGarcía Moreno.

En este libro aparece en primer lugar “GarcíaMoreno y la gestación del Estado nacional en elEcuador”, un artículo que preparé para un semina-rio internacional en México con base en trabajosanteriores y publiqué en 1981.2 Puede ser útil paralos estudios especializados porque fue una de lasprimeras aproximaciones nuevas a una explica-ción del garcianismo que se publicaron y me pare-ce que conserva elementos que ahora pueden ser-vir para conocerlo y explicarlo mejor. He realizadouna revisión de la redacción y de las notas de piede página, pero he conservado el contenido origi-nal y no he añadido ninguna referencia bibliográ-fica de obras, aún de las más importantes, que fue-ron publicadas luego. El texto sigue expresando lasituación y las preocupaciones en que fue escrito.

El segundo trabajo es “El asesinato de GabrielGarcía Moreno: memoria del ‘gran tiranicidio’”.Lo preparé en el curso de una investigación de laUniversidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuadorde los años 2014 y 2015. Estaba destinado a ser

11García Moreno

2 Enrique Ayala Mora, “García Moreno y la gestación del Estado nacional enel Ecuador”, Crítica y Utopía, No. 5 (Buenos Aires: Crítica & Utopía,1981), y en Cultura 4, No. 10 (Quito: Banco Central del Ecuador, 1981).


tema. Ahora que he concluido el último de ellos,me ha parecido oportuno recoger en una solaobra cuatro textos que se refieren al proyecto polí-tico, a la misión y la muerte trágica de GabrielGarcía Moreno.

En este libro aparece en primer lugar “GarcíaMoreno y la gestación del Estado nacional en elEcuador”, un artículo que preparé para un semina-rio internacional en México con base en trabajosanteriores y publiqué en 1981.2 Puede ser útil paralos estudios especializados porque fue una de lasprimeras aproximaciones nuevas a una explica-ción del garcianismo que se publicaron y me pare-ce que conserva elementos que ahora pueden ser-vir para conocerlo y explicarlo mejor. He realizadouna revisión de la redacción y de las notas de piede página, pero he conservado el contenido origi-nal y no he añadido ninguna referencia bibliográ-fica de obras, aún de las más importantes, que fue-ron publicadas luego. El texto sigue expresando lasituación y las preocupaciones en que fue escrito.

El segundo trabajo es “El asesinato de GabrielGarcía Moreno: memoria del ‘gran tiranicidio’”.Lo preparé en el curso de una investigación de laUniversidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuadorde los años 2014 y 2015. Estaba destinado a ser

11García Moreno

2 Enrique Ayala Mora, “García Moreno y la gestación del Estado nacional enel Ecuador”, Crítica y Utopía, No. 5 (Buenos Aires: Crítica & Utopía,1981), y en Cultura 4, No. 10 (Quito: Banco Central del Ecuador, 1981).


incluido en la obra colectiva El poder y la sangre,Crímenes políticos de la historia ecuatoriana, que es-toy en trance de dar a imprenta. Pero resultódemasiado extenso para las características de esapublicación. Por ello resolví incluir el texto origi-nal aquí, para luego hacer una versión sustancial-mente más corta destinada al libro sobre crimenpolítico. La lectura de esta “memoria” puede re-sultar interesante para avanzar en el esclareci-miento del complejo hecho.

El tercer texto “García Moreno y su régimen enlos nuevos estudios históricos” es una evaluaciónde las publicaciones que se han hecho, dentro yfuera del país, sobre este tema en las últimas déca-das, a partir del inicio de la corriente de la “NuevaHistoria” ecuatoriana en los años ochenta del sigloXX. Lo escribí para la revista Procesos.3 Aquí se lapublica sin cambios. Puede ser leído con interés porquienes buscan una orientación sobre lo que se haescrito respecto a este apasionante tema, que hasido objeto de numerosos libros, estudios y novelas.

El cuarto y último texto, que se publica comoanexo, es “Sé que vienen a matarme: El mal uso de lahistoria”. Tiene su origen en una extensa carta queenvié a la televisora Ecuavisa en 2007, a partir del

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3 Enrique Ayala Mora, “García Moreno y su régimen entre la vieja y la nuevahistoria: Una polémica anacrónica”, Procesos: Revista ecuatoriana de his-toria, No. 41 (I semestre de 2015).

Enrique Ayala Mora


estreno de un programa sobre García Moreno, quedeformaba groseramente los hechos y el perfil delpersonaje. Por pedido del comité editorial de Pro-cesos, sin alterar el contenido de la carta, preparé laversión publicada, que aquí se reproduce.4

Al dar a imprenta esta nueva obra, quiero cum-plir con el grato deber de dar gracias a quienes endiversos momentos me han ayudado a prepararla.De manera especial, estoy en deuda con los colegasque leyeron los textos que se publican y me hicieronvaliosas observaciones. Agradezco al Fondo de In-vestigaciones de la Universidad Andina Simón Bo-lívar, Sede Ecuador por su apoyo al trabajo que dioorigen al estudio sobre la muerte de García Moreno.Me complace destacar que la versión final del librola concluí durante una breve estancia en el Centrode Estudios Latinoamericanos de Oxford, dondehace más de treinta años, escribí el primer texto queaquí se publica.

Debo reconocer que Magdalena, mi compañerade vida, me asistió desde 1981 con ese primer textoy lo ha seguido haciendo pacientemente con losrestantes. Varios ayudantes me han apoyado en larecolección bibliográfica. Por otra parte, de mane-ra especial deseo agradecer a José Nevado de la

13García Moreno

4 Enrique Ayala Mora, “Sé que vienen a matarme: El mal uso de la historia”,Procesos: Revista ecuatoriana de historia, No. 29 (I semestre de 2009).


estreno de un programa sobre García Moreno, quedeformaba groseramente los hechos y el perfil delpersonaje. Por pedido del comité editorial de Pro-cesos, sin alterar el contenido de la carta, preparé laversión publicada, que aquí se reproduce.4

Al dar a imprenta esta nueva obra, quiero cum-plir con el grato deber de dar gracias a quienes endiversos momentos me han ayudado a prepararla.De manera especial, estoy en deuda con los colegasque leyeron los textos que se publican y me hicieronvaliosas observaciones. Agradezco al Fondo de In-vestigaciones de la Universidad Andina Simón Bo-lívar, Sede Ecuador por su apoyo al trabajo que dioorigen al estudio sobre la muerte de García Moreno.Me complace destacar que la versión final del librola concluí durante una breve estancia en el Centrode Estudios Latinoamericanos de Oxford, dondehace más de treinta años, escribí el primer texto queaquí se publica.

Debo reconocer que Magdalena, mi compañerade vida, me asistió desde 1981 con ese primer textoy lo ha seguido haciendo pacientemente con losrestantes. Varios ayudantes me han apoyado en larecolección bibliográfica. Por otra parte, de mane-ra especial deseo agradecer a José Nevado de la

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4 Enrique Ayala Mora, “Sé que vienen a matarme: El mal uso de la historia”,Procesos: Revista ecuatoriana de historia, No. 29 (I semestre de 2009).


Torre, director de la Biblioteca Aurelio EspinosaPólit y a su personal, por su gentil atención. En-rique Abad, Edith López y Marcelo Ayala me hanayudado a localizar textos en las bibliotecas de laUniversidad Andina y la Universidad Católica.Karina Cadillo levantó algunos de los textos. AnaMaría Canelos, siempre a mi lado, revisó los conte-nidos, ayudándome a organizarlos. Fernando Bal-seca ha realizado la pesada tarea de corrección gra-matical. El director y personal de Paradiso editoreshan llevado adelante la labor editorial.

Cada libro es una experiencia irrepetible. Alpresentar este, que está dedicado a mi entrañableamigo y compañero de ideales y de docenciaFernando Velasco, cuya memoria siempre he rei-vindicado, siento que estoy cumpliendo un com-promiso pendiente de la “Nueva Historia” con losestudios sobre ese dictador autoritario y construc-tor de la nación que merece mucho más que apro-ximaciones simplistas o estudios “definitivos”.Este es un aporte que no espera decir la últimapalabra, sino alentar más preguntas y respuestas.

Enrique Ayala MoraOxford-Quito, junio-noviembre de 2015



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GABRIEL GARCÍA MORENO y LA GESTACIÓN DEL ESTADO NACIONAL EN EL ECUADOR


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GABRIEL GARCÍA MORENO y LA GESTACIÓN DEL ESTADO NACIONAL EN EL ECUADOR



INTRODUCCIÓN5

Desde las etapas finales de la Época Colonial, esdecir, desde mediados del siglo XVIII, la clase terra-teniente criolla ejercía un firme control de la econo-mía de la Real Audiencia de Quito. Con la decaden-cia de la mita y la consolidación del sistema hacen-dario, la directa injerencia de la Corona sobre la ma-no de obra desapareció. De este modo, su papel fuelimitándose cada vez más a las funciones de direc-ción burocrática. El latifundio descansaba sobre laexplotación de las masas indígenas (los conciertos)vinculadas a la hacienda mediante el endeudamien-

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5 Este trabajo fue preparado como ponencia para el seminario “Dictadores ydictaduras en América Latina”, organizado por el Consejo Latinoamericanode Ciencias Sociales (CLACSO) y el Instituto de Investigaciones Socialesde la Universidad Autónoma de México, en la Ciudad de México en juniode 1980. Se publicó en la revista Crítica y Utopía, No. 5 (Buenos Aires:Crítica & Utopía, 1981), y luego en Cultura, 4, No. 10 (Quito: BancoCentral del Ecuador, 1981). Se lo redactó con base en trabajos anteriores delautor sobre historia ecuatoriana del siglo XIX. Se reproduce aquí en su ver-sión original, con pequeños ajustes de redacción y de organización de lasnotas de pie de página. Debe advertirse que, por recomendación de los orga-nizadores del seminario de México, el texto redujo al mínimo las notas y re-ferencias. Posteriormente a la formulación de este trabajo, desde la décadade los ochenta, se publicaron varias obras con nuevos enfoques respecto delrégimen de García Moreno. Pero, como es obvio, en este texto no se los citani comenta. Para respetar el original no se ha hecho ningún añadido. En estanueva edición se han mantenido exclusivamente las referencias bibliográfi-cas que estaban disponibles en 1980, cuando fue escrito.


to y la represión. La Independencia en nada cambióesta situación, pero dejó el poder político en manosde los latifundistas.

Los terratenientes de la Costa, especialmente deGuayaquil, vinculados con el comercio internacio-nal, rompieron con la Independencia las barrerascoloniales y lograron incrementar el intercambio. Elproducto fundamental de exportación fue el cacao.El aumento de su demanda externa provocó unaextensión de las plantaciones, pero estas, debido alas circunstancias de la región, fueron adquiriendocaracterísticas distintas a las del latifundio serrano.

Con el paso del tiempo, la diferenciación entrelos terratenientes de la Sierra y la Costa se acentuó.Al mismo tiempo, de entre el conjunto de sus inte-reses comunes surgieron varios motivos de con-flicto que habrían de crecer y complicarse a lolargo del siglo XIX. El control de la mano de obrasiempre escasa en el Litoral, y la política proteccio-nista que intentaba defender la producción textilserrana, fueron importantes puntos de tensión.

Las tres primeras décadas de la vida republica-na del Ecuador se caracterizaron por la inestabili-dad y la desarticulación. El poder arrebatado a losemisarios de la corona española tendió a disper-sarse en instancias locales y regionales. La oligar-quía terrateniente, se consolidó, pues, como clasedominante, pero al mismo tiempo sufrió un cróni-



co cuarteamiento interno que le impediría articu-larse nacionalmente. El latifundismo tradicionalserrano logró mantener en sus manos la cuota depoder más elevada, puesto que tenía en sus manostoda la región interandina y el manejo del incipien-te Estado central.6 Pero nunca consiguió extendersu dirección hasta el sector terrateniente costeño,tanto más, cuanto que a su interior se gestaba yauna burguesía comercial que, consolidada en lasdécadas finales del siglo XIX, cumpliría un papelprotagónico en la Revolución Liberal. En esta si-tuación de inestable desbalance político, el Ejér-cito, controlado por veteranos de la Indepedencia,se constituyó en árbitro de los conflictos. Las alian-zas caudillistas características de la época se gesta-ron alrededor de figuras militares.

El general Juan José Flores (venezolano), quehabía desempeñado la función de Jefe del Distritodel Sur, fue designado presidente del nuevoEstado por la Asamblea Constituyente reunida enRiobamba. Una vez en el poder, Flores se dedicó aconsolidar una alianza de gobierno entre la tradi-cional oligarquía latifundista de la Sierra, a la quese había vinculado por matrimonio, y los altosmandos del Ejército, integrados en su gran mayo-ría por extranjeros. El “floreanismo”, como se

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6 Enrique Ayala Mora, Lucha política y origen de los partidos en Ecuador(Quito: Ediciones de la Universidad Católica, 1978), 46.


co cuarteamiento interno que le impediría articu-larse nacionalmente. El latifundismo tradicionalserrano logró mantener en sus manos la cuota depoder más elevada, puesto que tenía en sus manostoda la región interandina y el manejo del incipien-te Estado central.6 Pero nunca consiguió extendersu dirección hasta el sector terrateniente costeño,tanto más, cuanto que a su interior se gestaba yauna burguesía comercial que, consolidada en lasdécadas finales del siglo XIX, cumpliría un papelprotagónico en la Revolución Liberal. En esta si-tuación de inestable desbalance político, el Ejér-cito, controlado por veteranos de la Indepedencia,se constituyó en árbitro de los conflictos. Las alian-zas caudillistas características de la época se gesta-ron alrededor de figuras militares.

El general Juan José Flores (venezolano), quehabía desempeñado la función de Jefe del Distritodel Sur, fue designado presidente del nuevoEstado por la Asamblea Constituyente reunida enRiobamba. Una vez en el poder, Flores se dedicó aconsolidar una alianza de gobierno entre la tradi-cional oligarquía latifundista de la Sierra, a la quese había vinculado por matrimonio, y los altosmandos del Ejército, integrados en su gran mayo-ría por extranjeros. El “floreanismo”, como se

19García Moreno

6 Enrique Ayala Mora, Lucha política y origen de los partidos en Ecuador(Quito: Ediciones de la Universidad Católica, 1978), 46.


llamó popularmente a la primera alianza caudillis-ta de nuestra historia, recogió la tradición conser-vadora de las tendencias bolivarianas.

Directa o indirectamente controló Flores el Go-bierno desde 1830 a 1845. La época se caracterizópor la revuelta permanente, la desorganización ad-ministrativa y el abuso de los soldados, dueños delpaís. Ni el esfuerzo organizador de Vicente Ro-cafuerte que llegó a la Presidencia de la República(1835-1839) mediante un pacto con su enemigoFlores, pudo superar estas realidades de la etapainicial. Cuando el caudillo se hizo elegir presiden-te por segunda y tercera vez y puso en vigenciauna constitución, la “Carta de la Esclavitud”, queconsagraba la dictadura perpetua, la reacción na-cional, acaudillada por la oligarquía guayaquileña,lo echó del poder.

En los años siguientes a la “revolución marcista”(llamada así porque fue en marzo de 1845) goberna-ron los civiles Roca y Noboa, hasta cuando un con-flicto de poder no resuelto, dio espacio para unnuevo arbitraje militar. El más popular de los jefesdel Ejército, general José María Urbina, luego de serpor un tiempo el “hombre fuerte”, fue designadodictador, y luego presidente constitucional (1852).Urbina consolidó la alianza entre la oligarquía co-mercial costeña y las Fuerzas Armadas, y llevó ade-lante un programa de corte liberal, que incluyó la



abolición de la esclavitud y la implantación demedidas a favor de los campesinos serranos. Todoesto generó una reacción del latifundismo tradicio-nal que declaró la guerra al “urbinismo”.

La desastrosa negación de la deuda externa y elintento de arrendar las Islas Galápagos a extranje-ros, fueron motivo para que la oposición contra elgeneral Francisco Robles, heredero de Urbina, ad-quiriera fuerza. Diversas revueltas seccionalesprovocaron en 1859 una crisis de disolución. EnQuito, Guayaquil, Cuenca y Loja se formaron go-biernos autónomos. El Perú ocupó varios territo-rios y bloqueó el puerto principal. Los países veci-nos negociaban la partición del país. Llegó un mo-mento en que todo el sistema amenazó venirseabajo con el peso de las contradicciones entre lasoligarquías regionales. En esa coyuntura pasó a serprotagonista de la escena pública Gabriel GarcíaMoreno. En ese momento también se iniciaba unanueva etapa de la historia ecuatoriana que iba a sermarcada por la presencia arrolladora de su perso-nalidad y su proyecto político.

Aunque sobre la personalidad de García Mo-reno y la polémica desatada a su rededor se haescrito mucho, solamente en los últimos tiemposlos análisis realizados han tratado de ir más allá dela controversia confesional, para intentar unacaracterización de la época desde una perspectiva

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abolición de la esclavitud y la implantación demedidas a favor de los campesinos serranos. Todoesto generó una reacción del latifundismo tradicio-nal que declaró la guerra al “urbinismo”.

La desastrosa negación de la deuda externa y elintento de arrendar las Islas Galápagos a extranje-ros, fueron motivo para que la oposición contra elgeneral Francisco Robles, heredero de Urbina, ad-quiriera fuerza. Diversas revueltas seccionalesprovocaron en 1859 una crisis de disolución. EnQuito, Guayaquil, Cuenca y Loja se formaron go-biernos autónomos. El Perú ocupó varios territo-rios y bloqueó el puerto principal. Los países veci-nos negociaban la partición del país. Llegó un mo-mento en que todo el sistema amenazó venirseabajo con el peso de las contradicciones entre lasoligarquías regionales. En esa coyuntura pasó a serprotagonista de la escena pública Gabriel GarcíaMoreno. En ese momento también se iniciaba unanueva etapa de la historia ecuatoriana que iba a sermarcada por la presencia arrolladora de su perso-nalidad y su proyecto político.

Aunque sobre la personalidad de García Mo-reno y la polémica desatada a su rededor se haescrito mucho, solamente en los últimos tiemposlos análisis realizados han tratado de ir más allá dela controversia confesional, para intentar unacaracterización de la época desde una perspectiva

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estructural. Este trabajo intenta seguir ese plantea-miento de análisis y aportar algunos datos sobre lasignificación de la presencia de García Moreno ysu complejo programa político en las condicionesdel Ecuador decimonónico.

LA ALIANzA NECESARIA

La coyuntura y el dictadorLa crisis del año 1859 patentizó los límites del cau-

dillismo militar. A la postre, este había provocadocierta movilización popular y hasta puesto en peli-gro la propia existencia del Estado. Se imponía pues,un momento de centralización represiva que articu-lara los compartimentos en que se dividía el país,que controlara el flujo de mano de obra y que pusie-ra en marcha un proyecto de modernización que per-mitiese al Ecuador responder a las nuevas condicio-nes creadas por la vinculación cada vez más determi-nante al sistema capitalista internacional.

Este momento centralizador-represivo está domi-nado por la figura del doctor Gabriel García Moreno,la personalidad más discutida de la historia ecuato-riana. Su obra y su administración han sido el puntobásico del debate conservador-liberal. Este debate haenfatizado, de un lado, la presencia “providencial”de este hombre austero, constructor dinámico y porsobre todo “vengador y mártir del derecho cristia-



no”.7 De otro lado, su fanatismo religioso exacerbadoy su inclinación psicopática a la represión, que levalió el calificativo de “Santo del patíbulo”.8

Más allá de esta polémica tradicional, a la histo-riografía moderna le interesa determinar el carác-ter básico de las transformaciones verificadas en laetapa histórica, que no están definidas por laacción solitaria de un protagonista individual, sinoque están determinadas en último término por lascondiciones asumidas por el proceso social. Si losactores básicos son los grupos sociales enfrenta-dos, la acción individual no puede menos queestar enmarcada y responder de una u otra maneraa la naturaleza de este conflicto. Empero, no cabeduda de que las particularidades de cada procesoy el sesgo específico de determinadas incidenciastienen mucho que ver con la acción de los persona-jes. De allí que, en el caso de la etapa “garciana”,no solo ciertos hechos, sino la tónica general estánmarcados por el sello inconfundible de la avasa-llante personalidad del “Gran Tirano”.

Gabriel García Moreno nació en Guayaquil eldía de Navidad de 1821. Su padre fue español y sumadre criolla. Era una familia de medianos

23García Moreno

7 A. Berthe, García Moreno, Presidente de la República del Ecuador, vengadory mártir del derecho cristiano, traducida al castellano por D. Francisco NavarroVillosada, 2 t. (París: Victor Retaux e hijo, Libreros-Editores, 1892).

8 Benjamín Carrión, García Moreno, el santo del patíbulo (México: Fondo deCultura Económica, 1959).


no”.7 De otro lado, su fanatismo religioso exacerbadoy su inclinación psicopática a la represión, que levalió el calificativo de “Santo del patíbulo”.8

Más allá de esta polémica tradicional, a la histo-riografía moderna le interesa determinar el carác-ter básico de las transformaciones verificadas en laetapa histórica, que no están definidas por laacción solitaria de un protagonista individual, sinoque están determinadas en último término por lascondiciones asumidas por el proceso social. Si losactores básicos son los grupos sociales enfrenta-dos, la acción individual no puede menos queestar enmarcada y responder de una u otra maneraa la naturaleza de este conflicto. Empero, no cabeduda de que las particularidades de cada procesoy el sesgo específico de determinadas incidenciastienen mucho que ver con la acción de los persona-jes. De allí que, en el caso de la etapa “garciana”,no solo ciertos hechos, sino la tónica general estánmarcados por el sello inconfundible de la avasa-llante personalidad del “Gran Tirano”.

Gabriel García Moreno nació en Guayaquil eldía de Navidad de 1821. Su padre fue español y sumadre criolla. Era una familia de medianos

23García Moreno

7 A. Berthe, García Moreno, Presidente de la República del Ecuador, vengadory mártir del derecho cristiano, traducida al castellano por D. Francisco NavarroVillosada, 2 t. (París: Victor Retaux e hijo, Libreros-Editores, 1892).

8 Benjamín Carrión, García Moreno, el santo del patíbulo (México: Fondo deCultura Económica, 1959).


comerciantes. Luego de una infancia dominadapor la educación tradicional y represiva, pasó aestudiar en la Universidad de Quito, en donde segraduó en ambos derechos. ya desde entonces sedestacó por su brillante talento y su personalidaddominante e inclinada a los extremos. Pronto setransformó en activo jacobino, llegando incluso aliderar una intentona de asesinato al presidenteFlores. Los periódicos publicados por él en esaépoca difícilmente encuentran rival por su nivelde ataque y agresividad.

Siempre había abrigado la esperanza de viajar aEuropa. Cuando consiguió ir a Francia se entregócon devoción punto menos que fanática a los estu-dios, especialmente de Química y Religión. El régi-men al que se autosometió para no distraerse de sutrabajo intelectual ha sido fuente de numerosasanécdotas.9 Parece que no tuvo participación en lapolítica francesa de la época, pero los aconteci-mientos de los años cuarenta le impactaron muyhondamente y lo llevaron a posiciones muy con-servadoras. Una vez vuelto al Ecuador, orientó suactuación política dentro de la postura clerical másreaccionaria. Parece que luego de un serio conflic-to interno, desechó la idea de hacerse sacerdote,

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9 Se cuenta, por ejemplo, que como un recurso para obligarse a permanecerencerrado, se cortaba el pelo al rape. De ese modo podía permanecer estu-diando sin distracciones hasta dieciséis horas diarias.

Enrique Ayala Mora


pero mantuvo desde entonces estrecha relacióncon clérigos y gentes de la iglesia.

En 1846, García Moreno contrajo matrimoniocon Rosa de Ascásubi. No cabe duda de que fueuna unión por conveniencia. La esposa era unasolterona bastante mayor que él, pero miembro deuna de las familias más ricas y poderosas del país.Mediante este casamiento (que realizó por poder)pasó a ser hermano político de Manuel de Ascá-subi, quien con el tiempo llegaría a ser jefe deEstado. Así logró integrarse al cerrado y exclusivocírculo de los grandes terratenientes del Ecuador.Su vinculación con los Ascásubis fue un elementoimportante de su ascenso en la vida pública. Surelación con su esposa era algo distante pero afec-tuosa. No han faltado, sin embargo, detractoresque sostienen que la asesinó administrándoledosis excesivas de una droga. A pocos meses de sumuerte protagonizó una especie de rapto de lasobrina de la difunta, Mariana del Alcázar, conquien contrajo un segundo matrimonio.

García Moreno era un hombre apasionado. Ensus primeros años tuvo varios episodios violentosy amantes, pero con el tiempo se fue moderando,hasta llegar a una suerte de ascetismo dominadopor el fanatismo religioso. En su segundo matri-monio tuvo más bien una vida tranquila. Pero, en

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pero mantuvo desde entonces estrecha relacióncon clérigos y gentes de la iglesia.

En 1846, García Moreno contrajo matrimoniocon Rosa de Ascásubi. No cabe duda de que fueuna unión por conveniencia. La esposa era unasolterona bastante mayor que él, pero miembro deuna de las familias más ricas y poderosas del país.Mediante este casamiento (que realizó por poder)pasó a ser hermano político de Manuel de Ascá-subi, quien con el tiempo llegaría a ser jefe deEstado. Así logró integrarse al cerrado y exclusivocírculo de los grandes terratenientes del Ecuador.Su vinculación con los Ascásubis fue un elementoimportante de su ascenso en la vida pública. Surelación con su esposa era algo distante pero afec-tuosa. No han faltado, sin embargo, detractoresque sostienen que la asesinó administrándoledosis excesivas de una droga. A pocos meses de sumuerte protagonizó una especie de rapto de lasobrina de la difunta, Mariana del Alcázar, conquien contrajo un segundo matrimonio.

García Moreno era un hombre apasionado. Ensus primeros años tuvo varios episodios violentosy amantes, pero con el tiempo se fue moderando,hasta llegar a una suerte de ascetismo dominadopor el fanatismo religioso. En su segundo matri-monio tuvo más bien una vida tranquila. Pero, en

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general, sus relaciones amorosas no tuvieronmayor incidencia en su vida política.10

Durante la década de los cincuenta, GarcíaMoreno combatió a los gobiernos de los generalesUrbina y Robles, especialmente cuando el primerooptó por no aceptar en el país a los jesuitas expul-sados de la Nueva Granada. Fue nombrado Rectorde la Universidad Central y también Senador de laRepública. Cuando se produjo el alzamiento enQuito contra Robles demostró su gran capacidadde liderazgo. Un grupo de terratenientes tan reac-cionario como timorato, encontró en él a un vigo-roso conductor. En pocos meses, como miembrodel triunvirato rebelde y “Director de la Guerra”,concentraba en sus manos todas las decisiones.Cuando el poderoso ejército urbinista venido de laCosta sofocó la primera reacción, García Morenotuvo que fugar fuera del país, pero siguió dirigien-do la conspiración.

Luego de intentar infructuosamente que el ejér-cito peruano que había invadido el país le ayudaraa derrocar al gobierno, propuso a Francia que to-mara al Ecuador como su protectorado.11 Algunos

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10 Sus detractores han sacado a luz una serie de escenas escabrosas. La másfamosa es aquella que describe a su asesino como un marido engañado quebuscaba venganza. Aparte de que esto es falso, no existen pruebas de que lainfluencia femenina fuera determinante en la vida pública de García Moreno.

11 Decía al cónsul francés al proponerle el proyecto: “Mi opinión y, me atrevoa decir, la opinión de todo hombre de orden, es que la ventura de este paísdepende de su unión con el Imperio Francés. (...) Los que estamos cansadosde luchas contra el desenfreno de la soldadesca y la turbulencia de los de-magogos; los que trabajamos en vano por contener la anarquía que nos

Enrique Ayala Mora


años duraron estas gestiones, hasta cuando losministros de Napoleón III negaron definitivamen-te la propuesta. De todos modos, mediante un es-fuerzo bélico y político notable, logró reunificar lostres gobiernos que se habían proclamado en laSierra. Con este soporte y con la ayuda del generalFlores, que había vuelto al país, logró vencer laresistencia del jefe supremo proclamado en Gua-yaquil con apoyo peruano. Con este hecho se abrelo que los historiadores tradicionales han llamadoel “periodo garciano” de nuestra historia.

Desde 1860 hasta 1875, la política nacional giróalrededor de esta controvertida figura. Apasio-nado, efectivo, tenaz, impactante, drástico, ferozcon sus enemigos, exigente con sus colaborado-res, extremadamente honrado con los bienes pú-blicos, el “Gran Tirano” proyectó su sombra temi-ble sobre Ecuador, que apenas tenía tres décadasde vida. En algunos sentidos, fue el real fundadordel país. Con el paso del tiempo, el ejercicio delpoder y la lucha contra sus actitudes primarias,sus pasiones se serenaron un tanto, sus métodosrepresivos se sofisticaron, su sentimiento religio-so devino en un fanatismo exacerbado. Murióasesinado frente al Palacio Nacional el seis de

27García Moreno

deshonra y empobrece, y vemos avanzar rápidamente el torrente arrasadorde la raza anglo-americana, encontraríamos, bajo los auspicios de Francia,la civilización en la paz y la libertad en el orden”. Citado por Luis RobalinoDávila, García Moreno (Quito: Talleres Gráficos Nacionales, 1948), 205.


años duraron estas gestiones, hasta cuando losministros de Napoleón III negaron definitivamen-te la propuesta. De todos modos, mediante un es-fuerzo bélico y político notable, logró reunificar lostres gobiernos que se habían proclamado en laSierra. Con este soporte y con la ayuda del generalFlores, que había vuelto al país, logró vencer laresistencia del jefe supremo proclamado en Gua-yaquil con apoyo peruano. Con este hecho se abrelo que los historiadores tradicionales han llamadoel “periodo garciano” de nuestra historia.

Desde 1860 hasta 1875, la política nacional giróalrededor de esta controvertida figura. Apasio-nado, efectivo, tenaz, impactante, drástico, ferozcon sus enemigos, exigente con sus colaborado-res, extremadamente honrado con los bienes pú-blicos, el “Gran Tirano” proyectó su sombra temi-ble sobre Ecuador, que apenas tenía tres décadasde vida. En algunos sentidos, fue el real fundadordel país. Con el paso del tiempo, el ejercicio delpoder y la lucha contra sus actitudes primarias,sus pasiones se serenaron un tanto, sus métodosrepresivos se sofisticaron, su sentimiento religio-so devino en un fanatismo exacerbado. Murióasesinado frente al Palacio Nacional el seis de

27García Moreno

deshonra y empobrece, y vemos avanzar rápidamente el torrente arrasadorde la raza anglo-americana, encontraríamos, bajo los auspicios de Francia,la civilización en la paz y la libertad en el orden”. Citado por Luis RobalinoDávila, García Moreno (Quito: Talleres Gráficos Nacionales, 1948), 205.


agosto de 1875, con muerte que, en su caso, “casipuede considerarse como natural”, según afirmaun escritor ecuatoriano.12

Hacia el auge cacaoteroDurante los treinta primeros años de la Repú-

blica, la acción del comercio internacional habíacumplido una función disolvente de ciertos rasgosdel sistema colonial, sobre todo en la Costa; perono fue lo suficientemente fuerte como para deter-minar el desarrollo del conjunto de la formaciónsocial. En esta nueva etapa, la situación cambiórápidamente hasta que la producción de bienesexportables y la importación de productos extran-jeros empezaron a consolidarse como las activida-des determinantes del desenvolvimiento de todoel sistema económico. Las mayores transformacio-nes se produjeron en la Costa, cuya población si-guió creciendo en proporción más acelerada que lade la Sierra.

ya desde la década de los cincuenta se habíaproducido una sostenida elevación de las exporta-ciones de caucho, cascarilla, tabaco y principal-mente cacao. La presión de la demanda externaobligó a una rápida ampliación de las plantacionescosteñas. Esta se dio básicamente mediante el aca-

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12 Luis Felipe Borja, hijo, Estudio preliminar a “Antonio Borrero y Cortázar”,Cronistas de la Independencia y la República, Biblioteca Ecuatoriana Mínima(Puebla: Cajica, 1960), 404.

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paramiento de tierras, que afectó de manera espe-cial a los pequeños propietarios.13 El latifundio seespecializó cada vez más en la producción de plan-tas de exportación y absorbió mediante varios me-canismos la mano de obra disponible, incluso en laSierra. Los pequeños propietarios que lograronconservar sus parcelas, de todas maneras queda-ron estrechamente vinculados a los grandes co-merciantes que controlaban el mercado de los pro-ductos e imponían precios. La actividad del puertode Guayaquil llegó a niveles nunca antes alcanza-dos, y el intercambio con el interior se incrementótambién en cierta medida.

En la Sierra también se produjo un crecimientoeconómico, pero sus proporciones fueron significa-tivamente menores. La principal traba era la dificul-tad de transporte, debido a la virtual inexistencia demedios y vías de comunicación. Insistía uno de losministros ante la Constituyente de 1861: “los cami-nos interiores y las vías de comunicación hacia laCosta, se hallan en peor estado que lo que fueron

29García Moreno

13 “Los métodos de acaparamiento de la tierra son varios, como títulos depropiedad fraguados para adquirir el dominio por prescripciones simuladas,ventas fraudulentas de acciones de sitio y de montaña, remate de pro-piedadeshipotecarias, etc. En este periodo era un axioma que ‘las cercas andan’ parasignificar el apoderamiento ilícito de tierras, cuya posesión y títulos eranlegalizados a posteriori. Esto sin mencionar la ‘denuncias de tierras baldías’que servían para apoderarse de enormes superficies de suelo de propiedad delfisco”, en Elías Muñoz Vicuña, La guerra civil ecuatoriana de 1895(Guayaquil: Departamento de Publicaciones de la Universidad de Guayaquil,1976), 15-16.


paramiento de tierras, que afectó de manera espe-cial a los pequeños propietarios.13 El latifundio seespecializó cada vez más en la producción de plan-tas de exportación y absorbió mediante varios me-canismos la mano de obra disponible, incluso en laSierra. Los pequeños propietarios que lograronconservar sus parcelas, de todas maneras queda-ron estrechamente vinculados a los grandes co-merciantes que controlaban el mercado de los pro-ductos e imponían precios. La actividad del puertode Guayaquil llegó a niveles nunca antes alcanza-dos, y el intercambio con el interior se incrementótambién en cierta medida.

En la Sierra también se produjo un crecimientoeconómico, pero sus proporciones fueron significa-tivamente menores. La principal traba era la dificul-tad de transporte, debido a la virtual inexistencia demedios y vías de comunicación. Insistía uno de losministros ante la Constituyente de 1861: “los cami-nos interiores y las vías de comunicación hacia laCosta, se hallan en peor estado que lo que fueron

29García Moreno

13 “Los métodos de acaparamiento de la tierra son varios, como títulos depropiedad fraguados para adquirir el dominio por prescripciones simuladas,ventas fraudulentas de acciones de sitio y de montaña, remate de pro-piedadeshipotecarias, etc. En este periodo era un axioma que ‘las cercas andan’ parasignificar el apoderamiento ilícito de tierras, cuya posesión y títulos eranlegalizados a posteriori. Esto sin mencionar la ‘denuncias de tierras baldías’que servían para apoderarse de enormes superficies de suelo de propiedad delfisco”, en Elías Muñoz Vicuña, La guerra civil ecuatoriana de 1895(Guayaquil: Departamento de Publicaciones de la Universidad de Guayaquil,1976), 15-16.


14 Roberto de Ascásubi: Memoria ante la Convención de 1861. Citado porWilson Miño: García Moreno, consolidación del Estado nacional y unaalternativa del Partido Aristocrático (Quito: PUCE, 1976), 7.

ahora un siglo; y por esto es que las artes, el comer-cio y la agricultura no salen de la esfera de las espe-culaciones miserables a costa de ímprobo trabajo ypenalidades de todo género”.14 Cuando la adminis-tración garciana consiguió mejorar los caminos, seobservó un notable incremento de la producción degranos y artesanías, que eran los principales artícu-los de la región interandina. De todas maneras, sedio una aceleración de la economía. La participa-ción del Ecuador en la Exposición Mundial de Parísen 1867 fue uno de los síntomas del crecimientoeconómico experimentado y de las nuevas vincula-ciones comerciales que iban surgiendo.

Ante la fuga de mano de obra de la Sierra haciala Costa, los latifundios del interior estrecharon losmecanismos de endeudamiento de los peones“conciertos”, exigiendo del Estado una aplicaciónmás estricta de las regulaciones de policía. Al mis-mo tiempo, ante la necesidad de satisfacer las exi-gencias de consumo de artículos importados víaGuayaquil, los terratenientes serranos profundiza-ron los mecanismos de explotación de la mano deobra campesina para obtener el excedente que lespermitiría incrementar, o al menos mantener, sucapacidad de compra y nivel de vida.



Términos de una alianza represivaLa crisis desatada al final de la década de los

cincuenta reveló el límite al que podían llegar lascontradicciones al interior de las clases dominan-tes. El latifundismo serrano se dio cuenta de quesu pretendido monopolio del poder era del todoimpracticable, no solo por el permanente bloqueoguayaquileño, sino por su incapacidad estructuralde articular las diversas esferas de influencia den-tro de un esquema de autoridad centralizadanacionalmente. El asalto al poder del sector domi-nante de la Costa había fracasado tras los intentos“militarista” y “civilista”. En las condiciones impe-rantes, en un país incomunicado y donde la limita-da actividad de intercambio comercial, tanto inter-na como externa, no se había consolidado aún co-mo el polo dinamizador de la economía, la oligar-quía costeña carecía de la fuerza necesaria parasubordinar a sus intereses a los otros grupos, espe-cialmente al latifundismo serrano.

En estas condiciones, la solución que se plante-aba era el establecimiento de una alianza que defi-niera un marco dentro del cual podían darse losconflictos de un modo controlado, sin poner enpeligro el sistema en su conjunto. De este modo, enla etapa subsiguiente se puso en marcha un pro-yecto político destinado a “superar la etapa inicialde anarquía y establecer un entendimiento expreso

31García Moreno


Términos de una alianza represivaLa crisis desatada al final de la década de los

cincuenta reveló el límite al que podían llegar lascontradicciones al interior de las clases dominan-tes. El latifundismo serrano se dio cuenta de quesu pretendido monopolio del poder era del todoimpracticable, no solo por el permanente bloqueoguayaquileño, sino por su incapacidad estructuralde articular las diversas esferas de influencia den-tro de un esquema de autoridad centralizadanacionalmente. El asalto al poder del sector domi-nante de la Costa había fracasado tras los intentos“militarista” y “civilista”. En las condiciones impe-rantes, en un país incomunicado y donde la limita-da actividad de intercambio comercial, tanto inter-na como externa, no se había consolidado aún co-mo el polo dinamizador de la economía, la oligar-quía costeña carecía de la fuerza necesaria parasubordinar a sus intereses a los otros grupos, espe-cialmente al latifundismo serrano.

En estas condiciones, la solución que se plante-aba era el establecimiento de una alianza que defi-niera un marco dentro del cual podían darse losconflictos de un modo controlado, sin poner enpeligro el sistema en su conjunto. De este modo, enla etapa subsiguiente se puso en marcha un pro-yecto político destinado a “superar la etapa inicialde anarquía y establecer un entendimiento expreso

31García Moreno


o tácito entre los sectores en pugna de la clasedominante. Este entendimiento no necesariamenteimplicaría la superación de la contradicción, massí la aceptación de determinadas reglas de juegoque estimulen la expansión del sistema producti-vo”.15 Con esto, si bien el latifundismo serranoconservaba una cuota más alta del poder, las élitescosteñas lograban que se impulsara la consolida-ción de un sistema político organizado nacional-mente, capaz de posibilitar un mejor funciona-miento de los mercados internos, al mismo tiempoque afianzaba su control del comercio exterior. Elcónsul norteamericano informaba a su gobiernosobre la situación en 1871:

La condición comercial del Ecuador durante el año pasa-do ha sido altamente satisfactoria. La paz interna y la segu-ridad que inspira la presente administración han causadouna reacción favorable en todos los ramos de la industria. Elcomercio florece y el capital ha encontrado inversión enempresas en las que perturbaciones civiles y cambios políti-cos han impedido hasta ahora. Se nota en todas partes unprogreso intelectual, político y material. Los ingresosaumentan continuamente y se cobran honradamente. Obrasde gran utilidad pública están en vías de construcción. Lascarreteras, de que carecía totalmente el país, se construyencon todo empeño.16

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15 Fernando Velasco Abad, Ecuador, subdesarrollo y dependencia (Quito:PUCE, Facultad de Economía, 1972), 98.

16 Ricardo Patee, Gabriel García Moreno y el Ecuador de su tiempo (México:JUS, 1962), 362.

Enrique Ayala Mora


La dinamización de la economía nacional y elconsecuente proceso de acumulación, crearon con-diciones de sobreexplotación de los trabajadoresque repercutieron en el plano de las relaciones so-ciales, generando, a su vez, mayor represión. Losalzamientos indígenas de Cañar (1862), Imbabura yAzuay (1871) son una muestra de las condicionesimperantes. Entre las explosiones de insatisfacciónpopular cabe destacar un levantamiento en la pro-vincia de Chimborazo, liderado por Fernando Da-quilema. Este levantamiento fue duramente repri-mido mediante el fusilamiento, los azotes y la cár-cel. Cuando se habla del esfuerzo constructor deGarcía Moreno, en verdad muy notable, no debeperderse de vista que descansó sobre los hombrosde las masas trabajadoras. La construcción de cami-nos, escuelas y otras obras, se realizó con la resu-rrección del trabajo obligatorio (la mita) y mediantela participación en mingas y el pago de contribucio-nes por parte de los campesinos.

Los bancosLa expansión de la economía nacional y la nece-

sidad de crear mecanismos que la fueran articulan-do, impulsó la creación de los primeros bancos enel país. Estos crecieron a lo largo de los quinceaños de dominación garciana. Los excedentes acu-mulados en manos de los grandes propietarios

33García Moreno


La dinamización de la economía nacional y elconsecuente proceso de acumulación, crearon con-diciones de sobreexplotación de los trabajadoresque repercutieron en el plano de las relaciones so-ciales, generando, a su vez, mayor represión. Losalzamientos indígenas de Cañar (1862), Imbabura yAzuay (1871) son una muestra de las condicionesimperantes. Entre las explosiones de insatisfacciónpopular cabe destacar un levantamiento en la pro-vincia de Chimborazo, liderado por Fernando Da-quilema. Este levantamiento fue duramente repri-mido mediante el fusilamiento, los azotes y la cár-cel. Cuando se habla del esfuerzo constructor deGarcía Moreno, en verdad muy notable, no debeperderse de vista que descansó sobre los hombrosde las masas trabajadoras. La construcción de cami-nos, escuelas y otras obras, se realizó con la resu-rrección del trabajo obligatorio (la mita) y mediantela participación en mingas y el pago de contribucio-nes por parte de los campesinos.

Los bancosLa expansión de la economía nacional y la nece-

sidad de crear mecanismos que la fueran articulan-do, impulsó la creación de los primeros bancos enel país. Estos crecieron a lo largo de los quinceaños de dominación garciana. Los excedentes acu-mulados en manos de los grandes propietarios

33García Moreno


eran cada vez más significativos, de modo que sehacía necesario transformarlos en capital moneta-rio. Este iba a ser usado fundamentalmente para laespeculación con la deuda pública, más bien que ainversiones productivas; no solamente porqueprestarle dinero al Estado era sumamente rentable,sino porque, mediante el mecanismo de transfor-marlo en deudor permanente, se lograba una enor-me capacidad de presión y control políticos. Porotra parte, también la intensificación de las relacio-nes de intercambio con los centros del capitalismomundial, exigían el establecimiento de un sistemafinanciero más moderno y controlable, que dieragarantías al capital extranjero.

Desde el año 1859 el gobierno autorizó al“Banco Particular de Luzárraga” sucesivas emisio-nes de billetes inconvertibles. Igual autorización sedio al “Banco Particular de Circulación y Des-cuento”, fundado en 1862. Estas medidas se adop-taron en vista de la crónica escasez de monedametálica que se registraba en Ecuador. El Congresode 1865, ante la falta de fondos y la necesidad deamortizar los billetes de circulación forzosa emiti-dos en 1860, autorizó la creación de un nuevo ban-co. Con este antecedente, Aníbal González, de na-cionalidad peruana, cuya fortuna estaba ligada a laexplotación del guano, propuso al gobierno las



bases para el establecimiento de tal banco.17 Lassólidas relaciones del proponente en la ciudad deGuayaquil facilitaron la aceptación del Gobierno.En 1867, González y un grupo de peruanos y gua-yaquileños comparecieron en el consulado ecuato-riano en París anunciando que se asociaban paracrear el “Banco del Ecuador”.

En el año de la fundación, el Gobierno contratócon el Banco del Ecuador un primer empréstito deochocientos mil pesos para retirar los billetesinconvertibles. Dos años después, 1870, la deudahabía ascendido ya a un millón doscientos milpesos. Con el paso del tiempo, ese Banco continuósiendo uno de los principales acreedores del fiscoy la columna vertebral del sistema fiscal ecuatoria-no. Junto a él, se crearon también el “Banco deQuito” en 1868, el “Banco de Crédito Hipotecario”en 1871 y las “Cajas de Ahorro y Crédito” estable-cidas en la Capital y en Cuenca.

Desde su inicial constitución, el sistema banca-rio pasó a cumplir un papel de enorme importan-cia en la economía del país. Sus funciones ibandesde la emisión de billetes y monedas, hasta elmanejo de las cuentas del Estado y la retención dedeterminados impuestos, como los aranceles deaduana. Eran los canales obligados de los ingresosy egresos del Fisco y sus principales acreedores.

35García Moreno

17 Banco del Ecuador, Historia de medio siglo (Guayaquil, 1918), 15-16.


bases para el establecimiento de tal banco.17 Lassólidas relaciones del proponente en la ciudad deGuayaquil facilitaron la aceptación del Gobierno.En 1867, González y un grupo de peruanos y gua-yaquileños comparecieron en el consulado ecuato-riano en París anunciando que se asociaban paracrear el “Banco del Ecuador”.

En el año de la fundación, el Gobierno contratócon el Banco del Ecuador un primer empréstito deochocientos mil pesos para retirar los billetesinconvertibles. Dos años después, 1870, la deudahabía ascendido ya a un millón doscientos milpesos. Con el paso del tiempo, ese Banco continuósiendo uno de los principales acreedores del fiscoy la columna vertebral del sistema fiscal ecuatoria-no. Junto a él, se crearon también el “Banco deQuito” en 1868, el “Banco de Crédito Hipotecario”en 1871 y las “Cajas de Ahorro y Crédito” estable-cidas en la Capital y en Cuenca.

Desde su inicial constitución, el sistema banca-rio pasó a cumplir un papel de enorme importan-cia en la economía del país. Sus funciones ibandesde la emisión de billetes y monedas, hasta elmanejo de las cuentas del Estado y la retención dedeterminados impuestos, como los aranceles deaduana. Eran los canales obligados de los ingresosy egresos del Fisco y sus principales acreedores.

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17 Banco del Ecuador, Historia de medio siglo (Guayaquil, 1918), 15-16.


Empero, a pesar de que tenían un carácter casi dederecho público, eran dirigidos con enorme liber-tad por sus propias autoridades, sin mayor controlpor parte del Gobierno. Los problemas originadosen esta situación pretendieron ser controlados porla primera Ley de Bancos que estableció, entreotras cosas, un mínimo para la reserva metálica;una obligación de convertir los billetes en metálicocon ciertas regulaciones; la obligación de importarmonedas de plata con una parte de las ganancias,y la obligación de presentar un estado de cuentasmensual al Gobierno”.18

El bajo porcentaje de reserva fijado por la Ley(33.1/3), la facilidad con que se absorbían los bille-tes por el público y los elevados préstamos al go-bierno, provocaron que el medio circulante fuerapronto más elevado que la necesidades reales delpaís. En 1872 se dio un alza del nivel de precios,una desfavorable balanza de pagos internacional,la fuga de monedas metálicas y una devaluaciónde la moneda. En 1874 la moneda de oro se elevóen un 60 por ciento llegando a subir el cambio de1,02 a 1,62 por dólar. Ante la situación, el Banco delEcuador redujo los billetes en circulación y adoptóla norma, que luego se extendió a los demás ban-cos, de no prestar al Gobierno y a los Municipios

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18 Luis Alberto Carbo, Historia monetaria y cambiaria del Ecuador (Quito:Banco Central del Ecuador, Colección Isidro Ayora, vol. I, 1978), 32-34.

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por sobre el monto de su capital y reservas. Parafines de 1875 la situación era casi normal. El cam-bio se restableció a 1,02 de dólar.

LA “REPúBLICA DEL CORAzÓN DE JESúS”

Primera administración garcianaEl 10 de enero de 1861 se reunió en Quito la sép-

tima Convención Nacional. Estuvo integrada casien su totalidad por “godos” y “floreanos” quecomenzaron por encargar interinamente el gobier-no al propio García Moreno y nombrar Presidentede la Asamblea al general Juan José Flores. Pese ala tendencia de sus componentes, la Constituyenteexpidió una Carta de caracteres demócratas. Seestablecieron amplias garantías y se mantuvo ladisposición que prohibía la pena de muerte pordelitos políticos. Ante las presiones regionales, seestableció una estructura administrativa descen-tralizada. Los poderes y autonomía de los munici-pios cantonales fueron incrementados y se estable-cieron organismos seccionales aun en las parro-quias. Los agentes del Ejecutivo en cada una deellas, así como en los cantones y provincias, deja-ron de ser de libre nombramiento del Presidente ysus ministros, pasando a ser elegidos popularmen-te en cada una de las circunscripciones.

37García Moreno


por sobre el monto de su capital y reservas. Parafines de 1875 la situación era casi normal. El cam-bio se restableció a 1,02 de dólar.

LA “REPúBLICA DEL CORAzÓN DE JESúS”

Primera administración garcianaEl 10 de enero de 1861 se reunió en Quito la sép-

tima Convención Nacional. Estuvo integrada casien su totalidad por “godos” y “floreanos” quecomenzaron por encargar interinamente el gobier-no al propio García Moreno y nombrar Presidentede la Asamblea al general Juan José Flores. Pese ala tendencia de sus componentes, la Constituyenteexpidió una Carta de caracteres demócratas. Seestablecieron amplias garantías y se mantuvo ladisposición que prohibía la pena de muerte pordelitos políticos. Ante las presiones regionales, seestableció una estructura administrativa descen-tralizada. Los poderes y autonomía de los munici-pios cantonales fueron incrementados y se estable-cieron organismos seccionales aun en las parro-quias. Los agentes del Ejecutivo en cada una deellas, así como en los cantones y provincias, deja-ron de ser de libre nombramiento del Presidente ysus ministros, pasando a ser elegidos popularmen-te en cada una de las circunscripciones.

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El más notable avance que contenía la nuevaConstitución era el establecimiento del sufragiodirecto y la supresión de las condiciones de pro-piedad para el ejercicio de la ciudadanía. Esta últi-ma innovación, empero, fue aprobada venciendola dura oposición de los godos más recalcitran-tes.19 García Moreno, designado Presidente Cons-titucional por la Asamblea al fin de sus labores,manifestó desde el principio su desacuerdo con laConstitución, considerando que desarmaba al Po-der Ejecutivo. “Necesitaría escribirle muy largopara convencerlo de que no puedo hacer el bien niimpedir el mal, al menos de un modo legal, decíaa un amigo. Nuestra Constitución y leyes estáncalculadas más bien para producir las crisis quepara conjurarlas”.20 Con el argumento bolivarianode la “insuficiencia de la leyes” violó García Mo-reno sistemáticamente la Carta Fundamental,

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19 El general Flores, al oponerse al proyecto, dijo: “soy partidario de los ver-daderos principios y no de las meras teorías. Cítese un país en el mundo enel que se conceda el derecho de sufragio hasta a los vagos, que son ver-daderos zánganos de la colmena..” Y otro diputado decía: “Que el mayor de21 años, por el mero hecho de ser hombre tenga derecho a elegir, me pareceuna monstruosidad”. Añadiendo más adelante: “Hay proletarios que depen-den enteramente de la voluntad de otro y que tienen embotada hasta la fa-cultad de pensar, por decirlo así. ¿Cómo, pues, podrá manifestar su voluntadcuando está enteramente sujeta a la de aquel que le da su pan? No tendrápues, bastante independencia, ni menos interés en la causa pública; yo com-paro este proletario exactamente con el extranjero, que aunque tiene surazón desarrollada, ningún interés puede tener en la suerte del Ecuador”.Diario de los trabajos de la Convención Nacional reunida en la capital dela República en 1861 (Quito: Imprenta del Gobierno), 164-175.

20 Julio Tobar Donoso, “Documentos Históricos. Una renuncia de GarcíaMoreno”, Boletín de la Academia Nacional de Historia, t. II, No. 7 y 8 (Quito,1921), 257.

Enrique Ayala Mora


nombrando directamente gobernadores, acrecen-tando atribuciones municipales, violando las ga-rantías ciudadanas, e inclusive fusilando por deli-tos políticos. Fue el imperio del terror. Desde en-tonces se comenzó a llamar “terrorista” al régimengarciano.

Al enorme impulso constructivo y organizadorde la administración garciana, cuyas obras princi-pales se comentan más adelante, se juntaba unapermanente atmósfera de represión. La flagelaciónpública del anciano general Ayarza, el fusilamien-to del general Manuel Tomás Maldonado, el encar-celamiento y trato inhumano y hasta sádico quedio al liberal quiteño Dr. Juan Borja y otros tantoshechos más, fueron cubriendo al presidente y sucírculo político de una estela de terror. Desde en-tonces comenzó a llamárselos “terroristas”, califi-cativo que heredaron en años posteriores los mili-tantes del Partido Conservador.

Las relaciones exteriores durante el primer pe-riodo de García Moreno fueron desastrosas.Cuando intentó poner fin a las incursiones de losguerrilleros conservadores colombianos que vio-laban continuamente la frontera, fue derrotadoaparatosamente por Arboleda en el encuentro deTulcán. El presidente fue tomado preso y solo ledejó libre su coideario colombiano mediante laentrega de armas y otros auxilios para respaldar

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nombrando directamente gobernadores, acrecen-tando atribuciones municipales, violando las ga-rantías ciudadanas, e inclusive fusilando por deli-tos políticos. Fue el imperio del terror. Desde en-tonces se comenzó a llamar “terrorista” al régimengarciano.

Al enorme impulso constructivo y organizadorde la administración garciana, cuyas obras princi-pales se comentan más adelante, se juntaba unapermanente atmósfera de represión. La flagelaciónpública del anciano general Ayarza, el fusilamien-to del general Manuel Tomás Maldonado, el encar-celamiento y trato inhumano y hasta sádico quedio al liberal quiteño Dr. Juan Borja y otros tantoshechos más, fueron cubriendo al presidente y sucírculo político de una estela de terror. Desde en-tonces comenzó a llamárselos “terroristas”, califi-cativo que heredaron en años posteriores los mili-tantes del Partido Conservador.

Las relaciones exteriores durante el primer pe-riodo de García Moreno fueron desastrosas.Cuando intentó poner fin a las incursiones de losguerrilleros conservadores colombianos que vio-laban continuamente la frontera, fue derrotadoaparatosamente por Arboleda en el encuentro deTulcán. El presidente fue tomado preso y solo ledejó libre su coideario colombiano mediante laentrega de armas y otros auxilios para respaldar

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su lucha contra el gobierno liberal del país delnorte. Posteriormente, el presidente colombianoTomás Cipriano Mosquera intentó reclamar porel apoyo ofrecido a sus adversarios y colaborar almismo tiempo con sus correligionarios liberalesdel Ecuador. En su avance sobre la frontera seenfrentó con el ejército ecuatoriano comandadopor Juan José Flores. El saldo del encuentro entrelos dos veteranos de la independencia fue desas-troso para Flores, derrotado en forma aplastanteen la localidad de Cuaspud.

La política internacional de García Moreno secaracterizó por una actitud proeuropea y discor-dantemente anti-americana. Cuando se produjo lainvasión a México que impuso el imperio de Maxi-miliano, nuestro Gobierno no protestó siquiera,limitándose a retirar tardíamente a su diplomático,y sin llegar nunca a reconocer, como el resto deAmérica, el Gobierno republicano de Juárez.Cuando la escuadra española ocupó las Islas Chin-chas en acto de agresión al Perú, García Moreno, almargen de las protestas y actos de solidaridad deotros países latinoamericanos, declaró su “neutra-lidad” en el conflicto, favoreciendo de hecho a losinvasores españoles.

La revuelta urbinista se mantuvo latente duran-te todo el primer periodo de García Moreno. En1864 se dieron varios alzamientos, sobre todo en la



Costa, que fueron reprimidos por Flores, quienmurió ese año a causa de una enfermedad contra-ída en la campaña. En 1865, luego de las eleccionespresidenciales, los generales Urbina y Robles selanzaron una vez más al pronunciamiento arma-do. Con barcos capturados de la marina nacional,atacaron el Golfo de Guayaquil. García Morenoviajó rápidamente a la Costa y con un barco mer-cante adaptado de apuro alcanzó a los atacantes enJambelí y les venció en una arriesgada y brillantemaniobra naval. Los generales sublevados logra-ron huir, pero los 26 prisioneros que cayeron fue-ron fusilados luego de un juicio sumarísimo. Unavez en Guayaquil, el presidente ordenó el fusila-miento del médico argentino Santiago Viola, consi-derado “instigador” de la invasión.

Gobiernos de Carrión y EspinosaMeses antes de que expirara su período se pre-

ocupó García Moreno de buscar un sucesor querespondiera a su orientación. En principio, propu-so la candidatura de José María Caamaño, ricoterrateniente y comerciante guayaquileño; uno delos más importantes exportadores de cacao y cau-cho. Por un tiempo realizó activa campaña electo-ral a favor del ungido, pero cambió de opinióncuando Caamaño junto con otros notables, suscri-bió una protesta contra la violenta clausura del

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Costa, que fueron reprimidos por Flores, quienmurió ese año a causa de una enfermedad contra-ída en la campaña. En 1865, luego de las eleccionespresidenciales, los generales Urbina y Robles selanzaron una vez más al pronunciamiento arma-do. Con barcos capturados de la marina nacional,atacaron el Golfo de Guayaquil. García Morenoviajó rápidamente a la Costa y con un barco mer-cante adaptado de apuro alcanzó a los atacantes enJambelí y les venció en una arriesgada y brillantemaniobra naval. Los generales sublevados logra-ron huir, pero los 26 prisioneros que cayeron fue-ron fusilados luego de un juicio sumarísimo. Unavez en Guayaquil, el presidente ordenó el fusila-miento del médico argentino Santiago Viola, consi-derado “instigador” de la invasión.

Gobiernos de Carrión y EspinosaMeses antes de que expirara su período se pre-

ocupó García Moreno de buscar un sucesor querespondiera a su orientación. En principio, propu-so la candidatura de José María Caamaño, ricoterrateniente y comerciante guayaquileño; uno delos más importantes exportadores de cacao y cau-cho. Por un tiempo realizó activa campaña electo-ral a favor del ungido, pero cambió de opinióncuando Caamaño junto con otros notables, suscri-bió una protesta contra la violenta clausura del

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“Club Republicano”, organismo político de los li-berales de Quito, que respaldaban la candidaturade Manuel Gómez de la Torre. Ante esto, GarcíaMoreno resolvió promover la postulación de Jeró-nimo Carrión, quien fue electo por 21.733 votoscontra 8.211 de Manuel Gómez de la Torre.21

Carrión no resultó ser el eficiente instrumentoque el “gran elector” esperaba. Hombre pegado a lalegalidad, prefirió gobernar sin violar la Consti-tución y respetando las instituciones y las garantías.Varios periódicos, especialmente liberales, volvie-ron a la luz y los escritos de los ideólogos de la opo-sición circularon libremente. El Cosmopolita de JuanMontalvo, transformado ya en el más duro críticodel garcianismo, salió a la luz y se mantuvo en cir-culación por algún tiempo. En contraste con su ante-cesor, Jerónimo Carrión era un hombre de tempera-mento suave e indeciso. Esto motivó que el peso delas decisiones del gobierno descansara cada vez másen el ministro Bustamante, hombre de gran energíaque en poco tiempo había absorbido todos los meca-nismos de decisión.

García Moreno no manifestó ninguna simpatíapor Bustamante, muy poco dispuesto a ser su ins-trumento. El distanciamiento se ahondó más aúncuando, en las elecciones parlamentarias, el go-bierno no pudo, o no quiso, dirigir las votaciones

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21 Ayala Mora, Lucha política y origen de los partidos en Ecuador, 159.

Enrique Ayala Mora


de modo que los “terroristas” las ganasen. La opo-sición triunfó. Pedro Carbo, el patriarca liberalguayaquileño, fue electo presidente del Senado.García Moreno obtuvo escasos 442 votos para lasenaduría por Pichincha contra 1.136 de ManuelÁngulo. El líder ultramontano logró que la respec-tiva Junta Electoral despojara a su oponente delnombramiento gracias a una argumentación legal;pero una vez reunida la Cámara, reconsideró elasunto y volvió a calificar a Ángulo. No cabía lamenor duda de que García Moreno era sumamen-te impopular y que nunca volvería al poder si sedaba cierta apertura electoral. Esto, solo reforzólos proyectos golpistas de sus partidarios. Cuandoel Presidente Carrión y su ministro Bustamanteenfrentaron a las Cámaras Legislativas, GarcíaMoreno se negó a respaldarlos, sugiriendo másbien que el presidente debía renunciar, como enefecto lo hizo.

Convocadas las elecciones respectivas por elEncargado del Mando Pedro José Arteta, triunfóun hombre de la línea de García Moreno, aunquede orientación más moderada, el doctor JavierEspinosa. El nuevo mandatario fue más lejos aúnque Carrión en su independencia del caudilloterrorista, lo cual le valió la acusación de que tantoél como su ministro Camilo Ponce, favorecían a los“rojos”. El distanciamiento del Gobierno no impi-

43García Moreno


de modo que los “terroristas” las ganasen. La opo-sición triunfó. Pedro Carbo, el patriarca liberalguayaquileño, fue electo presidente del Senado.García Moreno obtuvo escasos 442 votos para lasenaduría por Pichincha contra 1.136 de ManuelÁngulo. El líder ultramontano logró que la respec-tiva Junta Electoral despojara a su oponente delnombramiento gracias a una argumentación legal;pero una vez reunida la Cámara, reconsideró elasunto y volvió a calificar a Ángulo. No cabía lamenor duda de que García Moreno era sumamen-te impopular y que nunca volvería al poder si sedaba cierta apertura electoral. Esto, solo reforzólos proyectos golpistas de sus partidarios. Cuandoel Presidente Carrión y su ministro Bustamanteenfrentaron a las Cámaras Legislativas, GarcíaMoreno se negó a respaldarlos, sugiriendo másbien que el presidente debía renunciar, como enefecto lo hizo.

Convocadas las elecciones respectivas por elEncargado del Mando Pedro José Arteta, triunfóun hombre de la línea de García Moreno, aunquede orientación más moderada, el doctor JavierEspinosa. El nuevo mandatario fue más lejos aúnque Carrión en su independencia del caudilloterrorista, lo cual le valió la acusación de que tantoél como su ministro Camilo Ponce, favorecían a los“rojos”. El distanciamiento del Gobierno no impi-

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dió que García Moreno aceptara en 1868 el nom-bramiento de Jefe Civil y Militar de la Provincia deImbabura que había sufrido un terremoto queredujo a escombros sus principales poblaciones.En el enfrentamiento de la catástrofe y especial-mente en la reconstrucción de la Provincia afecta-da, especialmente de su capital (Ibarra), se mani-festó el genio organizador y constructor de GarcíaMoreno. Desde luego, tampoco este episodio dejóde ser considerado desde la perspectiva fanáticadel hombre.22 Tampoco estuvieron ausentes sus yaproverbiales inclinaciones a la represión violenta.

Con mucha anticipación se iniciaron las nego-ciaciones para la elección presidencial que debíarealizarse en 1869. Los notables cuencanos conAntonio Borrero y Benigno Malo a la cabeza, lan-zaron la candidatura del guayaquileño FranciscoJavier Aguirre Abad. Esta postulación alcanzóenorme respaldo, no solamente porque se tratabadel nombre de un conocido intelectual de orienta-

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22 Decía en una carta al respecto: “Tremendo ha sido el castigo para esta des-dichada provincia, en el cual se dio el escándalo de las elecciones de mayo deque un ateo de profesión, un impío conocido, el fatuo coplero JulioZaldumbide, fue elegido diputado por los votos de los católicos y por la influ-encia y protección del entonces obispo Checa y de la mayor parte del clero.No podemos decidir por cuáles pecados Dios nos castiga: pero lo que sí escierto, y conforme a la historia sagrada, es que hay pecados tan enormes, quecolman la inmensa medida de la paciencia divina y atraen sobre los pueblosuna tremenda expiación. Y, ¿Qué escándalo mayor que el ver a un sucesor delos apóstoles inducir al clero y al pueblo para que elijan a un enemigo declar-ado de Dios, que hace gala de no creer en su existencia?” Wilfrido Loor,Cartas de García Moreno, t. IV (Quito: Ecuatoriana, 1966), 46.

Enrique Ayala Mora


ción liberal, sino porque representando los intere-ses del puerto, su presencia podía contrapesar lastendencias centralistas cada vez más fuertes quese desarrollaban en Quito. Los propulsores de lacandidatura de Aguirre pidieron a García Morenosu respaldo, tomando en cuenta su permanenteinsistencia en que no volvería al poder ya que leera imposible gobernar con la Constitución vigen-te. En respuesta a la solicitud, cambió violenta-mente de opinión y lanzó su propia candidatura,argumentando que con Aguirre Abad, que erapariente de Urbina, el urbinismo demagógico es-taba a las puertas.23

Pese al trabajo activo y enérgico del terrorismoy sus aliados, quedó perfectamente claro queAguirre obtendría un triunfo aplastante en laselecciones. Ante esto, García Moreno se convencióde que la única salida era el golpe. El 16 de enerode 1869 con el respaldo de los generales Sáenz yDarquea que garantizaron el control del Ejército,se produjo en Quito una rápida e incruenta revuel-ta que derrocó al presidente Espinosa. Un mani-

45García Moreno

23 Contesta García Moreno una carta a la Sociedad Conservadora del Azuay,aceptando la candidatura: “La candidatura del señor Francisco XavierAguirre, pariente, aliado y favorecedor de Urbina, apoyado en masa por todoel partido de este popularmente aborrecido caudillo, anuncia claramente queel señor Aguirre, si fuera elegido, sería el precursor necesario de un traidorpara quien en esta República no puede haber más lugar que el cadalso. Así,los que han presentado como candidatura al señor Aguirre, me obligan a acep-tar la honra que la Sociedad Conservadora del Azuay y casi todos los conser-vadores de las demás provincias, se han dignado ofrecerme”. W. Loor, Cartasde García Moreno, t. IV, 88-89.


ción liberal, sino porque representando los intere-ses del puerto, su presencia podía contrapesar lastendencias centralistas cada vez más fuertes quese desarrollaban en Quito. Los propulsores de lacandidatura de Aguirre pidieron a García Morenosu respaldo, tomando en cuenta su permanenteinsistencia en que no volvería al poder ya que leera imposible gobernar con la Constitución vigen-te. En respuesta a la solicitud, cambió violenta-mente de opinión y lanzó su propia candidatura,argumentando que con Aguirre Abad, que erapariente de Urbina, el urbinismo demagógico es-taba a las puertas.23

Pese al trabajo activo y enérgico del terrorismoy sus aliados, quedó perfectamente claro queAguirre obtendría un triunfo aplastante en laselecciones. Ante esto, García Moreno se convencióde que la única salida era el golpe. El 16 de enerode 1869 con el respaldo de los generales Sáenz yDarquea que garantizaron el control del Ejército,se produjo en Quito una rápida e incruenta revuel-ta que derrocó al presidente Espinosa. Un mani-

45García Moreno

23 Contesta García Moreno una carta a la Sociedad Conservadora del Azuay,aceptando la candidatura: “La candidatura del señor Francisco XavierAguirre, pariente, aliado y favorecedor de Urbina, apoyado en masa por todoel partido de este popularmente aborrecido caudillo, anuncia claramente queel señor Aguirre, si fuera elegido, sería el precursor necesario de un traidorpara quien en esta República no puede haber más lugar que el cadalso. Así,los que han presentado como candidatura al señor Aguirre, me obligan a acep-tar la honra que la Sociedad Conservadora del Azuay y casi todos los conser-vadores de las demás provincias, se han dignado ofrecerme”. W. Loor, Cartasde García Moreno, t. IV, 88-89.


fiesto intentó justificar los hechos indicando que sehabía frustrado un golpe de Estado que prepara-ban los “rojos”, evitando de este modo un derra-mamiento de sangre inútil y salvando al mismotiempo al país de la anarquía. Al fin del documen-to, ofrecía García Moreno: “Al aceptar el honrosoencargo de salvar al país de una verdadera conspi-ración de Catilinas, no me mueve sino el más puroy desinteresado patriotismo; y en prueba de la sin-ceridad de mis intenciones, prometo ante Dios yante el pueblo, por mi palabra de honor jamás vio-lada, que una vez asegurado el orden y reforma-das las instituciones, me separaré del mando y loentregaré a quien sea designado por la libre volun-tad del pueblo, sin aceptarlo para mí, aunque fueraelegido”.24 Con rapidez y eficiencia fueron venci-dos los escasos puntos de resistencia al nuevogobierno. En pocos días controlaba completamen-te la situación en todo el país.

Segunda presidencia de García MorenoEn mayo de 1869, se instaló en Quito la Asam-

blea Constituyente. Estaba integrada por genteincondicional de García Moreno, entre los que secontaban varios clérigos de conocida posiciónextremista. La Convención nombró Presidente In-terino a García Moreno, pero este en virtud de su

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24 Wilfrido Loor, Cartas de García Moreno, t. IV, 98.

Enrique Ayala Mora


ofrecimiento, se negó a aceptar. Enton-ces, se resol-vió que la dignidad recayera en Manuel deAscásubi, su pariente cercano. El presidente nom-bró a Gabriel García Moreno para el Ministerio deHacienda, con lo cual siguió siendo el hombrefuerte de la administración. Aún más, la Asamblealo designó también Comandante General delEjército.

Las discusiones de la nueva Carta Política estu-vieron dominadas por la presencia de García Mo-reno, que junto a su mensaje a los asambleístas, leshabía remitido un proyecto de Constitución, esdecir una propuesta del Estado garciano modelo:“Dos objetos principales, afirmaba, son los que hatenido en mira; el primero poner en armonía nues-tras instituciones políticas con nuestras creenciasreligiosas; y el segundo, investir a la autoridadpública de la fuerza suficiente para resistir a losembates de la anarquía (...). Entre el pueblo arrodi-llado al pie del altar del Dios verdadero y los ene-migos de la Religión que profesamos, es necesariolevantar un muro de defensa, y esto es lo que mehe propuesto y lo que creo esencial en las reformasque contiene el Proyecto de Constitución”.25

La Asamblea duró poco, pues tuvo poco espacio

47García Moreno

25 Gabriel García Moreno: “Mensaje a la Convención de 1869”, A. Noboa,Recopilación de Mensajes dirigidos por los Presidentes y Vicepresidentes dela República, Jefes Supremos y Gobiernos Provisorios a las Convencionesy Congresos Nacionales (Guayaquil: Imp. de A. Novoa, 1900), t. III, 105.


ofrecimiento, se negó a aceptar. Enton-ces, se resol-vió que la dignidad recayera en Manuel deAscásubi, su pariente cercano. El presidente nom-bró a Gabriel García Moreno para el Ministerio deHacienda, con lo cual siguió siendo el hombrefuerte de la administración. Aún más, la Asamblealo designó también Comandante General delEjército.

Las discusiones de la nueva Carta Política estu-vieron dominadas por la presencia de García Mo-reno, que junto a su mensaje a los asambleístas, leshabía remitido un proyecto de Constitución, esdecir una propuesta del Estado garciano modelo:“Dos objetos principales, afirmaba, son los que hatenido en mira; el primero poner en armonía nues-tras instituciones políticas con nuestras creenciasreligiosas; y el segundo, investir a la autoridadpública de la fuerza suficiente para resistir a losembates de la anarquía (...). Entre el pueblo arrodi-llado al pie del altar del Dios verdadero y los ene-migos de la Religión que profesamos, es necesariolevantar un muro de defensa, y esto es lo que mehe propuesto y lo que creo esencial en las reformasque contiene el Proyecto de Constitución”.25

La Asamblea duró poco, pues tuvo poco espacio

47García Moreno

25 Gabriel García Moreno: “Mensaje a la Convención de 1869”, A. Noboa,Recopilación de Mensajes dirigidos por los Presidentes y Vicepresidentes dela República, Jefes Supremos y Gobiernos Provisorios a las Convencionesy Congresos Nacionales (Guayaquil: Imp. de A. Novoa, 1900), t. III, 105.


para la discusión. Al fin fue adoptada en muybuena parte la propuesta de García Moreno. Eldocumento consagró un sistema cuasi-monárqui-co, confesional y excluyente. Las garantías ciuda-danas se habían restringido al máximo, quedandoen último análisis a discreción del gobernante. Sereimplantó la pena de muerte por delitos políticos.El presidente de la República duraba en su cargoseis años, pudiendo ser reelegido por un periodoinmediato. Tenía en sus manos un poder enorme,que le permitía controlar centralizadamente laadministración pública e incluso intervenir dentrodel ámbito de competencia de los otros dos pode-res. Toda la concepción gubernativa de GarcíaMoreno se centralizó en una disposición sui géne-ris de la Constitución que añadía un requisito máspara gozar de los derechos de ciudadanía: ser cató-lico. Varios de los diputados constituyentes, ami-gos y coidearios del líder conservador, se habíanopuesto a la nueva disposición contenida en elartículo 18, pero la fuerza de García Moreno hizoque al fin fuera aprobada.

La nueva Constitución llevó a su extremo nosolo el fanatismo católico, sino toda la tradiciónbolivariana de la necesidad de “gobierno fuerte”.Apenas fue conocido, despertó enorme reacción.Sus opositores la denominaron “Carta Negra”, quees el distintivo con que ha pasado a la historia. Al



final de sus labores, la Constituyente dispuso quela Constitución entraría en vigencia una vez quefuera aprobada en plebiscito popular. Este acto fueun intento de dar legitimidad a un principio quesus propios autores no podían menos que hallarincompatible con la democracia que defendíanteóricamente. En las condiciones imperantes, el re-sultado de la votación era previsible. Algo así co-mo trece mil seiscientos votos a favor y solamentequinientos cuarenta en contra.26

Al finalizar sus labores, la Asamblea nombró aGarcía Moreno Presidente Constitucional para elperíodo subsiguiente. Basándose en su juramentoanterior, contestó con una negativa condicionada.No aceptaba el cargo, a menos que se consideraraque su labor era “indispensable”. Obviamente, elcriterio de los diputados fue que su presencia erairremplazable y aceptó la elección. Al posesionarsedijo: “Obediente a la voluntad del pueblo y de lahonorable Convención Nacional que, negándosenuevamente a admitir mi renuncia, me ha puestoen la forzosa necesidad de aceptar el mando paraconjurar los peligros que todavía nos amenazan,he prestado ante el sagrado altar del Dios vivo eljuramento constitucional”.27

49García Moreno

26 Ayala Mora, Lucha política y origen de los partidos en Ecuador, 164.27 Citado por Robalino Dávila, García Moreno, 334-345.


final de sus labores, la Constituyente dispuso quela Constitución entraría en vigencia una vez quefuera aprobada en plebiscito popular. Este acto fueun intento de dar legitimidad a un principio quesus propios autores no podían menos que hallarincompatible con la democracia que defendíanteóricamente. En las condiciones imperantes, el re-sultado de la votación era previsible. Algo así co-mo trece mil seiscientos votos a favor y solamentequinientos cuarenta en contra.26

Al finalizar sus labores, la Asamblea nombró aGarcía Moreno Presidente Constitucional para elperíodo subsiguiente. Basándose en su juramentoanterior, contestó con una negativa condicionada.No aceptaba el cargo, a menos que se consideraraque su labor era “indispensable”. Obviamente, elcriterio de los diputados fue que su presencia erairremplazable y aceptó la elección. Al posesionarsedijo: “Obediente a la voluntad del pueblo y de lahonorable Convención Nacional que, negándosenuevamente a admitir mi renuncia, me ha puestoen la forzosa necesidad de aceptar el mando paraconjurar los peligros que todavía nos amenazan,he prestado ante el sagrado altar del Dios vivo eljuramento constitucional”.27

49García Moreno

26 Ayala Mora, Lucha política y origen de los partidos en Ecuador, 164.27 Citado por Robalino Dávila, García Moreno, 334-345.


La segunda administración de García Morenofue una etapa sorprendentemente fecunda. Con lavigencia de la “Carta Negra”, habiendo liquidadoo intimidado a la oposición, y con un eficienteaparato represivo en marcha, se había creado elmarco propicio para la aplicación del programa derealizaciones más ambicioso que Ecuador hayaconocido. Las obras se multiplicaron y, en general,el país experimentó un notable crecimiento. Todoel esfuerzo constructor, desde luego, se canalizódentro de la más extrema e intolerante identifica-ción con la Iglesia Católica. Basta recordar, porejemplo, que cuando se produjo el evento másimportante de la unidad nacional italiana con laentrada de Garibaldi a Roma, el Presidente delEcuador lanzó una airada protesta condenando elhecho porque había privado al papa de sus pose-siones territoriales. La invitación a los demás paí-ses de América para que secundaran la actitudasumida no tuvo ningún eco y más bien sirviópara que esta pequeña república sudamericana hi-ciera el ridículo ante el mundo.

El acto simbólico que expresa con claridad latendencia del momento fue la “Consagración dela República al Corazón de Jesús”, ceremonia efec-tuada en 1873 mediante decreto oficial y con lasmayores solemnidades. Aunque esa no fue unainiciativa original del presidente, este se entusias-mó mucho cuando vio que el proyecto era acogido



y promovido por los círculos más reaccionarios.La “Consagración” fue algo así como un pactosagrado en que el Estado comprometió pública-mente su incondicional sujeción al catolicismoromano. Al final de su segundo período presiden-cial, García Moreno ejercía un control absolutosobre la nación. Con la persecución y desbande desus opositores, las purgas en el Ejército, la Iglesiay la burocracia, el clima de represión se volviótodavía más efectivo. ya ni siquiera hacían faltafusilamientos y azotes. La sola figura del Dictadorparecía sostenerlo todo. Las elecciones de 1875 sellevaron a cabo bajo el más severo control. GarcíaMoreno fue reelecto para un tercer periodo sinoposición. Entonces sus adversarios encontraronque la única salida era el “tiranicidio”.

El 6 de agosto de 1875, Faustino Rayo lo mató amachetazos a medio día y en las gradas del PalacioNacional.28 Un grupo de jóvenes liberales (Andra-de, Moncayo, Cornejo y Polanco) participaron enel hecho haciendo algunos disparos de revólver.Pese a que se ha escrito abundantemente sobre es-te acontecimiento, muchas de sus incidencias, es-pecialmente sus autores intelectuales, han queda-do desconocidos.29

51García Moreno

28 Cfr. Wilfrido Loor, García Moreno y sus asesinos (Quito: Ecuatoriana, 1966),224-265.

29 A Rayo, que podía dar mucha información, lo mataron inmediatamentedespués del hecho. Nunca se supo su verdadero móvil, aunque parece que


y promovido por los círculos más reaccionarios.La “Consagración” fue algo así como un pactosagrado en que el Estado comprometió pública-mente su incondicional sujeción al catolicismoromano. Al final de su segundo período presiden-cial, García Moreno ejercía un control absolutosobre la nación. Con la persecución y desbande desus opositores, las purgas en el Ejército, la Iglesiay la burocracia, el clima de represión se volviótodavía más efectivo. ya ni siquiera hacían faltafusilamientos y azotes. La sola figura del Dictadorparecía sostenerlo todo. Las elecciones de 1875 sellevaron a cabo bajo el más severo control. GarcíaMoreno fue reelecto para un tercer periodo sinoposición. Entonces sus adversarios encontraronque la única salida era el “tiranicidio”.

El 6 de agosto de 1875, Faustino Rayo lo mató amachetazos a medio día y en las gradas del PalacioNacional.28 Un grupo de jóvenes liberales (Andra-de, Moncayo, Cornejo y Polanco) participaron enel hecho haciendo algunos disparos de revólver.Pese a que se ha escrito abundantemente sobre es-te acontecimiento, muchas de sus incidencias, es-pecialmente sus autores intelectuales, han queda-do desconocidos.29

51García Moreno

28 Cfr. Wilfrido Loor, García Moreno y sus asesinos (Quito: Ecuatoriana, 1966),224-265.

29 A Rayo, que podía dar mucha información, lo mataron inmediatamentedespués del hecho. Nunca se supo su verdadero móvil, aunque parece que


La muerte de García Moreno paralizó al país,pero no se produjo la explosión inmediata que lossectores liberales esperaban. Desaparecido su con-ductor, los terroristas fueron perdiendo control dela situación. En pocos meses se manifestó un agu-do vacío de poder. Sus eventos son ya parte de otraetapa histórica.

EL PROyECTO GARCIANO

Consolidación del EstadoUna vez en el poder, no se comportó Gabriel

García Moreno como el gobernante gamonal típi-co. Su programa de consolidación del Estado ecua-toriano fue mucho más allá de los particularesintereses del sector latifundista que lo llevó almando. El mismo enunciaba su proyecto al mo-mento de hacerse cargo, por primera vez, de laPresidencia de la República:

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fue pagado para cometer el asesinato. Los otros protagonistas (especial-mente Andrade y Moncayo) sostuvieron siempre que la muerte de GarcíaMoreno estaba conectada con un pronunciamiento militar en el que estabancomprometidos varios altos jefes del Ejército. Lo que parece estar claro esque no se trató de una iniciativa aislada de Rayo y los jóvenes liberales, sinode un manejo mucho más complicado. Los clérigos y conservadores hanbuscado en el Liberalismo y la Masonería a los autores intelectuales. Se hallegado a decir que fue obra directa del conde Bismarck y de Garibaldi. Losantigarcianos adjudican el hecho a los celos de Rayo y al patriotismo delresto. Algunos autores han pensado también, con cierto fundamento, que elasesinato estuvo dirigido desde la propia alta cúpula clerical-terrorista. (Sehan escrito más de cincuenta libros y folletos exclusivamente sobre estetema. Las versiones de su protagonista son interesantes. Entre los partidariosde García Moreno se destacan los religiosos Le Gouhir, Gomezjurado yBerthe.)

Enrique Ayala Mora


Señor Presidente y señores Diputados; Después de hacerla solemne promesa de cumplir los deberes que me imponeel cargo de Presidente de la República, me siento conmovi-do, casi desalentado como si me hubiese hecho culpable deun acto de ciega temeridad, porque conozco lo arduo delempeño y lo limitado de mis fuerzas, y temo las exigenciasexcesivas y esperanzas exageradas que tal vez se habían fun-dado sobre mí.

Restablecer el imperio de la moral sin la cual el orden noes más que tregua o cansancio, y fuera de la cual la libertades engaño y quimera; moralizar un país en el que la luchasangrienta del bien y del mal, de los hombres honrados con-tra los hombres perversos, ha durado por espacio de mediosiglo, y moralizarlo por medio de la represión enérgica y efi-caz del crimen y por la educación sólidamente religiosa delas nuevas generaciones; respetar y proteger la santa religiónde nuestros mayores, y pedir a su influencia benéfica lareforma de las leyes que los gobiernos no pueden conseguirpor sí solos; fomentar el desarrollo de los intereses políticosde nuestra atrasada y empobrecida sociedad, removiendolos obstáculos que la falta de conocimientos y de vías decomunicación opone a su industria, comercio y agricultura;sustituir las conquistas pacíficas del trabajo y de la riqueza,a las peligrosas y absurdas teorías que en la juventud sedu-cen la buena fe y extravían el patriotismo; arreglar la hacien-da pública sobre la triple base de la probidad, la economía yel crédito nacional; cuidar de que el ejército continúe siendoel escudo y la gloria de la República; cultivar las buenas rela-ciones que conservamos con las potencias amigas; y defen-der el honor y los derechos del Estado; en una palabra lanzaral Ecuador con mano vigorosa en la senda de la prosperidad;he aquí los difíciles deberes que no esperaría cumplir sinoconfiase en la protección bondadosa de la Divina Providen-cia que tanto nos favoreció en los días de peligro, y si no con-tase con vuestra patriótica colaboración y con el apoyo ysimpatías del pueblo.

Al contemplar la enorme distancia que tengo que reco-rrer, me siento profundamente desanimado; pero me aliento

53García Moreno


Señor Presidente y señores Diputados; Después de hacerla solemne promesa de cumplir los deberes que me imponeel cargo de Presidente de la República, me siento conmovi-do, casi desalentado como si me hubiese hecho culpable deun acto de ciega temeridad, porque conozco lo arduo delempeño y lo limitado de mis fuerzas, y temo las exigenciasexcesivas y esperanzas exageradas que tal vez se habían fun-dado sobre mí.

Restablecer el imperio de la moral sin la cual el orden noes más que tregua o cansancio, y fuera de la cual la libertades engaño y quimera; moralizar un país en el que la luchasangrienta del bien y del mal, de los hombres honrados con-tra los hombres perversos, ha durado por espacio de mediosiglo, y moralizarlo por medio de la represión enérgica y efi-caz del crimen y por la educación sólidamente religiosa delas nuevas generaciones; respetar y proteger la santa religiónde nuestros mayores, y pedir a su influencia benéfica lareforma de las leyes que los gobiernos no pueden conseguirpor sí solos; fomentar el desarrollo de los intereses políticosde nuestra atrasada y empobrecida sociedad, removiendolos obstáculos que la falta de conocimientos y de vías decomunicación opone a su industria, comercio y agricultura;sustituir las conquistas pacíficas del trabajo y de la riqueza,a las peligrosas y absurdas teorías que en la juventud sedu-cen la buena fe y extravían el patriotismo; arreglar la hacien-da pública sobre la triple base de la probidad, la economía yel crédito nacional; cuidar de que el ejército continúe siendoel escudo y la gloria de la República; cultivar las buenas rela-ciones que conservamos con las potencias amigas; y defen-der el honor y los derechos del Estado; en una palabra lanzaral Ecuador con mano vigorosa en la senda de la prosperidad;he aquí los difíciles deberes que no esperaría cumplir sinoconfiase en la protección bondadosa de la Divina Providen-cia que tanto nos favoreció en los días de peligro, y si no con-tase con vuestra patriótica colaboración y con el apoyo ysimpatías del pueblo.

Al contemplar la enorme distancia que tengo que reco-rrer, me siento profundamente desanimado; pero me aliento

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30 República del Ecuador, Diario de trabajos de la Convención de 1861 (Quito:Imprenta del Gobierno, 1861), 479.

recordando la crisis tremenda de que hemos salido, y encon-trado entre vosotros al ilustre caudillo y a los valientes jefesque jamás abandonaron la causa de la República y la hicie-ron triunfar en los campos de batalla. Feliz seré ciertamente,si me es dado cumplir las sagradas obligaciones que he con-traído, y si consigo con mis servicios la gratitud de mis con-ciudadanos y la memoria de la posteridad.30

Restablecer el “imperio de la moral” y el “or-den” mediante la represión y la formación religio-sa era la clave del programa. Esto suponía un granesfuerzo organizador y centralizador, además deun buen número de reformas de toda índole. Todoello buscaba “lanzar al Ecuador con mano vigoro-sa por la senda de la prosperidad”. Esta, entendidabásicamente como la modernización de ciertosaspectos de la vida social. Todo ello hizo que esterégimen de “mano dura” encontrara resistencias,no solamente en los grupos populares que carga-ron con la peor parte, sino también dentro de cier-tos sectores dominantes. Muchas decisiones afec-tarían intereses particulares, en la medida en querespondían a la necesidad de la clase dominanteen su conjunto de tener cierto orden en la direcciónpolítica del país.

El proyecto político imponía, además, la realiza-ción de un difícil intento de equilibrio entre los di-versos intereses opuestos. Ante las fuertes presio-



nes que soportó el presidente por parte de los pro-pietarios serranos por mantener las barreras pro-teccionistas de la producción agrícola y manufac-turera del Interior, este respondió con una posturaintermedia, que, a la larga, favoreció a los interesescosteños. y es que en general, si el control inmedia-to del poder quedaba en manos de la oligarquíatradicional serrana, a la larga, el proyecto respon-día al interés de los sectores dominantes de laCosta, principales usufructuarios del esfuerzomodernizante y articulador.

Esta particular forma de entender la etapa gar-ciana, abandona la vieja polémica liberal-conser-vadora, que explica el carácter del período a partirde las dotes de super-hombre o las inclinacionespsicopáticas de García Moreno. Del mismo modo,supone el abandono de esa interpretación que locoloca como representante del ultramontanismoterrateniente serrano. Debido a la particular confi-guración de fuerzas de la época, quizá por encimade las motivaciones subjetivas de su personalidaddominante, fue ese el momento inicial de consoli-dación del Estado oligárquico en Ecuador, lo cual,“no significó solamente imponer la ley y el ordena cualquier precio. Suponía además romper el frac-cionamiento de la economía y permitir el flujo máslibre de los factores de la producción, a fin de posi-bilitar un cierto crecimiento económico y un mejor

55García Moreno


nes que soportó el presidente por parte de los pro-pietarios serranos por mantener las barreras pro-teccionistas de la producción agrícola y manufac-turera del Interior, este respondió con una posturaintermedia, que, a la larga, favoreció a los interesescosteños. y es que en general, si el control inmedia-to del poder quedaba en manos de la oligarquíatradicional serrana, a la larga, el proyecto respon-día al interés de los sectores dominantes de laCosta, principales usufructuarios del esfuerzomodernizante y articulador.

Esta particular forma de entender la etapa gar-ciana, abandona la vieja polémica liberal-conser-vadora, que explica el carácter del período a partirde las dotes de super-hombre o las inclinacionespsicopáticas de García Moreno. Del mismo modo,supone el abandono de esa interpretación que locoloca como representante del ultramontanismoterrateniente serrano. Debido a la particular confi-guración de fuerzas de la época, quizá por encimade las motivaciones subjetivas de su personalidaddominante, fue ese el momento inicial de consoli-dación del Estado oligárquico en Ecuador, lo cual,“no significó solamente imponer la ley y el ordena cualquier precio. Suponía además romper el frac-cionamiento de la economía y permitir el flujo máslibre de los factores de la producción, a fin de posi-bilitar un cierto crecimiento económico y un mejor

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aprovechamiento de las oportunidades que la co-yuntura internacional ofrecía. Implicaba finalmen-te, establecer mecanismos que aseguren relacionesestables con los centros europeos, polos dinámicosdel nuevo orden internacional que definitivamen-te se consolidaba”.31

Las necesidades represivas y centralizadorasdel proyecto político chocaron contra el contenidoy la vigencia de la Constitución de 1861. GarcíaMoreno pensó siempre que era imposible gober-nar con ella. De allí que cuando llegó al poder en1869, se preocupó de hacer dictar una Carta Polí-tica que establecerá en último término una dicta-dura legal. Además de la emisión de la “CartaNegra”, también por presión de García Moreno, laConstituyente desarrolló un trabajo de reforma yelaboración legal sin precedentes. Entre otras co-sas, reformó el Código Civil y los de Enjuicia-miento Penal y Militar; emitió la Ley de Bancos ylas de las Cajas de Ahorro, y de elecciones. Loscongresos posteriores, limitados también al máxi-mo en su posibilidad de discutir, aprobaron unagran cantidad de legislación.

Reforma fiscal y monetariaEn treinta años de vida republicana, poco se

había avanzado en lo que se refiere al manejo y

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31 Fernando Velasco, Ecuador, subdesarrollo y dependencia, 99.

Enrique Ayala Mora


organización de los presupuestos nacionales.Estos seguían siendo simples listas de ingresosrecibidos y de gastos realizados. Con la supre-sión del tributo indígena y la elevación de las ex-portaciones e importaciones, los impuestos deaduana se transformaron en los ingresos más im-portantes del Estado, y de alguna manera en losmás seguros. Esto permitió que se hicieran porprimera vez cálculos aproximados de las rentasfiscales. De todas maneras, las continuas pertur-baciones políticas desequilibraban permanente-mente cualquier organización presupuestaria.Por otra parte, la gran mayoría de los ingresospúblicos continuaban controlados por institucio-nes seccionales. En cada provincia, en cada ciu-dad, existía una gran cantidad de impuestos par-ticulares. En total, su número ascendía a más decien. y el caso era que las regiones menos ricas ymenos productivas estaban muchas veces másgravadas económicamente. Cada ingreso descen-tralizado suponía el funcionamiento de una“Junta”, con sus aparatos burocráticos. En buenaparte de los casos, el objeto encomendado a ellas,normalmente obras públicas, no se cumplía por-que era preferible usar el dinero como mecanis-mo de control político sectorial y medio de pre-sión frente al gobierno central.

57García Moreno


organización de los presupuestos nacionales.Estos seguían siendo simples listas de ingresosrecibidos y de gastos realizados. Con la supre-sión del tributo indígena y la elevación de las ex-portaciones e importaciones, los impuestos deaduana se transformaron en los ingresos más im-portantes del Estado, y de alguna manera en losmás seguros. Esto permitió que se hicieran porprimera vez cálculos aproximados de las rentasfiscales. De todas maneras, las continuas pertur-baciones políticas desequilibraban permanente-mente cualquier organización presupuestaria.Por otra parte, la gran mayoría de los ingresospúblicos continuaban controlados por institucio-nes seccionales. En cada provincia, en cada ciu-dad, existía una gran cantidad de impuestos par-ticulares. En total, su número ascendía a más decien. y el caso era que las regiones menos ricas ymenos productivas estaban muchas veces másgravadas económicamente. Cada ingreso descen-tralizado suponía el funcionamiento de una“Junta”, con sus aparatos burocráticos. En buenaparte de los casos, el objeto encomendado a ellas,normalmente obras públicas, no se cumplía por-que era preferible usar el dinero como mecanis-mo de control político sectorial y medio de pre-sión frente al gobierno central.

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No sin gran esfuerzo logró García Moreno cen-tralizar algunas rentas. En más de un caso, sobretodo cuando se tocaron ingresos seccionales deGuayaquil, la reacción fue muy grande. Pero elpresidente consiguió su objetivo, al menos par-cialmente. Del mismo modo, pudo también esta-blecer un nuevo sistema de contabilidad que po-sibilitaba conocer mejor el rendimiento de cadauna de las rentas, evitando más eficientemente lasdefraudaciones. Mediante estos recursos logróuna virtual duplicación de los ingresos fiscales enlos seis años correspondientes al segundo perío-do presidencial de 1869 a 1875, se pasó de un mi-llón y medio a tres millones de pesos.32 Dato esteúltimo que se aprecia en su real proporción cuan-do se toma en cuenta que en el periodo anterior,la elevación anual fue bajísima.

Desde luego que este incremento sin preceden-tes se debía solo en parte a la racionalización ymovilización del cobro de impuestos. Su causafundamental fue el aumento de las exportaciones,

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32 Elevación de los ingresos fiscales (en pesos) Año Aduanas Otras rentas fiscales Total 1868 708.991 742.720 1’451.711 1869 929.195 749.560 1’678.755 1870 1’271.558 976.750 2’248.308 1871 1’371.439 1’111.920 2’483.359 1872 1’591.729 1’317.619 2’909.348 1873 1’672.657 1’391.473 3’064.130 1874 1’424.818 1’519.829 2’944.647(Elaborado con base en los mensajes presidenciales y las memorias de Hacienda.)

Enrique Ayala Mora


básicamente de cacao. La obra de García Morenoradica en el aprovechamiento de la coyuntura y lautilización óptima de los recursos. Por primera vezel Estado tomó a su cargo el cobro directo de algu-nos impuestos y reorganizó el manejo de los estan-cos. Al mismo tiempo, los préstamos privados fue-ron dando paso al endeudamiento del fisco con losbancos, cuya expansión fue firmemente apoyadapor el régimen. Los gastos militares se redujeron,en tanto que los destinados a obras públicas y edu-cacionales crecieron grandemente. En el primersemestre de 1872, la distribución era la siguiente:

Ejército y Marina 381.383,69 pesos 28%Obras públicas 430.025,43 32%Deuda inscrita 126.272,65 9%Deuda flotante 163.305,91 12%Deuda Mackintosh 92.797,33 7%Instrucción Pública 151.189,58 11%Total 1’344.974,59 100%33

El impulso oficial al desarrollo del sistema ban-cario no se justificaba solamente en la necesidadde estabilizar y garantizar las emisiones moneta-rias, o de contar con una fuente más permanentede préstamos; sino que se consideraba condición

59García Moreno

33 Elaborado con base en la información de los mensajes presidenciales y losdatos incluidos en García Moreno de Robalino Dávila.


básicamente de cacao. La obra de García Morenoradica en el aprovechamiento de la coyuntura y lautilización óptima de los recursos. Por primera vezel Estado tomó a su cargo el cobro directo de algu-nos impuestos y reorganizó el manejo de los estan-cos. Al mismo tiempo, los préstamos privados fue-ron dando paso al endeudamiento del fisco con losbancos, cuya expansión fue firmemente apoyadapor el régimen. Los gastos militares se redujeron,en tanto que los destinados a obras públicas y edu-cacionales crecieron grandemente. En el primersemestre de 1872, la distribución era la siguiente:

Ejército y Marina 381.383,69 pesos 28%Obras públicas 430.025,43 32%Deuda inscrita 126.272,65 9%Deuda flotante 163.305,91 12%Deuda Mackintosh 92.797,33 7%Instrucción Pública 151.189,58 11%Total 1’344.974,59 100%33

El impulso oficial al desarrollo del sistema ban-cario no se justificaba solamente en la necesidadde estabilizar y garantizar las emisiones moneta-rias, o de contar con una fuente más permanentede préstamos; sino que se consideraba condición

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33 Elaborado con base en la información de los mensajes presidenciales y losdatos incluidos en García Moreno de Robalino Dávila.


indispensable para atraer el capital extranjero. Coneste fin se esforzó García Moreno en la negociaciónde la deuda externa. Logró extinguir las llamadas“Mackintosh” y “Agloamericana”, e intentó tam-bién llegar a un nuevo acuerdo sobre el grueso dela deuda. Sin embargo, el presidente y su emba-jador en Europa, Antonio Flores, discreparon fuer-temente sobre este último punto. Flores considera-ba que cualquier intento de negociación de unnuevo préstamo suponía el comienzo del pago dela deuda. García Moreno sostenía, sin desconocer-la, que no podía pagarse inmediatamente debido ala pobreza del fisco. Rechazó por tanto algunasalternativas de préstamos.34 Al mismo tiempo dis-puso la suspensión del pago de la deuda que sevenía haciendo desde 1854

Educación y obras públicasGarcía Moreno es recordado en Ecuador por el

impulso gigantesco que dio al desarrollo de laeducación. Aunque ya en su primera administra-

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34 Decía el Presidente al Congreso: “Os devuelvo para que os sirváis revocarla,la facultad que disteis de contratar un empréstito en Europa, a fin de concluirprontamente el ferrocarril de Yaguachi y hacer la conversión de la deuda deque acabo de hablar. En la situación presente de casi todas las repúblicasamericanas, no hay esperanza de contratar sino sobre las bases ruinosas quesólo un usurero puede proponer y que sólo podrían aceptar la mala fe o lademencia. Creo, por tanto, preferible que el ferrocarril y las demás obras quedemandan el bienestar de la República, se hagan en proporción que la protec-ción divina y la más severa economía vean los medios de llevarlas a cabo”.Gabriel García Moreno, Mensaje al Congreso de 1875, A. Novoa,Recopilación de mensajes, t. III, 132.

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ción alcanzó resultados importantes, fue en susegundo período cuando logró llevar adelante suproyecto. Mediante la emisión de leyes, en 1869 y1871, centralizó el manejo de la mayoría de losestablecimientos de enseñanza del país. Al mismotiempo, modernizó los planes de estudio y estable-ció más elevadas exigencias para rendir exámenesa todos los niveles. El plan era lograr en un plazomás o menos corto la erradicación del analfabetis-mo, mediante la obligatoriedad de la enseñanzaprimaria. Para conseguir que la mayoría indígenase integrara al sistema escolar, creó un “ColegioNormal” destinado a la formación de maestrosindígenas y numerosas escuelas rurales; dictó unadisposición exonerando del “trabajo subsidiario”(una forma de contribución personal) a los padresde los niños que iban a la escuela, y por fin, ordenóenérgicas sanciones para los terratenientes queobstaculizaban el programa de escolarización obli-gando a trabajar a los niños.

Desde luego, el objetivo no pudo cumplirse en sutotalidad, pero el salto de crecimiento en la pobla-ción escolar fue sorprendente. De 13.459 alumnosen 1867 a 32.000 en 1875.35 La necesidad de contarcon maestros capacitados y el imperativo de queestos fueran totalmente leales a su proyecto políti-

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35 Gabriel García Moreno, Mensaje al Congreso de 1875, A. Noboa, Reco-pilación de mensajes, 133-134.


ción alcanzó resultados importantes, fue en susegundo período cuando logró llevar adelante suproyecto. Mediante la emisión de leyes, en 1869 y1871, centralizó el manejo de la mayoría de losestablecimientos de enseñanza del país. Al mismotiempo, modernizó los planes de estudio y estable-ció más elevadas exigencias para rendir exámenesa todos los niveles. El plan era lograr en un plazomás o menos corto la erradicación del analfabetis-mo, mediante la obligatoriedad de la enseñanzaprimaria. Para conseguir que la mayoría indígenase integrara al sistema escolar, creó un “ColegioNormal” destinado a la formación de maestrosindígenas y numerosas escuelas rurales; dictó unadisposición exonerando del “trabajo subsidiario”(una forma de contribución personal) a los padresde los niños que iban a la escuela, y por fin, ordenóenérgicas sanciones para los terratenientes queobstaculizaban el programa de escolarización obli-gando a trabajar a los niños.

Desde luego, el objetivo no pudo cumplirse en sutotalidad, pero el salto de crecimiento en la pobla-ción escolar fue sorprendente. De 13.459 alumnosen 1867 a 32.000 en 1875.35 La necesidad de contarcon maestros capacitados y el imperativo de queestos fueran totalmente leales a su proyecto políti-

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35 Gabriel García Moreno, Mensaje al Congreso de 1875, A. Noboa, Reco-pilación de mensajes, 133-134.


co, hizo que pensara en la importación masiva dereligiosos a los que entregó los establecimientoseducativos. Los hermanos de las escuelas cristianasrecibieron la educación primaria masculina, las reli-giosas de los Sagrados Corazones, como los anterio-res de origen francés, tomaron a su cargo los esta-blecimientos femeninos. Los jesuitas españoles ocu-paron los colegios secundarios y los alemanes laEscuela Politécnica Nacional.

La presencia de religiosos extranjeros tuvo unimpacto en la elevación de los niveles educativos,pero, como era de esperarse, generó un sinnúmerode problemas, la mayoría de ellos con el propiopresidente, que les obligaba a trabajar en condicio-nes de altísima exigencia, entregándoles cantida-des muy reducidas para su sostenimiento. Entrelos jesuitas alemanes que recibió la Politécnica seencontraban sabios de gran altura. Su aporte al de-sarrollo de la ciencia nacional fue muy grande.Desgraciadamente, debido a su actitud amplia,despertaron la reacción de los religiosos españoles,que terminaron por despecharlos.36

García Moreno fue un ardiente partidario de laeducación técnica y de la especializada. Creó enQuito el llamado “Protectorado” o Escuela de lasArtes y Oficios que originó el actual Instituto

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36 Cfr. Francisco Miranda Ribadeneira, La primera Escuela Politécnica delEcuador, Estudio histórico e interpretación (Quito: Ediciones FESO, 1972),205-233.

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Central Técnico. Grupos de ingenieros, geólogos,geógrafos y artesanos calificados fueron traídos alpaís para impulsar los planes de modernización.En Quito se estableció un Observatorio Astronó-mico, el mejor equipado de la época en Américadel Sur. Se crearon, además, el Conservatorio deMúsica y la Escuela de Pintura y Escultura.

El garcianismo intentó, consiguiéndolo por al-gún tiempo, que todos estos avances fueran acom-pañados de un clima de represión al conocimientode las nuevas tendencias sociales que se desarro-llaban en Europa y los demás países de América.Para crear la Escuela Politécnica, se resolvió laclausura de la Universidad Central. Se incrementóla educación técnica, pero se limitó la enseñanzade materias humanísticas de contenido politiza-dor, entregándolas a religiosos fanáticos. Por unaparte, se intentó una rápida calificación de la manode obra que requería el país para su inserción a laeconomía mundial. Esto se realizó básicamentemediante la educación técnica y el impulso alfabe-tizador que abarcó hasta grupos de campesinos.Pero, por otra parte, se impuso rígidamente unaideología aristocratizante y reaccionaria que en suintento regresivo establecía los dogmas más oscu-rantistas y las restricciones morales más inverosí-miles. La Ley de Estudios disponía: “siendo la ins-trucción religiosa la base en una nación católica,

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Central Técnico. Grupos de ingenieros, geólogos,geógrafos y artesanos calificados fueron traídos alpaís para impulsar los planes de modernización.En Quito se estableció un Observatorio Astronó-mico, el mejor equipado de la época en Américadel Sur. Se crearon, además, el Conservatorio deMúsica y la Escuela de Pintura y Escultura.

El garcianismo intentó, consiguiéndolo por al-gún tiempo, que todos estos avances fueran acom-pañados de un clima de represión al conocimientode las nuevas tendencias sociales que se desarro-llaban en Europa y los demás países de América.Para crear la Escuela Politécnica, se resolvió laclausura de la Universidad Central. Se incrementóla educación técnica, pero se limitó la enseñanzade materias humanísticas de contenido politiza-dor, entregándolas a religiosos fanáticos. Por unaparte, se intentó una rápida calificación de la manode obra que requería el país para su inserción a laeconomía mundial. Esto se realizó básicamentemediante la educación técnica y el impulso alfabe-tizador que abarcó hasta grupos de campesinos.Pero, por otra parte, se impuso rígidamente unaideología aristocratizante y reaccionaria que en suintento regresivo establecía los dogmas más oscu-rantistas y las restricciones morales más inverosí-miles. La Ley de Estudios disponía: “siendo la ins-trucción religiosa la base en una nación católica,

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dicho curso será obligatorio en todos los estableci-mientos de la República”.37

Otra de las grandes líneas del programa garcia-no fue la construcción de obras de infraestructura.Con el apoyo de técnicos extranjeros, la utilizaciónde elevadas sumas de dinero público y el trabajocampesino asalariado pero obligatorio, se llevóadelante el primer plan vial. La aceleración del co-mercio interno y externo exigía una mejora de loscanales de comunicación hacia la Costa y entre losmercados interandinos. Por primera vez, inclusoen la estación lluviosa, la red de caminos funcionósin aquellas interrupciones de semanas y hastameses que se registraban en el pasado. Desdeluego, la utilización impositiva de mano de obracontrolada por particulares para las obras públicastrajo una seria reacción. Los terratenientes protes-taban cuando sus obreros conciertos eran distraí-dos de sus labores por el gobierno, que además lespagaba un salario.

Unir la Sierra con la Costa fue la gran obsesiónde García Moreno. Se daba cuenta de que la exis-tencia de una vía permanente de comunicaciónentre las dos regiones era un requisito indispensa-ble para la integración nacional. Por ello propusoinsistentemente la construcción de varias líneasférreas. La más importante de ellas, que partía de

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37 Julio Tobar Donoso, García Moreno y la instrucción pública (Quito: Ecuato-riana, 1940), 253-254.

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Guayaquil hacia el interior, fue iniciada con elapoyo de capital nacional. Cuando el fisco se viosin fondos, los comerciantes del puerto prestarondoscientos mil pesos sin interés para que continua-ra la obra. En 1875 se habían construido ya 40 kiló-metros de vía férrea.

Reforma militarEl programa de consolidación del Estado, se ha

insistido, requería de un brazo represivo fuerte yorganizado que pudiera conjurar las amenazas deinvasión externa y de subversión interna. ElEjército nacional, árbitro del conflicto entre lasfracciones dominantes, se había constituido con elurbinismo en un vehículo de cierta agitación socialy de participación incipiente de los grupos popu-lares en el juego del poder. La adhesión caudillistaa ciertos jefes, en especial a Urbina, que no pudoextirparse de ciertos cuerpos de tropa, los volvíapeligrosos. Por otra parte, el empleo de reclutasjóvenes y sin experiencia había sido una de lascausas del desastre militar con Colombia. Todoesto exigía una reforma.

La reorganización militar puso énfasis en dosobjetivos. En primer lugar, en un intento de despo-litizar las Fuerzas Armadas, elevando su nivel deprofesionalización y realizando una “purga de in-deseables”. La segunda meta fue alcanzar el mayor

65García Moreno


Guayaquil hacia el interior, fue iniciada con elapoyo de capital nacional. Cuando el fisco se viosin fondos, los comerciantes del puerto prestarondoscientos mil pesos sin interés para que continua-ra la obra. En 1875 se habían construido ya 40 kiló-metros de vía férrea.

Reforma militarEl programa de consolidación del Estado, se ha

insistido, requería de un brazo represivo fuerte yorganizado que pudiera conjurar las amenazas deinvasión externa y de subversión interna. ElEjército nacional, árbitro del conflicto entre lasfracciones dominantes, se había constituido con elurbinismo en un vehículo de cierta agitación socialy de participación incipiente de los grupos popu-lares en el juego del poder. La adhesión caudillistaa ciertos jefes, en especial a Urbina, que no pudoextirparse de ciertos cuerpos de tropa, los volvíapeligrosos. Por otra parte, el empleo de reclutasjóvenes y sin experiencia había sido una de lascausas del desastre militar con Colombia. Todoesto exigía una reforma.

La reorganización militar puso énfasis en dosobjetivos. En primer lugar, en un intento de despo-litizar las Fuerzas Armadas, elevando su nivel deprofesionalización y realizando una “purga de in-deseables”. La segunda meta fue alcanzar el mayor

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nivel de tecnificación posible, lo cual supuso nosolamente la compra de armamento moderno y elestablecimiento de mayor rigidez en la organiza-ción y los ascensos; sino también la necesidad deelevar tanto la instrucción general de la tropa y ofi-ciales, como su capacitación especializada. Con estefin se establecieron una Escuela Militar y otra Na-val. Aunque la composición social del Ejército novarió, ni desaparecieron tampoco las característicasbásicas de su estructura y participación política,durante los años de dominación garciana, cumplióun papel represivo bastante eficiente.

Cuando en 1869 se hizo nombrar ComandanteGeneral del Ejército, García Moreno pudo llevaradelante sus planes. Redujo el número de solda-dos, pero procuró que se los pagase mejor y másregularmente. Al mismo tiempo comenzó a adqui-rir nuevas armas de precisión para el Ejército y laGuardia Nacional. En su Mensaje al Congreso de1875 decía satisfecho a los legisladores: “El Ejércitosigue siendo baluarte del orden y distinguiéndosepor la moralidad y disciplina”. y pedía una seriede reformas legales, “ya que el uso de armas per-feccionadas y de tiro rápido y las duras leccionesde las últimas guerras europeas, han hecho necesa-ria una nueva organización que esté en armoníacon el nuevo sistema de combate moderno”.38

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38 Gabriel García Moreno, Mensaje al Congreso de 1875, A. Noboa, Reco-pilación de mensajes, t. III, 135.

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Concordato y reforma religiosaCuando García Moreno llegó al poder existía un

consenso entre sus contemporáneos de que la Igle-sia Católica del Ecuador atravesaba por una duracrisis. Casi cuatro décadas de forcejeo entre elEstado “regalista” que intentaba imponer el Patro-nato y la mayoría del clero y el Vaticano que defen-dían su total autonomía, habían afectado duramen-te la estructura jerárquica y la capacidad de laIglesia de cumplir su cometido de reproducciónideológica. Los niveles de formación y de culturadel clero eran deplorables. Los seminarios tenían unnivel académico desastroso. Los curas estaban total-mente mal distribuidos en el territorio. Los obispos,canónigos y otras dignidades permanecían vacan-tes largos periodos porque no había acuerdo sobreel procedimiento para llenarlos.

Una superación del impasse se volvía indispensa-ble. Para ello era necesario que tanto el Estado co-mo la Iglesia hicieran concesiones mutuas, llegandoa un “concordato”. A esas alturas de la historia,nadie planteaba una separación total de los dospoderes. El debate giraba alrededor de las condicio-nes particulares que se establecieron en el pacto.

García Moreno se dio cuenta de que la Iglesiapodía ser el más eficaz instrumento de consolida-ción político-ideológica de su programa centraliza-dor y modernizante. “De nada nos servirán nues-

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Concordato y reforma religiosaCuando García Moreno llegó al poder existía un

consenso entre sus contemporáneos de que la Igle-sia Católica del Ecuador atravesaba por una duracrisis. Casi cuatro décadas de forcejeo entre elEstado “regalista” que intentaba imponer el Patro-nato y la mayoría del clero y el Vaticano que defen-dían su total autonomía, habían afectado duramen-te la estructura jerárquica y la capacidad de laIglesia de cumplir su cometido de reproducciónideológica. Los niveles de formación y de culturadel clero eran deplorables. Los seminarios tenían unnivel académico desastroso. Los curas estaban total-mente mal distribuidos en el territorio. Los obispos,canónigos y otras dignidades permanecían vacan-tes largos periodos porque no había acuerdo sobreel procedimiento para llenarlos.

Una superación del impasse se volvía indispensa-ble. Para ello era necesario que tanto el Estado co-mo la Iglesia hicieran concesiones mutuas, llegandoa un “concordato”. A esas alturas de la historia,nadie planteaba una separación total de los dospoderes. El debate giraba alrededor de las condicio-nes particulares que se establecieron en el pacto.

García Moreno se dio cuenta de que la Iglesiapodía ser el más eficaz instrumento de consolida-ción político-ideológica de su programa centraliza-dor y modernizante. “De nada nos servirán nues-

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tros rápidos progresos, insistía, si la República noavanza día a día en moralidad, en la medida enque las costumbres se reforman por la acción librey salvadora de la Iglesia Católica. Sin embargo,frutos más abundantes se recogerán cuando seanmás numerosos los celosos operarios”.39

De allí su empeño en la importación de frailes ymonjas que venían a “reformar” religiosos nacio-nales. El proyecto requería de religiosos que eleva-ran el nivel educativo de las élites y al mismo tiem-po predicaran a las masas las ventajas de la “pazgarciana”, es decir, de la sumisión, la austeridad, elorden. Era indispensable lograr la pasividad de losgrupos populares afectados por el proceso de acu-mulación que se llevaba adelante.

La Constituyente de 1861 autorizó la celebra-ción de un concordato con la Santa Sede. El canó-nigo Ignacio Ordóñez fue nombrado como Pleni-potenciario para que negociara el pacto. Al cabode varios meses el acuerdo fue suscrito en Roma.Como García Moreno juzgó que no le permitíapracticar una drástica reforma religiosa, le orde-nó a Ordóñez que volviera a renegociar el asun-to. El 26 de septiembre de 1862 se suscribió elconvenio reformado, que el Presidente ratificóinmediatamente.


39 Gabriel García Moreno, Mensaje al Congreso de 1873, A. Novoa, Reco-pilación de mensajes, t. III, 124.


Apenas el contenido del concordato fue conoci-do en Ecuador, se levantó una ola de protestas. ElMunicipio de Guayaquil, con Pedro Carbo a la ca-beza, lo calificó de inconstitucional y atentatorio ala soberanía del país.40 La gente moderada juzgóque se daba excesivo poder a la Iglesia, y que ade-más, el presidente no tenía atribuciones para rati-ficar el tratado. Los obispos y canónigos vieronque sus rentas bajaban con la creación de nuevasdiócesis. Los frailes sintieron que la reforma sevenía. El Congreso, a pesar de la enérgica oposi-ción de García Moreno, dictó una serie de reformasal concordato. Para negociar esas reformas se de-signó embajador a Antonio Flores, que cumplió sucometido con habilidad.

El concordato establecía que la religión católicaera la del Estado, con exclusión de las demás; esti-pulaba la existencia de un seminario dependientedel obispo en cada diócesis y entregaba a esos fun-cionarios la vigilancia sobre la educación, de modoque podrían condenar maestros, prohibir libros,etc.; los eclesiásticos podrían comunicarse libre-mente con el Vaticano y los prelados gobernaríansus diócesis con total autonomía; la Santa Sede cre-aría libremente diócesis, se daba total libertad parala migración de comunidades religiosas extranje-

69García Moreno

40 El concordato y la exposición del Concejo Cantonal de Guayaquil (Gua-yaquil: Empresa Tipográfica de Calvo, 1862).


Apenas el contenido del concordato fue conoci-do en Ecuador, se levantó una ola de protestas. ElMunicipio de Guayaquil, con Pedro Carbo a la ca-beza, lo calificó de inconstitucional y atentatorio ala soberanía del país.40 La gente moderada juzgóque se daba excesivo poder a la Iglesia, y que ade-más, el presidente no tenía atribuciones para rati-ficar el tratado. Los obispos y canónigos vieronque sus rentas bajaban con la creación de nuevasdiócesis. Los frailes sintieron que la reforma sevenía. El Congreso, a pesar de la enérgica oposi-ción de García Moreno, dictó una serie de reformasal concordato. Para negociar esas reformas se de-signó embajador a Antonio Flores, que cumplió sucometido con habilidad.

El concordato establecía que la religión católicaera la del Estado, con exclusión de las demás; esti-pulaba la existencia de un seminario dependientedel obispo en cada diócesis y entregaba a esos fun-cionarios la vigilancia sobre la educación, de modoque podrían condenar maestros, prohibir libros,etc.; los eclesiásticos podrían comunicarse libre-mente con el Vaticano y los prelados gobernaríansus diócesis con total autonomía; la Santa Sede cre-aría libremente diócesis, se daba total libertad parala migración de comunidades religiosas extranje-

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40 El concordato y la exposición del Concejo Cantonal de Guayaquil (Gua-yaquil: Empresa Tipográfica de Calvo, 1862).


ras y se ofrecía el financiamiento estatal para lasMisiones. A cambio de esto, el Presidente del Ecua-dor conservaba reducidas al mínimo las atribucio-nes del antiguo Patronato. Escogía de una ternaformulada por los obispos, un nombre para serpropuesto a Roma para el nombramiento de unnuevo prelado. Tenía además atribución paradesignar algunas de las dignidades eclesiásticasprevia terna de cada obispo.41

De acuerdo al concordato, la Iglesia tenía dere-cho de adquirir bienes por cualquier título. Sólo elVaticano tendría poder de tomar cuentas de suadministración. Roma aceptó una reforma en larecaudación de los diezmos, que ya no correspon-derían en una tercera parte sino en un cincuentapor ciento al gobierno ecuatoriano. Se estipulóademás, la entrega de una donación extraordinariaal Fisco, de dineros de diezmos que pertenecían ala Iglesia. Pese a las protestas y reclamos, el con-cordato fue aprobado y luego definitivamente rati-ficado cuando el Dr. Carrión era Presidente.

Como García Moreno necesitaba la fuerza de laIglesia para su proyecto, planteó un tipo complica-do de relación de esta con el Estado que dejaba enpie varios puntos de conflicto. Al contrario, la traba-zón de las relaciones era tal, que amenazaban com-

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41 Julio Tobar Donoso, Monografías históricas (Quito: Ecuatoriana, 1937),279-280.

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plicarse con facilidad. Como el presidente conside-raba indispensable la reforma religiosa, consiguióque se la incluyera en el concordato. A su vez, co-mo los eclesiásticos querían mayor poder para con-trolar la moral y la vida pública, se les entregó gran-des atribuciones para utilizar el aparato represivodel Estado. Ni una cátedra, ni una publicación, niuna expresión pública del pensamiento quedaron almargen de la injerencia clerical.

Con el concordato quedaron más o menos cla-ras las áreas de competencia. El Estado se limitabaexclusivamente a la función de pura dominaciónpolítica y de cohesión, dejando el ámbito de lasociedad civil fundamentalmente en manos de laIglesia, que se atribuye una “esfera privada” en elseno de la superestructura.42 Queda pendiente elproblema de un Estado en proceso de consolida-ción que, antes que ganar en el control de variasfunciones públicas, pierde espacio a favor de laIglesia, lo cual sería la causa de muchos conflictospor largos años. Esto ha llevado a varias personasa pensar que el enfrentamiento político en Ecua-dor obedece exclusivamente a discrepancias ideo-lógicas. Por el contrario. La polémica religioso-confesional tiene hondas raíces estructurales.

En todo caso, aunque el conflicto de fondo semantuvo, la Iglesia resultó ser un eficiente respal-

71García Moreno

42 Cfr. Antonio Gramsci, Los intelectuales y la organización de la cultura(Buenos Aires: Nueva Visión, 1972), 11-12.


plicarse con facilidad. Como el presidente conside-raba indispensable la reforma religiosa, consiguióque se la incluyera en el concordato. A su vez, co-mo los eclesiásticos querían mayor poder para con-trolar la moral y la vida pública, se les entregó gran-des atribuciones para utilizar el aparato represivodel Estado. Ni una cátedra, ni una publicación, niuna expresión pública del pensamiento quedaron almargen de la injerencia clerical.

Con el concordato quedaron más o menos cla-ras las áreas de competencia. El Estado se limitabaexclusivamente a la función de pura dominaciónpolítica y de cohesión, dejando el ámbito de lasociedad civil fundamentalmente en manos de laIglesia, que se atribuye una “esfera privada” en elseno de la superestructura.42 Queda pendiente elproblema de un Estado en proceso de consolida-ción que, antes que ganar en el control de variasfunciones públicas, pierde espacio a favor de laIglesia, lo cual sería la causa de muchos conflictospor largos años. Esto ha llevado a varias personasa pensar que el enfrentamiento político en Ecua-dor obedece exclusivamente a discrepancias ideo-lógicas. Por el contrario. La polémica religioso-confesional tiene hondas raíces estructurales.

En todo caso, aunque el conflicto de fondo semantuvo, la Iglesia resultó ser un eficiente respal-

71García Moreno

42 Cfr. Antonio Gramsci, Los intelectuales y la organización de la cultura(Buenos Aires: Nueva Visión, 1972), 11-12.


do del programa garciano. Decía el presidente alos legisladores: “No perdáis jamás de vista quetodos nuestros pequeños adelantos serían efíme-ros e infructuosos, si no hubiéramos fundado elorden social de nuestra República sobre la roca,siempre combatida y siempre vencedora de la Igle-sia Católica. Su enseñanza divina, que ni los hom-bres ni las naciones reniegan sin perderse, es lanorma de nuestras instituciones y la ley de nues-tras leyes”.43 Por este motivo, emprendió con tantaenergía la reforma de los religiosos, entregados ensu mayoría al “relajamiento”. La tarea chocó conenormes resistencias a todo nivel, pero el presiden-te siguió adelante, atacando duramente al clero.44

Para la reforma de los conventos fueron traídosde Europa numerosos religiosos con el cometidode “volver a la observancia” a los nacionales. Elgrupo de frailes italianos que vino al convento deSanto Domingo emprendió su tarea con violenciainusitada. Quitaron los bienes a los frailes ecuato-rianos, insistiéndoles que debían dejar de vivir consus familias fuera del convento para volver a hacer

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43 Gabriel García Moreno, Mensaje al Congreso de 1875, A. Novoa, t. III,137.

44 Sobre el arzobispo Riofrío decía: “es tan pobre de ánimo, de ciencia y decarácter, que no sirve ni para superior de un convento de monjas”. Y sobrela situación de relajamiento del clero insistía: “la reforma es urgentísima,pues ha llegado al colmo la escandalosa disolución y bárbara ignorancia delsacerdocio ecuatoriano. Yo he tenido que expulsar al clérigo que en pocotiempo ha seducido y deshonrado a tres muchachas de familias honradas, yllevaba camino de emular al Don Juan de Byron”. Carta de García Morenoa Ignacio Ordóñez, en W. Loor, Cartas de García Moreno, t. III, 138.

Enrique Ayala Mora


vida común. Los abusos de los reformadores y susnegociados con los fondos incautados provocaronuna revuelta popular.45 En el segundo gobiernogarciano, los conventos de Santo Domingo y otrosmás fueron brutalmente “reformados”. Variosobispos encarcelados, sometidos a tortura o vir-tualmente condenados a muerte con el destierro alas selvas orientales.

La protesta popular que despertó esta actitudlleva a pensar que detrás de la urgencia de “mora-lizar” quizá sin ser del todo, consciente de ello,García Moreno tenía una intención política. Su pre-ocupación por que los frailes vivieran en los con-ventos alejados de la gente, revela la urgencia deque los que no estaban dispuestos a predicar la jus-tificación del proceso en marcha, al menos perma-necieran sin contacto con las masas. Religiosos deextracción social más bien baja, en la medida enque vivían fuera de sus conventos y en estrechocontacto con el pueblo, fueron tomando concienciade la angustia popular y se transformaron en agi-tadores de la protesta de las masas contra la pro-fundización de los mecanismos de explotación. Escurioso que el esfuerzo de reforma fue mayor jus-tamente en aquellos conventos como el de SantoDomingo de Quito, que tenían más influencia enlos grupos populares.

73García Moreno

45 Robalino Dávila, García Moreno, 265-267.


vida común. Los abusos de los reformadores y susnegociados con los fondos incautados provocaronuna revuelta popular.45 En el segundo gobiernogarciano, los conventos de Santo Domingo y otrosmás fueron brutalmente “reformados”. Variosobispos encarcelados, sometidos a tortura o vir-tualmente condenados a muerte con el destierro alas selvas orientales.

La protesta popular que despertó esta actitudlleva a pensar que detrás de la urgencia de “mora-lizar” quizá sin ser del todo, consciente de ello,García Moreno tenía una intención política. Su pre-ocupación por que los frailes vivieran en los con-ventos alejados de la gente, revela la urgencia deque los que no estaban dispuestos a predicar la jus-tificación del proceso en marcha, al menos perma-necieran sin contacto con las masas. Religiosos deextracción social más bien baja, en la medida enque vivían fuera de sus conventos y en estrechocontacto con el pueblo, fueron tomando concienciade la angustia popular y se transformaron en agi-tadores de la protesta de las masas contra la pro-fundización de los mecanismos de explotación. Escurioso que el esfuerzo de reforma fue mayor jus-tamente en aquellos conventos como el de SantoDomingo de Quito, que tenían más influencia enlos grupos populares.

73García Moreno

45 Robalino Dávila, García Moreno, 265-267.


CARÁCTER DEL GARCIANISMO

Partidarios y adversariosGarcía Moreno administró con energía pero

también con gran habilidad esa alianza oligárquicaque posibilitó su dominación. Su clara definiciónpor los “notables”, hizo que estos, a veces muy demala gana, lo respaldaran en su empeño de frenarla incipiente agitación popular creada por el urbi-nismo. “Los partidarios de García Moreno, diceRobalino Dávila, se encontraron por lo general,entre los miembros de la aristocracia quiteña y delas altas clases de Guayaquil, Riobamba y Cuenca(…). Las clases ricas vieron siempre en GarcíaMoreno el defensor de los fueros de la propiedad,al conservador del orden social establecido, aldique poderoso contra la corriente de ideas libera-les que iban infiltrándose lentamente en el am-biente hermético del Ecuador de entonces”.46

Este frente de oligarquías empeñado en sofocarla agitación popular provocada por los caudillosliberales apareció ante los observadores extranje-ros como un “Partido Aristocrático” opuesto al“Partido Demócrata” o “demagógico”.47 Desdeluego, aunque la constatación de la existencia deun frente unificado de oligarquías es muy ilustra-

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46 Ibíd., 399. 47 Informe del ministro francés en Quito al Ministerio de Relaciones Exteriores

de Francia, citado por W. Loor, Cartas de García Moreno, t. III, 3-4.

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tiva, no puede pensarse en la real existencia de“partidos” en el moderno sentido, puesto que lascondiciones imperantes no posibilitaban su vigen-cia. Lo que había era una dominación de un cau-dillo oligárquico.

García Moreno puso mucho cuidado en mante-ner cierto equilibrio y promover la participación delas oligarquías seccionales. Ofreció al cuencano Bo-rrero, la vicepresidencia; lanzó la candidatura delguayaquileño Caamaño, hizo elegir presidente allojano Carrión; en fin, intentó reiteradamente quelos grupos dominantes locales mantuvieran cadacual su cuota de poder. Empero, el casi unánimerespaldo ofrecido en los primeros tiempos a GarcíaMoreno se fue deteriorando conforme se radicaliza-ban los “métodos de hacer la felicidad de la Patria”.El golpe de Estado de 1869, la expedición de la“Carta Negra” y el bien logrado esfuerzo de centra-lización del segundo gobierno, fueron gestandocada vez más fuertes resistencias que tomaron cuer-po en las antiguas cabezas departamentales y cen-tros de poder regional: Guayaquil y Cuenca.

Conforme aumentaba el poder de la Iglesia yesta absorbía las funciones seculares, monopoli-zando la cultura y los medios de comunicación,grupos de seglares moderados engrosaban las filasde la oposición. Aún entre los buenos católicos, laclericalización del Estado no podría dejar de ser

75García Moreno


tiva, no puede pensarse en la real existencia de“partidos” en el moderno sentido, puesto que lascondiciones imperantes no posibilitaban su vigen-cia. Lo que había era una dominación de un cau-dillo oligárquico.

García Moreno puso mucho cuidado en mante-ner cierto equilibrio y promover la participación delas oligarquías seccionales. Ofreció al cuencano Bo-rrero, la vicepresidencia; lanzó la candidatura delguayaquileño Caamaño, hizo elegir presidente allojano Carrión; en fin, intentó reiteradamente quelos grupos dominantes locales mantuvieran cadacual su cuota de poder. Empero, el casi unánimerespaldo ofrecido en los primeros tiempos a GarcíaMoreno se fue deteriorando conforme se radicaliza-ban los “métodos de hacer la felicidad de la Patria”.El golpe de Estado de 1869, la expedición de la“Carta Negra” y el bien logrado esfuerzo de centra-lización del segundo gobierno, fueron gestandocada vez más fuertes resistencias que tomaron cuer-po en las antiguas cabezas departamentales y cen-tros de poder regional: Guayaquil y Cuenca.

Conforme aumentaba el poder de la Iglesia yesta absorbía las funciones seculares, monopoli-zando la cultura y los medios de comunicación,grupos de seglares moderados engrosaban las filasde la oposición. Aún entre los buenos católicos, laclericalización del Estado no podría dejar de ser

75García Moreno


48 Remigio Crespo Toral, “Semblanza de García Moreno”, en Escritores políti-cos, Biblioteca Ecuatoriana Mínima (Puebla: Cajica, 1960), 234.

vista como un grave peligro. El centro más impor-tante de esta tendencia fue la ciudad de Cuenca.Allí se había desarrollado un grupo católico detendencia liberal, como reacción al ultramontanis-mo del Gobierno. En Cuenca, “los periodistas re-publicanos y bien preparados de entonces, católi-cos sin reserva, profesaban además como una reli-gión al republicanismo”.48 Sus principales figurasno comulgaban ciertamente con los puntos másconflictivos y radicales del liberalismo, sino que lohacían consistir en una defensa de las institucionesdemocráticas y las garantías ciudadanas, abogan-do por un gobierno más participativo y menosrepresivo. Este núcleo llegó, inclusive, a deponersus viejas tensiones con la oligarquía costeña,cuando al lanzar en 1869 la candidatura deAguirre Abad, creyó que podía detener una nuevaadministración garciana.

Si Cuenca fue el foco de la oposición ideológica,el centro más activo del antigarcianismo fueGuayaquil. También allí se formaron grupos deliberales moderados, defensores de las libertadesrepublicanas y sobre todo de los privilegios sec-cionales. Pero el eje de la oposición fue PedroCarbo, el más lúcido y radical de los representan-tes de la oligarquía costeña, que se transformó en



la columna vertebral de un liberalismo más defi-nido y agresivo. Junto a Carbo, trabajó una activaminoría de comerciantes y un grupo de intelectua-les venidos de los sectores medios, ansiosos dehallar un canal de participación en un Estado con-trolado verticalmente por los godos. “A todos lospersonajes de la clase alta de Quito, Cuenca yGuayaquil que se oponían a los métodos violentosde hacer la felicidad de la Patria, se unían los delas clases medias cultivadas –abogados, médicos,hombres de letras– que habían formado sus inteli-gencias en autores como Voltaire, Montesquieu,Lamennais, Bentham, Jovellanos”.49

Como fue característico de la pequeña burgue-sía latinoamericana decimonónica, este sector fueel más radical, constituyéndose en ariete de la opo-sición ideológica. Sus planteamientos anticlerica-les extremistas no alcanzaron mayor eco en lasmasas y se difundieron exclusivamente en am-bientes cultos. Pero el impacto de estas ideas fuegrande, a tal punto, que Juan Montalvo, su máxi-mo ideólogo, pudo decir ante el asesinato deGarcía Moreno: “Mi pluma lo mató”.

La fuerte resistencia que el Presidente despertódentro de la Iglesia fue disminuyendo cuandoavanzó la purga de religiosos “inobservantes” y“politizados”. Al mismo tiempo el clero tomó con-

77García Moreno

49 Robalino Dávila, García Moreno, 401.


la columna vertebral de un liberalismo más defi-nido y agresivo. Junto a Carbo, trabajó una activaminoría de comerciantes y un grupo de intelectua-les venidos de los sectores medios, ansiosos dehallar un canal de participación en un Estado con-trolado verticalmente por los godos. “A todos lospersonajes de la clase alta de Quito, Cuenca yGuayaquil que se oponían a los métodos violentosde hacer la felicidad de la Patria, se unían los delas clases medias cultivadas –abogados, médicos,hombres de letras– que habían formado sus inteli-gencias en autores como Voltaire, Montesquieu,Lamennais, Bentham, Jovellanos”.49

Como fue característico de la pequeña burgue-sía latinoamericana decimonónica, este sector fueel más radical, constituyéndose en ariete de la opo-sición ideológica. Sus planteamientos anticlerica-les extremistas no alcanzaron mayor eco en lasmasas y se difundieron exclusivamente en am-bientes cultos. Pero el impacto de estas ideas fuegrande, a tal punto, que Juan Montalvo, su máxi-mo ideólogo, pudo decir ante el asesinato deGarcía Moreno: “Mi pluma lo mató”.

La fuerte resistencia que el Presidente despertódentro de la Iglesia fue disminuyendo cuandoavanzó la purga de religiosos “inobservantes” y“politizados”. Al mismo tiempo el clero tomó con-

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49 Robalino Dávila, García Moreno, 401.


ciencia del poder adquirido por las concesionesdel concordato y fue comprometiéndose cada vezmás con el régimen garciano. Puede decirse que almomento de las elecciones presidenciales de 1875,el único sector en el que la popularidad del presi-dente no había disminuido era la clerecía.

Con el paso del tiempo, el amplio pero heterogé-neo respaldo del garcianismo se había reducidograndemente, del mismo modo que había ganadomayor coherencia. El “terrorismo” era ya en lossetenta, una fuerza política ideológicamente homo-génea. Esto llevó a que los sectores de oposición sefueran definiendo también. y aunque se dierongrandes diferencias entre uno y otro “liberalismo”,en su amplio contenido, este vino a ser sinónimo deantigarcianismo. Pero, más allá de toda duda, laoposición más dura que enfrentó el Gobierno fue ladel caudillismo militar popular. A decir de Pattee:“La verdadera lucha se entabló entre García Mo-reno y Urbina, Jefe de la oposición efectiva”.50

Los grupos de campesinos y artesanos quetuvieron que soportar las consecuencias de laracionalización del sistema, sufriendo el impactode la “austeridad económica” impuesta por el gar-cianismo, canalizaron su descontento mediante laidentificación con Urbina, cuya popularidad einfluencia no pudieron ser erradicadas ni con la

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50 R. Pattee, Gabriel García Moreno y el Ecuador de su tiempo, 155.

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brutal represión. Con la ayuda de otros gobiernoslatinoamericanos, el caudillo militar intentó en va-rias ocasiones invadir el país. Estas empresas mili-tares eran en verdad inquietantes para el Gobier-no, porque tenían la posibilidad de recibir granrespaldo popular. Por esta misma razón, por suimpacto en las masas, esta forma de movilizaciónera más peligrosa que el “liberalismo culto”.

La contradicción básicaEl momento en que parecía que García Moreno

había logrado ya reprimir toda oposición y conso-lidar un sistema estable que iba a perdurar largosaños después de su muerte, su desaparición súbitareveló las proporciones de la contradicción sobrela que se había asentado todo su programa. Lavigencia de la alianza oligárquica y el intento demodernizar al país, negándole al mismo tiempoacceso a las corrientes nuevas de pensamiento yacción política, recrudecieron los enfrentamientosy precipitaron las definiciones.

El proyecto garciano impulsó un sorprendentesalto de modernización de la estructura social, o-rientado a satisfacer los requerimientos de vincula-ción del país al sistema mundial, y a favorecer, a lalarga, los intereses de los grupos comerciales alia-dos al capital internacional. Como muy pocos de

79García Moreno


brutal represión. Con la ayuda de otros gobiernoslatinoamericanos, el caudillo militar intentó en va-rias ocasiones invadir el país. Estas empresas mili-tares eran en verdad inquietantes para el Gobier-no, porque tenían la posibilidad de recibir granrespaldo popular. Por esta misma razón, por suimpacto en las masas, esta forma de movilizaciónera más peligrosa que el “liberalismo culto”.

La contradicción básicaEl momento en que parecía que García Moreno

había logrado ya reprimir toda oposición y conso-lidar un sistema estable que iba a perdurar largosaños después de su muerte, su desaparición súbitareveló las proporciones de la contradicción sobrela que se había asentado todo su programa. Lavigencia de la alianza oligárquica y el intento demodernizar al país, negándole al mismo tiempoacceso a las corrientes nuevas de pensamiento yacción política, recrudecieron los enfrentamientosy precipitaron las definiciones.

El proyecto garciano impulsó un sorprendentesalto de modernización de la estructura social, o-rientado a satisfacer los requerimientos de vincula-ción del país al sistema mundial, y a favorecer, a lalarga, los intereses de los grupos comerciales alia-dos al capital internacional. Como muy pocos de

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sus contemporáneos, García Moreno fue conscientede la necesidad del desarrollo técnico y de la crea-ción de un nuevo tipo de estructura estatal, mássólida y ágil. “La ventura de una nación –decía–consiste en el desarrollo constante de los elementoscivilizadores; no hay civilización si no progresansimultáneamente la sociedad y el individuo; noexiste progreso social donde se desconocen lasmejoras materiales, donde la miseria devora a lapoblación y donde la industria revolucionaria es elseguro medio de enriquecer, y es imposible el pro-greso individual cuando en brazos de la ignorancia,yace adormecida la inteligencia…”.51 Este es el ladoprogresista de la administración garciana.

Por otra parte, el predominio político de la tra-dicional oligarquía serrana, respaldada por gru-pos clericales nacionales y extranjeros, trajo consi-go un recrudecimiento de las tendencias monar-quizantes y la consecuente implantación de la ide-ología reaccionaria que la Iglesia Católica habíadesarrollado en defensa de las monarquías abso-lutas europeas, cuestionadas por el liberalismo. Elfamoso Syllabus, concebido como el arma retarda-taria más extrema del Vaticano, se entronizó comodoctrina oficial del Estado. y si ya la forma repu-blicana de gobierno era un “mal menor” que

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51 Francisco Miranda Ribadeneira, García Moreno y la Compañía de Jesús(Quito: Colección Desarrollo y Paz, 1975), 24.

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había que tolerar, la derecha luchaba porqueEcuador se pareciera lo más posible a esas monar-quías autocráticas e inquisitoriales, tan del agradode los sumos pontífices.52

En esas circunstancias, no es extraño que el go-bierno garciano impulsara dentro de su proyecto,medidas totalmente contradictorias. De un lado, setrataba de emular los progresos del imperio deNapoleón III; de otro, se daba la imposición san-guinaria del monopolio ideológico de una iglesiaque condenaba el “modernismo”, los “derechosdel hombre” y hasta las máquinas como “satánicosproductos del siglo”. Por una parte se hacía elmayor esfuerzo de la historia por alfabetizar yeducar; por otra, se garroteaba a los escritores, seclausuraba periódicos, se empastelaban imprentasy se quemaban ediciones enteras de los “librosprohibidos”.53

El programa de modernización que se imponíapara la sociedad ecuatoriana de la época requería deun firme respaldo represivo para ser impuesto y decierta coherencia ideológica que lo justificara. Porlas particulares condiciones del país, la única fuerza

81García Moreno

52 Cuenta el Embajador Flores Jijón de su entrevista con el Papa Pío IX:“Añadió: ‘Pobres repúblicas de América: necesitan un Emperador. ¿Quiereusted un Emperador para su país?’ Le contesté que me fusilarían si hablasede eso ‘Espero que si se consolida el imperio mexicano, mejoraría la condi-ción de las repúblicas americanas”. Jorge Villalba S. J., edit., EpistolarioDiplomático del Presidente García Moreno (Quito: Publicación del ArchivoJuan José Flores, Universidad Católica del Ecuador, 1976), 72.



había que tolerar, la derecha luchaba porqueEcuador se pareciera lo más posible a esas monar-quías autocráticas e inquisitoriales, tan del agradode los sumos pontífices.52

En esas circunstancias, no es extraño que el go-bierno garciano impulsara dentro de su proyecto,medidas totalmente contradictorias. De un lado, setrataba de emular los progresos del imperio deNapoleón III; de otro, se daba la imposición san-guinaria del monopolio ideológico de una iglesiaque condenaba el “modernismo”, los “derechosdel hombre” y hasta las máquinas como “satánicosproductos del siglo”. Por una parte se hacía elmayor esfuerzo de la historia por alfabetizar yeducar; por otra, se garroteaba a los escritores, seclausuraba periódicos, se empastelaban imprentasy se quemaban ediciones enteras de los “librosprohibidos”.53

El programa de modernización que se imponíapara la sociedad ecuatoriana de la época requería deun firme respaldo represivo para ser impuesto y decierta coherencia ideológica que lo justificara. Porlas particulares condiciones del país, la única fuerza

81García Moreno

52 Cuenta el Embajador Flores Jijón de su entrevista con el Papa Pío IX:“Añadió: ‘Pobres repúblicas de América: necesitan un Emperador. ¿Quiereusted un Emperador para su país?’ Le contesté que me fusilarían si hablasede eso ‘Espero que si se consolida el imperio mexicano, mejoraría la condi-ción de las repúblicas americanas”. Jorge Villalba S. J., edit., EpistolarioDiplomático del Presidente García Moreno (Quito: Publicación del ArchivoJuan José Flores, Universidad Católica del Ecuador, 1976), 72.



orgánica que podía actuar como soporte era laIglesia Católica. De allí que el proyecto garciano fueen su raíz contradictorio, porque acentuó los desa-justes entre el desarrollo de la estructura económico-social y la esfera político-ideológica. En una coyun-tura muy especial y durante un lapso de tiempo, fueposible la implantación de una autoridad cuasimo-nárquica, confesional y reaccionaria, que fuese almismo tiempo instrumento de apoyo para el desa-rrollo de las relaciones capitalistas. Pero, en la medi-da en que el desfase entre infraestructura y superes-tructura se ahondaba, se impondría un ajuste de lasformas de poder y de conciencia a las condicionesproductivas y la organización social.

La vigencia del proyecto garciano acentúo a talpunto las contradicciones, que alcanzó a subsistirsolamente mientras vivió el hombre que lo expresa-ba y dirigía. A su muerte, la alianza que lo sustenta-ba en el poder saltó en pedazos y cada sector por sulado intentó continuar la obra, enfatizando unilate-ralmente los dos grandes polos contradictorios quecaracterizaron a la obra de García Moreno. Tanto losconservadores ultramontanos, como los liberal-ca-tólicos modernizantes de las décadas siguientes,fueron discípulos y seguidores del caudillo.

Es un lugar común muy difundido en la histo-riografía tradicional ecuatoriana el que el tempera-mento absorbente de García Moreno fue la causa



de que no se desarrollara una “escuela” de segui-dores suyos. Como todo lo hacía por sí mismo ysin admitir mayor discusión –se dice– sus colabo-radores no fueron más que simples “amanuenses”,que no supieron qué hacer con el poder una vezmuerto el líder.54 Desde luego que el temperamen-to autocrático del presidente hizo que cada vezmás su equipo de gobierno, prescindiera de gentecon capacidad de disentir, y se transformara en uncírculo de incondicionales sin iniciativa. Pero estano es ni de lejos la causa fundamental de quedurante el régimen garciano no se haya consolida-do un "partido católico” o “conservador”.

García Moreno se dio cuenta con claridad supe-rior a la de sus “amanuenses” que la alianza que losustentaba en el poder era altamente conflictiva ycontradictoria; que no podía ser expresada por unpartido político, ya que este normalmente respon-de a intereses más o menos homogéneos de ungrupo social fundamental.55 El caudillo entendióque en la coyuntura, se precisaba la permanenciaen el poder de un déspota ilustrado, dispuesto arealizar la ingrata tarea represiva y organizadora,aunque tuviera que reprimir y hasta matar. JuanLeón Mera, que en su juventud se opuso a la exis-

83García Moreno

54 Jacinto Jijón y Caamaño, Política Conservadora, t. II (Riobamba: La BuenaPrensa de Chimborazo, 1929), 357.

55 Antonio Gramsci, El príncipe moderno: apuntes sobre la política de Ma-quiavelo (Bogotá: Ediciones Caracá, 1976), 388.


de que no se desarrollara una “escuela” de segui-dores suyos. Como todo lo hacía por sí mismo ysin admitir mayor discusión –se dice– sus colabo-radores no fueron más que simples “amanuenses”,que no supieron qué hacer con el poder una vezmuerto el líder.54 Desde luego que el temperamen-to autocrático del presidente hizo que cada vezmás su equipo de gobierno, prescindiera de gentecon capacidad de disentir, y se transformara en uncírculo de incondicionales sin iniciativa. Pero estano es ni de lejos la causa fundamental de quedurante el régimen garciano no se haya consolida-do un "partido católico” o “conservador”.

García Moreno se dio cuenta con claridad supe-rior a la de sus “amanuenses” que la alianza que losustentaba en el poder era altamente conflictiva ycontradictoria; que no podía ser expresada por unpartido político, ya que este normalmente respon-de a intereses más o menos homogéneos de ungrupo social fundamental.55 El caudillo entendióque en la coyuntura, se precisaba la permanenciaen el poder de un déspota ilustrado, dispuesto arealizar la ingrata tarea represiva y organizadora,aunque tuviera que reprimir y hasta matar. JuanLeón Mera, que en su juventud se opuso a la exis-

83García Moreno

54 Jacinto Jijón y Caamaño, Política Conservadora, t. II (Riobamba: La BuenaPrensa de Chimborazo, 1929), 357.

55 Antonio Gramsci, El príncipe moderno: apuntes sobre la política de Ma-quiavelo (Bogotá: Ediciones Caracá, 1976), 388.


tencia de la pena de muerte decía a García Moreno:“Francamente, yo por naturaleza soy enemigo delcadalso, yo no lo quisiera ni aun para Urbina, perosí me agrada que usted mande, aunque sepa fusi-lar, porque hay cosas que valen más que la vida deun revolucionario, cuales son la religión, la moral,la paz y los demás intereses comunes de toda lanación”.56 Por ello no pensó en hacer un partidopara mantener la democracia representativa. Susesfuerzos se orientaron por otro camino.

Ante los requerimientos reales de las circunstan-cias, García Moreno percibió el poder político de laIglesia. Decía “es el único vínculo que nos queda enun país tan dividido por los intereses y pasiones departidos, de localidades y de razas…”.57 Por elloinstauró un sistema confesional, autoritario y exclu-yente en el que la Iglesia fue la institución central,canalizadora del poder. Con ello, el clero se trans-formó en la fuerza política más importante, pero sevio obligado al mismo tiempo a radicalizar su posi-ción. La reacción que causó por ello fue tremenda.

Pero el tipo de relación Iglesia-Estado que esta-bleció el garcianismo no es aquella que se sueledefinir como “teocracia”, y menos si se toma encuenta la aceptación clásica del término. El hecho

84

56 Carta de Juan León Mera a García Moreno, citada por Robalino Dávila,García Moreno, 396.

57 García Moreno, Mensaje a la Convención de 1869, A. Novoa, Recopilaciónde mensajes, t. III, 105.

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es distinto, y quizá más complejo. No fue cierta-mente García Moreno un demócrata, pero tampo-co fue teócrata. Su posición se acerca un tanto aesos totalitarismos de extrema derecha que ennombre de la “Cristiandad”, la “Nación”, impusie-ron mediante una suerte de cruzada la dictadurade un partido único. En términos más o menossimilares pensó el dictador a la Iglesia Católica, ejefundamental de todo su proyecto político. Lejos deser una idea descabellada, el intento se asentaba enuna aguda percepción de la realidad.

A la muerte de García Moreno, la Iglesia se con-solidó alrededor de su figura de “santo” y “már-tir”.58 Fue la única institución social con capacidadpara dar organicidad y coherencia a la derecha,que a lo largo de los cincuenta años subsiguientessolo fue un poco más que el apéndice de la insti-tución eclesiástica. Lo que no logró García Morenocon todo su esfuerzo fue liquidar al liberalismo,que a su muerte surgió configurado y robustecido,para expresar orgánicamente los intereses de laoligarquía costeña, más exactamente de la burgue-sía comercial y bancaria de Guayaquil, que fue, alfin y al cabo la vida de los pueblos es así, la usu-fructuaria en el largo plazo del proyecto garciano,que cambió radicalmente al país, pero no pudodetener la historia.

85García Moreno

58 Severo Gomezjurado, ¿Mártir García Moreno? (Cuenca: Alba, s. f.), 92.


es distinto, y quizá más complejo. No fue cierta-mente García Moreno un demócrata, pero tampo-co fue teócrata. Su posición se acerca un tanto aesos totalitarismos de extrema derecha que ennombre de la “Cristiandad”, la “Nación”, impusie-ron mediante una suerte de cruzada la dictadurade un partido único. En términos más o menossimilares pensó el dictador a la Iglesia Católica, ejefundamental de todo su proyecto político. Lejos deser una idea descabellada, el intento se asentaba enuna aguda percepción de la realidad.

A la muerte de García Moreno, la Iglesia se con-solidó alrededor de su figura de “santo” y “már-tir”.58 Fue la única institución social con capacidadpara dar organicidad y coherencia a la derecha,que a lo largo de los cincuenta años subsiguientessolo fue un poco más que el apéndice de la insti-tución eclesiástica. Lo que no logró García Morenocon todo su esfuerzo fue liquidar al liberalismo,que a su muerte surgió configurado y robustecido,para expresar orgánicamente los intereses de laoligarquía costeña, más exactamente de la burgue-sía comercial y bancaria de Guayaquil, que fue, alfin y al cabo la vida de los pueblos es así, la usu-fructuaria en el largo plazo del proyecto garciano,que cambió radicalmente al país, pero no pudodetener la historia.

85García Moreno

58 Severo Gomezjurado, ¿Mártir García Moreno? (Cuenca: Alba, s. f.), 92.



2EL ASESINATO

DE GABRIEL GARCÍA MORENOMEMORIA DEL “GRAN TIRANICIDIO”



PROPÓSITO

Este trabajo está dedicado a estudiar un hechohistórico de gran trascendencia que, por más de unsiglo, ha sido objeto de apasionado debate: el ase-sinato del presidente Gabriel García Moreno.1 Sepropone también avanzar una explicación delacontecimiento y del impacto que llegó a tener enel futuro de la sociedad ecuatoriana.

El hecho fue llamado “el gran tiranicidio” desdeque fue perpetrado en 1875. Se ha escrito mucho alrespecto, pero nunca fue del todo aclarado. Aquíse ofrecen algunas pistas para su esclarecimiento.

La dictadura perpetuaEl segundo período presidencial de García

Moreno transcurrió desde 1869 en medio de con-trol y represión selectivos. Luego de haber vencidomilitarmente a la oposición urbinista, de haberpurgado el Ejército y la Iglesia de contestatarios,

89García Moreno

1 Este trabajo lo realicé con el auspicio del Fondo de Investigaciones de laUniversidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador, entre los años 2014 y2015. Aquí se publica la versión completa. Una resumida aparece en el libroEl poder y la sangre, Crímenes políticos de la historia ecuatoriana.


con los grandes poderes que le dio la Carta Negra,ya no consideraba necesarios los fusilamientosmasivos, pero mantuvo un régimen de estricta vi-gilancia y control. En ese marco se llevó adelanteun notable esfuerzo de organización y construc-ción del Estado. En 1874, cuando se acercaban laselecciones previstas para el año siguiente, secomenzó a hablar de reelección y el ambiente polí-tico se caldeó.

En Guayaquil se editaba desde 1873 el periódicoLa Nueva Era. Su carácter era literario, pero incluíaopiniones políticas. Su número 54 publicó una co-rrespondencia anónima contra la posible reelec-ción de García Moreno. “Inmediatamente, laimprenta fue secuestrada, la correspondencia acu-sada como sediciosa y Federico Proaño y MiguelValverde, llevados el 10 de noviembre, a los cala-bozos de la policía de Guayaquil.”2 El periódico si-guió imprimiéndose clandestinamente, pero endiciembre, pese al sobreseimiento dictado por laCorte Superior, los redactores fueron detenidos,incomunicados y enviados a Quito, junto con elDr. José Rafael Arízaga, que se presumía era elautor de la correspondencia. Frente a las presionesdel Intendente de Policía, Proaño y Valverde creye-ron “que es acto de sublime abnegación no revelar

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2 Luis Robalino Dávila, García Moreno, Orígenes del Ecuador de hoy, t. IV(Puebla: Cajica, 1967), 699.

Enrique Ayala Mora


el nombre del cobarde colaborador”.3 Fueron des-terrados al Perú, vía Napo.4

El gobierno argumentó que la publicación eraparte de un golpe de Estado que se planeaba a favordel Dr. Antonio Borrero, de quien Arízaga era ami-go cercano. Pero, si bien era verdad que en variasciudades había un fuerte movimiento por la candi-datura de Borrero para la elección que se venía, noexistió tal intento de golpe. A inicios de 1875, anteun posible triunfo de Borrero, en los me-dios oficia-les se concretó la candidatura de García Moreno.Hasta quizá, como dicen sus partidarios, algúnmomento pensó en retirarse y buscó infructuosa-mente un sucesor idóneo, pero con las presiones delclero y sus colaboradores inmediatos, y por su pro-pia convicción de que era necesario para detener alos “rojos”, aceptó ser candidato. Tomó medidaspara garantizar su triunfo. En enero de 1875, pocosmeses antes de las votaciones, decretó “estado desitio” en Guayaquil y Cuenca, que se mantuvovigente durante las semanas en que se suponíadebían presentarse y promoverse las candidaturas.

91García Moreno

3 J. L. R. (José Le Gouhir y Raud SJ), Historia de la República del Ecuador,t. II (Quito: La Prensa Católica, 1925), 590.

4 “El viaje de Quito a Lima por los desiertos orientales y luego por el Ama-zonas, duró 166 días en medio de penalidades sin cuento. Los desterradosfueron abandonados por la escolta en Callaposa, último punto entonces deterritorio ecuatoriano sobre el río Napo, a un kilómetro de la confluencia deeste con el Mazán; lugar desierto, infectado de hacía poco por una epidemiade viruela e inhospitalario en extremo. Allí fueron providencialmente salva-dos por el quiteño Manuel Jara...”. Robalino Dávila, García Moreno, 699-700.


el nombre del cobarde colaborador”.3 Fueron des-terrados al Perú, vía Napo.4

El gobierno argumentó que la publicación eraparte de un golpe de Estado que se planeaba a favordel Dr. Antonio Borrero, de quien Arízaga era ami-go cercano. Pero, si bien era verdad que en variasciudades había un fuerte movimiento por la candi-datura de Borrero para la elección que se venía, noexistió tal intento de golpe. A inicios de 1875, anteun posible triunfo de Borrero, en los me-dios oficia-les se concretó la candidatura de García Moreno.Hasta quizá, como dicen sus partidarios, algúnmomento pensó en retirarse y buscó infructuosa-mente un sucesor idóneo, pero con las presiones delclero y sus colaboradores inmediatos, y por su pro-pia convicción de que era necesario para detener alos “rojos”, aceptó ser candidato. Tomó medidaspara garantizar su triunfo. En enero de 1875, pocosmeses antes de las votaciones, decretó “estado desitio” en Guayaquil y Cuenca, que se mantuvovigente durante las semanas en que se suponíadebían presentarse y promoverse las candidaturas.

91García Moreno

3 J. L. R. (José Le Gouhir y Raud SJ), Historia de la República del Ecuador,t. II (Quito: La Prensa Católica, 1925), 590.

4 “El viaje de Quito a Lima por los desiertos orientales y luego por el Ama-zonas, duró 166 días en medio de penalidades sin cuento. Los desterradosfueron abandonados por la escolta en Callaposa, último punto entonces deterritorio ecuatoriano sobre el río Napo, a un kilómetro de la confluencia deeste con el Mazán; lugar desierto, infectado de hacía poco por una epidemiade viruela e inhospitalario en extremo. Allí fueron providencialmente salva-dos por el quiteño Manuel Jara...”. Robalino Dávila, García Moreno, 699-700.


Con ese recurso podía disponer allanamientos ydestierros para sus opositores.

Las elecciones se desarrollaron en medio de lasprotestas de la oposición sobre la carencia degarantías para el sufragio. García Moreno obtuvo22.726 votos, frente a una escasísima, y más quesospechosa, votación de sus adversarios.5 El presi-dente tenía simpatías en amplios sectores influen-ciados por el clero y las clientelas de sus partida-rios, que le habrían dado de todas maneras nume-rosos votos. Pero la elección reflejó las condicionesdictatoriales del régimen. Por un lado, “inclusouno de sus biógrafos más amigables anotó que vo-taron diez mil personas menos en 1875 que en1868, que fue la última elección disputada”.6 Porotro lado, el resultado enormemente disparejo delas votaciones reflejaba claramente un control ab-soluto de las urnas.

Robalino Dávila recoge el testimonio de un opo-sitor moderado, sobre el estado de sitio decretadoen enero de 1875: “Esa medida violenta, que inti-midó a los pueblos, sirvió, desde luego, para ase-gurar mejor la reelección, que se hizo en mayo;pero fue condenada por la opinión pública y cen-surada hasta por los amigos del Gobierno.” ysobre la elección decía:

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5 Robalino Dávila, García Moreno, 702.6 Peter V. N. Henderson, Gabriel García Moreno y la formación de un Estado

conservador en los Andes (Quito: CODEU, 2010), 275.

Enrique Ayala Mora


Quísosela hacer aparecer como un acto espontáneo de lasoberanía popular, y para ello cometieron no pocas violen-cias los agentes de la dictadura, arrancando por la fuerza lasfirmas de los ciudadanos indefensos, para publicarlas enpomposas manifestaciones, dictadas únicamente por la adu-lación y el interés de conservar los destinos. (…) Abando-nadas las mesas electorales y limitado el ejercicio de la sobe-ranía a las Guardias Nacionales y a los que figuraban en lalista civil y militar, la elección de entonces vino a poner enevidencia la impopularidad del señor García Moreno entodas las provincias de la República, muy especialmente enla Capital; impopularidad que él mismo hubo de reconocer,acusando de ingrato al Ecuador. Cegado, por desgracia, apesar de su gran talento, no alcanzó a ver que le faltaba elapoyo moral de la opinión pública, sin el cual no se puedegobernar por mucho tiempo (...). Obstinóse en la reelección.y este gravísimo error fue la causa de su ruina”.7

Luego de la elección aumentó el descontento yel gobierno tomó medidas contra los conspirado-res. García Moreno viajó a Guayaquil en abril yallí se escapó de un intento contra su vida.8 Elcoronel José Antonio Polanco, de quien se sospe-chaba estaba tratando de derrocar al gobierno,fue separado de su mando en Guayaquil y trasla-dado a Quito. Quedó distanciado del gobierno.Era hermano del Dr. Manuel Polanco, entusiasta

93García Moreno

7 Robalino Dávila, García Moreno, 699-701.8 Le Gouhir cita a Roberto Andrade para afirmar que una noche, varios cons-

piradores esperaron a García Moreno en el malecón para matarlo, pero nopudieron hacerlo porque venía acompañado. En otra ocasión apostaron “a untal Landín, diestro cazador de caimanes” para que le dispare, pero a últimomomento se desanimó pensando “Si este es un acto glorioso, ¿por qué no loejecutan ellos mismos? Le Gouhir, Historia de la República del Ecuador, t.II, 592.


Quísosela hacer aparecer como un acto espontáneo de lasoberanía popular, y para ello cometieron no pocas violen-cias los agentes de la dictadura, arrancando por la fuerza lasfirmas de los ciudadanos indefensos, para publicarlas enpomposas manifestaciones, dictadas únicamente por la adu-lación y el interés de conservar los destinos. (…) Abando-nadas las mesas electorales y limitado el ejercicio de la sobe-ranía a las Guardias Nacionales y a los que figuraban en lalista civil y militar, la elección de entonces vino a poner enevidencia la impopularidad del señor García Moreno entodas las provincias de la República, muy especialmente enla Capital; impopularidad que él mismo hubo de reconocer,acusando de ingrato al Ecuador. Cegado, por desgracia, apesar de su gran talento, no alcanzó a ver que le faltaba elapoyo moral de la opinión pública, sin el cual no se puedegobernar por mucho tiempo (...). Obstinóse en la reelección.y este gravísimo error fue la causa de su ruina”.7

Luego de la elección aumentó el descontento yel gobierno tomó medidas contra los conspirado-res. García Moreno viajó a Guayaquil en abril yallí se escapó de un intento contra su vida.8 Elcoronel José Antonio Polanco, de quien se sospe-chaba estaba tratando de derrocar al gobierno,fue separado de su mando en Guayaquil y trasla-dado a Quito. Quedó distanciado del gobierno.Era hermano del Dr. Manuel Polanco, entusiasta

93García Moreno

7 Robalino Dávila, García Moreno, 699-701.8 Le Gouhir cita a Roberto Andrade para afirmar que una noche, varios cons-

piradores esperaron a García Moreno en el malecón para matarlo, pero nopudieron hacerlo porque venía acompañado. En otra ocasión apostaron “a untal Landín, diestro cazador de caimanes” para que le dispare, pero a últimomomento se desanimó pensando “Si este es un acto glorioso, ¿por qué no loejecutan ellos mismos? Le Gouhir, Historia de la República del Ecuador, t.II, 592.


borrerista. Luego de su viaje, el presidente consi-deraba que había logrado parar una insurrecciónen Guayaquil y Cuenca.9

En medio de la expectativa electoral, a inicios de1875, circuló en el país el folleto de Juan MontalvoLa dictadura perpetua, que convulsionó los mediospolíticos.10 Había sido escrito para aclarar un artí-culo del periódico Star & Herald de Panamá, querecomendaba la reelección de García Moreno. Cir-culó mucho en el exterior, pero sobre todo en Ecua-dor. Hacía un recuento de los actos más negativosde García Moreno, sobre todo de los atropellos con-tra las libertades, el predominio clerical y la influen-cia de los religiosos extranjeros traídos por el presi-dente. Afirmaba que “el derecho de conspirar con-tra la tiranía es de los más respetables para los hom-bres libres”. Decía que García Moreno “dividió alpueblo ecuatoriano en tres partes iguales: la una ladedicó a la muerte, la otra al destierro, la última a laservidumbre”. Era una abierta invitación a la cons-piración y al magnicidio.

Montalvo escribió La dictadura perpetua en sumás puro estilo, dentro de los cánones de la polé-

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9 Le Gouhir dice: “Para ganar a Polanco, fuele prometido el generalato, a loque agregaría, caso de triunfar, la propiedad de las preseas militares de ciertogeneral de la Independencia”. Añade que García Moreno escribía: “No hasido infructuoso mi viaje a Guayaquil: tengo todos los hilos de la revoluciónmorlaca”. Con ello indica claramente la orientación del movimiento”. Ibíd.,592.

10 Juan Montalvo, La dictadura perpetua, error del Star & Herald (Panamá:Tipografía de M. R. de la Torre e hijos, 1894).

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mica y el periodismo del siglo XIX. No era unainvestigación, que en esa época simplemente noexistía, sino un libelo. Su texto es incendiario, lle-no de hipérboles, afirmaciones exageradas, hastainverosímiles.11 Pero cumplió muy bien su do-bleobjetivo. El gobierno de García Moreno se des-prestigió mucho en Latinoamérica. y en Ecuadorel panfleto se leyó cada vez más, a pesar de lasprohibiciones, excomuniones y requisas. Logrócrear una imagen de García Moreno como el dic-tador imbatible. Pedro Moncayo sentenciaría: “To-dos estaban convencidos de que la revolución eraimposible y que el único medio expeditivo parasalir de él, era el puñal”.12 En verdad parecía una“dictadura perpetua”.

Entre la represión y las premonicionesPara la década de los setenta, la represión ins-

taurada por el gobierno garciano se había vueltoselectiva. Pero no dejaba ser dura y, digamos, “efi-ciente”. El uso constante de las “Facultades extra-ordinarias” y “Estado de sitio”, los grandes pode-res atribuidos al Ejecutivo en la Constitución, el

95García Moreno

11 Varios apologistas de García Moreno han hecho notar, por ejemplo, queMontalvo afirma que el presidente había traído al Ecuador cuarenta miljesuitas. No existían en el mundo tantos miembros de la Compañía de Jesús.En Ecuador eran algo más de sesenta. Pero su influencia en el poder políticoy social era, en verdad, inmensa. Montalvo exageraba, es verdad, pero sucrítica de fondo al predominio clerical era certera.

12 Pedro Moncayo, El Ecuador de 1825 a 1875, Sus hombres, sus institucionesy sus leyes, 2a. ed. (Quito: Imprenta Nacional, 1906), 324.


mica y el periodismo del siglo XIX. No era unainvestigación, que en esa época simplemente noexistía, sino un libelo. Su texto es incendiario, lle-no de hipérboles, afirmaciones exageradas, hastainverosímiles.11 Pero cumplió muy bien su do-bleobjetivo. El gobierno de García Moreno se des-prestigió mucho en Latinoamérica. y en Ecuadorel panfleto se leyó cada vez más, a pesar de lasprohibiciones, excomuniones y requisas. Logrócrear una imagen de García Moreno como el dic-tador imbatible. Pedro Moncayo sentenciaría: “To-dos estaban convencidos de que la revolución eraimposible y que el único medio expeditivo parasalir de él, era el puñal”.12 En verdad parecía una“dictadura perpetua”.

Entre la represión y las premonicionesPara la década de los setenta, la represión ins-

taurada por el gobierno garciano se había vueltoselectiva. Pero no dejaba ser dura y, digamos, “efi-ciente”. El uso constante de las “Facultades extra-ordinarias” y “Estado de sitio”, los grandes pode-res atribuidos al Ejecutivo en la Constitución, el

95García Moreno

11 Varios apologistas de García Moreno han hecho notar, por ejemplo, queMontalvo afirma que el presidente había traído al Ecuador cuarenta miljesuitas. No existían en el mundo tantos miembros de la Compañía de Jesús.En Ecuador eran algo más de sesenta. Pero su influencia en el poder políticoy social era, en verdad, inmensa. Montalvo exageraba, es verdad, pero sucrítica de fondo al predominio clerical era certera.

12 Pedro Moncayo, El Ecuador de 1825 a 1875, Sus hombres, sus institucionesy sus leyes, 2a. ed. (Quito: Imprenta Nacional, 1906), 324.


conjunto de leyes dedicadas al control, el poderideológico del clero, la indudable fuerza personaldel caudillo configuraron un régimen que se man-tenía, cada vez más que por la violencia cotidiana,por el terror institucionalizado. Por eso sus adver-sarios llamaban “terroristas” a los conservadores.y a García Moreno le decía cada vez más frecuen-temente “tirano”.

Pero, pese al control y al miedo, se multiplicabanlas manifestaciones de descontento. Dice RobalinoDávila que “desde comienzos de 1875, los enemigosdel presidente se reúnen en conciliábulos y tertuliascon mucha frecuencia. Se discute en esas reunionessobre el tiranicidio”.13 Pero muy pocos se animarona ejecutarlo. Los que lo intentaron se desanimaron aúltima hora o fueron reprimidos oportunamente. Ala mayoría de la oposición le hubiera gustado de-rrocar a Gabriel García Moreno y expatriarlo, sintener que matarlo. Pero la policía y el gobiernoidentificaban los planes para derrocarlo con inten-tos de asesinarlo.14 Así lo veía también el presiden-te, pero casi siempre los descalificaba y decía quepodían matarlo, pero “Dios no muere”.

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13 Robalino Dávila, García Moreno, 697.14 En una declaración sobre una intentona golpista de Gregorio Campuzano, por

ejemplo, el jefe de la policía, la presentó junto con indicios de que se tratabade matar al Presidente. Cfr. Proceso judicial seguido para descubrir autores,cómplices y encubridores del asesinato de Presidente Gabriel GarcíaMoreno, agosto 6 de 1875 (Quito: Talleres Gráficos del Instituto GeográficoMilitar, transcripción realizada por Grecia Vasco de Escudero, 2008), 117.

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En García Moreno había una actitud dual. Por unlado, quitaba importancia a los posibles atenta-dos.15 Cuando se le advirtió que debía protegersecontestó: “Mi vida está en manos de Dios, y vengalo que venga no me rodearé de fuerte escolta”.16 Elmismo día de su muerte dice Berthe: “He recibidomuchas advertencias semejantes, respondió el pre-sidente, y después de reflexionarlo maduramente,he visto que la única medida que tengo que tomares la de estar pronto a comparecer ante el tribunalde Dios”.17 Pero, por otro lado, repetía que se habíaformado una conspiración internacional de la ma-sonería para asesinarlo y descristianizar al Ecuador.Estaba convencido de ello, pero usaba también esaamenaza para unificar a sus seguidores en un frenteinterno. Veía su acción como una cruzada contra laimpiedad amenazada por las logias. Sus adversa-rios eran enemigos de la religión y de la patria. Noeran opositores políticos, sino impíos, pícaros y de-lincuentes. El caudillo vinculaba su propia supervi-vencia a la de su proyecto político y la del pacto

97García Moreno

15 “He gastado la tarde en interrogar a los que habían soñado en asesinarme estanoche; pero Dios no protege el crimen y todo peligro está disipado. El planera propio de la tontería y la corrupción de sus insignificantes autores, a loscuales remitiré al Brasil por el Napo en pocos días”. Carta a Andrade Maríncitada por Wilfrido Loor, García Moreno y sus asesinos (Quito: Ecuatoriana,1966), 209.

16 Citado por Loor, García Moreno y sus asesinos, 216.17 A. Berthe, García Moreno, Presidente de la República del Ecuador, ven-

gador y mártir del derecho cristiano, traducida al castellano por D. FranciscoNavarro Villosada, t. II (París: Victor Retaux e hijo, Libreros-Editores,1892), 371.


En García Moreno había una actitud dual. Por unlado, quitaba importancia a los posibles atenta-dos.15 Cuando se le advirtió que debía protegersecontestó: “Mi vida está en manos de Dios, y vengalo que venga no me rodearé de fuerte escolta”.16 Elmismo día de su muerte dice Berthe: “He recibidomuchas advertencias semejantes, respondió el pre-sidente, y después de reflexionarlo maduramente,he visto que la única medida que tengo que tomares la de estar pronto a comparecer ante el tribunalde Dios”.17 Pero, por otro lado, repetía que se habíaformado una conspiración internacional de la ma-sonería para asesinarlo y descristianizar al Ecuador.Estaba convencido de ello, pero usaba también esaamenaza para unificar a sus seguidores en un frenteinterno. Veía su acción como una cruzada contra laimpiedad amenazada por las logias. Sus adversa-rios eran enemigos de la religión y de la patria. Noeran opositores políticos, sino impíos, pícaros y de-lincuentes. El caudillo vinculaba su propia supervi-vencia a la de su proyecto político y la del pacto

97García Moreno

15 “He gastado la tarde en interrogar a los que habían soñado en asesinarme estanoche; pero Dios no protege el crimen y todo peligro está disipado. El planera propio de la tontería y la corrupción de sus insignificantes autores, a loscuales remitiré al Brasil por el Napo en pocos días”. Carta a Andrade Maríncitada por Wilfrido Loor, García Moreno y sus asesinos (Quito: Ecuatoriana,1966), 209.

16 Citado por Loor, García Moreno y sus asesinos, 216.17 A. Berthe, García Moreno, Presidente de la República del Ecuador, ven-

gador y mártir del derecho cristiano, traducida al castellano por D. FranciscoNavarro Villosada, t. II (París: Victor Retaux e hijo, Libreros-Editores,1892), 371.


nacional para hacer del Ecuador el “reino social deCristo”.18 Pocos días antes de su muerte, el 17 dejulio, escribió al papa:

Hoy en día que las logias de los países vecinos, movidaspor la Alemania, vomitan contra mí toda suerte de atrocesinjurias y de horribles calumnias, se procura en secreto bus-car el medio de asesinarme, y tengo por lo mismo necesidadde la protección divina a fin de vivir y morir por la defensade nuestra Santa Religión y de este amado pueblo que Diosme ha llamado a gobernar.19

Su propia vida le importaba menos que el triun-fo de su proyecto. Rechazó la escolta y otras pre-cauciones. Pero andaba con su revólver y lo con-servaba cerca aún cuando dormía. Resulta claro,empero, que todos sus esfuerzos de represión yseguridad no se hacían solamente para combatir asus posibles asesinos o para impedir un golpe deEstado que derrocara al régimen católico. Usaba lafuerza también para imponer orden en la socie-dad. Con obsesión moralizadora, sentía el deberde castigar a los transgresores de las leyes huma-nas y sobre todo divinas.

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18 Marie-Deniele Demélas e Yves Saint Geours, Jerusalén y Babilonia, Religióny política en el Ecuador 1780-1880 (Quito: Corporación Editora Nacional,IFEA, 1988), 194.

19 “La última carta del Sr. García Moreno a Su Santidad”, en Colección dealgunos escritos relativos a la memoria del Excelentísimo Señor D. GabrielGarcía Moreno, Presidente del Ecuador, asesinado el 6 de agosto de 1875:precedida de algunos artículos que revelan el verdadero espíritu de su admin-istración católica, por Eloy Proaño y Vega (Quito: Imprenta de J. Campuzanoy M. Rivadeneira) 1876. La publicación no está paginada.

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El régimen “terrorista” había montado una suer-te de estructura de espionaje y búsqueda de infor-mación. Además de la policía secreta, el presidentetenía una red de informadores que le daba a cono-cer a los movimientos de sus adversarios y hasta desus colaboradores. Eran muy frecuentes la delacióny el uso del confesionario.20 Casos hubo en que lovieron disfrazado, merodeando en la noche paraenterarse de lo que pasaba a sus espaldas. Nadie sesentía seguro. Ni siquiera los altos funcionarios,militares, curas y jerarcas de la Iglesia. Inclusive losmiembros de su propia familia.

Luego de la elección crecieron los rumores sobreconspiraciones e intentos de asesinato del presi-dente. La mayoría no tendrían fundamento, perono se mantuvieron secretos y se hicieron de domi-nio público. Incluso se dio un curioso caso. Lig-donio Larrea, que tenía fama de loco, se subía a lostejados y proclamaba a gritos que García Morenoiba a ser asesinado. La gente no le hizo caso.21 Sinembargo, este incidente apuntaló el ambiente desospecha y temor de esos días.

99García Moreno

20 En su informe ya citado, el jefe de policía decía que García Moreno le contóque “un sacerdote le había denunciado, que un individuo en el confesionariole había dicho que pusiera en conocimiento de él que le querían comprome-ter para que sea uno de los asesinos” (Proceso judicial, 117).

21 Nadie le hizo caso, pero luego del asesinato, se adjudicó su premonición acausas sobrenaturales. Wilfrido Loor explica que Ligdonio, quien sufría deepilepsia, habría estado en el taller de Faustino Rayo y oyó a los conspira-dores, que no lo tomaron en cuenta por su fama de tonto. Cuando sufría susataques epilépticos decía a gritos lo que sabía. Estaba casado con una hija


El régimen “terrorista” había montado una suer-te de estructura de espionaje y búsqueda de infor-mación. Además de la policía secreta, el presidentetenía una red de informadores que le daba a cono-cer a los movimientos de sus adversarios y hasta desus colaboradores. Eran muy frecuentes la delacióny el uso del confesionario.20 Casos hubo en que lovieron disfrazado, merodeando en la noche paraenterarse de lo que pasaba a sus espaldas. Nadie sesentía seguro. Ni siquiera los altos funcionarios,militares, curas y jerarcas de la Iglesia. Inclusive losmiembros de su propia familia.

Luego de la elección crecieron los rumores sobreconspiraciones e intentos de asesinato del presi-dente. La mayoría no tendrían fundamento, perono se mantuvieron secretos y se hicieron de domi-nio público. Incluso se dio un curioso caso. Lig-donio Larrea, que tenía fama de loco, se subía a lostejados y proclamaba a gritos que García Morenoiba a ser asesinado. La gente no le hizo caso.21 Sinembargo, este incidente apuntaló el ambiente desospecha y temor de esos días.

99García Moreno

20 En su informe ya citado, el jefe de policía decía que García Moreno le contóque “un sacerdote le había denunciado, que un individuo en el confesionariole había dicho que pusiera en conocimiento de él que le querían comprome-ter para que sea uno de los asesinos” (Proceso judicial, 117).

21 Nadie le hizo caso, pero luego del asesinato, se adjudicó su premonición acausas sobrenaturales. Wilfrido Loor explica que Ligdonio, quien sufría deepilepsia, habría estado en el taller de Faustino Rayo y oyó a los conspira-dores, que no lo tomaron en cuenta por su fama de tonto. Cuando sufría susataques epilépticos decía a gritos lo que sabía. Estaba casado con una hija


La conspiraciónA mediados de 1875, en varios círculos había un

ambiente conspirativo contra García Moreno. Enalgunos de los conspiradores la idea de derrocarlovenía acompañada con la del “tiranicidio”. Dosintentos de asesinato fueron frustrados. El 30 demayo, en un acto cultural de la universidad, loscomplotados lo esperaron a la salida para matarlo,pero el presidente salió por otra puerta. El 25 dejulio, lo intentaron durante una ceremonia en elColegio San Gabriel, pero la concurrencia de unagran cantidad de gente lo impidió.22

En la conspiración participaron muchos de losque leían clandestinamente La dictadura perpetua yrepudiaban el garcianismo. Manuel Polanco erauno de los más activos, junto con Manuel CornejoAstorga, que comprometió a Roberto Andrade yFlorentino Uribe. Andrade introdujo a su amigoAbelardo Moncayo y todos atrajeron a Rafael Por-tilla. Según Andrade, el grupo llegó a veinte perso-nas. Allí estaban el comandante Francisco HipólitoMoncayo, Juan Elías Borja, hijo de Juan Borja quienhabía muerto en prisión, Teodoro y Adriano Mon-talvo, sobrinos de don Juan, Simón Cárdenas,Miguel Gortaire, Manuel María, Francisco y José

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de José María Pareja, el ciego a quien servía Daniel Cortez, el único queintentó defender a García Moreno el momento del atentado del 6 de agosto.Loor, García Moreno y sus asesinos, 216.

22 Testimonio de Aurelio Espinosa Coronel, citado por Loor, García Moreno ysus asesinos, 218.

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Bermeo.23 Andrade dice que las reuniones “no erangenerales, porque se temía a los espías.Verificábanse en mi cuarto o en el de AbelardoMoncayo, y los concurrentes no pasaban de mediadocena, las reuniones eran nocturnas siempre: Cor-nejo, Polanco, los Moncayos, Portilla, Cárdenas yyo formábamos el directorio”.24 Sus disposiciones“eran transmitidas en la calle en horas de las recre-aciones y paseos. (…) Se comprende que cada unotenía muchos prosélitos y estos eran desconocidospor los demás conjurados”.25

El núcleo “duro” de la conspiración era ungrupo de intelectuales radicales opuestos a GarcíaMoreno por su clericalismo autoritario. ManuelPolanco era el más experimentado y el principalmentalizador. Cornejo, Andrade y Moncayo eranjóvenes idealistas que prepararon y participarondirectamente en el asesinato.

Polanco nació en 1834 en una familia aristocrá-

101García Moreno

23 Roberto Andrade, ¿Quién mató a García Moreno? Autobiografía de unperseguido (Quito: Abya-Yala, 1994), 90-91. En este trabajo se citará fun-damentalmente este testimonio de Roberto Andrade, quien publicó antesotras narraciones del hecho, ya que este es el más completo y organizado detodos.

24 Ese “directorio” organizó la conspiración (Ibíd., 91). Florentino Uribe sehabía separado.

25 “Yo solo me acuerdo que conocí al coronel Gómez Cox, al capitán PíoMolineros, a D. Rafael Gonzalo, al capitán Luis Jarre, a varios industriales yartesanos, como Peña, Villalba, Miranda, etc. Abelardo Moncayo solía tenerconferencias con el Dr. José R. Arízaga, abogado respetable de Cuenca, enaquellos días confinado en la Capital; y yo las tenía con el Dr. ManuelMartínez Aparicio, uno de los colaboradores del El Alba, también confinadoen Quito”. Ibíd., 91.


Bermeo.23 Andrade dice que las reuniones “no erangenerales, porque se temía a los espías.Verificábanse en mi cuarto o en el de AbelardoMoncayo, y los concurrentes no pasaban de mediadocena, las reuniones eran nocturnas siempre: Cor-nejo, Polanco, los Moncayos, Portilla, Cárdenas yyo formábamos el directorio”.24 Sus disposiciones“eran transmitidas en la calle en horas de las recre-aciones y paseos. (…) Se comprende que cada unotenía muchos prosélitos y estos eran desconocidospor los demás conjurados”.25

El núcleo “duro” de la conspiración era ungrupo de intelectuales radicales opuestos a GarcíaMoreno por su clericalismo autoritario. ManuelPolanco era el más experimentado y el principalmentalizador. Cornejo, Andrade y Moncayo eranjóvenes idealistas que prepararon y participarondirectamente en el asesinato.

Polanco nació en 1834 en una familia aristocrá-

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23 Roberto Andrade, ¿Quién mató a García Moreno? Autobiografía de unperseguido (Quito: Abya-Yala, 1994), 90-91. En este trabajo se citará fun-damentalmente este testimonio de Roberto Andrade, quien publicó antesotras narraciones del hecho, ya que este es el más completo y organizado detodos.

24 Ese “directorio” organizó la conspiración (Ibíd., 91). Florentino Uribe sehabía separado.

25 “Yo solo me acuerdo que conocí al coronel Gómez Cox, al capitán PíoMolineros, a D. Rafael Gonzalo, al capitán Luis Jarre, a varios industriales yartesanos, como Peña, Villalba, Miranda, etc. Abelardo Moncayo solía tenerconferencias con el Dr. José R. Arízaga, abogado respetable de Cuenca, enaquellos días confinado en la Capital; y yo las tenía con el Dr. ManuelMartínez Aparicio, uno de los colaboradores del El Alba, también confinadoen Quito”. Ibíd., 91.


tica de Quito. Estudio en el Colegio San Fernandoy luego jurisprudencia. En 1863 ingresó en laCompañía de Jesús, pero en corto tiempo salió deella y se dedicó al ejercicio profesional, con éxito.Fue partidario de García Moreno en 1869, pero yaen 1874 simpatizaba con Borrero. Se involucró enlas conspiraciones de su hermano, el coronel JoséAntonio Polanco y participó en la conjura desdelos fracasados intentos de matar al tirano. ManuelCornejo era hijo de una familia acomodada deQuito. Era estudioso y dedicado, de carácter co-municativo y jocoso. “Pocos eran los jóvenes deQuito que contaban con tantas amistades”.26 Eraamigo personal de García Moreno y no le teníainquina, pero repudiaba su estilo de gobierno. En1875 tenía 28 años.

Roberto Andrade nació en 1850 en Puntal(Bolívar), actual provincia del Carchi. Hijo de unmatrimonio de catorce hijos. Estudió en el ColegioSan Diego de Ibarra y con los jesuitas en Quito.Tuvo conflictos y fue expulsado. Se graduó debachiller e ingresó a Derecho en la UniversidadCentral, pero no le gustó la profesión. Desde jovenrechazó los métodos represivos de García Morenoy en 1875 era ya su enemigo. Abelardo Moncayonació en 1848. Algunos de sus detractores dicenque nació en Pasto, pero su biógrafo estableció con

102

26 Ibíd., 82.

Enrique Ayala Mora


razonable certeza que era quiteño.27 Recibió la pri-mera educación en familia y la secundaria en cole-gio privado. En 1860 pasó al Colegio San Luis diri-gido por los jesuitas, donde tuvo desempeño des-tacado. En esos años ingresó como novicio en laCompañía de Jesús y fue compañero de FedericoGonzález Suárez. Se lo destinó para profesor enGuayaquil, Riobamba y Cuenca, donde decidióabandonar la vida religiosa. Vuelto a Quito, desde1871 era profesor de Gramática en un colegio pri-vado. García Moreno le ofreció un cargo mejor pa-gado, pero lo rechazó. No quiso deberle un favor aquien consideraba tirano.

Al calor de lecturas como la diatriba deMontalvo, la conspiración fue tomando forma. Noes posible establecer quien tuvo la iniciativa de or-ganizar la trama, pero casi todos los testimonioscoinciden en que Polanco fue el vínculo entrevarios de los actores. Andrade, por su parte, decla-ró: “La idea del asesinato fue mía”.28 Le apoyabanPortilla y los Moncayos. Polanco y Cornejo, encambio, pensaban apresar a García Moreno, obli-garlo a renunciar y dar un golpe con apoyo de losmilitares, sin matarlo.29 Al parecer no se llegó a un

103García Moreno

27 Rodrigo Villegas Domínguez, Vida de Abelardo Moncayo (Quito: Casa de laCultura Ecuatoriana, 1961), 40.

28 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 85.29 En el juicio, Cornejo sostuvo que no era partidario del asesinato, que par-

ticipó en la conspiración para impedir que se matara al presidente (Decla-ración de Manuel Cornejo Astorga, Proceso judicial, 208). Andrade corrob-


razonable certeza que era quiteño.27 Recibió la pri-mera educación en familia y la secundaria en cole-gio privado. En 1860 pasó al Colegio San Luis diri-gido por los jesuitas, donde tuvo desempeño des-tacado. En esos años ingresó como novicio en laCompañía de Jesús y fue compañero de FedericoGonzález Suárez. Se lo destinó para profesor enGuayaquil, Riobamba y Cuenca, donde decidióabandonar la vida religiosa. Vuelto a Quito, desde1871 era profesor de Gramática en un colegio pri-vado. García Moreno le ofreció un cargo mejor pa-gado, pero lo rechazó. No quiso deberle un favor aquien consideraba tirano.

Al calor de lecturas como la diatriba deMontalvo, la conspiración fue tomando forma. Noes posible establecer quien tuvo la iniciativa de or-ganizar la trama, pero casi todos los testimonioscoinciden en que Polanco fue el vínculo entrevarios de los actores. Andrade, por su parte, decla-ró: “La idea del asesinato fue mía”.28 Le apoyabanPortilla y los Moncayos. Polanco y Cornejo, encambio, pensaban apresar a García Moreno, obli-garlo a renunciar y dar un golpe con apoyo de losmilitares, sin matarlo.29 Al parecer no se llegó a un

103García Moreno

27 Rodrigo Villegas Domínguez, Vida de Abelardo Moncayo (Quito: Casa de laCultura Ecuatoriana, 1961), 40.

28 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 85.29 En el juicio, Cornejo sostuvo que no era partidario del asesinato, que par-

ticipó en la conspiración para impedir que se matara al presidente (Decla-ración de Manuel Cornejo Astorga, Proceso judicial, 208). Andrade corrob-


acuerdo, pero el principal problema era que no sehallaba un contacto directo y confiable con la guar-nición de Quito para comprometerla.

Una nueva situación pareció facilitar las cosas.A través de Juana Terrazas, se enteraron los cons-piradores de que el segundo jefe del Batallón No.1, comandante Francisco Sánchez, “le había pro-metido, en varias ocasiones, cooperar a la libertaddel Ecuador”.30 Estaba dispuesto a comprometer alcuartel que estaba frente al Palacio de Gobiernopara el derrocamiento de García Moreno. Andradedice que el contacto lo hizo Manuel Cornejo, perola mayoría de las narraciones cuentan que eraamante de Abelardo Moncayo y que él, cuando lecontó que “Sánchez dio en perseguirla”, “en vezde arder en celos”, le aconsejó “corresponder a susdeseos impuros, siempre que entrase en una cons-piración que se estaba tramando”.31 Juana Terra-zas, hermana de un canónigo, separada de sumarido y de vida un tanto libre, se constituyó envínculo central de la conspiración.

Sánchez pensaba que los conspiradores eranunos chiquillos sin peso político. Pidió hablar con

104

ora esta afirmación,en ¿Quién mató a García Moreno?, 91. Pero en el acto,Cornejo disparó varias veces contra García Moreno.

30 Ibíd., 92.31 Esta versión de Aparicio Ortega, que indica que la Terrazas era amante de

Moncayo, la asumen varios autores, entre ellos el biógrafo y admirador dedon Abelardo, Rodrigo Villegas, que la cita en su libro sin hacer ningúnreparo. Villegas, Vida de Abelardo Moncayo, 100.

Enrique Ayala Mora


alguien de más representación. Se buscó para elloal Dr. Jorge Bueno, pero no fue localizado. Cornejoy Moncayo acudieron donde el anciano generalJosé Martínez de Aparicio, pero se negó a partici-par ya que había dado su palabra de que no cons-piraría. Su hijo Manuel pareció animarse, pero seretiró. Entonces fue delegado Manuel Polanco,quien se entrevistó varias veces con el coronel yconcertó algunos aspectos de la conjura. En unacarta posterior a Abelardo Moncayo, Polancocuenta lo que le había dicho, junto con Jorge Bue-no, al comandante:

“Si Ud. no tiene confianza en sus oficiales para un pro-nunciamiento fácil, seguro e inmediato al primer aviso deque el tirano se halle bien amarrado o muerto, hable confranqueza para entonces acudir yo a la cabeza de los jóvenesa tomar a la fuerza la guardia: con los jóvenes y la guardia,fuerza ya al mando del valiente capitán Jarre y el no menosvaliente teniente Bermeo, tomar la primera compañía, luegola segunda y con estas la tercera y con estas tomar las trescompañías de arriba, que, o se rindan y bajen o las rendimosy bajamos a balazos.” Por último le dije: “Lo único y mássagrado que pido a Ud. es que, mientras no me presente a laspuertas del cuartel, que será cinco minutos después de bienasegurada o bien matada la pantera, no se nos persiga, no senos ataque y se tenga a la tropa sin armas cargadas; estos,con las armas descargadas, para que de este modo se inti-men más los soldados y se nos entreguen.”32

Los jóvenes tenían dudas de Polanco, pero si-guieron adelante. Sánchez puso la condición de

105García Moreno

32 Ibíd., 114.


alguien de más representación. Se buscó para elloal Dr. Jorge Bueno, pero no fue localizado. Cornejoy Moncayo acudieron donde el anciano generalJosé Martínez de Aparicio, pero se negó a partici-par ya que había dado su palabra de que no cons-piraría. Su hijo Manuel pareció animarse, pero seretiró. Entonces fue delegado Manuel Polanco,quien se entrevistó varias veces con el coronel yconcertó algunos aspectos de la conjura. En unacarta posterior a Abelardo Moncayo, Polancocuenta lo que le había dicho, junto con Jorge Bue-no, al comandante:

“Si Ud. no tiene confianza en sus oficiales para un pro-nunciamiento fácil, seguro e inmediato al primer aviso deque el tirano se halle bien amarrado o muerto, hable confranqueza para entonces acudir yo a la cabeza de los jóvenesa tomar a la fuerza la guardia: con los jóvenes y la guardia,fuerza ya al mando del valiente capitán Jarre y el no menosvaliente teniente Bermeo, tomar la primera compañía, luegola segunda y con estas la tercera y con estas tomar las trescompañías de arriba, que, o se rindan y bajen o las rendimosy bajamos a balazos.” Por último le dije: “Lo único y mássagrado que pido a Ud. es que, mientras no me presente a laspuertas del cuartel, que será cinco minutos después de bienasegurada o bien matada la pantera, no se nos persiga, no senos ataque y se tenga a la tropa sin armas cargadas; estos,con las armas descargadas, para que de este modo se inti-men más los soldados y se nos entreguen.”32

Los jóvenes tenían dudas de Polanco, pero si-guieron adelante. Sánchez puso la condición de

105García Moreno

32 Ibíd., 114.


que le presentaran el cadáver de García Morenopara movilizar la tropa en el golpe de Estado.Temía que quedara vivo. Por ello, los conjuradosresolvieron definitivamente el asesinato. Esa deci-sión se reforzó cuando los conspiradores conocie-ron que Faustino Lemus Rayo participaría en laconjura y estaba dispuesto a matar a García Mo-reno. Hay versiones contradictorias sobre esto,pero parece que fue contactado por Polanco.33

Rayo, un hábil talabartero, había nacido enColombia. Vino al Ecuador luego de problemaspolíticos. Por algún tiempo fue funcionario delgobierno en la Región Oriental, pero García Mo-reno había ordenado su retiro por denuncias delos misioneros jesuitas sobre abusos que cometíacon los indios.34 Rayo mantenía amistad con elpresidente, pero como no accedió a sus insistentespedidos de que le autorizara volver al Oriente, leguardaba una enorme inquina.

Rayo tenía una estrecha amistad con GregorioCampuzano, un capitán retirado que estaba confi-nado en Quito por sospechas de conspiración.Tenía fama de mala persona. Visitaba a Rayo “lamayor parte de los días”.35 Se dijo, sin mayores

106

33 Así lo indican Andrade en ¿Quién mató a García Moreno?, 109 y Loor enGarcía Moreno y sus asesinos, 115. Y se confirmó en varias declaracionesdel proceso penal.

34 Existe una amplia documentación que prueba esta circunstancia. Cfr. Loor,García Moreno y sus asesinos, 160-173.

35 Declaración de Gregorio Campuzano (Proceso judicial, 35). Esto fue co-rrob-orado por declaraciones de varios testigos como Antonio Martínez. Procesojudicial, 49.

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pruebas, que se había comprometido con su amigopara colaborar en el levantamiento de las tropas deQuito y de Guayaquil, cuando se diera el golpe.

Asegurada la presencia de Rayo, parece quePolanco quiso conseguir refuerzos para la asonadaque seguiría al atentado y contrató a unos colom-bianos. En el proceso penal se dijo que eran CarlosGarcía, Rafael Delgado36 y otros. Cuando los con-jurados conocieron de la posible participación delos colombianos, Andrade se opuso ya que “no leparecía decoroso valerse de extranjeros” para supropósito, según declaró Cornejo.37

Llegó el 5 de agosto y los conspiradores se ente-raron por Polanco que Sánchez había dicho que el6 debía ser el golpe, ya que estaría de “jefe de ron-da” y tendría a su mando los dos cuarteles.38 Elplan comprendía el “tiranicidio” y el golpe de Es-tado, que se suponía sería apoyado por muchagente, respaldada por la guarnición comprometidapor Sánchez. Se convino que se tomaría presos alos ministros y otras autoridades y se designaríaJefe Supremo a Pacífico Chiriboga, según dice An-drade. Se reunieron como diez conjurados en lahabitación de Moncayo. Cornejo fue designado

107García Moreno

36 Declaraciones de Rosa Almeida, Rafael Delgado y Carlos García, Procesojudicial, 150-152.

37 Declaración de Manuel Cornejo Astorga, Proceso judicial, 209.38 Frente a la fachada lateral del Palacio de Gobierno se ubicaba, a cuarenta

metros de la Plaza Mayor, el cuartel de infantería, con el batallón No. 1, yluego, a ochenta o cien metros, el cuartel de artillería. Desde la puerta deambos cuarteles se podía ver lo que sucedía en buena parte de la plaza.


pruebas, que se había comprometido con su amigopara colaborar en el levantamiento de las tropas deQuito y de Guayaquil, cuando se diera el golpe.

Asegurada la presencia de Rayo, parece quePolanco quiso conseguir refuerzos para la asonadaque seguiría al atentado y contrató a unos colom-bianos. En el proceso penal se dijo que eran CarlosGarcía, Rafael Delgado36 y otros. Cuando los con-jurados conocieron de la posible participación delos colombianos, Andrade se opuso ya que “no leparecía decoroso valerse de extranjeros” para supropósito, según declaró Cornejo.37

Llegó el 5 de agosto y los conspiradores se ente-raron por Polanco que Sánchez había dicho que el6 debía ser el golpe, ya que estaría de “jefe de ron-da” y tendría a su mando los dos cuarteles.38 Elplan comprendía el “tiranicidio” y el golpe de Es-tado, que se suponía sería apoyado por muchagente, respaldada por la guarnición comprometidapor Sánchez. Se convino que se tomaría presos alos ministros y otras autoridades y se designaríaJefe Supremo a Pacífico Chiriboga, según dice An-drade. Se reunieron como diez conjurados en lahabitación de Moncayo. Cornejo fue designado

107García Moreno

36 Declaraciones de Rosa Almeida, Rafael Delgado y Carlos García, Procesojudicial, 150-152.

37 Declaración de Manuel Cornejo Astorga, Proceso judicial, 209.38 Frente a la fachada lateral del Palacio de Gobierno se ubicaba, a cuarenta

metros de la Plaza Mayor, el cuartel de infantería, con el batallón No. 1, yluego, a ochenta o cien metros, el cuartel de artillería. Desde la puerta deambos cuarteles se podía ver lo que sucedía en buena parte de la plaza.


como jefe. Polanco afirmó que “estaban en el secre-to muchedumbre de personas”.39 Le reprendieronpor ello, pero el plan se había divulgado y se ace-leró su ejecución. Andrade cuenta que acordaronque atacarían a García Moreno a la mañana a lasalida de su casa en Santo Domingo:

Cornejo, el comandante Moncayo y otro de los más valien-tes (no puedo acordarme quién fue), acercaríanse al tirano enla calle y le dirían que debía rendir la vida en nombre de lalibertad y la Patria: era evidente que el tirano sacaría su revól-ver y dispararía sobre alguno de los tres. Entonces le acomete-rán los grupos: uno debía estar compuesto de Portilla y Borja,otro de Rafael Gonzalo y Cárdenas, otro debía mandar el doc-tor Teodoro Montalvo, otro el capitán Bermeo. AbelardoMoncayo y yo debíamos tomar al edecán de los brazos, perosin herirle, a no ser en caso de defensa, porque suponíamossería el coronel Pallares buen hombre y amigo de algunos denosotros. La mayoría de los conspiradores, dirigida porPolanco, debía hallarse en la plaza principal, a cincuenta pasosde la cual se hallaba el batallón N° 1. Luego que llegase aPolanco la noticia de la muerte del tirano, debía dirigir a lossuyos al cuartel y consumar la revolución sublevando al bata-llón. Nosotros nos incorporaríamos luego, y ya al mando de uncuerpo de línea, fácil nos sería dominar a toda la ciudad.40

Andrade no menciona a Rayo, porque sostieneque solo supieron de su participación a último mo-mento. Pero los demás testimonios lo contradicen.A esas alturas ya contaban con el colombiano. Lanoche del 5 de agosto la pasaron juntos Andrade y

108

39 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 111.40 Ibíd., 112.

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Cornejo. Casi no durmieron. Escribieron proclamasy se prepararon para la acción. García Moreno, porsu parte, trabajó hasta tarde en el despacho deasuntos de Estado y en su mensaje al Congreso quese reuniría el 10 de agosto.

El seis de agostoEl viernes 6 de agosto de 1875, como siempre,

amaneció temprano en Quito. García Moreno fuea misa con su esposa en la cercana iglesia deSanto Domingo. Era primer viernes del mes y co-mulgó en la ceremonia. A la salida del templo, seacercó a saludarlo Faustino Rayo. El presidente ledijo: “Vamos a casa, tengo un magnífico galápagoinglés que quiero mostrárselo, porque le puedeservir de modelo para que se perfeccione en suoficio.”41 Fueron a la casa y conversaron sobre elgalápago. Rayo ya había resuelto matarlo, perono creyó que ese era el momento oportuno.Esperaba que más tarde se daría la prometidainsurrección. El presidente se quedó en casa dedi-cado a terminar de escribir su mensaje al Congre-so, que debía mandar a la imprenta.42 Almorzó

109García Moreno

41 Loor, García Moreno y sus asesinos, 226.42 El original del mensaje lo llevaba en el bolsillo cuando fue asesinado. El do-

cumento, salpicado de sangre, fue donado al papa. Años después desapareciódel Vaticano en un robo. El mensaje está publicado: Gabriel García Moreno,“Mensaje del Presidente de la República al Congreso Nacional”. En,Alejandro Noboa, Recopilación de mensajes dirigidos por los presidentes yvicepresidentes de la República, jefes supremos y gobiernos provisorios a lasConvenciones y Congresos Nacionales desde el año de 1819 hasta nuestrosdías, t. III (Guayaquil: Imprenta de El Tiempo, 1906), 127.


Cornejo. Casi no durmieron. Escribieron proclamasy se prepararon para la acción. García Moreno, porsu parte, trabajó hasta tarde en el despacho deasuntos de Estado y en su mensaje al Congreso quese reuniría el 10 de agosto.

El seis de agostoEl viernes 6 de agosto de 1875, como siempre,

amaneció temprano en Quito. García Moreno fuea misa con su esposa en la cercana iglesia deSanto Domingo. Era primer viernes del mes y co-mulgó en la ceremonia. A la salida del templo, seacercó a saludarlo Faustino Rayo. El presidente ledijo: “Vamos a casa, tengo un magnífico galápagoinglés que quiero mostrárselo, porque le puedeservir de modelo para que se perfeccione en suoficio.”41 Fueron a la casa y conversaron sobre elgalápago. Rayo ya había resuelto matarlo, perono creyó que ese era el momento oportuno.Esperaba que más tarde se daría la prometidainsurrección. El presidente se quedó en casa dedi-cado a terminar de escribir su mensaje al Congre-so, que debía mandar a la imprenta.42 Almorzó

109García Moreno

41 Loor, García Moreno y sus asesinos, 226.42 El original del mensaje lo llevaba en el bolsillo cuando fue asesinado. El do-

cumento, salpicado de sangre, fue donado al papa. Años después desapareciódel Vaticano en un robo. El mensaje está publicado: Gabriel García Moreno,“Mensaje del Presidente de la República al Congreso Nacional”. En,Alejandro Noboa, Recopilación de mensajes dirigidos por los presidentes yvicepresidentes de la República, jefes supremos y gobiernos provisorios a lasConvenciones y Congresos Nacionales desde el año de 1819 hasta nuestrosdías, t. III (Guayaquil: Imprenta de El Tiempo, 1906), 127.


con su familia a las nueve y media de la mañanay continuó trabajando.

Los conspiradores también madrugaron. An-drade y Cornejo habían pasado juntos la noche.Cornejo salió un momento para “poner en ordensus papeles”. Dijo al despedirse: “Voy a hacer mitestamento. Debes saber que pronto tendré unheredero”.43 Pasadas las nueve de la mañana fue ala peluquería de Augusto Cachet y compró un re-vólver.44 Se reunieron varios conjurados en el cuar-to de Moncayo, conversaron y se tomaron untrago. A las nueve y media fueron a almorzar. Des-pués del almuerzo, Andrade fue a un almacén ytomó “fiado” un revólver pequeño, sistemaLafauchet, y varias cápsulas.45 A las diez, junto conMoncayo, vigilaban desde el Arco de la Reina,pero García Moreno no salía de su casa. Se acerca-ron, entonces, a la plaza de Santo Domingo y sereunieron con Cornejo.

En Santo Domingo, frente a la casa de GarcíaMoreno, conversaron un momento. Cornejo seacercó a la casa y conversó con el coronel FranciscoMartínez. Vino con la noticia de que el presidentese tardaría, o a lo mejor no saldría. Eso provocóconfusión entre los complotados. Cornejo yMoncayo optaron por entrar en la escuela de niñas

110

43 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 116.44 Declaración del señor Augusto Cachet, francés, Proceso judicial, 50. 45 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 116.

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de los Sagrados Corazones para presenciar el exa-men público que se estaba realizando. Andradepermaneció vigilando. Manuel Polanco fue vistoen un almacén del Portal Arzobispal reclamandounos periódicos a los que estaba suscrito.

Pasado el medio día salió García Moreno de sucasa acompañado del edecán, coronel ManuelPallares, y se dirigió al Palacio de Gobierno. An-drade se dio cuenta de que no estaba ninguno de losconspiradores en la plaza. Se encontró luego conJuan Elías Borja, uno de los más entusiastas, queestaba desconcertado. “Fracasó, le dijo, no hayuno”. Pero Andrade resolvió seguir.46 Fue por Cor-nejo y Andrade al certamen de las niñas y se dirigie-ron a la Plaza Grande. En el camino, Andrade dijoque vio al comandante Francisco Sánchez que seretiraba del cuartel. La oportuna presencia de JuanaTerrazas logró que Sánchez volviera al cuartel.47

Pero pidió que una persona de peso como ManuelPolanco le ratificara el compromiso.

García Moreno había tomado la calle que ahorase llama Guayaquil hasta la actual Sucre y llegó ala esquina con la que ahora lleva su nombre, don-de estaba la casa de sus suegros. Entró para visi-tarlos. En el trayecto pasó por el Hotel Bolívar yapartó unos burros que se cruzaron en su camino.

111García Moreno

46 Roberto Andrade, Montalvo y García Moreno (Puebla: Cajica, 1970), 329.47 Andrade cuenta que Sánchez se iba a almorzar, creyendo que todo era “cosa

de muchachos”. Pero habló con la Terrazas y ella lo alcanzó a la altura de laCompañía y logró que volviera. Ibíd., 330.


de los Sagrados Corazones para presenciar el exa-men público que se estaba realizando. Andradepermaneció vigilando. Manuel Polanco fue vistoen un almacén del Portal Arzobispal reclamandounos periódicos a los que estaba suscrito.

Pasado el medio día salió García Moreno de sucasa acompañado del edecán, coronel ManuelPallares, y se dirigió al Palacio de Gobierno. An-drade se dio cuenta de que no estaba ninguno de losconspiradores en la plaza. Se encontró luego conJuan Elías Borja, uno de los más entusiastas, queestaba desconcertado. “Fracasó, le dijo, no hayuno”. Pero Andrade resolvió seguir.46 Fue por Cor-nejo y Andrade al certamen de las niñas y se dirigie-ron a la Plaza Grande. En el camino, Andrade dijoque vio al comandante Francisco Sánchez que seretiraba del cuartel. La oportuna presencia de JuanaTerrazas logró que Sánchez volviera al cuartel.47

Pero pidió que una persona de peso como ManuelPolanco le ratificara el compromiso.

García Moreno había tomado la calle que ahorase llama Guayaquil hasta la actual Sucre y llegó ala esquina con la que ahora lleva su nombre, don-de estaba la casa de sus suegros. Entró para visi-tarlos. En el trayecto pasó por el Hotel Bolívar yapartó unos burros que se cruzaron en su camino.

111García Moreno

46 Roberto Andrade, Montalvo y García Moreno (Puebla: Cajica, 1970), 329.47 Andrade cuenta que Sánchez se iba a almorzar, creyendo que todo era “cosa

de muchachos”. Pero habló con la Terrazas y ella lo alcanzó a la altura de laCompañía y logró que volviera. Ibíd., 330.


En el hotel funcionaba una cantina o café, endonde estaban Polanco y el capitán Jarre.48 Allí sejuntaron con Moncayo, Cornejo y Andrade. En-tonces Polanco se enteró de que Sánchez queríaque lo acompañara. Dijo que lo haría y se retiró.49

Los conjurados se dieron cuenta de que estabanmuy pocos. Sin embargo, resolvieron continuarcon el plan.

“Muere tirano”Luego de visitar a sus suegros, García Moreno

salió de su casa y se dirigió al Palacio Nacional.Andrade, Cornejo y Moncayo lo vieron avanzarpor la calle y se acercaron al palacio. Polanco esta-ba en el pretil de la catedral50 y cruzó la plaza. Lossiguientes minutos se paseaba por el Portal Arzo-bispal, junto con Rafael Borja.

El presidente llegó al pretil del Palacio. Nocruzó la calle para “visitar al Santísimo” en la cate-dral. Luego de subir las gradas se cruzó con doña

112

48 Declaración de Adelaida Grijalva, quien atendía en el establecimiento,Proceso judicial, 104.

49 Polanco habría dicho: “Temo que Sánchez sea un cobarde o un felón. Leacompañaremos el capitán y yo. Hay que ponerle el revólver en las sienes siacaso se resiste a sacar el batallón. ¡Al cuartel! añadió dirigiéndose a sucompañero y salieron”. Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 119.

50 Las versiones de los partidarios de García Moreno recogen este detalle que,visto como antecedente de su martirio, resulta impactante para quienesquieren destacar que murió a pocos minutos de haber estado en oración.Pero las declaraciones del proceso contradicen la afirmación. Puede consul-tarse, por ejemplo, la del Dr. Miguel Acosta, que lo vio cruzar al Palacio.Proceso judicial, 210.

Enrique Ayala Mora


Ramona Espinosa y la saludó. Andrade, Cornejo yMoncayo le seguían de cerca. En cuestión de se-gundos, Rayo sobrepasó a los jóvenes, se acercó aGarcía Moreno y por detrás le asestó un macheta-zo en el hombro, gritándole: “tirano”. El agredidoreaccionó con asombro e intentó defenderse con elbastón, diciendo “¡qué es!, ¡qué es!”51 No sacó elrevólver que llevaba, quizá porque tenía abotona-do el chaleco y Rayo le dio un machetazo en lamano. Andrade y Moncayo se acercaron y toma-ron por los brazos al edecán Pallares, quien “nohacía sino dar gritos”.52 En realidad, su comporta-miento fue bastante cobarde. No se lanzó comoedecán a proteger a la persona cuya vida le estabaconfiada. En medio de la confusión, Cornejo hizoel primer disparo. Luego disparó Andrade. Peroninguno de los disparos resultó fatal. Algunos ni lellegaron a la víctima. Los jóvenes estaban nervio-sos y les temblaba la mano al disparar. Los golpesde machete de Rayo, en cambio, fueron profundos.

García Moreno resistió e increpaba a sus agreso-res: “asesinos”, “canallas”. Rayo le gritaba: “mueretirano”, “muere malvado”, “jesuita con casaca”.Los otros trataban de acertarle los tiros. Dice An-drade que exclamaban: “¡Ayarza! ¡Las víctimas deJambelí! ¡Las de Tulcán! ¡Las de Cuaspud! ¡Mal-

113García Moreno

51 Declaración de Daniel Cortez, Proceso judicial, 181. Otras versiones dicenque las palabras fueron: “¡Qué hay! ¡Qué hay!”.

52 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 124.


Ramona Espinosa y la saludó. Andrade, Cornejo yMoncayo le seguían de cerca. En cuestión de se-gundos, Rayo sobrepasó a los jóvenes, se acercó aGarcía Moreno y por detrás le asestó un macheta-zo en el hombro, gritándole: “tirano”. El agredidoreaccionó con asombro e intentó defenderse con elbastón, diciendo “¡qué es!, ¡qué es!”51 No sacó elrevólver que llevaba, quizá porque tenía abotona-do el chaleco y Rayo le dio un machetazo en lamano. Andrade y Moncayo se acercaron y toma-ron por los brazos al edecán Pallares, quien “nohacía sino dar gritos”.52 En realidad, su comporta-miento fue bastante cobarde. No se lanzó comoedecán a proteger a la persona cuya vida le estabaconfiada. En medio de la confusión, Cornejo hizoel primer disparo. Luego disparó Andrade. Peroninguno de los disparos resultó fatal. Algunos ni lellegaron a la víctima. Los jóvenes estaban nervio-sos y les temblaba la mano al disparar. Los golpesde machete de Rayo, en cambio, fueron profundos.

García Moreno resistió e increpaba a sus agreso-res: “asesinos”, “canallas”. Rayo le gritaba: “mueretirano”, “muere malvado”, “jesuita con casaca”.Los otros trataban de acertarle los tiros. Dice An-drade que exclamaban: “¡Ayarza! ¡Las víctimas deJambelí! ¡Las de Tulcán! ¡Las de Cuaspud! ¡Mal-

113García Moreno

51 Declaración de Daniel Cortez, Proceso judicial, 181. Otras versiones dicenque las palabras fueron: “¡Qué hay! ¡Qué hay!”.

52 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 124.


donado, Borja, Viola, Rosa Ascásubi! ¡La dignidadde la patria! ¡La honra ecuatoriana! ¡Libertad!”53

Los testimonios del proceso no lo corroboran, perola gente bien pudo no distinguir lo que se decía enel griterío.

El presidente logró sobreponerse y avanzó a lapuerta de la Tesorería de Hacienda, que funciona-ba en la planta baja del palacio. Pero apareció unhombre alto vestido de negro que le impidió llegara la puerta. Nunca se estableció la identidad deeste misterioso personaje. Andrade dice que fue él,pero las evidencias lo contradicen. Lo que está cla-ro es que hubo más de cuatro atacantes. El Dr.Ascencio Gándara, que vio la escena desde ciertadistancia, declaró:

…alcanzo a ver en el portal del Palacio de Gobierno, cercade la primera puerta un individuo que estaba en actitud dedefenderse, o hacer quites con un palo, de otro individuo quede lado de los pilares lo acometía; que por lo pronto supuso elque declara, era algún juego de jóvenes que se hallaban allí,pero luego que se desprendieron dos o tres individuos de ladode los pilares y uno de ellos aproximándose al individuo quese defendía con el palo, hizo un movimiento con el brazo sobreél y sonó un tiro de revólver. Entonces se persuadió el queexpone, que no era cosa de juego sino formal. Además de esto,inmediatamente después de que sonó el tiro, subir por las gra-das de la esquina de la botica cinco o seis individuos, los quese dirigieron al punto en el que estaban los primeros y se esta-bleció allí un movimiento en el que se cruzaban unos conotros, sonando luego dos tiros, uno tras otro...54

114

53 Ibíd., 124.54 Testimonio del Dr. Ascensio Gándara, Proceso judicial, 84.

Enrique Ayala Mora


Quienes estuvieron cerca no podían actuar por-que los atacantes estaban armados. Pero DanielCortez, un joven negro, zapatero de profesión, queservía de lazarillo al ciego José María Pareja, esta-ba en la puerta de la Tesorería, y trató de ayudar alpresidente. Sostuvo por detrás a Rayo y le impidiómoverse. Los conjurados se reanimaron y ayuda-ron a Rayo a liberarse de Cortez, quien fue heridoen la mano por el machete.55 Los complotados rea-nudaron su ataque. García Moreno retrocedió y searrimó en la cuarta columna del pretil. Rayo lelanzó otro machetazo y el presidente cayó a lacalle, junto a las “covachas” que tiene el Palaciofrente a la plaza.

Al escuchar el sonido de la caída y encontrán-dose con el cuerpo tendido en el suelo, MargaritaCarrera, que tenía su covacha al frente gritó:“¡Por Dios favorezcan! ¿qué es esto? ¡qué no hayaun hombre que venga a favorecer!” Se acercó suvecina Petrona Escobar, que gritaba también pi-diendo auxilio. “Enseguida vinieron a la carrerados hombres, el uno Faustino Rayo con unmachete levantado y gritando ‘apártense muje-res’; el otro alto, delgado y de medio color, ambossin sombreros y llegándose al señor GarcíaMoreno, este último le disparó un tiro de revól-ver y aquel le descargó unos tantos macheta-

115García Moreno

55 Loor, García Moreno y sus asesinos, 246-248.


Quienes estuvieron cerca no podían actuar por-que los atacantes estaban armados. Pero DanielCortez, un joven negro, zapatero de profesión, queservía de lazarillo al ciego José María Pareja, esta-ba en la puerta de la Tesorería, y trató de ayudar alpresidente. Sostuvo por detrás a Rayo y le impidiómoverse. Los conjurados se reanimaron y ayuda-ron a Rayo a liberarse de Cortez, quien fue heridoen la mano por el machete.55 Los complotados rea-nudaron su ataque. García Moreno retrocedió y searrimó en la cuarta columna del pretil. Rayo lelanzó otro machetazo y el presidente cayó a lacalle, junto a las “covachas” que tiene el Palaciofrente a la plaza.

Al escuchar el sonido de la caída y encontrán-dose con el cuerpo tendido en el suelo, MargaritaCarrera, que tenía su covacha al frente gritó:“¡Por Dios favorezcan! ¿qué es esto? ¡qué no hayaun hombre que venga a favorecer!” Se acercó suvecina Petrona Escobar, que gritaba también pi-diendo auxilio. “Enseguida vinieron a la carrerados hombres, el uno Faustino Rayo con unmachete levantado y gritando ‘apártense muje-res’; el otro alto, delgado y de medio color, ambossin sombreros y llegándose al señor GarcíaMoreno, este último le disparó un tiro de revól-ver y aquel le descargó unos tantos macheta-

115García Moreno

55 Loor, García Moreno y sus asesinos, 246-248.


zos…”.56 Daniel Cortez declaró: “El Presidenteechado en la plaza levantaba la cabeza mientrasel joven de saco plomo y sombrero de paja lehacía tiros de revólver todavía y llegando Rayo ledio más cortes de machete en la cabeza”.57

Todos los testigos declararon que los atacantesproferían insultos. Varios apologistas dicen queGarcía Moreno respondía: “Dios no muere”. Peroen ese momento, aunque estaba todavía vivo, yahabía perdido la conciencia. Andrade y sus com-pañeros gritaban “¡libertad!”, pero no llegaban losdemás comprometidos. Algunos de los que esta-ban en el pretil de la catedral les gritaron: “Sale elbatallón contra ustedes”.58 Polanco se acercó tími-damente al Palacio y se cruzó con Andrade, que lereclamó su ausencia del cuartel y el que no hubie-ra levantamiento militar. Al ver que este no se pro-ducía fugaron por las calles adyacentes. Cornejogritó: “¡Viva la República! ¡Hemos muerto al ban-dido!” y fugó en dirección al Palacio Arzobispal.59

Una comedida fue a buscar un cura y encontró alsacerdote catalán Masamperó, que estaba de pasopor Quito. Acudió enseguida y le dio la absolu-ción al herido.60

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56 Declaración jurada de Margarita Carrera, Proceso judicial, 179. 57 Declaración jurada del testigo presencial del asesinato: Daniel Cortez,

Proceso judicial, 66.58 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 126.59 Le Gouhir, Historia de la República del Ecuador, t. II, Quito, 613.60 Ibíd., 615.

Enrique Ayala Mora


Los soldados del cuartel que estaban a cincuen-ta metros del pretil del Palacio no impidieron elcrimen, pero tampoco respaldaron el golpe deEstado. Emilio Vaca, con el sombrero roto del pre-sidente en la mano, llegó al cuartel pidiendo auxi-lio.61 Pero no se movieron de inmediato. Solocuando Rayo descargaba los últimos machetazosaparecieron tres soldados en la esquina. Rayo echóa correr hacia el centro de la plaza, pero había que-dado cojo por una bala de Andrade o Cornejo. Lossoldados no tenían cargadas sus armas, pero pu-dieron atraparlo cerca de la pila central, usandosus bayonetas. Rayo se sentó en la pila. Luego lossoldados lo agarraron para llevarlo al cuartel casiarrastrado. Aparecieron el general Julio Sáenz y elcomandante Pallares, que lo reconoció y dijo: “Esees el asesino”. El cabo Manuel López, a quien sucapitán le había ordenado que cargara su fusil ysaliera tras del primer grupo, gritó “apártense”, ydescargó un balazo que le llegó en el ojo derecho ylo mató de inmediato.62

El cuerpo de García Moreno quedó tendidojunto al muro del Palacio.63 De allí fue llevado a lacatedral. Se le administraron algunas medicinas y

117García Moreno

61 Declaración jurada del testigo presencial del asesinato señor Emilio Vaca,Proceso judicial, 69.

62 Loor, García Moreno y sus asesinos, 259-261.63 Allí el fotógrafo Báscones, tomó una célebre fotografía. Francisco Salazar

Alvarado, Encuentro con la historia, García Moreno: Líder católico de Lati-noamérica (Quito: Artes Gráficas Señal, 2005), 49.


Los soldados del cuartel que estaban a cincuen-ta metros del pretil del Palacio no impidieron elcrimen, pero tampoco respaldaron el golpe deEstado. Emilio Vaca, con el sombrero roto del pre-sidente en la mano, llegó al cuartel pidiendo auxi-lio.61 Pero no se movieron de inmediato. Solocuando Rayo descargaba los últimos machetazosaparecieron tres soldados en la esquina. Rayo echóa correr hacia el centro de la plaza, pero había que-dado cojo por una bala de Andrade o Cornejo. Lossoldados no tenían cargadas sus armas, pero pu-dieron atraparlo cerca de la pila central, usandosus bayonetas. Rayo se sentó en la pila. Luego lossoldados lo agarraron para llevarlo al cuartel casiarrastrado. Aparecieron el general Julio Sáenz y elcomandante Pallares, que lo reconoció y dijo: “Esees el asesino”. El cabo Manuel López, a quien sucapitán le había ordenado que cargara su fusil ysaliera tras del primer grupo, gritó “apártense”, ydescargó un balazo que le llegó en el ojo derecho ylo mató de inmediato.62

El cuerpo de García Moreno quedó tendidojunto al muro del Palacio.63 De allí fue llevado a lacatedral. Se le administraron algunas medicinas y

117García Moreno


62 Loor, García Moreno y sus asesinos, 259-261.63 Allí el fotógrafo Báscones, tomó una célebre fotografía. Francisco Salazar

Alvarado, Encuentro con la historia, García Moreno: Líder católico de Lati-noamérica (Quito: Artes Gráficas Señal, 2005), 49.


pareció todavía tener vida. El canónigo DanielPástor le tomó de la mano y le preguntó si perdo-naba a sus enemigos. Hizo un “leve movimientode asentimiento” y recibió la absolución. Luego leadministraron la extremaunción. Murió al pie deuna cruz que había llevado en una procesión deSemana Santa.64 El cadáver de Rayo quedó tendi-do en la plaza, sujeto al escarnio público.65 Luegofue arrastrado a las afueras de la ciudad.

Presos, fusilados y prófugosEl crimen provocó la reacción del régimen. El

general Julio Sáenz, inspector general del Ejército,llegó a la plaza cuando Rayo había sido apresadoy ordenó que se la rodeara con gente armada. Elgeneral Francisco Javier Salazar, ministro de Gue-rra, estaba en su despacho y oyó disparos. Se acer-có al Palacio y se enteró de la muerte del presiden-te. Volvió al cuartel y, antes de enviarla a la plaza,hizo formar a la tropa y le arengó a favor del régi-men constitucional.66 Luego se realizó una reuniónen el despacho presidencial. El ministro de loInterior, Francisco Javier León, de acuerdo con laConstitución, asumió el poder ejecutivo. Declaró

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64 Le Gouhir, Historia de la República del Ecuador, 618.65 El cuñado de García Moreno, Ignacio del Alcázar, se acercó al cadáver de

Rayo y le propinó varios tiros. Con eso se ganó el popular apodo de “matamuertos”.

66 Francisco Javier Salazar, “La verdad contra la calumnia”, en FranciscoSalazar Alvarado, compilador, Gabriel García Moreno, Descorriendo el velode la verdad (Quito: Fundación Jesús de la Misericordia, 2009), 143.

Enrique Ayala Mora


estado de sitio y envió circulares al cuerpo diplo-mático y a los gobernadores de provincia comuni-cando la noticia. Dispuso la prisión y juzgamientoinmediatos de los autores del crimen. Se hizo laautopsia del cadáver y se estableció que había fa-llecido a causa de los machetazos.67

Vino una avalancha de protestas públicas.Condenaron el crimen desde el Congreso Nacionalhasta agrupaciones locales, conforme iba llegandola noticia a las provincias. En Guayaquil se des-manteló un golpe de Estado que se había planeadoen coordinación con las acciones de Quito.68 Se fijóel 9 de agosto para las exequias. En la ceremonia,el cuerpo embalsamado de García Moreno presi-dió su propio funeral sentado en la silla presiden-cial en el presbiterio de la catedral:

…apareció por última vez el cadáver de García Moreno, enla misma forma y actitud de los días anteriores. En lo alto estainscripción: Excmo. Sr. Dr. Gabriel García Moreno, regenerador delEcuador y defensor ardiente de la Fe Católica. Al costado derechodel cadáver un ángel con semblante grave y dolorido exten-diendo una bandera enlutada en que se hallaba escrito: GarcíaMoreno, integérrimo guardián de la Religión, amantísimo de la justi-cia, severo vengador de los crímenes. A los pies un bello aparato delanzas, espadas y fusiles, banderas y pabellones entrelazados einnumerables coronas de flores, obsequiadas por los miembrosdel Cuerpo Diplomático, comunidades y ciudadanos.69

119García Moreno

67 Reconocimiento de los facultativos e informe, Proceso judicial, 166-169.68 Julio Tobar Donoso, “Las segundas elecciones de 1875”. En Monografías

Históricas (Quito: Ecuatoriana, 1937), 312.69 Severo Gomezjurado, García Moreno, Hércules cristiano (Quito: Editorial

Ecuatoriana), 150.


estado de sitio y envió circulares al cuerpo diplo-mático y a los gobernadores de provincia comuni-cando la noticia. Dispuso la prisión y juzgamientoinmediatos de los autores del crimen. Se hizo laautopsia del cadáver y se estableció que había fa-llecido a causa de los machetazos.67

Vino una avalancha de protestas públicas.Condenaron el crimen desde el Congreso Nacionalhasta agrupaciones locales, conforme iba llegandola noticia a las provincias. En Guayaquil se des-manteló un golpe de Estado que se había planeadoen coordinación con las acciones de Quito.68 Se fijóel 9 de agosto para las exequias. En la ceremonia,el cuerpo embalsamado de García Moreno presi-dió su propio funeral sentado en la silla presiden-cial en el presbiterio de la catedral:

…apareció por última vez el cadáver de García Moreno, enla misma forma y actitud de los días anteriores. En lo alto estainscripción: Excmo. Sr. Dr. Gabriel García Moreno, regenerador delEcuador y defensor ardiente de la Fe Católica. Al costado derechodel cadáver un ángel con semblante grave y dolorido exten-diendo una bandera enlutada en que se hallaba escrito: GarcíaMoreno, integérrimo guardián de la Religión, amantísimo de la justi-cia, severo vengador de los crímenes. A los pies un bello aparato delanzas, espadas y fusiles, banderas y pabellones entrelazados einnumerables coronas de flores, obsequiadas por los miembrosdel Cuerpo Diplomático, comunidades y ciudadanos.69

119García Moreno

67 Reconocimiento de los facultativos e informe, Proceso judicial, 166-169.68 Julio Tobar Donoso, “Las segundas elecciones de 1875”. En Monografías

Históricas (Quito: Ecuatoriana, 1937), 312.69 Severo Gomezjurado, García Moreno, Hércules cristiano (Quito: Editorial

Ecuatoriana), 150.


La investigación del asesinato se convirtió enuna masiva persecución de los opositores del régi-men, que se agudizó cuando el 19 de agosto fuenombrado ministro de lo Interior el cuñado deGarcía Moreno, Manuel de Ascásubi que veía “portodas partes cómplices del asesinato”.70 Decenasde personas fueron detenidas e interrogadas.71

Otros, aún en mayor número, salieron al exteriorexpatriadas o por miedo a las retaliaciones. Entrelos que fueron apresados la tarde del 6 de agostoestaban Gregorio Campuzano, Rafael Gonzalo yManuel Polanco.

El mismo 6 de agosto se instauró la causa contraCampuzano y Gonzalo. Este último reconoció quetenía amistad con varios complotados.72 Pero no sepudo establecer que había participado en el asesi-nato. Igual sucedió con Campuzano. De modo queel 8 de agosto, el Consejo de Guerra que los juzga-ba declaró “no hay pruebas para sentenciar lacausa definitivamente” y los absolvió.73 Dispusoque continuaran en prisión para nuevas indagacio-nes. Ante esto, León envió una carta a los jueces

120

70 Robalino Dávila, García Moreno, 717.71 “La cárcel municipal resultó insuficiente, y se abrió el extenso Panóptico, que

por disposición del propio García Moreno había permanecido sin servicio,porque sus paredes no estaban secas y podían ser insalubres. (…) aquellamagnífica Penitenciaría fue inaugurada, en ese 22 de agosto, por los asesinosdel Grande Hombre”. Severo Gomezjurado, Vida del hombre que honra alhombre (Quito, 1986, 564).

72 Declaración de Rafael Gonzalo, Proceso Judicial, 20.73 Cita textual de la sentencia, Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 144.

Enrique Ayala Mora


diciéndoles: “tengo el convencimiento moral deque Gregorio Campuzano es responsable del ale-voso asesinato”. Les conminó a ejercer la “justicia,pronta, severa, terrible”.74 Al día siguiente, se cam-bió la sentencia y se lo condenó a muerte. Inter-vino el general Salazar para presionarlo a quedelate a los autores del crimen, pero Campuzanono quiso, o no supo, decir quienes eran. Fue fusila-do el 11 de agosto.

Manuel Cornejo fugó precipitadamente y fue aparar al páramo de Pasochoa, donde sufrió gran-des penalidades. Fue delatado por un mensajeroque mandó a su familia. Cayó prisionero el 22 deagosto y fue llevado a Quito. Su defensa en elproceso fue débil y errática. Se basó en que no erasu intención matar a García Moreno, sino “tomar-le preso para que se consumara la revolución”,que Rayo “seguramente tenía premeditada lamuerte del señor García”, que se había interpues-to entre Rayo y la víctima para protegerlo, y que“viendo que ninguno de los comprometidos acu-día en auxilio del exponente, ni aún la fuerzaarmada con que se contaba, desesperadamente ysin reflexionar disparó el revólver, y cree que lomismo hicieron sus compañeros contra el expre-sado señor García”.75 Pero los jueces establecie-

121García Moreno

74 Ibíd., 145-146.75 Declaración dictada por el mismo señor Manuel Cornejo Astorga, Proceso

judicial, 208.


diciéndoles: “tengo el convencimiento moral deque Gregorio Campuzano es responsable del ale-voso asesinato”. Les conminó a ejercer la “justicia,pronta, severa, terrible”.74 Al día siguiente, se cam-bió la sentencia y se lo condenó a muerte. Inter-vino el general Salazar para presionarlo a quedelate a los autores del crimen, pero Campuzanono quiso, o no supo, decir quienes eran. Fue fusila-do el 11 de agosto.

Manuel Cornejo fugó precipitadamente y fue aparar al páramo de Pasochoa, donde sufrió gran-des penalidades. Fue delatado por un mensajeroque mandó a su familia. Cayó prisionero el 22 deagosto y fue llevado a Quito. Su defensa en elproceso fue débil y errática. Se basó en que no erasu intención matar a García Moreno, sino “tomar-le preso para que se consumara la revolución”,que Rayo “seguramente tenía premeditada lamuerte del señor García”, que se había interpues-to entre Rayo y la víctima para protegerlo, y que“viendo que ninguno de los comprometidos acu-día en auxilio del exponente, ni aún la fuerzaarmada con que se contaba, desesperadamente ysin reflexionar disparó el revólver, y cree que lomismo hicieron sus compañeros contra el expre-sado señor García”.75 Pero los jueces establecie-

121García Moreno

74 Ibíd., 145-146.75 Declaración dictada por el mismo señor Manuel Cornejo Astorga, Proceso

judicial, 208.


ron su actuación en el crimen y lo condenaron amuerte. Fue fusilado el 27 de septiembre.

Manuel Polanco creyó que la revolución estalla-ría en Quito más tarde el 6 de agosto y luego enGuayaquil. Por eso no huyó. Una vez preso yenjuiciado, hizo una defensa inteligente, basada enque no había estado en el asesinato y no conocía aSánchez. Usó sus relaciones sociales para defen-derse. El fiscal de la causa, Elías Laso, planteó que“el doctor Polanco fue el promotor de los críme-nes”.76 Pero no fue condenado a muerte, sino adiez años de prisión. El general Salazar se opuso ala sentencia por insuficiente, pero no se la cam-bió.77 Polanco participó activamente en la polémi-ca desde el penal donde estuvo recluido. El 15 denoviembre de 1877, cuando los “terroristas” se al-zaron contra Veintemilla, pidió salir a defender lacausa liberal. Le alcanzó un balazo en una calle deQuito y murió.78

En 1883, se dictó auto motivado contra Andradey Moncayo.79 Ambos vivieron perseguidos. Rober-to Andrade, que siempre se ufanó de haber parti-cipado en la muerte de García Moreno, solo pudo

122

76 Así manifiesta en su dictamen de 4 de septiembre de 1875. Allí también con-sidera que las sospechas sobre Rafael Gonzalo no eran suficientes para con-denarlo. Proceso judicial, 129-130.

77 Proceso judicial, 144.78 “Juana Terrazas inunda de lágrimas su cadáver tendido en la calle junto a la

torre de la iglesia de La Merced de donde saliera la bala que le quitara lavida”. Loor, García Moreno y sus asesinos, 73.

79 Proceso judicial, 332-334.

Enrique Ayala Mora


permanecer por cortas temporadas en el país. Nopudo, incluso, concurrir a la Constituyente cuandoen 1883 fue electo diputado. Vivió en el exilio. En1894 fue apresado y conducido a Quito, pero eltriunfo liberal de junio de 1895 permitió su salida.Por años fue un intelectual importante del radica-lismo. Abelardo Moncayo, que se casó con unahermana de Andrade y vivió en un discreto retiroen Otavalo hasta cuando en 1895 se convirtió en elarquitecto del establecimiento del Estado Laico.80

En 1896 se cerró definitivamente la causa.El comandante Francisco Sánchez fue mencio-

nado desde el principio como implicado en el ase-sinato. Pero, como era protegido del generalSalazar no se lo tocó. Solo cuando se anunció queCornejo había sido capturado y podía hacer reve-laciones comprometedoras, Salazar lo apresó. Enel penal recibió un trato especial. El 2 de octubreestalló una asonada popular y el “hombre fuerte”del gobierno tuvo que dimitir y se exiló. Su prote-gido Sánchez huyó enseguida. En 1883 fue captu-rado por las fuerzas alfaristas y terminó fusiladopor traidor.81

Fueron apresados unos colombianos que, sepensaba, estaban comprometidos para la asonadadel 6 de agosto. Ese día, Rogelio zárate había

123García Moreno

80 Cfr. Enrique Ayala Mora, Historia de la Revolución Liberal Ecuatoriana(Quito: Corporación Editora Nacional, 1994), 352.

81 Loor, García Moreno y sus asesinos, 157.


permanecer por cortas temporadas en el país. Nopudo, incluso, concurrir a la Constituyente cuandoen 1883 fue electo diputado. Vivió en el exilio. En1894 fue apresado y conducido a Quito, pero eltriunfo liberal de junio de 1895 permitió su salida.Por años fue un intelectual importante del radica-lismo. Abelardo Moncayo, que se casó con unahermana de Andrade y vivió en un discreto retiroen Otavalo hasta cuando en 1895 se convirtió en elarquitecto del establecimiento del Estado Laico.80

En 1896 se cerró definitivamente la causa.El comandante Francisco Sánchez fue mencio-

nado desde el principio como implicado en el ase-sinato. Pero, como era protegido del generalSalazar no se lo tocó. Solo cuando se anunció queCornejo había sido capturado y podía hacer reve-laciones comprometedoras, Salazar lo apresó. Enel penal recibió un trato especial. El 2 de octubreestalló una asonada popular y el “hombre fuerte”del gobierno tuvo que dimitir y se exiló. Su prote-gido Sánchez huyó enseguida. En 1883 fue captu-rado por las fuerzas alfaristas y terminó fusiladopor traidor.81

Fueron apresados unos colombianos que, sepensaba, estaban comprometidos para la asonadadel 6 de agosto. Ese día, Rogelio zárate había

123García Moreno

80 Cfr. Enrique Ayala Mora, Historia de la Revolución Liberal Ecuatoriana(Quito: Corporación Editora Nacional, 1994), 352.



encargado a su paisana Rosa Almeida un revólver,aduciendo que si lo encontraban en su posesión loacusarían del crimen.82 Se dijo que se había reuni-do con Carlos García y Rafael Delgado, tambiéncolombianos. Pero no se probó nada. Lo mismo su-cedió con otros sospechosos, aunque era un se-creto a voces que mucha gente estaba comprome-tida. Hubo, por ejemplo, presunciones de culpabi-lidad del sacerdote Pantaleón León.83 Estaba com-prometido en el alzamiento de Guayaquil. No seconcretó la acusación.

¿Quién mató a García Moreno?En cierto sentido, la pregunta es fácil de contes-

tar. García Moreno fue asesinado a medio día en elcentro de la capital. A Rayo y a los jóvenes los vie-ron muchos. Pero desde el primer momento se dis-cutió sobre si había otros complotados y autoresintelectuales, o si quienes fueron sentenciados eranverdaderamente responsables. Ese debate ha dura-do más de cien años.

Andrade, Cornejo, Moncayo, Bueno, Borja, Gó-mez de la Torre y otros fueron el grupo central dela conspiración de los jóvenes radicales. En la con-fusión del 6 de agosto, los que estuvieron en ellugar preciso, o los más decididos, se lanzaron amatar al “tirano”. Así quedaron los tres primeros

124

82 Declaración de Rosa Almeida, Proceso judicial, 151.83 Proceso judicial, 214.

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como “tiranicidas”. Pero otros no fueron siquieraacusados. Desde luego que conocer el plan no esestar de acuerdo con él, menos ejecutarlo personal-mente. Hubo muchos que querían derrocar aGarcía Moreno, pero no asesinarlo. Pero el hechoes que no se investigó lo suficiente, aún más, deentrada se acusó a algunos que no eran culpablesy se encubrió a otros, como Loor destaca:

Es curioso que muchos de los reducidos a prisión comocomprometidos en el crimen fueron ardientes y hasta fanáti-cos partidarios de García Moreno, y continuaron siéndolohasta su muerte no obstante los vejámenes de que se les hizovíctimas. En cambio muchos enemigos de García Moreno nofueron molestados y tuvieron probablemente participación enel crimen: Manuel Gómez de la Torre, Rafael Portilla, FelipeBueno, Manuel Ma. Bueno, Juan Elías Borja, comandanteHipólito Moncayo, Víctor Gangotena y otros de que hacemención Roberto Andrade. El mismo Manuel Ascásubi cuña-do de García Moreno se queja de oscuros procedimientos, encartas que se conservan y afirma que después de la resoluciónque hizo de procurar rectificación en los procedimientos,Javier León y Javier Salazar comenzaron a huirle.84

En un primer momento se quiso dar una señalde fuerza y por ello León, por “convencimientomoral”, se precipitó a ordenar que mataran a Cam-puzano, que era amigo cercano de Rayo y compar-tía su odio a García Moreno. Si se daba el golpe, lohubiera apoyado, pero, vistas las pruebas, es claro

125García Moreno



como “tiranicidas”. Pero otros no fueron siquieraacusados. Desde luego que conocer el plan no esestar de acuerdo con él, menos ejecutarlo personal-mente. Hubo muchos que querían derrocar aGarcía Moreno, pero no asesinarlo. Pero el hechoes que no se investigó lo suficiente, aún más, deentrada se acusó a algunos que no eran culpablesy se encubrió a otros, como Loor destaca:

Es curioso que muchos de los reducidos a prisión comocomprometidos en el crimen fueron ardientes y hasta fanáti-cos partidarios de García Moreno, y continuaron siéndolohasta su muerte no obstante los vejámenes de que se les hizovíctimas. En cambio muchos enemigos de García Moreno nofueron molestados y tuvieron probablemente participación enel crimen: Manuel Gómez de la Torre, Rafael Portilla, FelipeBueno, Manuel Ma. Bueno, Juan Elías Borja, comandanteHipólito Moncayo, Víctor Gangotena y otros de que hacemención Roberto Andrade. El mismo Manuel Ascásubi cuña-do de García Moreno se queja de oscuros procedimientos, encartas que se conservan y afirma que después de la resoluciónque hizo de procurar rectificación en los procedimientos,Javier León y Javier Salazar comenzaron a huirle.84

En un primer momento se quiso dar una señalde fuerza y por ello León, por “convencimientomoral”, se precipitó a ordenar que mataran a Cam-puzano, que era amigo cercano de Rayo y compar-tía su odio a García Moreno. Si se daba el golpe, lohubiera apoyado, pero, vistas las pruebas, es claro

125García Moreno



que Campuzano no estuvo directamente implica-do en el asesinato. En su declaración no obtuvie-ron ninguna información importante.85 En su in-forme, el director de policía solo logró establecerque antes había sido acusado de conspiración enGuayaquil, que el presidente pensaba que “noeran más que conversonadas de Campuzano y queno había nada de positivo, pero que un sacerdotele había denunciado que un individuo en el confe-sionario lo había dicho que pusiera en conocimien-to de él, que le querían comprometer para que seauno de los asesinos”. También se estableció que sehabía reunido alguna vez con Polanco, pero nadamás.86 Cuando Salazar le ofreció conmutar la sen-tencia de muerte a cambio de información, no dijonada, seguramente porque no sabía nada. Lo ma-taron para dar la impresión de que se actuaba rápi-do y en forma drástica.

La captura de Cornejo creó expectativas de quepodía obtenerse mayor información. Pero, apartede que surgió su discrepancia con Polanco y deque en un momento se declaró único autor del cri-men, nada nuevo se supo. Pese a su defensa débil,la forma en que afrontó sus últimas horas mejoróun tanto su imagen. Luego de su ejecución parece

126

85 Declaración de Gregorio Campuzano, Proceso judicial, 34-35.86 Informe rendido por el director de Policía, Jorge Villavicencio, de 2 de sep-

tiembre de 1875, días después de que Campuzano fue fusilado. Proceso judi-cial, 117-120.

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que ya la gente quedó como embotada y no queríamás muertes. Eso facilitó que no se continuara lainvestigación. La caída del garcianismo sucesorio,el triunfo de Borrero y luego el gobierno deVeintemilla la detuvieron también. Diez años des-pués ya solo se perseguía a Andrade y Moncayo.

Algunos “liberales de orden” condenaron elasesinato, pero los radicales lo recibieron con albo-rozo. Sus protagonistas se convirtieron en héroes yvíctimas del “terrorismo”. Montalvo los consagrócomo “benefactores de la especie humana”. yhasta se proclamó coautor cuando dijo: “Mi plumalo mató”.87 Andrade cuenta que Montalvo le dijoen Ipiales, cuando se vieron luego de los hechos:“yo quise matar al tirano como le mataron Uds”.88

Los apologistas de García Moreno le tomaron enserio y lo incluyeron en la lista de asesinos, aunquenunca se lo llevó a un tribunal.

Una cuestión muy debatida ha sido la motiva-ción de Faustino Rayo para convertirse en el princi-pal autor del asesinato. Que le tenía odiosidad aGarcía Moreno y que se preparó para matarlo estáclaro. Que eso se debía a que lo mandó volver delOriente y le prohibió regresar, lo sostuvieron desdeel principio simpatizantes y enemigos del presiden-te. En 1922, sin embargo, el escritor cubano Jacinto

127García Moreno

87 Clodoveo González, Mi pluma lo mató (Ambato: Minerva, 1968), 141. 88 Andrade, Montalvo y García Moreno, 296.


que ya la gente quedó como embotada y no queríamás muertes. Eso facilitó que no se continuara lainvestigación. La caída del garcianismo sucesorio,el triunfo de Borrero y luego el gobierno deVeintemilla la detuvieron también. Diez años des-pués ya solo se perseguía a Andrade y Moncayo.

Algunos “liberales de orden” condenaron elasesinato, pero los radicales lo recibieron con albo-rozo. Sus protagonistas se convirtieron en héroes yvíctimas del “terrorismo”. Montalvo los consagrócomo “benefactores de la especie humana”. yhasta se proclamó coautor cuando dijo: “Mi plumalo mató”.87 Andrade cuenta que Montalvo le dijoen Ipiales, cuando se vieron luego de los hechos:“yo quise matar al tirano como le mataron Uds”.88

Los apologistas de García Moreno le tomaron enserio y lo incluyeron en la lista de asesinos, aunquenunca se lo llevó a un tribunal.

Una cuestión muy debatida ha sido la motiva-ción de Faustino Rayo para convertirse en el princi-pal autor del asesinato. Que le tenía odiosidad aGarcía Moreno y que se preparó para matarlo estáclaro. Que eso se debía a que lo mandó volver delOriente y le prohibió regresar, lo sostuvieron desdeel principio simpatizantes y enemigos del presiden-te. En 1922, sin embargo, el escritor cubano Jacinto

127García Moreno

87 Clodoveo González, Mi pluma lo mató (Ambato: Minerva, 1968), 141. 88 Andrade, Montalvo y García Moreno, 296.


López publicó un folleto en que decía que José deLapierre le había contado que el odio de Rayo aGarcía Moreno se debía a que el presidente habíaseducido a su esposa Mercedes Carpio. Enseguidase divulgó la noticia. Pero Roberto Andrade, porejemplo, dice que García Moreno lo intentó, pero“no se consumó el acto”.89 En los años cincuenta sele hizo un reportaje sobre el hijo de Rayo, que vivíarecluido en el Hospicio de Quito y se afirmó que elanciano era parecido a García Moreno. BenjamínCarrión en El santo del patíbulo propagó esta versióncon fuerza.90

Se lo afirmó insistentemente, pero no se probó.Se argumentó que estas cosas no podían ser proba-das. En otra entrevista, Faustino Rayo Carpio negóser hijo de García Moreno. Se publicaron fotos deuno y otro y no se vio el parecido.91 Por otra parte,seguía firme el argumento de que si el supuestoadúltero hubiera querido pasar con MercedesCarpio sin molestias, hubiera hecho lo posible pormantener a Rayo en el Oriente y no lo contrario.

Otro tema que fue asunto de debate fue si, ade-más de la odiosidad a García Moreno, Rayo tenía

128

89 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 110.90 Benjamín Carrión, García Moreno, el santo del patíbulo (México: Fondo de

Cultura Económica, 1959), 705-707.91 En una hoja volante de esos años, se publicó la entrevista y las fotos de

García Moreno, Faustino Rayo y su hijo ya anciano, quien tenía, por ejem-plo, los ojos muy pegados entre si, en tanto que los de García Moreno eranmuy separados. Más se parecía a Faustino Rayo.

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otro motivo para matarlo. Desde muy temprano,los panegiristas del dictador afirmaron que Rayohabía recibido dinero de la masonería. WilfridoLoor recoge la afirmación del padre Berthe, de queen los bolsillos del cuerpo muerto de Rayo “se en-contraron talones contra un banco del Perú”.92

Pero relata que el cadáver estuvo tendido porhoras en la plaza y luego fue arrastrado y maltra-tado. Quedó en condiciones en que no se hubieranpodido conservar los talones bancarios que Berthemenciona, de los cuales, por lo demás, no hay nin-guna referencia en el proceso judicial.

Loor, recoge un testimonio del padre Moner aque nos referiremos, quien dijo haberse enterado deque la masonería limeña envió seis mil pesos parael asesinato. Supone que hubo más dinero, peroindica que: “La forma en que se hizo el reparto deldinero entre los conjurados se ignora. El generalFrancisco J. Salazar, refiriéndose a lo que se dijo enel momento del crimen, afirma que Campuzanorecibió cinco mil pesos y Rayo diez mil, de manosdel tesorero de la revolución, que era el señor JoséMaría Estrada”.93 Pero Salazar, interesado en enre-dar las averiguaciones, no tenía pruebas, sino unareferencia que se hizo en el proceso de queCampuzano le había encargado un dinero de sus

129García Moreno

92 Loor, García Moreno y sus asesinos, 181.93 Ibíd., 215.


otro motivo para matarlo. Desde muy temprano,los panegiristas del dictador afirmaron que Rayohabía recibido dinero de la masonería. WilfridoLoor recoge la afirmación del padre Berthe, de queen los bolsillos del cuerpo muerto de Rayo “se en-contraron talones contra un banco del Perú”.92

Pero relata que el cadáver estuvo tendido porhoras en la plaza y luego fue arrastrado y maltra-tado. Quedó en condiciones en que no se hubieranpodido conservar los talones bancarios que Berthemenciona, de los cuales, por lo demás, no hay nin-guna referencia en el proceso judicial.

Loor, recoge un testimonio del padre Moner aque nos referiremos, quien dijo haberse enterado deque la masonería limeña envió seis mil pesos parael asesinato. Supone que hubo más dinero, peroindica que: “La forma en que se hizo el reparto deldinero entre los conjurados se ignora. El generalFrancisco J. Salazar, refiriéndose a lo que se dijo enel momento del crimen, afirma que Campuzanorecibió cinco mil pesos y Rayo diez mil, de manosdel tesorero de la revolución, que era el señor JoséMaría Estrada”.93 Pero Salazar, interesado en enre-dar las averiguaciones, no tenía pruebas, sino unareferencia que se hizo en el proceso de queCampuzano le había encargado un dinero de sus

129García Moreno

92 Loor, García Moreno y sus asesinos, 181.93 Ibíd., 215.


hijos al señor Estrada para que lo ayudara a inver-tirlo.94 No hay, pues, ninguna evidencia sólida deque Rayo fuera pagado por el crimen.

Del análisis de los hechos queda claro que laacción de Rayo fue definitoria para desatar el ata-que y para herir de muerte a García Moreno.También es claro que los victimarios actuaroncoordinados, aunque en el momento preciso im-provisaron mucho. Ello sugiere que, en vez devarias conspiraciones separadas que se juntaronen un momento, hubo una sola acción que articu-ló cuidadosamente a varios actores distintos.Orquestar los hechos fue precisamente la labor deManuel Polanco, considerado el “promotor másactivo de los crímenes”.95

Polanco hizo varios intentos fallidos de atacara García Moreno, como hemos visto. Contactócon los jóvenes radicales, se reunió con ellosvarias veces y los alentó al “tiranicidio”. Armóuna suerte de red de simpatizantes del derroca-miento de García Moreno contando con jóvenesidealistas, víctimas y enemigos del régimen. Notodos serían, desde luego, partidarios del asesina-

130

94 En efecto, Campuzano en su declaración explicó que había recibido tres milpesos como herencia de sus hijos y que una parte de esa cantidad los habíacolocado a intereses a través de un señor Hervas. Proceso judicial, 35. En sudeclaración, Hervas lo confirmó, indicando que había recibido el dinero demanos del señor José María Estrada. Proceso judicial, 55.

95 Comunicación del acusador de 4 de septiembre de 1975, Proceso judicial,129.

Enrique Ayala Mora


to. Ni tampoco tendrían los arrestos para ir a laPlaza Grande a matarlo a la luz pública. Pero eranuna suerte de catalizadores del descontento.Quizá Polanco pensó que, alentados con la muer-te de García Moreno, se animarían a ir a la plazaa respaldar la “revolución”.

Para lograr el apoyo castrense, Polanco hizoacercamientos a los militares, entre ellos a Cam-puzano. Cuando le fue requerido, aceptó hablar conel comandante Sánchez, quien exigía la presenciade una persona de peso para participar en la cons-piración. Polanco contactó con Rayo, quien no nece-sitaba que lo convenzan de matar a su enemigo,pero la seguridad de que luego de su acción iba adarse una transformación política, lo reafirmaría ensu propósito. Al parecer, Rayo estaba seguro de quesu acto precipitaría el pronunciamiento de las tro-pas. Adicionalmente, parece que, por si acaso,Polanco comprometió a un grupo de pastusos paraque apoyaran la asonada frente al Palacio. Peroestos no asomaron el rato preciso y en las indaga-ciones lo negaron todo, contando con que no habíapruebas de su posible participación.96

Sobre la personalidad y la participación deManuel Polanco quedan varias perplejidades. Era

131García Moreno

96 “No son autores ni cómplices los señores Rogelio Zárate, Rafael Delgado yCarlos García. El acto de encargar a Rosa Zárate su revólver, es inocente ymás bien demuestra su inculpabilidad”. Vista fiscal, 10 de septiembre de1883, Proceso judicial, 232.


to. Ni tampoco tendrían los arrestos para ir a laPlaza Grande a matarlo a la luz pública. Pero eranuna suerte de catalizadores del descontento.Quizá Polanco pensó que, alentados con la muer-te de García Moreno, se animarían a ir a la plazaa respaldar la “revolución”.

Para lograr el apoyo castrense, Polanco hizoacercamientos a los militares, entre ellos a Cam-puzano. Cuando le fue requerido, aceptó hablar conel comandante Sánchez, quien exigía la presenciade una persona de peso para participar en la cons-piración. Polanco contactó con Rayo, quien no nece-sitaba que lo convenzan de matar a su enemigo,pero la seguridad de que luego de su acción iba adarse una transformación política, lo reafirmaría ensu propósito. Al parecer, Rayo estaba seguro de quesu acto precipitaría el pronunciamiento de las tro-pas. Adicionalmente, parece que, por si acaso,Polanco comprometió a un grupo de pastusos paraque apoyaran la asonada frente al Palacio. Peroestos no asomaron el rato preciso y en las indaga-ciones lo negaron todo, contando con que no habíapruebas de su posible participación.96

Sobre la personalidad y la participación deManuel Polanco quedan varias perplejidades. Era

131García Moreno

96 “No son autores ni cómplices los señores Rogelio Zárate, Rafael Delgado yCarlos García. El acto de encargar a Rosa Zárate su revólver, es inocente ymás bien demuestra su inculpabilidad”. Vista fiscal, 10 de septiembre de1883, Proceso judicial, 232.


hábil pero indeciso. Acompañó a los conjuradoshasta minutos antes, pero se mantuvo a distancia,viendo la escena desde el Portal Arzobispal. Alsepararse de ellos, ofreció que iría donde Sáncheza confirmar la participación de la tropa, pero no lohizo, aunque por lo que sabemos, su presencia enel cuartel no hubiera cambiado las cosas. Los jóve-nes ejecutores de García Moreno, sintieron esemomento que Polanco los había traicionado. El 6de agosto no se escondió, porque creía que iba adarse el golpe militar. Fue preso y se defendióhábilmente. Logró escapar al fusilamiento, perotuvo posturas cambiantes. De Rayo, por ejemplo,dijo que era “antipático y repugnante en su perso-na, de maneras groseras, al extremo de ni saludar-le”.97 y luego le dedicó un soneto en que le declara“mártir” y lo compara con el Libertador Bolívar.98

Un aspecto que quedó muy oscuro en el procesofue el pronunciamiento militar a favor de la “revo-lución”, que se daría una vez muerto GabrielGarcía Moreno. Sin duda, el comandante FranciscoSánchez, alentado por Juana Terrazas y quizá porun rápido ascenso, ofreció que sacaría al batallónnúmero 1 a la plaza y respaldaría el golpe de Es-tado. También está claro que para ello puso comocondición que el presidente debía estar muerto. Su

132

97 Declaración del doctor Manuel Polanco, Proceso judicial, 26.98 Manuel Polanco, “En el sepulcro del capitán Faustino Rayo”. En Andrade,

¿Quién mató a García Moreno?, 202.

Enrique Ayala Mora


solo apresamiento no era suficiente.99 Aunque losjóvenes conspiradores lo negaron, tuvo relacióncon ellos a través de Juana Terrazas. y aunque lonegó al principio, Polanco tuvo tres conversacio-nes con él.

Hay indicios de que algunos subalternos deSánchez estaban al tanto del complot. Polanco dijodel teniente Darío Buitrón, que estaba de guardiaen el cuartel y fue uno de los que capturó a Rayo,que “Sánchez me lo había recomendado como elde su mayor confianza”.100 También se conoce poralgunas declaraciones que Manuel López era cer-cano a Sánchez. Curiosamente, López tenía unaespecial relación con Abelardo Moncayo, quien alpresentarle Roberto Andrade una mujer que losaludó en la calle, le contó que: “Esta es mujer deun negro muy valiente del batallón No. 1 llamadoManuel López, quien está en vía de comprometer-se con nosotros.”101 Aún más, Loor dice que Lópezera compadre de Abelardo Moncayo.102 Lópeztuvo una actuación, por decir lo menos, sospecho-sa, cuando mató a Rayo precipitadamente.

133García Moreno

99 En este punto coinciden los opositores y los partidarios de García Moreno.Roberto Andrade lo subraya varias veces y Wilfrido Loor lo menciona rei-teradamente como un dato fundamental.

100 Defensa de Polanco, citada por Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?,179.

101 Ibíd., 134.102 “López hizo compadre a Moncayo nombrándolo, con su concubina Juana

Terrazas, para padrino de uno de sus hijos. ‘Yo representé a Moncayo en laceremonia eclesiástica’, dice el Dr. Ortega. La representación obedeció sinduda al recelo de que el párroco rechace el padrinazgo del par de concubi-nos. Loor, García Moreno y sus asesinos, 86.


solo apresamiento no era suficiente.99 Aunque losjóvenes conspiradores lo negaron, tuvo relacióncon ellos a través de Juana Terrazas. y aunque lonegó al principio, Polanco tuvo tres conversacio-nes con él.

Hay indicios de que algunos subalternos deSánchez estaban al tanto del complot. Polanco dijodel teniente Darío Buitrón, que estaba de guardiaen el cuartel y fue uno de los que capturó a Rayo,que “Sánchez me lo había recomendado como elde su mayor confianza”.100 También se conoce poralgunas declaraciones que Manuel López era cer-cano a Sánchez. Curiosamente, López tenía unaespecial relación con Abelardo Moncayo, quien alpresentarle Roberto Andrade una mujer que losaludó en la calle, le contó que: “Esta es mujer deun negro muy valiente del batallón No. 1 llamadoManuel López, quien está en vía de comprometer-se con nosotros.”101 Aún más, Loor dice que Lópezera compadre de Abelardo Moncayo.102 Lópeztuvo una actuación, por decir lo menos, sospecho-sa, cuando mató a Rayo precipitadamente.

133García Moreno

99 En este punto coinciden los opositores y los partidarios de García Moreno.Roberto Andrade lo subraya varias veces y Wilfrido Loor lo menciona rei-teradamente como un dato fundamental.

100 Defensa de Polanco, citada por Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?,179.

101 Ibíd., 134.102 “López hizo compadre a Moncayo nombrándolo, con su concubina Juana

Terrazas, para padrino de uno de sus hijos. ‘Yo representé a Moncayo en laceremonia eclesiástica’, dice el Dr. Ortega. La representación obedeció sinduda al recelo de que el párroco rechace el padrinazgo del par de concubi-nos. Loor, García Moreno y sus asesinos, 86.


De toda la información e indicios que existen sepuede concluir que Sánchez se comprometió a lan-zar a la tropa en respaldo de la revolución una vezque el presidente estuviera muerto, pero no prepa-ró realmente el golpe. Al parecer contó con algu-nos de sus subalternos, como el capitán FidelLópez y el teniente Darío Buitrón, pero no com-prometió al batallón. Andrade dice que desde losprimeros momentos estuvo claro que los traicionó.y Loor, opina que solo fingió participar por com-placer a la Terrazas. Pero su promesa de provocarel golpe de Estado reafirmó la voluntad de loscomplotados. Dice Pattee: “Hubo, en general, laimpresión de que entre los militares, no habíaquien se comprometiera a sublevar algunos cuer-pos, una vez perpetrado el asesinato del mandata-rio.”103 La oferta de Sánchez fue crucial. Consolidóel plan de los jóvenes de matar al presidente yalentó a Rayo a lanzarse al asesinato.

También es evidente que la tropa del cuartel queestaba a pocos metros del Palacio de Gobierno y ladel cuartel de artillería de al lado, no reaccionaronde inmediato y dejaron pasar valiosos minutosantes de salir a defender a García Moreno. CuandoEmilio Vaca, con el sombrero roto del presidenteen la mano “se dirigió al cuartel donde vio variosoficiales y paisanos, que con sofocación del suceso

134

103 Pattee, Gabriel García Moreno y el Ecuador de su tiempo, 378.

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que había acabado de presenciar, no los conoció ysolo en voz alta dijo: ‘denme auxilio que lo matanal presidente pues aquí tengo su sombrero’ y se lecontestó sin que el exponente conociera quien ‘quea paisanos no se daba tropa armada’, pero que unoficial previno que fueran cuatro números de laguardia”.104

En sus declaraciones, el capitán Fidel López,que estaba de guardia en el cuartel el 6 de agostodijo que “ningún individuo se había asomado acomunicar la noticia”.105 El teniente Darío Buitróndijo “que ningún individuo se había aproximadodando aquel aviso”.106 Pero los sargentos MarianoCarrión y José Antonio Rodríguez los contradije-ron, afirmando que Vaca sí había pedido auxilio.107

El hecho es que por un buen rato no hicieron nada.“Esta conducta del batallón es bastante misteriosa,dice Loor, sobre todo si se conecta con la promesahecha por Sánchez a los conjurados el 5 de agosto,y no ha sido suficientemente aclarada”.108 Solocuando ya el alboroto era grande, el capitán López,ante “la detonación de unos tiros por la inmedia-ción de la Plaza Mayor”, según su declaración,procedió de esta manera:

135García Moreno


105 Declaración jurada del capitán Fidel López, Proceso judicial, 71.106 Declaración jurada del teniente Darío Buitrón, Proceso judicial, 72.107 Declaración de los sargentos Mariano Carrión y José Antonio Rodríguez,

Proceso judicial, 75-77.108 Loor, García Moreno y sus asesinos, 259.


que había acabado de presenciar, no los conoció ysolo en voz alta dijo: ‘denme auxilio que lo matanal presidente pues aquí tengo su sombrero’ y se lecontestó sin que el exponente conociera quien ‘quea paisanos no se daba tropa armada’, pero que unoficial previno que fueran cuatro números de laguardia”.104

En sus declaraciones, el capitán Fidel López,que estaba de guardia en el cuartel el 6 de agostodijo que “ningún individuo se había asomado acomunicar la noticia”.105 El teniente Darío Buitróndijo “que ningún individuo se había aproximadodando aquel aviso”.106 Pero los sargentos MarianoCarrión y José Antonio Rodríguez los contradije-ron, afirmando que Vaca sí había pedido auxilio.107

El hecho es que por un buen rato no hicieron nada.“Esta conducta del batallón es bastante misteriosa,dice Loor, sobre todo si se conecta con la promesahecha por Sánchez a los conjurados el 5 de agosto,y no ha sido suficientemente aclarada”.108 Solocuando ya el alboroto era grande, el capitán López,ante “la detonación de unos tiros por la inmedia-ción de la Plaza Mayor”, según su declaración,procedió de esta manera:

135García Moreno


105 Declaración jurada del capitán Fidel López, Proceso judicial, 71.106 Declaración jurada del teniente Darío Buitrón, Proceso judicial, 72.107 Declaración de los sargentos Mariano Carrión y José Antonio Rodríguez,

Proceso judicial, 75-77.108 Loor, García Moreno y sus asesinos, 259.


…sin pérdida de tiempo mandó al oficial subalterno desu guardia teniente Buitrón, al sargento de ella MarianoCarrión y al sargento de fuerzas José María Rodríguez, paraque inmediatamente fueran a observar que novedad ocurría;que con la llegada de los mencionados a la esquina de laplaza se atumultó ya la gente dando voces de “lo asesinan”,sin mencionar a qué persona; que a esta alarma el exponentedirigiéndose al cuerpo de guardia mandó a empellones ysacando su espada, porque fueran con velocidad en refuerzode los tres anteriores, a los soldados José Garcés, ManuelParedes, Andrés Basantes y al sargento segundo suspensoque hacía el número de guardia, José Terán, que marcharonal trote; que como en ese momento se presentaba el sargentosegundo Manuel López en la guardia, desarmado y sin queel exponente sepa estaba franco o pertenecía del retén, lehizo que se armara con toda velocidad, y que cargue su rifley siga al cuidado de los cuatro individuos que ya habíanadelantado de su guardia.109

Aparte de que era falso que había actuado porlas detonaciones en la Plaza, ya que Vaca habíapedido auxilio, cosa que negó, es evidente que noactuó “sin pérdida de tiempo” ni “inmediatamen-te”. Perdió minutos cruciales. Es claro también quetuvo que mandar a “empellones” a los soldados ala plaza, puesto que a pesar de la balacera y el tu-multo, no se movieron. Por fin, el propio capitánLópez confiesa que apareció Manuel López desar-mado y él le ordenó armarse y seguir a los que yase habían adelantado a la plaza.

Manuel López resultó ser el único que tenía su

136

109 Declaración jurada del capitán Fidel López, Proceso judicial, 72.

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arma cargada de entre los que fueron a la plaza.Mató a Rayo, que estaba detenido y desarmado,apenas oyó que era el asesino. En su declaracióndijo que “aún cuando no hubiera recibido ordenalguna lo hubiera matado, porque siendo como erasoldado de la República estaba obligado a defen-der a mi país.”110 Pero resulta claro que su inten-ción era silenciar al principal actor del crimen, quetendría mucho que hablar si se lo procesaba. Enesta última percepción coinciden muchos de losestudiosos del tema, simpatizantes o enemigos deGarcía Moreno. Roberto Andrade dice que prote-gía al general Francisco Javier Salazar, que fue elautor intelectual del crimen.111 Wilfrido Loor opinaque López trató de proteger a su compadreAbelardo Moncayo.112

El hecho es que López no fue procesado por elasesinato de Rayo. “El bárbaro negro, dice Loor, norecibió castigo alguno ni de los jueces ni de sussuperiores militares, como si una mano poderosa loprotegiese.”113 En efecto, fue ascendido, llegó a ofi-cial y murió defendiendo la dictadura de Veinte-milla. Al parecer, no se quiso hurgar en lo que habíapasado en los cuarteles y prefirieron buscar culpa-bles en otra parte. Se sabía que hubo conspiraciones

137García Moreno

110 Declaración de López, citada por Loor, García Moreno y sus asesinos, 261.111 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 136.112 Loor, García Moreno y sus asesinos, 86.113 Ibíd., 261.


arma cargada de entre los que fueron a la plaza.Mató a Rayo, que estaba detenido y desarmado,apenas oyó que era el asesino. En su declaracióndijo que “aún cuando no hubiera recibido ordenalguna lo hubiera matado, porque siendo como erasoldado de la República estaba obligado a defen-der a mi país.”110 Pero resulta claro que su inten-ción era silenciar al principal actor del crimen, quetendría mucho que hablar si se lo procesaba. Enesta última percepción coinciden muchos de losestudiosos del tema, simpatizantes o enemigos deGarcía Moreno. Roberto Andrade dice que prote-gía al general Francisco Javier Salazar, que fue elautor intelectual del crimen.111 Wilfrido Loor opinaque López trató de proteger a su compadreAbelardo Moncayo.112

El hecho es que López no fue procesado por elasesinato de Rayo. “El bárbaro negro, dice Loor, norecibió castigo alguno ni de los jueces ni de sussuperiores militares, como si una mano poderosa loprotegiese.”113 En efecto, fue ascendido, llegó a ofi-cial y murió defendiendo la dictadura de Veinte-milla. Al parecer, no se quiso hurgar en lo que habíapasado en los cuarteles y prefirieron buscar culpa-bles en otra parte. Se sabía que hubo conspiraciones

137García Moreno

110 Declaración de López, citada por Loor, García Moreno y sus asesinos, 261.111 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 136.112 Loor, García Moreno y sus asesinos, 86.113 Ibíd., 261.


entre los militares de Quito y Guayaquil, pero no seaveriguó mucho. Fue suficiente con que los solda-dos hubieran mantenido el orden después del ase-sinato y que los integrantes del batallón No. 1 en-viaran una carta al encargado del poder declarandosu total fidelidad al régimen.114

Cuando se trata de explicar los acontecimientosdel 6 de agosto, se debe apreciar que hubo dosdimensiones imbricadas entre si, pero distingui-bles: el intento del golpe de Estado, en que estuvie-ron comprometidos muchos, y el proyecto de ase-sinar a García Moreno, en el que participó solo ungrupo reducido. Según Le Gouhir había un “cona-to de revolución, en el cual tomaron parte ciertonúmero de católicos borreristas, enemigos delPresidente y hasta varios clérigos regulares reni-tentes a la Reforma”. De otro lado, había una “con-juración particular que tendía al atentado personaly que de hecho remató con la muerte”.115

Jurado Noboa afirma: “Si ahora sabemos quelas élites culturales hablaban abiertamente deello, si sabemos que 80 personas estuvieron en elcomplot para matar a García Moreno –es decir800 personas, incluido su núcleo familiar cercanoy que posiblemente apoyaban el acto”.116 Este

138

114 El Nacional, 10 de agosto de 1875, No. 448.115 Le Gouhir, Historia de la República del Ecuador, t. II, 604.116 Fernando Jurado Noboa, “Estudio introductorio”. En Andrade, ¿Quién mató

a García Moreno?, IX.

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autor quizá podría afirmar eso de los participan-tes en el intento más amplio de golpe de Estado,pero no en el asesinato, que siempre estuvo redu-cido a un pequeño grupo. El propio Roberto An-drade dice que eran 20 los conjurados.117 Habíauna reacción social contra el garcianismo, pero notoda la gente que quería un cambio de gobiernopreparaba el asesinato.

Se ha hablado mucho y se conoce poco de JuanaTerrazas. “En aquel tiempo, dice Roberto Andrade,tendría veinte años: Era alta y rozagante, y su fiso-nomía no carecía de atractivos. Una mujer es, entodo caso, digna de respeto; que no diremos cuan-do ha manifestado amor a la patria y lo ha compro-bado con perseverancia y bizarría, aún cuandodespués no haya sido del todo inmaculada en suscostumbres”.118 Ella fue el vínculo con el coman-dante Sánchez, con quien tenía relaciones íntimas,para los planes del golpe de Estado.

Era deseada por muchos y despreciada por labuena sociedad, a pesar de ser hermana de uncanónigo. Pero, al parecer, tenía claras conviccio-nes liberales, que no solo se expresaban en su vida“liviana”, sino en su acción política. DecíaAparicio Ortega: “Esta mujer todo lo sacrificó alpropósito de eliminar a García Moreno del escena-

139García Moreno

117 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 90.118 Roberto Andrade, Seis de agosto, o sea, la muerte de García Moreno (Por-

toviejo: Oficina Tipográfica del Colegio Olmedo, 1896), 78.


autor quizá podría afirmar eso de los participan-tes en el intento más amplio de golpe de Estado,pero no en el asesinato, que siempre estuvo redu-cido a un pequeño grupo. El propio Roberto An-drade dice que eran 20 los conjurados.117 Habíauna reacción social contra el garcianismo, pero notoda la gente que quería un cambio de gobiernopreparaba el asesinato.

Se ha hablado mucho y se conoce poco de JuanaTerrazas. “En aquel tiempo, dice Roberto Andrade,tendría veinte años: Era alta y rozagante, y su fiso-nomía no carecía de atractivos. Una mujer es, entodo caso, digna de respeto; que no diremos cuan-do ha manifestado amor a la patria y lo ha compro-bado con perseverancia y bizarría, aún cuandodespués no haya sido del todo inmaculada en suscostumbres”.118 Ella fue el vínculo con el coman-dante Sánchez, con quien tenía relaciones íntimas,para los planes del golpe de Estado.

Era deseada por muchos y despreciada por labuena sociedad, a pesar de ser hermana de uncanónigo. Pero, al parecer, tenía claras conviccio-nes liberales, que no solo se expresaban en su vida“liviana”, sino en su acción política. DecíaAparicio Ortega: “Esta mujer todo lo sacrificó alpropósito de eliminar a García Moreno del escena-

139García Moreno

117 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 90.118 Roberto Andrade, Seis de agosto, o sea, la muerte de García Moreno (Por-

toviejo: Oficina Tipográfica del Colegio Olmedo, 1896), 78.


rio político, inclusive quizás el honor de su amanteAbelardo Moncayo.” Tenía conciencia de las di-mensiones de su participación. Le dijo a Ortega:“yo lo hice todo con estas polleras y este cuerpoque se han de comer los gusanos”.119 Nunca fueenjuiciada, pero cargó orgullosamente con su par-te en el “tiranicidio”.120

En los primeros momentos se persiguió a todoslos implicados, pero luego la acción se centró enlos actores materiales del crimen. Muchos conjura-dos no fueron siquiera acusados. No se aclaró,incluso, la identidad del misterioso hombre vesti-do de negro que salió de entre las columnas paraimpedir que García Moreno llegara a la puerta delPalacio. Loor dice que pudieron ser el Dr. LuisFelipe Bueno o el Sr. Jorge Bueno, pero “los juecesno quisieron averiguarlo por las relaciones políti-cas y sociales del conjurado”.121 Una investigadoracontemporánea destaca:

Sin embargo, muchos puntos quedan oscuros: la precipi-tada ejecución de uno de los homicidas, luego la de un mili-

140

119 Aparicio Ortega, “Boceto de García Moreno”, citado por Loor, García Mo-reno y sus asesinos, 84-85.

120 Juana Terrazas es un buen ejemplo de las mujeres “metidas en política” enun medio machista en que se les negaba los más elementales derechos. Noes extraño, por tanto, que los terroristas condenaran su participación en laconjura y los radicales la exaltaran. Pero parece claro que ambos condena-ban su estilo de vida, que en cierto sentido era una reacción contra el medio,aunque estos últimos estaban dispuestos a pasar por alto el que no hubierasido “inmaculada en sus costumbres”.


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tar que no parecía haber tomado parte en el complot, lamoderación de la persecución contra ciertos conjurados, laseveridad con otros, el hecho de que se haya hablado muchode dos complots paralelos, la ambigua actitud del poderpolítico, que manda arrestar a partidarios de García Morenoy deja en libertad a notorios sospechosos.122

De muchas personas se dijo que estuvieronimplicadas en la conspiración. Pero, al final, seculpó de ella a muy pocos. Las investigaciones setoparon cada vez más con personajes, civiles ymilitares, que estaban en altas funciones. Tambiénse hallaron con personas de alto nivel social. Nocabe duda de que el crimen de García Moreno es-tuvo estrechamente vinculado al poder.

Crimen y poderDesde el día del asesinato, los partidarios de

García Moreno acusaron a la masonería de haberlotramado. El propio presidente repetía esa ideaconstantemente. Le dijo al papa en una carta díasantes del 6 de agosto: “las logias de los países veci-nos, movidas por la Alemania, vomitan contra mítoda suerte de atroces injurias y de horribles ca-lumnias, se procura en secreto buscar el medio deasesinarme”.123 Luego de su muerte, la idea de que

141García Moreno

122 Marie-Danielle Demélas, La invención política, Bolivia, Ecuador, Perú en elsiglo XIX (Lima: IFEA/IEP, 2003), 452.

123 “La última carta del Sr. García Moreno a Su Santidad”, Colección dealgunos escritos relativos a la memoria del Excelentísimo Señor D. GabrielGarcía Moreno, por Eloy Proaño y Vega.


tar que no parecía haber tomado parte en el complot, lamoderación de la persecución contra ciertos conjurados, laseveridad con otros, el hecho de que se haya hablado muchode dos complots paralelos, la ambigua actitud del poderpolítico, que manda arrestar a partidarios de García Morenoy deja en libertad a notorios sospechosos.122

De muchas personas se dijo que estuvieronimplicadas en la conspiración. Pero, al final, seculpó de ella a muy pocos. Las investigaciones setoparon cada vez más con personajes, civiles ymilitares, que estaban en altas funciones. Tambiénse hallaron con personas de alto nivel social. Nocabe duda de que el crimen de García Moreno es-tuvo estrechamente vinculado al poder.

Crimen y poderDesde el día del asesinato, los partidarios de

García Moreno acusaron a la masonería de haberlotramado. El propio presidente repetía esa ideaconstantemente. Le dijo al papa en una carta díasantes del 6 de agosto: “las logias de los países veci-nos, movidas por la Alemania, vomitan contra mítoda suerte de atroces injurias y de horribles ca-lumnias, se procura en secreto buscar el medio deasesinarme”.123 Luego de su muerte, la idea de que

141García Moreno

122 Marie-Danielle Demélas, La invención política, Bolivia, Ecuador, Perú en elsiglo XIX (Lima: IFEA/IEP, 2003), 452.

123 “La última carta del Sr. García Moreno a Su Santidad”, Colección dealgunos escritos relativos a la memoria del Excelentísimo Señor D. GabrielGarcía Moreno, por Eloy Proaño y Vega.


García Moreno cayó víctima de una conspiraciónmasónica tuvo mucho eco en los medios naciona-les e internacionales de entonces, sobre todo en laprensa católica. En la primera biografía que seescribió de García Moreno, Pablo Herrera repitió laacusación de que la masonería era responsable delcrimen.124 El libro del padre Berthe recogió esa ver-sión, que se fue complementando con los años yrepitiendo con insistencia.

Le Gouhir, En su Historia de la República delEcuador dice: “Durante la administración de Ro-bles consta que la secta masónica comenzó a alzarcabeza en Ecuador, gracias a agentes venidos delextranjero, a establecer firmes relaciones de vasa-llaje con la logia principal de Lima”.125 GarcíaMoreno había parado esos avances. En su libroque exalta a García Moreno afirma que Ecuadorera la única nación que no contaba hasta los añosochenta del siglo XIX, con una logia masónica.126

Le Gouhir considera difícil probar las acciones dela masonería por su carácter secreto, pero afirmaque el asesinato de García Moreno fue maquinadopor ella. Cita al padre Baltasar Moner, a quien un

142

124 Pablo Herrera, “Apuntes biográficos del gran magistrado ecuatoriano Dr. D.Gabriel García Moreno”, en Corona fúnebre consagrada a la memoria delExcmo. señor doctor D. Gabriel García Moreno (Quito: Imprenta del Clero,6 de agosto de 1876), 122.

125 Le Gouhir, Historia de la República del Ecuador, t. II, 625.126 J. L. R. (José Le Gouhir y Raud), Un gran americano, García Moreno, 2a.

ed. (Quito: Prensa Católica, 1923), 382.

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caballero le había contado que una “logia deAlemania, de común acuerdo con la de Lima,había enviado a Guayaquil seis mil pesos a fin deque se repartieren entre los descontentos de GarcíaMoreno, y que por todos los medios posibles seprocurara su asesinato”.127

El historiador jesuita considera “No menos cate-górico y decisivo el testimonio de un escritor radi-cal”, cuyo nombre no da: “Su muerte fue obra deuna conspiración impulsada por la masonería deLima, porque veía en él un paladín religioso y obs-táculo para sus miras”.128 Gomezjurado afirmaque en Europa se sabía que se tramaba una revolu-ción en Ecuador, alentada por el canciller Bismark.“La precedente novedad, dice, fue transmitidadesde Bruselas en los primeros días de abril de1875, dos meses y más después del ukase deBismark en contra de García Moreno.”129 Segúneste autor, García Moreno escribió a un amigo queestaba en París: “Han escrito de Alemania a unpadre redentorista que las logias de allá han orde-nado a las de América hagan todo lo posible paraderribar al gobierno del Ecuador. Pudiera ser queel gran maestre Bismark tuviera parte en esto”.130

Wilfrido Loor, autor de la obra más extensa

143García Moreno

127 Le Gouhir, Historia de la República del Ecuador, t. II, 627.128 Ibíd.129 Gomezjurado, Vida del hombre que honra al hombre, 534.130 Ibíd., 535.


caballero le había contado que una “logia deAlemania, de común acuerdo con la de Lima,había enviado a Guayaquil seis mil pesos a fin deque se repartieren entre los descontentos de GarcíaMoreno, y que por todos los medios posibles seprocurara su asesinato”.127

El historiador jesuita considera “No menos cate-górico y decisivo el testimonio de un escritor radi-cal”, cuyo nombre no da: “Su muerte fue obra deuna conspiración impulsada por la masonería deLima, porque veía en él un paladín religioso y obs-táculo para sus miras”.128 Gomezjurado afirmaque en Europa se sabía que se tramaba una revolu-ción en Ecuador, alentada por el canciller Bismark.“La precedente novedad, dice, fue transmitidadesde Bruselas en los primeros días de abril de1875, dos meses y más después del ukase deBismark en contra de García Moreno.”129 Segúneste autor, García Moreno escribió a un amigo queestaba en París: “Han escrito de Alemania a unpadre redentorista que las logias de allá han orde-nado a las de América hagan todo lo posible paraderribar al gobierno del Ecuador. Pudiera ser queel gran maestre Bismark tuviera parte en esto”.130

Wilfrido Loor, autor de la obra más extensa

143García Moreno

127 Le Gouhir, Historia de la República del Ecuador, t. II, 627.128 Ibíd.129 Gomezjurado, Vida del hombre que honra al hombre, 534.130 Ibíd., 535.


sobre el crimen, dice que la masonería lo instigó yfinanció. Repite versiones ya conocidas y habla del“funcionamiento de una logia”: Aparicio Ortega,“que vivía en la casa de un coronel Rafael Barriga,dice que en este lugar se reunían los conjurados enel plan de asesinar a García Moreno, hombres ensu mayor parte jugadores y tahúres.” El jefe delcomplot, según Barriga, era Manuel Polanco. DiceLoor: “La sociedad secreta de que aquí se habla erauna logia masónica recién establecida en Quito,que funcionaba clandestinamente a espaldas delgobierno”.131 Eso contradice la afirmación de queentonces no había logias en el país.

Como prueba adicional, Loor menciona “los con-ciliábulos nocturnos en la casa del ministro delPerú” en que participaba un “personaje originariode Guatemala y venido del Perú”. Este hombre deapellido Cortez, fue expulsado por el presidente.132

Pero eso no prueba nada. Pablo Herrera en susapuntes biográficos de García Moreno mencionabaque el presidente había dicho el 5 de agosto en elConsejo de Estado: “Tengo datos que se ha estable-cido en Quito una logia que se reúne ya en una casaya en otra, y sus miembros, cuando se trata de sor-prenderlos por medio de la policía, aparentan noser más que jugadores de tresillo”.133 Pero reunio-

144

131 Loor, García Moreno y sus asesinos, 211-212.132 Cita del padre Berthe, Ibíd., 117.133 Pablo Herrera, “Apuntes biográficos”, 129.

Enrique Ayala Mora


nes de descontentos y conspiradores o solo fiestasde jóvenes disipados no son una logia masónicaque, además, según el padre Le Gouhir, no existía.

Versiones de la participación masónica en el cri-men las repiten muchos autores sin aportar nue-vos datos. Son acusaciones cuyas “pruebas” sonvagas referencias de confesionario y afirmacionesque García Moreno repetía una y otra vez. Por suparte, Roberto Andrade, dijo categóricamente: “Lamasonería nada tuvo que ver”.134 BenjamínCarrión cita a “un fraile dominico veraz, autor deun libro que debería publicarse sobre la famosa‘reforma del clero’ de García Moreno, el padreDavid Galindo, en cita del pie de página del librode Robalino Dávila dice”:

En cuanto a los matadores de García Moreno, decimos enobsequio de la verdad desnuda, que no fueron masones losjóvenes Polanco, Andrade, Cornejo y Campuzano. Eran ene-migos de él por la opresión tiránica con que este presidenteperseguía a los que no eran de su partido; ni Rayo fue masón,puesto que fue empleado de García Moreno de gobernadorde la provincia de Oriente; por consiguiente nada tuvieronque hacer en este asesinato las logias masónicas.135

145García Moreno

134 “Yo lo afirmo, y se me debe creer, acaso no había cuatro entre nosotros queconociesen la existencia de la fracmasonería en el Perú: masón era paranosotros poco menos que el demonio, tal era la educación que hastaentonces nos había sido dispensada.” Andrade, ¿Quien mató a García Mo-reno?, 105.

135 Carrión, García Moreno, El santo del patíbulo, 709.


nes de descontentos y conspiradores o solo fiestasde jóvenes disipados no son una logia masónicaque, además, según el padre Le Gouhir, no existía.

Versiones de la participación masónica en el cri-men las repiten muchos autores sin aportar nue-vos datos. Son acusaciones cuyas “pruebas” sonvagas referencias de confesionario y afirmacionesque García Moreno repetía una y otra vez. Por suparte, Roberto Andrade, dijo categóricamente: “Lamasonería nada tuvo que ver”.134 BenjamínCarrión cita a “un fraile dominico veraz, autor deun libro que debería publicarse sobre la famosa‘reforma del clero’ de García Moreno, el padreDavid Galindo, en cita del pie de página del librode Robalino Dávila dice”:

En cuanto a los matadores de García Moreno, decimos enobsequio de la verdad desnuda, que no fueron masones losjóvenes Polanco, Andrade, Cornejo y Campuzano. Eran ene-migos de él por la opresión tiránica con que este presidenteperseguía a los que no eran de su partido; ni Rayo fue masón,puesto que fue empleado de García Moreno de gobernadorde la provincia de Oriente; por consiguiente nada tuvieronque hacer en este asesinato las logias masónicas.135

145García Moreno

134 “Yo lo afirmo, y se me debe creer, acaso no había cuatro entre nosotros queconociesen la existencia de la fracmasonería en el Perú: masón era paranosotros poco menos que el demonio, tal era la educación que hastaentonces nos había sido dispensada.” Andrade, ¿Quien mató a García Mo-reno?, 105.

135 Carrión, García Moreno, El santo del patíbulo, 709.


Posiblemente los masones del Perú y del restodel mundo, que conocían el extremismo de GarcíaMoreno y lo combatieron, habrán estado complaci-dos con su caída y su muerte. Pero eso no pruebaque hubieran urdido y financiado un plan paramatarlo, que sus propios ejecutores dijeron nohabía tenido influencia masónica. El “peligro” dela masonería estuvo presente por años en la visiónde la derecha, que le culpó de la muerte de sumáxima figura. Pero la acusación nunca tuvo prue-bas sólidas. Al fin, Loor solo llega a afirmar quetiene la “casi certeza” de que “quizá” la masoneríalo mató.136 Los masones combatieron a GarcíaMoreno, pero eso no prueba que dirigieran su ase-sinato, cuando ni siquiera había una logia organi-zada en el país. Podría, en cambio, tener mayorcredibilidad que se trató de un crimen maquinadodesde el poder en el propio Ecuador.

Poco tiempo después del 6 de agosto de 1875,apareció en La Estrella de Panamá una acusación algeneral Francisco J. Salazar, ministro de GarcíaMoreno, de haber sido el cerebro de su asesinato.También se divulgó la especie localmente. Salazarse defendió con fuerza en el folleto “La verdadcontra la calumnia”, en el que afirmaba “delante

146

136 El padre Gomezjurado tiene la “casi certeza” de que sus afirmaciones son“magníficas pruebas y rastros” que “quizá demuestran que la MasoneríaInternacional fue la que mató a García Moreno”. Severo Gomezjurado,¿Mártir García Moreno? (Cuenca: Alba, s. f.), 92.

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de Dios y de los hombres, que la aseveración a queme refiero envuelve una infame calumnia por lanotoriedad de los sucesos, repelida como torpe einocua por los dictados de la recta razón y contra-riada por las tablas de los cuatro procesos seguidoscontra los asesinos del preclaro ciudadano señorGarcía Moreno.”137 Su hermano Francisco Ignaciopublicó un opúsculo más extenso defendiendo algeneral, víctima de una “diabólica venganza”.138

Roberto Andrade, por su parte, se esforzó endemostrar que Salazar indujo a Sánchez “al 6 deagosto, bajo la preparación de su dictadura que latenía por segura; que Salazar es el principal asesinode García Moreno, como promotor de su muerte yautor y manejador de la intriga”.139 Sus argumentoscentrales son que Salazar, que era compadre delcomandante Sánchez, lo protegió y encubrió cuan-do era notorio que había participado en la conspira-ción. Dice, inclusive, que el propio Sánchez habíaconfesado años después que Salazar lo utilizó.140

Afirma también que Salazar se empeñó en la ejecu-ción de Cornejo y la de Polanco, que no la logró,para silenciarlos sobre lo que podían decir de laparticipación de Sánchez.141

147García Moreno

137 Salazar, “La verdad contra la calumnia”. En F. Salazar, Descorriendo eltelón de la verdad, 142.

138 Francisco Ignacio Salazar (F. I. S.). Defensa documentada del general doc-tor don Francisco Javier Salazar (Quito: Imprenta del Gobierno, 1887), 4.

139 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 207.140 Andrade, Seis de agosto, 136.141 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 190-192.


de Dios y de los hombres, que la aseveración a queme refiero envuelve una infame calumnia por lanotoriedad de los sucesos, repelida como torpe einocua por los dictados de la recta razón y contra-riada por las tablas de los cuatro procesos seguidoscontra los asesinos del preclaro ciudadano señorGarcía Moreno.”137 Su hermano Francisco Ignaciopublicó un opúsculo más extenso defendiendo algeneral, víctima de una “diabólica venganza”.138

Roberto Andrade, por su parte, se esforzó endemostrar que Salazar indujo a Sánchez “al 6 deagosto, bajo la preparación de su dictadura que latenía por segura; que Salazar es el principal asesinode García Moreno, como promotor de su muerte yautor y manejador de la intriga”.139 Sus argumentoscentrales son que Salazar, que era compadre delcomandante Sánchez, lo protegió y encubrió cuan-do era notorio que había participado en la conspira-ción. Dice, inclusive, que el propio Sánchez habíaconfesado años después que Salazar lo utilizó.140

Afirma también que Salazar se empeñó en la ejecu-ción de Cornejo y la de Polanco, que no la logró,para silenciarlos sobre lo que podían decir de laparticipación de Sánchez.141

147García Moreno

137 Salazar, “La verdad contra la calumnia”. En F. Salazar, Descorriendo eltelón de la verdad, 142.

138 Francisco Ignacio Salazar (F. I. S.). Defensa documentada del general doc-tor don Francisco Javier Salazar (Quito: Imprenta del Gobierno, 1887), 4.

139 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 207.140 Andrade, Seis de agosto, 136.141 Andrade, ¿Quién mató a García Moreno?, 190-192.


En sus defensas, Salazar y su hermano desmin-tieron muchas afirmaciones, falsedades y exagera-ciones. Argumenta el general que no estuvo ligadoa Sánchez: “entonces ¿Cómo me niega a la presen-cia del capitán Durán el cargo que al ponerle presole hice de haber tenido parte en la revolución?¿Cómo sufre sin indignarse, sin quejarse siquiera,que le desarme y le mande a poner grillos si el noera más que mi propia gente?” 142 Pero es precisa-mente eso lo que lo implica. Dice Loor:

¿Por qué no se verifica la prisión en el cuartel, ni en lacalle, sino en secreto, en la casa de una persona tan íntimadel general, como era su hermano? ¿Por qué aún después dela pública acusación de Cornejo, no se somete a Sánchez aconsejo de guerra, no obstante que se sometió a otros quizáde menor culpabilidad, y en todo caso de menos influenciaen el crimen, como Gregorio Campuzano y Rafael Gonzalo?(…) El general Salazar dice que lo vigilaba ¿Pero por qué nolo reducía a prisión? ya en el panóptico tiene tanta libertadque con el conversan altos funcionarios, sale a la calle y has-ta se le permite dormir con su concubina en la celda: a estose añade la muerte violenta e inmediata de Rayo por un sol-dado que sale del cuartel, en momentos en que Sánchez sehallaba dentro y también el general Salazar.143

El historiador manabita, garciano y conserva-dor militante, dice que Salazar visitaba a Sánchezen su celda cuando estuvo preso y encuentraotras contradicciones en la acción del general.

148

142 Salazar, “La verdad contra la calumnia”. En Salazar, Descorriendo el telónde la verdad, 150.


Enrique Ayala Mora


Sostiene: “en la culpabilidad de Salazar no solocreen los asesinos sino ardientes partidarios deGarcía Moreno, como el Dr. Aparicio Ortega,quien afirma, López mató a Rayo de orden de Sa-lazar. La defensa documentada de este no con-vence mucho. En nosotros existe por lo menos laduda sobre la culpabilidad de Salazar en el cri-men del 6 de agosto”.144

Por mi parte, habiendo analizado con deteni-miento el tema, me parece que el encubrimientode Salazar a Sánchez es evidente. y eso da piepara pensar que también pudo ser responsable delcrimen. La propia defensa del general lo vuelvemás sospechoso. Resulta absurdo, por ejemplo,que Salazar detuviera a la tropa en el patio delcuartel para darle una arenga cuando debía estaren la plaza donde mataban al presidente de laRepública. Salazar fue una de las figuras políticasmás notables del siglo XIX. y si la idea de matar aGarcía Moreno vino desde los círculos de poder,quien tenía la talla y los arrestos para mentalizarsu desaparición era él. Había la creciente sensa-ción en las élites de que su régimen era insoporta-ble. No es descabellado pensar que desearan pres-cindir de él. Quizá sus partidarios llegaron a pen-sar que había cumplido su misión y se debía sa-carlo del medio.

149García Moreno

144 Ibíd., 156.


Sostiene: “en la culpabilidad de Salazar no solocreen los asesinos sino ardientes partidarios deGarcía Moreno, como el Dr. Aparicio Ortega,quien afirma, López mató a Rayo de orden de Sa-lazar. La defensa documentada de este no con-vence mucho. En nosotros existe por lo menos laduda sobre la culpabilidad de Salazar en el cri-men del 6 de agosto”.144

Por mi parte, habiendo analizado con deteni-miento el tema, me parece que el encubrimientode Salazar a Sánchez es evidente. y eso da piepara pensar que también pudo ser responsable delcrimen. La propia defensa del general lo vuelvemás sospechoso. Resulta absurdo, por ejemplo,que Salazar detuviera a la tropa en el patio delcuartel para darle una arenga cuando debía estaren la plaza donde mataban al presidente de laRepública. Salazar fue una de las figuras políticasmás notables del siglo XIX. y si la idea de matar aGarcía Moreno vino desde los círculos de poder,quien tenía la talla y los arrestos para mentalizarsu desaparición era él. Había la creciente sensa-ción en las élites de que su régimen era insoporta-ble. No es descabellado pensar que desearan pres-cindir de él. Quizá sus partidarios llegaron a pen-sar que había cumplido su misión y se debía sa-carlo del medio.

149García Moreno

144 Ibíd., 156.


Con el paso de los años, García Moreno habíacambiado. En algunos aspectos, su personalidad sehabía moderado. En su segundo período ya no eratan primario y violento como antes, ni el precipita-do galán de otro tiempo. Tenía una vida matrimo-nial feliz con Marianita del Alcázar, aunque en juliode 1875, días antes de su asesinato, se vio ensom-brecida por la muerte de su última hija y por la desu hermana. Llegó entonces a escribir: “He estadofísica y moralmente enfermo”.145 Siempre fue católi-co creyente, pero en sus últimos años había sufridouna conversión. Ayunaba, usaba cilicios, hacía ejer-cicios espirituales y tenía a la mano la Imitación deCristo de Kempis. El día de su muerte andaba conescapularios y una reliquia de la verdadera cruz.146

ya no era tan irascible o impulsivo. Pensaba más ensus decisiones. Pero se había vuelto absolutamentefanático e intolerante. Juzgaba a la gente por sudevoción religiosa y espiaba a sus propios minis-tros, a los obispos y curas.

Se ganó muchos odios en el clero obligándolo ala estricta observancia. Años después diría un irre-verente humorista católico: “Más de un clérigo ymás de una monja bailaron la zamacueca a lamuerte del Tirano, pues el machete histórico deLemus abría las puertas hacia una vida de tranqui-

150

145 Henderson, Gabriel García Moreno, 282.146 Loor, García Moreno y sus asesinos, 271.

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lo libertinaje”.147 Aunque parezca insólito, porejemplo, meses antes de su muerte, García Morenoestaba en conflicto con los jesuitas españoles, quese habían enfrentado a los alemanes, responsablesde la Politécnica, a quienes el presidente apoyabay prefería abiertamente.148 Inclusive se llegó a ha-blar de prescindir de los jesuitas españoles, rem-plazándolos por religiosos de otras nacionalida-des.149 Eso disgustó a los jesuitas españoles. Lamuerte del presidente detuvo su gestión para unaposible salida de ellos.150

En 1860 García Moreno había sido el hombrenecesario de la alianza oligárquica. Quince añosdespués, cuando había cumplido su papel y se

151García Moreno

147 E. J. C. (Eduardo Cevallos García), El Ecuador en paños menores (Cuenca:López Monsalve 1979), 86.

148 En su extensa obra, el jesuita Francisco Miranda, cuenta los enfrentamientosentre sacerdotes españoles y alemanes, así como las preferencias de GarcíaMoreno por estos últimos. De amplia correspondencia interna que cita,aparece que los jesuitas españoles temían que el presidente prescindiera deellos y los remplazara por personal de otras procedencias. Francisco Mi-randa Ribadeneira, La primera Escuela Politécnica del Ecuador, Estudiohistórico e interpretación (Quito: Ediciones FESO, 1972), 205-233.

149 Esta idea no era nueva. Ya en 1862 había dicho en carta a Ignacio Ordoñez:“Solo les falta que Ud. consiga que vengan jesuitas que no sean españoles,pues éstos me han burlado más de un año y apenas si han venido tres aGuayaquil para no encargarse de nada. Ojalá nos vengan franceses”. Loor,Cartas de García Moreno, t. III, 60-61.

150 A propósito de la difícil relación de García Moreno con los jesuitas, Clo-doveo González hacía notar que de los seis autores del asesinato, tres esta-ban directamente conectados con los jesuitas. Dos que habían vestidohábitos (Moncayo y Polanco) y un exalumno (Andrade). Según él, quieneslos conocían muy bien, podían manipularlos para matar a García Moreno.Menciono esto como curiosidad, ya que González tenía suposiciones que nopodía probar, como culparle del asesinato del arzobispo Checa al sacristánde la Catedral, exlego jesuita. González, Mi pluma lo mató, 163.


lo libertinaje”.147 Aunque parezca insólito, porejemplo, meses antes de su muerte, García Morenoestaba en conflicto con los jesuitas españoles, quese habían enfrentado a los alemanes, responsablesde la Politécnica, a quienes el presidente apoyabay prefería abiertamente.148 Inclusive se llegó a ha-blar de prescindir de los jesuitas españoles, rem-plazándolos por religiosos de otras nacionalida-des.149 Eso disgustó a los jesuitas españoles. Lamuerte del presidente detuvo su gestión para unaposible salida de ellos.150

En 1860 García Moreno había sido el hombrenecesario de la alianza oligárquica. Quince añosdespués, cuando había cumplido su papel y se

151García Moreno

147 E. J. C. (Eduardo Cevallos García), El Ecuador en paños menores (Cuenca:López Monsalve 1979), 86.

148 En su extensa obra, el jesuita Francisco Miranda, cuenta los enfrentamientosentre sacerdotes españoles y alemanes, así como las preferencias de GarcíaMoreno por estos últimos. De amplia correspondencia interna que cita,aparece que los jesuitas españoles temían que el presidente prescindiera deellos y los remplazara por personal de otras procedencias. Francisco Mi-randa Ribadeneira, La primera Escuela Politécnica del Ecuador, Estudiohistórico e interpretación (Quito: Ediciones FESO, 1972), 205-233.

149 Esta idea no era nueva. Ya en 1862 había dicho en carta a Ignacio Ordoñez:“Solo les falta que Ud. consiga que vengan jesuitas que no sean españoles,pues éstos me han burlado más de un año y apenas si han venido tres aGuayaquil para no encargarse de nada. Ojalá nos vengan franceses”. Loor,Cartas de García Moreno, t. III, 60-61.

150 A propósito de la difícil relación de García Moreno con los jesuitas, Clo-doveo González hacía notar que de los seis autores del asesinato, tres esta-ban directamente conectados con los jesuitas. Dos que habían vestidohábitos (Moncayo y Polanco) y un exalumno (Andrade). Según él, quieneslos conocían muy bien, podían manipularlos para matar a García Moreno.Menciono esto como curiosidad, ya que González tenía suposiciones que nopodía probar, como culparle del asesinato del arzobispo Checa al sacristánde la Catedral, exlego jesuita. González, Mi pluma lo mató, 163.


volvía incómodo, debía ser puesto de lado. Pero silogró mantener a raya, incluso a los sectoresdominantes, durante su régimen se dieron fuertespugnas entre ellos. Como gobernante, GarcíaMoreno participó en enfrentamientos por el podereconómico. Respaldó sin tapujos al Banco delEcuador, fundado en 1868, que por años tuvo unpredominio del crédito al Estado y las emisionesmonetarias. Un periódico extranjero lo llamó “elbanco consentido de la Dictadura Presidencial”.151

El presidente tomó partido en los enfrentamientosentre bancos y precipitó la liquidación de dos deellos. Favoreció a unos grupos financieros y co-merciales frente a otros. Eso le trajo resistencia ensectores de la oligarquía.

De otro lado, en los sectores populares, sobretodo urbanos, se había gestado una reacción con-tra el terrorismo. Quienes confiaban en que con lamuerte de García Moreno se levantaría el pueblocon el respaldo del Ejército, no estaban del tododescaminados. El 6 de agosto fracasaron, pero lue-go un movimiento derrocó al garcianismo suceso-rio. “Después del 6 de agosto se produjo un vastorumor como de respiración contenida de todo unpueblo, pueblo mal avenido a las cadenas, puebloindómito desde la Colonia, en el cual el espíritu

152

151 Gonzalo Ortiz Crespo, La incorporación del Ecuador al mercado mundial(Quito: Corporación Editora Nacional, 1988), 218.

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demagógico se hallaba siempre latente”.152 Enmedio del cabildeo electoral, en que se presentabacomo candidato del terrorismo a Luis AntonioSalazar, estalló el 2 de octubre una revuelta enQuito, que al grito de “¡abajo los Salazares!” pro-vocó la renuncia del encargado del poder.153 Losministros, entre ellos el general Salazar, tuvieronque dejar el gobierno y exilarse. La resistenciapopular, que pudo contenerse el día del asesinatodel caudillo, quizá por lo truculento del hecho, seexpresó semanas después con el rechazo a las figu-ras del régimen terrorista y su caída.

De tirano a mártirEl mismo 6 de agosto, el vicepresidente Fran-

cisco Javier León emitió una proclama que decía:“El más atroz de los crímenes se acaba de perpe-trar por viles asesinos”. Anunció que se había he-cho cargo del poder “contando con el patriotismode los ecuatorianos para salvar nuestra religión einstituciones”. Concluyó afirmando: “Dios no semuere eran las palabras que tenía en sus labios lailustre víctima”.154 No precisó si las había pronun-

153García Moreno

152 Luis Robalino Dávila, Borrero y Veintemilla, Orígenes del Ecuador de hoy,vol. I (Puebla: Cajica, 1970), 33-34.

153 Francisco Javier León dejó el incómodo puesto de encargado del poder, perola sombra de sus actos le persiguió. Murió pronto en un ataque de locura enque se creía perseguido por los fantasmas de quienes había mandado a matar.

154 Citado por Loor, García Moreno y sus asesinos, 266.


demagógico se hallaba siempre latente”.152 Enmedio del cabildeo electoral, en que se presentabacomo candidato del terrorismo a Luis AntonioSalazar, estalló el 2 de octubre una revuelta enQuito, que al grito de “¡abajo los Salazares!” pro-vocó la renuncia del encargado del poder.153 Losministros, entre ellos el general Salazar, tuvieronque dejar el gobierno y exilarse. La resistenciapopular, que pudo contenerse el día del asesinatodel caudillo, quizá por lo truculento del hecho, seexpresó semanas después con el rechazo a las figu-ras del régimen terrorista y su caída.

De tirano a mártirEl mismo 6 de agosto, el vicepresidente Fran-

cisco Javier León emitió una proclama que decía:“El más atroz de los crímenes se acaba de perpe-trar por viles asesinos”. Anunció que se había he-cho cargo del poder “contando con el patriotismode los ecuatorianos para salvar nuestra religión einstituciones”. Concluyó afirmando: “Dios no semuere eran las palabras que tenía en sus labios lailustre víctima”.154 No precisó si las había pronun-

153García Moreno

152 Luis Robalino Dávila, Borrero y Veintemilla, Orígenes del Ecuador de hoy,vol. I (Puebla: Cajica, 1970), 33-34.

153 Francisco Javier León dejó el incómodo puesto de encargado del poder, perola sombra de sus actos le persiguió. Murió pronto en un ataque de locura enque se creía perseguido por los fantasmas de quienes había mandado a matar.

154 Citado por Loor, García Moreno y sus asesinos, 266.


ciado el momento de la muerte, pero los garcianosrepitieron siempre que García Moreno había bal-buceado “Dios no muere” caído a la calle, agoni-zante, frente a las covachas del palacio. El primeroque lo escribió fue Eloy Proaño y Vega, indicandoque lo había contado Margarita Carrera, quien pre-senció el hecho.155 Pero en la declaración de ella enel proceso judicial, como en la de ninguno de lostestigos, se dijo que había dicho tal cosa.156

No hay, pues, ninguna evidencia de que GarcíaMoreno lo hubiera dicho, pero sus partidariossiguieron afirmando que en sus últimos momentosdijo: “Dios no muere”, porque con frecuencia lorepetía cuando le advertían que iban a matarlo. Asínació una consigna. Aquella “postrimera frase queha resonado muy lejos, y que ha pasado a ser unapotegma universal en el mundo católico”.157

En efecto, “Dios no muere” fue una de las frasesmás repetidas en Ecuador por años. Pero se trans-formó también en un enunciado central del inte-grismo tradicional en Europa y América. GarcíaMoreno fue consagrado como referente internacio-nal y ejemplo de estadista católico. Frente a su ase-sinato se levantó una ola de protestas y adhesionesen Latinoamérica y la Europa católica. Se hicieronfunerales y homenajes en Colombia, Perú, Chile,

154

155 Lo refiere Le Gouhir, Historia de la República del Ecuador, 614.156 Declaración jurada de Margarita Carrera, Proceso judicial, 179.157 Le Gouhir, Historia de la República del Ecuador, 614.

Enrique Ayala Mora


Argentina, Centroamérica, España, Francia, Bél-gica, Italia, Portugal, Estados Unidos, entre otrospaíses.158 Hubo la consigna de presentar a GabrielGarcía Moreno como un campeón internacionaldel catolicismo, que hizo del pequeño Ecuador unejemplo de cómo se podía instaurar el “reino socialde Cristo”.159 El propio papa Pío IX declaró en sep-tiembre de 1875:

En medio de aquellos gobiernos entregados a un febrildelirio se levanta milagrosamente en el Ecuador una repú-blica que se distingue por la rectitud de los que la gobiernany por la fe inquebrantable de su presidente, el cual se mostrósiempre hijo sumiso de la Iglesia, lleno de inmenso afecto yamor para con la Santa Sede, deseoso de mantener en el senode la República el espíritu de piedad y religión; he aquí quela impiedad se enfurece y mira como un insulto a la preten-dida civilización moderna la existencia de un gobierno que,consagrándose enteramente al bienestar material del pue-blo, se esfuerza al mismo tiempo en asegurar su bienestarmoral y espiritual (...). Pero los impíos formaron una asam-blea tenebrosa en una república vecina, y allí los valientessectarios han decretado la muerte del respetable presidente,y él ha caído bajo el hierro del asesino, víctima de su fe y sucaridad cristiana para con la patria.160

A pocos años de su muerte, en 1888, se publicóen Francia el libro García Moreno vengador y mártir

155García Moreno

158 Proaño y Vega en Colección de algunos escritos relativos a la memoria delExcelentísimo Señor D. Gabriel García Moreno, recogió una gran cantidadde tributos, provenientes de los dos continentes.

159 Demélas y Saint Geours, Jerusalén y Babilonia, 168.160 Citado por Proaño y Vega (sin paginación).


Argentina, Centroamérica, España, Francia, Bél-gica, Italia, Portugal, Estados Unidos, entre otrospaíses.158 Hubo la consigna de presentar a GabrielGarcía Moreno como un campeón internacionaldel catolicismo, que hizo del pequeño Ecuador unejemplo de cómo se podía instaurar el “reino socialde Cristo”.159 El propio papa Pío IX declaró en sep-tiembre de 1875:

En medio de aquellos gobiernos entregados a un febrildelirio se levanta milagrosamente en el Ecuador una repú-blica que se distingue por la rectitud de los que la gobiernany por la fe inquebrantable de su presidente, el cual se mostrósiempre hijo sumiso de la Iglesia, lleno de inmenso afecto yamor para con la Santa Sede, deseoso de mantener en el senode la República el espíritu de piedad y religión; he aquí quela impiedad se enfurece y mira como un insulto a la preten-dida civilización moderna la existencia de un gobierno que,consagrándose enteramente al bienestar material del pue-blo, se esfuerza al mismo tiempo en asegurar su bienestarmoral y espiritual (...). Pero los impíos formaron una asam-blea tenebrosa en una república vecina, y allí los valientessectarios han decretado la muerte del respetable presidente,y él ha caído bajo el hierro del asesino, víctima de su fe y sucaridad cristiana para con la patria.160

A pocos años de su muerte, en 1888, se publicóen Francia el libro García Moreno vengador y mártir

155García Moreno

158 Proaño y Vega en Colección de algunos escritos relativos a la memoria delExcelentísimo Señor D. Gabriel García Moreno, recogió una gran cantidadde tributos, provenientes de los dos continentes.

159 Demélas y Saint Geours, Jerusalén y Babilonia, 168.160 Citado por Proaño y Vega (sin paginación).


del derecho cristiano, escrito en francés por el padreredentorista A. Berthe.161 El libro estaba destinadoal público europeo. En sus varias ediciones llegó acerca de 20.000 ejemplares.162 Circuló en formamuy amplia. Se tradujo al castellano y el libro cir-culó en Ecuador. Antonio Borrero publicó unarefutación en que destacaba la enorme cantidadde errores, falsedades e interpretaciones antojadi-zas que la obra contenía.163 Varios de ellos fueroncorregidos por Agustín Berthe en ulteriores edi-ciones, pero mantuvo su contenido general y suobra fue por muchos años fuente principal delgran mito garciano.

Destacados miembros del clero, personajespúblicos y escritores católicos de Latinoamérica yEuropa hablaron de García Moreno como paladínde la política confesional y la lucha contra laimpiedad. Bayle lo consideraba “un gobernantemodelo”. Menéndez y Pelayo decía: “la grandezade su administración y la entereza de su carácter, yla gloria de su muerte hacen de él uno de los másnobles tipos de dignidad humana, que en el pre-

156

161 A. Berthe, García Moreno, Président de L’Ecuateur vengueur et martyr duDroit Chrétien (1821-1875) (París: Retaux, Librarie-Editeur, 1887). La tra-ducción castellana ya se ha citado.

162 Demélas y Saint Geours, Jerusalén y Babilonia, 200.163 “Desde el principio de nuestro trabajo hemos seguido al P. Berthe capítulo

por capítulo oponiendo hechos incontrovertibles a sus gratuitas imputa-ciones y a sus falsas aseveraciones. Esos hechos son, en Ecuador, públicosy notorios: nadie podrá contradecirlos, dentro ni fuera de la república”. Bo-rrero Cortázar, Refutación, t. III, 236.

Enrique Ayala Mora


sente siglo pueden glorificar nuestra raza. La repú-blica que produjo tal hombre puede ser pobre,oscura y olvidada; pero con él, tiene bastante paravivir honradamente en la historia”.164 GarcíaMoreno y su frase: “Dios no muere” fueron refe-rentes de la “civilización católica”.

De otro lado, desde que se consumó el crimen,los radicales lo vieron como un acto de justicia re-publicana. Decía Pío Jaramillo Alvarado: “En lamañana del seis de agosto de 1875 la ciudad deQuito iba a vivir de escenario del acto cívico mástrascendental de la vida republicana en todo esteprimer siglo de su existencia”.165 Matar al tirano, esdecir el “tiranicidio” era una necesidad nacional.

Los “terroristas” y el clero, por su parte, vieronla muerte de García Moreno como un terrible cri-men político. y fueron más allá cuando lo conside-raron como la consumación del martirio de unhombre providencial, que anticipándose al hechole había dicho al papa: “¡Qué dicha es para mí,Santísimo Padre, ser detestado y calumniado porel amor de Nuestro Divino Redentor! y cuán gran-de sería mi felicidad si Vuestra bendición mealcanzara del Cielo la gracia de derramar mi san-gre por Aquel, que siendo Dios, quiso derramarlapor nosotros en la Cruz”.166

157García Moreno

164 Citados por Le Gouhir, Historia de la República del Ecuador, 638. 165 Citado por Villegas, Vida de Abelardo Moncayo, 104.166 Citado por Herrera, “Apuntes biográficos”, 127.


sente siglo pueden glorificar nuestra raza. La repú-blica que produjo tal hombre puede ser pobre,oscura y olvidada; pero con él, tiene bastante paravivir honradamente en la historia”.164 GarcíaMoreno y su frase: “Dios no muere” fueron refe-rentes de la “civilización católica”.

De otro lado, desde que se consumó el crimen,los radicales lo vieron como un acto de justicia re-publicana. Decía Pío Jaramillo Alvarado: “En lamañana del seis de agosto de 1875 la ciudad deQuito iba a vivir de escenario del acto cívico mástrascendental de la vida republicana en todo esteprimer siglo de su existencia”.165 Matar al tirano, esdecir el “tiranicidio” era una necesidad nacional.

Los “terroristas” y el clero, por su parte, vieronla muerte de García Moreno como un terrible cri-men político. y fueron más allá cuando lo conside-raron como la consumación del martirio de unhombre providencial, que anticipándose al hechole había dicho al papa: “¡Qué dicha es para mí,Santísimo Padre, ser detestado y calumniado porel amor de Nuestro Divino Redentor! y cuán gran-de sería mi felicidad si Vuestra bendición mealcanzara del Cielo la gracia de derramar mi san-gre por Aquel, que siendo Dios, quiso derramarlapor nosotros en la Cruz”.166

157García Moreno

164 Citados por Le Gouhir, Historia de la República del Ecuador, 638. 165 Citado por Villegas, Vida de Abelardo Moncayo, 104.166 Citado por Herrera, “Apuntes biográficos”, 127.


Sus biógrafos y apologistas, que citan una y otravez la carta al papa, sostienen que García Morenoaceptó voluntariamente el martirio e incluso hastalo buscó. No se cuidó de los enemigos, no aceptóadvertencias, no quiso tener escolta, no sacó elrevólver cuando lo atacaban. Sabía que iban a ma-tarlo y estaba preparado para el sacrificio. “Pocosmártires han aceptado la muerte como él, con tantoanhelo y tantas veces”.167 Su biógrafo dice quehabía escrito en otra carta: “Voy a morir por laReligión; soy feliz; nos vemos en el cielo”.168 Se dijo,incluso, que antes de dirigirse al palacio, entró en lacatedral para hacer “su última visita al Santísimo”.Pronto se estableció que eso no era verdad, pero selo siguió repitiendo porque resultaba convenientepara apuntalar la figura del mártir.

De este modo se fue asociando a García Morenocon “una corriente de resistencia y de reconquista.La Iglesia se siente como una ciudadela sitiada,muy poderosa aún, pero a la defensiva. García esun hombre de cruzada”.169 Una vez muerto, desa-parecieron los enemigos que García Moreno tenía,sobre todo en el clero. Sus actos de persecución, aveces cruel, contra los curas “relajados” se olvida-ron. Todos cerraron filas alrededor de su figura desanto y mártir.

158

167 Cita del padre Jouanen en Gomezjurado, ¿Mártir García Moreno?, 127.168 Ibíd.169 Demélas y Saint Geours, Jerusalén y Babilonia, 201.

Enrique Ayala Mora


En 1939 se emprendió en su beatificación, pasoprevio a la canonización. El arzobispo Carlos Ma-ría de la Torre inició el proceso canónico al nom-brar una comisión que investigara su “muerte ycausa que la motivó, o la fama antigua de marti-rio”.170 Los obispos aprobaron una oración al Co-razón de Jesús que pide para el presidente-mártirla “glorificación canónica”.171El padre SeveroGomezjurado dedicó su vida a escribir sobreGarcía Moreno y a promover su beatificación.Relata sus numerosos “milagros”, necesarios paraprobar su santidad.172

Los críticos como Benjamín Carrión, dijeron quela propuesta de canonización parecía “una calum-nia de los enemigos de la Iglesia, que pretendendesacreditarla atribuyéndola barbaridades seme-jantes”.173 O aclararon que, pese a la fuerte campa-ña, “la gran mayoría de católicos no conciben queGarcía Moreno pueda ser considerado santo omártir, y juzgan una osadía ridícula y hasta sacrí-lega el intento de elevar a los altares al déspotamás cruel y sanguinario que ha conocido nuestrahistoria.”174 Quizá la gran mayoría no pensaban en

159García Moreno

170 Auto del Arzobispo Carlos María de la Torre de 20 de diciembre de 1939citado por Gomezjurado, ¿Mártir García Moreno?, 180-181.

171 Ibíd., 181.172 Los “milagros” de García Moreno incluyen curaciones de personas con

enfermedades graves, hallar cosas perdidas, convertir a libertinos, conseguirpropiedades, liberarse de ladrones, cambiar el temporal, conversión de li-berales en fieles católicos y hasta ganar la lotería. Ibíd., 182-200.

173 Carrión, El santo del patíbulo, 739.174 Barreto, García Moreno ¿santo o demonio?, 257.


En 1939 se emprendió en su beatificación, pasoprevio a la canonización. El arzobispo Carlos Ma-ría de la Torre inició el proceso canónico al nom-brar una comisión que investigara su “muerte ycausa que la motivó, o la fama antigua de marti-rio”.170 Los obispos aprobaron una oración al Co-razón de Jesús que pide para el presidente-mártirla “glorificación canónica”.171El padre SeveroGomezjurado dedicó su vida a escribir sobreGarcía Moreno y a promover su beatificación.Relata sus numerosos “milagros”, necesarios paraprobar su santidad.172

Los críticos como Benjamín Carrión, dijeron quela propuesta de canonización parecía “una calum-nia de los enemigos de la Iglesia, que pretendendesacreditarla atribuyéndola barbaridades seme-jantes”.173 O aclararon que, pese a la fuerte campa-ña, “la gran mayoría de católicos no conciben queGarcía Moreno pueda ser considerado santo omártir, y juzgan una osadía ridícula y hasta sacrí-lega el intento de elevar a los altares al déspotamás cruel y sanguinario que ha conocido nuestrahistoria.”174 Quizá la gran mayoría no pensaban en

159García Moreno

170 Auto del Arzobispo Carlos María de la Torre de 20 de diciembre de 1939citado por Gomezjurado, ¿Mártir García Moreno?, 180-181.

171 Ibíd., 181.172 Los “milagros” de García Moreno incluyen curaciones de personas con

enfermedades graves, hallar cosas perdidas, convertir a libertinos, conseguirpropiedades, liberarse de ladrones, cambiar el temporal, conversión de li-berales en fieles católicos y hasta ganar la lotería. Ibíd., 182-200.

173 Carrión, El santo del patíbulo, 739.174 Barreto, García Moreno ¿santo o demonio?, 257.


esos términos extremos, pero, en realidad, la ideade hacerle santo no entusiasmó al pueblo católico,ya que sus métodos de hacer la “felicidad del país”eran repudiables, o al menos excesivos, y no pare-cían acciones de un santo. Pero, en cambio, la ad-miración hacia el gobernante honrado, recto, cons-tructor y creyente fue muy grande. y duró muchosaños. García Moreno no fue solo un modelo degobernante, sino un referente para muchos ecuato-rianos, que lo consideraban “el hombre que honróal hombre”.175

Esta suerte de culto a García Moreno se mantu-vo por más de un siglo en los medios conservado-res y clericales. Disminuyó desde los años sesenta,con los efectos de la reforma del Concilio VaticanoII y con la superación del debate político sobre laconfesionalidad del Estado. Pero su figura siguióatrayendo a la sociedad ecuatoriana, hasta haber-lo vuelto repetidas veces objeto de una suerte demitología y hasta personaje de novela.176 A loscien años de su muerte, en 1975, surgió de nuevoel interés en García Moreno, cuando su cadáver,que había permanecido oculto en el templo del

160

175 Con esa consigna, los conservadores y el clero mantuvieron una campaña deexaltación de García Moreno como referente del Estado católico y la socie-dad fiel a la Iglesia.

176 Se debería mencionar al menos tres novelas recientes: Luis Zúñiga, Rayo(Quito: Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1997), Alicia Yánez Cossío, Sé quevienen a matarme (Quito: Paradiso, 2001), Juan Ortiz García, Expiación(Quito: Paradiso, 2012).

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monasterio de Santa Catalina de Quito, fue descu-bierto y trasladado solemnemente a la catedral, endonde se levantó un sarcófago de bronce paraguardar sus restos junto a Juan José Flores.177

García Moreno en la historiaFuera de discusión, García Moreno es uno de

los personajes más influyentes de la historia delEcuador. y quizá el más polémico. Esto se debeprincipalmente al impacto de las realizaciones desu régimen, que fueron más allá de su acción indi-vidual. Pero también a lo brutal y dramático de sumuerte. El crimen se perpetró a machetazos, a me-dio día, frente al Palacio de Gobierno. El hechomarcó el fin de un régimen, el inicio del culto per-sonal al caudillo y mártir, y la definición de las ten-dencias que se enfrentaron por más de un siglo.

Cuando García Moreno llegó al poder se inicióen Ecuador una etapa de consolidación del Es-tado oligárquico terrateniente, que se extendióentre 1860 y 1875.178 Su régimen se asentó en unaalianza de oligarquías que se vieron en la necesi-dad de promover un gobierno organizado y re-presivo, que impulsara la modernización y los

161García Moreno

177 Una narración detallada de la búsqueda de los restos, su hallazgo yreconocimiento se encuentra en la obra del principal gestor del hecho: Fran-cisco Salazar Alvarado, “Descubrimiento de los restos del PresidenteGabriel García Moreno”, en Encuentro con la historia, 19-42.

178 Cfr. Enrique Ayala Mora, Lucha política y origen de los partidos en Ecuador(Quito: Corporación Editora Nacional, 1982), 113.


monasterio de Santa Catalina de Quito, fue descu-bierto y trasladado solemnemente a la catedral, endonde se levantó un sarcófago de bronce paraguardar sus restos junto a Juan José Flores.177

García Moreno en la historiaFuera de discusión, García Moreno es uno de

los personajes más influyentes de la historia delEcuador. y quizá el más polémico. Esto se debeprincipalmente al impacto de las realizaciones desu régimen, que fueron más allá de su acción indi-vidual. Pero también a lo brutal y dramático de sumuerte. El crimen se perpetró a machetazos, a me-dio día, frente al Palacio de Gobierno. El hechomarcó el fin de un régimen, el inicio del culto per-sonal al caudillo y mártir, y la definición de las ten-dencias que se enfrentaron por más de un siglo.

Cuando García Moreno llegó al poder se inicióen Ecuador una etapa de consolidación del Es-tado oligárquico terrateniente, que se extendióentre 1860 y 1875.178 Su régimen se asentó en unaalianza de oligarquías que se vieron en la necesi-dad de promover un gobierno organizado y re-presivo, que impulsara la modernización y los

161García Moreno

177 Una narración detallada de la búsqueda de los restos, su hallazgo yreconocimiento se encuentra en la obra del principal gestor del hecho: Fran-cisco Salazar Alvarado, “Descubrimiento de los restos del PresidenteGabriel García Moreno”, en Encuentro con la historia, 19-42.

178 Cfr. Enrique Ayala Mora, Lucha política y origen de los partidos en Ecuador(Quito: Corporación Editora Nacional, 1982), 113.


nexos con el mercado mundial. No fue un gober-nante gamonal típico. Fue un dictador fanáticoreligioso y autoritario, pero al mismo tiempo mo-dernizador. Dice Fernando Velasco:

Consolidar el Estado nacional no solo significaba impo-ner la ley y el orden a cualquier precio. Suponía además,romper el fraccionamiento de la economía y permitir unflujo más libre de los factores de la producción, a fin de posi-bilitar un cierto crecimiento económico y un mejor aprove-chamiento de las oportunidades que la coyuntura interna-cional ofrecía. Implicaba, finalmente, establecer mecanismosque asegurasen relaciones estables con los centros europeos,polos dinámicos del nuevo orden internacional que definiti-vamente se consolidaba.179

Sostenía García Moreno: “La ventura de unanación consiste en el desarrollo constante de loselementos civilizadores; no hay civilización si noprogresan simultáneamente la sociedad y el indi-viduo; no existe progreso social donde se descono-cen las mejoras materiales, donde la miseria devo-ra a la población y donde la industria revoluciona-ria es el seguro medio de enriquecer y es imposibleel progreso individual cuando en brazos de laignorancia, yace adormecida la inteligencia”.180

Por otra parte, decía en una famosa proclama: “Enadelante, a los que corrompa el oro, los reprimirá

162

179 Fernando Velasco Abad, Ecuador, subdesarrollo y dependencia (Quito:Corporación Editora Nacional, FENOC, 1980), 112.

180 Citado por Miranda, García Moreno y la Compañía de Jesús, 24.

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el plomo; al crimen seguirá el castigo; a los peli-gros que hoy corre el orden sucederá la calma”.181

El programa garciano no era el de un maniáticoque quería regresar a la Edad Media, sino el de unpolítico lúcido que entendió que necesitaba unsustento represivo e ideológico que encontró en laIglesia Católica. Para ello fueron necesarios el con-cordato con el Vaticano y la violenta “reforma” delclero. La religión católica pensaba, “es el único vín-culo que nos queda en un país tan dividido por losintereses y pasiones de partidos, de localidades yde razas”.182 Fue así como “el proyecto garcianologró sostenerse en el poder en función de su grancapacidad inclusiva y adaptativa, no solo represi-va”. Centró su acción “apelando a la capacidadintegradora del catolicismo. Claro que ello no eradel todo suficiente en un mundo ‘abatido por laimpiedad’. Había que convencer que catolicismo ycivilización eran consustanciales”.183

El dictador puso a la Iglesia al servicio de suproyecto y la convirtió en eje central de la cons-trucción nacional. Su régimen no era monárquiconi democrático republicano, sino un caudillismolatinoamericano decimonónico en el que se des-

163García Moreno

181 Citado por Robalino Dávila, García Moreno, 350.182 Gabriel García Moreno, “Mensaje a la Constituyente”, 1869, A. Noboa,

Recopilación de mensajes, 105.183 Ana Buriano Castro, Navegando en la borrasca, Construir la nación de la

fe en el mundo de la impiedad, 1860-1875 (México: Instituto Mora, 2008),336.


el plomo; al crimen seguirá el castigo; a los peli-gros que hoy corre el orden sucederá la calma”.181

El programa garciano no era el de un maniáticoque quería regresar a la Edad Media, sino el de unpolítico lúcido que entendió que necesitaba unsustento represivo e ideológico que encontró en laIglesia Católica. Para ello fueron necesarios el con-cordato con el Vaticano y la violenta “reforma” delclero. La religión católica pensaba, “es el único vín-culo que nos queda en un país tan dividido por losintereses y pasiones de partidos, de localidades yde razas”.182 Fue así como “el proyecto garcianologró sostenerse en el poder en función de su grancapacidad inclusiva y adaptativa, no solo represi-va”. Centró su acción “apelando a la capacidadintegradora del catolicismo. Claro que ello no eradel todo suficiente en un mundo ‘abatido por laimpiedad’. Había que convencer que catolicismo ycivilización eran consustanciales”.183

El dictador puso a la Iglesia al servicio de suproyecto y la convirtió en eje central de la cons-trucción nacional. Su régimen no era monárquiconi democrático republicano, sino un caudillismolatinoamericano decimonónico en el que se des-

163García Moreno

181 Citado por Robalino Dávila, García Moreno, 350.182 Gabriel García Moreno, “Mensaje a la Constituyente”, 1869, A. Noboa,

Recopilación de mensajes, 105.183 Ana Buriano Castro, Navegando en la borrasca, Construir la nación de la

fe en el mundo de la impiedad, 1860-1875 (México: Instituto Mora, 2008),336.


cubren algunos elementos del caudillismo espa-ñol franquista, que se vio como una nueva “cru-zada” católica.184 Por ello, ni intentó crear un par-tido político. Mas bien articuló al máximo el Es-tado con la Iglesia en el marco de una dictaduraautocrática.185

García Moreno se propuso promover el progre-so del país y construir “una nación enfrentada almundo de la impiedad”. Pero para ello no apeló alpasado indígena o a la tradición hispánica. “Pre-tendía ‘inventar’ una nación nueva, por oposicióna la anterior que fue joven e inexperta y que perdióel tiempo en enfrentamientos demagógicos”.186

Esa “nación católica” consagrada al Corazón deJesús en una suerte de alianza entre Dios y Ecua-dor, su nuevo “pueblo elegido”, se expresó en laconsigna conservadora que duró más de cien años:“Dios y Patria”.

Para sus seguidores, el asesinato de García Mo-reno fue el fin de su régimen, pero también la posi-bilidad de impulsar su proyecto de nación. Al pose-sionarse como presidente en 1869, había exclama-do: “¡Feliz yo si logro sellar el juramento con misangre en defensa de nuestro augusto símbolo:

164

184 Demélas y Saint Geours, Jerusalén y Babilonia, 176.185 Ayala Mora, Lucha política y origen de los partidos en Ecuador, 174.186 Ana Buriano Castro, compiladora, El “espíritu nacional” del Ecuador católi-

co: artículos selectos de El Nacional, 1872-1875 (México: Instituto Mora,2011), 35.

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Religión y Patria!”187 Luego de su muerte decía unode sus más fervientes seguidores: “Plugue a Diosque siga nuestra Patria próspera y venturosa siendocristiana y entonces como dijo la generosa víctima:Descansaré feliz en el sepulcro”.188

Resulta claro que “primero y ante todo”, GarcíaMoreno “creía en una cultura católica omnipresen-te que gozaría del apoyo popular y unificaría a lanación tanto espiritual como políticamente”.189 Elproyecto político de García Moreno fue profunda-mente contradictorio. “Por una parte impulsó lamodernización y consolidación estatal, estimuló elcomercio, desarrolló la ciencia y la educación; porotra, impulsó una ideología reaccionaria excluyen-te y represiva, con la dictadura clerical terratenien-te”.190 En su aplicación y desarrollo se acentuaronlos desajustes entre la estructura económico socialy la esfera político ideológica. Consecuentemente,“semejante proyecto no podía sino conducir a unacoalición de todos los intereses existentes contra él.

165García Moreno

187 Herrera, Apuntes biográficos, 107.188 Eloy Proaño y Vega, se refiere a los versos que escribió García Moreno pre-

sagiando su muerte:“Plomo alevoso romperá, silbando,mi corazón tal vez; mas si mi Patriarespira libre de opresión, entoncesdescansaré feliz en el sepulcro”.Gabriel García Moreno, “Oda a Fabio”. Citado por Eloy Proaño y Vega,Colección de algunos escritos relativos a la memoria del Excelentísimo SeñorD. Gabriel García Moreno, sin paginación.

189 Henderson, Gabriel García Moreno, 80.190 Enrique Ayala Mora, Resumen de historia del Ecuador (Quito: Corporación

Editora Nacional, 2008), 87.


Religión y Patria!”187 Luego de su muerte decía unode sus más fervientes seguidores: “Plugue a Diosque siga nuestra Patria próspera y venturosa siendocristiana y entonces como dijo la generosa víctima:Descansaré feliz en el sepulcro”.188

Resulta claro que “primero y ante todo”, GarcíaMoreno “creía en una cultura católica omnipresen-te que gozaría del apoyo popular y unificaría a lanación tanto espiritual como políticamente”.189 Elproyecto político de García Moreno fue profunda-mente contradictorio. “Por una parte impulsó lamodernización y consolidación estatal, estimuló elcomercio, desarrolló la ciencia y la educación; porotra, impulsó una ideología reaccionaria excluyen-te y represiva, con la dictadura clerical terratenien-te”.190 En su aplicación y desarrollo se acentuaronlos desajustes entre la estructura económico socialy la esfera político ideológica. Consecuentemente,“semejante proyecto no podía sino conducir a unacoalición de todos los intereses existentes contra él.

165García Moreno

187 Herrera, Apuntes biográficos, 107.188 Eloy Proaño y Vega, se refiere a los versos que escribió García Moreno pre-

sagiando su muerte:“Plomo alevoso romperá, silbando,mi corazón tal vez; mas si mi Patriarespira libre de opresión, entoncesdescansaré feliz en el sepulcro”.Gabriel García Moreno, “Oda a Fabio”. Citado por Eloy Proaño y Vega,Colección de algunos escritos relativos a la memoria del Excelentísimo SeñorD. Gabriel García Moreno, sin paginación.

189 Henderson, Gabriel García Moreno, 80.190 Enrique Ayala Mora, Resumen de historia del Ecuador (Quito: Corporación

Editora Nacional, 2008), 87.


García Moreno no tuvo pronto otro recurso que elde ofrendarse como víctima para la redención deuna patria que no conseguía fundar con medioshumanos y razonables”.191

García Moreno fue “considerado como santo odiablo, fanático religioso o católico devoto, traidoro forjador del Estado ecuatoriano”.192 Pero no cabeduda de que “fue una figura excepcional para sutiempo y para su pueblo”.193 Su vida conflictiva ysu muerte dramática, perpetrada con un crimenpolítico nunca del todo resuelto, siguen siendohasta hoy motivo de polémica.

166

191 Demélas, La invención política, Bolivia, Ecuador, Perú en el siglo XIX, 450.192 Pilar Ponce, Gabriel García Moreno (Madrid: Historia 16-Quorum, 1987),

135.193 Julián B. Ruiz Rivera, Gabriel García Moreno, dictador ilustrado del

Ecuador (Madrid: Ediciones Anaya, 1988), 122.

Enrique Ayala Mora


3GARCÍA MORENO y SU RÉGIMEN

ENTRE LA VIEJA y LA NUEVA HISTORIA


3GARCÍA MORENO y SU RÉGIMEN

ENTRE LA VIEJA y LA NUEVA HISTORIA



UNA POLÉMICA ANACRÓNICA*

El debate sobre la personalidad de GabrielGarcía Moreno y sobre el carácter de su régimenha durado más de un siglo. Los conservadores a-liados a la jerarquía católica exaltaron su figura degobernante ejemplar y mártir de la fe.1 Los libera-les y militantes laicos, entre ellos algunos intelec-tuales de izquierda, lo denunciaron como tirano yrepresor sanguinario, aunque no dejaron de reco-nocer su gran obra material.2 Uno de los elementoscentrales de la interpretación de la historia republi-cana del Ecuador fue el contrapunto entre GarcíaMoreno y Eloy Alfaro. El eje que definía a derechae izquierda fue la lucha por la mantención del lai-cismo o la vuelta al estado confesional. La explica-ción del proceso histórico se centraba en el com-

169García Moreno

* Este texto ha sido preparado para la revista Procesos. Agradezco los comen-tarios y sugerencias de Guillermo Bustos, su editor.

1 Entre las numerosas publicaciones que aparecieron, una de las que siste-mati-za mejor esta posición es: J. L. R. (José Le Gouhir y Raud), Un gran ameri-cano, García Moreno, 2a. ed. (Quito: Prensa Católica, 1923).

2 Una de las obras que mejor expresa esa posición es: Benjamín Carrión,García Moreno, el santo del patíbulo (México: Fondo de Cultura Econó-mica, 1959).


portamiento de las grandes figuras, a tal puntoque la vida de la sociedad se veía como la suma delas biografías de los notables.3 La historia se expli-caba por la acción de “hombres guía”: caudillos,presidentes y potentados.

El enfrentamiento ideológico fue duro y persis-tente. No admitió posturas intermedias. Algunavez que en los años cuarenta, el dirigente comunis-ta Pedro Saad dijo que se debía considerar la obrade García Moreno en la construcción nacional, fueduramente criticado. Leopoldo Benites Vinueza,que hizo importantes avances en la interpretaciónprogresista de la historia, decía sobre esa etapa:“Clericalismo y latifundismo feudal se unierondentro de un sistema orgánico de gobierno despó-tico con un realizador de genio.”4

Pero desde fines de la década de los sesenta einicios de los setenta de siglo XX, en la sociedadecuatoriana se aceleró el proceso de modernizacióny el viejo debate confesional dio paso al del papeldel Estado en la economía. En un marco de la reno-vación de las ciencias sociales, se abrió un nuevocauce de la interpretación histórica que empezó aestudiar los procesos estructurales y los actores

170

3 Enrique Ayala Mora, Historia, tiempo y conocimiento del pasado (Quito:Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador, Corporación EditoraNacional, 2014), 37.

4 Leopoldo Benites Vinueza, Ecuador, drama y paradoja (Quito: Libresa,1995), 202.

Enrique Ayala Mora


colectivos. Surgió de este modo el movimiento dela “Nueva Historia del Ecuador”.5 y las viejas polé-micas confesionales, entre ellas la que existía sobresobre García Moreno, se volvieron anacrónicas.

García Moreno en la “Nueva Historia” delEcuador

Los nuevos estudios históricos ecuatorianoscomenzaron a ser asumidos por profesionales his-toriadores y trabajadores de las ciencias sociales,que remplazaron paulatinamente a abogados ysacerdotes “aficionados”, que hasta entonces habí-an dominado en el campo de la investigación y laenseñanza. Desde entonces se trató de investigar yescribir historia con técnicas y metodologías apro-piadas, lo cual condujo a que las nuevas versionesenfatizaran aspectos estructurales y no anecdóti-cos. Los estudios se centraron desde entonces en lanaturaleza de la sociedad y no en las biografías oanécdotas de los notables, que habían llenado laspáginas de los libros tradicionales.

Fernando Velasco Abad, el más lúcido y originalde los pensadores sociales del Ecuador de su tiem-po, escribió la primera propuesta de reinterpreta-ción general de la historia socioeconómica del paísen su obra: Ecuador: subdesarrollo y dependencia.6

171García Moreno

5 Ayala, Historia, tiempo y conocimiento del pasado, 40.6 Fernando Velasco preparó su trabajo como tesis para el grado de economista

en la Universidad Católica del Ecuador (1972). El autor, que ya ejercía la


colectivos. Surgió de este modo el movimiento dela “Nueva Historia del Ecuador”.5 y las viejas polé-micas confesionales, entre ellas la que existía sobresobre García Moreno, se volvieron anacrónicas.

García Moreno en la “Nueva Historia” delEcuador

Los nuevos estudios históricos ecuatorianoscomenzaron a ser asumidos por profesionales his-toriadores y trabajadores de las ciencias sociales,que remplazaron paulatinamente a abogados ysacerdotes “aficionados”, que hasta entonces habí-an dominado en el campo de la investigación y laenseñanza. Desde entonces se trató de investigar yescribir historia con técnicas y metodologías apro-piadas, lo cual condujo a que las nuevas versionesenfatizaran aspectos estructurales y no anecdóti-cos. Los estudios se centraron desde entonces en lanaturaleza de la sociedad y no en las biografías oanécdotas de los notables, que habían llenado laspáginas de los libros tradicionales.

Fernando Velasco Abad, el más lúcido y originalde los pensadores sociales del Ecuador de su tiem-po, escribió la primera propuesta de reinterpreta-ción general de la historia socioeconómica del paísen su obra: Ecuador: subdesarrollo y dependencia.6

171García Moreno

5 Ayala, Historia, tiempo y conocimiento del pasado, 40.6 Fernando Velasco preparó su trabajo como tesis para el grado de economista

en la Universidad Católica del Ecuador (1972). El autor, que ya ejercía la


Este fue el referente de la tendencia renovadoraque entonces se iniciaba. Aunque no se imprimiócomo libro sino nueve años después, fue amplia-mente divulgado. Uno de los aportes más origina-les y novedosos de la obra de Velasco fue unaexplicación del régimen garciano que dejaba atrásla polémica confesional y la interpretación de cortesubjetivo y biográfico, para asentarse en el procesoestructural y el papel del caudillo como promotorde la modernización del país. Para Velasco “la con-solidación del Estado nacional en el país, significa-rá superar la etapa inicial de anarquía y establecerun entendimiento expreso o tácito entre los secto-res en pugna de la clase dominante”.7

Esta función se cumplió “bajo la égida deGabriel García Moreno, quien entre 1860 y 1875,apoyándose en una ideología centralista y teocrá-tica, y utilizando un aparato represivo eficaz, dis-ciplinará a los caudillos locales y sentará las basesprimordiales para estructurar una unidad nacionaly vincularla al mundo europeo.” Es así comoGarcía Moreno debe ser visto como “expresión de

172

cátedra en la propia Universidad Católica y pronto comenzó a dictarla en laUniversidad Central, no había cumplido veinte y tres años. La obra circuló enversiones poligrafiadas y se usó tanto en la cátedra como en la formación delíderes sindicales y campesinos. Pero solo fue publicada por Editorial ElConejo, en 1981, cuando Velasco había ya muerto prematuramente.Actualmente circula una segunda edición. Fernando Velasco Abad, Ecuador,subdesarrollo y dependencia (Quito: Corporación Editora Nacional, FENOC,1980).

7 Ibíd., 111.

Enrique Ayala Mora


la alianza de la clase alta de la Sierra y de la Cos-ta”, que llevó adelante una tarea compleja:


De este modo quedó establecida una nuevalínea que ya no explicaba la realidad histórica porla acción personal de García Moreno, sus buenas omalas inclinaciones, sino por su papel como lafigura conductora de un proyecto represivo quedesarrolla la infraestructura y la banca, y “logracohesionar económica y administrativamente alpaís”.9 Fue un salto adelante en la interpretaciónde nuestro pasado, que habría de ser asumidadesde entonces por todos los historiadores profe-sionales de varias orientaciones ideológicas.

En su obra El poder político en el Ecuador (1977),Osvaldo Hurtado también asumió una visión re-novada del papel de García Moreno, cuya acciónpolítica “constituye el primer intento serio para la

173García Moreno

8 Ibíd., 111-112.9 Ibíd., 112.


la alianza de la clase alta de la Sierra y de la Cos-ta”, que llevó adelante una tarea compleja:


De este modo quedó establecida una nuevalínea que ya no explicaba la realidad histórica porla acción personal de García Moreno, sus buenas omalas inclinaciones, sino por su papel como lafigura conductora de un proyecto represivo quedesarrolla la infraestructura y la banca, y “logracohesionar económica y administrativamente alpaís”.9 Fue un salto adelante en la interpretaciónde nuestro pasado, que habría de ser asumidadesde entonces por todos los historiadores profe-sionales de varias orientaciones ideológicas.

En su obra El poder político en el Ecuador (1977),Osvaldo Hurtado también asumió una visión re-novada del papel de García Moreno, cuya acciónpolítica “constituye el primer intento serio para la

173García Moreno

8 Ibíd., 111-112.9 Ibíd., 112.


creación del ‘Estado nación’”. Esto se dio con “lacreación de una infraestructura física e institucio-nal, sin las cuales no habría sido posible la moder-nización del atrasado Ecuador de entonces”10. Deesta manera, concluye el autor: “a García Morenole corresponde la creación de las primeras precon-diciones para un desarrollo económico capitalista.Sus atrasadas ideas político religiosas contrastancon su avanzado pensamiento económico que seadelantó en muchos años al de sus atrasados com-patriotas”.11

Cuando en la segunda mitad de la década delos setenta investigaba el origen de los partidospolíticos en Ecuador, debí tratar previamente laetapa de predominio político de García Morenoe inicié constatando que: “La obra de este caudi-llo va más allá del punto en que la ha colocadola polémica liberal-ultramontana (…) En la me-dida en que es una tarea histórica, cuyos límitesestán dados por los requerimientos estructura-les, no puede ser juzgada por las particularida-des de los individuos”.12 En esa oportunidad,además de desarrollar extensamente los rasgosfundamentales de la consolidación del Estado,

174

10 Osvaldo Hurtado, El poder político en el Ecuador (Quito: Ediciones de laUniversidad Católica, 1977), 78.

11 Ibíd., 80.12 Enrique Ayala Mora, Lucha política y origen de los partidos en Ecuador

(Quito: Ediciones de la Universidad Católica, 1978), 113-114.

Enrique Ayala Mora


formulé una explicación estructural del régimengarciano y sus contradicciones.13

De este modo puede establecerse que “El pro-yecto garciano fue en su raíz contradictorio, en lamedida en que su aplicación y desarrollo ibanacentuando los desajustes entre la estructura eco-nómico social y la esfera político ideológica”.14

Esta interpretación del régimen de Gabriel GarcíaMoreno y su papel en la consolidación del Estadola presenté en forma más estructurada en el artí-culo “Gabriel García Moreno y la gestación delEstado nacional en Ecuador” que presenté comoponencia en el seminario internacional “Dic-taduras y dictadores en América Latina, publica-do en la revista Crítica y Utopía”. Decía entonces:“La vigencia del proyecto garciano acentuó a talpunto las contradicciones que alcanzó a subsistirsolamente mientras vivió el hombre que lo expre-saba y dirigía”.15

175García Moreno

13 “[El] proyecto garciano (…) se caracterizó por un rápido salto de moder-nización de la estructura de la sociedad; de otro, intentó a través de la políti-ca represiva más violenta, la imposición de una ideología católico-monárquica extremista y retardataria. Junto a la pasión por el “progreso”, lamanía medieval de la clericalización. Al lado de los impresionantes adelan-tos con que se intentaba emular al imperio burgués de Napoleón III, laimposición sanguinaria del monopolio ideológico de la Iglesia que conde-naba el “modernismo”, los “derechos del hombre” y hasta las máquinascomo “satánicos productos del siglo.” Ibíd., 171-172.

14 Ibíd., 172 (La cita textual que se transcribe es de García Moreno).15 Enrique Ayala Mora, “Gabriel García Moreno y la gestación del Estado

nacional en el Ecuador”, en Dictaduras y dictadores en América Latina, Crí-tica y Utopía, No. 5 (Buenos Aires: Crítica & Utopía, 1981), 158.


formulé una explicación estructural del régimengarciano y sus contradicciones.13

De este modo puede establecerse que “El pro-yecto garciano fue en su raíz contradictorio, en lamedida en que su aplicación y desarrollo ibanacentuando los desajustes entre la estructura eco-nómico social y la esfera político ideológica”.14

Esta interpretación del régimen de Gabriel GarcíaMoreno y su papel en la consolidación del Estadola presenté en forma más estructurada en el artí-culo “Gabriel García Moreno y la gestación delEstado nacional en Ecuador” que presenté comoponencia en el seminario internacional “Dic-taduras y dictadores en América Latina, publica-do en la revista Crítica y Utopía”. Decía entonces:“La vigencia del proyecto garciano acentuó a talpunto las contradicciones que alcanzó a subsistirsolamente mientras vivió el hombre que lo expre-saba y dirigía”.15

175García Moreno

13 “[El] proyecto garciano (…) se caracterizó por un rápido salto de moder-nización de la estructura de la sociedad; de otro, intentó a través de la políti-ca represiva más violenta, la imposición de una ideología católico-monárquica extremista y retardataria. Junto a la pasión por el “progreso”, lamanía medieval de la clericalización. Al lado de los impresionantes adelan-tos con que se intentaba emular al imperio burgués de Napoleón III, laimposición sanguinaria del monopolio ideológico de la Iglesia que conde-naba el “modernismo”, los “derechos del hombre” y hasta las máquinascomo “satánicos productos del siglo.” Ibíd., 171-172.

14 Ibíd., 172 (La cita textual que se transcribe es de García Moreno).15 Enrique Ayala Mora, “Gabriel García Moreno y la gestación del Estado

nacional en el Ecuador”, en Dictaduras y dictadores en América Latina, Crí-tica y Utopía, No. 5 (Buenos Aires: Crítica & Utopía, 1981), 158.


En efecto, luego de 1875, los partidarios deGarcía Moreno se dividieron entre los católicos li-berales “progresistas”, modernizadores y partida-rios de la vinculación al mercado externo, frente alos conservadores ultramontanos que intentabanmantener el poder político en sus manos, aliadosal clero, bajo el régimen “terrorista”. Ese enfrenta-miento de herencia garciana se extendió hasta 1895en que triunfó la Revolución Liberal, cuyo actorsocial fundamental fue la burguesía comercial ybancaria de Guayaquil.

Cuando se preparó la Nueva Historia del Ecuador,junto con Rafael Cordero, escribimos el “Pano-rama histórico 1860-1875”. Allí presentamos unaversión de las nuevas interpretaciones que se habí-an desarrollado sobre el garcianismo, bajo el crite-rio de que: “La historiografía moderna intenta de-terminar el carácter básico de las transformacionesverificadas en cada etapa, no definiéndolas por laacción de un protagonista individual, sino a basede las condiciones asumidas por el procesosocial.”16 Se estudió algunos aspectos específicoscomo las relaciones internacionales de esta etapa:“Comienza con la solicitud de un protectoradofrancés para Ecuador; prosigue con la declaratoriade dos guerras a Colombia con las consiguientes

176

16 Enrique Ayala Mora, “Panorama histórico 1860-1875”, Nueva Historia delEcuador, vol. 7, Época Republicana I (Quito: Corporación Editora Na-cional, Grijalbo, 1990), 201.

Enrique Ayala Mora


derrotas para nuestra patria; sigue adelante con lapráctica de una política antiamericana en los suce-sos del Perú y México; y culmina con la condenadel proceso de unificación italiana en el cual Gar-cía Moreno no quiso ver más que la acción diabó-lica de las fuerzas del mal”.17

Patricio Martínez, muerto prematuramente comoVelasco, fue un agudo analista de la historia delpaís. Produjo un libro breve de gran contenido reno-vador que cuestionó la visión prevaleciente de latrayectoria del Ecuador. Sobre García Moreno dice:“es difícil encontrar opiniones objetivas entre admi-radores y detractores; ambos se han encargado deocultarnos su realidad histórica”. Entre ellos estánalgunos escritores de izquierda que “lo han conver-tido en una especie de monstruo intrínsecamentemaligno”.18 Decía Martínez sobre García Moreno:

Veamos sus principales realizaciones: 1. Somete a loscaudillos locales a su poder central, vale decir, fortalece launidad ideológico política de la dominación nacional. 2.Construye la carretera Quito-Guayaquil y establece segu-ridades para el comercio interior. 3. Inicia la construcciónde los ferrocarriles Quito-Babahoyo; Ibarra-El Pailón,Naranjal-Cuenca-Santa Rosa-zaruma. 4. Inicia las gestio-nes con el banquero peruano Aníbal González para lascreación del Banco del Ecuador, que será el primer banco

177García Moreno

17 Rafael Cordero Aguilar, “Las relaciones exteriores del Ecuador en el perío-do”, Ibíd., 216.

18 Patricio Martínez, Las raíces del conflicto, síntesis del proceso históricoecuatoriano (Guayaquil: Publicaciones de la Universidad Católica Santiagode Guayaquil, 1979), 66.


derrotas para nuestra patria; sigue adelante con lapráctica de una política antiamericana en los suce-sos del Perú y México; y culmina con la condenadel proceso de unificación italiana en el cual Gar-cía Moreno no quiso ver más que la acción diabó-lica de las fuerzas del mal”.17

Patricio Martínez, muerto prematuramente comoVelasco, fue un agudo analista de la historia delpaís. Produjo un libro breve de gran contenido reno-vador que cuestionó la visión prevaleciente de latrayectoria del Ecuador. Sobre García Moreno dice:“es difícil encontrar opiniones objetivas entre admi-radores y detractores; ambos se han encargado deocultarnos su realidad histórica”. Entre ellos estánalgunos escritores de izquierda que “lo han conver-tido en una especie de monstruo intrínsecamentemaligno”.18 Decía Martínez sobre García Moreno:

Veamos sus principales realizaciones: 1. Somete a loscaudillos locales a su poder central, vale decir, fortalece launidad ideológico política de la dominación nacional. 2.Construye la carretera Quito-Guayaquil y establece segu-ridades para el comercio interior. 3. Inicia la construcciónde los ferrocarriles Quito-Babahoyo; Ibarra-El Pailón,Naranjal-Cuenca-Santa Rosa-zaruma. 4. Inicia las gestio-nes con el banquero peruano Aníbal González para lascreación del Banco del Ecuador, que será el primer banco

177García Moreno

17 Rafael Cordero Aguilar, “Las relaciones exteriores del Ecuador en el perío-do”, Ibíd., 216.

18 Patricio Martínez, Las raíces del conflicto, síntesis del proceso históricoecuatoriano (Guayaquil: Publicaciones de la Universidad Católica Santiagode Guayaquil, 1979), 66.


con vínculos internacionales que opera en nuestro país–fundado en 1895– y crea cajas de ahorro en Guayaquil,Quito y Cuenca. 5. Reforma el sistema fiscal e imponedrásticas sanciones contra la inmoralidad pública. 6.Funda el Observatorio Astronómico, que representó ungran suceso científico de la época. 7. Dicta la Ley de Pro-piedad Territorial.19

De allí que “nos encontramos frente a un gobier-no favorable al conjunto de los sectores de poder,pero resueltamente inclinado a favor de los intere-ses infraestructurales de la burguesía comercial cos-teña”20. Esto, sobre todo por haber sentado los pre-rrequisitos de la incorporación del país al mercadomundial, especialmente la red bancaria y vial, conun sistema político “aplastantemente despótico”.

Los estudios de la renovaciónLos trabajos referidos a la historia nacional que

se publicaron desde la década de los ochenta delsiglo XX continuaron en la línea de enfatizar elanálisis estructural del “garcianismo”, dejando delado la polémica puramente confesional o subjeti-va sobre la personalidad del dictador. Mencionaréaquí a modo de ejemplo algunos de ellos, sin pre-tender incluir a todos.

En su obra El mito del populismo en el Ecuador,Rafael Quintero hace breves referencias a los go-

178

19 Ibíd., 66.20 Ibíd.

Enrique Ayala Mora


biernos de García Moreno, destacando su esfuerzopara modernizar la infraestructura de comunica-ciones y su participación en el surgimiento deBanco del Ecuador, entidad a la que el gobernantefavoreció directamente, garantizando su monopo-lio frente a otros bancos.21 Posterior-mente, en unaobra escrita en conjunto con Erika Silva, niegan latesis de que el proyecto garciano hubiera unificadola nación. Dicen: “a nuestro entender, no es posiblehablar de un proceso de integración nacional conGarcía Moreno, precisamente por la vía que utilizóel régimen para efectuar la centralización estabatotalmente divorciada de la creación de mecanis-mos de consenso en la sociedad”.22 Estos autoresdiscrepan con algunas tesis de los trabajos de lanueva tendencia historiográfica, pero se mantie-nen en la línea de ver el garcianismo desde unaperspectiva estructural, enfatizando aspectos eco-nómicos y políticos, aunque su interpretaciónsobre el proceso nacional es esquemática y bastan-te ahistórica.

Otro autor que asume una perspectiva renova-dora en la caracterización del régimen de GarcíaMoreno es Gonzalo Ortiz Crespo, quien sostiene:“Una alianza entre una fracción de los terratenien-tes y la burguesía comercial había sido exitosa-

179García Moreno

21 Rafael Quintero, El mito del populismo en el Ecuador (Quito: Flacso, 1980),83 y 126-132.

22 Rafael Quintero L., Erika Silva Ch., Ecuador, una nación en ciernes, t. I, 23.


biernos de García Moreno, destacando su esfuerzopara modernizar la infraestructura de comunica-ciones y su participación en el surgimiento deBanco del Ecuador, entidad a la que el gobernantefavoreció directamente, garantizando su monopo-lio frente a otros bancos.21 Posterior-mente, en unaobra escrita en conjunto con Erika Silva, niegan latesis de que el proyecto garciano hubiera unificadola nación. Dicen: “a nuestro entender, no es posiblehablar de un proceso de integración nacional conGarcía Moreno, precisamente por la vía que utilizóel régimen para efectuar la centralización estabatotalmente divorciada de la creación de mecanis-mos de consenso en la sociedad”.22 Estos autoresdiscrepan con algunas tesis de los trabajos de lanueva tendencia historiográfica, pero se mantie-nen en la línea de ver el garcianismo desde unaperspectiva estructural, enfatizando aspectos eco-nómicos y políticos, aunque su interpretaciónsobre el proceso nacional es esquemática y bastan-te ahistórica.

Otro autor que asume una perspectiva renova-dora en la caracterización del régimen de GarcíaMoreno es Gonzalo Ortiz Crespo, quien sostiene:“Una alianza entre una fracción de los terratenien-tes y la burguesía comercial había sido exitosa-

179García Moreno

21 Rafael Quintero, El mito del populismo en el Ecuador (Quito: Flacso, 1980),83 y 126-132.

22 Rafael Quintero L., Erika Silva Ch., Ecuador, una nación en ciernes, t. I, 23.


mente implementada a través del régimen inten-samente personal y represivo de Gabriel GarcíaMoreno”.23 Ortiz estudia también la participacióndel dictador en las “guerras bancarias” de los añossetenta del siglo XIX.

Un importante aporte a los estudios históricossobre nuestro país fue la “Colección Ecuador”, im-pulsada por Juan Maiguashca desde la Univer-sidad de york, Canadá. Su cuarto volumen: Historiay región en el Ecuador, 1830-1930, contiene variosartículos que destacan el papel del régimen garcia-no en los enfrentamientos regionales y el desarrollodel Estado Nacional en el país.24 En su artículo,Maiguashca sostiene que no hubo contradicciónsino complementariedad entre la ideología conser-vadora y el programa modernizante del régimen deGarcía Moreno. Afirma que la versión garciana dela república católica no solo se preocupó de funda-mentar el orden social y político, sino que postuló elideal del la “modernidad católica”. Rasgos impor-tantes de esa modernidad fueron los aspectos socialy económico. Al respecto dice:

También consideró urgente la incorporación de las eco-nomías regionales ecuatorianas a la economía internacional,

180

23 Gonzalo Ortiz Crespo, La incorporación del Ecuador al mercado mundial(Quito: Corporación Editora Nacional, 1988), 60.

24 Juan Maiguashca, edit., Historia y región en el Ecuador, 1830-1930 (Quito:Flacso, Cerlac, York University, Corporación Editora Nacional, 1994).

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así como el establecimiento del libre cambio. Eso no quieredecir, empero, que fue defensor de un liberalismo económi-co doctrinario. Su meta fue crear una economía nacionaluniendo al país con vías de comunicación y defendiendo alpequeño empresario, sector que con el tiempo pondría lasbases de un capitalismo ecuatoriano. Finalmente, receló dela presencia de capitales extranjeros, particularmente delcapital norteamericano. En suma, el capitalismo católico gar-ciano tuvo un carácter nacionalista muy pronunciado.25

Los aportes de Maiguashca enriquecieron el de-bate sobre García Moreno y el garcianismo desdeuna perspectiva nueva. Varios otros trabajos asu-mieron de una manera u otra esa perspectiva.Aunque se refiere fundamentalmente a la regiónaustral del país, el estudio de María Cristina Cár-denas sobre el progresismo azuayo, contiene inte-resantes observaciones sobre el régimen garciano ysu proyección regional.26

ya desde inicios del siglo XXI las innovacioneslogradas por la “Nueva Historia” ecuatoriana lle-garon al sistema educativo. Las perspectivas reno-vadoras han sido acogidas, aunque solo parcial-mente, por currículum de la Educación Básica ydel Bachillerato. Consecuentemente, también losmanuales educativos han recogido nuevas visio-

181García Moreno

25 Juan Maiguashca, “El proceso de integración nacional en el Ecuador: el roldel poder central, 1830-1895”, en J. Maiguashca, edit., Historia y región enel Ecuador, 389.

26 María Cristina Cárdenas, Región y Estado nacional en el Ecuador, El pro-gresismo azuayo en el siglo XIX (1840-1895) (Quito: Academia Nacional deHistoria, 2005).


así como el establecimiento del libre cambio. Eso no quieredecir, empero, que fue defensor de un liberalismo económi-co doctrinario. Su meta fue crear una economía nacionaluniendo al país con vías de comunicación y defendiendo alpequeño empresario, sector que con el tiempo pondría lasbases de un capitalismo ecuatoriano. Finalmente, receló dela presencia de capitales extranjeros, particularmente delcapital norteamericano. En suma, el capitalismo católico gar-ciano tuvo un carácter nacionalista muy pronunciado.25

Los aportes de Maiguashca enriquecieron el de-bate sobre García Moreno y el garcianismo desdeuna perspectiva nueva. Varios otros trabajos asu-mieron de una manera u otra esa perspectiva.Aunque se refiere fundamentalmente a la regiónaustral del país, el estudio de María Cristina Cár-denas sobre el progresismo azuayo, contiene inte-resantes observaciones sobre el régimen garciano ysu proyección regional.26

ya desde inicios del siglo XXI las innovacioneslogradas por la “Nueva Historia” ecuatoriana lle-garon al sistema educativo. Las perspectivas reno-vadoras han sido acogidas, aunque solo parcial-mente, por currículum de la Educación Básica ydel Bachillerato. Consecuentemente, también losmanuales educativos han recogido nuevas visio-

181García Moreno

25 Juan Maiguashca, “El proceso de integración nacional en el Ecuador: el roldel poder central, 1830-1895”, en J. Maiguashca, edit., Historia y región enel Ecuador, 389.

26 María Cristina Cárdenas, Región y Estado nacional en el Ecuador, El pro-gresismo azuayo en el siglo XIX (1840-1895) (Quito: Academia Nacional deHistoria, 2005).


nes sobre nuestro pasado, entre ellas las concepcio-nes sobre García Moreno y el garcianismo, que hansuperado las visiones tradicionales.27

Varias obras históricas que han aparecido re-cientemente, tanto por su orientación como por eltiempo de su edición, no pueden ser consideradascomo parte de la corriente de la “Nueva Historia”.Pero han mantenido algunas de las interpretacio-nes de la renovación histórica. En un libro dereciente aparición de Fernando Hidalgo, La Repú-blica del Sagrado Corazón, el autor se propone“exponer toda la complejidad del ethos tradicio-nalista, sus dinámicas, sus contradicciones eincongruencias”.28 La obra cubre un siglo de nues-tra historia, pero varios acápites se refieren enforma específica a diversos aspectos del régimengarciano. Carlos Espinosa, en su visión general dela Historia del Ecuador, de corte positivista, caracte-riza a García Moreno de esta manera: “no buscabaretornar al pasado colonial de estamentos, monar-quía y estancos. Anhelaba el crecimiento económi-co y progreso tecnológico, pero estaba convencidode que esos objetivos requerían de un gobierno

182

27 Cfr. Enrique Ayala Mora, Manual de Historia del Ecuador, ÉpocaRepublicana (Quito: Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador,Corporación Editora Nacional, 2013).

28 Fernando Hidalgo Nistri, La República del Sagrado Corazón, Religión, escat-ología y ethos conservador en el Ecuador (Quito: Universidad Andina SimónBolívar, Sede Ecuador, Corporación Editora Nacional, 2013), 15.

Enrique Ayala Mora


autoritario y de la vigilancia moral y ligazónsocial de la Iglesia”.29

Contribuciones desde el exteriorGabriel García Moreno es el ecuatoriano de

quien más biografías se ha escrito. Buena parte deellas son obra de autores extranjeros que, desde elsiglo XIX, se acercaron a nuestra historia con unaalta carga de interés. La “Nueva Historia” ecua-toriana surgió dentro del país, pero también tuvoimportante influencia de obras producidas ypublicadas en el exterior. Entre ellas, hay variasque se refieren a García Moreno y al garcianismo,que han hecho aportes significativos. Menciona-remos aquí a varias de las más importantes, sinque fuera posible referirnos a todas.

El libro Jerusalén y Babilonia, religión y política en elEcuador 1780-1880, de Marie-Danielle Demélas eyves St. Geours es, sin duda una de las obras capita-les.30 Una buena parte de ella está referida al régi-men garciano, en cuyo análisis los autores hacen unsignificativo esfuerzo de investigación bibliográficay archivística, pero también de originalidad paraexplicar una realidad en que persistieron la cultura

183García Moreno

29 Carlos Espinosa, Historia del Ecuador, en el contexto regional y global(Barcelona: Lexus, 2010), 514.

30 Marie-Danielle Demélas e Yves St. Geours, Jerusalén y Babilonia, Religióny política en el Ecuador 1780-1880 (Quito: Corporación Editora Nacional,Instituto Francés de Estudios Andinos, IFEA, 1988).


autoritario y de la vigilancia moral y ligazónsocial de la Iglesia”.29

Contribuciones desde el exteriorGabriel García Moreno es el ecuatoriano de

quien más biografías se ha escrito. Buena parte deellas son obra de autores extranjeros que, desde elsiglo XIX, se acercaron a nuestra historia con unaalta carga de interés. La “Nueva Historia” ecua-toriana surgió dentro del país, pero también tuvoimportante influencia de obras producidas ypublicadas en el exterior. Entre ellas, hay variasque se refieren a García Moreno y al garcianismo,que han hecho aportes significativos. Menciona-remos aquí a varias de las más importantes, sinque fuera posible referirnos a todas.

El libro Jerusalén y Babilonia, religión y política en elEcuador 1780-1880, de Marie-Danielle Demélas eyves St. Geours es, sin duda una de las obras capita-les.30 Una buena parte de ella está referida al régi-men garciano, en cuyo análisis los autores hacen unsignificativo esfuerzo de investigación bibliográficay archivística, pero también de originalidad paraexplicar una realidad en que persistieron la cultura

183García Moreno

29 Carlos Espinosa, Historia del Ecuador, en el contexto regional y global(Barcelona: Lexus, 2010), 514.

30 Marie-Danielle Demélas e Yves St. Geours, Jerusalén y Babilonia, Religióny política en el Ecuador 1780-1880 (Quito: Corporación Editora Nacional,Instituto Francés de Estudios Andinos, IFEA, 1988).


tradicional y concepciones sobre la vida y la socie-dad imbuidas de religiosidad y milenarismo, con lascuales había que levantar la nación.

Los autores consideran a Gabriel García Moreno“confrontado al desafío casi insensato de hacer unestado-nación de un espacio trabajado por potentesfuerzas centrífugas, buscó en la religión católicaapostólica y romana el cimiento indispensable parasu proyecto: paralelamente, hasta el misticismo,consideró la política, la situación de su país, su pro-pia existencia de hombre público, como llenas detrascendencia religiosa”.31 Fue así como tanto elpersonaje como su acción pública provocaron fuer-tes conflictos. Luego de revisar sus orígenes y suinicial participación política, los autores estudianlas influencias en el pensamiento garciano, que inci-dieron en su acción de gobierno: la tradición espa-ñola, el derecho natural, las posturas contrarrevolu-cionarias francesas, el misticismo extremista y lastendencias románticas, racionalistas y positivistas.

Luego analizan la visión que tenía del país el dic-tador, que lo vio como el espacio en que se enfrenta-ban el bien y el mal. Desde esta perspectiva se com-prende que la relación Estado-Iglesia era muy com-pleja. En realidad, “la Iglesia Católica no estaba des-tinada solamente a inspirar a un Estado clerical, ellafue en realidad el instrumento de un proyecto nacio-

184

31 Ibíd., 129.

Enrique Ayala Mora


nal con miras a la consolidación del Estado”.32

García Moreno se empeñó en instaurar en el país “elreino social de Cristo”. Para ello instauró un sistemainclusivo, integrador, autoritario y cumplió el papeldel “caudillo”, que la obra examina in extenso. Ellibro analiza también el papel de las regiones, loscaminos, el mercado nacional, los bancos y la refor-ma religiosa. Al fin, analiza el “martirio” del caudi-llo y su impacto en la visión nacional.

Marie-Danielle Demélas complementa los apor-tes hechos en su obra conjunta con St. Geours, ensu extenso libro La invención política, en que hace unestudio comparativo de Bolivia, Perú y Ecuador enel siglo XIX.33 El énfasis de la obra es la formaciónde la nación en las repúblicas andinas. Por eso estu-dia las continuidades coloniales y las rupturas in-dependentistas, el enfrentamiento regional, las per-cepciones sobre la democracia, la soberanía popu-lar y la presencia indígena, la acción de los ejérci-tos, el papel de la educación y de las instituciones.En todo ello la figura de García Moreno es funda-mental. El “modernismo ambiguo” de su régimenlleva al caudillo a optar por la “vocación del marti-rio”.34 Esta se vio confirmada con su truculentoasesinato el 6 de agosto de 1875.

185García Moreno

32 Ibíd., 163.33 Marie-Daniélle Demélas, La invención política, Bolivia, Ecuador, Perú en

el siglo XIX (Lima: IEP, IFEA, 2003).34 Ibíd., 451.


nal con miras a la consolidación del Estado”.32

García Moreno se empeñó en instaurar en el país “elreino social de Cristo”. Para ello instauró un sistemainclusivo, integrador, autoritario y cumplió el papeldel “caudillo”, que la obra examina in extenso. Ellibro analiza también el papel de las regiones, loscaminos, el mercado nacional, los bancos y la refor-ma religiosa. Al fin, analiza el “martirio” del caudi-llo y su impacto en la visión nacional.

Marie-Danielle Demélas complementa los apor-tes hechos en su obra conjunta con St. Geours, ensu extenso libro La invención política, en que hace unestudio comparativo de Bolivia, Perú y Ecuador enel siglo XIX.33 El énfasis de la obra es la formaciónde la nación en las repúblicas andinas. Por eso estu-dia las continuidades coloniales y las rupturas in-dependentistas, el enfrentamiento regional, las per-cepciones sobre la democracia, la soberanía popu-lar y la presencia indígena, la acción de los ejérci-tos, el papel de la educación y de las instituciones.En todo ello la figura de García Moreno es funda-mental. El “modernismo ambiguo” de su régimenlleva al caudillo a optar por la “vocación del marti-rio”.34 Esta se vio confirmada con su truculentoasesinato el 6 de agosto de 1875.

185García Moreno

32 Ibíd., 163.33 Marie-Daniélle Demélas, La invención política, Bolivia, Ecuador, Perú en

el siglo XIX (Lima: IEP, IFEA, 2003).34 Ibíd., 451.


Desde los años setenta se escribió bastante sobreGarcía Moreno, pero pasó un poco más de una déca-da hasta que apareció una obra que podríamos lla-mar de síntesis sobre la nueva visión del personaje ysu papel social y político. En 1987 se publicó enMadrid un pequeño libro que cumplió ese papel:Gabriel García Moreno de Pilar Ponce.35 La obra se pu-blicó en formato “de bolsillo” con alrededor de 150páginas porque estaba destinada a un público am-plio. La autora, por ello, esboza una visión general,no por ello menos rigurosa e informada, de un temaque ve de esta manera:

En la actualidad, desde el punto de vista político, GarcíaMoreno tiende más bien a convertirse en un mito académico.Frente a otras figuras cuya vigencia en la vida del país resultaevidente –véase el caso de Eloy Alfaro por ejemplo– los estu-dios históricos que analizan su obra con voluntad revisionistavienen poniendo de manifiesto su decisiva intervención en elproceso de consolidación del Estado. Atiende sobre todo a lastransformaciones verificadas en ese momento histórico yenmarcan al hombre en los conflictos sociales, económicos ypolíticos que atravesó el siglo XIX ecuatoriano.36

La obra arranca con las raíces del personaje y sucontexto histórico, su iniciación política, enfrenta-mientos y alianzas. Luego estudia la personalidadde García Moreno y su camino al poder. La mayorparte del texto está dedicada al análisis de sus dos

186

35 Pilar Ponce, García Moreno (Madrid: Historia 16-Quorum, 1987).36 Ibíd., 9-10.

Enrique Ayala Mora


administraciones (1861-1865 y 1869-1875). Con-cluye con el asesinato del caudillo. El libro ofreceuna ágil y equilibrada visión de conjunto, sin notasde pie de página, lo cual trae el grave problema deque las numerosas citas que hace no tienen refe-rencia ni de autor ni de obra.37 Pese a este inconve-niente, empero, el libro conserva su valor comoperspectiva general.

En 2001, Derek Williams, profesor de laUniversidad de Toronto, publicó el artículo“Assembling the ‘Empire of Morality’: State Buil-ding Strategies in Catholic Ecuador, 1861-1875”.38 Allí estudia los esfuerzos del gobiernoecuatoriano, controlado por García Moreno, porconstruir “una nación verdaderamente católica”entre 1861 y 1875. Analiza la imposición de ini-ciativas centralizadoras de moralidad y religiosi-dad con un intento de armonización de las auto-ridades civil y eclesiástica, un conflictivo reajustede los límites de las competencias de ambas y laampliación del poder del clero. Dice Williamsque bajo el liderazgo autoritario de GabrielGarcía Moreno “su experimento de formación

187García Moreno

37 Este es un problema ya que las citas, que están impresas en cursiva para dis-tinguirlas del texto de la autora, no se sabe a quién pertenecen. Con ello sepuede llegar a confundir a los lectores y se les priva de una referencia paraulterior lectura.

38 Derek Williams, “Assembling the ‘Empire of Morality’: State BuildingStrategies in Catholic Ecuador, 1861-1875”, Journal of Historical Socio-logy, 14, No. 2 (Oxford: Blackwell, junio 2001), 149.


administraciones (1861-1865 y 1869-1875). Con-cluye con el asesinato del caudillo. El libro ofreceuna ágil y equilibrada visión de conjunto, sin notasde pie de página, lo cual trae el grave problema deque las numerosas citas que hace no tienen refe-rencia ni de autor ni de obra.37 Pese a este inconve-niente, empero, el libro conserva su valor comoperspectiva general.

En 2001, Derek Williams, profesor de laUniversidad de Toronto, publicó el artículo“Assembling the ‘Empire of Morality’: State Buil-ding Strategies in Catholic Ecuador, 1861-1875”.38 Allí estudia los esfuerzos del gobiernoecuatoriano, controlado por García Moreno, porconstruir “una nación verdaderamente católica”entre 1861 y 1875. Analiza la imposición de ini-ciativas centralizadoras de moralidad y religiosi-dad con un intento de armonización de las auto-ridades civil y eclesiástica, un conflictivo reajustede los límites de las competencias de ambas y laampliación del poder del clero. Dice Williamsque bajo el liderazgo autoritario de GabrielGarcía Moreno “su experimento de formación

187García Moreno

37 Este es un problema ya que las citas, que están impresas en cursiva para dis-tinguirlas del texto de la autora, no se sabe a quién pertenecen. Con ello sepuede llegar a confundir a los lectores y se les priva de una referencia paraulterior lectura.

38 Derek Williams, “Assembling the ‘Empire of Morality’: State BuildingStrategies in Catholic Ecuador, 1861-1875”, Journal of Historical Socio-logy, 14, No. 2 (Oxford: Blackwell, junio 2001), 149.


del Estado fue notablemente exitoso. El podermunicipal fue centralizado, subordinando lainfluencia de las élites en la política provincial”.Su mayor éxito como constructor del Estado “fuela inserción del Ejecutivo como el único árbitroentre la Iglesia y la autoridad civil local”.39

En un artículo posterior, “La creación del pueblocatólico ecuatoriano (1861-1875)”, Williams estudiael proyecto de García Moreno, ultracatólico y mo-dernizante al mismo tiempo.40 Pone especial énfasisen dos aspectos poco estudiados: los esfuerzos poreducar a las mujeres para reforzar la identidadnacional católica del país, y la formación de “indí-genas piadosos” para fomentar el “progreso” y ha-cer de ellos una fuerza laboral diligente y maleable.El texto pone de relieve el papel central de la reli-giosidad para la construcción de la nación.

Si se debe reconocer a una persona de fuera delpaís como especialista en Ecuador del siglo XIX yparticularmente en García Moreno, esa es Ana Bu-riano Castro, investigadora del Instituto Mora deMéxico, quien ha producido varios trabajos sobrenuestro país. En esta oportunidad no vamos a refe-rirnos a todos, sino a dos de ellos que tienen direc-ta relación con el tema de este trabajo.

188

39 Ibíd., 167.40 Derek Williams, “La creación del pueblo católico ecuatoriano (1861-1875)”,

en Cristóbal Aljovín de Lozada y Nils Jacobsen, edit., Cultura política en losAndes (Lima: Universidad de San Marcos, Cooperación Regional Francesa,IFEA, 2007), 319.

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Ana Buriano publicó en 2008 su libro Navegandoen la borrasca, Construir la nación de la fe en el mundode la impiedad, Ecuador, 1860-1875.41 Este es un tra-bajo de gran aliento, de los más notables que sehan producido sobre el garcianismo, no solo por loacertado de varias de sus interpretaciones, sinotambién por el enorme trabajo de investigación defuentes bibliográficas y primarias tanto ya conoci-das como enteramente nuevas que utiliza. Ese es,por ejemplo, el caso de los periódicos de la etapa.Como su título lo sugiere, la obra aborda el proce-so de construcción del proyecto nacional ecuato-riano en los quince años que García Moreno domi-nó la escena pública del país.

El libro no se estructura a partir de la biografíade García Moreno, sino desde los elementos cen-trales de su proyecto político. Inicia con el análisisde la dinámica regional de un país pequeño y de-sarticulado como el Ecuador decimonónico. Luegoestudia la institucionalización del proyecto a tra-vés de la aprobación y vigencia de las constitucio-nes de 1861 y 1869, que marcan los momentos enla dominación garciana, como “dos diferentes ins-tancias de salvación nacional”, por las característi-cas que dan al Estado. El siguiente acápite enfrentalas relaciones Estado, Iglesia y educación, con los

189García Moreno

41 Ana Buriano, Navegando en la borrasca, Construir la nación de la fe en elmundo de la impiedad, Ecuador, 1860-1875 (México: Instituto Mora, His-toria Internacional, 2008).


Ana Buriano publicó en 2008 su libro Navegandoen la borrasca, Construir la nación de la fe en el mundode la impiedad, Ecuador, 1860-1875.41 Este es un tra-bajo de gran aliento, de los más notables que sehan producido sobre el garcianismo, no solo por loacertado de varias de sus interpretaciones, sinotambién por el enorme trabajo de investigación defuentes bibliográficas y primarias tanto ya conoci-das como enteramente nuevas que utiliza. Ese es,por ejemplo, el caso de los periódicos de la etapa.Como su título lo sugiere, la obra aborda el proce-so de construcción del proyecto nacional ecuato-riano en los quince años que García Moreno domi-nó la escena pública del país.

El libro no se estructura a partir de la biografíade García Moreno, sino desde los elementos cen-trales de su proyecto político. Inicia con el análisisde la dinámica regional de un país pequeño y de-sarticulado como el Ecuador decimonónico. Luegoestudia la institucionalización del proyecto a tra-vés de la aprobación y vigencia de las constitucio-nes de 1861 y 1869, que marcan los momentos enla dominación garciana, como “dos diferentes ins-tancias de salvación nacional”, por las característi-cas que dan al Estado. El siguiente acápite enfrentalas relaciones Estado, Iglesia y educación, con los

189García Moreno

41 Ana Buriano, Navegando en la borrasca, Construir la nación de la fe en elmundo de la impiedad, Ecuador, 1860-1875 (México: Instituto Mora, His-toria Internacional, 2008).


conflictos que ellas trajeron. Por fin, analiza el con-tenido del discurso garciano y la construcción dela República consagrada al Corazón de Jesús, espe-cialmente desde la prensa.

La autora constata que “Entre todos los esfuer-zos que desarrolló García Moreno para impulsarsu proyecto modernizador e integrador de la na-ción, el más exitoso y el más conflictivo fue laalianza que logró con la Iglesia Católica”. Pero,“para convertir a la Iglesia en el Estado de reservade su proyecto de organización nacional era im-prescindible dominar esa corporación. GarcíaMoreno estaba convencido de que no podría al-canzar ese propósito con un clero filtrado por elmundo político, disoluto, aseglarado e ignorante,al que consideraba una verdadera rémora para elprogreso”.42 Por eso se empeñó en obtener delVaticano la autoridad para la reforma religiosa, unelemento central del concordato.

Hay que considerar que “El mundo católicoecuatoriano no era dócil ni tan listo ni homogéneocomo podría aparecer a primera vista, sino quecompartía las inquietudes que afectaban a la Igle-sia universal del siglo XIX”.43 Por ello fue grandeel conflicto con los religiosos, especialmente conlos dominicos. La represión al clero “relajado”

190

42 Ibíd., 209. 43 Ibíd., 263.

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acompañó al esfuerzo modernizador. “Pese a lasresistencias, García Moreno proclamaba, desde1861, la necesidad de sacar al país de la anarquía,de civilizarlo y acercarlo al “espíritu del siglo”, esdecir, modernizarlo.”44

Sin poder mencionar todos los temas que laobra aborda, vale la pena destacar al menos unaspecto original. Dice la autora: “El garcianismoutilizó todos los medios para asegurar la continui-dad de su proyecto: la represión, la reforma de laIglesia, el cambio del marco institucional y la mís-tica discursiva.” y poco más adelante hace notarque “el proyecto garciano logró sostenerse en elpoder en función de su gran capacidad inclusiva yadaptativa, no solo represiva.” Centró su acción“apelando a la capacidad integradora del catolicis-mo. Claro que ello no era del todo suficiente en unmundo ‘abatido por la impiedad’. Había que con-vencer que catolicismo y civilización eran consus-tanciales.”45 La autora enfatiza en que el garcianis-mo no solo se mantuvo por la represión, como esla idea general, sino que lo hizo también por lafuerza integradora del mensaje católico.

En suma, esta obra “se inscribe en las corrienteshistoriográficas que revaloran las culturas políti-cas latinoamericanas y aprecia a los conservadores

191García Moreno

44 Ibíd., 297.45 Ibíd., 334-336.


acompañó al esfuerzo modernizador. “Pese a lasresistencias, García Moreno proclamaba, desde1861, la necesidad de sacar al país de la anarquía,de civilizarlo y acercarlo al “espíritu del siglo”, esdecir, modernizarlo.”44

Sin poder mencionar todos los temas que laobra aborda, vale la pena destacar al menos unaspecto original. Dice la autora: “El garcianismoutilizó todos los medios para asegurar la continui-dad de su proyecto: la represión, la reforma de laIglesia, el cambio del marco institucional y la mís-tica discursiva.” y poco más adelante hace notarque “el proyecto garciano logró sostenerse en elpoder en función de su gran capacidad inclusiva yadaptativa, no solo represiva.” Centró su acción“apelando a la capacidad integradora del catolicis-mo. Claro que ello no era del todo suficiente en unmundo ‘abatido por la impiedad’. Había que con-vencer que catolicismo y civilización eran consus-tanciales.”45 La autora enfatiza en que el garcianis-mo no solo se mantuvo por la represión, como esla idea general, sino que lo hizo también por lafuerza integradora del mensaje católico.

En suma, esta obra “se inscribe en las corrienteshistoriográficas que revaloran las culturas políti-cas latinoamericanas y aprecia a los conservadores

191García Moreno

44 Ibíd., 297.45 Ibíd., 334-336.


de este país andino, como una fuerza dúctil e inno-vadora, que, pese a su ágil dinámica, fue insufi-cientemente poderosa para remar a contracorrien-te de las fuerzas a las que se enfrentaba”.46 Per-sonalmente, estoy de acuerdo con esto último,pero me parece que la autora pone un énfasis exce-sivo y unilateral en la naturaleza “innovadora” ymodernizante del conservadorismo, cuando debe-ría considerar que tuvo también muy fuertes ele-mentos profundamente reaccionarios y regresivos,muy típicos del catolicismo del siglo XIX. Esta, meparece, es la principal limitación del libro.

En 2011 Ana Buriano editó una selección de artí-culos del periódico El Nacional, publicados entre1872 y 1875.47 Allí incluye textos que fundamenta-ban la lucha por promover el progreso del país yconstruir “una nación enfrentada al mundo de laimpiedad”. Para ello se pretendía “inventar” unanación nueva. Así lo demuestran los escritos deJuan León Mera, Manuel José y Eloy Proaño yVega, tres de los más destacados ideólogos del gar-cianismo, que el libro transcribe. Especialmente sedebe poner atención en el texto: “¿Qué somos, quépodemos?” del último autor mencionado, hombre

192

46 Ibíd., texto de contratapa.47 Ana Buriano Castro, compiladora, El “espíritu nacional” del Ecuador cató-

lico: artículos selectos de El Nacional, 1872-1875 (México: Instituto Mora,2011).

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de confianza de García Moreno, que delinea losejes de su proyecto.48

En 2010 se publicó en Quito el libro de Peter V.N. Henderson, Gabriel García Moreno y la formaciónde un Estado conservador en los Andes.49 Se trata deun estudio cuidadosamente realizado, con ampliosustento en fuentes impresas y documentos origi-nales, sobre todo epistolares, que ofrece una visiónde corte empirista sobre la vida y obra del discuti-do presidente, escrita por un académico que sim-patiza con sus posturas católicas y conservadoras,hace esfuerzos por destacar su inmensa obra mate-rial y su proyecto político, pero reconociendo losyerros, limitaciones y exageraciones del caudillo.

Henderson se propone demostrar que GarcíaMoreno fue un político conservador “inusual”.Impulsó un Estado conservador en lo ideológico,pero modernizante y hasta liberal en lo material.Por ello, “primero y ante todo él creía en una cul-tura católica omnipresente que gozaría del apoyopopular y unificaría a la nación tanto espiritualcomo políticamente.” Pero en otro aspecto: “Gar-cía Moreno simpatizaba más con la teoría econó-mica liberal que reconocía la importancia del libre

193García Moreno

48 Ibíd., 69.49 Peter V. N. Henderson, Gabriel García Moreno y la formación de un Estado

conservador en los Andes (Quito: CODEU, 2010). El libro fue original-mente publicado en inglés: Gabriel García Moreno and Conservative StateFormation (The University of Texas Press, 2008).


de confianza de García Moreno, que delinea losejes de su proyecto.48

En 2010 se publicó en Quito el libro de Peter V.N. Henderson, Gabriel García Moreno y la formaciónde un Estado conservador en los Andes.49 Se trata deun estudio cuidadosamente realizado, con ampliosustento en fuentes impresas y documentos origi-nales, sobre todo epistolares, que ofrece una visiónde corte empirista sobre la vida y obra del discuti-do presidente, escrita por un académico que sim-patiza con sus posturas católicas y conservadoras,hace esfuerzos por destacar su inmensa obra mate-rial y su proyecto político, pero reconociendo losyerros, limitaciones y exageraciones del caudillo.

Henderson se propone demostrar que GarcíaMoreno fue un político conservador “inusual”.Impulsó un Estado conservador en lo ideológico,pero modernizante y hasta liberal en lo material.Por ello, “primero y ante todo él creía en una cul-tura católica omnipresente que gozaría del apoyopopular y unificaría a la nación tanto espiritualcomo políticamente.” Pero en otro aspecto: “Gar-cía Moreno simpatizaba más con la teoría econó-mica liberal que reconocía la importancia del libre

193García Moreno

48 Ibíd., 69.49 Peter V. N. Henderson, Gabriel García Moreno y la formación de un Estado

conservador en los Andes (Quito: CODEU, 2010). El libro fue original-mente publicado en inglés: Gabriel García Moreno and Conservative StateFormation (The University of Texas Press, 2008).


mercado, del progreso y del desarrollo. Al igualque la mayoría de los líderes del siglo diecinueve,García Moreno creía que la participación de lanación en la economía internacional sería benefi-ciosa”.50 El autor acepta que el proyecto garcianofue complejo y tuvo a la Iglesia como uno de sussustentos centrales, pero afirma que, al final, nofue exitoso:

En última instancia, el uso de la fe como el eje del proyec-to de construcción de la nación fracasó por dos razones prin-cipales. Primera, el plan no tomaba en consideración lasvariaciones regionales y culturales. A pesar de que muchosecuatorianos compartían la visión de García Moreno sobre laformación del Estado, había también muchas otras que no lacompartían. Segunda, García Moreno simplemente no teníamucho tiempo. Para que el programa tuviera éxito, se reque-ría de su aplicación constante en por lo menos toda unageneración.51

En el desarrollo de su obra, el autor hace unrecuento bastante ordenado de la vida y la inmen-sa obra de su personaje, con abundantes citas depublicaciones y documentos, unos ya conocidos,otros publicados o comentados por primera vez.Es destacable, por ejemplo, el amplio uso de la co-rrespondencia diplomática y consular de EstadosUnidos sobre Ecuador. Henderson llama la aten-ción sobre un tema interesante y poco tratado,

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50 Ibíd., 80-81.51 Ibíd., 313.

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cuando afirma que “no hubo mayor reto para lanación católica que el creciente número de protes-tantes residentes en Quito y Guayaquil”.52 Me pa-rece a mí que el reto más fuerte y peligroso fue elliberalismo, pero el tratamiento que da a la presen-cia del protestantismo es muy interesante.

Como todo historiador formado en el positivis-mo, Henderson es cuidadoso con las fuentes y da-tos. Pero comete equivocaciones respecto de per-sonas y situaciones puntuales.53 También tieneconfusiones como aquella entre adoptar el “fede-ralismo” y promover la descentralización en la es-tructura del Estado. La traducción de su libro alcastellano es muy legible, pero descuidada.54 Perola limitación fundamental de la obra está es sudebilidad teórica para el tratamiento de conceptoscomo “nación” y “estado”. El autor cita clásicoscomo Benedict Anderson o Eric Hobsbawm yabundantes autores ecuatorianos, pero no lograofrecer una visión clara y precisa de lo que sería unEstado nacional conservador o una “nación católi-

195García Moreno

52 Ibíd., 172.53 Por ejemplo, dice que el sacerdote secular chileno José Ignacio Eyzaguirre

Portales era jesuita (90). Afirma que García Moreno no cuenta con un mo-numento en Guayaquil (309). He detectado al menos una docena de erroresde este tipo.

54 Al parecer se realizó la traducción sin confrontarla con los documentos y lasdenominaciones originales en castellano, volviéndolos a traducir de su tra-ducción para el texto en inglés. El libro dice, por ejemplo “Gobierno provi-sional”, cuando se llamaba “Gobierno provisorio”, o Ministro “del Tesoro”,cuando la denominación era “Hacienda”, así como “Ministro de Gobierno”,por “Interior”.


cuando afirma que “no hubo mayor reto para lanación católica que el creciente número de protes-tantes residentes en Quito y Guayaquil”.52 Me pa-rece a mí que el reto más fuerte y peligroso fue elliberalismo, pero el tratamiento que da a la presen-cia del protestantismo es muy interesante.

Como todo historiador formado en el positivis-mo, Henderson es cuidadoso con las fuentes y da-tos. Pero comete equivocaciones respecto de per-sonas y situaciones puntuales.53 También tieneconfusiones como aquella entre adoptar el “fede-ralismo” y promover la descentralización en la es-tructura del Estado. La traducción de su libro alcastellano es muy legible, pero descuidada.54 Perola limitación fundamental de la obra está es sudebilidad teórica para el tratamiento de conceptoscomo “nación” y “estado”. El autor cita clásicoscomo Benedict Anderson o Eric Hobsbawm yabundantes autores ecuatorianos, pero no lograofrecer una visión clara y precisa de lo que sería unEstado nacional conservador o una “nación católi-

195García Moreno

52 Ibíd., 172.53 Por ejemplo, dice que el sacerdote secular chileno José Ignacio Eyzaguirre

Portales era jesuita (90). Afirma que García Moreno no cuenta con un mo-numento en Guayaquil (309). He detectado al menos una docena de erroresde este tipo.

54 Al parecer se realizó la traducción sin confrontarla con los documentos y lasdenominaciones originales en castellano, volviéndolos a traducir de su tra-ducción para el texto en inglés. El libro dice, por ejemplo “Gobierno provi-sional”, cuando se llamaba “Gobierno provisorio”, o Ministro “del Tesoro”,cuando la denominación era “Hacienda”, así como “Ministro de Gobierno”,por “Interior”.


ca”. El uso del concepto “nacionalismo adaptati-vo” es confuso y más bien dispersa más su intentode explicación. Sin embargo, por ello no debemosdejar de reconocer que su obra tiene aportes signi-ficativos y que su lectura es importante para quienquiera entender Ecuador del siglo XIX.

En la Universidad Nacional de Cuyo (Mendo-za, Argentina), donde Arturo Andrés Roig dejósembradas inquietudes e intereses académicossobre Ecuador, que fue su país adoptivo, la profe-sora Beatriz Conte de Fornés publicó en 2013 ellibro Gabriel García Moreno: La historia y la historio-grafía.55 Este es producto de una investigación his-toriográfica sobre las interpretaciones de diferen-tes obras sobre García Moreno. La autora parte devarias consideraciones sobre la historia, la histo-riografía, el discurso y el trabajo historiográfico.Luego esboza una visión histórica breve desde laépoca aborigen hasta mediados del siglo XIX. Acontinuación estudia la biografía escrita por elpadre A. Berthe, la del argentino Manuel Gálvez,la de Benjamín Carrión (El santo del patíbulo) y, porfin, analiza los textos más recientes de Ponce y deDemélas y St. Geours.

El trabajo es bien informado. Sobre todo debedestacarse que la autora ha hecho una enorme

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55 Beatriz Conte de Fornés, Gabriel García Moreno: La historia y la historio-grafía (Mendoza: Universidad Nacional de Cuyo, Facultad de Filosofía yLetras, 2013).

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revisión bibliográfica de publicaciones ecuatoria-nas y de otras de distinta procedencia. y tambiénha realizado un esfuerzo para la elección de lasobras que estudia con el criterio de su relevancia,aunque de hecho resulta desigual, ya que no ofreceuna visión completa de la historiografía sobre elgarcianismo, como el título promete.

El libro de Berthe es la primera y principal apo-logía del “gobernante cristiano”, aunque tienemuchas afirmaciones que no corresponden a la rea-lidad histórica. La biografía de Manuel Gálvez se hareputado siempre como una de la más equilibradasde entre las que simpatizan con García Moreno y laimplantación del “orden cristiano”.56 El santo delpatíbulo de Benjamín Carrión es la diatriba contra el“tirano” que mayor impacto ha tenido en Ecuadory aunque no es un libro de historia sino de polémi-ca, debe ser caracterizado, como la autora lo hace:“un ejemplo al revés”. 57 La elección de las obras dePonce y Demélas y St. Geours también es interesan-te, ya que aportan un breve panorama de síntesis eluno, y el otro novedosas interpretaciones desde elanálisis estructural.

Haber escogido solo esos autores, empero, ofre-

197García Moreno

56 Quizá debe añadirse que resulta interesante que la autora haya estudiado laobra de este novelista argentino de la primera mitad del siglo XX, partidariode la restauración conservadora en América Latina, que tuvo influencia enEcuador y otros países del subcontinente.

57 Conte de Fornés, Gabriel García Moreno, la historia y la historiografía,368.


revisión bibliográfica de publicaciones ecuatoria-nas y de otras de distinta procedencia. y tambiénha realizado un esfuerzo para la elección de lasobras que estudia con el criterio de su relevancia,aunque de hecho resulta desigual, ya que no ofreceuna visión completa de la historiografía sobre elgarcianismo, como el título promete.

El libro de Berthe es la primera y principal apo-logía del “gobernante cristiano”, aunque tienemuchas afirmaciones que no corresponden a la rea-lidad histórica. La biografía de Manuel Gálvez se hareputado siempre como una de la más equilibradasde entre las que simpatizan con García Moreno y laimplantación del “orden cristiano”.56 El santo delpatíbulo de Benjamín Carrión es la diatriba contra el“tirano” que mayor impacto ha tenido en Ecuadory aunque no es un libro de historia sino de polémi-ca, debe ser caracterizado, como la autora lo hace:“un ejemplo al revés”. 57 La elección de las obras dePonce y Demélas y St. Geours también es interesan-te, ya que aportan un breve panorama de síntesis eluno, y el otro novedosas interpretaciones desde elanálisis estructural.

Haber escogido solo esos autores, empero, ofre-

197García Moreno

56 Quizá debe añadirse que resulta interesante que la autora haya estudiado laobra de este novelista argentino de la primera mitad del siglo XX, partidariode la restauración conservadora en América Latina, que tuvo influencia enEcuador y otros países del subcontinente.

57 Conte de Fornés, Gabriel García Moreno, la historia y la historiografía,368.


ce una visión unilateral en la que pareciera que losestudios sobre García Moreno, sobre todo losrecientes, se han hecho “desde afuera”. Berthe erafrancés y vivió en Francia, Galvez fue argentino,Deméllas y St. Geours también son franceses yPilar Ponce es ecuatoriana, asentada desde hacemuchos años en España. Tal pareciera que aquídentro del Ecuador solo Carrión y su “contravi-sión” tradicional son los únicos referentes. La ver-dad, sin embargo, es que el principal y más ricodebate sobre García Moreno se ha dado siempre enEcuador, inclusive durante los últimos años, comoeste trabajo lo deja en claro. Fue aquí y no en otraparte, con Velasco como pionero, que se inició lareconceptualización del papel de García Morenodesde las nuevas perspectivas historiográficas.

La autora dice que elegir obras de diversa líneasobre el tema garciano permite una visión ampliae informada. “Desde el punto de vista historiográ-fico, dice, al haber generado su estudio fuertescontroversias, nos ha permitido mostrar la multi-plicidad de interpretaciones realizadas sobre elmismo fenómeno a partir de los mismos hechoscomprobados. Ello nos ha llevado a reflexionaracerca de cómo lleva a cabo el historiador la tareade reconstrucción de lo acontecido”.58 Lo que im-plica reconocer que quienes hacen historia pueden

198

58 Ibíd., 382.

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ofrecer importantes aportes al conocimiento delpasado desde varias perspectivas pero, de todasmaneras, la visión del historiador es siempre par-cial y referida a su propio tiempo.

Persistencia de la interpretación tradicionalDesde los años ochenta los estudios más serios

y profesionales superaron la disputa que explicabala historia a través de caracterizar a GarcíaMoreno, como benefactor de la nación o terribletirano, como santo o demonio. Pero en ciertos me-dios católicos o laicos la anticuada disputa siguió.El padre Severo Gomezjurado, por ejemplo, conti-nuó la campaña para su canonización iniciada en1939. Siguió publicando su extensa biografía, lle-gando hasta el tomo 10. Al final se dedicó a rebatira los adversarios y divulgar los milagros que el“venerable” don Gabriel había realizado, paracumplir los requisitos de su santificación. 59

Cuando en 1975 se iba a cumplir un siglo de lamuerte de García Moreno, se reactivó el interés, tan-to más que su cadáver, que había estado oculto poraños, fue descubierto y trasladado solemnemente ala Catedral Metropolitana. El más entusiasta pro-pulsor del descubrimiento y del homenaje al caudi-llo, Francisco Salazar Alvarado, hizo varias publica-

199García Moreno

59 Severo Gomezjurado, Vida de García Moreno, t. X, 1875-1879 (Quito: FrayJodoco Ricke, 1971).


ofrecer importantes aportes al conocimiento delpasado desde varias perspectivas pero, de todasmaneras, la visión del historiador es siempre par-cial y referida a su propio tiempo.

Persistencia de la interpretación tradicionalDesde los años ochenta los estudios más serios

y profesionales superaron la disputa que explicabala historia a través de caracterizar a GarcíaMoreno, como benefactor de la nación o terribletirano, como santo o demonio. Pero en ciertos me-dios católicos o laicos la anticuada disputa siguió.El padre Severo Gomezjurado, por ejemplo, conti-nuó la campaña para su canonización iniciada en1939. Siguió publicando su extensa biografía, lle-gando hasta el tomo 10. Al final se dedicó a rebatira los adversarios y divulgar los milagros que el“venerable” don Gabriel había realizado, paracumplir los requisitos de su santificación. 59

Cuando en 1975 se iba a cumplir un siglo de lamuerte de García Moreno, se reactivó el interés, tan-to más que su cadáver, que había estado oculto poraños, fue descubierto y trasladado solemnemente ala Catedral Metropolitana. El más entusiasta pro-pulsor del descubrimiento y del homenaje al caudi-llo, Francisco Salazar Alvarado, hizo varias publica-

199García Moreno

59 Severo Gomezjurado, Vida de García Moreno, t. X, 1875-1879 (Quito: FrayJodoco Ricke, 1971).


ciones exaltando su memoria, entre ellas Encuentrocon la historia, García Moreno, líder católico deLatinoamérica.60 En esta obra cuenta la historia deldescubrimiento de los restos de García Moreno enel Monasterio de Santa Catalina y su traslado a laCatedral, recuerda los asesinatos del presidente y elarzobispo Checa, hace un recuento de la obra mate-rial de los gobiernos garcianos y transcribe numero-sas opiniones laudatorias sobre el personaje, entreellas, varias de sus conocidos adversarios.

En un nuevo libro: Gabriel García Moreno, desco-rriendo el velo de la verdad, Salazar Alvarado trans-cribe los pronunciamientos adversos a un progra-ma de televisión que hizo una paupérrima y sim-plona caricatura del “gran tirano”.61 Aprovecha laoportunidad para volver a publicar la defensa desu tío el general Francisco Javier Salazar, implica-do en el crimen del 6 de agosto, y varios escritosadicionales que defienden al garcianismo. En estaobra, Salazar incluyó textos de personas que seinscriben en la nueva historiografía, pero su objeti-vo es francamente apologético.

Cuando en la elección presidencial de 1984 ganóla derecha, algunos vieron la necesidad de reeditarla obra García Moreno, el santo del patíbulo de Ben-

200

60 Francisco Salazar Alvarado, Encuentro con la historia, García Moreno,líder católico de Latinoamérica (Quito: Artes Gráficas Señal, 2005).

61 Francisco Salazar Alvarado, Gabriel García Moreno, descorriendo el telónde la verdad (Quito: Fundación Jesús de la Misericordia, 2009).

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jamín Carrión. 62 La reedición tuvo cierto éxito ysirvió de nuevo para caracterizar a la derecha deautoritaria y violadora de derechos. Pero trajotambién un retroceso en el debate, que volvió acentrarse en la genialidad o psicopatía del perso-naje para explicar la historia. Dos años después, lamisma editorial publicó una nueva versión ilustra-da de la Historia de la República de Alfredo ParejaDiezcanseco.63 La obra de Pareja es un clásico, perose centra en el tradicional debate laico-católico. yen lo que se refiere a García Moreno, mantiene te-sis que los nuevos enfoques habían ya superado.64

Este libro también reactivó la interpretación tradi-cional sobre el garcianismo.

Hay otros casos en que se reeditó el antiguoenfrentamiento sobre García Moreno, pero para res-petar el limitado espacio, solo añadiremos el libroHistoria de una polémica, que a inicios del siglo XXI,dedicó más de quinientas páginas a la disputa sobresi García Moreno debía o no tener un monumentoen su ciudad natal.65 El asunto no debió ser objeto

201García Moreno

62 Benjamín Carrión, García Moreno, el santo del patíbulo (Quito: El Conejo,1984).

63 Alfredo Pareja Diezcanseco, Historia de la República (Quito: El Conejo,1986). La obra se publicó en fascículos, que luego fueron recogidos en trestomos.

64 Ahora ya es una anécdota, pero los personeros de esa editorial de corte pro-gresista publicaron la obra de Pareja para “contrarrestar” la inminente apari-ción de la Nueva Historia del Ecuador (1989), que superó el tipo de historiaque Pareja escribía.

65 René Andrade Moreno, compilador, comentarista, editor, Historia de unapolémica, Batalla por un monumento (Quito: Producción gráfica, 2006).


jamín Carrión. 62 La reedición tuvo cierto éxito ysirvió de nuevo para caracterizar a la derecha deautoritaria y violadora de derechos. Pero trajotambién un retroceso en el debate, que volvió acentrarse en la genialidad o psicopatía del perso-naje para explicar la historia. Dos años después, lamisma editorial publicó una nueva versión ilustra-da de la Historia de la República de Alfredo ParejaDiezcanseco.63 La obra de Pareja es un clásico, perose centra en el tradicional debate laico-católico. yen lo que se refiere a García Moreno, mantiene te-sis que los nuevos enfoques habían ya superado.64

Este libro también reactivó la interpretación tradi-cional sobre el garcianismo.

Hay otros casos en que se reeditó el antiguoenfrentamiento sobre García Moreno, pero para res-petar el limitado espacio, solo añadiremos el libroHistoria de una polémica, que a inicios del siglo XXI,dedicó más de quinientas páginas a la disputa sobresi García Moreno debía o no tener un monumentoen su ciudad natal.65 El asunto no debió ser objeto

201García Moreno

62 Benjamín Carrión, García Moreno, el santo del patíbulo (Quito: El Conejo,1984).

63 Alfredo Pareja Diezcanseco, Historia de la República (Quito: El Conejo,1986). La obra se publicó en fascículos, que luego fueron recogidos en trestomos.

64 Ahora ya es una anécdota, pero los personeros de esa editorial de corte pro-gresista publicaron la obra de Pareja para “contrarrestar” la inminente apari-ción de la Nueva Historia del Ecuador (1989), que superó el tipo de historiaque Pareja escribía.

65 René Andrade Moreno, compilador, comentarista, editor, Historia de unapolémica, Batalla por un monumento (Quito: Producción gráfica, 2006).


de discusión, ya que parece sensato que un hombrenotable debería tenerlo. Pero hasta no hace muchohubo quien pensó que García Moreno es un traidorinmoral que no merece reconocimiento. Semejanteanacronismo es prueba de que las viejas disputasson persistentes y se niegan a morir.

La más reciente muestra de la persistencia de lainterpretación tradicional es el libro de HernánRodríguez Castelo, García Moreno.66 La obra se pre-senta como “una biografía extraordinaria de unhombre extraordinario, escrita por un investigadortambién extraordinario”.67 Pero solo logra ser unarepetición extensa y farragosa, aunque escrita encorrecto castellano, de las interpretaciones conser-vadoras que dominaron la cultura de la derechahasta mediados del siglo pasado. La referencia dela Revista Procesos dice:

La biografía cubre las diversas etapas de la trayectoria deGarcía Moreno. Pone especial énfasis en su formación, susacciones políticas opositoras y, sobre todo, la inmensa obramaterial de sus dos gobiernos. El libro retoma la postura deautores como Berthe, Gálvez, Pattee y Gomezjurado. Perono toma en cuenta el replanteamiento ni los importantesdebates que han surgido sobre García Moreno y su obra apartir de los años setenta, con la nueva corriente historiográ-fica que ha logrado superar viejas contradicciones y discu-

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66 Hernán Rodríguez Castelo, García Moreno (Quito: Paradiso, 2014).67 Ibíd., contratapa.

Enrique Ayala Mora


siones anacrónicas, haciendo un esfuerzo de explicar elpasado desde el papel social de los protagonistas.68

El libro usa muchas referencias bibliográficas,algunas citas de prensa, del epistolario del prota-gonista y varios de sus contemporáneos. Pero noes producto de una nueva investigación de fuen-tes, como puede esperarse de un trabajo de milpáginas, que pretende ser la obra canónica sobre eltema.69 Sin embargo, las largas consideraciones yreiteraciones sobre asuntos poco relevantes, lasnumerosísimas citas, muchas de ellas demasiadoextensas y francamente innecesarias, no logranofrecer una visión del medio social y económico enque vivió e influyó García Moreno. En realidad, nollegan a presentar una perspectiva general del pro-tagonista tampoco. Una lamentable incapacidadde síntesis, rara en un autor que la ha hecho, y bri-llantemente, en otros casos.

Como lector, he aprendido de los grandes escri-tores de biografía, que ésta debe evitar el amonto-namiento de extensos documentos y debe dar a loslectores una visión de las relaciones del personajecon el entorno en que le tocó vivir. Quizá es una

203García Moreno

68 Referencia de Hernán Rodríguez Castelo, García Moreno, en Procesos:Revista ecuatoriana de historia, No. 41 (I semestre de 2015): 249.

69 Hay mucho que investigar sobre García Moreno y su régimen. Los archivosdel antiguo Ministerio del Tesoro, de las escribanías y comisarías no hansido trabajados sistemáticamente y arrojarían mucha luz, sobre todo respec-to de la vida social y económica, que permanece muy desconocida.


siones anacrónicas, haciendo un esfuerzo de explicar elpasado desde el papel social de los protagonistas.68

El libro usa muchas referencias bibliográficas,algunas citas de prensa, del epistolario del prota-gonista y varios de sus contemporáneos. Pero noes producto de una nueva investigación de fuen-tes, como puede esperarse de un trabajo de milpáginas, que pretende ser la obra canónica sobre eltema.69 Sin embargo, las largas consideraciones yreiteraciones sobre asuntos poco relevantes, lasnumerosísimas citas, muchas de ellas demasiadoextensas y francamente innecesarias, no logranofrecer una visión del medio social y económico enque vivió e influyó García Moreno. En realidad, nollegan a presentar una perspectiva general del pro-tagonista tampoco. Una lamentable incapacidadde síntesis, rara en un autor que la ha hecho, y bri-llantemente, en otros casos.

Como lector, he aprendido de los grandes escri-tores de biografía, que ésta debe evitar el amonto-namiento de extensos documentos y debe dar a loslectores una visión de las relaciones del personajecon el entorno en que le tocó vivir. Quizá es una

203García Moreno

68 Referencia de Hernán Rodríguez Castelo, García Moreno, en Procesos:Revista ecuatoriana de historia, No. 41 (I semestre de 2015): 249.

69 Hay mucho que investigar sobre García Moreno y su régimen. Los archivosdel antiguo Ministerio del Tesoro, de las escribanías y comisarías no hansido trabajados sistemáticamente y arrojarían mucha luz, sobre todo respec-to de la vida social y económica, que permanece muy desconocida.


demanda subjetiva, pero eso es lo que esperaría deuna obra de esa índole. Si debiera opinar sobre loque la obra podría haber sido, diría que si el autorla escribió a propósito de la historia de la literaturaque está escribiendo, quizá hubiera podido elimi-nar setecientas páginas sobre lo que ya dijeronautores anteriores y dedicar las trecientas restantesa un estudio sobre García Moreno como escritor,que no existe, y que, ciertamente, lo podría hacercon gran solvencia Rodríguez Castelo, notable in-telectual y crítico.

El autor pretende dar una visión actual, pero noaprecia, en algunos casos ni menciona, lo que desdela historia crítica reciente, dentro y fuera del país, seha escrito y pensado sobre García Moreno y su régi-men en los últimos cuarenta años. Aparte del librode Henderson, que cita constantemente, la mayoríade las obras de la renovación histórica comentadasen este trabajo, ni siquiera son objeto de una refe-rencia. En realidad, el libro no ofrece, como se anun-cia, “un García Moreno para el siglo XXI”, sino“una bien organizada, aunque nada original, reite-ración de las visiones que hasta hace medio sigloformularon sobre la vida del caudillo conservadorsus más ilustrados simpatizantes, desde la perspec-tiva de la historiografía tradicional”.70

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70 Procesos:Revista ecuatoriana de historia, No. 41 (I semestre de 2015): 249.

Enrique Ayala Mora


Las novelasEn este corto estudio, relativo a la producción

histórica de las últimas décadas sobre GarcíaMoreno, no deberían incluirse las obras de crea-ción literaria. Sin embargo, de una manera u otra,las novelas que han aparecido en este tiempo haninfluido, en algunos casos más que buena parte delos estudios históricos, en la imagen que se ha pro-yectado del personaje en la sociedad ecuatoriana.Por ello, sin ánimo de realizar aquí un ejercicio decrítica literaria, vamos a hacer una brevísima men-ción de tres obras relevantes.

Luis zúñiga, que en 1991 había publicado suexitosa novela histórica sobre Manuela Sáenz, pre-sentó en 1997 su novela Rayo, cuyo personaje cen-tral es el principal autor del “tiranicidio” del 6 deagosto de 1875.71 El autor esboza la compleja per-sonalidad del talabartero colombiano, que vivíaobsesionado por penetrar en las selvas orientales,que había sido arrancado de ellas por GarcíaMoreno, quien no solo no lo dejaba volver, sinoque había forzado al adulterio a su esposa.Odiándolo por ese doble motivo, se mete en laconspiración contra el tirano y lo mata a macheta-zos a medio día frente al Palacio Nacional, pero esasesinado inmediatamente por el negro ManuelLópez, un soldado con quien tenía una rivalidad

205García Moreno

71 Luis Zúñiga, Rayo (Quito: Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1997).


Las novelasEn este corto estudio, relativo a la producción

histórica de las últimas décadas sobre GarcíaMoreno, no deberían incluirse las obras de crea-ción literaria. Sin embargo, de una manera u otra,las novelas que han aparecido en este tiempo haninfluido, en algunos casos más que buena parte delos estudios históricos, en la imagen que se ha pro-yectado del personaje en la sociedad ecuatoriana.Por ello, sin ánimo de realizar aquí un ejercicio decrítica literaria, vamos a hacer una brevísima men-ción de tres obras relevantes.

Luis zúñiga, que en 1991 había publicado suexitosa novela histórica sobre Manuela Sáenz, pre-sentó en 1997 su novela Rayo, cuyo personaje cen-tral es el principal autor del “tiranicidio” del 6 deagosto de 1875.71 El autor esboza la compleja per-sonalidad del talabartero colombiano, que vivíaobsesionado por penetrar en las selvas orientales,que había sido arrancado de ellas por GarcíaMoreno, quien no solo no lo dejaba volver, sinoque había forzado al adulterio a su esposa.Odiándolo por ese doble motivo, se mete en laconspiración contra el tirano y lo mata a macheta-zos a medio día frente al Palacio Nacional, pero esasesinado inmediatamente por el negro ManuelLópez, un soldado con quien tenía una rivalidad

205García Moreno

71 Luis Zúñiga, Rayo (Quito: Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1997).


personal. García Moreno no es el personaje princi-pal de la trama, pero aparece en ella como el dicta-dor sanguinario que gobierna el país con manodura y sin escrúpulos. Esta novela “histórica” seasienta en una falsedad, ya que García Moreno nofue amante de la mujer de Rayo, pero articula bas-tante bien la creación literaria con los datos de larealidad de entonces. No atropella los hechos ylogra ofrecer una buena imagen de la sociedad y lacotidianidad.

Alicia yánez Cossío era una conocida novelistacon varias obras bien comentadas por la crítica,cuando publicó Sé que vienen a matarme.72 Si por elprestigio de la autora, la nueva novela tuvo lecto-res, desde el principio hubo críticas fuertes.Aunque así lo sugiere el título, no se ocupa del ase-sinato de García Moreno, al que dedica pocas pági-nas, sino que es un intento de hacer una biografíadel personaje, sin esfuerzo creativo, con erroresfrecuentes y notables. Es todo menos la “magistralrecreación de uno de los períodos más turbulentosde la historia republicana”, como se la anuncia.73

La novela hace una pobre y deformada caricaturade su protagonista y no logra mostrar aspectoscentrales del ambiente social y político del Ecua-dor del siglo XIX. No combina adecuadamente la

206

72 Alicia Yánez Cossío, Sé que vienen a matarme (Quito: Paradiso, 2001).73 Ibíd., contratapa.

Enrique Ayala Mora


creación artística con el rigor de los hechos y pro-cesos, como debe hacerlo toda novela histórica. Nohubiera tenido mayor trascendencia, pero la nove-la fue base de un programa de televisión con tanalta audiencia como desastroso contenido.74 Entoda la novela, que a ratos parece más crónica deprensa, se extraña la calidad con que la autoracaracteriza a los personajes en otras obras suyas.

Expiación de Juan Ortiz García es un texto muytrabajado.75 La novela fue cuidadosamente escrita,con una amplia recolección de datos y referenciassobre los hechos. El autor parece haber hecho unnotable esfuerzo para no cometer errores históri-cos, pero aunque esto es necesario y viene a seruno de los ejes de lo que debe ser una novela his-tórica, parece que la idea fija de culpar a un prota-gonista limitó la creación literaria. El principal ejede la trama es el odio que desde muy tempranodesarrolló Francisco Javier Salazar por GarcíaMoreno, cuyo asesinato planifica desde el poder,como ministro de su gabinete. La preparación delcrimen por sus diversos actores está bastante bienrelatada en la novela. El autor combina la abundan-te información con imaginación creativa. Luego dehaber estudiado el tema, estoy convencido de que

207García Moreno

74 Un comentario sobre este programa aparece en Enrique Ayala Mora, “Sé quevienen a matarme: El mal uso de la historia”, Procesos: Revista ecuatorianade historia, No. 29 (I semestre 2009): 111.

75 Juan Ortiz García, Expiación (Quito: Paradiso, 2012).


creación artística con el rigor de los hechos y pro-cesos, como debe hacerlo toda novela histórica. Nohubiera tenido mayor trascendencia, pero la nove-la fue base de un programa de televisión con tanalta audiencia como desastroso contenido.74 Entoda la novela, que a ratos parece más crónica deprensa, se extraña la calidad con que la autoracaracteriza a los personajes en otras obras suyas.

Expiación de Juan Ortiz García es un texto muytrabajado.75 La novela fue cuidadosamente escrita,con una amplia recolección de datos y referenciassobre los hechos. El autor parece haber hecho unnotable esfuerzo para no cometer errores históri-cos, pero aunque esto es necesario y viene a seruno de los ejes de lo que debe ser una novela his-tórica, parece que la idea fija de culpar a un prota-gonista limitó la creación literaria. El principal ejede la trama es el odio que desde muy tempranodesarrolló Francisco Javier Salazar por GarcíaMoreno, cuyo asesinato planifica desde el poder,como ministro de su gabinete. La preparación delcrimen por sus diversos actores está bastante bienrelatada en la novela. El autor combina la abundan-te información con imaginación creativa. Luego dehaber estudiado el tema, estoy convencido de que

207García Moreno

74 Un comentario sobre este programa aparece en Enrique Ayala Mora, “Sé quevienen a matarme: El mal uso de la historia”, Procesos: Revista ecuatorianade historia, No. 29 (I semestre 2009): 111.

75 Juan Ortiz García, Expiación (Quito: Paradiso, 2012).


Salazar estuvo implicado en el asesinato y en suencubrimiento. Sin embargo, volverlo el titiriteroque maneja todos los hilos, sin apreciar debidamen-te la acción y las motivaciones de los conjurados, re-sulta muy forzado. El texto trata de “alta política” yes presentada como “la novela definitiva sobre elpoder, la traición y la conjura”.76 Pero tiene unaimagen más bien simple y subjetiva de las comple-jidades del poder. A García Moreno no lo asesina-ron solo por envidia. Su obra y su muerte fueronparte de un proceso social y político que debe seradecuadamente comprendido.

La novela es elemento privilegiado de la visióndel pasado que se da en una sociedad. Con liber-tad literaria, puede visualizar la acción de los pro-tagonistas individuales, delinear los escenarios so-ciales y políticos, presentar a los actores colectivos,ofrecer versiones de los hechos sobre los que nohay evidencias o documentos. Pero el novelista nopuede escribir lo que se le antoje, atropellando loshechos del pasado, negándolos o torciéndolos. Lanovela en general, y la novela histórica en especialtienen parámetros que deben cumplir. Aquí solopuedo mencionar la poderosa obra de Georg Lu-kács sobre el tema.77 Pero me parece que los histo-riadores podemos pedir a los literatos que respe-

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76 Ibíd., contratapa.77 Georg Lukács, La novela histórica (México: Era, 1966).

Enrique Ayala Mora


ten la realidad. y si han de hacerlo, también pode-mos esperar que escriban creación literaria y nonarraciones que más parecen crónicas que obrasde ficción. La novela no es una forma más fácil eirresponsable para contar el pasado cuando sequiere orillar el peso de las evidencias. Es otramanera de verlo y comunicarlo.

Para concluirLa vida, la acción política y la muerte de García

Moreno seguirán siendo grandes motivos de deba-te en Ecuador. Menos mal, porque así tendremosque seguir tratando de comprender nuestra histo-ria. Podemos pedir que quienes escriban novelahistórica hagan el esfuerzo de ser al mismo tiempocreativos y respetuosos del pasado. Podemos tam-bién esperar que los editores no digan que cadanueva obra es “magistral” o “definitiva”. He sidoeditor por más de treinta años y me ha quedadoclaro que no hay “libros definitivos” o insupera-bles, ni “investigadores extraordinarios” que nosdicen lo que debemos pensar.

Los historiadores tenemos también bastanteque hacer: aportar para que se hagan mejoresnovelas históricas si renovamos nuestro compro-miso de que con nuestro trabajo no tratamos derevivir el pasado, sino de entenderlo desde nues-tro presente. y para ello hacen falta, entre otras,tres condiciones, que enunciaré brevemente.

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ten la realidad. y si han de hacerlo, también pode-mos esperar que escriban creación literaria y nonarraciones que más parecen crónicas que obrasde ficción. La novela no es una forma más fácil eirresponsable para contar el pasado cuando sequiere orillar el peso de las evidencias. Es otramanera de verlo y comunicarlo.

Para concluirLa vida, la acción política y la muerte de García

Moreno seguirán siendo grandes motivos de deba-te en Ecuador. Menos mal, porque así tendremosque seguir tratando de comprender nuestra histo-ria. Podemos pedir que quienes escriban novelahistórica hagan el esfuerzo de ser al mismo tiempocreativos y respetuosos del pasado. Podemos tam-bién esperar que los editores no digan que cadanueva obra es “magistral” o “definitiva”. He sidoeditor por más de treinta años y me ha quedadoclaro que no hay “libros definitivos” o insupera-bles, ni “investigadores extraordinarios” que nosdicen lo que debemos pensar.

Los historiadores tenemos también bastanteque hacer: aportar para que se hagan mejoresnovelas históricas si renovamos nuestro compro-miso de que con nuestro trabajo no tratamos derevivir el pasado, sino de entenderlo desde nues-tro presente. y para ello hacen falta, entre otras,tres condiciones, que enunciaré brevemente.

209García Moreno


Primero, con paciencia y responsabilidad, debe-mos buscar nuevas fuentes, investigar archivosantes no trabajados. Segundo, es preciso avanzar enla discusión teórica y metodológica, propiciando eldiálogo, la discusión, el cruce de ideas y experien-cias. Con ello elevaremos la calidad de la produc-ción profesional y cumpliremos con la funciónsocial de nuestro oficio. Tercero, es preciso aceptarcon humildad que no escribimos para la eternidad,obras “definitivas”; que al contribuir a la memoriacolectiva somos parte de un proceso humano, no deun tribunal. “Durante mucho tiempo, dice Bloch, elhistoriador pasó por ser un juez de los infiernos,encargado de distribuir elogios y censuras a loshéroes muertos.”78 Pero el historiador no juzga nicondena. Busca explicaciones sobre el pasado.

Con nuestra labor, cuando está bien realizada,solo logramos descubrir nuevas facetas, echar luzsobre hechos y procesos antes no conocidos. Debe-mos ser conscientes de que la historia que escribi-mos, y de la que formamos parte, es siempre ina-cabada, que cuando creemos que tenemos todaslas respuestas sobre el pasado, el presente noscambia las preguntas. Debemos aspirar a quenuestras nuevas historias se vuelvan viejas.79 Esoserá un signo de que vamos adelante.

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78 Marc Bloch, Introducción a la Historia (México: Fondo de Cultura Eco-nómica, 1992), 109.

79 Enrique Ayala Mora, “La Nueva Historia, compromiso y desafío, Pre-sentación de la Nueva Historia del Ecuador, 1988”, en El oficio de historiar,Estudios sobre historiografía nacional (Quito: Universidad Andina SimónBolívar, Sede Ecuador, Abya-Yala, 2014), 237.

Enrique Ayala Mora


ANEXO

Sé que vienen a matarmeEl mal uso de la Historia*

La exhibición en la prestigiosa televisoraEcuavisa del programa “Sé que vienen a matarme”provocó debate sobre la personalidad y acción deGabriel García Moreno, sin duda la figura máspolémica de nuestra historia nacional. Ojalá esedebate hubiera sido más de fondo, porque con ellohubiéramos podido conocer mejor nuestro pasadoy quizá profundizar en el estudio de nuestra iden-tidad, que en nuestros días es uno de los temas demayor actualidad. Pero el resultado de ese progra-ma fue francamente negativo, porque no logrólevantar una discusión seria sobre el tema, sinoque mas bien dejó una imagen empobrecida ydeformada de nuestro pasado y de uno de susprincipales protagonistas.

211García Moreno

* Nota: La versión original de este comentario fue escrita en agosto de 2007. Sepublica por pedido expreso del comité editorial de la revista Procesos (marzo,2008).


ANEXO

Sé que vienen a matarmeEl mal uso de la Historia*

La exhibición en la prestigiosa televisoraEcuavisa del programa “Sé que vienen a matarme”provocó debate sobre la personalidad y acción deGabriel García Moreno, sin duda la figura máspolémica de nuestra historia nacional. Ojalá esedebate hubiera sido más de fondo, porque con ellohubiéramos podido conocer mejor nuestro pasadoy quizá profundizar en el estudio de nuestra iden-tidad, que en nuestros días es uno de los temas demayor actualidad. Pero el resultado de ese progra-ma fue francamente negativo, porque no logrólevantar una discusión seria sobre el tema, sinoque mas bien dejó una imagen empobrecida ydeformada de nuestro pasado y de uno de susprincipales protagonistas.

211García Moreno

* Nota: La versión original de este comentario fue escrita en agosto de 2007. Sepublica por pedido expreso del comité editorial de la revista Procesos (marzo,2008).


Fui invitado varias veces a la televisión paraexpresar, como historiador, mi punto de vista alrespecto; pero preferí declinar esas invitaciones ymás bien opté por enviar al presidente de esemedio de comunicación una larga carta que con-tenía mis puntos de vista sobre este asunto. Pro-cedí de esa manera porque me pareció que en vezde participar en una polémica estéril, quizá podíaaportar para que se rectificaran enfoques en elfuturo. Al cabo de varios meses del hecho heaceptado la opinión de mis colegas de la revistaProcesos y he dado a imprenta mis apreciacionescomo un aporte crítico sobre un hecho mediáticoque ha tenido gran influencia en la visión que seha gestado en la opinión pública nacional sobreun viejo debate que, en muchos sentidos, tienegran actualidad.

El programa fue preparado teniendo como basela novela del mismo nombre de la prestigiosaescritora Alicia yánez Cossío, una destacada figu-ra de nuestra literatura, que ha producido variasobras meritorias y que se ganado el aprecio y res-peto nacional. Aunque expresar mi opinión sobreuna obra suya podría resultar incómodo, debido ami acostumbrada claridad y frontalidad, quierocomenzar estableciendo que estas líneas no tienenintención de hacer crítica literaria, menos dar undictamen sobre el gran aporte de una persona ma-



yor y respetable. Pero me parece que el impactonegativo para el país de la mencionada película esfrancamente grande. Por ello me sentí en la obliga-ción de presentar mis puntos de vista. Ahora reco-jo algunos de ellos expresados en mi carta a Ecua-visa, que espero puedan aportar a futuras produc-ciones de carácter histórico.

Al contrario de otras obras suyas que se hanconsiderado unánimemente como de gran calidad,la novela Sé que vienen a matarme de Alicia yánezfue objeto de serios reparos críticos desde que fuepublicada. Como pieza literaria es más bien plana,con una trama farragosa y caracterizaciones sim-plistas. Esta apreciación, que no es solo mía comolector asiduo de nuestra literatura, la compartentodos los expertos a quienes he oído expresar sucriterio al respecto. Como novela histórica es fran-camente débil. No logra, ni de lejos, presentar elambiente de la época, sus actores y conflictos.Tampoco ofrece una caracterización adecuada delpersonaje principal. Es un texto que nada tiene quever con lo que los principales críticos consideranuna aceptable novela histórica. Pero, lo que espeor, como crónica de un momento histórico, quees lo que a ratos parece que pretende ser, es másallá de deplorable. La obra falsea groseramente loshechos, cambia los datos, confunde a los persona-jes y a las circunstancias. En general, proyecta una

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yor y respetable. Pero me parece que el impactonegativo para el país de la mencionada película esfrancamente grande. Por ello me sentí en la obliga-ción de presentar mis puntos de vista. Ahora reco-jo algunos de ellos expresados en mi carta a Ecua-visa, que espero puedan aportar a futuras produc-ciones de carácter histórico.

Al contrario de otras obras suyas que se hanconsiderado unánimemente como de gran calidad,la novela Sé que vienen a matarme de Alicia yánezfue objeto de serios reparos críticos desde que fuepublicada. Como pieza literaria es más bien plana,con una trama farragosa y caracterizaciones sim-plistas. Esta apreciación, que no es solo mía comolector asiduo de nuestra literatura, la compartentodos los expertos a quienes he oído expresar sucriterio al respecto. Como novela histórica es fran-camente débil. No logra, ni de lejos, presentar elambiente de la época, sus actores y conflictos.Tampoco ofrece una caracterización adecuada delpersonaje principal. Es un texto que nada tiene quever con lo que los principales críticos consideranuna aceptable novela histórica. Pero, lo que espeor, como crónica de un momento histórico, quees lo que a ratos parece que pretende ser, es másallá de deplorable. La obra falsea groseramente loshechos, cambia los datos, confunde a los persona-jes y a las circunstancias. En general, proyecta una

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figura de García Moreno ramplona y reducida,reñida con nuestra historia y con la verdad.

Como ya me había formado una idea de lanovela luego de haberla leído atentamente dos ve-ces, supuse que una película hecha con esa basedebía tener serios problemas en su enfoque. Perono me imaginé hasta que punto podía llegar a sertodo lo funesta que resultó. Luego de haber vistocon gran atención el estreno me pareció que el pro-grama “Sé que vienen a matarme” es todavía másdeficiente que la obra en que se basa. Pero, al con-trario que ésta, logró gran impacto en la imagenque la opinión pública tiene de nuestro pasado.

Desde luego que no hablo de la calidad técnicade producción, en que Ecuavisa tiene un nivelreconocido, y yo no poseo la preparación para opi-nar, aunque creo que puedo apreciarlo. Me refieroa que la película, que nadie vio como la adaptaciónde una obra de ficción, sino como una dramatiza-ción de nuestra historia y de la vida de uno de susdestacados personajes, dejó una visión falsa, pro-fundamente deformada de Gabriel García Moreno,de su obra como gobernante y de los tiempos enque le tocó vivir.

De cuatro personas que vieron el programaconmigo y de diez con quienes comenté luego, to-das tuvieron la misma impresión, corroboradaluego por otras numerosas opiniones. La obra deja



la imagen de un García Moreno psicópata obsesio-nado con asesinar y torturar, que ejerció el poderfundamentalmente para cumplir sus venganzaspersonales. No se aprecia ni de lejos su personali-dad compleja, sus profundas obsesiones y logros,ni las dimensiones de su obra. Aunque hay citasde cartas de Montalvo que lo aprecian como ungenio aunque maligno, a lo largo de toda la cinta,en su acción, el personaje es un perturbado mentalque se ocupa de pequeñeces y actúa como unenergúmeno lunático.

Como historiador profesional he estudiado dete-nidamente a García Moreno, que es uno de losgrandes personajes de nuestra historia; un hombrecon una visión de Estado notable, con un proyectonacional claro, con la obra pública quizá mayor denuestra historia. Fue, sin duda, un tirano, un granrepresor. Impuso el terror en el país. Pero sería fran-camente lamentable que se lo caricaturizara comoun carnicero vengativo. Eso se hacía de modo muysuperficial en medio del enfrentamiento liberal-conservador, felizmente ya superado hace años.Como militante socialista veo a García Moreno enlas antípodas de mi postura ideológica. Pero no porello dejo de reconocer su compleja personalidad yenorme acción pública. Así lo hacen ahora profesio-nales de todas las tendencias que lo estudian.

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la imagen de un García Moreno psicópata obsesio-nado con asesinar y torturar, que ejerció el poderfundamentalmente para cumplir sus venganzaspersonales. No se aprecia ni de lejos su personali-dad compleja, sus profundas obsesiones y logros,ni las dimensiones de su obra. Aunque hay citasde cartas de Montalvo que lo aprecian como ungenio aunque maligno, a lo largo de toda la cinta,en su acción, el personaje es un perturbado mentalque se ocupa de pequeñeces y actúa como unenergúmeno lunático.

Como historiador profesional he estudiado dete-nidamente a García Moreno, que es uno de losgrandes personajes de nuestra historia; un hombrecon una visión de Estado notable, con un proyectonacional claro, con la obra pública quizá mayor denuestra historia. Fue, sin duda, un tirano, un granrepresor. Impuso el terror en el país. Pero sería fran-camente lamentable que se lo caricaturizara comoun carnicero vengativo. Eso se hacía de modo muysuperficial en medio del enfrentamiento liberal-conservador, felizmente ya superado hace años.Como militante socialista veo a García Moreno enlas antípodas de mi postura ideológica. Pero no porello dejo de reconocer su compleja personalidad yenorme acción pública. Así lo hacen ahora profesio-nales de todas las tendencias que lo estudian.

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Por otra parte, como lo saben no solo los histo-riadores sino también los buenos directores decine, no se puede hacer una semblanza o biografíade un personaje sin que al mismo tiempo se esta-blezca su dimensión social; sin que se lo vea comoproducto y conductor de la sociedad toda. El hom-bre no actúa solo, colgado del aire. Responde siem-pre a una motivación colectiva. Dicho de otramanera, expresa en su acción los intereses de gru-pos sociales definidos. En su tiempo, Gabriel Gar-cía Moreno fue producto de una alianza represivade las oligarquías que demandaban una consolida-ción del Estado. Mal se podría explicar su vida ysu obra a partir de hechos negativos aislados,como eso de contar que, cuando era niño, su papále obligaba a salir al balcón en noches de tormenta,o que su mamá le pegaba. Esos son hechos coad-yuvantes, pero no definitorios. La película carecetotalmente de esa relación del personaje con sumedio. Ni muestra su papel social y político, niexplica su proyecto.

Se podrá decir que el cine no cuenta historia,sino que ofrece una narración con medios audiovi-suales, con sus propias reglas y demandas. Pero,cuando se incursiona en la historia se debe hacerlocon una base mínima y con una caracterizaciónadecuada de los personajes. No soy experto encine pero puedo citar, por ejemplo, dos películas



biográficas de notables y controvertidos persona-jes que, sin dejar de recoger hechos y anécdotas,así como escenas enteramente ficticias, dan unavisión de Tomás Moro y Oliverio Cromwell, comopersonas y al mismo tiempo como expresiones degrupos sociales y de su entorno histórico. Me refie-ro al “Hombre de dos reinos” y “Cromwell”.

Los autores que trabajan sobre novela históricay su carácter dicen que cuando se escribe sobreuna realidad conocida no se debe cambiarla ni ter-giversarla; que la creación artística cabe en aque-llos momentos y aspectos donde no hay evidenciaempírica de los hechos. De ese modo se lograrecrear los ambientes, utilizando la creación litera-ria y empatándola con los hechos. Siguiendo a lanovela, y a veces con contenidos que no están enella, la película, además de deformar groseramen-te al personaje, atropella la verdad. Necesitaríaunas cuantas páginas para precisar todos los erro-res, grandes y pequeños, así como las repetidas fal-sedades e interpretaciones sesgadas y simplifica-doras que contiene. Unos pocos ejemplos podríanilustrar la dimensión de lo afirmado.

La película se inicia con una escena grotesca delfusilamiento de un niño, que si bien tiene algunabase histórica, está francamente forzada. Por máslibertad artística que pretendan los novelistas odirectores ¿está bien caracterizar de entrada al per-

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biográficas de notables y controvertidos persona-jes que, sin dejar de recoger hechos y anécdotas,así como escenas enteramente ficticias, dan unavisión de Tomás Moro y Oliverio Cromwell, comopersonas y al mismo tiempo como expresiones degrupos sociales y de su entorno histórico. Me refie-ro al “Hombre de dos reinos” y “Cromwell”.

Los autores que trabajan sobre novela históricay su carácter dicen que cuando se escribe sobreuna realidad conocida no se debe cambiarla ni ter-giversarla; que la creación artística cabe en aque-llos momentos y aspectos donde no hay evidenciaempírica de los hechos. De ese modo se lograrecrear los ambientes, utilizando la creación litera-ria y empatándola con los hechos. Siguiendo a lanovela, y a veces con contenidos que no están enella, la película, además de deformar groseramen-te al personaje, atropella la verdad. Necesitaríaunas cuantas páginas para precisar todos los erro-res, grandes y pequeños, así como las repetidas fal-sedades e interpretaciones sesgadas y simplifica-doras que contiene. Unos pocos ejemplos podríanilustrar la dimensión de lo afirmado.

La película se inicia con una escena grotesca delfusilamiento de un niño, que si bien tiene algunabase histórica, está francamente forzada. Por máslibertad artística que pretendan los novelistas odirectores ¿está bien caracterizar de entrada al per-

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sonaje como un lunático asesino a sangre fría decriaturas? García Moreno tenía ideas muy precisassobre la represión y la ejercía con un sistema. Nomataba por gusto. Lo hacía porque con ello creíaque estaba cumpliendo una misión divina deimponer orden y progreso. Hay en su vida y suobra un sinnúmero de hechos que podrían sermagistralmente dramatizados para configurar esaimagen, pero simplemente ni la novela ni el filmlos toma en cuenta. Deja la imagen de un gober-nante irreconocible. Hasta los aspectos de detalleson errados. Se debe recordar, por ejemplo, un ras-go destacable. García Moreno no solía vestirse demilitar. Cuando lo hacía, y era rara vez, usaba uni-forme de general y no el atuendo castrense con queaparece en el film que es objeto de estas líneas.

Veamos algunos aspectos. Es verdad que teníaGarcía Moreno una venganza con el general Ayar-za, pero también es cierto que el veterano jefe mili-tar formó parte de una conspiración. El que fueracondenado a muerte es del todo falso. Fue cruel-mente azotado pero no murió en la cárcel sino ensu casa a consecuencia de la brutal y humillanteflagelación. El general Maldonado, otro opositordel controvertido gobernante, cayó preso en unahacienda de Balzar y no en la ciudad como secuenta en el film. Borja, que fue tan ferozmenteperseguido, no era un muchacho, sino un político



hecho y derecho que ya había sido gobernador dePichincha. Cuando se produjo el terremoto de Iba-rra en 1868, García Moreno no era Presidente de laRepública. Tampoco lo era cuando murió RosaAscásubi, su mujer (con una más que sospechosadosis excesiva de láudano) y se casó con Marianadel Alcázar, con quien, dicho sea de paso, tuvo unmuy feliz matrimonio. La insurrección deDaquilema, que se mete allí como un pegote sinconexión con la trama principal y con el carácterdel régimen, fue en 1872, en la segunda adminis-tración, luego del terremoto y el matrimonio.

Entre las escenas que se introducen, por ejem-plo, está una de un incidente con el general Florescuando era Presidente de la República. Allí soloqueda claro un desaire del primer jefe del Estadoal protagonista. Pero entre García Moreno y Floreshubo una relación humana y política intensa ymuy relevante para nuestra historia, que el filmdebía recoger en sus varias dimensiones y momen-tos, si de veras quería hacer conocer la realidad deentonces. García combatió a Flores, escribió perió-dicos y hasta trató de asesinarlo. Pero en 1860 sereconciliaron y fueron parte de la alianza que faci-litó el régimen garciano. Me parece que la inclu-sión de Flores en la obra es un acto fallido y noexplica nada. Si se quería mencionar esa reacción,asumiéndola como la lectura de cómo hasta los

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hecho y derecho que ya había sido gobernador dePichincha. Cuando se produjo el terremoto de Iba-rra en 1868, García Moreno no era Presidente de laRepública. Tampoco lo era cuando murió RosaAscásubi, su mujer (con una más que sospechosadosis excesiva de láudano) y se casó con Marianadel Alcázar, con quien, dicho sea de paso, tuvo unmuy feliz matrimonio. La insurrección deDaquilema, que se mete allí como un pegote sinconexión con la trama principal y con el carácterdel régimen, fue en 1872, en la segunda adminis-tración, luego del terremoto y el matrimonio.

Entre las escenas que se introducen, por ejem-plo, está una de un incidente con el general Florescuando era Presidente de la República. Allí soloqueda claro un desaire del primer jefe del Estadoal protagonista. Pero entre García Moreno y Floreshubo una relación humana y política intensa ymuy relevante para nuestra historia, que el filmdebía recoger en sus varias dimensiones y momen-tos, si de veras quería hacer conocer la realidad deentonces. García combatió a Flores, escribió perió-dicos y hasta trató de asesinarlo. Pero en 1860 sereconciliaron y fueron parte de la alianza que faci-litó el régimen garciano. Me parece que la inclu-sión de Flores en la obra es un acto fallido y noexplica nada. Si se quería mencionar esa reacción,asumiéndola como la lectura de cómo hasta los

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libros escolares lo sugiere, pudo ser uno de los ejesde la acción política de García Moreno.

Hay, desde luego, en el film varias escenas quecorresponden a la verdad histórica. Pero otras, metemo que la mayoría, la distorsionan o simplifican.El episodio del “cónsul” colombiano, por ejemplo,es una mezcla de simplezas y falsedades. Aunqueparece que en efecto hubo una rivalidad por doñaVirginia Klinger, con quien García Moreno tuvo unamorío, el conflicto se dio en el marco de una gue-rra con Colombia, con causas eminentemente polí-ticas, que no aparecen ni de lejos en la obra. Todoreducido a un romance fracasado. Así no se explicala historia. A propósito, otro detalle. Gabriel GarcíaMoreno no era de los que se salía de una reuniónsocial por temor a enfrentar a la gente. Eso nopinta su verdadera personalidad.

El asesinato de García Moreno se esperaríafuera el tema central de la obra, no solo porque asílo sugiere su título, sino porque el crimen fue enverdad truculento. Pero, aparte de que no se vensino fugaces tomas previas de los conspiradores,las escenas del hecho son muy cortas y confusas. yno se desarrollan tal como las narraciones de laépoca la contaron. Hay bastantes de ellas quepodrían haberse consultado. Está por demás decirque aunque se ha repetido muchas veces, la ver-sión de que García Moreno era amante de la mujer



de Rayo, es falsa. Si Rayo le tenía venganza eraprecisamente porque lo sacó de la gobernación delOriente por una pelea con los misioneros y lo trajoa Quito, sin permitirle volver. Los conspiradores,cuya acción merecía un tratamiento más profundo,apenas aparecen como muchachos atufados, ni selos muestra insertos en la vida política de enton-ces, siguiendo a Montalvo. Parece que no tuvieranni ideas ni propósitos.

Desde luego que hay algunos caracteres indivi-duales bien logrados. Pero, otros, como ya lo heanotado en el caso de los conspiradores, son lamen-tables. Por ejemplo, el general Salazar, uno de losmás notables personajes del siglo XIX, quien a mijuicio sí estuvo seriamente implicado en el asesina-to, aparece como un ordenanza de palacio, vestidosiempre con un traje de salonero que le queda gran-de. En suma, lo que pudo ser una semblanza histó-rica de uno de los más grandes personajes de nues-tra historia –y el más controvertido– termina siendouna secuencia de anécdotas que cuentan las ven-ganzas personales de García Moreno, un enfermomental que ejerce el poder fundamentalmente paraconsumarlas. Su muerte, uno de los crímenes polí-ticos más importantes de nuestra historia, es vistodesde una perspectiva simplista.

Si el film solo fuera una visión equivocada deun hecho, no hubiera escrito este comentario. Pero,

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de Rayo, es falsa. Si Rayo le tenía venganza eraprecisamente porque lo sacó de la gobernación delOriente por una pelea con los misioneros y lo trajoa Quito, sin permitirle volver. Los conspiradores,cuya acción merecía un tratamiento más profundo,apenas aparecen como muchachos atufados, ni selos muestra insertos en la vida política de enton-ces, siguiendo a Montalvo. Parece que no tuvieranni ideas ni propósitos.

Desde luego que hay algunos caracteres indivi-duales bien logrados. Pero, otros, como ya lo heanotado en el caso de los conspiradores, son lamen-tables. Por ejemplo, el general Salazar, uno de losmás notables personajes del siglo XIX, quien a mijuicio sí estuvo seriamente implicado en el asesina-to, aparece como un ordenanza de palacio, vestidosiempre con un traje de salonero que le queda gran-de. En suma, lo que pudo ser una semblanza histó-rica de uno de los más grandes personajes de nues-tra historia –y el más controvertido– termina siendouna secuencia de anécdotas que cuentan las ven-ganzas personales de García Moreno, un enfermomental que ejerce el poder fundamentalmente paraconsumarlas. Su muerte, uno de los crímenes polí-ticos más importantes de nuestra historia, es vistodesde una perspectiva simplista.

Si el film solo fuera una visión equivocada deun hecho, no hubiera escrito este comentario. Pero,

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como ya lo dije, los que lo vieron pensaron queestaban viendo la narración de nuestra historia. yeso me preocupa porque, como la mayoría de loshistoriadores e historiadoras de mi generación, ybuena parte de los más jóvenes, nos hemos pasadoaños –décadas ya– tratando de que los estudioshistóricos fueran entendidos desde una perspecti-va científica e integradora. y precisamente uno delos temas que hemos logrado sacar del subjetivis-mo es la acción de Gabriel García Moreno. Pero unprograma de Ecuavisa, con su prestigio y audien-cia, con más influencia que todos los libros quehubiéramos podido escribir, ha hecho retrocederdécadas de esfuerzos profesionales y progresistas.La inmensa mayoría de los televidentes quedaríacon la idea de que nuestra historia se explica porodios y venganzas de los gobernantes, más bienque por procesos estructurales de fondo en que elpueblo es protagonista.

He hecho aquí énfasis en los aspectos que yoconsidero negativos, pero estoy de acuerdo con losque vieron el film que también tiene positivos. Unnotable uso de los escenarios de nuestro centrohistórico, por ejemplo. Pero el contenido de la pelí-cula y su mensaje, a mi manera de ver, no son cues-tión de opiniones, de opciones interpretativas, o denecesidad de recursos dramáticos para sosteneruna producción cinematográfica. Si se quiere hacer



Historia, se debe respetar sus reglas y consultar alos profesionales de la Historia. Si la idea es adap-tar novelas, buenas o malas, lo mínimo que sedebe advertir a los televidentes es que van a veruna obra de ficción. y aún en ese caso hay conven-ciones que deben respetarse sobre el rigor históri-co. La novela histórica, como lo he insistido, tienesus reglas, que no deben ser atropelladas en nom-bre de la libertad de creación literaria.

En este país en crisis hay verdadera necesidad dereconstituir nuestros referentes identitarios. La gen-te quiere saber de nuestra historia. y es bueno quehaya una empresa de televisión que quiera aportarproducciones que tendrán enorme influencia. Peroasí como se ha hecho, el resultado es negativo.Podrá decirse que ya con haber creado la polémicaes bastante. yo diría que ese es un pobre consuelo,porque se pudo hacer un film muchísimo mejor yaportar así al reencuentro de la identidad delEcuador. Sería muy útil que producciones que sepresentan en la programación de Ecuavisa puedanluego ser usadas en el aula como apoyo de la ense-ñanza de Historia del Ecuador. Pero no creo quehaya un maestro serio de cualquier orientación ide-ológica que quiera enseñar con ese producto.

Escribo esta nota, no para echar tierra sobre unesfuerzo de producción nacional encomiable, sinopara demandar que en los próximos proyectos refe-

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Historia, se debe respetar sus reglas y consultar alos profesionales de la Historia. Si la idea es adap-tar novelas, buenas o malas, lo mínimo que sedebe advertir a los televidentes es que van a veruna obra de ficción. y aún en ese caso hay conven-ciones que deben respetarse sobre el rigor históri-co. La novela histórica, como lo he insistido, tienesus reglas, que no deben ser atropelladas en nom-bre de la libertad de creación literaria.

En este país en crisis hay verdadera necesidad dereconstituir nuestros referentes identitarios. La gen-te quiere saber de nuestra historia. y es bueno quehaya una empresa de televisión que quiera aportarproducciones que tendrán enorme influencia. Peroasí como se ha hecho, el resultado es negativo.Podrá decirse que ya con haber creado la polémicaes bastante. yo diría que ese es un pobre consuelo,porque se pudo hacer un film muchísimo mejor yaportar así al reencuentro de la identidad delEcuador. Sería muy útil que producciones que sepresentan en la programación de Ecuavisa puedanluego ser usadas en el aula como apoyo de la ense-ñanza de Historia del Ecuador. Pero no creo quehaya un maestro serio de cualquier orientación ide-ológica que quiera enseñar con ese producto.

Escribo esta nota, no para echar tierra sobre unesfuerzo de producción nacional encomiable, sinopara demandar que en los próximos proyectos refe-

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ridos a nuestra historia, algunos de los cuales ya seanuncian en Ecuavisa, se preparen con participa-ción de historiadores que conocen nuestro pasado ypueden aportar, tanto para ilustrar a los directores yproductores en las cuestiones de fondo, como endetalles como el uso de vestidos, escenarios y otros.Obviamente, en mi caso personal, esta no es unasolicitud de trabajo –mal que bien ya tengo uno–sino un genuino gesto de colaboración, hasta dondemis limitaciones lo permiten.



ÍNDICE

PRESENTACIÓN/9

1. Gabriel García Moreno y la gestación delEstado nacional en el Ecuador

INTRODUCCIÓN/ 17

LA ALIANzA NECESARIA/ 22La coyuntura y el dictador/ 22

Hacia el auge cacaotero/ 28Términos de una alianza represiva/ 31

Los bancos/ 33

LA “REPúBLICA DEL CORAzÓN DE JESúS”/ 37Primera administración garciana/ 37Gobiernos de Carrión y Espinosa/ 41

Segunda presidencia de García Moreno/ 46

EL PROyECTO GARCIANO/ 52Consolidación del Estado/ 52

Reforma fiscal y monetaria/ 56Educación y obras públicas/ 60

Reforma militar/ 65Concordato y reforma religiosa/ 67

CARÁCTER DEL GARCIANISMO/ 74Partidarios y adversarios/ 74La contradicción básica/ 79


ÍNDICE

PRESENTACIÓN/9

1. Gabriel García Moreno y la gestación delEstado nacional en el Ecuador

INTRODUCCIÓN/ 17

LA ALIANzA NECESARIA/ 22La coyuntura y el dictador/ 22

Hacia el auge cacaotero/ 28Términos de una alianza represiva/ 31

Los bancos/ 33

LA “REPúBLICA DEL CORAzÓN DE JESúS”/ 37Primera administración garciana/ 37Gobiernos de Carrión y Espinosa/ 41

Segunda presidencia de García Moreno/ 46

EL PROyECTO GARCIANO/ 52Consolidación del Estado/ 52

Reforma fiscal y monetaria/ 56Educación y obras públicas/ 60

Reforma militar/ 65Concordato y reforma religiosa/ 67

CARÁCTER DEL GARCIANISMO/ 74Partidarios y adversarios/ 74La contradicción básica/ 79


2. El asesinato García MorenoMemoria del “gran tiranicidio”

La dictadura perpetua/ 89Entre la represión y las premoniciones/ 95

La conspiración/ 100El seis de agosto/ 109“Muere tirano”/ 112

Presos, fusilados y prófugos/ 118¿Quién mató a García Moreno?/ 124

Crimen y poder/ 141De tirano a mártir/ 153

García Moreno en la historia/ 161

3. García Moreno y su régimen entre la vieja y la nueva historia

Una polémica anacrónica/ 169García Moreno, en la

“Nueva Historia” del Ecuador/ 171Los estudios de la renovación/ 178

Contribuciones desde el exterior/ 183Persistencia de la interpretación tradicional/ 199

Las novelas/ 205 Para concluir/ 209

ANEXOSé que vienen a matarme:

El mal uso de la historia/ 211


ENRIQUE AYALA MORA (Ibarra, 1950). Licenciado (1972) yDoctor (1975) en Educación por la Pontificia Universidad Católicadel Ecuador. Estudió Derecho en la misma universidad. Curso deMaestría en Historia, Essex, Gran Bretaña (1978-1979); Doctor,DPhil (PhD) en Historia, Oxford (1982).

Actualmente es profesor de Historia de América Latina de laUniversidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador, presidente deEl Colegio de América, Sede Latinoamericana, Director de Pro-cesos: Revista ecuatoriana de historia.

Miembro de los comités de Historia General de América Latinade la UNESCO, y de Historia de América Andina; academias deHistoria de Bolivia, Ecuador y España, Asociación de Historia-dores de América Latina, ADHILAC; Asociación de Historiadoresdel Ecuador, ADHIEC; Oxford Society; Society of Latin AméricanStudies de Gran Bretaña; Cruz Roja Ecuatoriana, Vicepresidentedel Comité Mons. Leonidas Proaño; Academia de la Latinidad;Colegio de América, Sevilla. Ha colaborado con organizaciones detrabajadores, campesinos e indígenas.

Fue profesor de FLACSO en Quito, donde dirigió el primerposgrado en Historia Andina; de las universidades Católica yCentral del Ecuador, Oxford, del Valle (Cali), San Marcos (Lima),Pablo de Olavide (Sevilla), Federico II–Orientale (Nápoles), Cuen-ca (Ecuador). Ha sido conferenciante en Cambridge, Glasgow,Bogotá, París, Washington, La Habana, Madrid, La Paz, Lima,Caracas, México, Montevideo, Praga, entre otras. Fue rector de laUniversidad Andina, Sucre, Bolivia (1995–1997); expositor delInstituto de Altos Estudios Nacionales del Ecuador; consultor de laUniversidad de las Naciones Unidas, Tokio. Ha sido rector de laUniversidad Andina Simón Bolívar en Bolivia y Ecuador.

Editor de la Nueva Historia del Ecuador (15 volúmenes), conside-rada la más importante de su género. Es coordinador general de laHistoria de América Andina (8 volúmenes) y coautor de la CambridgeHistory of Latin America. Es editor de la Monografía de la Provincia deImbabura (1988).

Ha publicado 28 obras individuales y 17 como editor, entreellas: Lucha política y origen de los partidos en Ecuador (1978, 1982,1985, 1988), Federico González Suárez y la polémica sobre el Estado Lai-


ENRIQUE AYALA MORA (Ibarra, 1950). Licenciado (1972) yDoctor (1975) en Educación por la Pontificia Universidad Católicadel Ecuador. Estudió Derecho en la misma universidad. Curso deMaestría en Historia, Essex, Gran Bretaña (1978-1979); Doctor,DPhil (PhD) en Historia, Oxford (1982).

Actualmente es profesor de Historia de América Latina de laUniversidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador, presidente deEl Colegio de América, Sede Latinoamericana, Director de Pro-cesos: Revista ecuatoriana de historia.

Miembro de los comités de Historia General de América Latinade la UNESCO, y de Historia de América Andina; academias deHistoria de Bolivia, Ecuador y España, Asociación de Historia-dores de América Latina, ADHILAC; Asociación de Historiadoresdel Ecuador, ADHIEC; Oxford Society; Society of Latin AméricanStudies de Gran Bretaña; Cruz Roja Ecuatoriana, Vicepresidentedel Comité Mons. Leonidas Proaño; Academia de la Latinidad;Colegio de América, Sevilla. Ha colaborado con organizaciones detrabajadores, campesinos e indígenas.

Fue profesor de FLACSO en Quito, donde dirigió el primerposgrado en Historia Andina; de las universidades Católica yCentral del Ecuador, Oxford, del Valle (Cali), San Marcos (Lima),Pablo de Olavide (Sevilla), Federico II–Orientale (Nápoles), Cuen-ca (Ecuador). Ha sido conferenciante en Cambridge, Glasgow,Bogotá, París, Washington, La Habana, Madrid, La Paz, Lima,Caracas, México, Montevideo, Praga, entre otras. Fue rector de laUniversidad Andina, Sucre, Bolivia (1995–1997); expositor delInstituto de Altos Estudios Nacionales del Ecuador; consultor de laUniversidad de las Naciones Unidas, Tokio. Ha sido rector de laUniversidad Andina Simón Bolívar en Bolivia y Ecuador.

Editor de la Nueva Historia del Ecuador (15 volúmenes), conside-rada la más importante de su género. Es coordinador general de laHistoria de América Andina (8 volúmenes) y coautor de la CambridgeHistory of Latin America. Es editor de la Monografía de la Provincia deImbabura (1988).

Ha publicado 28 obras individuales y 17 como editor, entreellas: Lucha política y origen de los partidos en Ecuador (1978, 1982,1985, 1988), Federico González Suárez y la polémica sobre el Estado Lai-


co (1980), Simón Bolívar, pensamiento político (1983, 1997, 2004, 2006),La Historia del Ecuador, Ensayos de Interpretación (1985), Los partidospolíticos en el Ecuador, Síntesis histórica (1986, 1989), Historia, compro-miso y política (1989), El bolivarianismo en el Ecuador (1991), Estudiossobre Historia Ecuatoriana (1993), Resumen de Historia del Ecuador(1993), Historia de la Revolución Liberal Ecuatoriana (1995), Sucre, sol-dado y estadista (1996), Ecuador-Perú: historia del conflicto y de la paz(1999), La enseñanza de la historia en el Ecuador (1999), José MaríaVelasco Ibarra: Pensamiento Político (2000), Ecuador Patria de todos(2004), El socialismo y la nación ecuatoriana (2005). La enseñanza deintegración en los países andinos (2006), Manual de Historia del Ecuador(2008), Historia del Ecuador I, Época Aborigen, Colonia e Independencia;Historia del Ecuador II, Época Republicana (2010) (Textos de “EstudiosSociales” para sexto y séptimo año de Educación Básica) (2010),Historia de las organizaciones de trabajadores de Imbabura (2011),Ecuador del siglo XIX: Estado nacional, Ejército, Iglesia y Municipio(2011), Historia, tiempo y conocimiento del pasado (2014), El oficio dehistoriar, Estudios sobre historiografía nacional (2014), La universidadecuatoriana entre la renovación y el autoritarismo (2015), Historiografíaecuatoriana (2015).

Como militante socialista ha desempeñado funciones de diri-gencia estudiantil y dirección política. Diputado por la provinciade Imbabura (1986-98 y 1990-92) y por la Provincia de Pichincha(2003-2006), Vicepresidente del Congreso Nacional (1986-87). Can-didato a la Vicepresidencia de la República (1988). Miembro de laAsamblea Nacional Constituyente (1997-98); Vicepresidente de laUnión Interparlamentaria Mundial (1987-1988); miembro de laJunta Consultiva de Relaciones Exteriores (1995-2002) y vocal delConsejo Nacional de Acreditación, CONEA, 2006-2008.

Correo electrónico: [email protected]


La Universidad Andina Simón Bolívar es una insti-tución académica de nuevo tipo, creada para afrontarlos desafíos del siglo XXI. Como centro de excelencia,se dedica a la investigación, la enseñanza y la presta-ción de servicios para la transmisión de conocimientoscientíficos y tecnológicos.

La Universidad es un centro académico abierto a lacooperación internacional, tiene como eje fundamentalde trabajo la reflexión sobre América Andina, su histo-ria, su cultura, su desarrollo científico y tecnológico, suproceso de integración, y el papel de la Subregión enSudamérica, América Latina y el mundo.

La Universidad Andina Simón Bolívar es una insti-tución de la Comunidad Andina (CAN). Como talforma parte del Sistema Andino de Integración. Fuecreada en 1985 por el Parlamento Andino. Además desu carácter de institución académica autónoma, gozadel estatus de organismo de derecho público interna-cional. Tiene sedes académicas en Sucre (Bolivia),Quito (Ecuador), sedes locales en La Paz y Santa Cruz(Bolivia), y oficinas en Bogotá (Colombia) y Lima(Perú). La Universidad tiene especial relación con lospaíses de la UNASUR.


La Universidad Andina Simón Bolívar es una insti-tución académica de nuevo tipo, creada para afrontarlos desafíos del siglo XXI. Como centro de excelencia,se dedica a la investigación, la enseñanza y la presta-ción de servicios para la transmisión de conocimientoscientíficos y tecnológicos.

La Universidad es un centro académico abierto a lacooperación internacional, tiene como eje fundamentalde trabajo la reflexión sobre América Andina, su histo-ria, su cultura, su desarrollo científico y tecnológico, suproceso de integración, y el papel de la Subregión enSudamérica, América Latina y el mundo.

La Universidad Andina Simón Bolívar es una insti-tución de la Comunidad Andina (CAN). Como talforma parte del Sistema Andino de Integración. Fuecreada en 1985 por el Parlamento Andino. Además desu carácter de institución académica autónoma, gozadel estatus de organismo de derecho público interna-cional. Tiene sedes académicas en Sucre (Bolivia),Quito (Ecuador), sedes locales en La Paz y Santa Cruz(Bolivia), y oficinas en Bogotá (Colombia) y Lima(Perú). La Universidad tiene especial relación con lospaíses de la UNASUR.


La Universidad Andina Simón Bolívar se establecióen Ecuador en 1992. En ese año la Universidad suscri-bió un convenio de sede con el gobierno del Ecuador,representado por el Ministerio de Relaciones Exterio-res, que ratifica su carácter de organismo académicointernacional. En 1997, el Congreso de la República delEcuador, mediante ley, la incorporó al sistema de edu-cación superior del Ecuador, y la Constitución de 1998reconoció su estatus jurídico, ratificado posteriormentepor la legislación ecuatoriana vigente. Es la primerauniversidad del Ecuador en recibir un certificado inter-nacional de calidad y excelencia.

La Sede Ecuador realiza actividades, con alcancenacional e internacional, dirigidas a la ComunidadAndina, América Latina y otros ámbitos del mundo, en elmarco de áreas y programas de Letras, EstudiosCulturales, Comunicación, Derecho, Relaciones Inter-nacionales, Integración y Comercio, Estudios Latino-ame-ricanos, Historia, Estudios sobre Democracia, Edu-cación,Adolescencia, Salud y Medicinas Tradicionales, MedioAmbiente, Derechos Humanos, Migraciones, GestiónPública, Dirección de Empresas, Economía y Finanzas,Estudios Agrarios, Estudios Interculturales, Indígenas yAfroecuatorianos.

GARCIA MORENO EA REV.qxp_gato por liebre 07/07/16 11:16 Página 230 GARCIA MORENO EA REV.qxp_gato por liebre 07/07/16 11:16 Página 231

garcía moreno - uasb · 2020. 5. 13. · garcia moreno ea rev.qxp_gato por liebre 07/07/16 11:16...

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