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Publicación del Colegio JuristaTRANSCRIPT
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GACETA JURISTAA la Comunidad Jurista:
Me es muy grato compartir con ustedes en este nuevo espacio de comunicación los retos y resultados que el Colegio Jurista
tiene en lo que resta del año.
Nos hemos consolidado como la institución privada líder en actividades académicas, distinguiéndonos por nuestro intenso
trabajo de conferencias magistrales.
En vinculación con la Universidad del Estado de Morelos hemos organizado el Seminario de Actualización Jurídica espacio
en donde compartimos con la visión de destacados juristas los temas que actualmente se desarrollan o se discuten en el
sistema normativo mexicano.
Estos eventos sin duda nos permiten distinguirnos en el mercado académico dado nuestro firme compromiso de incentivar el
estudio y la generación del pensamiento crítico de nuestra comunidad estudiantil y académica.
Jornadas Juristas
Tan solo en 2010 y en lo que corre del año 2011 impartimos más de 38 ponencias especializadas en nuestras Jornadas Juristas, “Rumbo al
Bicentenario” y “Diálogos del Palacio de Cortes” mismas en las cuales más estudiosos del Derecho y la Criminalística de 17 estados
del País escucharon la posición y pensar de los agentes que hoy día marcan la pauta en el desarrollo de la Ciencias Jurídicas en México.
Hemos reforzado nuestra oferta académica con nuevas áreas de estudios en nuestras licenciaturas base con orgullo podemos
decir que somos la única Institución que como proceso de crecimiento de nuestros alumnos ofertamos más de 83 materias en
la Licenciatura en Derecho siendo 26 de estas exclusivas del Colegio Jurista y establecimos 74 programas académicos
en Criminalística siendo 18 propuestas de estas, únicas de Colegio Jurista atendiendo a las demandas de nuestros
alumnos del mercado laboral.
Convencidos de que debemos seguir innovando, anunciamos el lanzamiento de nuestro simulador de Juicios Orales el cual
es el más moderno del Estado y creamos el Campamento de Criminalística hoy día estamos en víspera de la consolidación
de nuestro laboratorio de Investigación Criminal en dichos espacios nuestros alumnos aprenderán a vincular la teoría y la
practica en un ambiente propicio y seguro para estos fines.
Todos estos planes y acciones tienen sentido en la medida en que El Colegio Jurista se vincula con la responsabilidad
social, tengo el gusto de informarles que con el ánimo de fomentar la cultura de la legalidad nuestra institución
iniciaría un proceso de capacitación a los cuerpos de seguridad pública de los municipios de Morelos hecho
que además de enorgullecernos nos compromete más para seguir haciendo del Colegio Jurista un referente en el
país tal y como lo señalan diversos medios de comunicación como el periódico Reforma y la Revista Vértigo.
Nò M.
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A nuestros alumnos, a nuestros docentes y a nuestro personal es momento de retos, el próximo año seremos sede de la
Competencia Nacional de litigio oral, y vamos a ganar limpiamente por lo cual invitaremos a Jueces de Chihuahua,
Nuevo León y el Edomex, organizaremos el Congreso Mexicano de Criminalística, reforzaremos nuestra alianza con la
Universidad del Estado, actuaremos más en proyectos de investigación y capacitación con diversas instancias de gobierno e
iniciaremos nuestra agenda internacional.
Continuaremos trabajando para consolidar nuestra posición en favor de nuestro estado y país, en síntesis para seguir siendo
más y mejores.
No tengan duda que a partir de ahora asumimos un nuevo compromiso, tu éxito.
Mtro. Jorge Manuel Manrique Morteo
Rector del Colegio Jurista
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En esta primera edición de la Gaceta Jurista quiero dar la bienvenida a los lectores de éste espacio. Deseo también darles a conocer lo que en esta columna encontrarán en subsecuentes ediciones.
Como todo opúsculo, esta columna no pretende construir tratados ni enormes tomos bibliográficos, sino abordar de manera breve y sucinta temas de actualidad nacional desde la perspectiva de su autor.Del nombre común “Jurista” y del gentilicio “Morelense”, su nombre denota con cierta aproximación el objetivo de la columna: ser una breve exposición sobre temas jurídicos del ámbito nacional, principalmente morelense.Y como para muestra basta un botón, ahí les va la primera probadita.
Reflexiones sobre la reciente Reforma Constitucional.Declaratoria de inconstitucionalidad con efectos generales en amparo.
El pasado seis de junio, México amaneció con importantes modificaciones en su norma constitucional, el Diario Oficial de la Federación daba cuenta de la reforma constitucional más importante del presente siglo.1
Además de la inclusión de los Derechos Humanos y de los intereses legítimos dentro del ámbito de protección del amparo, dentro de las modificaciones más significativas se ubica, sin duda, la eliminación parcial del principio de la “relatividad de las sentencias” de amparo, o la también denominada “Fórmula Otero”, en referencia al Jurista Mariano Otero, uno de los diseñadores del añejo juicio constitucional. Sobra señalar la inaplicabilidad de dicho principio en tratándose de actos reclamados distintos a normas generales.El Juicio de Amparo fue concebido en sus inicios como un medio de control del orden Constitucional, voluntaria y expresamente limitado en los alcances de sus sentencias (declaratoria de inconstitucionalidad aplicable únicamente al quejoso) con el objeto de impedir que el juicio de amparo se convirtiera en un mecanismo de anulación del producto legislativo, y respetar con ello el principio de división de poderes. Al impedir que un órgano del Poder Judicial declarase; de manera generalizada; la inconstitucionalidad de una norma, se respetaba la función y el producto legislativo en su validez general, desincorporándola únicamente de la esfera jurídica de aquel que exitosamente había acudido a su queja e impugnación.No obstante, este sistema “relativista” ha sido amplísimamente controvertido, principalmente por lo que constituye una de las grandes paradojas del sistema de control constitucional: la permisibilidad de que, una norma que ha sido declarada inconstitucional y por ende, desincorporada del ámbito de aplicación de una persona determinada,
1 La Constitución Federal ha sido reformada en más de 45 ocasiones en los últimos 10 años.
Opúsculo JurilensePor: Mauricio A. Marín Valdez*
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siga aplicándose en perjuicio de otras, bajo la única justificación de que éstas no acudieron a su impugnación ante los Tribunales de la Federación.Las corrientes académicas y doctrinarias tendientes a eliminar la restricción que presupone el principio de la “relatividad de las sentencias” en el juicio de amparo no son pocas ni recientes. En su mayoría, critican este principio en función de su incompatibilidad con el principio de “Supremacía Constitucional”, según el cual, la Constitución Federal es la norma suprema y no es, bajo ninguna circunstancia admisible que, una norma cuya inconstitucionalidad haya sido demostrada, continúe vigente sin importar su flagrante contraposición con la norma fundamental.Por otro lado, se critica que en un país con una marcada desigualdad social, analfabetismo y pobreza como el nuestro, este tipo de “candados” provocan aún más desigualdad social, en tanto que el pobre no puede acceder a los medios de impugnación a los que el rico si, al no poder contar con abogados calificados que le garanticen un buen planteamiento de su queja ante un Tribunal.La reforma Constitucional publicada en el Diario Oficial de la Federación el día seis de junio de dos mil once, incluye una reforma al artículo 107 Constitucional que se traduce en una solución interesante que elimina de manera parcial el principio de la “relatividad de las sentencias” de amparo, también denominada “Fórmula Otero”.Esta reforma introduce un mecanismo según el cual, en un primer momento, cuando una norma de carácter general haya sido declarada inconstitucional en dos ocasiones por uno o varios órganos jurisdiccional del Poder Judicial de la Federación, la Suprema Corte de Justicia de la Nación dará aviso a la autoridad emisora de la misma, para efectos de que ésta tome conocimiento de dichas declaratorias y, de considerarlo procedente, impulse las reformas que resulten necesarias para subsanar el vicio de inconstitucionalidad detectado.
Posteriormente, en el caso de que algún Tribunal Colegiado de Circuito o la propia Suprema Corte de Justicia de la Nación; en Pleno o en Salas; integren Jurisprudencia por reiteración, ésta última dará nuevamente aviso al órgano de cuyo seno emanó la norma general, a efecto de que; dentro del plazo de noventa días; proceda a subsanar el vicio de inconstitucionalidad detectado. Transcurrido dicho plazo sin que la norma haya sido corregida en la porción normativa respectiva, la Suprema Corte de Justicia de la Nación procederá a hacer la declaratoria general de inconstitucionalidad, con lo que la misma quedará desincorporada de la esfera jurídica de todos los habitantes del País.Esto, sujeto a dos condiciones:
-Que la declaratoria de inconstitucionalidad de la norma general sea aprobada por cuando menos ocho de los once Ministros de la Corte y;-Que no se trate de leyes fiscales.2
Desde la óptica del que suscribe, este cambio constituye no sólo un avance significativo en aras del control constitucional, sino también un paso firme hacia un Estado más democrático, en la medida en que el verdadero respeto de los derechos humanos y garantías individuales se consolida sobreponiendo el fondo sobre la forma y el pragmatismo sobre el formalismo. Me atrevo a afirmar que dada la importancia y trascendencia de las mencionadas reformas constitucionales, está indicada la pauta para el cambio de “Época”; el camino hacia la “Décima Época” en el Poder Judicial de la Federación.
*Director Académico del Colegio Jurista.
2 Dadas las graves implicaciones que conllevaría la declaratoria general de inconstitucionalidad de una norma de carácter general con implica-ciones fiscales, pues al generarse un impago generalizado se pondrían en riesgo las finanzas públicas del País.
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Nuevas modalidades de cibercrímenes*
Los cargos no reconocidos en tarjetas de crédito y débito se incrementaron 30% en el primer trimestre del año en el que se generaron 4,500 quejas. El sistema de pago rápido es uno de los principales factores del aumento
de fraudes de acuerdo a Grupo Multisistemas de Seguridad Industrial.
El Servicio de Pagos Rápidos o QPS (Quick Payment Service), que busca hacer más rápido las transacciones en los comercios, al no requerir firmar ningún voucher, disparó los cargos no reconocidos en las instituciones bancarias.
Inicialmente el servicio operaba tanto para tarjetas de crédito o débito de cualquier banco emisor, Visa o Mastercard. Estaba limitado a transacción de hasta $250 y era exclusivo para restaurantes de comida rápida, cines, teatros, estacionamientos, pensiones, misceláneas, máquinas expendedoras, farmacias y gasolineras.
Sin embargo, pronto empezó a emplearse en hospitales, clínicas de belleza, consultorios dentales, servicios inmobiliarios y distribuidoras automotrices. El monto ascendió hasta 75 mil pesos en la práctica.
Esto es contrario a la disposición anterior en la que se debía firmar si el monto a pagar era mayor a 250 pesos y aunque el comercio no solicitara la firma debía entregarse un voucher con la leyenda “Autorizado sin firma” ya sea en impresión en línea, manual o sello.
“En la práctica no ocurre esto y los cargos indebidos están ya al nivel del número de clonaciones de plásticos”, refiere Alejandro Desfassiaux, Presidente de Grupo Multisistemas de Seguridad Industrial®. El ejecutivo comenta que el QPS puede considerarse ya una importante veta del fraude cibernético.
Por otra parte, los reparadores de crédito, figura que no está reconocida en el sistema fiscal mexicano, multiplican su oferta de restructuraciones crediticias y logran defraudar hasta por 20% del monto del adeudo a sus “clientes”, 27% de éstos corresponden a las micro y pequeñas empresas.
“Se anuncian como intermediarios de las instituciones crediticias y prometen reducir de manera significativa los intereses. Se anuncian en línea y diarios locales y de circulación nacional, incluso en espectaculares en grandes avenidas. No obstante que ofrecen una cuota del 1% del monto reducido al lograrse éste, solicitan un pago preliminar por concepto de gastos administrativos. Al final quienes contratan estos servicios se percatan de que fueron timados”, dice Desafssiaux.
Se calcula que existen aproximadamente 100 restructuradores crediticios en el Distrito Federal y zona metropolitana.
Finalmente, Grupo Multisistemas de Seguridad Industrial® alerta sobre una nueva modalidad de extorsión en línea: la divulgación de fotografías íntimas en las redes sociales.
“Es un fenómeno que comenzó a preocupar a los adolescentes de 11 a 17 años de edad pero que ahora afecta también a prácticamente todos los usuarios de las redes sociales. Se trata de fotos de desnudos de la persona a extorsionar que incluso pueden ser fotomontajes. Es una modalidad que empezó en la capital del país y ya se extendió a todas las regiones”, finaliza Desfassiaux.
*Autorizado por su autor Grupo Multisistemas de Seguridad Industrial.
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LA IDENTIFICACION HUMANA, LABOR DE MUCHOS... PRÁCTICA DE POCOS.
Juan Luís Valencia Rodríguez
.Palabras clave: Antropología forense, big tour, Departamento de Identificación Humana, Entomología, Tafonomìa, patologías, cronotanatodiagnostico, restos óseos, identidad, técnicas, especialización, multidisciplina, individualizar.
Introducción
Debido a que el esqueleto y los dientes, se conservan aun después de mucho tiempo de la muerte, algunos antropólogos físicos se especializan en el conocimiento detallado del esqueleto y dientes, su anatomía
funcional, fisiología, patología y sus variaciones; esta experiencia y conocimiento han sido de gran valor substancial en casos forenses. Es importante enfatizar que: el profundo conocimiento del esqueleto humano y de la anatomía dental, sumado al entendimiento técnico científico del dimorfismo sexual, es la experiencia que permite a los antropólogos forenses la interpretación de casos individuales.
Al inicio de la antropología forense, realizaba un análisis somero en los restos óseos humanos modernos, conocido como big four (cuarteta de la identificación), sexo, edad, talla, intervalo postmortem o cronotanatodiagnostico, estas eran las observaciones que el antropólogo forense debía realizar en los restos óseos y plasmar las conclusiones en un documento llamado dictamen, en la actualidad el estudio tiende a ser cada vez más completo la finalidad es la de llegar a la plena identificación personal de los restos óseos ,el perito en identificación humana realiza una serie de observaciones inter-multidisciplinarias que se inicia cuando da respuesta a dos cuestionamientos primarios ¿es tejido óseo? y dos si, es humano, si las respuestas son positivas, el experto continua con el análisis como: el sexo, la edad , talla, i.p.m, el número de individuos, lateralidad, marcas de actividad, traumas óseos (temporalidad y mecanismo), deformaciones, malformaciones congénitas o adquiridas, y la posible causa de la muerte etcétera. Se trata de realizar un análisis lógico-metodológico, detallado, minucioso, completo e ilustrativo, el objetivo es la de obtener la osteobiografia del individuo a través del examen completo de los restos óseos, para su individualización, promoción, confronta e identificación.
Contenido
La identificación de cadáveres puede ser una labor relativamente fácil, si el cadáver es reciente, si no presenta traumatismos en la región facial que limiten el registro de particularidades (señas particulares) útiles en la confronta postmortem. Más esta tarea, puede volverse difícil y constituir un verdadero reto aún para el especialista, si la identificación debe realizarse en cadáveres incompletos, en avanzado estado de putrefacción, segmentos
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corporales, cadáveres carbonizados, calcinados, en proceso de reducción esquelética o restos óseos, durante la individualización del cadáver, el problema no es solo uno, porque las causas son múltiples los cuestionamientos que hay que resolver y la identidad debe establecerse de manera inconcusa, utilizando técnicas y métodos científicos, poco científicos o nada científicos, con tecnología de punta, mediante el concurso de ciencias y técnicas afines, teniendo presente que la identificación es prioritaria en la investigación de un hecho delictivo la identificación de la victima, permite conocer la verdad histórica y aumenta la probabilidades no solo de identificar a él o los victimarios también la posible detención para que respondan sobre el particular.Es importante señalar que la antropología forense no solo utiliza sus propias técnicas y razonamientos además incluye ciencias y técnicas afines como: la Entomología forense para el análisis de la fauna que invadió y participo en el proceso de reducción esquelética al momento de establecer el cronotanatodiagnostico del cadáver, la Tafonomía forense, ciencia que analiza, interpreta y cuantifica los fenómenos que le ocurrieron a un organismo desde que cesaron sus funciones vitales hasta que es abordado por el especialista, observaciones que se suman a los del medico legista y al criminalista para establecer el intervalo postmortem de manera relativa o absoluta.
Es oportuno señalar que para establecer el intervalo post-mortem lo mas cercano posible al hecho, participan un sin numero de especialistas, que valoran y cuantifican
Y dan respuestas a diferentes cuestionamientos que se presentan durante el diagnostico como: el clima, el lugar, la causa de la muerte, las lesiones que le provocaron la muerte, el sexo, la edad fisiológica, los procesos de salud y enfermedad por los que atravesaba
en el momento de su deceso, el estrés laboral, la fauna cadavérica, los depredadores, etcétera.
Actualmente. La antropología forense es una ciencia que se ha convertido en una herramienta útil y necesaria de la criminalistica y el derecho penal en la investigación sobre la identidad de víctimas relacionadas con hechos presuntamente ilícitos.
La propuesta para la solución de problemas relacionados con la identidad de cadáveres y restos óseos y los dictámenes se vean enriquecidos con el aporte de otras ciencias y técnicas está en formar un Departamento de Identificación Humana que se avoque formado equipos de especialistas con experiencia probada en trabajo inter y multidisciplinario, donde la labor conjunta no solo permitan el intercambio de ideas y soluciones para un mismo fin, además se optimicen los recursos humanos y materiales dando una respuesta rápida al problema.
En la actualidad, la sociedad exige resultados rápidos y confiables en cuanto a las investigaciones sobre los delitos violentos como: homicidios, narcotráfico, secuestros, etc. que se presentan día con día. La difusión masiva de los medios de comunicación, mantienen a la sociedad a la expectativa del desarrollo y resultado de las investigaciones, resultados que en la mayoría de las veces, no son satisfactorios y pueden influir en el desequilibrio gubernamental de un estado, del país o de sus funcionarios.
Hoy en día, todas las investigaciones que efectúen las autoridades, deben ser metodológicas, rápidas, eficientes, constituyendo verdaderas pruebas periciales, con conocimiento, experiencia y apoyadas con tecnología de punta, donde la falta de una herramienta, programa o reactivo no debe ser excusa para soslayar o retrasar la investigación.
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Aspectos fundamentales que justifican la prioridad en la investigación.
Hay que tener presente que al investigar la identidad de un cadáver o de restos óseos, existen tres aspectos fundamentales que se relacionan entre sí y que justifican el interés del derecho penal y las ciencias forenses al establecer como prioridad la identidad de un cadáver o restos óseos en la investigación de un hecho presuntamente ilícito, el aspecto legal, el económico y el humano.
Legal
a) Con la identificación de la victima, se dan altas probabilidades de identificar a él o los victimarios y el grado de participación.b) La comprobación del hecho delictivo.c) La reconstrucción de los hechos.
Económico
Mientras no se haga el reconocimiento legal de la muerte de un individuo, éste sigue vivo, lo que impide iniciar cualquier proceso de sucesión o hacer efectivo el pago de un seguro de vida, herencia, traslado de bienes, etcétera.Es necesario identificar plenamente al individuo cuyo cadáver o restos óseos se tienen a la vista para la expedición del certificado de defunción y darle honrosa sepultura.
Humano
Todo individuo tiene el derecho a morir con la identidad con la que vivió.( valencia 1995),
La fundación de Antropología Forense (FAFG); en Colombia existe el Instituto de Ciencias Forenses y
Ciencias afines de Colombia, encargado de la búsqueda de personas extraviadas relacionados con secuestros y desaparición forzada derivada de violencia política, en España existe “el Laboratorio de Antropología y Paleopatología Forense”, que ofrecen un servicio pericial muy especializado, cuya finalidad es la identificación de restos cadavéricos esqueletizados, donde intervienen historiadores, prehistoriadores, arqueólogos en el estudio y la investigación de restos óseos cremados o inhumados en el pasado.En los Estados Unidos de Norteamérica, existen departamentos denominados tank brains, que son una verdadera agrupación de cerebros, todos dirigidos a pensar con el mismo fin, avocándose no solamente a la identificación de cadáver, segmentos corporales, o restos óseos así como el estudio de la evidencia relacionada al hecho, participan desde el momento mismo del levantamiento en el lugar del hecho o hallazgo y continuando, la investigación en los laboratorios de antropología y patología forense, boletínando los resultados de la individualización del cadáver o de los restos óseos en prensa escrita, radio, televisión u otro medio como Internet hasta su plena identificación.
Objetivos del Departamento de Identificación Humana
1.- Intercambiar información con otros departamentos o instituciones homólogos en el estado y con otras entidades en relación a los cadáveres que no hayan sido identificados. 2.- Recibir e intercambiar información con instituciones de ayuda humanitaria del estado o de otros estados, sobre personas extraviadas o ausentes, con el objetivo de eficientar y simplificar los procesos de búsqueda. 3.- Unificar criterios y metodología en los procedimientos de individualización de cadáveres
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y restos óseos, así como en personas vivas mediante cursos y mesas de trabajo. 4.- La utilización de la ficha única de identificación post-mortem. 5.- Conservar toda la información post-mortem, obtenida de los cadáveres y restos óseos, que fueron depositados en la fosa común, por no haber sido identificados oportunamente, para su consulta y confronta posterior. 6- Auxiliar a las autoridades que soliciten el equipo de identificación humana en las diligencias de exhumación, dentro y fuera del país. 7.- Auxiliar en la identificación de víctimas de desastres en masa en el estado o en otras entidades que lo soliciten, incluso en otros países. 8.- Seleccionar dentro del Departamento de Identificación Humana a especialistas, para integrar un equipo nacional de identificación 9.- el servicio medico forense debe ser un lugar de investigación, docencia y formación
Conclusión
Para que el presente proyecto sea una realidad, no bastan los buenos deseos o la propuesta escrita, hay que estar en el frente todos los días convenciendo con resultados y despertando la conciencia de la autoridades correspondientes y se rebasen todos los obstáculos legales, administrativos y económicos, para posteriormente, enfrentarse a otro problema llamado corrupción y delincuencia organizada, que acomete contra nuestras instituciones y que pretende reducir o eliminar todo proyecto humanista o de cualquier otra índole que vaya encaminado a perfeccionar nuestro sistema de justicia.Es cierto que el camino empieza y la jornada es larga, pero el deseo y la convicción, sobre la necesidad crear un Departamento de Identificación Humana en cada estado de nuestro país no es una idea, es una necesidad
donde las autoridades tiene que analizar que tratándose de cadáveres desconocidos relacionados con hechos ilícitos con las características expuestas es clara. México no puede, ni debe detener su avance en las ciencias forenses, particularmente, en lo respecta a la identificación de cadáveres y restos óseos.
El proceso ya inició con la actualización y capacitación de sus especialistas fuera de sus fronteras, el siguiente paso, es la creación de un centro de investigación forense donde además de la labor de identificación, se revisen y de ser necesario se actualicen los parámetros tradicionales de identificación humana, discriminación en la diferenciación del tejido óseo humano del que no es, la valoración de edad fisiológica, el sexo, la estatura, y grupo étnico, que probablemente ya no son aplicables a la población actual y que pudieron haber sufrido una importante variación, debido a las constantes migraciones de la población, la introducción de alimentos nuevos, los cambios en la dieta, el uso de distintos tratamientos hormonales para la contracepción o control el peso, mejorar el rendimiento deportivo, el sistema endocrino y el medio ambiente, la falta de agua potable, la pobreza extrema, el manejo del estrés, etcétera. Por tales razones es posible que, en forma individual o en conjunto, hayan influido en forma gradual pero significativamente, los parámetros conocidos en el crecimiento, la maduración, las proporciones esqueléticas y en la expresión de los caracteres relacionados con el sexo, edad y estatura, donde sólo un grupo de expertos en identificación humana, trabajando coordinadamente por un mismo fin y con experiencia, son capaces de percibir y describir lo relacionado a la identificación de cadáveres y restos óseos, que hoy se quedan inconclusos por falta de investigación y tecnología.
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“EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO”Liliana Fernández García
Ex–alumna del Colegio Jurista
La filosofía es la escuela de las preguntas y respuestas más profundas de un individuo. El pensamiento del hombre es juguetón, caprichoso e irreverente.La filosofía es el análisis del pensamiento necesario para llegar a SER. El hombre necesita cuestionarse, es preguntón por naturaleza, y, por si esto fuera poco, le gusta dar explicaciones sin cesar, aunque sea a si mismo.Frente a la pregunta ¿Qué es lo que es? Cada quien responde lo que quiere y puede. Dicha pregunta sigue causando revuelcos siglos después. Y aunque algunos sabios y grandes pensadores se hayan atribuido el haber encontrado la verdad de la verdad, sus argumentos siguen siendo intangibles, mixtos, polémicos y algunos tan elevados que tan solo aquellos que padecen de ese hermoso hábito de filosofar, pueden disfrutar…Encontrándome en la playa de mis dudas, de mis intentos fallidos de descansar el pensamiento, me di cuenta de que nuestros pensamientos son incansables. Creo que esto se debe a que nuestro ser tiene como caracerística la movilidad, aunque sea en el pensar, en el ámbito emotivo y en el de la percepción.Mientras haya vida somos, y cuando ya no la tengamos, seguiremos siendo lo que ya no somos y quizás algo más. Yo quisiera saber en qué momento del hombre se apaga el último pensamiento. Ese creo que es el verdadero fin. Aunque confieso que también me pregunto si es posible que el ser siga existiendo tan solo sintiendo, o si es necesario el pensamiento para mezclarse con el tiempo y con energías que quizás sean lo que da el sentido a todo. Si tuviera a Dios enfrente le preguntaría que si al crear el mundo lo hizo pensando o sintiendo, reflexionando o simplemente siendo creativo y divirtiéndose.Dios es un principio, para mí el de todo, por naturaleza o por suerte o por casualidad. El nombre que cada quien le ponga es lo de menos. Algunos le llaman naturaleza.
Los problemas filosóficos nos orillan a definir, a conceptualizar, a conocer y a relacionar entre otras cosas. El filósofo griego, ese amante de la filosofía desea saber y conocer. Algunos como Platón y Aristóteles buscaban darle cuerpo al ser, a la escencia y al conocimiento. Años después Kant, refuerza a la filosofía al impactarla en el plano de una reflexión Universal del pensamiento sobre si mismo, pero tomando en cuenta también la concepción del Yo. Los seres humanos buscamos la verdad. Y es que desde que nacemos dudamos, aprendemos y aprehendemos. A lo largo de la historia el ser humano se esmera por preguntar con eficacia para de esta forma poder responder de la misma manera. A veces preguntar hasta resulta artístico.
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En el siglo V a.C., los sofistas griegos se preguntaban sobre la existencia de un conocimiento objetivo y confiable, Por esto Georgias afirmó que nada puede existir en realidad.Protágoras me encanta porque su pensamiento es misericordioso, pues dijo que ninguna opinión de una persona es mas correcta que la otra, porque cada individuo es el único juez de su propia experiencia.
Platón dio por sentado un mundo de ideas, invariables e invisibles, sobre las cuales es posible adquirir un conocimiento exacto y certero. Mientras da gran importancia al pensamiento abstracto, desdeñando a la percepción por considerar que facilita opiniones vagas e inconsistentes. Platón consideraba el pensamiento abstracto como el mas superior de todos. Aunque las explicaciones para obtenerlo quedaron tan abstractas que al menos Yo, no logro definir el cómo generarlo. Y es que por ejemplo, en pintura, el pensamiento abstracto llega, no como una lucidez sino como parte de la experiencia, pensamiento, pero también los sentidos acaban por influenciarlo, dedicándole unos instantes de irracionalidad emotiva, despedazando al yo , ganando el ello. Aunque el resultado es siempre el mismo: las asociaciones de ideas son las que forman los pensamientos y generan el motor de lasa emociones. Pero, continuemos con los griegos…Aristóteles afirmaba que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. Tomás de Aquino coincidió con Aristóteles al tomar la percecpción como punto de partida y la lógica como el procedimiento del intelecto para llegar a alcanzar un conocimiento fiable de la naturaleza. Por otra parte, debe recalcarse que el conocimiento tiene tres niveles para conocer un objeto: el sensible, el conceptual y el holístico o intuitivo. Estos niveles creo que pudieron ser alcanzados gracias a las bases que dieron los filósofos a lo largo de la historia. Algunos han incluso llegado hasta la metafísica, parte de la
física, de la lógica, la ética y la filosofía de la naturaleza. De nuevo gracias Anaxágoras, Sócrates, Aristóteles y Platón. Sus paseos preciosos en apariencia de perder el tiempo, construyeron el mejor camino para el pensamiento.Pero, demos un breve paseo contemporáneo por Xavier Zubiri, veamos lo que el hombre ha hecho con las raíces de la filosofía. Y es que Zubiri , en su búsqueda del ser se encuentra con la lógica, sí, y la ubica como la metafísica del conocimiento, a la Ética como la metafísica de la vida y de la filosofía de la Naturaleza como la metafísica de la naturaleza. El autor une a estos tres elementos para finalmente darle una definición formal a la Metafísica.
Zubiri definió varios conceptos de vital importancia para explicar lo que puede significar algo y lo que significa. Por ejemplo, el concepto allende… dice Zubiri que consiste en explicar lo obvio. Es lo ultra-obvio. Para Zubiri , lo diáfano no es obvio sino que es la carencia de opacidad. Luego dice que constituye lo visto y que diáfano es un momento mismo de las cosas y entonces tratando de explicar esto piensa que la diafanidad consiste por lo menos en clarividencia como fuente de la evidencia.Para este autor, Zubiri, la metafísica es como tener una visión de la claridad. Aunque cabe destacar que no siempre lo claro es observable. Y debe aceptarse que la Metafísica no puede ser clara porque algo claro debe ser observable y diáfano para todos, y no toda la gente tiene ni un CI elevado, ni la habilidad de razonamiento abstracto como para entender a la filosofía, para ser lógicos, o puede ser que sean sociópatas y desconozcan el significado de la ética. ¿Cómo podría entender un delincuente la metafísica?. Sin embargo el hecho de que algo no pueda ser comprendido o aceptado, no implica que no exista. Zubiri dice que la metafísica es una visión violenta, me pregunto ¿porqué lo es? , ¿acaso por lo inteligente
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y diáfano o por lo irritable que suele ser a veces la verdad? Asimismo Zubiri niega que la metafísica sea formalmente una investigación acerca de Dios., lo cual me resulta obvio. Pues nadie podemos hacer una investigación formal de Dios. Pues solo lo sentimos pero no lo vemos. A veces ni siquiera es totalmente lógico lo que pensamos de él o porqué creemos en él. Resulta Dios mas bien un verdadero Dogma para mí. EL más hermoso del Universo.
Cuando Zubiri habla de metafísica, dice que no hay nada más diáfano que esta. También señala que la diafanidad es la unidad entre la inteligencia y la claridad. Zubiri, sorprendentemente, posterior a este señalamiento dará un gran brinco o cambio de cancha para afirmar que diáfano es una pura posibilidad. Es aquí donde me cuestiono entonces que: ¿Entonces la unión de la inteligencia y la claridad es una pura posibilidad? . Luego entonces, ¿ser inteligente y obtener claridad no puede alcanzar a ser una verdad?, ¿O también una verdad es una posibilidad ?. La respuesta es sí. Porque la verdad absoluta, como ya han dicho cientos de autores, no existe.
El autor encuentra un carácter problemático en la metafísica: la fundamentalidad, y considera que la metafísica y lo metafísico no es algo que está ahí sino que hay que hacerlo. Finalmente aterriza la idea diciendo: ¡HAY QUE HACER LA METAFÍSICA!. El problema es que no es como una receta de cocina. Es algo mucho más complejo, y no todos podemos hacer metafísica. Sin embargo, debemos intentarlo.
PARMÉNIDES decía que el camino para llegar al ¿Qué es? solo tiene un camino, el del es o el de el no es. Esta idea del SER, los griegos según Zubiri, la han visto desde el punto de vista de la diafanidad y de la movilidad.
Me llama la atención que en el Medioevo se cuestionaron el es ¿porqué hay cosas en lugar de que no haya nada? y que este cuestionamiento jamás cruzó por la mente de un griego. Y es que para un medieval el mundo empieza por haber llegado a tener realidad. . Aunque algunos filósofos , en concordia con el pensamiento Zubiriano afirman que todo el problema del ser se inscribe dentro del problema de la nada y de su nihilidad, la cual proviene del nihilismo, del latín nihil, nada. Dicen que es la negación de toda creencia y que es una Doctrina anarquista que surge en Rusia en el Siglo XIX y que tenía por objeto la destrucción radical de las estructuras sociales, aunque no intentaba sustituírlas por un estado definitivo.
Zubiri es un hombre muy importante que además de sus ideas propias, resaltó el mayor interés de Aristóteles, que consistía en responder “¿Qué es el ente?”… Quizás dice ente al referirse a ese algo que ha buscado siempre .Me pregunto si una vida alcanza para encontrarlo.
El origen de las cosas y del ser es algo que se cuestionaron los griegos. También se habla de movimiento, en el cual Zubiri refiere que Anaximandro planteó que hay un movimiento en el cual se van produciendo las cosas y que en ese movimiento van adquieren algo fundamental: aquello que propiamente les pertenece cuando las contemplamos y hablamos de ellas.
El filósofo Anaximandro habló del principio de todas las cosas, a lo cual afirma que salen y nacen las cosas que componen el Universo. A este se refiere como naturaleza. ¡Qué avance maravilloso dio Anaximandro a la humanidad!.
En los filósofos occidentales, eso indefinido se ha entendido también como un infinito. Anaximandro
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NO lo veía como algo infinito sino como que las cosas son algo terminado y delimitado.Terminadas no creo, delimitado todo, lo dudo. Porque entonces si pregunto ¿cuál es la terminación del amor y dónde o cómo se puede delimitar, no, no lo es. Hay cosas aún inexplicables. Aunque estos acercamientos a una posible verdad nos dan movilidad y nos hacen SER más pensantes, aunque el precio final sea sentirnos cada vez más ignorantes con tantas dudas.
Para Zubiri , al igual que para otros grandes pensadores, el inteligir y el ser son lo mismo. Zubiri considera el inteligir como un acto, y dice que el acto intelectivo es en si mismo un hecho al alcance de cualquiera y que debe ser tomado por si mismo al margen de terorias.
Zubiri pensaba que los medievales se equivocaban al considerar la inteligencia como facultad. Otra equivocación la señala como el confundir el acto intelectivo con la conciencia.
Husserl hizo un análisis de la conciencia y de sus actos. Sin embargo, Zubiri respecto a la conciencia considera que esta no tiene sustantividad, y que no hay conciencia sino actos conscientes. No estoy de acuerdo con esto. Porque por ejemplo: Si Yo no me robo un anillo de diamantes de la joyería, pudiendo hacerlo, son dos cosas: la primera, el pensar que no es justo robar ni poseer algo que es de la joyería, eso me lo dice mi conciencia. Y dos, que el acto consciente sería el pagar el anillo porque me gustó, en vez de robarlo.
Para Mí la conciencia puede aparecer en el consciente, en el preconsciente y en el inconsciente. Porque no siempre implica actuar. A menos de que abstenerse de actuar sea un acto de evasión y/o autocontrol.
Algunos impulsos deben ser controlados por el consciente. El consciente NO es lo mismo que la conciencia ni que el acto consciente. Habría que preguntarle a Freud. Pero regresemos al primer filósofo, al fundador de la filosofía griega, ese hombre considerado el sabio de Grecia. Estoy hablando de Tales de Mileto, para quien todo proviene del agua.
Eggers cree que por ello Tales manifestó que la Tierra está sobre agua y que “tal vez llegó a esa concepción tras observar que todas las cosas tienen un alimento húmedo y que el calor se produce y se mantiene en la humedad (ya que aquello a partir de lo cual se generan las cosas es el principio de todas ellas”.
Conrado Eggers en su obra “Los filósofos presocráticos” menciona que Tales prestó atención al aspecto generador, nutritivo, cohesionador y vivificante del agua.
Tales de Mileto no dejó escritos, sin embargo en “Metafísica” de Aristóteles es donde podemos encontrar sus conocimientos. Se cuenta que Tales de Mileto midió la altura de una pirámide de Egipto y que predijo mediante cálculos matemáticos un eclipse solar en el año 585 A.C.
Tales afirmó que todo está lleno de dioses. ¡Qué capacidad de sorprenderse y de ver la vida como algo grande hata llegar al punto en que lo diosificó! . Tales de Mileto pertenece al grupo más importante de filósofos que se hayan dado en Mileto junto con Anaximandro y Anaxímenes. En “Los filósofos Presocráticos” , Conrado Eggers cuenta que HIPON ( de Regio o Samos) también fue mencionado por Aristóteles y que sostuvo lo mismo que Tales, aunque con reticencia por su presunto
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escaso valor de su pensamiento (¡qué humildad!). Me pregunto si Aristóteles habrá despreciado a HIPON para expresarse a si de él o si entonces fue una mera coincidencia su aportación PRE-MILETA.
Los tres filósofos de Mileto afirmaban que tenía que haber una y quizás solo una materia prima de la que estaba hecha todo.
Eggers señaló que Platón decía que era necesario considerar la naturaleza de los 4 elementos: agua, aire, fuego, tierra y aire antes de la generación del Universo y sus propiedades. Y que de estos elementos había que explicar su génesis, quizás como principios y establecerlos como elementos del Universo.
Anaximandro dijo que el principio de las cosas es lo infinito, pues que a partir de él se generan todas las cosas. Es por esto que postuló como principio…a una naturaleza infinita.
Cada filósofo, tenía pensamientos muy específicos. De Tales de Mileto, me agradan sus siguientes frases:
“Toma para ti los consejos que das a otro”.“La esperanza es el único bien común a todos los hombres. Los que todo lo han perdido la poseen aún”“Muchas palabras no dan prueba del hombre sabio, porque el sabio no ha de hablar sino cuando la necesidad demanda, y las palabras han de ser medidas y correspondientes a necesidad”.“lo más difícil del mundo es conocerse a uno mismo, y lo más fácil hablar mal de los demás”.
Como puede apreciarse, Tales de Mileto no solo tenía grandes pensamientos sino valores realmente contundentes.
Aristóteles tiene otro estilo. Para poder tener una mejor comprensión de lo que digo, cito sus siguientes frases,
en las cuales destaca algunas virtudes como la sabiduría y la sencillez:
-“Saber es acordarse”. -“Piensa como piensan los los sabios, mas habla como la gente sencilla”-“Muchas palabras nunca indican sabiduría”-“Ningún provecho hay en este mundo tan grande que se iguale con la excelencia de la virtud”-“El agua es el arché del Universo”. En esto estuvo de acuerdo con Tales.-“La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el saber”
Pero, démosle un espacio a Anaxágoras, un filósofo fuera de serie que habló del espíritu, de la inteligencia y del engaño entre otras cosas. Por ejemplo:
-“Si me engañas una vez, tuya es la culpa; si me engañas dos, es mía” -“La inteligencia conoce todas las cosas y ordenó todas las cosas que van a ser y las que fueron y las que son ahora y las que no son”-“El espíritu gobierna el Universo” -“Todas las cosas participan de todo, mientras que la inteligencia es infinita y se gobierna a sí misma y no está mezclada con nada”
CONCLUSIONES
Increíblemente en Grecia se dieron sabios y pensadores extraordinarios. ¿A qué se habrá debido? .¿La alimentación?, ¿Los griegos como raza?, ¿Su educación o genética?. ¡¿Quién fue el primero en influenciarlo todo?!. Acaso Tales fue la enorme semilla que sembró la duda en el pensamiento humano?. Quizás otros lo pensaron pero no compartieron sus ideas. Nunca lo sabremos.
Para concluir, quisiera citar al escritor James Allen
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(1864-1912), quien dijo que un hombre es literalmente lo que él piensa. Y es por esto que `puedo decir que el pensamiento de los autores citados a lo largo de este ensayo, podían moverse en el infinito. Es decir, que sus pensamientos otorgaron a otros el privilegio de reflexionar. Nos dieron al compartir sus ideas un regalo que bien parece de la naturaleza.
Creo que un hombre cuando piensa, eleva su existencia a otro plano. El pensar debe de ser un hábito, el cual nos puede llevar a los gozos más grandes que se puedan tener. Ahora, pensar no es modificar prejuicios, es premiarse con algo inteligente. Pensar es vivir intensamente, filosofar es acceder a pensamientos geniales y hasta rechazados. Lo que fuimos, lo que somos y lo que seremos mañana tan solo será el fruto de nuestros pensamientos. Pensar transforma, filosofar edifica.
Yo ya no quiero sentir tanto. Me está gustando más pensar.
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LADRONES DE BANCO*
Hasta hace una década, el ladrón de banco tenía una banda y un modo de operar casi inamovible. Cada rol delictivo estaba perfectamente delimitado. Así, uno era el que ejercía el papel de “marcaje”, otro avisaba a la pareja que esperaba en las inmediaciones en un automóvil o motocicleta y uno más el que iniciaba el asalto lejos de la sucursal bancaria a víctimas generalmente solitarias. Durante mucho tiempo el rol de marcaje lo ejerció un empleado del propio banco, generalmente del área de cajas, pero también solían realizar esta vigilancia y elección de víctimas seudoclientes que esperaban realizar una transacción y vigilantes de seguridad privada. Uno de los “disfraces” más socorridos para efectuar el trabajo se destinaba a una mujer que tenía un niño en brazos. La banda de ladrones estaba integrada por cuatro o seis personas. Los montos de cada robo era de cien mil pesos el promedio, bastaba entonces con amagar con un arma de fuego, rara vez se agredía realmente a la víctima.
Liliana Martínez, diseñadora gráfica de 27 años de edad, solicitó el retiro de 53,000 pesos de su cuenta que requería para pagar la impresión de una revista en una sucursal Banamex de la colonia Lindavista. El cajero tardó en atenderla y comenzó a repetir, al parecer de manera sin sentido. -Una liga, una liga. Necesito una liga. Después de esto entregó la cantidad solicitada. Siete cuadras más adelante, cuatro hombres con pistola en mano la despojaron de su bolsa con el dinero. -No hay duda que el cajero estaba coluido con los bandidos, reflexiona ahora.
Actualmente el robo en sucursales bancarias desciende abruptamente. En 2007 se perpetraron 328 robos y en 2010 se contabilizaron 701 asaltos con un monto promedio de 30 millones de pesos, 25% más que el año anterior. “Los golpes espectaculares, dignos de películas, son cosa del pasado. Ahora se privilegian acciones más discretas como el robo a cuentahabientes que genera menos riesgos y se actúa en solitario o sólo con un cómplice. La logística es más sencilla y el nivel de impunidad más bajo”,. Refiere Alejandro Desfassiaux, Presidente de Grupo Multisistemas de Seguridad Industrial.Esta firma de seguridad privada dice que actualmente quien roba a un cuentahabiente lo hace en 67.8% con un arma de fuego. “El 52% de este tipo de ilícitos los cometen dos personas. El 87.5% lo realizan hombres, 0.5% mujeres y 12% hombres y mujeres. El 41.3% no están bajo el influjo de alcohol o de drogas”, refiere el directivo.
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La edad promedio del ladrón bancario es de 26 a 35 años en 39.8% de los casos, y de 18 a 25 en 32.2% de las veces. De acuerdo a GMSI, los días que mayores robos a bancos se presentan es al mediodía de los lunes y viernes, mientras el robo a cuentahabientes tiene mayor incidencia después de las 17:30 horas. Las calles que circunscriben las sucursales bancarias son las que mayores robos reportan los usuarios.
*Autorizado por su autor Grupo Multisistemas de
Seguridad Industrial.
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