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"LA PROFECA EPIDEMIOLGICA DE UN TURISTA LLAMADO SIGMUND FREUD.

REFLEXIONES SOBRE TURISMO, SALUD Y COMUNICACION"

CONFERENCIA PRONUNCIADA EN EL CONGRESO DE LA AMECA (Asociacin Mdica del Caribe) DEDICADO AL TEMA "TURISMO Y SALUD". LA HABANA. 1999.

Prof. Manuel Calvio

Facultad de Psicologa. Universidad de La Habana.

En 1909, a bordo del transatlntico alemn "George Washington", el austriaco Sigmud Freud atraves el

ocano para visitar por primera y nica vez los Estados Unidos. Lo hizo acompaado de dos colegas y

discpulos, Sandor Ferenczi, hungaro, y Carl Jung, suizo. Cuentan los historiadores que el genial mdico

psiquitra, padre del psicoanlisis, acercndose a las costas de norteamerica, dijo: "Los pobres. No

saben que les traemos la peste". Para Freud la peste era el psicoanlisis: teora que subvierta la

posicin del sujeto, del ser humano, en lo que a centro dominante de su propio comportamiento se

refiere.

En un sentido estrictamente historiogrfico, Freud se equivoc. El psicoanlisis no lleg a ser la peste

en los Estados Unidos (aunque si produjo un olor bien fuerte que impregn a muchos profesionales del

espacio psi). Un modo de pensar fuertementemente marcado por el pragmatismo, tpico del ambiente

profesional norteamericano, no era espacio propicio para la sedimentacin de un sistema conceptual por

momentos hasta esotrico. Pero Freud, visto en otra dimensin, pensado apenas como un europeo que

visitaba los estados unidos de norteamrica, visto como uno de los tantos italianos, austriacos, polacos,

etc. que atravesaron el oceano en busca de Amrica, no para probar suerte, sino para tener lo que hoy

algunos llaman la suerte, expres en aquella memorable noche una profeca: Lo que traemos es una

epidemia: El turismo.

He modificado el trminio peste por epidemia, y lo hago atendiendo a dos actitudes diferentes que

observo en nuestro medio con referencia al turismo, y obviamente para dejar clara mi posicin. La peste

es invariablemente malsanidad, es una enfermedad. La epidemia tiene junto a la connotacin de

afliccin, un valor metafrico de volumen, extensin, de algo que lo abarca todo, que no deja nada

intacto, pero puede no ser malsano. El turismo es como una epidemia, pero puede convertirse en la

peste destructiva si es que no prevalece en su voraz avance su valor como dinamizador constructivo y

generativo de la vida socioeconmica de un pas.

2PENSAR EL TURISMO: EL ENCUADRE.

El turismo es hoy el corazn de la economa cubana, le escuch decir a un alto funcionario de nuestro

gobierno. Para ser justos, en nuestro pas el turismo es hoy bastante ms que el msculo superior del

amor. Es tambin el msculo que intenta germinar, fecundar, hacer nacer una nueva realidad econmica

en el contexto de la equidad social.

Nuestro arribo al turismo con el perfil con que se nos dibuja en los dificiles noventa, esta marcado al

menos por una doble causalidad: de una parte la compulsin de los acontecimientos precipitados por la

desaparicin de la Unin Sovitica y el derrumbe del antes llamado bloque o campo socialista. De otra

parte Cuba, quiero decir las bondades de nuestra isla, no solo las naturales, sino tambin las creadas en

los ltimos cuarenta aos (entre ellas, sin duda alguna, la salud). Cmo casi siempre ocurre, la

valoracin global del significado del turismo esta en dependencia de dnde se concentra el mirar

valorativo.

Desde la primera mirada causal, el turismo aparece como una cierta desgracia necesaria. Con esto se

habla entonces de las relativas ventajas socioeconmicas pero con un malsano teln de fondo: la

prostitucin, el aumento de ciertos indicadores de actividad delictiva, la droga, etc. No es un fenmeno

particular de Cuba, por cierto. En 1987 Getino O. en su obra Turismo y desarrollo en Amrica latina

condensaba los posibles efectos negativos del turismo, reconocidos en pases que ya tenan una cierta

experiencia en este sentido. Por solo sealar algunos:

1. Aumento de los conflictos sociales, delincuencia, prostitucin, consumo de drogas.

2. Hacinamiento y tensiones familiares.

3. Competencias propias del individualismo, destruccin de la espontaneidad social.

4. Crecimiento de la apetencia de bienes materiales, incremento del consumismo.

5. Tendencia a la imitacin del comportamiento de los visitantes.

6. Presiones sobre los juicios de valor, las costumbres. Disminucin de la autoestima cultural.

Claro que no son estos sucesos inexorables. Claro que dependen en buena parte de la preparacin

cultural y educativa para resistir la epidemia, de la unin de las voluntades polticas, econmicas y

sociales. El mismo Getino O. dice: ...el impacto recibido... depender de dos factores principales: a)

Presin y perdurabilidad de los flujos tursticos. b) Relaciones de poder y autoridad entre emisores y

receptores. (Getino O. 1987.p. 126). Pero esto no debe ocultar la necesidad de una profunda reflexin

ya no solo en el momento de tomar la decisin de andar por el camino del turismo, sino tambin una

reflexin inmersa en el vertiginoso dinamismo que supone una temporada alta o una baja con buenos

precios, en la alegra digestiva que produce el encontrar altas tasas de beneficios en las instituciones

hoteleras. Hablo de una reflexin que no se deje cegar ante la avalancha ganancial de una gestin

3eficiente y productiva en medio de un escenario an con bajos indices de recuperacin y altos niveles

de ineficiencia.

La otra mirada, cuya diferencia con el fatalismo geoesttico debemos delimitar muy bien, hace nfasis en

las capacidades del pas (geografa, ms historia, ms poblacin, ms encuadre poltico-econmico)

para hacer del turismo un gestionador de desarrollo. Subrayo en la expresin anterior la idea del turismo

no como desarrollo, sino como un instrumento del desarrollo.

Cristobal Coln fue nuestro primer promotor publicista turstico, uno de los primeros en reconocer

nuestras potencialidades tursticas: Esta es la tierra ms hermosa que ojos humanos han visto- dijo al

encontrarse en Playas cercanas a aquellas en las que hoy se erigen hoteles gestionados por espaoles,

canadienses, franceses y obviamente cubanos. Detrs de su genial slogan de campaa (que no haca

ms que justicia a la realidad que percibi), durante muchos aos vinieron turistas-soldados espaoles,

turistas-corsarios franceses, turistas-invasores ingleses, y ms tarde turistas-dueos norteamericanos.

Algunos de estos vinieron con caones, otros con mercancias baratas, otros, creo que los mejores,

vinieron encadenados a un destino malsano bajo el ltigo de la esclavitud, o huyendole a la pobreza de

sus terruos natales. Eso s con sanas esperanzas de una mejor vida fundada en el trabajo. Los

primeros intentaron conquistarnos definitivamente y no lo lograron. Los otros conquistaron nuestros

corazones y son la sabia mestiza que recorre el cuerpo y la mente de cada cubano.

Es tmbien esta historia, de hombres de isla, de gente que viene y va, quien nos impele al desarrollo de

la indusria del ocio, del recurso de recursos, del servicio de servicios, nomenglaturas conceptuales

distintas del turismo, y que para nosotros se alinea con un destino inalterablemente unido a la madre

patria. Desde esta otra mirada, observando sin chovinismo nuestras playas, nuestras ciudades

escondidas detrs del deterioro de los ltimos cuarenta aos de lucha, nuestra gente, nosotros, el

turismo para Cuba no es un contranatura de las condicionantes polticas y econmicas, sino un destino

natural envidiable.

De los impactos probables no hay que dudar. No vale resaltar los impactos positivos, para disminuir los

negativos: la generacin de empleos, el aumento de la circulacin en la economa domstica, el

mejoramiento de la balanza de pagos, el incremento del producto nacional bruto, no pueden hacernos

perder de vista las consecuencias probables de otro orden. Solo que as como no hay mal que por bien

no venga, no hay bien que algo malo no cueste. Sea el turismo, sea la entrada de capitales extranjeros,

sea la televisin, el cine, la literatura, el correo (tradicional y electrnico), todo lo que suponga el

encuentro de culturas con situaciones distintas, todo lo que contenga relaciones de diferenciacin y

consumo, todo lo que suponga una mundializacin y una globalizacin desmesuradas y desde posturas

de poder, todo podr hacer filas con el turismo en la produccin de malsanidad o de bienestar. Parece

4definitivamente que con el turismo no pasa nada especialmente distinto que con otros fenmenos de la

vida contempornea. Hay quienes estn convencidos que Internet hace ms dao que la devastadora

accin de ciertos grupos tursticos.

De lo que se trata esencialmente es de pensar en esa "enfermedad" que supone la invasin turstica, la

penetracin en el territorio nacional de decenas de culturas, de identidades, de hbitos de todo tipo. Lo

que supone tambin el arribo de decenas de representantes de los mas diversos factores

epidemiologicos (sanidades y enfermedades) de diversos puntos del planeta. El encuentro entre las

culturas siempre ha sido un factor de riesgo, un causante de modificaciones epidemiologicas en el

sentido estricto del trmino y en el sentido figurado. Hablo de la epidemiologa que atiende al cuadro de

salud-enfermedad y de la epidemiologa que pone atencin al cuadro cultura-identidad. Asi lo fue cuando

Colon llego a Cuba, cuando Cortes lleg a Mexico, cuando Pizarro llego al Peru. Pero no es menos cierto

que tambin en esa misma direccin, y probablemente con ms impacto, se sienten todos los procesos

migratorios de intercambio. Los xodos migratorios no son movimientos tursticos y han tambin movido

la estructura incluso de pases muy bien establecidos. Si alguien lo duda piense en el latinaje de los

estados unidos de norteamerica, donde los turistas migratorios de la pobreza , los que el subdesarrollo

mueve en la direccin sur norte impactan en la estructura primaria de la cultura, en la lengua (el

spanglish), en la msica (la salsa), en la alimentacin (la pizza).

De qu depende el que la balanza se incline contundentemente a un lado o a otro?. No puedo menos

que confirmar mi vocacin humanista: De nosotros, de lo que hagamos en la direccin de reconocer y

consecuentemente actuar con la idea de que Los recursos tursticos de que disponen los pases estn

constituidos a la vez por espacio, bienes y valores... recursos cuyo empleo no puede dejarse a una

utilizacin incontrolada sin correr el riesgo de su degradacin, incluso de su destruccin. La satisfaccin

de las necesidades tursticas no debe constituir una amenaza para los intereses sociales y econmicos

de las poblaciones de las regiones tursticas, para el medio ambiente, especialmente para los recursos

naturales, atraccin esencial del turismo, ni para los lugares histricos y culturales. Es esta una idea

esencial de la conocida Declaracin de Manla (1980). Los gobiernos no pueden permitir una explotacin

incontrolada de los recursos. Nosotros somos el gobierno.

TURISMO Y SALUD

Las relaciones de las prcticas del turismo y la salud son variadas, y logicamente responden a las

conceptualizaciones de base que se hagan de ambos trminos.

El punto de partida tradicional esta en la consideracin de los emisores y los receptores. El pas emisor

emite peculiaridades de su cuadro epidemiolgico al pas receptor por medio del turista, y el pas

5receptor con su modelo de gestin en salud construye una cierta condicin de proteccin para el

mismo. As la relacin turismo salud se traduce por una parte en el levantamiento de acciones de

proteccin epidemiolgica del pas receptor para contrarrestar el impacto probable de la epidemia. Por

otra parte el establecimiento de garantas de salud, por decirle de algn modo, que el pas receptor

ofrece al turista. En su intervencin de 1997 en un Congreso similar a este el Ministro de Salud Pblica

de nuestro pas, presentando el cuadro de salud de Cuba como la mejor garanta para el desarrollo de

un turismo sano o mejor dicho un turismo en condiciones de sanidad, deca: Aunque vivimos como

pobres, morimos como ricos (Dotres C.1997) , y aunque no es muy buen slogan para atraer turistas, da

una clara imagen de la proteccin con la que aqu se puede contar. En esa misma intervencin se

seal: los turistas que han seleccionado Cuba como el pas para disfrutar de vacaciones, tienen

tambin un alto grado de seguridad para su salud en un pas saludable.

En segundo lugar, un espacio particular de la relacin turismo-salud se ha erigido en el desarrollo del

llamado turismo de salud. El sistema de salud se convierte as en algo ms que un gestionador de

condiciones favorables al desarrollo del turismo. Ahora el mismo produce un producto turstico. Debo

confesar que apenas estoy describiendo un cuadro. Personalmente el concepto de turismo de salud no

me gusta mucho cuando se le asume como toda accin de una persona residente fuera de Cuba y que

viene aqu a recibir la accin curativa, preventiva o formativa de nuestro sistema de salud. No me

convence la idea de asociar el turismo y la retinosis pigmentaria, el ocio con una operacin de mdula, la

indutria del placer con la fisioterapia intensiva a los trastornos del movimiento o la esclerosis mltiple.

Lucha Villa, Alberto Cortz y tantos otros no vinieron a nuestro prestigioso y excelente CIREN por

razones tursticas, ni sientindose consumidores del tiempo libre y el ocio, sino como personas que

quieren mejorar su calidad de vida y saben que aqu mejoramos su calidad de vida, slogan mucho

mejor que el que v escrito una vez en la puerta de un policlnico en la calle infanta y que deca los

hombres mueren, la salud es inmortal parafraseando una afirmacin antolgica de nuestro discurso

poltico.

Es imposible, a mi juicio, avanzar en un direccin contundente en la reflexin turismo y salud, si es que el

reconocimiento de estas dos acciones (tipos de relacin), entindase la garanta de la salud y el turismo

de salud, no nos dejan ver otro aspecto de no menos importancia tctica y quien sabe si de ms

significacin estratgica.

El turismo esta asociado vincularmente, intrnsecamente, al bienestar. El turista es alguien que se mueve

en busca del bien-estar, del estar-bien. Por una parte, las tensiones de un ao entero trabajando (para

algunos ms de un ao) , el cotidiano de vida, su no estar bien, lo hacen buscar un lugar donde estar

bien. El turista quiere vivir lo que no vive durante todo el ao, a tener lo que no tiene durante un largo

6perodo. Y construye una expectativa sobre la base de un concepto de bienestar, un concepto que le ha

sido educado en sus sistemas vinculares culturales, educativos, ideolgicos, cosmovisivos.

Junto a esto, el tursita es un individuo que la publicidad, el marketing directo, la educacin y hasta el

chisme lo han convocado a una fiesta en el sentido estrictamente freudiano del trmino. Creo que fue en

Totem y Tab, donde el profeta epidemiolgico de mi reflexin escribi: "Una fiesta es un exceso

permitido y hasta ordenado, una violacin solemne de una prohibicin. Pero el exceso no depende del

alegre estado de nimo de los hombres...sino que reposa en la naturaleza misma de la fiesta, y la alegra

es producida por la libertad de realizar lo que en tiempos normales se halla rigurosamente prohibido". Al

turista se le ha vendido un sueo que no puede realizar pero se le da a cambio una ilusin (no s si sera

mejor decir una alucinacin): la orga de las sensaciones, las experiencias inigualables y un clima de

consideracin y permisividad lo suficientemente amplio como para agradar a los ms exigentes.

El mismo Freud lo vivi en su condicin de turista. Dice Wallace, a quien no doy mucho crdito, pero la

historia es ineresante, que Freud confi a Jung lo mucho que lo desconcertaban las mujeres

norteamericanas y admiti que le provocaban sueos erticos. Estoy soando continuamente con

prostitutas- dijo el maestro. Y por qu no le pone remedio a eso? le sugiri uno de sus discpulos.

Si Freud no hubiera sido Freud, no se que hubiera pasado. Pero el desde su formacin judaica se

horrorizo con la idea y dijo: Imposible, soy un hombre casado.

Entonces he aqu un nuevo reto para los trabajadores de la salud. Hablo de la conceptualizacin del

bienestar como un problema de salud y de su traduccin a las prcticas de turismo. Dificil tarea. Dificil en

primer lugar porque la normacin de los valores de la actividad turstica, los patrones de aceptacin-

rechazo, los gustos, las preferencias, tienen en las representaciones sociales de las personas una

sedimentacin casi milenaria. Una persona que conozco, ateo furibundo, anticlerical, antireligin (de

cualquier tipo) deca: El nio Jess naci en un pesebre porque todos los hoteles cinco estrellas

estaban llenos y su padre no hizo la reservacin a tiempo. Incluso una buena parte de las causas que

tramitan la aparicin de los llamados males del turismo estn en las representaciones que se tienen

acercade qu es hacer turismo, qu es ser turista, qu se hace cuando uno esta turistiando.

Y esto es un problema de salud. De salud como concepto sociohumano, cultural, tico, esttico y

mdico. Es de aqu de donde proviene la transferencia de enfermedades de trasmisin sexual, es de

aqu de donde sale una parte de la propagacin del sida, es en la orgia turstica, donde todo es

permitido que nos atrevemos a probar el fruto prohibdo. No es casual que una buena parte de las

invitaciones tursticas tengan un nfasis especial en imgenes sensoriales, voluptuosas, en

protuberantes msculos glteos y en atractivos montes de venus. Ya escuch a un especialista en

comunicacin aconsejar a cubana de aviacin poner en sus aviones a sobrecargos bien atractivos,

7hermosos, y poner aeromozas casi de play boy para que los que estn llegando anticipen en la

percepcin lo que ser su destino turstico. Esto es un problema de salud (en este ltimo caso, de salud

mental, de insanidad mental del llamado comunicador).

La tarea se hace difcil al mismo tiempo porque, aunque lo valoro positivamente y lo apoyo, el llamado

turismo alternativo, ecolgico, no parece tener en la base una reconceptualizacin a largo plazo, sino un

gancho comercial, una ocasin de ventaja competitiva. Esto quiere decir lo obvio: el mundo del turismo

est dominado por un inters comercial, donde la salud solo cuenta si es un objeto suceptible de ser

consumido por el turista y esto no sucede ni en los all inclusive.

Que conste, por si no queda claro, que no estoy degrandando al turismo, ni instituyndolo en el pecado

original. Para nada. Creo que, incluso as como esta hoy, las ventajas son ms que las desventajas. De

lo que se trata es de luchemos por una reconceptualizacin.

COMUNICACIN, TURISMO Y SALUD.

Que podemos hacer los comunicadores?. Seguramente algo mas que una simple reflexin. Pero por

ella hay que empezar. Y si el asunto es reconceptualizar, entonces no hay duda, hay un importante

problema de comunicacin que vencer. Para ser ms exacto, percibo varios problemas en los que

tenemos interesantes retos de trabajo. Sealo tan solo algunos.

1. Vigilancia socioepidemiolgica comunicativa.

Considero una necesidad que los comunicadores sociales cerremos filas ante el intento de la

mediocridad y la desproporcin facilista de las prcticas de comunicacin asociadas al turismo. La

imagen que se d del llamado producto Cuba, condiciona en gran medida el tipo de turista que de

manera preferencial vendr a nuestro pas. Y esto generara una situacin social diferente tanto en los

tipos de comportamiento que dichos turistas asumen en las diferentes situaciones, cuanto en sus

actitudes hacia la poblacin. El contenido de la comunicacin orientada a la promocin del turismo es un

generador de estados ulteriores de bienestar o tensin, atraccin o rechazo, en la poblacin receptora.

Soy de los convencidos de que las jineteras no arrastran tanto a una sexualizacin del turismo en Cuba

cuanto muchos de los trpticos, plegables, afiches, que invitan a nuestra isla.

Junto a esto la tendencia a la imitacin y la bsqueda de ciertos patrones de consumo del tiempo libre,

entindase la suerte de equiparacin que como tendencia a la unicidad se observa entre la poblacin

local y el turista en lo que a modos de consumir el tiempo libre, de realizar el ocio, se refiere, nos obliga a

8pensar y ubicar los patrones de comportamiento saludables dentro de las acciones de modelaje y

promocin del turismo.

2. El modelaje comunicativo de las relaciones sanas con los turistas.

Tan confiados estamos los cubanos de nuestro sistema de salud, que hacemos una suerte de traslacin

a nosotros mismos y nos sentimos absolutamente protegidos contra cualquier enfermedad. Un

homosexual me deca en los aos de debut del SIDA: A mi eso no me preocupa. Mientras yo viva en

Cuba no tengo la ms mnima posibilidad de contagio. Aqu todo esta controlado y chequeado.

El tema de las relaciones con los turistas necesita ser abordado explicitamente en una poblacin que,

segn lo previsto para fines del primer decenio del prximo siglo, estara recibiendo cerca de siete

millones de turistas al ao. Particularmente se hace imprescindible un trabajo de conciencializacin y

aprendizaje de los grandes contingentes de jvenes que estn en las escuelas de turismo, en los

institutos tcnicos y los que ya han entrado en ese mundo que al decir de Pichn Riviere goza de la

fascincacin del horror.

3. La desmistificacin del turismo como alucinacin del placer ocioso.

Esto es algo que nos pertenece como misin de educacin social a los comunicadores. Nadie puede

hacerlo por nosotros y necesita ser hecho.

El turismo genera en muchos sectores de las poblaciones receptoras una ilusin que considero malsana

y obviamente injustificada.

Por no dejar de asociar, traigo el recuerdo infantil de los avances, o el recuerdo adolescente del cine.

Cuando siendo muchacho vea los avances siempre pensaba lo mismo: ...tremendo peliculn. Ese no

me lo pierdo. Despus cuando me gastaba los diez centavos en la matin del Majestic o el Strand de mi

natal cayo hueso y me sentaba a dispararme mis tres pelculas en lugar de tomarme una materva con

dos mantecadas, vena la decepcin. En la adolescencia fue el amor: Cuando sea grande yo voy a vivir

un romance de esos en una isla solitaria. Menos mal que me desenamor de Kim Novak y que mi padre

no me dej pelarme como Yul Briner.

En fin, quiero decir que ese individuo que se llama turista, y que viene a pasar en Cuba quince das de

ocio total, tirado al sol, tomando cerveza fra, gastando plata (esto de gastar plata, segn me han dicho

mis alumnos, depende del pas de origen del turista), genera una ilusin, una alucinacin, para ser ms

exacto: Eso si es vida. Tu ves, eso es lo que yo quiero. Pero tengo que estar aqu mordiendo el camello,

fajao con el picadillo de soya. Que desgracia caballero. Cmo lleg ese turista hasta aqu?, qu no

9nos ensea de lo que trabajo para permitirse un pequeo descanso? cunto dinero pidi prestado?

cunto empe?.

Como casi todos los lujos, el placer del turista tiene un costo personal muy alto. Pero el no lo reconoce,

ni lo entrega en la percepcin porque entonces degrada su pequea historia de placer. Nosotros

tampoco vamos a quitrsela, a desmistificarla para su consumo, pero si debemos corregir la imagen en

nuestra poblacin receptora.

4. La ayuda en el afrontamiento de las exigencias del turismo.

El trabajo en el turismo es excesivamente duro. Es un trabajo de largas horas, con la presin de una

exigencia de cliente tremendamente intolerante, en condiciones de limitados movimiento y acceso, para

muchos fisicamente muy fuerte. A esto se le suma que hoy en la familia cubana el trabajador del turismo

se torna probablemente en el elemento dominante para la resolucin de los problemas domsticos (l es

el que tiene acceso a la divisa y la divisa supone la solucin al menos parcial de algunos problemas).

Sobre esa persona recae una gran accin tensionante y su propia tensin se traspasa a su familia, a su

grupo familiar.

Estamos hablando de una situacin que cada vez ser ms comn. Hemos pensado en cuantos

trabajadores tendrn que estar vinculados al turismo para atender a siete millones de turistas al ao?. En

una poblacin con las bajas tasas de crecimiento que hemos tenido en los ltimos aos, esto supone

xodos laborales, rediseos de expectativas de vida, de realizacin profesional. Siendo adems el

turismo concentrado en cuatro polos fundamentales, en estos lugares se sentir todo con ms fuerza.

Me pregunto cmo los trabajadores de la salud vamos a ayudar a esas miles de personas?. La cuenta

la saque el ao pasado en este mismo Congreso valindome de la ley de Pareto. No hay alternativa,

tenemos que valernos de medios multiplicadores, el espacio ser ocupado en gran medida por la

comunicacin social.

EPILOGO

Retomando mi historia motivo aparente inicial quiero terminar diciendo que Freud nunca volvi a los

Estados Unidos de norteamerica. Los turoperadores nortemaricanos no supieron generar en l la lealtad

de cliente. No volvio nunca ms. No fue cliente de Sherraton, ni de Hilton. No volvi en realidad porque

no logr entender los Estados Unidos, no logr entender a los americanos. Alguien intento ayudarlo?.

Parece que no. Sus compaeros de viaje ern igual que l. Stanley Hall, que lo recibi en la Universidad

de Clark, no era un comunicador social. No fue la poca impresin que la causaron las cataratas del

Nigara lo que lo decepcion. No fue la frialdad de Nueva York ni la suciedad de Boston lo que lo

10desmotiv. Freud vi profundamente daada su autoestima en norteamrica y esto lo marco

definitivamente. Con Stanley Hall, Presidente de la Clark University, pas algo similar. Esperaba ms de

Freud. Quien sabe si por eso nunca fue a Austria ni a Inglaterra, ltimo lugar de residencia del maestro

del psicoanlisis. No hubo intercambio turstico.

Nosotros necesitamos otra cosa. Mas turismo y mejor turismo. Siempre es igual: MAS Y MEJOR. Est en

nuestras manos.