freire educacion practica liberal

8/6/2019 Freire Educacion Practica Liberal

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traducci6n de lil ien ronzoni LA EDUCACI6N COMOPRACTIC A D E LA LIBERTAD

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PAULO FREIRE

C EN TR O U N I V ER SI T A R I O D E l O S A L T O SBIBLIOTECAL AG O S D E M O R EN O , J A L

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1NDICE

siglo ventlune editores, s.a. de e.v,C fRRO on N:JJA 248, D LEGAC ION COYOP l' .J n . 04310 MOOCO . O.F.s ig lo ve in tiuno de espana ed lt or es , s .a .PRINCIPEDE VERGARA, 78 2" O C H A. , M A D RI D , ESPNM EDUCAcr6N Y CONCIENCIACI6N, p or [ uli o B ar re ir o

CAN~O PARA OS FONEMAS DE ALECRIA, po r Thiago deMelloACRADECIMlENTOACLARACI6NLA SOCIEDAD BRASlLENA EN TRANSICI6NSOCIEDAD CERRADA E INEXPERIENCIA DEMOCRATICAEDUCAC16N "VERSUS" MASIFICAC16NEDUCACION Y CONClENCIACI6NEDUCAcrON PRACTICAAPENDICENOTA FINAL

212 42 52 85 98 09 71I4

123150

7

S 'l f l ol A -T E ll !" f U E A O O U I RI D O G O N ; ., ;> U Y O i l E l/.U N IV E R S lD A O D E G U A O A L A JA R /I .C U LO S A LTO SBIBUOTECA /;N 4nrma? th .. ,?at/aFECHADE ADQU151C1D _,No. DECLA51F1CAC10N_#!;-""'~,f-:;I-===-'::"""---

: C E NT R O U N JV E RS IT A R 10 D E lO S A LT O SBIBLIOTECAL AG O S D E M O RE N ~ JA L

portada de anhelo hernandezprimera edici6n, 1969 C tierra nueva, uruguay ~O :5btcuadragesimoctava cdici6n, 1999 2.1 1 8 b~c siglo X X ; i editores, s.a, de c.v.isbn 968-23-0027-4derechos reservados conforme a Ia leyimpreso y hecho en mexico Iprinted and made inmexico


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i:1~DUCACI6N l'ERSUS MASIFICACI6N

t " ~- , : . f ' J o s preocupaba encontrar en los analisis de l o s c apf tu l os: , ; - . , ' >, ,:, ,: ,: an te ri or esu n a r es pu e st a a l as c o nd ic io n es d e 1 a transici6nbrasilefia en el campo de la pedagogla, respuesta que

tom e en consideracion e l prob lem a de l desarro llo econc- :\~mica y ei de la participacion popular en este mismo ..~~desarrollo y de la inserci6n critica de l hom bre brasile fio ', 'en e l proceso de "democratizacion fundam ental" que noscaracterizaba, y que no descuide los signos de nuestrae xp erie nc ia d em oc ra tic a, d e ra ke s h istd ric o- cu ltu ra le s, e nco nrrad iccion co n 1 a nu ev a po sicio n qu e el p ro ce so e xig ede l hombre brasilefio,Estabamos y estarnos convencidos de que la contribu-cion d el ed ucad or brasile fio a su so cie dad e n nacim ie nto ,

frente a los econom istas, los soci61ogos, com o todos losespecialistas que buscan m ejorar sus pau tas, habria de serIa de una educaci6n critica y criticlsta. De una educa-cion qu e intentase el pasaje de la transitivldad ingenuaa la tran sitiv id ad crltica, am plian do y p rofu ndizan do lacapacidad de captar los desafios de l tiem po , co locandoal hom bre brasile iio en condiciones de r e s i s t i r a los po-deres de Ia emocionalidad de la propia transici6n. Ar . .m arla con tra la fuerza de los irracionalism os, de los qu~era pres a f < i c i 1 , e n la p osic io n tra nsitiv am en te in ge nu a.Estdbamos y e sta mo s c on ve nc id os, c on Lipset,' de que

"cl aumento de la riqueza n o e st~ so la me nte re la cio na docon e l desarrollo de la dem ocracia para ~ lte rar las condi-ciones sociales de los trabajadores; en realidad , alcanzala forma de estructura social que ya no se re pre se nta

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1Lourenco Filho, apud.[80]

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. ~ :~ / ~ . ~ . : ': : 'C ~ Y r ~ ~ ~ : { : ~ ~ ~ \' EDUCACI6N VERSUS M AS IF lCAC tO N .'. .: .:. 8 i ~ ~ ~ . \como un triangulo alargado para t r a n s f r i r t l l i i r s i i : ~ ~ : . \ i r i , . : . Arom bo con una c1ase m edia siempre creciente. L a ' ' r e i: i ti ' , 'national se re laciona siempre con los valores : p o U i i C i : i sy el estilo de v ida de 1 3 c 1a se d om i n a nte . C u a n t o , ' m a spobre se a u na naci6n y m ~s baja las form as de vida: d e l a sclases infer iores , m ay o~ se ra 13:-pre sion d e Io s estratos su -per iores sobre ellas, consideradas -despi~Ciables , '~ihn'~t~~"m en te infe rio re s, casta sin v alor. Las ace ntu adas dife re n-cias de estilo de v ida en tre las superiores y l a s i nf e ri or e sse presentan como p si co 1 6g ic amen te n e ce sa ri as , Conse-c ue nte me nte , lo s mas a lto s estratos tienden a encarar losderechos pol it ic os d e lo s inferiores, p artic ula rm en te e l d e-recho a inte rfe rir en e l pader, com o cosa absurda e in -moral" , En l a m e di da , pues, en que las clases populaces erner . .g en , , d e scubr en y sienten esa v isualizacidn que las e liteshacen de e llas, se inclinan, siempre que pueden, a res"'. pu esta s a ute ntic am en te a gre siv as. E sta s elites, asustadas,tie nde n a sile nciar a las m asas p opu lare s, do me stican do-las par la fuerza 0 c on s ol uc io ne s p at er na li st as . Tiendena de tener e l proceso , de l cual surge la elevacion popular ,can todas sus consecuenclas ,He aqui u n p ro ble ma decisive en la fase actual de l

pro ce so brasile fio: lo grar e l de sarrollo e co nom ico , com obase de la dernocracia, de l cual resu lte la supresion .de lpoder inhumano de tentado por las clases muy rlcas queoprim en a las m uy pobres, y h ac er c oin cid ir e se d esa rro -l lo con un proy ecto aut6nom o de la nac ion bras i le f ia ,Desarrollo 2 que incluy e no solo cuestiones tecnicas 0

de politlca puramente econ6mica, 0 d e re fo rm a s e stru ctu -rales, sino que encie rre en sf e l cam bio de una mental idada o tra, la necesldad de re form as profundae ; fG ndam entod e l d e sa rr ol lo y de la prop ia democracia. El prob lem a~ A e ste re sp ec to , v ea se G u nn ar M y r da l, Solidaridad 0 desin-:eg~aci6n.

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:E DU C AC I6 N V E RS U S MASIFICACI6N

. ,

scria que al emerger el pueblo con su s crecientes reivin-d icac io ne s n o asu stase a la s clase s mas podcrosas, a la scuale s, repitiendo a Lipse t, "los d er ec ho s p ol it ic os delas clases mas bajas, particularmente el de interferir enel pode r [le s parece] esencia lm ente absurdo e inm oral",Cuanto mas se hable de la necesidad de reforrnas, de

Ia ascension del pueblo al pode r en term inos muchas ve -c es e mo cio na le s y despreciando totalm ente la v igenciadel pode r de las elites como s i h ub ie se d es cu bie rto qu etenet privileglos no es solo tener derechos, sino sobretodo deberes para con su nad6n, mas se armaran esasclites "irracionalmcntc" para la defensa de sus prlvllegiosinautentlcos, mas se congreganin en torno a sus lnteresesde grupo que , segun Anfsio Te ixeira, "estan le jos deidentificarse con la nadon. Son mas bien la antinacion". 8EI clima de l lrracionalismo s e a ce nn ia produciendo po -siciones sectarias de' cualquier matlz , a las cuales nos re-

ferimos en e l primer capitulo.La mayor parte del pueblo, que emerge desorganiza-

do) ingenue y desesperado, con fuertes indice s de anal-fabetismo y scm ia na lfa be tism o, lle ga a se r j ugue te de losirracionalismos.Y In clase m edia} siem pre buscando la ascensi6n y Ia

obtencidn de prlvilegios, temiendo naturalmente su pro-Ictarizaci6n ingenua y emocicnal, vela en la conciencia-cion popular una amenaza para su paz. De ahi su posi-d6n reacclonaria frente a este nuevo proceso.Y cuanto mas sentfam os que el proceso brasile fio , en

el j uego cada vez mas profundo de su s contradicciones,Ilegaba a poslciones irracionales y anunciaba un nuevoretroeeso, mas no s parecla imperiosa una amplia accione d u c a tiva c . r 1 t i c a . 4 .

.''I":\: 1IIfl. ,

3 Anf sio T ei xe ir a, R ev oiu fa o e e du ca fiio , ell R ev ilt a B ra s; "Ieira d e E sc ud os Pedagogicos , v o L XXXIX, p. 3 .'" Q ue re m os se fia la r q ue c ua nd o c ri ti ca m os l a in ad ec ua da e d u-

-------~----------- -."--_.~ _----VERSUS MASIPICACI6N

Tenemos que convencernos de esta obvledad: una so -cicdad que venia y viene sufriendo alteraciones tap. proIundas y a v eces hasta bruscas y en la cual las transfer-maciones tienden a activar cada vez m a s al pueblonecesita una reforms urgente y total en su proceso edu-eativo, un a reforma qu e alcance su propia organizaci6ny el propio trabajo educational de las instituciones; so-brepasando los limites estrictamente pedagogicos. Nec e -sita una educaci6n para la decision, para 1 a responsabi-Jidad social y politica,En este senti do, Mannheim hace afirmaciones que se

adecuan a las condiciones que cornenzabamos a vivie .Dice textualmente: "Pero en una sociedad en la euallos camblos mas lmportantes se producen po r medic de 'la l iberaci6n colectiva y donde las revaloraciones debenbasarse en el consentimiento y en la comprensi6n inte-l ee ru al s e requiere un sistema educacional compl'etamente. ,nuevo, un Sistema que coneentre sus mayores energiascacion en la n uev a situaci6n dada en e 1 proceso brasi lefio somesconscientes de qu e no debe encararse ingenuamente , como algcm il ag ro so q ue p uc de tr an sfo rm ar l a s oc ie da d b ra sil ef ia . P er o 1 0qu e no puede negarse es su fuerza instrumental que seria nulasi e stu vie ra s up erp ue sta a l as condic iones d e l c on te x te en e l c ua lse a pl ic a. V a le d ec ir , qu e so la n ad a p ue de h ace r, porque por e lm ere heche de "estar so la" ya no p uede se t i ns tr um e nt al , P oreso , se insiste en que , si no corresponde a Ia dinamie,a de lasotras fue rz as de transformaci6n de l contexte c ul tu ra l, s e to rn ~p uram en te o rn am en tal y , m as d e u na. v ez , a in stru me ntal . D e UbIque no pu eda encararse " la edu cad6n com o un valor absolute: yta mp oc o la e sc uc la c om o u na in stitu ci6 n in co nd i~ o na da ", u til i.z an do la e xac ta afirm ad 6n d el p ro fe so r C osta Pin to , cx pre sad aen uno de los m as rec ientes y 16cidos estudios brasileiios sobreSoc io l og i a a dc s en t Jo / tl imen to . V er, en ~ te sentido , tam~ien aR ob erto M o re ira, E d uc aflio ' c d ese ntlo lv nn en to n o Bras/~'aruod e J an ei ro , I960, e Hip6ees is e a ;re tr i~ e s pal'a 0 cs_!udo~a! re -s is te nc ia s a m u da nc a s oc ia l, ten do en vista a ed ua a;a o e a in stru -filo publica como C07ldifoCS ou j at or es , en Reaiu de-la Asoeie-cion Pedag6gica d e C u rh ib a, Parana, 1959


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8 6 . EDUCACION V E J ! S u s MASIFICACl6>1 ' : I I ~ " ' DUCACION VERSUS MASIFICACION 8 7entre e l s.eJltl~ ~ de l cam bio, carac te ristico no so lo de 1a .'~;~~;f/as epocas de cam bios rapidos corre sponden a una rna-~ em oc~ a:la sm o de 1a civilizacion tecn~l?~ica, y u~ a j \ 1 ! , i ; ~ ; _ : : y or flex ib ilidad e n ~ a com prensi6n que te~ ga e l ~ om br:,~ le rta n g~ de z m e nta l d el ~ orn bre q ue ~ rn ~l ic an do se , d eja ' ; . ; ( ~ ; t , ; : . que 1 0 pucde prJe~ lsponer a form as de V Ida m as e lasti-~ asum ir postu ras crec ien tem enre criticas frente a la .:: : ; i : h ~ : ' : c amen te d emo cr at ic as ."v l~a . Excluido de 1a 6rb ita de las dec isione s que se li - ' / , f A ~ { Irre fu ta ble m en te , B ra sil e sta ba v iv ie nd o e sc m ism o p ro -nu ta ca?a v ez mas a pequefias m inorias, es gu iado por ~ ' - ! ; 0 ! ! ; . : ccso en sus centres m ayo re s y medianos , y ref lejandol?s m edics de pub licidad, a ta l pun ta que en nada confia ' W 1 ; i par 1 0 tan to In flu en cias re no vad ora s e n ce ntro s m en ore s,SlUO e n a qu ello qu e oy o en Ia r ad io , e ri l a te le v isi on 0 : , } . 9 ~ : a traves de la radio, de l cine , de la t el e vi si on , d e l carni6n,.le y o e n lo s p eri6 dic os.10 . X , ~ ~ de l av i6n . M om enta en e l eual la transitiv idad de Ia -?c ah i su iden tificaci6n con f~ rm as rnlsticas que ex- , ; : ~ ~ W c on cie nc ia s e asociaba a en 6m e n~ s d ~ re be li6 n p op ula :/2-p lican su m undo. S u com portam ienro es el d el h om b re ' , ; : : : ) i uno de los sintomas m ~s prom isonos de nue stra vida,

~ u e p }e l'd e d ol oro sam en te su direccicn, Es e l hombre };~ polItica. Agreguemos que a1 defender y au n e na lte ce rsin ra ices, . )~J e 1 proce so de rebel i6n de l h om b re b ra sil efio no es t amosS enti.m os, igua!m ente , que nuestra democrac ia en ) ; J pre tend iendo una posici6n e spontanea de l hom bre en.

a prc nd lZ aje s e hallaba, e n c ie rto a sp ec to , e l h is td ric o- cu l- } ~ ] ' f rebe l i6n. Entendem os Ia rebe1 i6n com o un sln tom a deru ra l, rn arc ad a p or irregularidades fruto de nuestra inex- .:,]{ ascens ion, com o una introducci6n a Ia pleni tud, Po r e sope riencia de autogobierno, y , por o tro la do , se h al1 ab a - : ; ! ; t mismo es que nues tra simpatia po r l a r eb e li on n o p cd riaam enazada par e l riesgo de no sobre pasar la transitiv i- ,~ :, :,;~ rad icar nunca en sus m anifestac ione s preponde ran te rnen tedad ingenua, que no es capaz de ofrece r al ho mb re b ra- : ~ : a p as io na le s. P or el c on trario, n ue stra sim pa tla e std su ma -si ,lefio la compre?si6n de l senti~ o profundam ente cam - W t da a un profundo sen tido de re sponsa~ ili~ ad que siem -biante de s u s oc le d ad y de su tiempo. M as a u r . : , no Ie ~:.~,~ pre nos l l e v e a luchar por la promccion unpostergabledar ia, 10 .que es pear, la conv icc i6n de que partic ipa de ; ; j ~ ' de l a o ingenuidad crit lca, d e la re be li6n e n in se rci6 n.lo s c am bio s d e su so cie da d, c on vic ci6 n in disp en sa ble p ara . : l l f N os conv encem os cada v ez mas de que para logra:I?,el de sarro llo de la dem ocracia . . '\ e l hom bre brasile fio tendria 'que ganar su responsab ili-D o bl em e nte im p or ta nte se nos presentaba e l esfu~ rzoa dad social y politica, v iv ie nd o e sa re sp on sa bilid ad , p arti-de Ia re fo rm ulaci6n de nue stro actuar educa tiv e , e n e l " ; : : J

sen tido de la au ten tica dem ocrac ia. Actuar educa tiv e \ fque , no o lv idando 0 d esco no cie nd o las co nd ic io ne s cu l- ;1 'tura le s d e n ue stra fo rm a ci6 n p ate rn al is m , v e rtic al , y par :._ ::~ _ ;e lla an tidcm ocd .tica, no o lv idase tam poco las nuev as cc on dic io ne s a ctu ale s. P or o tro Iado, c o nd ic io n es p ro p ic ia s :; 1al de sarro llo de nuestra m cnta lidad dem ocratica que no ; re stu v ie se n d is to rs io na da s p or l os irr ac io na lis m os , ya que :- ~

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",

10 Vease Wright Mills, La elite d el p od er .

11 Barbu, o p. c it.12 La rebeli6n se manifiesta par lin conjunto de disposiciones

m en ta le s a ctiv ista s, n ac id as d e lo s n ue vo s e stim ulo s, c arac te rl sti-cos de la sociedad en "apertura", La superad6n un tanto bruscade l estado de inm ersion. de l pueblo dondc no practicaba la par-ticipaci6n 1 0 dejaba un tanto at6nito frente a las nuevas expe-ricn cias q ue se e stab an d an do: la participacio n, La re be li6n e s-harte ingenua y, par eso mismo, tiene un tenor emocioJlal. De'ah i la necesidad de se r transform ada en ingcnie rla . A l respecto-es fu ndam ental Ia 'lectu ra d e Z ev ede i B arb u, P ro blem s o f H isto -rical Psychology,


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88 . EDU CACI6N V ERS US M AS IFICACr6N

~,

cipaodo, ganando cada v ez mayor ingerencla en los des-tinos de la escuela de su hijo , en los destinos de su sin-dicato , de su em presa, a trav es de g re m io s, c lu be s, c on se -jo s j ganando Ingerencia en la v ida 'de su barrio, de suIglesia, en la v ida de Stl c om u nid ad r ur al , po r la partici-pacion activa en asociaciones, en clube s, socie dade s be-ne fi ca s . '

A s 1 , i r lamos ayudanda al hombre brasilcfio, en el eli-- rna cultura l de la fase de transickin , a aprende r dem o-cracia, en la propia vivencia de la m ism a.Es v erdad que existe un sabe r que se ofrece . a l hom bre

e xp erirn en ta lm en te , e xiste nc ia lm en te , e ste e s e l s ab er d e-; .mocratico .

M u chas v ece s nosotros los brasile iios pre te ndem os, e nla insiste ncia de nue stras te ndencias verbosas, trasmitiral pueblo esta sabiduria nacionalm ente . Com o si fueseposible dictar catedra sobre democracia y al misrno ticm-po c on sid era mo s " ab su rd a e in m o ra l" Ia pa rtid pa ci6 n de lpueblo en el poder .De ahila necesidad de una educaci6n v aliente , que dis-

cuta conel hombre com tin su derecho a aque lla parti-c ipaci6n. U na educaci6n que nev e al hombre a una .nue-v a posicion frente a los problem as de su tiernpo y des u e sp ac io , U na posicion de . in t imidad co n ellos, de e S 4tudio y no de me ra , p el ig ro sa y m ole st a re peticion defragm entos, afirrnaciones de scone ctadas de sus m ism asco nd ic io ne s d e vida. E ducaci6n de l ((y o m e m ara vil lo"y no s610 de l ' ( y o hago", Vita l , no s 6 1 0 aquel la que in-siste en Ia trasmision de 1 0 qu e Whitehe ad llam a inertideas 13 -"ideas inertes, q uie re d ec ir, ideas que Ia m ente-s e lim ita a recibir sin que las utilice , v erifique 0 trans-forme en nu e v as c omb in a ci on c s" .N o hay nada que contradiga y comprometa mas 1a..

13A. N. Whitehead, The Aims of Education am[ other Essays,pp. r-a,

EDUCACION VER SUS :MAS IFICACI6N 8 9superacion popular que una educacion .que no permita", I e d uc an do e x pe rim en ta r el debate y cl a nal is is d e lo sproblemas y qu e no le propicie condiciones de verdaderaparticipacion, V ale decir, una educaci6n que Ie jos deid en tifi ca rs e c an el nuev o clim a para ay udar a lograrl a d em oc ra tiz ac io n in te nsifiq ue n ue stra in ex pe rie nc ia d e-mocratica, alim entandola. E ducaci6n que se pie rde e n ele st er il p al ab re rl o, h ue co y . v acio . P ala bre rio q ue e stim ulala palabra ( C a . c i l " .G enera lm ente , cuando se crl tica nuestra educaci6n,

nuestro apego a 1a palabra hueca, a la verbosidad, sedice que su pecado e s se r "tecrica", S e identifica asi,absurdam ente , teoria con v erbosidad. V e rdade ram entee s te ori a 1 0 que n?sotros precisam os, teoria que im pli-qu e un a in se rci6 n e n la re alid ad , e n u n co nta cto an alitl coco n 1 0 existente, para comprobar lo, para v iv irlo p le na -mente, practicamente. En este sentido teorizar es con-. templar; no en e l s en ti do d is to :r si onado que Ie damos-de oposici6n a Ia rea lidad , de abstraccie n. N u estra edu-cacion no es teorica porque le fa lta . ese apego a la corn-prohaci6n, a Ia inv enci6n, a l estudio . Es v erbosa, e s pa-labreria, es "sonora", e s ( 'a si st en da li st a" , n o c om un ica ;h ace co mu nica do s, co sas b ie n d ife re nte s.E n tr e n os ot ro s, rcpitamos, lae ducacion te ndria que se r,

ante todo, un intento constante de cam biar de actitud ,de crear disposicione s dcm ocraticas a trav es de las cuale se l b ra sil ef io s us titu y a h ab ito s a nt ig uo s y cu ltu ra le s d e p a-siv idad por nuev os habitos de participaci6n e ingeren-cia , que concue rden con e 1 n ue vo c lir na tra ns lo lo na l,Aspectos que y a afirm amos v arias v eces y q ue re afir-m am os con la fuerza con que m uchas cosas consideradasobv ias precisan se r recalcadas en este pals. Aspesto im -p ortan te d e n ue stro ac tu ar e du cativ e, y a que, si bien fal-ta ro n c on di cio ne s e n n ue st ro p as ad o h is t6 ric o- cu lt ura l q ueno s dieran com a a otros pue blos habitos po l it ic a y social-


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..------ ~ ..EDUCIlCION VERSUS MASIFICACr6N

. ..~

90m ente so lidarios, para haccrnos m as aute nticos de ntro dein form a dem ocranca de gobie rno , s 6 1 0 nos resta ~ pro-v ec ha r la s n ue va s c on dic io ne s de l a ct ua l c ll m a, f av o ra bl esa la dem ocratizaci6n , para apolar a ' la educacidn com oacci6n social , a traves de la cual poder dar al brasilefioestos habitos,N uestro gran desafio, po r eso m ismo, dentro de las,nuevas condiciones de v ida brasile fia," no era s 6 1 0 elalarmante Indice de anal fabet ismo y su superacion, Nose ;la Ia sola supcraci6n de l analEabe tism o, la alfabedsa-d6 n puramente mecanica, 1 0 que Ile varia la re be li6n po-p ular a la inse rci6n. EI problem a para n o so tr os tr as ce n -dia la sup eraci6n d el an alfabe tism o y se situaba en lane cesidad de supe rar tambien nue stra ine xpe rie ncia d e-m ocratica. 0 in tentar sim ultaneam ente las dos cosas.N o desarrollarlam os en e 1 b ra sile fio la co nc ie ncia c rf-

tica, ind ispe nsab le para nu cstra de mocratizaci6n, con e saeducacion desv inculada de la v ida, centrada en la pala-bra," "milagrosamente" vacia, de la realidad que deberepresentar.No ha y nada 0 casl nada en nuestra educacion quedesarrollc en nuestro cstudian te e l gusto a1 estudio, a lacom probacicn, a la rev isi6n de los "descubrim ientos"- q ue d e sa rr ol la ri a la concienc ia i rans it ivo - c rl t ica . Por e lcontrario, su pe li gr os a s upe r po si ci on a la realidad inten-sifica e n nue stro e studiante su co ncie ncia inge nu a.La propia posicion de nuestra e sc ue la , g en era l m e ntemarav il lada e lla m isma par 1a sonoddad de la palabra,por Ia m em orizaci6n de los fragm entos, por Ia desv incu-lacicn de 1 3 realidad, por Ia tcndencia a redudr losH En este sentido, ver las excelentes observacioncs de Frotnm

sobrc 13.alienaci6n del Ienguaie, en Marx :y s u c o nc ep to dd hom-b re: " ... Hay que tener en euenta siempre el p el ig .r o ~ e 1 ~ ~ al :.bra hablada, que. amenaza con sustituir a la cxpenencu vivida ,P57

; r '. ~ < ~ :. ' : , : \ : . EDUCACI6N VERSUS MASIFICACION 91m edics de aprendizaje a form as rn eram ente naclonales,ya es u na p os ic i6 n c ara cc er is dc am e nte in ge nu a."N os convencemos cada vez mas de que e n nuestra

in ex pc rie nc ia d em oc ra tic a se h alIa n la s ra ke s de e st e n ue s-tro apego a Ia palabra hueca, a1 v erba, al 6nfasis en losd ise urso s, a la .e le ga nc ia d eIa frase. Tecla e st a mani fe s-ta ci6 n o ra to ria , c as i siem pre sin p ro fu nd id ad , r ev el a, " an tetodo, una actitud m ental; rev ela ausencia de" perm eabi-l id ad ca ra c te r is ti ca de la conciencia critica. Y es precl-sam ente La c ritica la nota fundam ental de la m entalidaddemocrs t ica,Cuanto mas crltico un grupo humane, tanto mas demo-cratico y permeable es, Tanto mas demccnit ico, cuanto

mas ligado a las condiciones de su drcunstancia. Tan ..to m enos e xpe rie ncias de mocrdticas ex ig en de el el co -nacim iento crltico de su realidad, participando en ella ,intim ando con e lla , cuanto mas superpuesto est6 a SIlrealidad e inclinado a form as ln ge nuas de e ncararla - for~mas ingenuas d e p e rc ib ir la , formas verbosas de repre-senrarla=, cuanto menos critica haya en nosotros, tantomas in ge nu am en re tra ta mo s lo s p ro ble ma s y discut imossu pe rfic la lm e nte l os a su nto s,

l~ Do s generaclones de edueadores brasilefios, a cuyo esfuer,2:0 se viene uniendo el de los sociolcgos preocupados por laeducacidn, han recalcado en ensayos y artlculos publicados enr ev is ta s e sp ec la liz ad as ( en tr e e lia s l a R~t Ji st aBms i le ii a de EltudiosPedag6gicos) es te aspec to .Y ha n reca lcado Is o bje tiv ac i6 n d e su side as, de ntro d e la perspectiva de una educaci6n nueva, ho y cadaVeZ mas dirigida hacia el desarrollo, An lsi o Te ix e ir a , Fernandode A.7.evedo,Lourenco Filho, Carneiro Leao, y otros entre losmas viejos. Roberto Moreira, Artur Rlos, Lauro de OliveiraLima, Paulo de Almeida Campos, Florestan Fernandes (sobretodo sociologo) J Guerre i ro Ramos (so cio lo go ) y o tro s, & J.tre losm .b ;6venes.N o mencionamos lo s lucidos e ir np or ta nte s e stu dio s h ec ho s p oreconornistas brasilefios, Pero pese a este esfuerzo, Ia tonica e sau n 1a r e er id a e n el texto, salvo ex cep c lo n e s a l sl ada s ,


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~=- - : , .. . .. , ., . .. - - ,. .~ . . ., . .. . .. , .. , .. - ,. . -~ , . .. ." . ." . .. .- _ . , ,EDUCACION VERSUS :MASIFlCACION : ~ r - '2 ","',

Esta nos parecia una de las grandes caracteristicas de '::'~ '; ;:;:nuestra educacion: ir acen tuando cada v ez m ds poslcio- ~H ,nes ingenues que nos dejan slempre en la periferia de ' : ; : ? : ~ !1 0 que e starno s tratando, poco 0 casi nada que nos llev e : , > ~ ja posiciones m as indagadoras, m as inq uie tas, m as crea- .. : i / t ? ~d ora s, to do 0 ca si to do q ue n os l le ve , d e~ gra ciad a~ en te , : : W B la la pasiv idad, a l m ere "conocim iento" rcem orlzado, : ' , ~ : , + , :que , no exigiendo de nosotros e laboracion 0 re elabora- :- ::'/cion , nos de ja en posicion de sabiduria inautentica. :::," :Nues t ra cultura basada en la palabra 16 co r re sponde a,:'n ue stra in ex pe rie nc ia d ia lo ga l, de investigaci6n, de es- .' } c Jtudio que par su lado, e sta lo tim am en te lig ad a a Ia '::~ ;:., , Ic ri ti ca , n ot a fundamental de In mental idad democratica . : > j mPor otro lado, haec poco t iempo que se v iene sintiendo . : - : i : : : ' , ~

l a p re ocu pac io n p or id en tifica rn os siste ll .1 atic am en te c an : : : : . \ ' !n ue st ra r ea li da d. Es e l cl ima de la transic i6n. ')::'"De aM nuestra insistcncia en e l aprov echam iento de /(~ :::: ~ ~ c : : : ; S : ; ~ ~ i ~ : s t ~ C : : ~ : ~ t ~ : : ~ : b t : ~ ~ t ~ U ; a ~ : ~ ; \ ! I

,, .: ~brescas, superar posiciones qu e revelan descre im iento en ,', ',"e l cducando, descre lm iento en su poder de crear, de ~ : ~ ! Jtraba] ar, de discutir precisam ente . La dem ocracia y la :';~ :Cbduc3:ci0lanem oc.r< ltdic ase fun11danen ~a l c reendcia d:l hom u- : : : i : : ;re, en creencia e que e as no so 0 pu e en S100 q e ' ; A -deben discutir sus problem as, e l p roblem a de su pals, "...de su continen te , de l mundo; los problem as de su tra- ; ~ W Ibajo; los problemas de la propia de mocracia.La educacion es un acto de arnor, por tanto , un acto .... , \;:al~~~'l ~ O p : : ; ~ h = :~~:~~6:: : ; ~ ~ a , d ~ : :i

pena de se r una farsa . ' :,/ ';. : : . ; ;l4 Vease Fernando de Azevedo, A culture brasileira, una de las . ::_';",

rncjores obras en este sentido, si no la mejor j ya publicadas en ' : : : : } ' I 'Brasil. :," :',:~-u:: t ~ L

EDUCACION VERSUS MASIFICACION 93(C 6m o a pre nd er a d is cu ti r y a d eb atir ca n un a edu-

c ac io n q ue im po ne ?Dictamos ideas. N o carnbiam os ideas. D ictarnos da-ses. No debatimos 0 discutimos temas, Trabaj amos sabre

. el educando. N o trabajamos con 61 . Le imponemos unorden que e l no com parte , a l c ual so lo se acomoda. N ole ofrecem os m edias para pe nsar autenticam ente , por-que al recibir las formulas dadas sim ple me nte las guar-da. N o las incorpora , porque la incorporacion es el re -sultado de la btisqueda de algo que exige , de quien 1 0in te nta , un esfue rz o de recreacion y de estudio , Exigere invenci6n.N o se rla posib le , re pe tim os, form ar hom bre s que se

. integren en este impulse democrat ico, con una educa-ci6n de este tipo , Y no se rla posib le porgue esta educa-c io n c on tr ad ic e e st e impulso y h ace re sal tar n ue stra in ex -periencia dem ocratica. Educaci6n en antinom ia con e lsurgim ie nto de l pue blo a la v id a p ub lic a brasilefia. Yeso en todos sus grados - prim aria , m edia , univ ersita -r i a . Esta ultima desarro llaba un esfuerzo digno de se -fialar, en algunas regiones de l pals, con la form aci6n decuadros tecnicos, de profesionales, d e e stu dio so s, d e c ie n-t if ic os , a quienes l es f al ta , la rn en ta ble me nte , u na v isio nd e l a p ro ble ma tic a b ra sil efia .E n nue stro caso , asi com o no pode mos perder l a b at al lade l d esa rro llo , e xig ie nd o rap id am en te la a mp liac i6 n m e

nuestros cuadros tecn icos a todos los niv des (l a manade obra calificada de l pais es solo de l ' 20%) no podernospe rder tam poco la batalla de la hum anizaci6n del hom -b r e b ra s il e fi o,D e ahi la ne ce sidad que sen tiam os, y sentimos, de un a

indisp ensable v isi6n arm onica entre la posicion v e rd ad e .r am e n te h uma ni st s, mas y ma s n e ce sa ri a al hombre , de, una sociedad en transicicn com o la nuestra , y la visi6nte cnologica, A rm enia que im plie a Ia supe racion de l fa lso


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9 4 , IEDUCAClON VERSUS MASIFICAClON

Lffu

d i lema human ismo - te cnol ogf a y en que, euando se pre-paran tecn icos para nuestro desarrollo , sin cl cual- rno-riremos, no se enfrenten, en su formaci6n ingenua y acrf-tica , a o tros prob lemas que no sean los de su especia-l idad.11M e recen refe rencia especial dos ernpefios de gran im -

p orta nc ia , e n la e du ca cic n u niv ersita ria y posunivers i ta-ria. EI de l .Instituto S uperio r de Estud ios Brasile fio( I S E B ) y el de Ia U niversidad de Brasilia , am bos frus-tra do s p or el golpe militar. Comprender su pape l im-p lic a c om p re nd er el significado de esta re alidad ; e l isaafue un m om ento en el de sp ertar d e la con cie ncia n acio -nal, p ro longado en la U niversidad de Brasilia.Hasra e l surg lm iento de l ISBB, la conciencia de los in -te lectuales brasile fios, a a1 m enos de la gran m ay orfa de .aquellos que pensaban y escribian en e l Brasil , teniacom o punto de referenda tan to para pensar com o paraev aluar su pensam iento la realidad de l Brasil como vi-sia n e uro pe a y d esp ue s n orte am e ric an a. G e ne ra lm e nte ,pensar sabre e l Brasil e ra pensar sabre e l Brasil desde unpunta de v ista no brasilefio, S e j uzga e l desarrollo cul-(U r al b ra sil efio s eg tin c rite rio s y p ersp ectiv as e n los cu a-

11 S ir R ichard L iv in gston, e n S om e T ho ug hu on U~J;"ersit"jEducation, n os a dv ie rt e d e e st e p el ig ro , s ug ir le nd o u na e du ca cio ntecnica y e sp ecifica q ue no oblite re la v isi6n total de l h om bre ,una e ducaci6n q ue Ie d e ~ is i6 n g en era l d e u n mundo, q ue s ie nd cm as que " f6 rm ulas" no se rcduzca sim plem ente a ellas,"S i estamos de acuerdo en que e l anim al es un especialista-nos dice Marirain en La e du ca ci6 n e n e sie m em en to d ec isiu o,p, 3 9 -, e s pe c ia li st a p e rf ec to , ya q ue to da s u c ap ac id ad d e c on oc eresta lim ita da a e je cu ta r u na fu nc i6 n determinadfsi tna habremosde conduit con un progrruna de educaci6n que aspire s 6 1 0 af or rn as e sp ec ia liz ad as c ad i! v e z m a s p er fe cta s e n dominies cadav ez m a s especializados, e incapaz de dar un ;uifio sabre unasunto cualquiera que estuv iese fuera de la m ateria de su espe-cializaci6n, 10 qu e conduclrla, s in d ud a, a u na a nim al iz ac io n pro.gresiva de l espfrltu y .d e 1 a v id a h um a na ,"

. . : . : ~ "

lIDUCACl6N VERSUS MASIFlCACI6N 9 5le s el pais e ra necesariam ente un e lem ento e xtranje ro,Es ev iden te que era este un m odo de pensar fundam en-ralm ente alienado . De ah i la im poslbilidad de un com -promise. El Int el e cr ua l s u fr la no st al g ia s , vlvfa una reali-d ad im ag in aria q ue e :l n o p od ia tran sfo rm er, p on ie nd oIim ites a su propio m und o, e noja do co ntra e l; s uf rl a p or-que e l Brasil no era iden tlco a aque l m undo im aginarioen el cual v iv fa; sufria porque e l Brasil no e ra Europao Estados U nidos; v iv ia proy ectando la v isi6n europeasabre e l Brasil, p als a tra sa do ; n eg ab a al Brasil y buscabarefugio y seguridad en Ia erudicion sin el B ra sil v er da -dero, y cuanto m as q u erla se r un hom bre de cul tura me-nos queria ser b ra si le fi o, E I ISBn, que refleja el clim a dedesalienac i6n carac te ristico de la fase de transito, e ra lane gacid n de e sta negaclen , basada en la necesidad de pe n-s ar s ob re el B rasil c om o re alida d p ro pia , co mo p rob le map rin cip al , c om o proyecto, Pensar en e l Brasil com o suj e "to era asum ir la realidad de l Brasil com o e fectiv am enteera. E ra iden tificarse can e l Brasil como Brasil . Lafu ecza d el p en sam ie nro d el ISBB tie ne o rig en e n e sra id en -tific ac i6 n, e n e sta in te gra ci6 n a 1 0.re alid ad n ac io na l, a ha rav alo riz ad a, p orq ue e sta ba a l d esc ub ie rto y , por tanto , e racapaz de fecundar, e n form a sorprendente , 1 a creacionde l inte lectua l que se pone al se rv icio de la cu ltura na-donal. Esta inte gra ci6n tuv o d os co nse cu en cias Impor-tan tes: la fuerza de un pensam iento creador propio y e lc om p rom is e c on e l destine de la verdadera real idad.Este pensar en el Brasil como suje to que lle~ aba a

una necesaria in tegraci6n con la realidad nacional v aa caracte rizar la acci6n de la U niversidad de Brasiliaque , huy endo obv iamente a la impcrtacidn de mode losalie na d es, b usca u n sab er aute ntico y par tanto com pro-m etido, S u preocupaci6n no era for m ar bach il1 eres v er ..b oso s n i tecnicos te nc nic ista s. In se rn in do se c ad a v ez masen la realidad nacional, su preocupaci6n era con tdbuir a


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.. .EDUCACl6N VERSUS MASIFICAClON

la transformaci6n de la realidad , con base en una ver-dadera com prcnsion de su proceso.S u in flu en cia y la de l ISBB p ue de n se r e om pre nd id as

com o resultaclo de Ia identificacion con e l despertar de laconciencia nacional , que 'bus


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EDUCACI6N Y CONClENCIAcr6Ntarnpoco que sea algo fabricado en nuestra bib lio teca yentregado luego al pueb lo com o prescripci6n a ser cum -plida. "Estarnos conv encidos, con M annheim , de que , "en la

m edida en que los p rocesos de dem ocratizacion se hacen 'ge ne ra le s, se hae c tam bien cada v ez mas d iffcil d ejar q uelas m asas pe rm anezcan en su estado de ignorancia","R cfiriendo se a e ste estado de ignoran cia , M a nn heim n o.se lim ita al analfabe tism o sino que inc1uy e la no pard-cipaclon y la n o inge rencla de e llas, que de be sustitu irsepor la partic ipad6n critica , que es una form a de sabidu-rfa, S610 lc serfa posible t ransformarse en pueblo, cap~zde optar y decidir par m edia de la participacion critica.Experiencias m a s recien tes , de haee cinco afios, en el

M o vim iento de Cultura Popular de Recife, n os l le v ar ona m a du ra r convicciones que v enlam os alim entando de sdej6v enes, cuan do iniciam os, com o cducadores, re lacionesco n proletarios y subprole tarios, "Coordindbamos en aque l M ov im iento e l "Proy ecto deEducaci6n de Adu lto s'', a t raves d el cu al lanz am os dosin stitu cl on es b asic as d e e duc a ci 6n cu lt ur al popular: e l" circ ulo d e cu ltu ra" y e l " ce ntro d e c ultu ra "."En la prlm era , instituimos debate s de grupo, tanto

en btisqueda de la aclaraci6n de situaciones, com o e n1Karl Maanheim, Libe~tad "y planijicaci6n, p. 50. " "" 2 De acuerdo " co n la s tesis centra les que v e ni mo s d e sa rr ol la n-

do, nos pareci6 fundamenta l hace r algunas adaraciones en lae xp cr ie nc ia q ue in iciabam os. A sl, e n IUg3;r d e e sc ue la , que no:sp are cc u n concepto, entre nosotros, dernasiado cargado de pasi-vidad, en nucstra propia formaci6n (incluso cuando se Ie dae 1 atributo de activa), contradiciendo la dinamica de la transi-ciOl l , lanzamos cl de "circulo de cultu re" . En " lugar de profesor,ca n tradiciones f ue rt em e n te " d on a nt es ", "coordinador . de d eb a-tcs", En lugar de a ul a d is cu rs iv a, " did lo go ". En lu gar. de alum-n o c on tra dic io ne s p as iv as , "participante de l grupo". En ~ugarde lo s "pun tos' y d e p rograrn as a lien ad os, "pro gram aci6n com -pacta", "reducida" y "codiflcada" en unidades de aprcndizaje.

I IEDUCACION Y CQNCIENCIACION 99biisqueda de Ia accion m ism a, que surge de Ia clarifi-caci6n.La prog ramacion de esos debate s nos la ofredan 105

p ro pio s g ru po s e n e ntre vista s q ue m an te nia rn os co n e l losy de las cuaies extrafam os los problem as que les gusta~rla debatir. Entre o tros tem as, e l " na cio na lis m o" , " fu gade dlvisas", "evolution politica de l Brasil", "desarro l lo","analfabetisrno", "voto de l analfabeto", " de mo crac ia ", serepe tian de grupo en g rupo .S e esquem atizaban estos y otros asuntos con ay uda

visual , y se pre sentaban a lo s grupos en form a de dhllo-go, Lo s r es ul ta do s eran sorprendentes,Luego de seis m eses de exper iencia, no s preguntdbamos

si no se rla posib le hacer a lgo en Ia alfabe tizacion. de ladulto, can un metodo tarnbien activo que nos diese re -sultados sim ilare s a los que v eniam os obteniendo al ana-lizar los aspectos de la rea lidad brasile fia ." "Desde luego, d esc artam os cu alq uie r h ip 6te sis d e u na a l-

fabe tizaci6n puram ente m ecanica. Pensabam os en laalfabe tizaci6n del hom bre brasile fio com o una tom a de

3 La prim era expe riencia fue rea1 izada en Recife , con un grupode cinco analfabetos, de los cuales dos desistie ron al segundo 0tercer dia , Eran hombre s de zonas rura les que reve1 aban cie rtofatalismo y cie rta apatla fre .nte a los problem as, cornp le tam enteanalfabetos, En el segundo dla de debates, ap licamos tests pararnedir el apren dizaje , cu yos re su ltad os fue ron fav orab 'kS (poslti-v as). En esta fase trabajam os con "epld lascopio" , por proporcio -narnos m ay or flexibilidad en la experieneia , Proy ectdbam os unaficha en la que apareclan dos vasijas de cocina, en una escritala palabra "azdcar' y en otra "vcneno", Y abajo: " (cual de lasdos usaria U d, para su naranjada?" Ped iam os en tonce s al grupoqu e intcntase l ee r l a p re gu nt a y die se la re spuesta oralm en te . Res- "p on dia n d es pu es d e a lg un os s eg un do s: "azt lcar", U sam os el m is-rn a proced im icnto e n re laci6 n can otros asp ectos, com o por ejem-pl o el reconocimiento de l lneas de 6mnibus y e d if ic io s p ub li co s .En la v lge simo-p rlm e ra hora uno de los participan tes escrib i6con seguridad: "Y o estoy espantado de m i m ismo" ,


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q;.!;: 100 l ID U CACION Y CONC IENC IA cr 6: r- r

..-:

condencia en la Ingerencia que hicie ra en nuestra reali-dad. U n trabajo con cl cual in tentascrnos j unto a la alfa-betizacion, cambial ' 1a ingenuidad en critica.P en sa bam os e n u na a lf ab cr iz ac io n dir ec ra y rea lmente

ligada a la dem ocratizaci6n de 1a cultura , que fuese unain tro du cc kin a e sta d em oc ra tiz ac io n. U n a alfa be tiz ac io nque, par e so rnism o, no conside rase al hom bre e spe ctadorde l proce so , cuy a unica v irtud es tenor pae iencia paraso po rta r e l ab is mo entre s u e xp er ie nc ia e xis te nc ia l y e lcontenido que sc le ofrece para su ap rcndizaje , sino que10 c on sid cra se c om o su je to , En v er da d, s ol am e ate ca nm uch a pacie ncia e s posible tolerar, despues de la s du -rezas de un dia de trabajo 0 de un dla sin "trabajo",lcccione s que hablen de- "ala" -"Pedro v ia e l alan, , c E Iala e s de l ave" , le cciones que hablan de Evas y de uvasa los hombres que a veces conocen pocas Evas y nuneacom eran uvas: "Eva v io la uv a" , Pensabam os en un aa~ betizaci6n que fuese en S 1 un acto de creaci6n capazd e d e se n ca de na r otros actos creadore s, en una alfabe ri-zaci6n en que e l hom bre , no siendo su ob je to , desarro l le1 0 1 im p ac ie nc ia , l a v iv ac id ad , c ar ac te rf stic a de l.:lil:estadosde estudio, 1a i nv e nc i6 n , d e r eiv in di ca ci on ,Con Ia valiosa colaboraci6n de l eq u ipo de l entonces

S erv icio de Extension Cultura l de la U nive rsidad de Re-cife , en ese m om enta dirig ido por' nosotros, y en cuy aorbita se re aliz e d efin itiv arn en te la e xp erie nc ia, partia-mos de v arie s datos. . . .Partiam os de que 1a posicion norm al de l hom bre , afir-

mada en el primer capltulo de este trabajo, era no soloestar en e l m undo sino co n e l , trabar r el ac io ne s p erm a-nentes can este mundo, que su rgen de 1a creacidn y re -cre acio n a de l e nriq ue cim le nto q ue cl hace de l mundonatura l, repre se ntado e n la re alidad cultura l . Con estasrelaciones c on la re alid ad y en la realidad traba el hom-bre una relacion especffica -de sujeto a objeto- de

~.

I I 0EDU C AC IO N Y C O N CIE N CIA CIO N I Ila cual re su lt a e 1 conocim ie nto ex presad o por el i engua]e .E sta re lacion , com o ya qued6 clare , esta hecha por el

hom bre , independientem ente de si e sta 0 n o a lf ab e tiz a -do. Basta ser hom bre para realizarla. B asta ser hom brepara. se r capaz de cap tar los datos de la realidad. Bastaser capaz de saber, aun cuando se a un saber meramentevulgar. De ahl que no haya ignorancia absoluta ni sa-biduda absoluta ." S in em bargo, e l hombre no capta eldata de la rea l idad , el fenomeno) la situaci6n problema-tica pura . En la captad6n del problema de l fen6meno,capt a tam bien sus nexos causale s, aprehende la causa-lidad , La captacion sera tanto mas critica cuanto m asprofunda sea la aprehensi6n de 1a causalidad autentica .Y sed. tanto m ~ ffiagica en 1a medida en que se hagaminima la aprehension de esa ca usa lid ad , m ie ntras q uepara la conciencia critlca la propia causalidad aute nticaesta s ie m pr e s om e tid a a s u a na lis is ; 1 0 q ue e s a ute ntic o ho ypue de no serlo m afian a para 1 a conde ncia ingen ua, 1 0 qu ele parece causalidad autentica , que en realidad no 1 0 es,tlene este cankter 'de aute ntic id ad e n form a absoluta .L a c on cie nc la c ritl ca " es 1 a r ep re se nta ci6 n de la s c ,? sa s

y . de los hechos com o se dan e n la e xiste ncia e mp iric a,en sus correlaciones causales y circunstancialesu "L aconciencia ingenua (por e l eontrario J se cre e sup eriora los hechos dominandolos d esd e a fu era y pa r es o sejuzga libre para entenderlos conform e m ejor le agrada." t1

4 Nadie lgnora todo, nadie sabe todo, La absolutizaci6n .~e ~aignorancia, ademas de ser la manifestac!6n de un a conciencraingenua de la ignorantia y del saber, es mstrumento del que sesirve de Ia conciencia dominadora para arrastrar a lo s llamado,s" in cu lt os " l os "absolutamente ignorantes" q ue , " in ca pa ce s d e d i-, . '6 .. d 1 "di .6" d larigirse" necesitan de la "orientaci n e a irecci n I econdu~cj6n" de los que se consideran a 51 mismos "cultos y

, ,.supenores . ., 1 ru~ Alvaro Vieira Pinto, COlJScicncia e r ea lM a de naaona I 0de Janeiro, rssa, me, 196r.


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102 EDUCACION Y CONCIENCrACI6N

i;

La conciencla magica, por otro lado, no se considers"super ior a los ' hcchos", dominandolos desde afuera ni"~c juzga libre para entcnderlos como meier Ie agrada" ,Simplernenre los capt a, otorgi indoles lll1 poder super ioral que tem e porque la dom ina desde afuera y al cualse som ete con docilidad . Es propio de esta concienciae~~ a,talism o que Ie lleva a cruzarse de brazos, a 1 a im po-sih ilid ad de 112cer algo frente al poder de los hechosconsum ados, bajo los cuales queda v encido e l hom bre .Es propio de la conciencia critica su in te gra cio n c on

la re alid ~~ l m ie ntra s q ue 1 0 prop io en 1a ingenua es susuperposiClon a la realidad, Podriam os agregar inal.men t e, , a , lo s ana li si s gU? h ic ie ram os e n cl p rim er c ap it ul o,a p ,ro poslto d e la conciencia, que para la conciencia fa.n,atIca euy a pato logla de la ingenuidad Ilev a a 1 0 irra-cional 1~ adecuado es cl a co mo da mie nto , e l a ju ste y I aadaptacion.. T o d a c om pre nsio n c orre sp on de entonces tarde 0 tern.

prano a una accicn, Luego de caprado un d esaffo, co m.p re nd id o, a dm itid as la s re sp ue sta s h ip ote tic as, e l h om breacn ia, La naturaleza de la accion corresponde a la natu -ralcza de Ia com prensi6n . S i la com prension es criticao pre pon dcran te me nte critica la accion tambien 1 0 seni ,S i la com prensi6n es magica, m agica tambien sera, la.,accion,Lo que deberiamos hacer en una sociedad en tran-

sici6n com o la nucstra, en pleno proceso de dernocrati-z~ci6n fundam ental en e l cual el pueb lo em erge , es in -tentar ~ na educacion que fuese capaz de colaborar cone l en la ind ispensable organ izaci6n reflex iva de su pen-sam icn to, Edu cacidn qu e p usie se a su d isp osicion m edicscan los cuales fuese capaz de superar la captacion m a -gica 0 inge nua d e su re alidad y a dq uirie se u na p re do mi-n an te n:te nte c rltic a, E sto sig nific ab a e nto nc es c ola bo ra rco n e 1 p ue bl o, p ara que a su mie se p osic io ne s c ad a v ez m as

..-,~:

I IEDUCAClON Y CONCIENCIACION 103id en tific ad as c on e l c lim a d in am ic o d e- la tra nsic io n, p osi-clones integradas a la dem ocratizacion fundam ental y ,POt e so m ism o, c on tra ria s a la in ex pe rie nc ia d em oc ra tic a,Estabamos, a 5 1 , intentando u na e du cacio n qu e nos pa -

re cl a n ec esa ria , id en tif ic ad a c an la s c on dic io ne s d e n ue strare alidad, A I inte grarse a n ue stro tie mp o y a nuestro es-pacio y al ay udar al hom bre a re fle xio na r so bre su o nto -logica vocacidn de su j e ta deb la real m ente sec instru -mental .Y si y a penaabamos en un metodo activo que fuese

capaz de hacer critico at hombre a traves de l debate en, g ru po d e situ ac io ne s d es afia nte s, e sta s s itu ac io ne s te nd ra nque ser ex istenciales para tales grupos. De otra mane-ra, estariarnos rep itiendo los erro res de UDa educaciona lie na da , s in lograr q ue s ea in strum en ta l.EI propio analisls que ven iarnos haciendo de Ia socie -d ad brasile fia, com o socie dad e n tran sicio n co n to das su s

in te nsa s c on tra dic cio ne s, n os s erv ia de apoyo .Sentiamos -permltasenos la repetici6n- la urgencia

de una educacion que fuese capaz de ayudar a lograr esainsercion a la que tan to nos hem os refe rido. Inserci6nqu~ tomando a l p ue blo que e me rg ia por la "de scom po -sicionde l a s o ci edad ", fuese capaz de l levarlo de la tran-sitiv idad ingenua a la critica, S 61 0 asi evitarfarnos sumaslficacicn.Este era uno de los f un d amen to s 'd e n u es tr a e x pe ri en -c ia e du ca ti v a,~ Pero com o realizar esta educaci6n? c ! C6 mo p ro pe r-

cionar al hom bre m edios para superar sus actitudes m a agicas 0 ing enuas fre nte a su re alidad ? tC6mo ayudar loa crear , si era analfabeto, e l m undo de signos g r a n C O S !~C6mo ayudarlo a comprometerse con su reaU dad?Nos parece que la respuesta se balla en: 'a) un m etodo activ o, d ialogal, critico y d e e sp irl tu~,entice;


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104 1 !DUCACr6N Y CONC[NCIACI6Nb) u n a mad if ic a ci 6n de l p ro g rama e d uc a ci on a l;c) e l usa de te cn icas ta les com o la reducci6n y cadi-ficac i6n. .Esto solam ente podria lograrse con un m etoda activ o,

dialogal y par t icipante."~yqu e es e l didlogo? Es una r el ac io n h orizo ntal d eA mas B. N ace de una rnatriz critica y g en era c rltic a(Jaspers). S e nutre del amor, de la humildad, de la es -peranza , de Ia fe , de la eonianza. Por es o solo e l dialogocomunica. Y c ua nd o l os p al os de l d ia logo se l igan aS1 ,cana rn o r, e s pe ra n za y fe WIO en e l otro , se hacen criticos enla busqueda de alga. S e crea, en tonce s, una re lac ion desimpatfa en tre am bos. S 6lo ahi. ha y comunicac i6n .u E I d hllog o e s p or tan to , e l cam in o in disp en sab le -d ice

Jaspers- no so lam ente en l a s cu e st ion e s v it al es p ar a n ue s-tro orden po lftico , sino para todo nuestro ser, E l dia~logo s 6 1 0 tie ne e stim u lo y sign ificado en v irtud de lacrce nc ia e n e l hom bre y en sus posi bi li dades , l a c re enc iade q ue so la me nte l lego a ser yo m lsm o wando los dem dsrambien l l eguen a se r ellos mismos,"Era el didlogo que oponiamos al antidlalogo, propiode nuestra forrnacion historico-cultural, tan presente y

a l m ism o ticm po tan an tagonico a1 c lim a de transicldn .. E I an tldialogo, ' que implies una re lac i6n v ertical des A m a s B = Dialogocomunicacion

in rercomuulcacienRelacion de "simpatla" entre los poles en busca de algo, Matriz:a m or , h um il da d, e sp er an za , ie, confianza crltica,'/ Antid id logo

Relaci6n de A( J( !B =comunicadoM a utz : desam or sin hurnildad, d ese sp eran zad o, sin fe , sin con -fianza, acrltico,

"sirnpatla"quebrada sabre

EDUCACl6N Y CQNCIENClACrONA sabre B , se opone a todo e so . Es desam oroso , Es acr l -tico y no genera critica , e xactam ente porq ue e s desam o-roso, N o es humilde. Es desesperante, E s arrogante, Esa uto suficie nte . E n e l a ntid id lo go se q uie bra a que lla re la-cion de "simpatia" entre sus poles, que caracteriza ald ialo go , Po r tod o e s o , e l an tidialogo no com unica, H aeccomunicados ,"Pre cisabam os de una pedagog la de com unicad6n canq ue v en ee r e 1 d es am o r a critic o d el a ntid ia lo go .Hay mas. Q uien d ialoga, to hace con algu ien y sobrealgo.Este a lgo debe sec e l nuevo program a educacional que

defendemos.Y nos parece qU f 1 0 p rin cip al e n e ste nu ev o pro gra ma

con que ayudariamos al analfabero, aun an tes de in icia rsu al fab etiza ci6 n, a su pe rar su co mp re nsi6 n in ge nua y ad esa rrol larse la critica , se rfa el c o nc e pt o a n tr op o 1 6g lc ode cu ltura. La d istinclon e ntre los dos m undos: el de lanaturaleza y e l de la cu ltu ra . EI pape l activ o de l hom breen y COil su realidad, El se ntid o de Ia mediacicn que tie~n e la lll lturale za e n la s relaciones y c om u nic ac io ne s e ntr elos hom bres. La cul tura com o el aporte que e l hom brehace al mundo que no pudo hacer. La cu ltu ra com o elresu ltado de su trabajo , de su e sfuerzo cre ador y recrea-d or. E l se ntid o trasc en de ntal de su s relaciones , La di-m ensi6n hum anista de la cultura, L a c ultu ra como ad -q ulsici6 n .siste matic a d e la e xp erie ncia humans, comou na in corp orac lcn p or e so c ritica y creadora y no com ou na y uxta posicio n d e in fo rm es 0 p re sc ri pc io n es " d ad a s" .La dem ocratizac icn de la cu ltu ra -d im ension de la de mo-. cratiz acion fundam enta l. EI aprend izaje de la escrituray de la lectura Como una H ave can la que el anal fabetoIn ic iarfa su intro duc ci6 n e n e l m un do d e la c om un ica cio n

.s VCase Karl Jaspers, R az lio e a nti. .r aza o d o n os so tempo,


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I0 6 / IEDUCACION Y OONCl.ENCIACIONcscrita . En sum a, e l hom bre en e 1 mundo y con el mun-do . Com o suje to y no m eram ente com o ob jeto .A partir de ahi, e l analfabe to cornenzaria a cambiar

s us a ctit ud es a nt er io re s, S e d es cu br ir la b cr ft~ cam en te comlo t ' : ' : ~ N ;hacedor de ese m undo cultura l. D escu dna q ue tan to e . ,,',como el le trado tienen aptitudes para la creacion y larecrcacion. D escubriria que cultura e s el rn ufie co d e .b a-rro h ech o pOl" lo s a rtistas d e su pueblo , a51 com o la .obra ....i;~~o~no~:nu ~ c ; ~ ~ : ; c l ~ :u ; ! : a ; u f t ~ ~ ~ r ; s; a ~ ~1~a~;:~I iirealizada par poe tas le trados com o la poesia contenida :,- :, '; ':e n u n ca ncio ne ro p opular. Q ue cu ltura e s to da creacion , : ) ' 1hU ~ :'~ ~troducir e l conccpto de cu ltura ; al m ism o tie rn- ;;~ ::p o gnos e a16g ic a y a ntr op ol og ic am e nt e, h ic im o s l a " re du c- : ' , X ;cion" de este concepto a trazos fundamenta le s, once si- :.:::t u ac io n~ s e x is te n c ia l es "codificadas" c ap a ce s d e desafiara los grupos y hace rse la~ cam p rende r par m edic de su \ ' , !"d escodificacion". F rancisco B re nand, una de las mayo-res expresiones de la p intura actual brasile fia, p into e s-tas situaciones proporcionando asi u na p erfe cts in te gra -cio n e ntre e du ca ci6 n y arte, .La p rim era situ aci6 n p ro vo ca la curiosidad d el a na lf a-beto que, para usar la expre sion de un e scritor am igo del '- ,,

. . . . . . . . . . .u tor, "a l dcste mpo raliz arse inicia Sll in tegraci6n en e ltiem po"." .Es sorprendcnte v er c6m o se inician los debate s y ca nque curiosidad los analfabetos v an respondiendo a ~osproblem as presentados par la situaci6n. Cada lam inapresenta un mimcro deterrninado de elementos a, .s;rd e sc od if ic ad os p or el g ru po d e e du can do s conel auxiliode l coord inador de los debate s.y en Ia ~ edida 'en que sc intensifica e l di:Hogo en

I} Od il om R ib e ir o C o ut in ho , d es pu e s de a si st ir a u na de la s ex -posiciones de l a ut or s ob re s u e x pc ri cn ci a,

.:'

, IEDUCACION Y CONClENCIACION 10'}torno a la s sicuaciones codificadas -can "XU elementos-y los partic ipante s re sponden en form as div e rsas a lassituaciones que los desaflan , se crea un "circuito" en trelos participantes, que sera . tanto m as dinam ico cuantoma s r es po nd a la informaci6n al a realidad existencial del os g ru po s.M u ch os d e e llo s, durante los de bates, donde com pre n-den e l concepto antropo16g ico 'de culrura , afirm an fe l i-

ce s y conflados que no se le s e sta m ostrando "nada nue -v o, sino que se le s e sta . re fre scando la m em oria" . "Hagozapatos - i- ice o tro- , p ero ahara descubro que tengo elm ism o v alor del docto r que haec l ibros.""M a fiana -dijo una v ez un trabajador de la Pre fectura

de Brasilia, al d iscutir e l concepto de eultura- v oy a en-rrar en mi trabajo con la cabeza e n al to ." D esc ub ri6 elv alor de su persona. S e afirm d en s( m ism o. U S e aharaque soy cu lto" -afirm o enfaticam ente un v ie jo c am p e-sino. Y al p re gu nra rl e c 6m o 1 0 sabia, re sp on di6 c an e 1rn ism o e nfa sis: " Po rq ue trab ajo y trab aja nd o tra nsfarm oal mundo"."R econocidos, de spues de la prim era situacion , los dos

m undos -- eI de la natura le za y e l d e la cu ltu ra y e l papelde l hom bre en esos dos m undos- se suceden ctras situa-ciones en las que se aclara y am plia la cam prensi6n deld om in ic c ul tu ra l.. La conclusion de lo s debate s g ira en torno a Ia dimen-sian d e la cul tura com o ad quislc ion siste matica d e Ia e X Aperiencia hum ana. Esta adquisicion , en una cultura Ie-trada, y a no se hace solo par v !a ora l, sino com o en la ,ile tradas, a las que le fa ltan los signas g r a f ic o s. D e a Mse pasa al d eb ate d e la democratizacion de la c ultu ra c onque se abren las pe rspectiv as para iniciar Ia alfabe ti-. /zacion,

10 E sta s a fl rrn ac io ne s s e v ie ne n re pitie nd o e n l as e xp erienciasq ue c om ie nz an a re aliz ars e e n C hile .


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FIjI i-I'w '~ : ! : ~ ~ i ~ r ~ ~ ; : : t ~ ~ ~ ~ ; ~ j : : : ~ ~ ~ f JI I

~e ' ~y cons igue hace r lo , en la m edida eo que l a a l fabe ti za - : ; : , i ! ; : , :

cion cs m as que e l s im p le d om in io p si co 16 gic o y meed- } } i ! , inico de las tecuicas de escribir y de lee r. Es e l d om in ic " "\ ': :/ ;d e estas rccnicas en term in os conscie nte s, E s e n te nde r 1 0 ' - ,: , }- .' . . . .; =que se le e y escribir 1 0 qu e se e ntie nde . E s cornu nicarse - ,: '/: ':gnW cam ente . Es una incorporaci6n. Irnp lica no una m e- . - : ' ! i i ]mo riz ac i6 n v is ua l y m ecanica de clau sulas, de p alabras, : ' ~ ~ t "de silabas, incong ruentes can un univ erse exisiencial .?('+ co sa s m u cr ta s 0 sem lm uertas= , sino en una acritud de " ,: 'c reaci6n y recreaci6n. Im plica una autoform aci6n de la , , ,.que pueda obtene rse una postu ra activ a de l hom bre :)):;:frente a su con texte , De ah i que e l pape l de l educador ,~ ~sea, fundam en ta lm ente , d ia logar con el analfabe to sabre ::::; :situacion es co ncretas, o fre cie ndole sim ple rne nte los in s- ::;~ "~ ~ ; : : : ~ : C i : ~ ! ~ u ~ ~ ~ e ; , a ! r :~ ~ : - b a P ~ : c i ~ o ; b :~jo , com o una donacion 0 una imposicion , sino desde , ? : \ {adentro hacia afue ra , par el p ro pi o a na lf ab e to , y can 1a ,;; , :sim ple colaboraci6n de l educador. Po r e so es que bused - \U: : . ~ /barnos un m e toda que fuese tam bien instrum ento de l < :'edueando y no 5610 de l educador, y que iden tificase , ..com o hicidam en te obse rv 6 un jov en socio logo brasile - . ; i: 1 0 , 1 1 e l con tenido de l aprendizaje con e l proceso m ismo }_de l ap rendizaje . ,-D e ah i nue stro d escre im le nto inic ial e n las cartillas ,1 2 "S

:.~11 Celso Beisegel, trabajo iL -d ito.12 En verdad, las carril las, par mas que tratcn de evitarlo ,terminan por dar al analfabeto palabras y frases que realmente

deben surgir de su esfucrzo creador, La fundamental en la alta.betizaci6n de una lengua sllabica como la nuestra es que e l horn- '.Ibrc aprenda crlticamcnte su mecanisme de formaci6n vocabular ' ~ i \ 1: ; - . :

EDUCACI6N Y CONCIENCIACION 1 0 9que pre sentan lo s signQ s graficos com o una d onacidn yreducen al analfabeto m as a la condie i6n de objeto desu alfabe tizaci6n que de sujetG d e Ia m ism a, 'I'e niam osque pensar, po r o tro Iado , en la reduccion de las l lam a-das p alabras ge ne rad oras," fund am cnta le s para e l ap re n-dizaje de una Iengua silab ica com o la nu_ es ,tra. N o pen -s amos en la necesidad de 40, 50, 8 0 p al ab ra s g e ne ra d or asp ar a l a c om p re ns i6 n de l os fe n6 me no s b asico s de la l en-gua portuguesa . S eria e sto una pe rdida de tiem po . Q uin- :ce 0 dieciocho nos parecen sufic ien te s para la alfabetiza-cion por m edic d e la concien ciaci6n .A nalice mos ahora las fases d e e labo raci6n y d e a ec i6 n

practica d el m etodo , F ase s:,J. OBTENCION DEL UNIVERSO VOCABULAR DE LOS GRUPOS CON

LOS CUALES SE TRABAJA~A

Este estudio se hace a trav es de encucntro s in fo rm ale scon lo s m oradore s de l area a alfabetizar y du ran te loscuales n o solo se obten dran los v ocablos con se ntido e xis-tcncial, y par tanto de m ay or con tenido em ocional , sinotam bien aq ue llos tip icos de l pue blo , sus e xpre sione s par~tic ul are s, v oc ab lo s .lig ad os a l a c xp erie nc ia d e lo s g ru po s,de lo s que el p ro fe sio na l fo rm a p arte .D e esta frase se obtienen re sultados rouy ricos para e 1equipo de educado re s no s610 por las re ladones que se

para que haga, e l m ism o, e l [uego creador de combinaciones. Noes que estemos contra los textos de Iectura, que son otra cosaindispensable para el desarrollo del canal visual -grafico y quedeben set en gran parte elaborados por los propios "participan-tes'' , Agreguemos que nuest ra experiencia se fundamenta en elaprendizaje de la informacion a traves de canales multiples decomunicaci6n.UPalabras generadoras son aquellas que, descompuesras ensus elementos silabicos, propician, por Ia cornbinaci6n de esos

elementos, Ia creacion de nuevas palabras,


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; IlIO EDUCACION Y CONCIENCIACIO:N'e stablecen , sino por la riqueza del lenguaje de l pueblo ,que a veces ni se sospecha. .L as e ntrev istas re ve lan dese os, frustraciones, de scre i-

m ientos, e spe ranzas, de seos de partidpaci6n com o tam -bien cicrtos m em entos al tam ente este ticos de l lenguaj edel pueblo .Entre los v ocablos obtenidos y que figuraban en los

archiv es del S erv icio de Extension Cultura l. de Ia U ni-v ersidad de R ecife , en areas rurales y urbanas de l N or-deste y de l sur de l pais, encontramos e jem plos que no - , ...so n raros, com o e ste : "Es dificil v iv ir en enero en An~ Y ; ! i.~:'gicos ~ ice un hombre de esta region de R io G rande : ' : ? : ide l N orte - porque enero es la cabra enfurecida que < I iviene a dafiarnos", "Afirrnacion al e stilo de G uim araes - , . ~ : :Rosa" -dice hablando de esta frase de l profesor Luisde F ranca Costa Lim a, que form aba parte de nuestroequipo del S erv ic io de Extension Cultural de la U niv er-s idad de R ecife ."Quiero aprender a leer y a e s cr ib ir -dice u na a na lf a-

beto de Recife- para dejar de ser Ia scmbra de otros,"Y un hom bre de F lorlanopol is, rev elando claram ente e le merger del pueblo , caractcrfs tico de Ia transic ion brasi-l e fi a, d ic e : ( l E I pue blo tie ne re spuesta" . O tro dice e n tonoafligido: UN o tengo 'rabia ' par ser pobre , sino par nos ab er l ee r" ."Y o tengo Ia e scu ela d el muado", dice u n a na lf ab eto

de l Estado de l S ur del pals, y que origino la siguientepregunta en un ensay o de l profesor [ornard de B rita :1-iJ(lHabrfa alguna cosa que propane r a l hombre adultoque afirm a 'y o tengo la e scuela de l mundo'?""Quiero aprende r a lee r y a escrib ir para cam biar al

rnundo" -afirmacion de un analfabeto paulista para14 Iomard Muniz de Brito, Educ~iio de Mu l to ! u n ij ic a ro o de

cultura, en Estudos Uniuersitarios, rcvista de In U niv ersidad deRecife, 2'4, I.3.

.,}

~', ::- :.. .'.-,

,.,;

.,.

; ;EDUCACION Y CQNCIBNClACION lItq uie n, v er da de ra nie nte , c on oc er es m cd ifica r la re al id adconocida.UE I pueblo se puso un tornillo en la cabeza" -afirmootro, en un lenguaje un tanto esote rico . Y al preguntarleque "tornillo" era ese respondio , rev elando una v ez masl a i ng e re n ci a popular en Ia transic i6n brasile fia: "E s 1 0que explica usted , doctor, al v enir a hablar conm igo,pueblo".Innum erable s afirm aciones de este orden exige n real-

m ente un tratam ie nto univ ersitario para se r in terpre ta-das, tratam iento de v arie s especialistas que re sulta , parae l educador , un - instrumento cficiente para su accion,Muchas d e e sta s "{rases d e. au to re s a nalfab eto s e ran a na-

Iizadas po r e l p ro fe s or Luis Costa Lim a en la catedra qued ic ta ba s ab re te oria Iite ra ri a.L as palabras ge neradoras de bcrian sal ir de e ste estudioy . no de una seleccion hecha por nosotros en nuestro ga

b in ete , p or m a s te cnicam ente bien escogidas que estu-vlesen.

n, LA S EG UN DA FAS E CO NS TlTU YE LA S BLECCI6NDEL UN I V ERSO V ' OCA .B U LARE S TUDIADO

S eleccion a sec re al izada bajo cie rtos criterios:a) r iq ue z a f on et ic a;b) d ific ulta de s fo ne tica s (las p alab ra s e sco gid as d eb en

responder a la s d ificu ltad es fo ne tic as d e l a le ng ua , colo-cadas en secuencias que v an gradual m ente de las dific ul ta de s r ne no re s a l as m a y or es );c) tenor pragm dtico de la palabra que irnplica m ay orpluralidad en e l com prom iso de la palabra can una rea-lid ad so cial, c ultu ra l, p olitic a, e tc., d ad a ."Hoy -dice e l profe sor [arbas Maciel- v em os que

estos criterios estan contenidos en el criterio scmiotico:


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Il2 ~ IEDUCACION Y CONCI.ENCIACIONla mejor palabra generadora es aquella que retine en 5 1cl mayor 'porcentaje' posible de criterios sintacticos (po-sibilidad 0 riq ueza fonetica, grade de cificultad fonetica,"manipulabilidad' de los grupos de signos, la s silabas, > H : ' ~etcetera), sernantico (mayor 0menor 'intensidad' del ':};/"vinculo es tablecido entre la palabra y el ser que esta '.. .designa), mayor 0 menor adecuacion entre 1a palabra ,:'\~,~,y e l set dcsignado y p ra gm atic o, m ay or 0 m enor tenorpotencial de ccncienciacion, 0 conj unto de rcaccionessocicculturales que Ia palabra genera en 1a persona 0grupo que 1a utiliza.'?"

Ill. LA TERC~RA FASE CONSIsn EN LA. CREACION DE5r:-tJAClONES EXiSTNCIALES TIPICt'l,S DBL GRUl'OCON Qt,;E SE VA. A TRADAJAR

Estas situaciones desaffan a los grupos. S on situaciones-problema, codificadas, que incluyen elementos que serandescodificados po t los grupos. con Ia colaboracidn de lcoordinador, E1 debate en torno a elias, como se haeccon aquellas que nos dan el concepto antropologico decultura, llevara a los grupos a tomar conciencia paraque al mismo tiernpo se al fabet icen.S on situaciones locales que abren perspectivas, para

analizar problemas nacionales y regionales. En ellas sev an c olo ca nd o lo s v oc ab le s g en era do re s, en g ra do s se g6 ne us d ificultad es fon eticas. U na p alab ra ge ne rado ra p ue deincluir 1a totalidad de la situ aci6n j 0 puede re fe rirse auno de sus elementos.

~ - . ; " [ ~ . 8 : J )- . ~ : : : ~ : ' : :2 /

1:; [arbas Maciel, A fUll(lam~ltt1f50 t~6rica do sistema Paulo : t ! ,Freire de edUCf l rao, en Estudas Uniaersitarios, mim, rr, 1 9 6 3 . _ , ! !\~

EDUCAcx6N Y CONCIENCIACI6N.,IV. LA CUARTA PASE"CONSISTE EN LA ELABORA.CIONDE FICHAS QUE AYUDEN A LO S CQORD INADORE SEN su ' I1 tABAJO

1I3

Estas fichas deben ser m eros apoy os para lo s 'coordina-dores , jamas una prescripcion rigida que deben obedecery s eg u ir f ie lm e n te .

V. LA QUINTA FASE CONSISTE EN LA PREPARACION DE FICHASCON LA DESCOMPOSICION DE LAS PAMILIAS FONETICAS QUECORRESPONDEN A LOS VOCABLOS GENERADORES

La gran dificultad gue se nos presenta y que exige unagran responsabilidad es la preparackin de los cuadros delos coordinad ore s. L a dificultad no se halla en el apren~dizaje puramente tecnico de su procedimiento. Esta enla creaci6n de una nueva -y al mismo tiempo vieja-actitud, Ia de l d ialogo que tanta falta nos hizo en e ltipo de formacion que tuvimos y que analizamos ya enel segundo capitulo d e e ste e stu dio , Actitud dialogal que105 coordinadores deben adquirir para realm ente educary no "domesticar", Porque, siendo el dialogo una rela-cl6n Y O M t u , es necesariamente una relacicn de dos sujetos.E 1 II ~,de esta relaci ~ .cuanta e tu e esta r acion se convierta en meroo bj e to , e l d ia lo go , se d estru ira y ya no se estara educan-do, sino deformando, Este esfuerzo serio de capacitaciondebera acornpafiarse permanentemente de una supervi-sion, tam bien dialogal, can que se evitaran la s tentacle-nes d e l a nt id ia lo g o.U na vez confeccionado este material con s l ides , s tripps-

f i lms 0 carteles, preparados los equipos de coordinadoresy supervisores, entrenados inclusive para discutir las si-tuaciones ya elaboradas y re cibidas su s flch as, se iniciardel traba]o,


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EJECUCION PRAcTICA

+ : : : } \U na v e z p ro y ec ta da l a s itu aci6 n - re pre se ntac io n g dfica ':'>:!d e 1 a e xp re sio n oral- se in icia e l debate en torno a sus : m \ ' ; 'im plicaciones. ::, ,~S6 10 c ua nd o - el grupo haya agotado, can la co lab ora 'Y ,

cin de l coordinador, e l anal isls (de scodificaci6n) de la si- : ' ; i ' ;tuaci6n dada, el educador pasa a la v isu al iz ac id n ' d e : , : ' , : \ j :Ia palabra generadora; para la v i s u r , a l i z 1 a c i o n Ybln~dParal ; ' ; i : ~ " lsu memorizacion, Luego de v isua izar a, esta ee l 0 e ,',','/vinculo s em a nti co e ntr e el la y e l objeto a que se re fiere ."i;. 'Y q ue s e re pre se nts en l a s it ua c io n , se o fre ce al e du ca n- i , ; \ : t -do en, otro sl ide, cartel 0 foto en e l caso de s tr ip p-film , ; \;l a p a la b ra , si n e l o bje to nom brado. D espue s se pre se nt a la : ' ; : !m ism a palabra separada en silabas, .que genera lm ente " ::'(el analfabeto ide ntifica com o "troz os" , R econo cido s los ' ; ' ~ \ I"troz os" en la e tapa del analis is, se pasa ala v isual iz acion :.:; '.,de las famil ies fonem icas que componen la palabra en %e s ~ ~ ; ~ . famil iae , q ue s o n estudiadas aisladamente, s e i : lpresentan luego en conj unto, l legando en ultim o term ino ~;:Ia1 reconoc imien to de las v acale s. La pro fe sora A urenice .: '\ '1Cardoso llarno a csta ficha que presenta las fam il ias en : ; , ) ; 1c cn ju nto " fi ch a d e d es cu br im ie nt o" ,' ya que, a trav es de < : ~e l la) haciendo sintesis, e l hom bre descubre e l m ecanism e '..de la form aci6n v ocabular en una lengua silabica como ,;:, :la portuguesa , que se hace par m edia de 'combinaciones : q o ~ ~ : : : : ; ~ardoso, C.ncirociaci6n 1 alf.bctizaci6n, .;,;6. i ; 1p ra ctica d el siste ma P aulo F re ire d e c tlu ca ci6 n d e a du lto s, en : UEstudos Uniuersitorios, ndm. II, 1963 : r l

[114] ~~IB t

EJECUCI6N PRACTICA !I5Ap ro pi an do se c rf ti ca nl en te y n o s olo m ne rn ic am en te

~10 que no seria una v e rdadera aprop iaci6n - de estemecan isme cornienza a crear por S 1 rnism o su sistem a designos graficos, Com ienza entonces en el prim er di ad e su ap re nd iz aje y con la m ay or facilidad a crear pa-labras con las com binaciones foneticas puestas a su dis-posicion par la descom posici6n de un vocable tris ila -b i 2lCO. .Imaginemos la palabra t i i% (ladrillo), com o prim e-ra palabra generadora, co lo ca da e n un a "situacicn" de

construcci6n. D iscutida la situacion en sus aspectos po-sibles, se haria la v inculacion se mantlca e ntre la p alabray e l obje to que nornbra ,V isualizada la palabra .den tro de las s ltuacion, se pre -

senta luego sin e l ohje to: TIJOLO.Despues vendrfa: ti- jo-lo,Inrnediatam ente despues de la v isuallzacion de los

"trozos" y de jando de lado una ortodoxia analltico- sin-te tic a," se s ep ara p ara re co no ce r l as familiae fonemicas ,

2 Genera l rnent e , conseguiamos, en un perlodo que va de un. ' \me s y m edio a dos, que grupos de ve in ticinco hom bres ley e ranp er ld dic os, e sc rib ie ra n n otita s, c ar ta s s im pl es y d isc utie ra n p ro .b le rnas de inte res local y national .Agreguemos tambien que un circu lo de cuItura se rnontabacon un proyecto d e fab ricacio n p olaca, traid o al B rasil p,or 7 800

c ru ce iro s, U n jilm.strip que nos costaba , m ientras no m onrdse -m as nuestro propio lab o ratorio , de cuatro a cinco m il cruce iros.La proyeccion era hecha en la propia pared de 1a casa clondesc in stalab a e l clrcu lo d e cu ltu ra 0 en un pizarr6n de bajo coste,En, los locales donde se hacia diHcil la proyeccicn en la pared ,usdbamos e l p izarr6n , cuy o lado opuesto, p intado de blanco)fu nc io na ba c om o te la ,El M iniste rio de Educacion import6 35 000 de e st es a p ar at osque funcionaban can 2:20, lIO Y 6 voltios. A parato s q ue fu ero npresentados, despues de la "revolucion", en program as de TVc om o a lta m en te " su bv ers iv es" ,

:I S eg iin lo s progresos p sk ol6 gico s, lo s rn eto dos d e la e nse fian -

t ~,


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rr6 I' IEJECUCION PRAC'fICAA partir de la prim era sllaba, "ti", el grupo conoce

toda la fam ilia fonem ica re sultante de la com binacionde la consonants in ic ial can las dem ds v ccales. En s e -guida e l gl'UpO conoce ra Ia segunda fam il ia, a trav es dela v isualiz acion de j 0", para final m ente l legar a l cono-cim ie nto de la te rce ra ,Cuando sc proyecta l a f am i li a fonetica el g ru po re co -nocc la silaba de la palabra v isual izada.( ta -t e- tt '- to - -t u) ) , (ja- j e- j i- jo - j u) , (la- le -li- lo - I u)Reconocido e 1 ti, de la p al ab ra g en e ra do ra tt 'jolo, se

propane al grupo que la com pare can las otras silabas, 1 0que lc m uestra que , si b ien com ienzan igualmente, ter-za de lectura y escritura sc clasificsn en dos grandes grupos:me to d os s in te ti co s y anal lticos, Y unicndo los dos, los l lam adosanaliticosinteticos. Para el profesor William Gray lo s m eto do sde cnscfianza de Iectura se alinean en dos grandes grupos, que'el llama ant lguos y especial izados y metodos modern os , .mds amcnos ecMctkos. S egdn eI profesor Gray, esta dasificaci6n pre-senta una doblc v en ta ja : ''E s relativamente s imple, no se prestapara la controversia y se apl iea a todos los metodos utilizadospara ensefiar los caracteres al faber i cos , sildbicos 0 ideograficos.Los antiguos se agrupan en dos c 1 a sc s : a quel l os que se basanen lo s elementos vocabulares y en su va lor fonetico, para l legara i de n tif ic ar l os . n ombr es , y aquellos que c on sid er an u na sola ve zlas unidades lihgtHstieas m a s importantes, insistiendo en su corn-prensldn", En la primera clase, sinia cl profesor Gra y "los m e -t od os a lf ab e ti co s, f on dt lc os y sil ab ic os qu e sup era n el metodcsintctico, preclssmentc porquc el elemento de base es la s l laba" ,Despues de analizar la segunda c1ase de los llam ados metcdosnntiguos Sf rcfiere ' a aquellos que llama "metcdos modcrnos".Discute, cntonces, l as t en d en c ia s modernas que encuadra en dosgrandcs catcgorias: rendencias eclecticas y tendencies centradasco cl a lumna . La tcndencia eclectica abarca exactamente Ia s10.tesis y e l a na lia is, p ro pic ia nd o e l m eto do analltlco-sintetico, Nue s -tro trabajo se claslficarla entre las nuevas tendencias. Es un m e .rodo cclectico, en que [ugarnos, inclusive. can la e1aborad6n detex tos en colaboracion con los edueandos. W il liam G ray , Lien-selgnemen: de la lecture ct de l'!criture. UNESCO.

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EJECUCI6N PRAm-lCAminan en form a diferente , De esta m ane ra no todospueden se r Uti" .Ide ntico proce dim iento se sigue con las. silabas "jo" y

( '10" Y su s families. Despues de l co no cim ie nto d e cadafam ilia fonetica , se hacen ejercicios de lectura para lafijacion de las silabas nuevas.EI momen ta mas im portantc surge ahora al presentarselas tres fam ilias juntas: 'ta-te-ti-to-tu }ja-je-ji-jo-ju "Ficha d e De s cub rim ie n to "la -l e- li- lo -l uD espues de una Iectura en horizontal y otra en verti- ,

cal, e n Ia cual s e s orp re nd en l os s on id os vocales, comienzae l g ru po , y no el coordinador, a re al izar la sin te sis ora l.De uno en uno, todos v an "creando" palabras can las

combinaciones p osib le s a disposiclen:tata, l u ta , t ij o lo , l ajo ta , tito, lo ia , ja to , ju sa , lo te , lu la ,tela, etcetera,*y aS I hasta que, usando un a vocal y una de las sila-

bas, surja una nuev a a la que [untan una te rce ra paraform ar una .palabra . Por e jemplo , sacando la i de U ,[unrandola co n le y sumando te surge: leite ( leche) .~ay c asa s c om o el de un analfabeto de B rasilia que ,

para emocion de todos los pre sentes, inc lusiv e de l e x mi-nistro de Educaci6n Paulo de Tarso , cuy o interes par la.e du ca ci 6n d el p ue bl o 1 0 Ile vaba por las naches al tcrm inode su tarea, a asistir a los debate s de l Cfrculo d e Cu lt ur a,dijo: "tu ja les", que se ria en buen portugues: tu ja les(tu ya lees) .

0. 1 "Y hacen esto nos dice cierta vez, lucidamente , el senorGi l son Amado al entrevistarnos en su prograrna de TV - en Iamedida en que no ha y alfabet izaci6n oral," .

:It Aqui se m antienen las com binaciones fone ticas de l originalque surgen de 1 3 combinaci6n silabica de la s tres famil ias fane.tic as d eriv adas d e la p alab ra p ortu gu esa tijoZo. [T.l


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l I 8 ~ IEJECUCrON PRACTICAEsto sucedi6 en 1a primera noche en que iniciaba Slla l fabe t i zac i6n . . .Term inados lo s e je rcicio s ora le s en que no solo hubo

co no cim ie nto , s in o re co no cim ie nto , sin e l c ua l n o h ay v er-dadero aprendizaje , el hombre comienza en la mismanoche a escribir.Al dia siguiente , trae de casa , com o tarea , tam es v o-ca ble s c om o haya podic lo crear can com binaciones de

fonernas conocidos. No importa que traiga vocables queno sean te rm inos. La que irnporta , en e l diu en que seinicia en este nuev o te rreno, e s e l descubrim iento de lm ec an ism o d e las co mb in acio ne s fo ne mic as.El estudio de v ocable s creados debe se r heeho par e l

grupo can la ay uda de l educador y no solo por e ste canIa asistencia d el g ru po .En la expe riencia rea lizada en el e stado de Rio G randede l N o rte llam aban "palabras de pcnsarniento" aqucIlas

que eran te rm inos, y "palabras m uertas" aque llas queno 1 0 eran,N o faltaron ejemp los de hombres que despues de la

adquisic i6n de los m ecanism os fone rnicos con la "fichad e d esc ub rim ie nto " e sc rib fan p ala bras c on fonemas com-plejos.-tra, nha, ctc.- que aiin no se le habian pre sen-tado, En uno de los C irculos de Cultura de Angieos-Rio G rande del N orte - - que fuera coordinado par unade nuestras h ijas, M a gdalena , en e lqu into dia de debate ,en que apenas se pre sentaban fonem as sim ple s, uno delos participante s fue hacia e l pizarr6n para escribir" un a/) U n aspecto in te resante a obse rv e r es que , gcneralm entc, los

analfabe tos al aprender escrlben con segurldad y legibi l idad,superando en 1 0 po s ib le la indee isi6n natural de los que se in i-cian, Segiin la profesora E lza F re ire es to se debt ' posiblementea que , estando motivados, habl endo aprendido c rltic arn cn te e lm ecanism e de com blnaclones silabicas de su Iengua y hablen-d o se " d es cu b ie r to mas hom bre a partir de la discusicn de l con-cepto all tropo16gico de cultura, ganaban e iban ganando cada v ez

~ IEJECUCION PRAC'I'ICA I l g"palabra de pensam iento". Y escrib i6 : "0 -pov o v airescuer [ 1 0 c orre cto e s resolver] o s p ro bemas [ 1 0 correc-to es problemas] d o B ra sil v o ta nd o conciente [ 1 0 correetoe s consciente]. (El pueblo v a a re solv er lo s prob lem as deB ra si l v o ta nd o 'c on sc ie nt e. ).Debe agregarse que en estos casos lo s textos se deba-

dan en grupo discutiendo su sign ificado dentro de nues-tra rea lidad. ~ C6m o exp licar .que un hom bre basta haeepocos dias analfabe to e scriba palabras con fone mas co m-ple jos an tes de estudiarlos? Es que , habiendo dom inadoe l m ecanism e de las com binaciones fonem icas, in tent6y consigui6 e xpre sarse graficam ente ta l com o hablaba,Y esto se v erific6 en todas las experiencias rea lizadas

en el pals)y que se iban a . extender y profundizar atraves del Program a N ational de A lfabe tizaci6n del M i -n is to rio d e E du ca cio n y C ultu ra, q ue co ord in db am os,Pe ro fue suspe ndido par e l golpe m ilitar,U na afirmacion fundam enta l que nos parece debemos

re calcar e s que para alfabe tiz ar a . adul tos , y que no seaun a alfabetizacion puramente mecanica y m em or iz ad a,ha y que hace rlos q~ e tom en conciencia para que logrensu a lf a be t iz a ci 6n .El hom bre estara apto para optar en la m edida en que

un m etoda activ o le ay ucle a tom ar conciencia de su pro-b le matica , de su co ndici6n de persona, de suje to . El mis-mo se pol itizad . de spues. Cuando un ex analfabeto deAngicos hablando frente a l pre sidente G oulart, quien.siernpre n os a po y6 c an e ntu sias mo ," y rente a su com i-m a s en su aprcndizaje , una seguridad em ocional que se re fle jaen su act ividad motora",6 Q ucrcm os se fialar aquf, tam bien , el apoy o de l ex m inisrro

de Educaci6n Ju lio S am baquy para conducir e l p lan in iciado enla a drn in is tra cio n P au lo de Tarso , De l m ismo m odo queremoss ef ia la r u na a cr it ud ident ic a de l p ro feso r J 030 Alfredo da C ostaLima, cntonces rector de Ia U niv ers idad de R ecife .


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1 20 I ,EJECUCION PRACTICAtiva, declare que ,ya no era masa , sino pueblo; no fue5 6 1 0 una fraser afirm o conscientem ente una opci6n. Es-c og i6 l a p artic ip ac io n d ec isi va qu e 5 6 1 0 e l pue blo tie ne yrenunci6 a la dim isi6n emocional de las m asas, S e po-litiz 6. Q ue da clare q ue no po dfa mo s sa tisfac ern os, y y a 1 0dijim os, can la m era alfabetizaci6n, aun cuando no fuerapu ra me nte m ecinic a, C on ce biam os las e tap as po ste riore sa la alfabetizacion con e I espiritu de una pedagogia dec om u nic ac io n, e ta pa s q ue v ar ia ria n 5 6 1 0 co n el estudio,S i se h ub ie se c ump li do el program a e laborado bajo e lgobierno de G oulart, funcionarlan en 1964 mas d e v ei ntem il Circulos de Cultura en todo el pals. E Ibamos a ha-ce r 1 0 que l lam dbam os estudio de la te rnatica del hom breb rasile fio. E sto s te rna s, so me tido s a a na llsis d e e sp ecia lis-tas, serian " reducidos" a unidades de aprendizaje , com ohicieramos co n e l concepto de cultura y c an l as s itu ac io -ne s en torno a las palabras generadoras. Preparariarnoslo s s tr ipp - fi lms can esas "reduccione s' usando textos sim -ple s can referencia a 105 t e xt os o ri gi na le s ,Este estuclio nos hubiera perm iticlo lograr una seria

pro gram aci6n q ue ccn tin uaria la e ta pa d e al ab etiz aci6 n.M as adn, can - la creacion de un catalogo de temas redu ..cidos y referencias bibliograficas que pondriamos a disposic ion de los cole gios y u ni ve rs id ad es , h ub ie ramospodiclo arnpliar e l radio de acci6n expe rim ental y ean-tribuir a la indispensable identificaci6n de nuestra escue-I a can la re alid ad .Por otro lado.. in iciabam os 1 a preparaci6n de m ate rial

can que pudiesem os en term inos concretes rea lizar 1 1 . " ) . 3 .educaci6n en la que hubiese lugar para 1 0 que A ldousHuxley" llama "arte de discciar ideas", com o antidote ala fu erz a do me stic ad ora d e la p ro pag an da."': A ld ou s Huxley , El fit! Y los medios,8 N unca nos olvidaremos de la propaganda, en cie rta form a

intcligentc, hecha para cie rto hom bre publ ico brasilcfio que

. ' ; , g = : i f r # P ' . :',\'~;::.';:::;:: : ' ; : : : : \ ~ } j : ; Y : Y- . ~ ~ V ; ! ' ! \ ( ;

, IEJECUCION PRACTICA 121Film-strips en los que pre sentarlam os com o situacio-

nes a ser discutidas, aun en la fase de alabetizaci6n ,desde sim ple propaganda com ercial hasta situaciones decaracter ideologicc,En Ia medida en que 3 1 discutir los grupos fuese n pe r-

cibiendo el engafio que hay en la pro pa ga nd a, p ar e je rn -plo de cierta m arca de cigarrillos en que aparecc unabe lla chica e n bikini, sonriente y feliz (y que ella , consu so nrisa, su b clle za y su bikini, no tiene nada que ve rcan e l cigarr1 llo) irlan descubrie ndo Ia diferencia entreeducacidn y propaganda. Por otro Iado, s e p re p ar ar ia np ar a d is cu tir y pe rcibir los m ism os engafios en 1a pro-p ag an da Id eo lo gie s y politics," en los es1 6ganes; irfanconsideraba nuestras matrices culturales aun no propicias para laform acion de una mentalidad crltica, Aparecia el busto de lcandidate , con flechas dirlg idas a su cabeza, a sus oj 05, a suboca, a sus m anos, y ju nto a e stas fle ch as:

j 'USTED NO NECESITA PENSAR, E L PIENSA POR OS rED!IUSTED NO NECBSITA VER , it. V B POll. OST .EDII USTE n NO NECESITA. HAD.LAR, E L H . .. .nL A POR USTEO!ISTEO NO NECES1TA ACTUAR, kACTUA POR usrnc!9 En las cam pafias que se hacfan y se hace n co ntra n oso tro s,

nunea nos dolio ni nos due le cuando se afirm aba y se a fir maque som as "lgnorantes" , "analfabe tos" , " autor de un metodo ta ninocuo que no eonsigui6 siquiera alfabet izarlo a sl mismo",Quc no fuimos "inventorcs" de l d ialogo ni de l rnetodo ana.Htico-slntetlco, como si alguna vez hubiesemos heche una afirrna-ci6n tan irresponsable . Que "nada orig inal fue hecho" y qu esolo hicirnos "un plagio de educadores europeos 0 norteamecl-canos''. Y tambien de un profesor brasl le fio , au tor de una car-til la . " A dernas, con respecto a la orig inalidad slempre pensa-rnos co n D ew ey , para quien "la originalidad no esta en 1 0 fan.tastico, sino en cl nuevo usa de c as as c o no c id a s" (DemoC1'aciac cducarao). 'N unca nos doli6 ni nos due le nada de esto , Lo que no s deja

perplejos es o ir 0 lee r que pre tendiam os "bolchev izar al pals"co n "un metoda que no exlsrla" ... La cuestion , en tonces, e raotra, S us ralces estaban en e l trato que dbamos, b ien 0 mal ,al problem a de 1a alfabetizacion de l cual sacabam os e l aspecto


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I22 , ,EJECUCION PRACTICAarm andose criticam ente para la "disociaci6n de ideas"de -Hux ley .Esto nos pareci6 siem pre una form a correcta de defen -

der Ia aute ntica dem ocracia y no una form a de Iucharcon tra e l la . Luchar contra e l la es hace rla irracional, auncuando se haga en su nombre, Es en riquece rla para de-fende rla de la rig idez tota litaria , Es to rnarla odiosa,cuando s 6 1 0 crcce en re speto a la pe rsona y en amor. Esc er ra rl a c ua nd o 5 6 1 0 v iv e en ape rtura. Es nutrirla dem iedo cuando debe SCI ' v al ie nte , E s h ac er la in str um e ntode los pode rosos contra los debilcs, Es familiarizarlacon tra e l pueblo . Es alienar una nacicn en. su n om bre .D efe nde rla y alcanz ar 1 0 que M annhe im llam a "de -

m ocracia m il itante " , aque lla que no tem e al p ue blo , q uesup rirne los priv ile gios, que planifica sin e nrique cerse ,que se defiende sin odiar, que se nutre de la crltica yno de la irracionalidad,A m edida que la juv cntud brasile fia hablaba a los hom -

b re s sim ple s d el p ue blo , a l os in te le ctu ale s, a l os e sp e ci a-l istas, y extendfam os nuestro trabajo , se lanzaba contran os otr os l as m a s ridiculas acusaciones a las cuales nuncaprestamos atencion, ya que conod am os bien sus orig ene sy' su s m otlv acio ncs .: L o que nos amargaba era la am e -naz a latente que prese ntaban los _irracionalism os paran ue st ro d es tin e d ern oc ra tic o, a riu nc ia do ya en la transi-cion brasilefia,

purarnente mecinico, asociandolo a la "peligrosa" concienciaci6n.E staba n e n q ue cn carab arn os y e ncara mo s la e du cac i6 n c om oun esfucrzo de libcracion del hombre y no como un instrumentomas de su dominaci6n.

APENDICE

"I

Para aclarar m ejor nuestras afirm aciones de lo s ul t imoscapitu los de este ensay o, presentamos ahara , en esteape ndice , las situacione s existe nciales que posibilitan lacom prensi6n del concepto de cu ltura , acom pafiadas dealgunos com entarios, N os pareci6 igualm ente inte re -sa nte p re se nta r l as 17 p ala bras g en cra do ra s q ue c on stitu -y eron e l p lan de lo s Circulos de Cultura de l Estado deRio y de Guanabara .Par no tene r los' originale s de l pintar F rancisco B re -

nand que expre saban las situaciones exis tenciales parala discusi6n de l concepto de cul tura, so lic itam os a V i-cente de Abreu, otro pintor brasilefio, ho y tam bicn enex ilio , que las rehiciese . S us cuadras no son una copiade Brenand, aunque hay a necesariam ente repe tido latematica .

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freire educacion practica liberal

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