Podría preguntarse por qué las naciones occidentales tienen que buscar en la cultura Hebrea su tradición mística. La contestación la comprenderán muy fácilmente todos aquellos que estén familiarizados con la teoría esotérica concerniente a las razas y subrazas. Todo tiene una fuente, un origen.

E1 Cabalista moderno es el heredero de los antiguos Cabalistas, pero tiene que reinterpretar la doctrina y formular nuevos sistemas a la luz de la dispensación actual, si es que la herencia que ha recibido, representa un valor práctico para él.

Es muy sabido por Los místicos que si una persona medita en un símbolo con el cual hayan sido asociadas ciertas ideas en el pasado, obtendrá acceso a dichas ideas, aunque ese jeroglífico jamás le haya sido explicado por Los que han recibido la tradición de labios a oído.

CAPITULO XIVCONSIDERACIONES GENERALES

En la primera parte de este trabajo hemos considerado el plan general y el sistema de uso del Árbol de la Vida Cabalística. Ahora entramos al estudio en detalle de los diferentes Sephiroth. Este estudio es necesariamente sólo un ensayo, dado que, de otra manera, habríamos de dedicar toda una vida a la investigación de los significados de las correspondencias, ya que éstas se extienden en infinitas ramificaciones a partir de todo símbolo asociado con cada Sephirah. Mas, como ha menester un principio, un punto de partida, escribimos estos capítulos. Repetimos, no consideramos los capítulos que siguen más que simples ensayos, aunque ellos sean el fruto de diez años de meditaciones y estudios sobre ese maravilloso símbolo compuesto.

La tabla de correspondencias que encabeza cada sección se compone de una selección de los principales símbolos e ideas asociadas con cada Sephirah, y no pretenden en absoluto contenerlo todo. Contienen sin embargo, los símbolos de mayor significación, los cuales son suficientes para dar al estudiante una sana compresión filosófica del tema, permitiéndole a la vez la experimentación por sí mismo, en el empleo del Árbol, como símbolo de meditación.

Las referencias han sido tomadas de 777, obra de A. Crowley, quien a su vez lo obtuvo de los manuscritos de MacGregor Mathers. Este último, de acuerdo con lo que hemos podido establecer, ya que no menciona la fuente de donde obtuvo las regerencias, las extrajo de la obra del Dr. Dee y de Sir Edward Kelly, Cornelius Agrippa, Raimundo Lull y Pietro de Abana, entre los primitivos escritores.

Entre los más modernos, se encuentra el mismo disperso material entre las obras de Knorr von Resenroth, Wynn Westcott, Eliphas Levi, Mrs.

Atwood, Mme Blavatsky, Anna Kingsford, Mabel Collins, Papus (doctor Encausse), St. Martin G. Massey, G.R.S. Mead y muchos otros. Es probable que MacGregor Mathers les deba mucho a estos autores y otros a él. En realidad algunos de ellos era miembro de la "Orden de la Aurora de Oro" que él fundara.

"Golden Bough" de Frazer. es también otra fuente de información; también lo son las obras de Wally Budge, los escritos de Jung y Freud, las traducciones del Dr. Jowett, del griego; los Libros Sagrados de Oriente, la biblioteca clásica de Ioeb, la traducción de Plotino, por Stephen Mac Kenna; la traducción del Zohar de Sonzino Press y, finalmente, la Santa Biblia que es quizás la más importante.

Se verá que los símbolos asignados a cada Sephirah están clasificados en orden regular y bajo ciertos encabezamientos. Para comprender el significado que el ocultista adjudica a las distintas secciones y el empleo que hace de ellas, es necesario explicar en detalle el sistema de clasificación.

Título asignado al Sephirah: Primeramente se da su nombre en hebreo y luego en castellano, agregándose la transcripción o deletreamiento en el idioma hebreo. La ortografía o deletreamiento estricto de los nombres propios que se emplean en la cábala es de importancia vital en razón del valor numérico que los cabalistas le asignan y también del empleo que se hace del significado de esos números por los que trabajan con los sistemas numéricos. No somos numerólogos ni matemáticos; por tanto, no haremos comentarios sobre lo que está fuera de nuestros conocimientos. Simplemente consignamos el dato para los que puedan apreciar su significado.

Imagen Mágica y Símbolos asociados con cada Sephirah; La imagen mágica es el cuadro mental que el ocultista forma para representarse al Sephirah; sus detalles le suministran muchísimos detalles

significativos para la meditación. Estas imágenes son tan antiguas y han sido trabajadas con tanta riqueza mágica que generalmente se forman espontáneamente por sí propias durante la meditación. En el curso de nuestros trabajos sobre la cábala, hemos visto la mayor parte de ellas antes de obtener acceso a las Tablas que las indicaban. En sus trabajos prácticos el adepto iniciado los forma con todo su detallado simbolismo, y la práctica de visualizar mentalmente las imágenes mágicas es uno de los ejercicios más valiosos que puede concebirse. Mucho de estos detalles pueden obtenerse de las explicaciones que damos de cada Sephirah; mas, los lectores que tienen conocimientos especializados de los panteones clásicos o del Oriente, pueden elaborar esas imágenes con precisión mayor, rodeándolas con todos los atributos que tenían los dioses asignados a cada esfera del Árbol, los cuales pueden identificarse merced a sus asociaciones astrológicas.

Situación en el Árbol: La situación en el Árbol arroja inmensa luz sobre cualquier meditación, dado que revela el equilibrio de las fuerzas espirituales que operan en la naturaleza. Por ejemplo, Geburah (Marte) y Chesed o Gedulah (Júpiter) se oponen el uno al otro en el Árbol, de lo cual sacamos en consecuencia que el Rey Guerrero y el Gobernador bondadoso , sabio regulador de la paz, se equilibran mutuamente. Cuando Geburah se desequilibra, se convierte en crueldad y opresión, y si el desequilibrio lo sufre Gedulah entonces el mal se multiplica.

Títulos descriptivos: Es el catálogo de los nombres que en la literatura rabínica arrojan mucha luz sobre el tema, son de suma utilidad para el estudiante y tienen por objeto encontrar referencias cuando se sigue la trayectoria de las ideas asociadas en un Sephirah en particular.

Nombres de poder asignados a cada Sephirah: El nombre de Dios representa la forma más espiritual de la fuerza en el reino de Atziluth, el más elevado de los cuatro Reinos de los cabalistas.

Los nombres Arcangélicos representan la operación de las mismas fuerzas en Briah el Reino de la Mente Superior donde moran las ideas arquetípicas.

Los coros angélicos corresponden al Reino de Yetzirah o Mundo Astral y los chakras mundanos son los representantes de cada fuerza en el reino de Assiah, o sea el Plano Material.

Los que aquí llamamos experiencia espiritual correspondiente a cada Sephirah es lo mismo que Crowley llama "Poder Mágico"; aunque si bien este término puede atribuirse debidamente a los 22 senderos, es confuso para aplicarlos a los Sephiroth. Por tanto lo hemos cambiado cuando nos referimos a los Sephiroth mismos y lo hemos conservado en relación con los senderos por las razones que transcribimos en seguida.

Virtudes y vicios atribuidos a cada Esfera del Árbol: Indican las cualidades necesarias para recibir la iniciación de ese grado y la forma que adoptan las fuerzas desequilibradas de esa esfera. En los grados más elevados antes de que se desarrolle la forma, no hay ningún vicio operante.

Correspondencia en el Microcosmos: El Microcosmos, en otras palabras el ser humano, corresponde al Macrocosmos sephiróthico y es importante desde muchos puntos de vista prácticos, especialmente desde el punto de vista médico - espiritual y de la astrología.

Sección décima. - Los colores flamígeros: Estos son solamente de utilidad para los estudiantes muy adelantados que poseen las claves necesarias.

CAPITULO XV

KETHER, EL PRIMER SEPHIRAH

TITULO : Kether, la Corona.IMAGEN MÁGICA : Un viejo Rey antiguo, visto de perfil.SITUACIÓN EN EL ÁRBOL : A la cabeza del Pilar del Equilibrio, en el Triángulo Supremo.TÍTULOS DADOS A KETHER : Existencia de existencias. El Secreto de los secretos. El Antiguo de los antiguos. El Antiguo de los Días. El Punto Primordial. El Punto dentro del Circulo. El Altísimo. El Rostro Inmenso. La Cabeza Blanca. La Cabeza que no es. Macroposopos. Amén. Lux Oculta. Lux Interna. El.

NOMBRE DIVINO : Eheieh (yo soy)

ARCÁNGEL : Metraton (Yaoel) (el principe de la presencia)ORDEN ANGÉLICO : Santos Seres Vivientes. Kjaioth ja Kadesh.CHAKRA MUNDANO : Rashith ha Gilgalim. Primum Móbile. Primeros movimientos.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL : Unión con DiosVIRTUD : Realización.VICIO: --------CORRESPONDENCIA EN EL MACROCOSMOS: El Cráneo. El Sha Yechidah. La Chispa Divina. El Loto de Mil Pétalos.SÍMBOLOS : La Corona. La Svástika.

COLOR EN ATZILUTH : Brillantez BRIAH : Brillantez blanca Purísima YETZIRAH : Brillantez blanca Purísima ASSIAH : Blanco, moteado de Oro.

CAPITULO XVI

KJOKMAH, EL SEGUNDO SEPHIRAH

TITULO : Kjokmah, Sabiduría. IMAGEN MÁGICA : Una figura Masculina con barba. Padre.SITUACIÓN EN EL ÁRBOL : A la cabeza de la Columna de laMisericordia, en el Triángulo Supremo.TÍTULOS DADOS A KJOKMAH : Poder de Yetzirah, Ab, Abba, Padre Supremo. (yod, he)

NOMBRE DIVINO : Yah (Dios trascendente)ARCÁNGEL : Ratziel. (Angel de los secretos)ORDEN ANGÉLICO : Auphanim, Ruedas.CHAKRA MUNDANO : Mazloth, el Zodíaco.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL :Visión de Dios cara a cara.VIRTUD : Devoción.VICIO : - -

CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: El Hemisferio derecho.SÍMBOLOS : El Lingam. El Falo. El Yod del Tetragrammaton. Lavestidura de Gloria interna. El Pedestal o piedra. La Torre. ElCetro de Poder, en alto. La línea recta..COLOR EN ATZILUTH : Azul suave puro.BRIAH: Gris.YETZIRAH: Gris perla iridiscente.ASSIAH : Blanco moteado de rojo, azul y amarillo.

CAPITULO XVII

BINAH, ELTERCER SEPHIRAH

TITULO : Binah, Entendimiento. IMAGEN MÁGICA: Una mujer madura. Una matrona. Madre.SITUACION EN EL ARBOL : A la cabeza del Pilar de la Severidad en el Triángulo Supremo.TITULOS DADOS A BINAH : la Madre Obscura y Estéril, Aima, la Madre Resplandeciente y Fecunda. Kjorsia, el Trono, Marah, el Gran Mar.

NOMBRE DIVINO : IAO (Aliento divino) (yod, he, vau)ARCANGEL : Schebtaiel. (contemplación de Dios)ORDEN ANGÉLICO: Aralim, Tronos.CHAKRA MUNDANO : Shabbathai, Saturno.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL : fe.VIRTUD : Silencio.VICIO : Avaricia.CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: El hemisferio izquierdo.SIMBOLO : El Yoni, El Kteis. Vesica Piscis. La Copa o el Cáliz. La vestidura externa que oculta.

COLOR EN ATZILUTH : Carmesí.BRIAH: Negro.YETZIRAH: Marrón obscuro.ASSIAH: Gris moteado de rosa.

CAPITULO XVIII

JESED (CHESED), EL CUARTO SEPHIRAH

TITULO : Jesed : Misericordia.

IMAGEN MÁGICA : Un poderoso rey coronado y sentado en su trono.SITUACION EN EL ARBOL : En el centro del Pilar de la Miseri-cordia.TITULOS DADOS A JESED : Guedulah. Amor, Majestad. Abraham.

NOMBRE DIVINO : El (EL señor de la ley)ARCANGEL : Tzadkiel. (justicia de dios)ORDEN ANGELICO : Chasmalim. Seres luminosos. (brillantez)CHAKRA MUNDANO: Tzedek, Júpiter.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL : Visión de Amor.VIRTUD: OBEDIENCIAVICIO : Fanatismo, hipocresía, glotonería, tiranía.CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: El brazo derecho.SIMBOLOS : La figura sólida. El Tetraedro. La Pirámide. La Cruz de brazos iguales. El Báculo. La Esfera. El Cetro. La Vara.COLOR ENATZILUTH : Violeta profundo.BRIAH : Azul.

YETZIRAH : Morado obscuro.ASSIAH : Azul obscuro moteado de amarillo.

CAPITULO XIX

GEBURAH (GEBURAH), EL QUINTO SEPHIRAH

TITULO : Gueburah, Fuerza, Severidad.IMAGEN MÁGICA : Un poderoso guerrero en Su carro.POSICION EN EL ARBOL : En el centro del Pilar de la Severidad.TITULOS DADOS A GUEBURAH : Din, la Justicia. Pachad (Pajad), el temor. Isaac.

NOMBRE DIVINO : Elojim Guebor. (Elojim Guebor).ARCANGEL : Khamael. (inflamador de dios)ORDEN ANGELICO : Seraphim, las Serpientes de Fuego.CHAKRA MUNDANO : Madim, Marte.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL : Visión de Poder.VIRTUD : Energía, Valor.VICIO : Crueldad, Destrucción.CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: El brazo derechoSIMBOLOS : El Pentágono. La Rosa Tudor de cinco pétalos. La Espada. La Lanza. La Verga. La Cadena.

COLOR EN ATZILUTH : Naranja. BRIAH : Rojo Escarlata. YETZIRAH : Escarlata brillante. ASSIAH : Rojo moteado de negro.

CAPITULO XX

TIPHARETH, EL SEXTO SEPHIRAH

TÍTULO: Tiphareth, la Belleza. (armonia)

IMAGEN MÁGICA: Un Rey majestuoso. Un niño. Un dios sacrificado.POSICIÓN EN EL ÁRBOL: En el centro del Pilar del Equilibrio.TÍTULOS DADOS A TIPHARETH: Zohar, Zeir anpin, el Rostro Menor. Melekh, el Rey. Adam, el Hijo. El Hombre. Belleza. Tora. Jacob.

NOMBRE DIVINO: Yejova Eloa Ve Da ath. (Dios manifestado en la consciencia) ARCÁNGEL: Mikael. (Quien como Dios)ORDEN ANGÉLICO: Malachim, Reyes. CHAKRA MUNDANO: Shemesh, el Sol.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visión de la armonía de las cosas. Misterios de la CrucifixiónVIRTUD: Consagración a la Gran Obra. VICIO: Orgullo.CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: La garganta.SÍMBOLOS: El Lamen. La Rosa Cruz. La Cruz del Calvario. La Pirámide truncada. El cubo.

COLOR EN ATZILUTH: Rosa claro.BRIAH: AmarilloYETZIRAH: Rosa salmón.ASSIAH: Oro ambarino

CAPITULO XXII

NETZACH, EL SÉPTIMO SEPHIRAH

TÍTULOS: Netzach, Victoria.

IMAGEN MÁGICA: Una bella mujer desnudaPOSICIÓN EN EL ARBOL: Al pie del Pilar de la Misericordia.TÍTULO DADO A NETZACH: La Firmeza. Polaridad. Moisés.

NOMBRE DIVINO: IAO Tzabaoth, Dios de las huestes de fuerzas.ARCÁNGEL: Haniel. (gracia)ORDEN ANGELICO: Elojim, Dioses.CHAKRA MUNDANO: Nogah, Venus.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visión de la belleza triunfante.VIRTUD: Ausencia de Egoísmo. Pureza.VICIO: Impudor, lujuria.CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: Los riñones, la cadera y las piernas.SÍMBOLOS: La Lámpara, el Cinto, la Rosa.

COLOR EN ATZILUT: Ambar.BRIAH: Esmeralda.YETZIRAR: Amarillo brillante tirando al verde.ASSIAH: oliva sembrado de oro.

CAPITULO XXIII

HOD, EL OCTAVO SEPHIRAH

TÍTULO: Hod (Jod), la Gloria (el esplendor).IMAGEN MÁGICA: Un hermafrodita.POSICION EN EL ÁRBOL: Al pie del Pilar del Rigor.TÍTULO DADO A HOD: HARON.NOMBRE DIVINO: Elojim Tzaboath, el Dios de las huestes de formasARCÁNGEL: Rafael (sanador de dios)ORDEN ANGÉLICO: Beni Elojim, los Hijos de Dios.CHAKRA MUNDANO: Kokab, Mercurio.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Vision del Esplendor.

VIRTUD: Veracidad.VICIO: Mentira, improbidad.CORRESPONDENCIAS EN EL MICROCOSMOS: Las caderas, las piernas.SÍMBOLOS: Nombres, versiculos, Mandil.

COLOR EN ATZILUTH: Violeta púrpura.BRIAH: Naranja.YETZIRAH: Rojo bermejo.ASSIAH: Negro amarillento, moteado en blanco.

CAPITULO XXIV

YESOD, EL NOVENO SEPHIRAH

TITULO: Yesod, el Fundamento. IMAGEN MÁGICA: Un soberbio hombre desnudo, muy poderoso..POSICIÓN EN EL ÁRBOL: En el pecho.TÍTULO DADO A YESOD: Espiritu de vida. Jose.

NOMBRE DIVINO: Shaddai el JA IM el Dios Todopoderoso y Viviente.ARCÁNGEL: Gabriel ( poder de dios)ORDEN ANGÉLICO: Kerubim, los Poderosos.CHAKRA MUNDANO: Levanah, la Luna.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visión del Mecanismo del Mundo.VIRTUD: IndependenciaVICIO: Pereza.CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: Los órganos de reproducción.

SÍMBOLOS: Los perfumes, las sandalias.

COLOR EN ATZILUTH: Indigo.BRIAH: Violeta.YETZIRAH: Púrpura obscuro.ASSIAH: Amarillo sembrado de azul.

CAPÍTULO XXV

MALKUTH, EL DÉCIMO SEPHIRAH

TÍTULO: Malkuth, el Reino. IMAGEN MÁGICA: Una joven coronada, sobre un trono.POSICIÓN EN EL ÁRBOL: En la base del Pilar del EquilibrioTÍTULO DADOS A MALKUTH: El Umbral. El Umbral de la Muerte. El Umbral de la Sombra de la Muerte. El Umbral de las Lágrimas. El Umbral de la Hija de los Poderes. El Umbral del Jardín del Edén. La Madre inferior. Malkah, la Reina. Kallah, la Novia. La Virgen. David.

NOMBRE DIVINO: Adonai Malekj, o Adonai ja Aretz.(El señor de la tierra)ARCÁNGEL: Sandalphon. (mediador)CORO ANGÉLICO: Ashim, Almas de Fuego.CHAKRA MUNDANO: Cholem ha Yesodoth (Kjolém ja Yesodoth).Esfera de los Elementos.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visión del Santo Ángel Guardian.VIRTUD: DiscernimientoVICIO: Avaricia, Inercia.CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: Los pies, el ano.

SÍMBOLOS: Altar de doble cubo. La Cruz de brazos iguales. El Círculo Mágico. El Triángulo de arte.

COLOR EN ATZILUTH: AmarilloBRIAH: Limón, oliva, carmín y negro.YETZIRAH: Limón, oliva, carmín y negro moteado de oro.ASSIAH: Negro con listones amarillos.

CRUZ CABALISTICA 1. Pon la mano en la frente, di ATA (tuyo es)2. Baja la mano y llévala al pecho, di MALKUTH (el Reino). 3-Toca el hombro derecho, y di VE-GUEBURÁ ( el Poder).4. Toca el hombro izquierdo, y di VE- GUEDULÁ (y la Gloria). 5. Entrelazando los dedos y poniendo las manos en el pecho a la altura del corazón, di LE-OLAM6.-YEJESHUA visualiza un rosa roja abriendose7.-AMEN (por siempre).

1. KetherEJEIE (YO

SOY) 2.-Tifereth

(Ye-jo-vá El-oah Ve-Da-at)

3. Yesod

(Sah-dai El Jaim)

4. Malkuth

(A-do-nai ja-A-retz)