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7/30/2019 Foster Case Paul - El convenio rosacruz.doc

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EL CONVENIO ROSACRUZ.Por Paul Foster Case

Los seis puntos del convenio Rosacruz estn claramente establecidos en elFama, pero hemos de recordar que se trata evidentemente de un libro

Hermtico, escrito por personas familiarizadas con el mtodo crptico deexpresin usado por los alquimistas. Por lo tanto, al leerlo, debemos tener encuenta la advertencia de Jean DEspagnet "Que el amante de la Verdad usesolo unos pocos autores, pero que sean los mejores en la experiencia de laverdad; que sospeche de las cosas que son comprendidas rpidamente,especialmente acerca de Nombres Msticos y Operaciones Secretas; porquela verdad yace escondida en la oscuridad; porque los Filsofos nuncaescriben m s engaosamente que cuando lo hacen claramente, ni msverdaderamente que cuando lo hacen enigmticamente."

El primer punto del convenio Rosacruz era "Que ninguno de ellos tuviera otra

profesin que la de curar enfermos, y gratis." Este punto tiene que ver con laactitud que adopta el Rosacruz ante el mundo. Hace una confesin pblica, oprofesin, de una sola cosa. No proclama estar en posesin de secretos, noanuncia en pblico que es un iniciado, no hay pretensin alguna sobreautoridad oculta. Se presenta ante el mundo con un solo rol, el de sanador.

Su arte curativo tiene que ver con la curacin de las almas a la vez que delos cuerpos. No obstante, se hace nfasis en el trabajo fsico. Las actividadessanadoras de quienes estn en contacto con la Orden Invisible comienzancon el cuerpo fsico. Es de importancia primordial la perfeccin y larenovacin de los poderes del cuerpo humano, como ya hemos visto al

considerar la estancia de C.R. en Damasco.

La curacin de la mente y del alma son igualmente importantes. La EscuelaInterna posee un vasto fondo de conocimiento prctico concerniente a estetrabajo. La sicologa Hermtica y Cabalstica es prctica ante todo. Lo quenuestros psiquiatras acadmicos y siclogos analistas estn haciendo hoy endia es torpemente chapucero en comparacin con la tcnica desarrollada porlos Maestros de la Orden Invisible tras miles de aos de investigacin yexperimentos.

Tambin hay un aspecto social en la curacin. Las enfermedades del cuerpopoltico y los males de la mente racial se encuentran entre las providenciasde este primer punto Rosacruz. Pero los remedios Rosacruces para talesmales han de ser aplicados, para empezar, a los miembros individuales de laraza humana. Ningn Rosacruz autntico intentara jams curar un desordensocial mediante el moderno mtodo favorito de crear una ley -y acontinuacin olvidar su ejecucin. Por eso dice el Fama que "nuestrafilosofa" lleva dentro poca Jurisprudencia.


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Finalmente, un verdadero Rosacruz otorga su servicio de curacin gratis. Norecibe honorarios a cambio. No trata de ganarse la vida al hacerlo. Noaceptar salario alguno por su trabajo de curacin de mentes y cuerpos.Para que no haya lugar a malentendidos en forma de crtica a nuestros

facultativos, queremos que quede claro que no se pretende criticar a talespersonas. Entre los facultativos y los sacerdotes, son ms los que sesacrifican que los egostas. Lo errneo es el sistema, no los hombres. Porventura, parece que se acerca rpidamente la hora en que cambie elsistema. Entonces les ser posible a quienes estn llamados en verdad acurar mentes y cuerpos hacerlo libremente, y el mundo entero mejorar conel cambio.

El segundo punto era: "En la posteridad, ninguno se vera obligado a llevarcualquier clase de hbito, sino que seguira las costumbres del pas." Estodespacha de una vez por todas las pretensiones de aquellos

autoproclamados Rosacruces que se presentan en pblico con estrafalariosropajes, o que propagan fotografas suyas en las que aparecen portando"joyas" msticas que dan fe del grado de sus logros Rosacruces. A veces, losverdaderos Rosacruces visten atavos simblicos, porque son apropiados y aveces necesarios en cierto tipo de trabajo ceremonial, pero tal trabajo selleva a cabo en reuniones privadas, jams en pblico.

Un verdadero Rosacruz nunca busca parecer diferente a su prjimo en todolo concerniente a la forma externa. La diferencia est en la vida interior. Enuna persona, la excentricidad en el vestir y en la conducta es evidencia deque probablemente no sea un verdadero Rosacruz.

Este segundo punto se refiere tambin a las formas de conducta Rosacruces.Las costumbres de un pas son tambin las costumbres de un perodo. Loscomportamientos cambian como cambian los tiempos. He aqu otra forma dedistinguir a un verdadero Rosacruz de los que se engaan a s mismos y delos autnticos farsantes. El falso Rosacruz se traiciona a s mismo al referirsea los predecesores. "Contemplad nuestros antiguos ttulos! Mirad, tenemosacreditacin de ste, o de este otro! Los nuestros han de ser los nicoslegtimos, porque nos atenemos sin desviarnos un pice a losprocedimientos, a la terminologa, incluso a la ortografa del pasado."

Esto no quiere decir que la genuina prctica Rosacruz no incluyaprocedimientos varios que fueran habituales en el pasado. Estos semantienen porque funcionan, no porque sean antiguos. Adems, ningnRosacruz es obligado a adoptar un mtodo en particular. Puede hacer todoslos experimentos que le plazca. Puede intentar nuevas formas de exposicin.Puede disear smbolos y ceremoniales nuevos. La mano muerta del pasadonunca se le impone. Su nico deber es adaptar los principios inmutables delGran Arte a la continua mutabilidad de las condiciones del perodo en el que


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vive. Para los ojos de un Rosacruz no hay formas que sean por siempresacrosantas, porque l est prepar ado para ver la esencia a travs de lasformas. Es conservador en cuanto a los principios, porque los verdaderosprincipios, al ser eternos, no tienen edad. Es progresista en cuanto a lasformas, pero no es un innovador temerario que proponga cambios externos

difciles de asimilar por parte de sus contemporneos.

El tercer punto era "Que cada ao, el da C, deberan reunirse en la casaSancti Spiritus, o escribir la causa de su ausencia." Segn cierta tradicinpreservada en algunas sociedades que trabajan de acuerdo al modeloRosacruz fundamental, el "dia C." es una festividad de la Iglesia de Roma, eldia del Corpus Christi, o dia del Cuerpo de Cristo. Podramos albergar ciertasdudas acerca de tal tradicin, debido a que el tono anti-Roma del Fama y delConfessio resulta tan obvio que no parecera verosmil que los autores detales libros identificasen el "dia C." Con la festividad d e una rama de laIglesia Cristiana, antagonista con los Rosacruces en el siglo XVII, que hoy en

dia no lo es menos.

Otras sociedades que tambin trabajan de acuerdo a la Filosofa Rosacruzbsica, interpretan el "dia C." como el centsimo dia del ao astrolgico,contando a partir del primer dia en el que el sol entra en Aries, en elequinoccio vernal. En los aos que el sol entra en Aries en el 21 de marzo,segn este clculo, el "dia C." Cae en el 28 de junio. Como la fecha delcalendario en que el sol entra en Aries vara, la fecha del "dia C." tambin,pero siempre ser el dia que el sol pasa del sexto al sptimo grado del signode Cncer.

Hay buenas razones astrolgicas y ocultas a favor de este interpretacin deltercer punto. De todos modos, la mayora son tan tcnicas que quiz no seaninteresantes para la mayor parte de los lectores de estas pginas. Sinembargo, una de ellas aporta cierta luz sobre otro detalle de este punto. EnQabalah, se le atribuye el signo Cncer a la letra Cheth, que representa a "LaInteligencia de la Casa de Influencia." Esto es exactamente lo que quieredecir la Casa del Espritu Santo.

Aqu hemos de recordar el consejo de D'Espagnet. La nocin de que la Casadel Espritu Santo solo se abre un dia al ao estara lejos de la verdad. Losque conocen el camino de acceso pueden visitarla lo mismo en enero que en

junio. Aunque no es mucho decir el que el centsimo dia del ao astrolgicoes realmente una fecha de especial importancia, en la que Rosacruces detodo el mundo se renen en la Casa del Espritu Santo. Pueden hacerlo,aunque sus cuerpos fsicos estn separados por miles de kilmetros. Noobstante, puede pasar que en esta fecha especial, los deberes de algunoHermano impidan su asistencia a la Gran Cita. En tal caso, comunica la raznde su ausencia a los dems miembros de la Orden, y esto es lo que significa"escribir la causa de su ausencia."


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El cuarto punto era que "Cada Hermano debera buscar alguien digno desucederle tras su defuncin." Esto no significa que un Rosacruz se velimitado a la seleccin de un nico discpulo. Hay hoy miembros de la Orden

Invisible cuyas capacidades de organizacin les ha colocado en la cabeza degrupos de cientos o incluso miles de aspirantes. Por otro lado, encontrar aalguien capaz de asumir el trabajo especfico que uno ha desempeado yllevarlo a cabo con el completo conocimiento de lo que se requiere y lacapacidad total necesaria para cumplir con tales requisitos, puede suponertoda una vida de bsqueda paciente.

El quinto punto era que "La palabra R.C. debera ser su sello, divisa y modode ser." Observe que el texto dice "la palabra R.C." separando las inicialescon puntos. Ya hemos visto que la palabra es roke, que significa "ternura" o"compasin." Simpata y templanza son el sello y el modo de ser de todo

verdadero Rosacruz. La brusquedad en el habla o en la accin esincompatible con el trabajo de la Orden Invisible. Los verdaderos Rosacrucesentienden el corazn humano, porque saben cuan grandes son sus propiosesfuerzos por mantener el equilibrio en medio del torbellino de conflictos dela vida emocional del mundo. Son tiernos sin ser dbiles, compasivos sinllegar a identificarse indebidamente con las penas de los dems, y firmes ala hora de corregir el error sin sentir necesidad de condenar a los que yerran.

El sexto punto era que "La Fraternidad permanecera secreta durante cienaos." Esto se refiere a un asunto que no nos parece adecuado exponerpblicamente. Se nos permite ofrecer una pista. El nmero 100 es el de la

letra hebrea Qoph, que tiene que ver con la Inteligencia Corporal. Almanifestarse tal inteligencia a travs del ser humano promedio, es aquelloque oculta a la Orden Invisible de la vista humana en la Era de Piscis(representado tambin por Qoph, porque esta letra corresponde al signozodiacal Piscis.)

La dispensacin de Piscis se acerca rpidamente a su final. A medida queesto ocurre, hay evidencias de que cierta transformacin notable ha deocurrir en la constitucin de los cuerpos fsicos de muchas personas queviven hoy en dia. Durante la dispensacin de Acuario, relativamente cercana,este cambio fisiolgico se generalizar ms que en estos momentos.

Entonces se podr hablar con mayor claridad, porque un nmero mayor depersonas sern capaces de comprender, dado que estarn en posesin de unradio de percepcin ms amplio que el habitual en nuestros das.

Algo ms adelante leemos en el Fama "palabras y discursos oscuros yocultos de los cien aos." Esto se refiere a la misma doctrina esotricaaludida en el sexto punto del Convenio Rosacruz. Incluso en lo que puede serllamado el crculo externo, que comprende los Grados menores de la Orden


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Invisible, tal doctrina se expone en lenguaje crptico, aunque hayindicaciones de que se revela ms explcitamente a los miembros de crculossuperiores e internos.

La esencia de la doctrina, de todas formas, no es secreta. Es la simple

verdad de que para ejercer cualquier poder de la conciencia humana, hemosde estar provistos de los rganos adecuados. La Orden Rosacruz es invisibleporque la mayora de las personas no ha reforzado su visin mediante lafuerza prestada del guila. La Fraternidad permanece secreta cien aosporque "cien aos" es un nmero simblico relacionado con la estructura, laqumica y las funciones del organismo humano, que ha sufrido un cambiogradual durante la dispensacin de Piscis. A medida que la dispensacin deAcuario se acerca ms y ms, este cambio se ha de consumar en un nmerocreciente de personas que, con cuerpos diferentes, sern capaces de entraren contacto con la Orden Invisible.

Esta es una breve explicacin de los seis puntos del convenio. No pretendeser exhaustiva o final. Su propsito es poner al lector en la pista del mtodode interpretacin, para encaminarle en la direccin correcta. De acuerdo asus dones y a su deseo de ms luz, encontrar otros indicios o significadosms profundos, si medita en estos seis artculos.

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