formacion integral
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ESCUELA SUPERIOR POLITECNICA DE
CHIMBORAZO
FACULTAD DE MECANICA
ESCUELA DE INGENIERIA INDUSTRIAL
INTEGRANTES: GALO GUAMÁNLUIS CRIOLLOÁLVARO CARRERAGABRIEL PILATAXI
ALEX ESPINOSA OSCAR MATUTE
FECHA: 11/04/2013
FORMACION INTEGRAL
CONCIENCIA NOOLÓGICA
Este término significa etimológicamente estudio de la mente o de la inteligencia (del griego noús).
Surgió por primera vez en una época en la que a falta de pensamiento creador, proliferan los neologismos cultos, con el objetivo de denominar nuevas– disciplinas filosóficas.
CONCIENCIA NOOLÓGICA
Noología" como ciencia de los principios del conocimiento de la realidad lo introduce por vez primera en el siglo XVII el escolástico luterano Georg Gutke para designar una nueva disciplina filosófica que se acerca a la ontología
En el sentido en que lo emplea Zubiri, como "Teoría de la inteligencia". Situado en este marco, Zubiri pretende hacer una indagación no del conocimiento, sino de la intelección como acto de aprehensión de la realidad (Noología).
Se determinan consecutivamente y que a una son a su vez determinadas respectivamente por la realidad, por lo que:
• La inteligencia se funda en la impresión de realidad.
• El sentimiento se funda en la afección de realidad.
• La voluntad se funda en la tendencia a la realidad.
FACULTADES DEL HOMBRE
INTELIGENCIA SENTIENTE
La inteligencia humana no accede a la realidad sino estando vertida desde sí misma a la realidad sensible dada en forma de impresión. Todo inteligir es primaria y constitutivamente un inteligir sentiente. El sentir y la inteligencia constituyen, pues, una unidad intrínseca. Es lo que he llamado inteligencia sentiente. Lo humano de nuestra inteligencia no es primaria y radicalmente finitud, sino el ser sentiente.
INTELIGENCIA SENTIENTE
Zubiri comienza con un análisis de la aprehensión sensible común al animal y al hombre: "el sentir". La naturaleza de esta aprehensión depende de los procesos puramente biológicos de "formalización", los cuales constituyen la recepción y la organización de información refiriéndola a unidades autónomas de independencia objetiva
El término noologista, significa racionalista, en tanto que opuesto a empirista.
Da Calov dice; ¨Noología es el hábito mental principal que contempla la afinidad de las cosas, en tanto que fluye de los mismos primeros principios del conocer.
Definición según Da Calov
Eucken es uno de los filósofos que busca una tercera vía en total oposición al naturalismo dominante, pero también evitando cualquier idealismo que desligue al hombre de la vida.
El término Noología se usa para indicar una integración de lo mental con la vida. Este termino en manos de Eucken tiende a degenerar en un eclecticismo poco riguroso.
PENSAMIENTO DE EUCKEN
En un curso llamado Investigaciones Psicológicas de 1915 a 1916 Ortega y Gasset hizo el uso del término Noología en expresa referencia a la fenomenología de Husserl, Ortega atribuye a la Noología el estudio del sentido «conciencia de los objetos»
Al margen de cualquier conexión histórica, el término Noología se introduce como un neologismo (al menos semántico), recurriendo explícitamente a su formación etimológica y en el preciso sentido de estudio de lo que formal y estructuralmente es la inteligencia.
ORTEGA Y GASSET
El punto de vista de la Noología consiste en centrarse en un análisis descriptivo de lo que es el acto de intelección en sí mismo, como hecho ; se trata, por tanto del acto tomado en y por sí mismo, dejando de lado si ese acto es resultado de la acción realizada por alguna facultad o capacidad.
Zubiri: «La intelección humana es formalmente mera actualización de lo real en la inteligencia sentiente».
PUNTO DE VISTA DE LA NOOLÓGIA
La inteligencia es constitutivamente sentiente–no sólo necesita de materiales sensibles.
La Noología consiste en centrarse en un análisis descriptivo de lo que es el acto de intelección en si mismo.
LA INTELIGENCIA
REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
Por ejemplo, un camino genético, en el que la realidad personal aparece como un eslabón evolutivo, con la misión de hacer frente a una situación a la que no puede responder la conducta estimúlica y que está posibilitada por una hiperformalización cerebral.
Existe una vía propiamente noológica que permita acceder al concepto de persona y al importante lugar que la persona ocupa dentro del pensamiento de Zubiri.
ANÁLISIS NOOLÓGICO DE LA VOZ DE LA CONCIENCIA
La voz de la conciencia se presenta como un «fenómeno real» e «innegable», en el que se manifiesta el «problematismo de la fundamentalidad»La voz de la conciencia dicta de un modo «inapelable» e «irrefragable»
Este camino antropológico puede radicalizarse metafísicamente y aparece como la culminación del dinamismo de la realidad misma, como algo que la propia realidad dinámica de sí.
GRACIAS POR SU ATENCION