finjamos que soy feliz_sor juana inés de la cruz

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Sor Juana Inés de la Cruz Finjamos que soy feliz Finjamos que soy feliz, triste pensamiento, un rato; quizá prodréis persuadirme, aunque yo sé lo contrario, que pues sólo en la aprehensión dicen que estriban los daños, si os imagináis dichoso no seréis tan desdichado. !r"ame el entendimiento alguna "ez de descanso, y no siempre esté el ingenio con el pro"echo encontrado. #odo el mundo es opiniones de pareceres tan "arios, que lo que el uno que es negro el otro prueba que es blanco.  $ u nos sir"e de atracti"o lo que otro concibe enfado; y lo que éste por ali"io, aquél tiene por trabajo. %l que está triste, censura al alegre de li"iano; y el que esta alegre se burla de "er al triste penando. &os dos filósofos griegos bien esta "erdad probaron'

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Sor Juana Inés de la Cruz

Finjamos que soy feliz

Finjamos que soy feliz,

triste pensamiento, un rato;

quizá prodréis persuadirme,

aunque yo sé lo contrario,

que pues sólo en la aprehensión

dicen que estriban los daños,

si os imagináis dichoso

no seréis tan desdichado.

!r"ame el entendimiento

alguna "ez de descanso,

y no siempre esté el ingenio

con el pro"echo encontrado.

#odo el mundo es opiniones

de pareceres tan "arios,

que lo que el uno que es negro

el otro prueba que es blanco.

$ unos sir"e de atracti"o

lo que otro concibe enfado;

y lo que éste por ali"io,

aquél tiene por trabajo.

%l que está triste, censura

al alegre de li"iano;

y el que esta alegre se burla

de "er al triste penando.

&os dos filósofos griegosbien esta "erdad probaron'

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pues lo que en el uno risa,

causaba en el otro llanto.

(élebre su oposición

ha sido por siglos tantos,

sin que cuál acertó, esté

hasta agora a"eriguado.

$ntes, en sus dos banderas

el mundo todo alistado,

conforme el humor le dicta,

sigue cada cual el bando.

)no dice que de risa

sólo es digno el mundo "ario;

y otro, que sus infortunios

son sólo para llorados.

*ara todo se halla prueba

y razón en qué fundarlo;

y no hay razón para nada,

de haber razón para tanto.

#odos son iguales jueces;

y siendo iguales y "arios,

no hay quien pueda decidir cuál es lo más acertado.

*ues, si no hay quien lo sentencie,

+por qué pensáis, "os, errado,

que os cometió ios a "os

la decisión de los casos-

+por qué, contra "os mismo,

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se"eramente inhumano,

entre lo amargo y lo dulce,

queréis elegir lo amargo-

i es m!o mi entendimiento,

+por qué siempre he de encontrarlo

tan torpe para el ali"io,

tan agudo para el daño-

%l discurso es un acero

que sir"e para ambos cabos'

de dar muerte, por la punta,

por el pomo, de resguardo.

i "os, sabiendo el peligro

queréis por la punta usarlo,

+qué culpa tiene el acero

del mal uso de la mano-

/o es saber, saber hacer

discursos sutiles, "anos;

que el saber consiste sólo

en elegir lo más sano.

%specular las desdichas

y e0aminar los presagios,sólo sir"e de que el mal

crezca con anticiparlo.

%n los trabajos futuros,

la atención, sutilizando,

más formidable que el riesgo

suele fingir el amago.

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1ué feliz es la ignorancia

del que, indoctamente sabio,

halla de lo que padece,

en lo que ignora, sagrado2

/o siempre suben seguros

"uelos del ingenio osados,

que buscan trono en el fuego

y hallan sepulcro en el llanto.

#ambién es "icio el saber,

que si no se "a atajando,

cuando menos se conoce

es más noci"o el estrago;

y si el "uelo no le abaten,

en sutilezas cebado,

por cuidar de lo curioso

ol"ida lo necesario.

i culta mano no impide

crecer al árbol copado,

quita la sustancia al fruto

la locura de los ramos.

i andar a na"e ligera

no estorba lastre pesado,sir"e el "uelo de que sea

el precipicio más alto.

%n amenidad in3til,

+qué importa al florido campo,

si no halla fruto el otoño,

que ostente flores el mayo-

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+ e qué sir"e al ingenio

el producir muchos partos,

si a la multitud se sigue

el malogro de abortarlos-

4 a esta desdicha por fuerza

ha de seguirse el fracaso

de quedar el que produce,

si no muerto, lastimado.

%l ingenio es como el fuego,

que, con la materia ingrato,

tanto la consume más

cuando él se ostenta más claro.

%s de su propio eñor

tan rebelado "asallo,

que con"ierte en sus ofensas

las armas de su resguardo.

%ste pésimo ejercicio,

este duro afán pesado,

a los ojos de los hombres

dio ios para ejercitarlos.

+1ué loca ambición nos lle"ade nosotros ol"idados-

i es para "i"ir tan poco,

+de qué sir"e saber tanto-

5 h, si como hay de saber,

hubiera alg3n seminario

o escuela donde a ignorar

se enseñaran los trabajos2

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51ué felizmente "i"iera

el que, flojamente cauto,

burlara las amenazas

del influjo de los astros2

$prendamos a ignorar,

pensamiento, pues hallamos

que cuanto añado al discurso,

tanto le usurpo a los años.